1 aliran

7/25/2019 1 ALIRAN

http://slidepdf.com/reader/full/1-aliran 1/20

BANGI, 9 Okt 2015 – Para pemimpin semua komuniti di negara ini perlu duduk bersama untuk

membinangkan pembentukan sekola! satu aliran"

Perlu ada semangat politik untuk sistem pendidikan dirombak supa#a kepentingan semua kaum

dapat dipenu!i, kata a!li panel untuk satu $orum #ang dian%urkan ole! &ni'ersiti (ebangsaan)ala#sia *&()+ di sini !ari ini"

ekola! satu aliran mena-arkan perpaduan sebagai sebua! negara tanpa mengetepikan identiti

buda#a murid, kata seorang daripada a!li panel tersebut Pro$ .ato/ .r eo (ok eong dari

Institut (a%ian tnik *(IA+ pada siri ke23 $orum Biara Persada berta%uk Sekolah Satu Aliran:

Keperluan dan Kemungkinan"

4ampai manasn#a $ikir rombak sistem untuk mas#arakat, semua tu%u! aliran *sekola! renda!+

%adikan satu aliran"

4a#a tengok ada tu%u! %enis sekola! kebangsaan, sekola! %enis kebangsaan, sekola! agama,

sekola! s-asta, sekola! persendirian 6ina, sekola! antarabangsa dan bela%ar sendiri" (ita

gabungkan amalanamalan bestari, #ang diakui sab%ek sains dan matematik dalam sekola! %anis

kebangsaan *6ina+ ukup baik"

4ekola! agama pun ada amalanamalan bestari, seperti ilmu tau!id dan a%-id,7 katan#a"

eo berkata, daripada tu%u! %enis sekola! #ang ada, !an#a tiga #ang rele'an dan perlu

digabungkan men%adi satu sekola! aliran"

4iga %enis ini adala! sekola! kebangsaan, sekola! %enis kebangsaan 6ina dan amil sertasekola! agama"

4)elalui tiga sekola! ini kita bole! kekalkan ba!asa )ela#u sebagai ba!asa utama, ba!asa

)andarin dan amil %uga bole! dia%ar selain meng!impunkan sub%ek agama di sekola! ini,7

katan#a"

Anggota panel lain dalam $orum tersebut iala! )antan 8akim )a!kama! a#uan, .atuk )o!d

Noor Abdulla! Pens#ara! ains Politik &(), Pro$" )ad#a .atuk .r" )o!ammad Agus :uso$$

dan Pens#ara! (anan ;abatan ains osial dan Pembangunan &ni'ersiti Putra )ala#sia *&P)+,

Pro$" )ad#a ar%it ing! Gill"

.atuk )o!d Noor berkata pembentukan sekola! satu aliran sebenarn#a tidak dilarang ole!

perlembagaan persekutuan, sebalikn#a piagam tersebut %uga tidak meng!alang ke-u%udan

sekola! aliran lain"

4Ba!asa )ela#u iala! ba!asa kebangsaan" .i )ala#sia ada kebebasan bela%ar dalam mana

mana ba!asa pun" Bagaimanapun ada peruntukkan k!as untuk sekola! Ba!asa )ela#u,7 beliau

menerangkan"

.r Agus pula berkata perlu ada sekola! satu aliran untuk perpaduan kaum"

4(alau kita betulbetul nak buat, bole! buat"

7/25/2019 1 ALIRAN


4Ini kerana sekola! satu aliran, kita tetap membenarkan semua ba!asa digunakan di sekola!<

biar budak )ela#u bole! bela%ar ba!asa )andarin dan ba!asa amil, inila! membentuk satu

proses bersama"

4a#a rasa itu satu pengorbanan #ang semua orang perlu buat, kita kena setu%u dengan

adangan ini,7 u%arn#a"

.r Agus sedar ba!a-a ibu bapa bukan )ela#u tidak ma!u !antar anak ke sekola! kebangsaan

kerana tidak #akin dengan kualiti"

4(alau itu !alangann#a, maka perbaiki, tamba! prasarana"

45= ta!un )erdeka, kita tiada a>am )erdeka" &ntuk apa adakan PP)I *Penga%aran dan

Pembela%aran ains dan )atematik dalam Ba!asa Inggeris+,7 tamba! beliau"

Bagaimanapun .r ar%it ing!, #ang meng!antar anakn#a ke sekola! antarabangsa, kurang

#akin dengan sekola! satu aliran atau sistem #ang seumpaman#a, seperti sekola! -a-asan"

4a#a tidak setu%u dengan sekola! satu aliran kerana ia ada implikasi negati$ ter!adap parti

pemerinta!"

4a#a !ilang ke#akinan ter!adap sekola! kebangsaan" Proses Pengislaman sedang berlaku

sedangkan perkaraperkara lain diketepikan" .isiplin semakin teruk7, beliau menerangkan"

Beliau mempersoalkan tu%uan -u%udkan sekola! satu aliran"

4Apa sala! etnik masingmasing guna ba!asa sendiri? Adaka! ia isu ba!asa atau perpaduan,7beliau tan#a"

7/25/2019 1 ALIRAN


WAJARKAH 1 ALIRAN

ekola! merupakan tempat pertemuan anakanak tempat mereka menimba ilmu dan bela%ar erti

persa!abatan serta mula membina rangkaian sosial" (anakkanak di )ala#sia, seara umumn#a,

memulakan persekola!an ketika berumur 5 atau @ ta!un di peringkat tadika atau prasekola!, diikuti

dengan @ ta!un di sekola! renda! sebelum meneruskan 5 ta!un penga%ian sekola! menenga!"

)aka, tempo! keseluru!an persekola!an mengambil masa #ang lama iaitu men%angkau 12 ke 15

ta!un" empo! ini %uga melibatkan peringkat umur #ang kritikal dalam proses pembetukan danpembesaran seseorang indi'idu"

Ole! itu, institusi persekola!an bukan sa!a%a tempat pembela%aran, sebalikn#a ia %uga medan untuk

anakanak bela%ar berinteraksi dan mema!ami antara satu sama lain" .i situla! titik a-al dan utama

berlakun#a !ubungan integrasi antara kaum satu proses #ang penting untuk me-u%udkan

ke!armonian di kalangan rak#at berbilang kaum" Integrasi nasional ini sangat penting demi men%amin

kestabilan dan kematangan politik, ekonomi dan sosial"

)enurut an :ao ua dalam bukun#a #ang berta%uk, 4Pendidikan 6ina di )ala#sia e%ara!, Politik

dan Gerakan Per%uangan7 terbitan Penerbit &) pada ta!un 201, kemasukan imigran 6ina seara

besarbesaran pada abad ke19 tela! menguba! struktur penduduk ana! )ela#u #ang sebelum ituterdiri daripada penduduk )ela#u" Pada ta!un 1911 sa!a%a, terdapat @93,000 *29"@C+ orang 6ina

dari 2,339,000 penduduk di ana! )ela#u ketika itu"

e%a%ar dengan kemasukan besarbesaran imigran 6ina ke ana! )ela#u, sekola! 6ina ditubu!kan

bagi mena-arkan pendidikan kepada anakanak mereka" ekola! 6ina tradisional bersi$at

persendirian ditubu!kan dan di%alankan dalam ba!asa dialek, dan ada %uga ditubu!kan ole! klan

tertentu" .i Pulau Pinang, onto!n#a, ekola! Din ;iang *ditubu!kan ole! klan (!oo pada ta!un

190@+, ekola! :ang !i *ole! klan :eo! pada ta!un 190E+ dan ekola! Fin !i *ole! klan Fim pada

ta!un 190=+"

Penubu!an sekola! 6ina menun%ukkan kegigi!an orang 6ina untuk mendidik anakanak merekadengan sebaikbaikn#a agar men%adi a!li mas#arakat #ang berguna" alau bagaimanapun, bukan

semua sekola! 6ina tradisional mena-arkan mutu pembela%aran #ang memuaskan" Ini men#ebabkan

