Wahyu, Dakwah Nabi Muhammad

(s.a.w.) di Makkah dan Cabarannya

PPPY1272 FIQH SIRAH

Ezad Azraai Jamsari, JPATI, FPI, UKM (Bab 3)

OBJEKTIF Bab 3 Memahami konsep al-tahannuth dan

kaitannya dengan penurunan wahyu.

Mendalami maksud ayat-ayat al-Qur’an yang

diturunkan di peringkat awal.

Membezakan strategi dakwah Nabi

Muhammad (s.a.w.) di peringkat awal.

Memahami bentuk cabaran yang dialami

Baginda ketika berdakwah di Makkah.

Mendalami reaksi Nabi Muhammad (s.a.w.)

terhadap cabaran dakwah di Makkah.

Membezakan strategi dakwah Nabi

Muhammad (s.a.w.) di peringkat awal. Bab 3 / 2

DAKWAH NABI MUHAMMAD

Nabi Muhammad (s.a.w.) gemar

bertahannuth di gua Hira’.

Bertahannuth ialah satu kebiasaan bagi

orang Arab; mengasingkan diri.

Proses tahannuth (menurut Ibn ‘Abbas):

Dilakukan sekali dalam setahun.

Tinggal selama sebulan di gua Hira’.

Memberi makan kepada orang miskin.

Tawaf di Ka’bah sebanyak 7 kali.

Pulang ke rumah.

Bab 3 / 3

DAKWAH NABI MUHAMMAD

Terdapat perbezaan antara tahannuth

yang dilakukan oleh Nabi Muhammad

dengan Quraysh lain.

Nabi lakukan dengan tujuan untuk

mencari ketenangan, bertafakur dan

memikirkan keagungan Allah (s.w.t.).

Baginda amat membenci kekufuran dan

kemusyrikan yang dilakukan kaumnya.

Baginda lakukannya mengikut syariat

Nabi Ibrahim (a.s.).

Bab 3 / 4

DAKWAH NABI MUHAMMAD

Al-Tahannuth merupakan satu jalan

untuk mencintai Allah (s.w.t.).

Ia menjadi ketentuan Ilahi bagi diri

Baginda untuk melaksanakannya.

Proses selama 3 tahun ini adalah semata

–mata untuk Baginda mempersiapkan

diri bagi menjalankan usaha dakwah.

Setelah bertahannuth, Allah muliakan

Baginda dengan menurunkan Jibril

membawa wahyu Ilahi.

Bab 3 / 5

WAHYU AWAL

Dari ‘A’ishah: Jibril datang pada malam

Sabtu & malam Ahad. Jibril datang

sekali lagi pada malam Isnin, iaitu 17

Ramadan, membawa risalah nubuwwah.

Nabi Muhammad berusia 40 tahun.

Jibril mendekati Nabi Muhammad dan

menyuruh Baginda membaca (Iqra’).

Surah al-‘Alaq, ayat 1-5, ayat pertama.

Ia memaparkan keagungan Allah sebagai

Pencipta manusia.

Bab 3 / 6

WAHYU AWAL

Ayat ini turut membuktikan bahawa

Nabi Muhammad (s.a.w.) sebagai utusan

Allah, walaupun Baginda ialah ummi.

Setelah menerima ayat-ayat ini, Nabi

berhadapan dengan fatrat al-wahy

(penurunan wahyu terhenti seketika).

Jibril tidak datang membawa wahyu

selepas surah al-‘Alaq dan al-Muddathir.

Tika ini, Nabi Muhammad berada dalam

keadaan yang amat dukacita.

Bab 3 / 7

Pada peringkat awal, penekanan diberikan kepada aspek tauhid (mengesakan Allah, beriman dengan hari Akhirat dan pengadilan Ilahi serta bersyukur).

Aspek tauhid (mengesakan Allah) amat penting kerana ia menentukan akidah hamba-Nya.

Ia menjadi tonggak kekuatan Islam.

Ia memaparkan hubungan hamba dengan Penciptanya.

AJARAN AWAL ISLAM

Bab 3 / 8

Kalimah La ilah illa Allah,

mengarahkan kepada pengesaan Allah

dan membebaskan diri daripada

perhambaan sesama manusia.

Keyakinan ini perlu kepada susulan

dengan amalan tidak menyekutukan

Allah.

Tidak seperti Quraysh, mereka yakin

akan Allah sebagai pencipta, tetapi

pada masa yang sama mereka sembah

berhala.

