bab 2 tamadun islam update

8/13/2019 Bab 2 Tamadun Islam Update

1/32

BAB 2 TAMADUN ISLAM

1


2/32

2.1 Konsep Tamadun Islam

Tamadun (tamaddun)(bahasa) kemajuan

atau peradaban. Kemajuan dikaitkan dengan pencapaian

manusia dalam aspek kebendaan dan ilmu

pengetahuan. Peradabanmakna pencapaian dan

ketinggian dalam aspek moral atau kerohanian

2


3/32

Konsep Tamadun Islam Profesor Syed Naquib Al-Attas

Satu keadaan kehidupan insan bermasyarakat yang telah mencapai

tahap kehalusan tatasusila dan kebudayaan yang luhur bagi seluruhmasyarakat.

Syed Qutub

Segala bentuk kemajuan yang dihasilkan oleh sekumpulanmasyarakat dalam seluruh dimensi kehidupan mereka seperti dalam

sistem sosial, pemerintahan, politik, ekonomi dan kebudayaan yangberteraskan syariat Allah serta bercirikan nilai-nilai akhlak Islam.

Said Hawa

Tamadun Islam ialah segala aspek kemajuan yang tegak di ataskebudayaan Islam serta hasilnya relevan dengan kebudayaan itu.

Abu Bakar Hamzah

Sesuatu yang lahir dan berkembang bersama-sama dengankehidupan manusia dan perkembangan yang lahir daripadanyasama ada sesuatu yang bersifat bukan kebendaan ataupunsebaliknya.

3


4/32

2.1.1. Istilah yang Sinonim dengan Tamadun

Ibnu Khaldun (ilmuwan Islam terkemuka pd abad ke-14M)sarjana

pertama membicarakan dan menulis persoalan tamadun secara

ilmiah.

Menerusi bukunya bertajuk Kitab al-Ibar wa diwan al-mubtada wa

al-khabar fi ayyam al-Arab wa al-Ajamwa al-Barbar;

i) umran = menggambarkan tahap kemajuan material dan spiritual

yang dicapai oleh sesuatu bangsa.

= menepati makna tamadun pada masa kini kerana

merangkumi semua aspek kemajuan pencapaian manusia

(hidup berperundangan, pegangan akidah, kemajuan

sistem komunikasi, pencapaian kesenian yang tinggi dan

lain-lain).

ii) hadharah = menerangkan konsep dan makna tamadun tetapi lebih

menjurus kepada kebudayaan bandar.

4


5/32

2.1.1. Istilah yang Sinonim dengan Tamadun

Madaniyyah = digunakan secara meluas oleh

penulis Arab terkenal, Muhammad Farid Wajdi(abad ke-19 dalam tulisan berjudul al-

Madaniyah wa al-Islam) dan Syeikh

Muhammad Abduh (abad ke-20M, dalamtulisan berjudul al-Islam wa al-Nasraniyyah

wa al-Ilm wa al-Madaniyyah dan tafsir al-

Manar) sebagai ganti istilah umran.

5


6/32

2.1.2 Kelahiran Istilah Tamaddun dengan Makna Tamadun

Selepas zaman Muhammad Abduh dan Wajdi, istilah madaniyyah kurang

diguna pakai bagi menerangkan konsep tamadun. Jurji Zaydan (Penulis Arab Kristian kelahiran Lebanon), berpengetahuan

luas tentang tamadun Islam dan tamadun Barat dan seorang penulis

prolifik (produktif). Karya tersohor beliau ialah Tarikh al Tamaddun al-

Islamiyy (Sejarah Tamadun Islam)

- menggunakan istilah tamadun. Madaniyyah dan tamaddun berkait rapatdan dari akar kata yang sama dan konsep serupa iaitu pencapaian manusia

dalam semua bidang kehidupan, material dan spiritual yg berpusat di

bandar.

Menurut Abu Hassan Ali al-Nadawi (Western Civilization, islam and

Muslim), istilah hadharah lebih menepati konsep konsep tamadun Islam

kerana mengandungi prinsip-prinsip dan nilai-nilai menjadi asas kepada

kehidupan masyarakat. Mengandungi aspek-aspek akidah, syariah, akhlak,

falsafah, kebudayaan dan juga peradaban.