7/25/2019 1 ALIRAN


ramai %uga ibu bapa 6ina meng!antar anak mereka ke sekola! Inggeris"

Namun, dengan tertubu!n#a sekola! 6ina moden pada a-al abad ke20, kedudukan pendidikan 6ina

bertamba! kuku! dan ak!irn#a men%adi pili!an utama orang 6ina di ana! )ela#u" ekola! 6ina

moden #ang pertama, iaitu ekola! 6!ung 8-a, ditubu!kan di Pulau Pinang pada ta!un 190" Ia

mena-arkan pendidikan kepada semua kanakkanak tanpa mengambil kira suku dialek"

istem pendidikan 6ina ini bukan sa!a%a merangkumi sekola! renda!, mala!an sekola! menenga!,

dan memunak dengan tertubu!n#a sebua! uni'ersiti aliran 6ina, iaitu &ni'ersiti Nan#ang pada

ta!un 1953 di ingapura" alau bagaimanapun, ba!asa )andarin !an#a kekal sebagai ba!asa

pengantar di sekola! renda! %enis kebangsaan 6ina manakala sekola! menenga! %enis kebangsaan

6ina menggunakan ba!asa )ela#u sebagai ba!asa pengantar se!ingga kini"

Isu ba!asa dan pendidikan merupakan isu #ang sensiti$, terutaman#a di kalangan mas#arakat 6ina"

Persekutuan Fembaga Pengurus ekola! 6ina *.ong Hong+ dan Gabungan Persatuan GuruGuru

ekola! 6ina *;iao Hong+ #ang dikenali seara kolekti$ sebagai .ong ;iao Hong, ber%uang

memperta!ankan kepentingan pendidikan 6ina di negara ini se%ak a-al 1950an lagi"

Pendidik 6ina menganggap dasar pendidikan negara #ang men%urus kepada dasar keseragaman

ba!asa dan buda#a dengan mengutamakan ba!asa )ela#u sebagai teras pembinaan negara bangsa

sebagai bersi$at asimilasi ba!asa dan buda#a serta -u%ud diskriminasi perkauman"

7/25/2019 1 ALIRAN


ebenarn#a, sekola! satu aliran suda! diadangkan se%ak sebelum merdeka lagi ole! Faporan

Barnes *1950+ tetapi ditentang ole! Faporan enn u *1951+ #ang mengatakan kononn#a buda#a

dan ba!asa 6ina bakal ter!apus %ika sekola!sekola! 'ernakular di!entikan" 8asil kedua laporan

tersebut ak!irn#a membentuk Ordinan Pela%aran *1952+ dan Pen#ata a>ak *195@+ #ang men%adiasas kepada sistem pendidikan kita sekarang"

6adanganadangan Pen#ata a>ak tela! diperkemaskan di dalam Faporan a!man alib *19@0+

#ang kemudiann#a diter%ema!kan ke dalam Akta Pela%aran 19@1" Antara #ang ditakuti ole!

mas#arakat 6ina iala! kuasa )enteri untuk menutup sekola! 6ina atau amil melalui seks#en 21*1+

*b+"

(etika .atuk eri Na%ib un a>ak men%adi )enteri Pela%aran, Akta Pendidikan 199@ tela!

diperkenalkan bagi menggantikan Akta Pela%aran 19@1" Akta baru ini dili!at memberikan perlindungan

#ang se-a%arn#a kepada semua sekola! %enis kebangsaan, serta memberikan signi$ikan #ang agak

besar kepada pendidikan 6ina" (era%aan seara langsung mengiktira$ ke-u%udan ekola! ;enis(ebangsaan 6ina *;(6+, ekola! )enenga! ;enis (ebangsaan 6ina *;)(6+ dan ekola!

Persendirian 6ina *P6+ sebagai seba!agian daripada sistem pendidikan kebangsaan #ang bersi$at

kekal"

7/25/2019 1 ALIRAN


Isu pelaksanaan sekola! satu aliran kembali timbul dan

men%adi perbualan !angat setela! ditimbulkan semula ole! )enteri di ;abatan Perdana )enteri,

.atuk eri Abdul a!id Omar" )enurut Abdul a!id, ke!armonian kaum di negara ini perlu bermula

sea-al sekola! renda! lagi" (atan#a, sekola! satu aliran mampu men%amin pertumbu!an ekonomi

melalui perpaduan kaum #ang lebi! kuku! dan me#akinkan"

Beliau memberi %a-apan itu untuk men%a-ab soalan (etua Pega-ai ksekuti$ (umpulan Air Asia, an

ri on# ernandes, tentang prospek )ala#sia menapai pertumbu!an ekonomi di sebalik pelbagai

isu perkauman #ang dibangkitkan kebelakangan ini"

Fan%utan itu, pelbagai pi!ak, baik dari kalangan a!li akademik, toko! se%ara!, orang politik ma!upun

di kalangan rak#at, mula tampil memberi berbagaibagai reaksi" amai #ang men#okong dan ada

%uga #ang menentang" ;ika diambil kira beberapa insiden dan kon$lik perkauman #ang teretus baru

baru ini, suda! sampai masan#a kera%aan dan pemimpin politik dari semua kaum memberi per!atian

serius ter!adap sekola! satu aliran ini"

Bermula dengan peristi-a Fo- :at #ang !ampir menetus pergadu!an besar di antara dua kaum

terbesar di )ala#sia sematamata kerana seunit tele$on bimbit, diikuti dengan per!impunan Bersi!

"0 #ang di!adiri ole! ramai kaum 6ina, seterusn#a per!impunan balas #ang dikenali sebagai

8impunan ak#at Bersatu atau Per!impunan Ba%u )era! #ang dian%urkan ole! kelompok #ang

kononn#a memper%uangkan serta memperta!ankan !ak kaum )ela#u"

Poster #ang berbun#i, 48apuskan ;(67 #ang ada diba-a semasa Per!impunan Ba%u )era! tela!

menimbulkan perasaan tidak puas !ati serta mengguris perasaan kaum 6ina" Parti )6A melalui

(etua Pemuda, 6!ong in oon, tidak berpuas !ati dan menganggap ian#a men#inggung perasaan

kaum 6ina" Presiden )6A, .atuk eri Fio- iong Fai, %uga turut mengatakan ba!a-a )6A tidak

akan membenarkan ;(6 ditutup"

Namun begitu, bukan semua toko! 6ina #ang menentang sekola! satu aliran" )ala!, saranan

sekola! satu aliran itu sendiri tela! dibuat ole! toko! se%ara!, Pro$" meritus an ri (!oo (a# (im"

)enurut beliau, sistem pendidikan negara perlu disusun semula termasuk melaksanakan sekola!

satu aliran bagi memastikan matlamat gagasan 1)ala#sia terapai" Pelaksanaan sekola! satu aliran

akan men%adi medium terbaik untuk memupuk semangat perpaduan di kalangan pela%ar se%ak mereka

keil lagi" Beliau berpandangan sekola! satu aliran amat sesuai untuk %angka pan%ang kerana

perpaduan nasional !an#a bole! diapai melalui pendidikan dan ba!asa sa!a%a"

6adangan sekola! satu aliran ini turut disokong ole! Pro$" .atuk .r" eo (ok eong, elo Pen#elidik

&tama Institut Alam dan amadun )ela#u, &ni'ersiti (ebangsaan )ala#sia *&()+" Beliau

berpendapat ke-u%udan sekola! 'ernakular !an#a akan memburukkan keadaan kerana berterusan

mela!irkan generasi #ang enderung mengamalkan polarisasi dalam ke!idupan"

7/25/2019 1 ALIRAN


Pens#ara! (esusasteraan )ela#u di &ni'ersiti Putra )ala#sia *&P)+, Pro$" )ad#a .r" Fim -ee im

%uga turut men#okong" Beliau #ang %uga akti'is ba!asa )ela#u, mengatakan ba!a-a masala! utama

orang 6ina tidak dapat menguasai ba!asa )ela#u adala! kerana kekangan persekitaran di sekola!