AJARAN AWAL ISLAM

Bab 3 / 9

Ini kerana mereka sebenarnya tidak

yakin dengan keesaan Allah (s.w.t.).

Malah mereka sifat jalan penyekutuan

itu sebagai jalan mendekatkan diri

kepada Allah (s.w.t.).

Mereka menjadikan berhala sebagai

perantaraan antara mereka dengan

Tuhan Pencipta Alam.

Tugas Nabi Muhammad (s.a.w.) adalah

untuk mengembalikan umat manusia

agar mengesakan Allah (s.w.t.).

AJARAN AWAL ISLAM

Bab 3 / 10

Ajaran kedua ialah beriman dengan

hari Akhirat dan pengadilan Ilahi.

Amalan yang baik akan dibalas baik

dan begitu juga sebaliknya.

Pengadilan Ilahi amat penting kerana

ia boleh memberi kesedaran bahawa

apa sahaja yang dilakukan di dunia,

ada ganjarannya.

Ini menjadikan manusia berhati-hati

dalam bertindak.

Manusia sama sekali tidak akan leka.

AJARAN AWAL ISLAM

Bab 3 / 11

Akan tetapi, Quraysh menganggap

balasan ini hanya untuk orang Islam

sahaja.

Jika mereka menolak Islam, mereka

akan terlepas daripada seksaan ini.

Ini tidak benar kerana ia meliputi

seluruh generasi manusia dari Adam

hingga akhir zaman kelak.

Ajaran ketiga ialah agar manusia

menjadi hamba yang sentiasa

bersyukur.

AJARAN AWAL ISLAM

Bab 3 / 12

Manusia perlu banyak bersyukur atas

segala nikmat yang diterima.

Ini menggambarkan satu bentuk

pengiktirafan bahawa manusia amat

bergantung kepada yang lebih

berkuasa.

Orang yang tidak bersyukur akan

dicela Allah dan menerima balasannya.

Cara bersyukur ialah menerusi ibadat.

Ibadat yang boleh dilakukan ialah

seperti solat dan tahannuth.

AJARAN AWAL ISLAM

Bab 3 / 13

Berdakwah secara rahsia dan

disebarkan secara bersendirian.

Kalangan keluarga Baginda dahulu.

Quraysh tidak rasa terancam dengan

agama baru ini.

Mereka samakan dengan agama lain di

kalangan mereka seperti Hanif.

Selepas 3 tahun, dakwah secara

terbuka.

Menyerang pelbagai bentuk khurafat

dan kekufuran.

BENTUK DAKWAH RASULULLAH

Bab 3 / 14

Quraysh mula rasa terhina dan

terancam dengan usaha dakwah

Muhammad.

Penentangan mereka bermula

terhadap Nabi dan umat Islam.

Penyiksaan, penghinaan dan

pemulauan dilaksanakan secara giat.

Baginda berdakwah kepada Banu

Hashim, ada yang sokong, ada juga

yang protes.

Nabi berhadapan pelbagai kesukaran.

BENTUK DAKWAH RASULULLAH

Bab 3 / 15

Khadijah bt. Khuwaylid (r.a.).

‘Ali b. Abi Talib (r.a.).

‘Abd Allah b. ‘Uthman (Abu Bakr r.a.).

Zayd b. Harithah (r.a.).

Anak-anak perempuan Nabi (r.a.).

Abu Bakr juga berdakwah, ramai yang

peluk Islam (‘Uthman, al-Zubayr, ‘Abd al-

Rahman, Sa’d dan Talhah).

Abu ‘Ubaydah, Abu Salamah, al-Arqam

dan ramai lagi.

Mewakili pelbagai lalpisan masyarakat.

AL-SABIQUN AL-AWWALUN

Bab 3 / 16

Dakwah secara sulit.

Dakwah secara terbuka kepada kaum

kerabat.

Dakwah secara terbuka kepada seluruh

penduduh Makkah.

Dakwah sebagai tanggungjawab

bersama.

Dakwah kepada pemerintah yang

dihormati dalam sesebuah masyarakat

seperti di Ta’if.

METODE PENYEBARAN

DAKWAH DI MAKKAH

Bab 3 / 17

CABARAN AWAL DAKWAH

NABI MUHAMMAD DI MAKKAH

Peringkat awal, orang Quraysh tidak

mengendahkan usaha dakwah Nabi

Muhammad di Makkah.

Mereka anggap: seorang yang suka

bicara tentang agama dan ketuhanan.