6


7/32

2.1.3 Inti Pati Tamadun Islam

Islam tidak seharusnya difahami dengan pengertian yang sempit. Islam

merupakan satu sistem hidup yang amat lengkap dan sempurna, bersifatrabbani (bermaksud menghubungkan diri dengan Allah SWT dengan ilmu

dan amal sempurna) serta meliputi semua sistem dimensi kehidupan

insan.

Tamadun Islam = tamadun bersifat keagamaan dan mempunyai matlamatuntuk mendapat keredhaan Allah.

= dibimbing oleh akidah dan diatur oleh syariah serta

diawasi oleh nilai-nilai akhlak mulia.

= peraturan hidup yang merangkumi aspek rohaniah dan

jasmaniah insan bersumberkan al-quran dan al-sunnah.

= kemajuan tertinggi (meliputi rohani dan jasmani) yg

dicapai oleh umat dan negara Islam berteraskan syariat

Islam.

7


8/32

2.1.4. Ciri-ciri masyarakat bertamadun menurut

Islam

1) Mereka yang menjalani kehidupan dunia ini

atas dasar melaksanakan tugasnya sebagai

hamba Allah SWT dan khalifah di bumi.

1) Mereka berusaha melaksanakan syariat

dalam segenap aspek kehidupan dan

membebaskan diri daripada segala bentuk

penghambaan kepada selain Allah SWT .

8


9/32

2.2 Prinsip Tamadun Islam Benar dan Amanah

Benar bermakna sesuatu yang berpandukan ajaran Allah SWT (sama

ada dalam fikiran, perkataan dan tindakan) sepertimana firman AllahSWT bermaksud:

Kebenaran itu daripada Tuhanmu, maka janganlah kamu menjadiseorang daripada mereka yang ragu-ragu.

(Surah al-Baqarah: ayat 147)

- kehidupan manusia adalah satu amanah dan tugas utama adalah untukberibadat kepada Allah.

Adil dan SaksamaAdil bermakna meletakkan segala sesuatu sesuai pada tempatnya.Setiap orang perlu sedar bahawa mereka dipertanggungjawabkan olehAllah SWT di akhirat kelak terhadap apa-apa sahaja yang dilakukanmereka di dunia ini. Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud:

Ketahuilah bahawa setiap kamu adalah pemimpin. Masing-masingkamu akan dipertanggungjawabkan terhadap apa yang kamu pimpin.

(Hadis Riwayat Ibn Umar)

9


10/32

2.2.2. Matlamat Tamadun Islam

Matlamat utama tamadun Islam:

i) Memperoleh kebaikan dan kesejahteraan dalamkehidupan di dunia

ii) Mencapai keselamatan serta kebahagiaan hidup hakiki diakhirat.

Melalui:i) bersungguh-sungguh melaksanakan kewajipan

(mengajak ke arah kebaikan dan mencegah kemungkaran)

ii) Melaksanakan tugas sebagai khalifah di bumi mengikutpanduan Allah swt dan bertakwa kepadaNya.

Kesan:

Menyuburkan nilai-nilai kemanusiaan spt kasih sayang, jujur,amanah dan sebagainya.

10


11/32

2.2.3. Jalan Mencapai Matlamat Tamadun Islam

BAGAIMANA?

Hubungan baik dgnAllah

Ibadah khususdalam syariat

e.g solat, puasa,zakat, haji

Hubungan baiksesama Manusia

Sikap Menghormati,berbuat baik, salingmengenali antara

puak dan bangsa,saling membantu

Ukuran perbezaan:takwa &Taabudiyah(pengabdian diri)

Hubungan baikdengan seisi alam

Tidak merosakkan(memelihara) alamsekitar.

Memanfaatkanalam dengan baiksebagaikemudahan hidup

11


12/32

2.2.5. Tujuan Syariah (Maqasid al-Syariah) Tamadun Islam

Memelihara agama:

Pegangan agama menggambarkan keimanan dan nilai diriseseorang

Menjaga nyawa:

Nyawa ialah pinjaman Allah SWT kepada manusia.

Memelihara kewarasan akal:Akal yang waras amat penting untuk kesejahteraan dan

keharmonian hidup seluruh manusia

Menjaga maruah dan keturunan manusia:

Agama Islam amat menjaga kesucian keturunan manusiasupaya taraf manusia tidak jatuh ke taraf haiwan

Melindungi harta benda manusia:

Agama Islam amat menitikberatkan soal menjaga hak-hakindividu termasuklah dalam soal pemilikan harta benda.