'ernakular #ang tidak membantu mereka berkomunikasi dalam ba!asa kebangsaan"

Pens#ara! &NIHA, Pro$essor .r" )o!d id!uan ee Abdulla! pula berpendapat, sistem sekola!

satu aliran perlu di-u%udkan segera demi mela!irkan sebua! negara bangsa serta mela!irkan

generasi muda #ang $asi! berba!asa )ela#u" )enurut beliau, sekola! satu aliran tidak akan

membunu! ke-u%udan mas#arakat ma%muk di negara ini kerana Ba!asa 6ina dan amil masi! bole!

dipela%ari sebagai sub%ek pili!an di sekola!"

alau bagaimanapun, Pro$essor .atuk .r" !amsul Amri Ba!aruddin, Pengara! Institut (a%ian tnik

&() *(IA+, dalam -a-anara di ak!bar )ingguan )ala#sia bertarik! 19 ;ulai 2015, berpendapat

sekola! satu aliran tidak bole! dilaksanakan di )ala#sia kerana )ala#sia berasaskan konsep

integrasi, bukann#a konsep asimilasi seperti di Indonesia, !ailand, ilipina dan )#ammar"

7/25/2019 1 ALIRAN


.alam pada itu, Perdana )enteri, .atuk eri Na%ib un

a>ak memberi %aminan ba!a-a ;(6 akan kekal -alaupun terdapat gesaan dari pelbagai pi!ak

supa#a sekola! 'ernakular dimansu!kan untuk memberi laluan kepada sekola! satu aliran" Beliau

berkata demikian ketika merasmikan )es#uarat Agung a!unan ke@2 )6A di (uala Fumpur pada 11

Oktober 2015"

ememangn#a Ba!asa )ela#u bole! di%adikan ba!asa perpaduan, ba!asa #ang meng!ubungkan

semua kaum dan etnik" Bagaimanapun, sebelum ber$ikir ke ara! sekola! satu aliran, kita perlu

memikirkan usa!a memperkasakan sekola! kebangsaan terlebi! da!ulu"

;ika sekola! kebangsaan suda! !ebat, dengan sendirin#a ibu bapa akan berbondongbondong

meng!antar anakanak mereka ke sekola! kebangsaan, bukann#a ;(6 atau ;(" 6onto!n#a,

sebua! sekola! bukan berasrama penu! #ang ternama, iaitu ekola! )enenga! (ebangsaan

Jitoria atau dikenali sebagai Jitoria Institution *JI+, merupakan sekola! kebangsaan #ang ber%a#a

dan mendapat sokongan semua kaum" Ibu bapa dari kaum )ela#u, 6ina dan India berlumbalumba

ma!u meng!antar anakanak mereka bela%ar di sekola! itu" JI %uga emerlang dalam bidang sukan

dan akademik"

6onto! sekola! berasrama penu! pula iala! )aktab entera .ira%a *).+, ungai Besi atau %uga

dikenali sebagai o#al )ilitar# 6ollege *)6+" idak seperti sekola! berasrama penu! lain #angmempun#ai komposisi )ela#u #ang amat besar, ). mempun#ai ramai pela%ar 6ina, India dan lain

lain" Fati!an ketenteraan ber%a#a mendisiplinkan pela%arpela%ar ). dan merapatkan %urang

perkauman" 8ubungan antara kaum amat rapat" (eakraban ini bole! dili!at di mana -alaupun suda!

berpulu!pulu! ta!un berpisa! setela! tamat persekola!an, mereka masi! ber!ubung rapat melalui

kegiatan persatuan bekas putera atau Old Putera Assoiation *OPA+"

ebagai kesimpulan, apa sa!a%a peruba!an kepada sistem pendidikan negara, termasuk sama ada

untuk me-u%udkan sekola! -a-asan atau sekola! satu aliran, memerlukan ka%ian #ang men#eluru!

dan teliti sebelum ia bole! memungkinkan penamba!baikan kepada #ang sedia ada dan agar

matlamat integrasi nasional itu bole! terapai" Antara usa!a a-al adala! memperkasakan sekola!

sekola! kebangsaan terlebi! da!ulu dengan mengambil sekola!sekola! terpili! seperti JI dan ).sebagai onto! atau model"

7/25/2019 1 ALIRAN


Johari Yap,

Pengerusi Persatuan Cina Muslim Malaysia (MACMA), Cawangan Kelantan

“Perlu ada keberanian politik”. Itulah kesimpulan daripada aan!ara khas

"in##uan "ala$sia den#an %elo &tama Institut Ka'ian (tnik )KI *A+ &ni,ersiti

Keban#saan "ala$sia )&K" +- PR%. /A*&K /R. *( KK 0(N di pe'abat beliau-

Rabu lalu. 2er!akap kepada artaan- A"I3&L *&NI3A R AH"A / *(R"I3I dan

'uru4oto %A RI3 R&0A/I- beliau $an# 'u#a Ketua Kluster 0e'arah- Warisan dan

0osiobuda$a "a'lis Pro4esor Ne#ara memberitahu- sistem pendidikan pelba#ai aliran

$an# diamalkan di "ala$sia sekaran# 'elas terbukti men$ebabkan 'uran# antara

kaum semakin melebar selepas 56 tahun ne#ara merdeka. *e#as Kok 0eon#- belumterleat untuk kera'aan melakukan perubahan den#an pelaksanakan sistem

pendidikan satu aliran supa$a semua rak$at ne#ara ini berkon#si aspirasi nasional

dan bukann$a terhad kepada etnik masin#7masin#. “Kita dahulu per!a$a benda ini

ba#us untuk kita semua dan dapat di'a$akan- tetapi setelah hampir 89 tahun- kita

lihat perkara ini tidak ber'a$a pun. Jadi- kita harus ubah suailah-” kata beliau.

MINGGUAN: Selepas 58 tahun merdeka, bagaimana Datuk melihat

perpaduan rakyat Malaysia yang majmuk ini

KK 0(N: *idak be#itu baik- terutaman$a di 0emenan'un# ini. Kalau istilah $an#

sa$a #unakan- !uma perpaduan sosial dan sosial itu pun kita berpaut saha'a. Kita

dapat lihatlah peristia “Lo ;at”- ba'u kunin# dan ba'u merah. Nampak san#atlah

bahaa perpaduan kita itu tidak utuh tetapi berpaut saha'a. Apabila ada an#in

ken!an# sedikit- !epat san#atlah terlepas.

Perpaduan $an# palin# baik ialah perpaduan perin#kat psikolo#i. <ontohn$a seperti

2aba N$on$a di "elaka dan <ina Peranakan di Kelantan. Nampak di situ mereka

san##up men#identi=kasi diri mereka den#an kaum "ela$u seperti dondan# sa$an#-

dan berpantun pun pandai. /i Kelantan pula- mereka 4asih berbahasa "ela$u. *ahap

be#itulah seelok7elokn$a.

7/25/2019 1 ALIRAN


Perpaduan hendak kata tidak ada- sebenarn$a ada tetapi san#at lemah. "aksudn$a-

sepatutn$a setelah hampir 89 tahun merdeka- perpaduan itu lebih utuh daripada

sekaran#. *etapi nampak sekaran#- hubun#an etnik kita semakin men!apah dan

besar 'uran#n$a.