12


13/32

2.3 Manifestasi dan sifat-sifat Tamadun Islam

13


14/32

2.4 Sumber Tamadun Islam

Al Quran

Kalam (perkataan) Allah yg diturunkan kpd Nabi Muhammad melalui perantaraanmalaikat jibrail dgn menggunakan bahasa Arab.

Diturunkan secara beransur-ansur, bersifat mukjizat, dipindahkan seorang kepada orang

lain secara mutawatir (berturutan) dan membacanya merupakan suatu ibadat.

Mengandungi syariat Islam merangkumi konsep ketuhanan, perundangan, ilmupengetahuan, persoalan-persoalan ghaib dan lain-lain.

Sumber utama mencetuskan kelahiran tamadun Islam.

Al Sunnah

Perkara-perkara meliputi perkataan, perbuatan dan sifat keperibadian NabiMuhammad SAW termasuk pengakuan dan pengiktirafan Nabi Muhammadterhadap sesuatu perkara yang dilakukan oleh para sahabat baginda.

Sebagai pentafsir al-quran serta menjelaskan perkara-perkara yang tidakdisentuh secara langsung oleh al-quran.

Perjalanan hidup Rasulullah menjadi model terbaik kepada tamadun Islam.

Al Ijtihad

Mengerahkan usaha sehingga sampai kepada satu hukum syaraoleh ulama mujtahidin sbg cara atau sumber menyelesaikanperkara-perkara yang tidak di sentuh oleh al-Quran dan al-Sunnah.

14


15/32

2.5.1 Faktor-faktor Kelahiran Tamadun Islam

Dorongan Ajaran Islam Menitik beratkan soal kemantapan akidah sebagai

pembangunan tamadun manusiawi dan akidah yg dibina

atas keyakinan berasaskan ilmu.

Tuntutan Wahyu Kepentingan mencari ilmu pengetahuan dan menekankan

pentingnya penggunaan akal untuk berfikir dalam mencari

kebenaran. Mendalami ilmu pengetahuan yang berguna dan berdoa

kepada-Nya agar ditambahkan ilmu pengetahuan yang berguna.

Kepentingan membaca sbg kunci utama dan titik mula ilmu

pengetahuan (Surah al Alaq, ayat 1-5):

Bacalah (wahai Muhammad) dengan nama Tuhanmu yang

menciptakan (sekalian makhluk). Ia menciptakan manusia dari

sebuku darah beku. Bacalah dan Tuhanmu yang Maha Pemurah.Yang mengajar manusia pena dan tulisan. Ia mengajarkan manusia

apa yang tidak diketahuinya.

15


16/32

2.5.1 Faktor-faktor Kelahiran Tamadun IslamKehebatan ilmu Allah Keluasan ilmu Allah adalah ibarat air selautan, sedangkan

kemampuan dan ilmu yang diberikan kepada manusia

seumpama setitis air.Sifat ilmu yang infiniti (tiada had) luasnya untuk diterokai

manusia.

Peranan Hijrah pengertian hijrah - berpindah dari satu tempat ke satu tempat

yang lain sebagaimana Rasulullah s.a.w berhijrah dari Mekah

ke Madinah.

merangkumi perpindahan kepada hidup yang lebih baik, lebih

maju, lebih mulia dan lebih bermakna serta berada pada

lingkungan rahmat dan keredhaan dari Ilahi.

'Sesungguhnya Allah tidak mengubah apa yang ada padasesuatu kaum sehingga mereka mengubah apa yang ada

pada diri mereka'.

16


17/32

2.5.2. Faktor-faktor Kecemerlangan

1) Keyakinan terhadap Ajaran Islam

i) Menurut al-Quran, ilmu dinilai berdasarkan sejauh mana ia berupaya membawa

manusia mengenali Allah, mencari kebenaran, membongkar hakikat peratutanIlahi dan mematuhi segala suruhanNya.

ii) Menjadi motivasi kepada perkembangan tamadun Islam di Baghdad, Andalusiadan Mesir dlm memperlajari dan mengembangkan pelbagai ilmu pengetahuansemasa dan futuristik.

iii) Berkembangnya ilmu baru dan pembaharuan ilmu lama tinggalan tamadunGreek dan Yunani.

cth: penemuan Abbas bin Firnas (saintis Islam) sbg asas pembinaan kapal terbang(menggunakan sayap).