!ada pandangan dan pengamatan Datuk sendiri, kenapa keadaan ini b"lehberlaku

KK 0(N: 2an$ak sebab. Antara sebab $an# boleh dikatakan utama dan tidak

mahu dibin!an#kan oleh ban$ak oran# ialah saluran pendidikan. 0ebab pendidikan

ini- di mana7mana di dunia pun- bukan sekadar untuk memandaikan anak ban#sa

tetapi men$atukan anak ban#sa. "emandaikan anak ban#sa itu satu tu'uan

pendidikan tetapi di mana7mana pun- di sampin# itu- hendak 'u#a men$atupadukan

anak ban#sa ba#i membentuk ne#ara ban#sa $an# lebih bersatu padu.

Apakah keadaan ini berlaku kerana negara kita membenarkan sistem

pendidikan sek"lah pelbagai aliran Datuk sendiri menyebut terdapat tujuh

jenis sistem pendidikan sek"lah rendah dan ini menjadi #duri$ yang

menghalang penyatuan pelbagai kaum di Malaysia%

KK 0(N: Ada oran# kata tidak. *etapi sa$a melihat seba#ai $a. 2uktin$a

be#inilah- kita lihat anak7anak muda kita memperlihat polarisasi kaum. Jadi- di

sekolah kita dapat lihat anak7anak "ela$u sesama "ela$u- <ina sesama <ina dan

India sesama India. Inilah polarisasi kaum dalam kalan#an oran# muda di sekolah.

Jadi- sudah tentu dasar dan sistem pendidikan itu ada kena7 men#ena.

*akkan kita hendak kata dasar pertahanan atau pertanian $an# men$ebabkankeadaan ini berlaku. "esti- apabila anak ban#sa di perin#kat sekolah memperlihat

#e'ala sedemikian- lo#ikn$a kita lihat balik dasar dan sistem pendidikan kita. 0emua

tahu dasar dan sistem pendidikan kita ada pelba#ai. Kalau di sekolah rendah itu ada

tu'uh 'enis.

/ari satu se#i- kita ban##a dan kita memberitahu dunia- sistem pendidikan kita

palin# demokratik den#an memberi pilihan palin# luas kepada ibu bapa tetapi

nampakn$a sistem ini tidak membaa kita ke mana7mana terutama dalam aspek

men$atu padukan anak ban#sa.

0ebab- sistem kita $an# pelba#ai ini terutama $an# tu'uh 'enis di sekolah rendah dan

sebelum itu di tadika )prasekolah+- men##alakkan pen#asin#an etnik berlaku di usia

$an# !ukup muda. 0epatutn$a kita ada pen$atuan etnik daripada usia muda.

Pepatah ada men#atakan kalau hendak melentur buluh biarlah daripada rebun#.

Jadi- pada aktu rebun# itu- kita sudah men#amalkan pen#asin#an etnik bermula

dari tadika kepada sekolah rendah. Apabila di sekolah menen#ah- tidak be#itu

men'adi. Kita lihat polarisasi terus u'ud di sekolah menen#ah- membaa ke

institusi pen#a'ian tin##i )IP*+ dan tempat ker'a.

&adi, maksud Datuk sistem sek"lah pelbagai aliran ini tidak mampumembentuk negara bangsa

7/25/2019 1 ALIRAN


KK 0(N: /ahulu kita per!a$a boleh- kepelba#aian itu kekuatan kita dan kita

$akin boleh. *etapi setelah hampir 89 tahun merdeka- nampak polarisasi kaum itu

be#itu n$ata. /i sekolah rendah- kemudian baa ke sekolah menen#ah- baa ke IP*

dan tempat ker'a. Jadi nampak san#at. 0a$a rasa sudah sampai masan$a- kalau kita

betul7betul ada seman#at keban#saan dan patriotik- semua pihak harus ber'ia

besar. Kita lihat kembali sistem pendidikan kita.

/i mana7mana ne#ara di dunia pun- tidak diamalkan sistem pendidikan $an#

pelba#ai ini- tetapi han$a ada satu sistem. /emo#ra= kita ma'muk dan ini sama

den#an 0in#apura. Apabila melibatkan bidan# pendidikan- 0in#apura tidak mahu

ma'muk tetapi hendak satu saha'a. "aksudn$a- 0in#apura men#amalkan dasar

asimilasi dalam pendidikan iaitu satu aliran. Amerika 0$arikat )A0+ dan Indonesia pun

be#itu 'u#a. 2oleh kata hampir semua tempat di dunia- sistem pendidikann$a han$a

satu aliran saha'a.

Sekiranya sistem pendidikan satu aliran dilaksanakan di Malaysia, apakah

ia dapat menjamin 'ujudnya perpaduan dalam kalangan rakyat

KK 0(N: Kalau kita lihat di ne#ara7ne#ara $an# men#amalkan sistem pendidikan

satu aliran- kerana a!uann$a satu- kita dapat lihat anak7anak muda mendukun# 'ati

diri nasional $an# sama. Ambil saha'a !ontoh 0in#apura- sama ada anak muda itu

"ela$u- <ina atau India- semua anak muda itu mendukun# aspirasi dan 'ati diri

0in#apura iaitu identiti kosmopolitan- moden dan seba#ain$a sebab a!uann$a

sebe#itu.

*etapi anak7anak muda kita- dapat lihat alaupun ar#ane#ara naman$a tetapi ada

$an# tidak dapat berbahasa ne#ara )"ela$u+ dan ada tidak 4aham nasionalisme. *idak ban$ak men#etahui hal7hal ne#ara tetapi han$a ban$ak men#etahui hal7hal

ban#sa mereka.

(alau kita lihat Singapura melaksanakan sistem pendidikan satu aliran ini

selepas negara itu men)apai kemerdekaan% Apakah Datuk *kir kita masih

belum terle'at untuk mengubah sistem yang sudah berjalan sekian lama

ini

KK 0(N: ;a dan tidak. Hendak kata leat pun- meman# sudah leat pun. Apabila

kita merdeka dahulu- kita memerintah sendiri tetapi men#apa kita harus perlu

teruskan le#asi pen'a'ah dahulu> "un#kin pen'a'ah dahulu meu'udkan sistem

sedemikian- ada a#enda dan matlamat pen'a'ah. Apabila kita merdeka- kita harus

memikirkan a!uan kita sendiri iaitu satu 'enis persekolahan $an# kita #abun#kan

pelba#ai kelainan itu.

/i 0in#apura- bahasa <ina a'ib lulus oleh anak7anak 0in#apura. "aksudn$a- bahasa

"ela$u- <ina dan *amil a'ib lulus perin#kat 0i'il Pela'aran "ala$sia )0P"+ atau 7

Le,el. Kalau tidak lulus- anak7anak 0in#apura tidak boleh men$ambun# pela'aran di

institusi pen#a'ian tin##i aam )IP*A+ 0in#apura tetapi di IP* sasta. Jadi- diikat

sebe#itu rupa. "aksudn$a- kita pun boleh =kir.

7/25/2019 1 ALIRAN


Datuk ada )adangkan supaya sistem sek"lah s'asta, persendirian +ina,

sek"lah antarabangsa dan belajar di rumah dimansuhkan manakala sek"lah

kebangsaan, jenis kebangsaan dan agama digabungkan dalam sek"lah satu

aliran% "leh Datuk huraikan lebih lanjut

KK 0(N: "aksudn$a sekaran# kita ada tu'uh aliran di perin#kat sekolah rendah.0ekolah keban#saan men##unakan bahasa "ela$u- sekolah 'enis keban#saan ada

$an# <ina dan *amil- sekolah a#ama- sekolah sasta- sekolah persendirian <ina $an#

ada 89 buah itu- sekolah sasta dan bela'ar sendiri di rumah. 0ekolah keban#saan

membekalkan pendidikan nasional. 0ekolah ,ernakular membekalkan pendidikan

etnik <ina dan India.

0ekolah sasta membekalkan pendidikan elit atau eksklusi4 iaitu oran# ka$a saha'a

boleh per#i. 0ekolah persendirian <ina- nama pun sendiri. 0ukatan pela'arann$a

sendiri- sistem peperiksaann$a sendiri dan tidak ada kena7men#ena den#an sistem

nasional. 0ekolah antaraban#sa kita tahu- kalau sukatan pela'arann$a dari Amerika

0$arikat )A0+- maka itulah kiblatn$a.

/an bela'ar sendiri di rumah ini- di mana sosialisasi dan ba#aimana hendak ber#aul

den#an oran#> Jadi- kalau kita ten#ok- baran# kali ada dua saha'a $an# pentin# di

sini- iaitu sekolah ,ernakular dan sekolah a#ama. Jadi- kita adakan satu saha'a iaitu

sekolah keban#saan.

Apa saha'a $an# ada di sekolah a#ama itu- kita #abun#kan di sekolah keban#saan.

Apa7apa $an# ada pada sekolah ,ernakular <ina dan *amil- kita #abun#kan dalam

sekolah keban#saan. 0ekolah sasta dan persendirian <ina itu sudah tidak perlu.

Jadi- sekolah keban#saan kita men#ambil kira aspek a#ama Islam serta aspek,ernakular <ina dan *amil.

"un#kin oran# kata mana !ukup masa. Kita u'udkan sistem satu sesi. /i mana7

mana di dunia pun- biasan$a sekolah satu sesi. 2ermula ?.@9 pa#i dan habis pukul @

atau petan#. "asa pan'an#. "aksudn$a- kita perlu =kir satu 'alan $an# baik untuk

semua. Kita semua harus ber'ia besar tidak kira oran# "ela$u- <ina atau India.

!ada pandangan Datuk, apakah sek"lah satu aliran ini masih perlu

mengekalkan bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar atau menggunakan

bahasa Inggeris seperti Singapura

KK 0(N: 0udah semestin$a bahasa pen#antar utaman$a adalah bahasa

"ala$sia atau bahasa "ela$u. /i dalam itu- dia'ar bahasa In##eris- bahasa "andarin

dan *amil. Kalau hendak baa masuk bahasa lain pun tidak apa seperti *elu#u-

"ala$alam- Pun'abi dan etnik di 0abah dan 0araak. Kita #abun#kan. A#ama Islam

pun ada dalam sistem pendidikan keban#saan.

"aksudn$a- kita ada se'enis sekolah saha'a. Hendak tutup sekolah 'enis keban#saan

dan a#ama meman# susah sebab sudah lama u'ud dan akan menimbulkan

kemarahan. *etapi sekolah sasta itu meman# tidak perlu sebab mereka !uma buat

duit saha'a. 0ekolah persendirian <ina pun tidak perlu. Kenapa perlu sekolah sendiri7sendiri $an# tidak men##unakan sukatan pela'aran keban#saan- sistem peperiksaan

7/25/2019 1 ALIRAN


pun sendiri kononn$a ambil dari *aian. Kenapa anak ne#ara kita perlu bela'ar

korikulum A0 atau Australia.

Apakah tindakan menutup sek"lah s'asta dan persendirian +ina ini

dibenarkan "leh undang-undang

KK 0(N: /ari se#i perundan#an itu mun#kin rumit sedikit. *etapi kalau kita

ber'ia besar- $an# utama sekali kita dapat lihat setelah hampir 89 tahun merdeka-

perpaduan kita tidak ke mana- sebalikn$a berpe!ah semakin teruk. 0epatutn$a kita

satukan dan 'uran# itu semakin ke!il tetapi kini 'uran# itu semakin besar. 0a$a kira

sudah sampai masan$a- hendak tun##u bila la#i>

Kema'uan ne#ara pun san#at ber#antun# kepada perpaduan ini. 0ekaran#

sepatutn$a sudah tiba perspekti4 ban#sa "ala$sia- bukann$a ban#sa <ina atau

"ela$u. Kita harus in#at- alaupun perspekti4 ban#sa "ala$sia- kerana kontrak sosial

kita dahulu kaum "ela$u adalah kaum dominan dan ma'oriti. 0eba#ai kaum ma'oriti-

se#ala skima ne#ara men##una pakai nilai dan norma "ela$u. Namun be#itu skima

bukan "ela$u tetap diserap dan ini tidak ada masalah kerana kontrak sosial sudah

be#itu.

Ada pihak menegaskan kepelbagaian sistem pendidikan ini tidak b"leh

diubah kerana perkara ini dipersetujui "leh semua kaum ketika hendak

men)apai kemerdekaan dan inilah a)uan Malaysia% ("men Datuk

KK 0(N: Kita dahulu per!a$a benda ini ba#us untuk kita dan dapat di'a$akan

tetapi setelah hampir 89 tahun- kita lihat benda ini tidak ber'a$a pun. Jadi- kita harus

ubah suailah. /ari se#i sistem pendidikan- kita harus lihat tidak ada ne#ara lain didunia membenarkan pelba#ai aliran u'ud sekali #us dan a!uann$a pelba#ai.

Nampak san#at ia tidak membaa kita ke mana. Jadi- men#apa kita perlu

mempertahankann$a>

Kita lihat saha'a 0in#apura- kepimpinann$a <ina dan mereka dapat lihat bahaa

den#an men###unakan sistem sekolah pelba#ai ini tidak ke mana. Jadi mereka

memilih satu aliran saha'a dan oleh sebab aspirasi ne#ara mereka lain- maka bahasa

$an# mereka pilih itu lain. Jadi- kita akan pilih bahasa "ela$u $an# dipersetu'ui. Kita

tidak tin##alkan bahasa7bahasa lain tetapi terus #abun#kan ke dalam sistem

nasional kita.

(alau ambil )"nt"h di Singapura, berlaku bantahan besar-besaran daripada

pejuang bahasa terutama "rang +ina apabila !residen Singapura ketika itu,

mendiang .ee (uan /e' mahu menutup sek"lah-sek"lah berasaskan

perkauman% (eadaan ini juga sudah tentu berlaku di Malaysia jika tindakan

sama hendak dilakukan "leh kerajaan kerana kaum bukan Melayu akan

rasa mereka akan hilang jati diri, identiti dan budaya etnik%

KK 0(N: Identiti etnik ini bukan ber#antun# kepada sekolah. Ia ber#antun#

kepada ban$ak benda lain $an# kaum <ina dan India boleh ban#unkan untuk identiti

etnik. Kita dapat lihat Kuan ;e ada keberanian politik alaupun dibantah. *etapi

7/25/2019 1 ALIRAN


nampak di "ala$sia- kita tidak ada keberanian politik itu. 2ukan kera'aan kita tidak

ada keberanian politik lan#sun#.

Ada- kalau kita lihat pelaksanaan pada !ukai baran# dan perkhidmatan )0*+ $an#

dibantah dan ada pihak minta supa$a ditan##uhkan dahulu kerana keadaan ekonomi

tidak baik tetapi kera'aan berani teruskan. Kita ten#ok dalam keberanian itu adamasalah tetapi sekaran# seperti sudah boleh diterima. Jadi- kalau ada keberanian

dalam sistem pendidikan- mun#kin bantahan itu hebat tetapi kita semua perlu

ber'ia besar. "aksudn$a semua pemimpin <ina- India dan lain7lain perlu melihat

masa depan ne#ara.

anyak pihak terutama pemimpin p"litik tidak berani menyentuh tentang

sek"lah pelbagai aliran ini, sebaliknya mempertahankan ke'ujudannya

kerana risik"nya terlalu besar kepada parti p"litik dan b"leh menggugat

hubungan antara kaum% !andangan Datuk

KK 0(N: Kita ten#ok tidak ramai ahli politik hendak ber!akap tentan# sekolah

satu aliran. ;an# berani itu ba#uslah. Kita dapat lihat dalam aktu sin#kat apabila

/atuk 0eri /r. Ahmad 3ahid Hamidi men'adi *imbalan Perdana "enteri- beliau telah

men$uarakan ke!enderun#an kepada sekolah satu aliran. 2eliau ahli politik. Kalau

kita ten#ok )"enteri di Jabatan Perdana "enteri+ /atuk 0eri Abdul Wahid mar-

beliau berani tetapi dari satu se#i kita dapat lihat beliau bukan ahli politik. "a!am

sa$a bukan ahli politik- lantan# ber!akap.