2) Pemerintah yang bertakwa dan bijaksana

i) Pemerintah (khalifah) mestilah mempunyai sifat takwa kepada Allah, bijaksanadalam melihat maslahah umat dan negara Islam, bersifat adil dan cintakan ilmupengetahuan.

ii) Khalifah menghormati para ilmuwan yang membantu dalam kegiatan keilmuan.

Cth: Harun al-Rasyid dan al Maknun di Baghdad (Kerajaan Bani Abbas)

Abd al Rahman III dan al Hakam II di Andalusia (Kerajaan Bani Umaiyah)

Khalifah Abd al-Mumindi Mesir (Kerajaan Fatimiyah)

17


18/32

3) Sumber Ekonomi luas dan banyak

i) Zakat (sumber kewangan Islam) sebagai pembersih dan penyubur harta

mendorong umat islam mencari harta untuk di zakatkan.

ii) Perluasan wilayah Islam mengjangkau Andalusia dan India mengukuhkansumber ekonomi umat Islam.

iii) Memberi tumpuan thdp pusat kegiatan ilmu spt sekolah, universiti,

perpustakaan serta prasarana lain dalam proses pengembangan ilmu.

4) Politik yang stabil

i) Perkembangan Islam mendominasi kebanyakan tempat di dunia (abad ke-8

hingga ke-13M) menjadikannya dalam keadaan aman dan makmur.

ii) Kestabilan politik membolehkan penumpuan kepada kegiatan keilmuan dan

usaha memakmurkan negara Islam.iii) Umat Islam bebas mengembara untuk berdagang dan menuntut ilmu

pengetahuan dan menyebabkan penyebaran Islam meluas hingga ke Alam

Melayu.

18


19/32

5) Kegiatan ilmu yang meluas

i) Peranan masjid sebagai nadi kegiatan umat Islam bukan sahaja sebagai

tempat beribadah khusus (solat) tetapi termasuk tempat kegiatan ekonomi

dan pusat pembelajaran mengembangkan syiar dan ilmu islam.

ii) Masjid melahirkan para ilmuwan melalui peranannya sebagai universiti

terawal dalam sejarah Islam seperti Universiti Al-Azhar yang tertua di Dunia.

iii) Zaman keagungan tamadun Islam di Andalusia, lebih 1000 masjid berfungsi

sbg universiti dan mengajar pelbagai cabang ilmu seperti astronomi,

matematik, falsafah dan ilmu-ilmu agama.

6) Keadilan yang menyeluruh.

i) Pemerintahan Islam bersifat adil kepada semua rakyat termasuk rakyat yang

bukan Islam dan Islam melarang memaksa seseorang untuk menganut islam.

ii) Kebesasan sama rata dan hak menuntut ilmu pengetahuan diberikan kepadaorang bukan Islam dengan adil melahirkan tokoh ilmuwan bukan Islam seperti

Masyaallah b. Athari (ahli falsafah) di Baghdad, Moses ben Maimon dan

Salomon ben Gabirol (ahli falsafah) di Andalusia.

19


20/32

7) Ketenteraan yang kuat

i) Kekuatan ketenteraan menggerunkan musuh-musuh yang

menceroboh atau mengucar-ngacirkan negara dan umat Islam.

ii) Ia didorong oleh semangat Jihad yang tinggi dan kental dikalangan umat Islam, semangat mengorbankan harta dan diri

untuk mempertahankan maruah umat dan negara Islam.

8) Kedudukan yang strategik

i) Sebahagian besar dunia Islam menguasai kedudukan geografi

yang amat strategik seperti jalan-jalan perdagangan timur dan

barat yang membolehkan pedagang Islam berdagang sampai ke

China dan menguasai kawasan yang kaya dengan sumber alamyang amat diperlukan oleh manusia.

20


21/32

9) Prasarana yang Sempurna

i) Pemerintah-pemerintah Islam menekankan penyediaan infrastruktur yang

terbaik untuk rakyat

contoh:Saiyidina Umar al-Khattab r.a. mengarahkan pembinaan terusan/ tali air di

Sungai Nil utk tujuan pertanian petani Mesir.

Bani Umaiyah (Andalusia), jalan-jalan menghubungkan seluruh kota diturapi

batu dan diterangi dengan lampu di seluruh kota.

10) Keterbukaan kepada tamadun lain

i) Tamadun islam tidak bersifat eksklusif dan mengiktiraf sumbangan tamadun

lain yang bermanfaat untuk kemanusiaan sejagat.

ii) Konsep Islam yang menekankan umatnya mengambil kebaikan di mana

sahaja ia ditemui dan daripada sesiapapun ia diperolehi menyumbang kpd

perkembangan penulisan karya Yunani dan Latin dalam bidang falsafah dan

perubatan diterjemah dalam bahasa arab dan dimanfaat dan

diperkembangkan oleh ilmuwan Islam.

21


22/32

2.5.3 Faktor-faktor Kemerosotan

Pemerintah Lemah Keruntuhan Akhlak Kekurangan Sumber

Ekonomi

Pemimpin lemah

menyebabkan negara kucar

kacir, politik tidak stabil,

ekonomi lumpuh dan

negara berpecah menjadi

wilayah kecil.

Pemerintah yang zalim,

besifat kuku besi dan

menindas rakyat

menghancurkan tamadun

kerana melahirkan puak ygmenentang dan

menjatuhkan kerajaan /

negara.

hilang nilai takwa dan

amanah, penyelewengan

dan keruntuhan akhlak

dianggap biasa tetapi

menolak kemungkaran dan

mengajak kebaikandianggap antisosial dan

anti kemajuan.

Cth: zaman terakhir

pemerintah Khulafa

Uthmaniyah di Turki yangasyik berfoya dgn arak dan

wanita sehingga membuka

peluang kpd musuh Islam

utk menyerang dan

merampas wilayah Islam.

sumber ekonomi yang

terhad merencatkan

perancangan

pembangunan dan

menyebabkan kecelaruan

sosial spt kegiatan mencuridan tidak bermoral kerana

desakan hidup.

22


23/32

2.5.3 Faktor-faktor Kemerosotan Tamadun Islam

Kegiatan Ilmu Tidak

Berkembang

Ancaman Musuh Luar Bencana Alam

Kemerosotan tamadun

Islamkurang tumpuan

kegiatan keilmuan dalam

bentuk penyelidikan dan

pembangunan.

Menumpukan kegiatan

mempelajari kitab tulisan

sarjana sebelumnya dengan

membuat syarahan dan

ringkasan kitab sahaja.

Kurangnya penghasilankarya baru dlm bentuk

penyelidikan memberi

peluang kpd sarjana barat

mengambil alih peranan

tersebut.

Ancaman musuh luar

menyebabkan kemerosotan

dan keruntuhan tamadun

Islam.

1256M, tentera Monggol

menyerang &

menghancurkan kota

Baghdadsebahagian besar

pengumpulan khazanah ilmu

pengetahuan Islam dr zaman

Rasululullah musnah kerana

dibakar dan dihumban keSungai Furat.

Penjajah barat merampas

dan mengambil buku dan

manuskrip sarjana Muslim

dan di bawa ke negaramereka.

Bencana alam (penyakit,

kemarau, banjir, ribut taufan,

tsunami dan gempa bumi)

faktor meruntuh dan

meranapkan tamadun.

Fenomena alam merupakan

peringatan Tuhan kpd

manusia yang mengorbankan

jutaan nyawa dan

meranapkan banyak bandar.

23


24/32

2.6 Sumbangan Tamadun Islam kepada

Peradaban Dunia

24


25/32


26/32

2.7. Isu-isu Cabaran Semasa Tamadun Islam

Ramai penganut Islam yang hidup di bawah pemerintahan rejimbukan Islam yang anti-Islam.

Pertubuhan serta persatuan dalam kalangan negara Islam sepertiOIC tidak mampu menangani masalah umat Islam di seluruhdunia.

Negara-negara Islam pada masa ini juga lemah dari segipenguasaan ekonomi dunia.

Mensia-siakan peluang ekonomi, misalnya membiarkan bank-bank utama dunia mulai menguasai sektor perbankan Islam.

Bank-bank Islam di negara Islam masih konservatif, berwajahlama dan tidak agresif.

Kuasa-kuasa Barat, khususnya Amerika Syarikat mengisytiharkan

perang keganasan terhadap ideologi Islam. Kuasa-kuasa Barat sentiasa merancang untuk menjajah mana-

mana negara umat Islam yang berpotensi untuk bangkit sebagaisebuah kuasa besar.