*etapi rata7rata ahli politik sama ada daripada pihak kera'aan atau pemban#kan#-

tidak berani ber!akap sebab boleh men'e'askan karier politik mereka. Ini kerana

mas$arakat pada masa ini- rata7rata tidak nampak kebaikan sekolah satu aliran dantaksub den#an sekolah pelba#ai aliran. "ereka takut 'ati diri etnik akan hilan#. Jati

diri etnik tidak akan hilan# sebab bukan dihapuskan tetapi dikekalkan dalam bentuk

sebaik7baik mun#kin. "a!am 0in#apura lakukan- anak7anak <ina a'ib lulus bahasa

<ina.

(alau kerajaan tidak ada keberanian p"litik dan terus membenarkan sistem

pendidikan pelbagai aliran ini, apakah yang mungkin akan berlaku di

negara ini dalam pada masa hadapan, mungkin 01 tahun akan datang

KK 0(N: Kalau sistem itu melahirkan apa $an# u'ud sekaran#- sudah tentu

kalau kita terus men#amalkann$a- perpaduan tidak u'ud dalam bentuk lebih baik

dan han$a pada kadar sekaran# saha'a $an# didaka berlaku dalam keadaan tidak

be#itu utuh kerana sistem pendidikan. Ada ma!am teori bahasa $an# men#atakan-

ne#ara $an# membenarkan pen##unaan lebih daripada satu bahasa seba#ai bahasa

utama- ne#ara itu didapati kuran# ber'a$a men$atu padukan rak$at.

Kalau kita lihat keadaan sekaran#- kita membenarkan empat bahasa utama

dibenarkan iaitu "ela$u- In##eris- "andarin dan *amil. /an nampak kita tidak be#itu

ber'a$a men$atukan rak$at. Ne#ara $an# men##unakan satu bahasa utama didapati

lebih ber'a$a men$atu padukan rak$atn$a. Jadi- sistem pendidikan men##unakan

satu bahasa utama saha'a iaitu bahasa "ela$u dan didukun# oleh bahasa In##erisselaku bahasa antaraban#sa dan bahasa7bahasa ibunda dan etnik $an# lain.

7/25/2019 1 ALIRAN


"eman# terbukti di dunia- daripada dahulu sehin##a sekaran#- bahasa boleh

men$atukan ummah atau ban#sa. Kalau dahulu di <hina- "ahara'a 0hih Huan# *i

men##unakan bahasa dalam pen#ertian sistem tulisan $an# sama ba#i men$atu

padukan kaum <ina $an# berpuak7puak kerana bahasa mereka tidak di4ahami antara

satu sama lain.

*etapi den#an men##unakan sistem tulisan sama- kaum <ina bersatu padu. *en#ok

Indonesia- satu bahasa dapat men$atu padukan semua rak$at. Ne#ara *hailand pun

sama- sehin##a oran# "ela$u di selatan *hai pun sudah tidak boleh berbahasa

"ela$u. "aksudn$a- pembentukan ne#ara ban#sa itu ber'a$a melalui bahasa. Kita

tidak be#itu ber'a$a sebab kita membenarkan pen##unaan lebih daripada satu

bahasa.

+adangan untuk me'ujudkan sek"lah satu aliran itu bukan perkara

baharu% Ia sering timbul apabila 'ujud masalah dalam hubungan antara

kaum tetapi tidak pernah dibin)angkan se)ara serius% ("men Datuk

KK 0(N: Ia han#at seke'ap saha'a. Nampakn$a kita tidak ada keberanian politik.

Kera'aan $an# memerintah pun tidak san##up melakukann$a dan $an# berhasrat

memerintah pun- sa$a rasa tidak san##up melakukann$a. Apa $an# kita boleh buat

sekaran# ialah kita man4aatkan sistem $an# pelba#ai ini. Kita !ari 'alan terbaik.

2ukan tidak ada usaha daripada pihak kera'aan. Kera'aan sudah !ari 'alan. *etapi

nampakn$a setiap kali Kementerian Pendidikan !ari 'alan untuk kita man4aatkan

$an# ada sekolah <ina dan ma!am7ma!am ini- ada pihak $an# membantah. 0eba#ai

!ontoh pada B911- kita sudah mula dalam sistem pendidikan sekolah rendah itu-

Kurikulum 0tandard 0ekolah Rendah )K00R+. Kita mulakan den#an satu sistemsera#am. Hendak sera#amkan kurikulum di sekolah keban#saan dan 'enis

keban#saan tetapi tidak ber'a$a.

<ontoh- hendak sera#am sukatan pela'aran 2ahasa "ela$u- $an# di sekolah

keban#saan tidak sama den#an $an# di sekolah 'enis keban#saan tetapi tindakan itu

ditolak oleh kaum <ina dan India. "aksudn$a mereka !uri#a dan balik kepada

perasaan tidak per!a$a ini. "ereka =kir ada a#enda politik daripada oran# "ela$u

untuk memela$ukan anak7anak <ina dan akhirn$a men#islamkan anak7anak <ina.

0ebelum itu pun kita ada 0ekolah Waasan dan ada pihak $an# bantah iaitu kaum

<ina. 0ekolah Waasan itu ti#a pentadbiran $an# berlainan dan han$a u'ud

sebelah men$ebelah saha'a- berkon#si padan# permainan- kantin sekolah dan

ma!am7ma!am la#i supa$a ada inte#rasi antara murid. /i situ pun sudah nampak

oran#7oran# tua ini tidak mahu dan hendak sekat. "ereka =kir ini ada a#enda li!ik

untuk memela$ukan dan men#islamkan anak <ina. 0ampai ke situ mereka =kir.

<ina "ala$sia mesti 'adi <ina "ala$sialah. /alam diri mereka mesti ada komponen

"ela$u sebab "ela$u kaum dominan. <ina "ala$sia mesti beCakan diri mereka

den#an <ina di Hon# Kon# dan *aian. *akkan kita hendak struktur itu la#i. Itu

Caman dahulu.

7/25/2019 1 ALIRAN


Kalau kita ten#ok oran# bukan "ela$u sama ada <ina atau India di "ala$sia $an#

4asih berbahasa "ela$u- kita nampak sikap positi4 mereka terhadap bahasa dan

ban#sa "ela$u. ;an# tidak 4asih ini ada sikap ne#ati4. Kita dapat 4asihkan bahasa

"ela$u anak7anak kita melalui sekolah satu aliran. "ereka $an# bersekolah di

sekolah ,ernakular meman# tidak 4asih berbahasa "ela$u. Apabila 4asih kita nampak

sikap mereka lain seperti boleh a'ak berundin# dan toleransi. Apabila mereka 4asihbahasa "ela$u- mereka tahu buda$a "ela$u. Apabila tahu buda$a "ela$u- tidak ada

salah konsep dan stereotaip serta ben!i memben!i dan tidak ada ke'utan buda$a.