Ada pemimpin Islam yang sanggup bersekongkol dengan Barat

yang memerangi Islam. 26


27/32

2.8 Penghayatan Nilai-nilai Islam di Malaysia

2.8.1. Bidang Sosial 2.8.2. Bidang Ekonomi 2.8.3. Bidang Politik dan

Pentadbiran

Perlaksanaaan programpembangunan sosial dan

menggubal dasar bagi

membangunkan umat

Islam di Malaysia.

Projek: pembinaan

institusi agama sepertisekolah agama,

pembinaan surau dan

masjid, membangunkan

universiti-universiti Islam,

pusat latihan dakwah,

Institut Kefahaman Islam

Malaysia dsbnya.

Penubuhan LembagaUrusan Tabung Haji

institusi kewangan Islam

pertama di Malaysia.

Membangun dan

mengembangkan sistem

kewangan dan ekonomiIslam spt baitulmal, Bank-

bank Islam, Syarikat

Takaful Malaysia, Sistem

Pajak Gadai dsbnya.

Sistem pinjaman secara

Islam untuk perumahan

kakitangan awam dan

pinjaman pelajaran.

Perana sebagai pusat

kewangan halal dan

produk halal dunia.

Jabatan Kemajuan IslamMalaysia (JAKIM)

pentadbiran Islam secara

tersusun dan profesional dan

bertanggungjawab secara

langsung kepada Perdana

Menteri dalam soal-soal

berkaitan Islam.

Dasar Penerapan Nilai-nilai

Islam dalam pentadbiran

penghayatan nilai-nilai Islam

bagi meningkatkan integriti

kakitangan awam pelbagai

agama dan keturunan danmengelak gejala

penyalahgunaan kuasa spt

rasuah dan khianat .

Menaiktaraf mahkamah

syariah setaraf dengan

mahkamah sivil.

27


28/32

2.8.4 Pendekatan Islam Hadhari

Islam Hadhari

1) Pendekatan Komprehensif bagi membangunkanumat Islam dalam segala aspek kehidupan dandari segi jasmani dan rohani bagi melahirkan

individu Muslim yang berketerampilan, berdayasaing, bijaksana, cekap mengahdapi cabaransemasa, futuristik, objektif dan praktikal.

2) Membendung sikap Islamifobia masyarakatbarat (peristiwa 11 September 2001)umatislam mundur, bersikap agresif dan suka akan

keganasan. 28


29/32


30/32

10 Prinsip Utama Islam Hadhari

Kehidupan berkualiti Kehidupan berkualiti merujuk kpd institusi agama

tidak dicemari, hidup dalam keadaan damai tanpa

perlu takut kpd keselamatan nyawa, tiada kegiatan

merosakkan akal dan pemikiran atau merosakkan

maruah serta harta benda tidak dicerobohi oleh

sesiapa pun.

Pembelaan hak kumpulan

minoriti dan wanita

Memastikan golongan minoriti dan kaum wanita tidak

dipinggirkan atau didiskriminasi. cth: KementerianPembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat.

Keutuhan budaya dan moral Melahirkan bangsa yang berbudaya dan bermoral

tinggi, bebas drpd sebarang belenggu masalah sosial,

memiliki jati diri mantap, bersemangat kental dan

mampu mendepani cabaran.

Pemeliharaan alam semula jadi Memastikan alam semulajadi dijaga dan ditadbir

berdasarkan batas-batas akhlak.

Kekuatan pertahanan Memastikan persediaan pertahanan yang kuat dari segi

penguasaan teknologi yang canggih dan juga ikatan

perpaduan dan persaudaraan yang kukuh anatara

masyarakat. 30


31/32

Rumusan

Tamadun Islam berkembang berasaskankeilmuan.

Kemajuan yang dicapai tamadun Islammembuktikan bahawa aspek politik, ekonomi dan

sosial boleh dibangunkan serentak denganperkembangan ilmu pengetahuan. Tamadun Islam berada di kemuncak

kecemerlangan dari abad ke 8 hingga abad ke 13M hasil penguasaan ilmu yang tinggi dan

mendalam. Kegemilangan tamadun Islam di Andalus bolehdijadikan pendorong kepada proses pembinaantamadun umat Islam kini.

31


32/32

Bacaan Kendiri

2.6.4 Kegiatan-kegiatan Keilmuan

- tahap perkembangan

- faktor mempengaruhi perkembangan kegiatan

keintektualan

- peranan pemerintah dan sarjana

- peranan Andalusia dalam perkembangan ilmu

32

bab 2 tamadun islam update

Documents