(&AFA F&)P& istem sekola! satu aliran, #ang men%adi pili!an di keban#akan negara dengan

pelbagai 'ariasi etnik bagi tu%uan kesamarataan dan perpaduan, bukanla! satu %aminan #ang dapat

menter%ema! pen#atuan dan perpaduan kaum termasuk untuk mengekang isu rasisme dan

polarisasi, demikian menurut seorang penganalisis"

(etua (luster Perpaduan Nasional )a%lis Pro$esor Negara Pro$ .r )ansor )o!d Noor berkata dalam

konteks )ala#sia, pendekatan sistem sekola! satu aliran tidak sepenu!n#a menepati geopolitik

negara ini terutama apabila mengambil kira $aktor per%alanan se%ara! sosial, pembentukan negara

bangsa, penggubalan perlembagaan dan realiti keadaan sosial ketika ini"

KPerlembagaan Persekutuan digubal dengan mengambil kira ke-u%udan mas#arakat kepelbagaian

daripada aspek ba!asa, buda#a, kaum dan agama"

7/25/2019 1 ALIRAN


Namun begitu, teras penggubalan perlembagaan #ang disulam untuk pembentukan negara bangsa

masi! berakar tun%ang kepada anak -atan *)ela#u dan Bumiputera aba! dan ara-ak+"

KBuda#a dan kedudukan ekonomi setiap kumpulan etnik, dan kebebasan beragama di%amin dalam

Perlembagaan Persekutuan" Ba!asa kebangsaan *Ba!asa )ela#u+, di%adikan alat utama dalam

membina %ambatan sosial #ang seterusn#a bertindak sebagai pengikat perpaduan mas#arakatma%muk demi keamanan dan ke!armonian negara,K katan#a kepada Bernama"

PERMAINAN POLITIK

)ansor, #ang %uga pro$esor sosiologi etnik di &ni'ersiti (ebangsaan )ala#sia *&()+, berkata !asil

(a%ian (edamaian )ala#sia ole! Institut (a%ian tnik *(IA+ &() di kalangan penuntut dua uni'ersiti

iaitu &() dan &ni'ersiti Putra )ala#sia pada 2015 menun%ukkan identiti etnik dan agama *)ela#u,

bumiputera, 6ina dan India+ dalam kalangan responden, terbina kuku! dalam mengukur %ati diri

k!ususn#a apabila menter%ema!kan asalusul dan buda#a masingmasing"

)engulas lan%ut, beliau berkata umumn#a !ubungan etnik di negara ini berada dalam keadaan baik

namun beberapa insiden #ang berlaku pada ta!unta!un kebelakangan ini mengakibatkan ia men%adi

tegang"

KPuna ketegangan etnik bukanla! disebabkan perbe>aan #ang ada pada mereka namun lebi!

dipengaru!i permainan politik" idak kira parti pemerinta! atau pembangkang, agenda politik tela!

memanipulasi etnik, agama dan seterusn#a ke!idupan rak#at, lebi!lebi! lagi se%ak Pili!an a#a

&mum 200 se!inggala! !ari ini"

K(epantasan sesuatu maklumat tersebar tanpa sempadan menerusi media sosial turut

mempengaru!i ketegangan ini apabila penggunan#a tidak mematu!i etika dan tanggung%a-ab sosial

termasuk bertindak melampau dalam penulisan di dunia siber,K katan#a"

)ansor menegaskan ba!a-a )ala#sia merupakan negara tunggal dalam Asean #ang mengamalkan

konsep berteraskan integrasi dalam pembinaan negara bangsa, berbe>a dengan ma%oriti negara

Asean lain #ang memili! konsep asimilasi *satu ba!asa, satu aliran sekola!, satu sistem penamaan

diri+ sebagai amalan"

Kunggu!pun begitu, )ala#sia dikategorikan sebagai sebua! negara #ang stabil, !armoni dan ma%u

berbanding negara sekitarn#a, selain turut mempun#ai %angka !a#at damai #ang lebi! pan%ang

berbanding !ailand, ilipina, Indonesia dan ri Fanka"

KFaporan Indeks (eamanan Global 2015 turut membuktikan ba!a-a )ala#sia masi! berada di

kalangan ranking damai terbaik dunia,K u%arn#a"

.alam laporan #ang diterbitkan pada ;un, )ala#sia #ang menduduki tangga kelima di rantau Asia dan

Pasi$ik, seara keseluru!ann#a berada di tempat ke2= daripada 1@2 negara indeks berkenaan"

DASAR PENDIDIKAN

Berpendapat ba!a-a ke-u%udan sistem sekola! 'ernakular tela! membina %ati diri setiap etnik dan

agama di )ala#sia, )ansor berkata si$at kebersamaan dalam mas#arakat perlu terus diperkuku!kan

melalui penamba!baikan dasar pendidikan negara"

elain kema!iran intelek, beliau berkata pendidikan %asmani, emosi dan kero!anian, dasar pendidikannegara perlu memberi penekanan ter!adap iri mas#arakat anak -atan dan kepelbagaian

mas#arakat dalam pembinaan negara bangsa"

7/25/2019 1 ALIRAN


ekola! renda! kebangsaan turut disaran mena-arkan pembela%aran ba!asa ibunda dan buda#a

manakala peringkat sekola! menenga! !ingga institusi penga%ian tinggi -a%ar menggunakan Ba!asa

)ela#u sebagai ba!asa pengantar serta dalam masa sama memperkasa penggunaan Ba!asa

Inggeris"

Beliau menadangkan agar ka%ian ke atas sekola! satu aliran iaitu 6ina atau amil dan agama

di%alankan bagi tu%uan membantu pengurusan institusi erkenaan dengan lebi! baik"

Kerdapat ka%ian #ang menun%ukkan keban#akan murid lepasan sekola! satu aliran k!ususn#a 6ina

dan amil masi! gagal untuk menguasai Ba!asa )ela#u apabila ke sekola! menenga!" Ini kerana

kaeda! pembela%aran #ang mengutamakan teknik meng!a$al di sekola! berkenaan men#ukarkan

ereka untuk beranalitikal akibat penguasaan Ba!asa )ela#u #ang ter!ad"

Kekola! satu aliran dan agama %uga didapati kurang mela!irkan murid emerlang daripada segi

akademik terutama %ika mereka datang dari latar belakang keluarga kelas sosial renda! dan luar

bandar" )ereka %uga muda! ter%ebak dengan ge%ala tidak si!at seperti ponteng sekola!, menuri dan

dada! #ang ak!irn#a memudaratkan diri,K katan#a"

)engenai sistem tadbir urus dan pembangunan negara, )ansor berkata ia perlu bersi$at adil dan

terangkum agar dapat memberi peluang kepada semua golongan rak#at selain turut menegaskan

undangundang perlu dikenakan ter!adap mereka #ang pre%udis atau melakukan diskriminasi

ter!adap kaum tertentu"

(atan#a tanpa sistem tadbir urus dan pengurusan !ubungan etnik #ang baik, usa!a membangunkan

dan membina negara bangsa )ala#sia tidak akan mampu mengikat rak#at kepada rasa

kebersamaan untuk ke ara! matlamat ak!ir perpaduan negara dan integrasi nasional" Bernama

"(NAPAKAH sepatutn$a kita menubuhkan sekolah satu aliran> Jika kita tin'au ne#ara7ne#ara di dunia- khususn$a ne#ara ma'u- memban#un dan bertamadunpersekolahan mereka adalah satu aliran- termasuk ne#ara tetan##a kita *hailand dan Indonesia.

*ern$ata sekolah satu aliran memberi penekanan $an# kukuh terhadap u'udn$a satu ban#sa- satubahasa dan perpaduan.Apa salahn$a kita men!ontohi ne#ara7ne#ara lain terutama ne#ara ma'u dan bertamadun demikemuliaan dan ketamadunan ne#ara kita pula. 0eruan supa$a kita Dmenoleh ke timurE kembali-adalah pandan#an $an# mulia dan bererti buat ban#sa dan ne#ara kita.Namun sesun##uhn$a DpenolehanE tersebut tidaklah semata7mata dari se#i ekonomi danperkemban#an sains dan teknolo#i- toleh atau pandan#lah 'ua tentan# pendidikan ne#ara7ne#aratersebut $an# be#itu utuh buda$a dan pendidikann$a./i ne#ara kita- 'ika sekolah satu aliran ini u'ud semen'ak aal kemerdekaan- kita per!a$a soalperkauman tidak akan timbul sepertimana sekaran#. Kerana itu Pen$ata RaCak 1F58 sea'arn$adi#una pakai kembali untuk meu'udkan sekolah satu aliran.0an#at besar 4aedah dan kepentin#an kepada rak$at ne#ara ini melalui sekolah satu aliransepertimana ne#ara7ne#ara ma'u dan bertamadun itu 7 selain perpaduan- akan membentukkeperibadian rak$at- di sampin# terpelihara keharmonian dan kese'ahteraan ne#ara.

Justeru kera'aan khususn$a Kementerian Pendidikan sea'arn$a berusaha bersun##uh7sun##uhuntuk meu'udkan sekolah tersebut. 0ea'arn$a 'ua tidak bertan##uh7tan##uh la#i demi

7/25/2019 1 ALIRAN


memastikan pemban#unan- perpaduan dan kese'ahteraan ne#ara ini tidak ter#u#at. Kita bimban#keadaan $an# mula berlaku sekaran# iaitu soal perpaduan $an# a#ak #o$ah akan menular la#i 19atau B9 tahun $an# akan datan#.Pihak kera'aan hendaklah berani- te#as dan penuh nekad meskipun ne#ara ini terdiri daripadapelba#ai ban#sa dan keturunan namun demi keharmonian dan kese'ahteraan rak$at- perludilaksanakan sebaik mun#kin."en#ikut se'arah- ketika ne#ara kita mula men!apai kemerdekaan- semua kaum atau ban#sa

bersetu'u den#an suatu kemua4akatan iaitu oran# "ela$u bersetu'u memberikan hak ar#a ne#arakepada oran# bukan "ela$u- sebab itu kaum7kaum lain a'ar men#hormati persetu'uan ini danmenerima hakikat kebaikan melalui sekolah satu aliran.&ntuk memastikan u'udn$a sekolah ini semua rak$at hendaklah men#akui bahaa di mana bumidipi'ak di situlah lan#it di'un'un#.%aktor utama apabila u'udn$a sekolah satu aliran adalah men##unakan satu bahasa iaitu bahasarasmi ne#ara $an# termaktub dalam Perlemba#aan Perkara 15B iaitu bahasa "ela$u seba#aibahasa keban#saan. 2oleh 'adi ramai $an# memikirkan tentan# nasib bahasa kaum lain iaitu <inadan India. 0udah pasti bahasa7bahasa kaum tersebut dapat dipela'ari bersama dalam sekolah satualiran ini.Ketika itu anak7anak "ela$u 'u#a boleh mempela'ari bahasa7bahasa tersebut sepertimana sekianramai ibu bapa "ela$u $an# memasukkan anak7anak mereka ke sekolah 'enis keban#saan )0JK+sekaran#- terutama 0JK <ina. Kanak7kanak kita daripada pelba#ai ban#sa akan ber#aul dan bela'arbersama- maka akan terbentuklah perpaduan $an# erat- sepertimana kata pepatah melentur buluh

daripada rebun#n$a.Ramai !erdik pandai kita- termasuk kalan#an bukan "ela$u $an# men$uarakan hakikat ini sepertiPro4esor *eo Kok 0eon#- %elo &tama Institut Ka'ian (tnik &ni,ersiti Keban#saan "ala$sia- *an 0riAbd. ha4ar "ahmud- bekas Pen#arah Pela'aran "ala$sia dan "u4ti Ne#eri Perak $an# be#ituberia7ia benar men$eru kera'aan meu'udkan sekolah satu aliran den#an men##unakan bahasapen#antar bahasa "ela$u.0elain itu ban$ak la#i suara indi,idu seperti Aan# 0elamat )"in##uan "ala$sia+- pertubuhanbukan kera'aan )N+ seperti Persatuan "ela$u Ne#eri Perlis )P("ANI0+- parti politik termasuk Pasdan kita per!a$a 'ika dibuat tin'auan- ma'oriti rak$at ne#ara ini $an# !intakan perpaduanmen$okon# penubuhan sekolah tersebut.Pen##unaan bahasa pen#antar $an# satu- tentulah dapat membentuk keperibadian rak$at ne#araini. 2ahasa adalah 'ia ban#sa. Anak7anak kita terbentuk 'ati diri dan peribadi men!intai ban#sadan ne#aran$a- sepertimana kanak7kanak ne#ara ma'u dan bertamadun.(lakkanlah daripada anasir bahasa asin# terutama bahasa In##eris- men#uasai dan membentuk

peribadi kalan#an pemimpin dan ahli7ahli korporat- sehin##a mereka kuran# me$akini bahasane#ara iaitu bahasa "ela$u mampu men'adi bahasa ilmu. 0edan#kan bahasa inilah $an#membentuk rak$at dan sekian ramai para pemimpin kita suatu ketika dahulu.Kita dapat menoleh ke Indonesia ba#aimana para pemimpin dan rak$atn$a- meskipun terdiridaripada sekian ban$ak ban#sa dan suku kaum akan tetapi dapat men#atasi soal7soal perkaumanmelalui bahasa Indonesia. Jika ne#ara tersebut boleh men$atukan ratusan suku kaum dan ban#samen#apa ne#ara kita tidak boleh> 0edan#kan ne#ara kita !uma terdapat beberapa ban#sa dansuku kaum saha'a>/i sampin# itu- pela'aran sastera perlulah ditun'an#i bersama kerana menerusin$a dapatmembentuk peribadi- sahsiah dan seman#at !intakan ban#sa- berperikemanusiaan dan men#asuhbudi pekerti $an# luhur. Jika kita memandan# ke *imur khususn$a ne#ara Jepun dan Korea- be#itumemberi penekanan kepada bahasa dan sastera- rak$atn$a be#itu berdisiplin- men#hormati ibubapa dan mas$arakatn$a.0esun##uhn$a belum terleat la#i ne#ara kita meu'udkan sekolah satu aliran ini demi

mempererat perpaduan- keharmonian dan kese'ahteraan ne#ara. Apabila kita men$edari benar7benar kepentin#an aspek7aspek tersebut maka sebaik7baikn$a usaha penubuhan sekolah satualiran ini hendaklah dise#erakan den#an penuh dedikasi dan seman#at 7 berusaha membuatperan!an#ann$a sebaik mun#kin.

Jika terdapat kalan#an $an# menentan#- pertahankan sebaik7baikn$a bahaa peran!an#an $an#dilakukan itu demi perpaduan- keharmonian dan kese'ahteraan ne#ara. Pihak $an# menentan#bererti menentan# perpaduan- keharmonian dan kese'ahteraanGAmatlah kita harap7harapkan a#ar pihak kera'aan tidak memandan# sepi soal ini- kata pepatahsebelum nasi men'adi bubur 7 terutama aspek perpaduan- keharmonian dan kese'ahteraan ne#ara7 renun#kanlah sedalam7dalamn$a kepentin#an sekolah satu aliran ini a#ar kita tidak men$esalnanti.Pandan#an ini ikhlas daripada hati rak$at kepada kera'aan demi pemban#unan sistem pendidikanne#ara kita. 0emo#a ne#ara kita seirin# den#an sistem pendidikan ne#ara7ne#ara ma'u danbertamadun kerana kita amat men$edari bahaa ketamadunan sesebuah ne#ara adalah menerusi

sistem pendidikann$a.!2NU.IS ialah seoran# no,elis dan penulis skrip drama.

7/25/2019 1 ALIRAN


- See more at: http://www.utusan.com.my/rencana/sekolah-satu-aliran-bentuk-peribadi-bangsa-

1.146929sthash.!2"#end$.dpu%

1 aliran

Documents