Mereka tidak terfikir Islam akan

berkembang dengan pesat.

Sikap ini mula berubah bila Nabi mula

sebar dakwah secara terbuka. Bab 3 / 18

CABARAN AWAL (REAKSI)

DAKWAH DI MAKKAH

Laporan al-Baladhuri: Baginda

berdakwah kepada kaum kerabat di

Bukit Safa.

Usaha Baginda diprotes oleh pakciknya,

Abu Lahab.

Protes Abu Lahab ini menandakan

kemunculan babak baru dalam usaha

penyebaran Islam di Makkah.

Penentangan hebat puak Quraysh. Bab 3 / 19

TAHAP PENENTANGAN Mempengaruhi Abu Talib untuk

memujuk Nabi berhenti berdakwah.

Mempunyai unsur diplomasi pihak Quraysh.

9 pembesar Quraysh mengadap Abu Talib.

Usaha ini gagal pada kali pertama.

Usaha ini dilanjutkan kali kedua, gagal.

Mereka maklum pada Abu Talib: mereka

tidak boleh bersabar dgn tindakan Nabi.

Isu matahari dan bulan.

Usaha ketiga dibuat, membawa ‘Umarah b.

al-Walid sebagai ganti dengan Nabi, gagal.

Bab 3 / 20

TAHAP PENENTANGAN

Melemparkan tohmahan palsu

terhadap Nabi Muhammad.

Baginda disifatkan sebagai

seorang ahli sihir dan banyak

berdusta.

Dilakukan oleh al-Walid b. al-

Mughirah, pada musim haji.

Baginda dituduh gila.

Bab 3 / 21

TAHAP PENENTANGAN

Al-Qur’an itu satu pembohongan yang

diada-adakan Nabi Muhammad.

Al-Qur’an dicipta Baginda dengan bantuan

beberapa individu lain.

Tetapi hakikatnya mereka sebenarnya

kagum dengan ayat al-Qur’an.

Mereka telah lakukan intipan pada waktu

malam, semata-mata untuk mendengar

bacaan ayat-ayat al-Qur’an.

Pada waktu ini, Nabi Muhammad sedang

tunaikan solat di rumah Badginda.

Bab 3 / 22

TAHAP PENENTANGAN

Menganiaya umat Islam.

Pelbagai penganiayaan dilakukan terhadap

mereka yang memeluk Islam.

Khususnya, perancangan Abu Jahl.

Umat Islam dimalukan di khalayak ramai.

Mereka dipukul dan dipulau oleh

masyarakat sekeliling.

Penganiayaan fizikal turut dilakukan.

Misalnya, isu Bilal b. Rabah, ‘Amir b.

Fuhayrah dan ‘Ammar b. Yasir.

Baginda turut disiksa: dicekik, dibaling najis Bab 3 / 23

TAHAP PENENTANGAN

Memberi tekanan pada Banu Hashim dan

Banu al-Muttalib.

Hal ini dilakukan kerana kedua-dua Banu ini

memberi perlindungan kepada Nabi.

Padahal, pada masa yang sama puak

Quraysh Makkah sedang menentang hebat

usaha dakwah Baginda ini.

Justeru, kedua-dua Banu ini perlu diboikot.

Ia merangkumi larangan perniagaan, hal

perkahwinan.

Larangan ini tidak dipatuhi oleh sebahagian.

Bab 3 / 24

TAHAP PENENTANGAN

Memberi tawaran menarik kepada

Nabi Muhammad.

Baginda ditawarkan pelbagai

tawaran menarik untuk berhenti

berdakwah.

Antaranya Baginda ditawarkan

kekayaan, kemuliaan dan jawatan

penting.

Semua tawaran ini ditolak. Bab 3 / 25

Dakwaan Muhammad sebagai seorang

Nabi memberi kesan politik kepada

pentadbiran Makkah. Kepimpinan

mereka berkurangan.

Aktiviti ekonomi di Makkah yang

memberi keuntungan akan terjejas.

Jualan berhala memberi keuntungan.

Sumber ekonomi terganggu.

Pemikiran kolot/kuno/konservatif.

Mereka amat kuat dengan fahaman

Jahiliah, tidak akan ditinggalkan.

FAKTOR PENENTANGAN

Bab 3 / 26

Faktor dorongan Quraysh menentang Islam:

Isu perhambaan

Gemar bertelagah

Persaingan dan perebutan kuasa

Hak persamaan (tuan-hamba)

Takut pada Hari Kebangkitan

Tradisi nenek moyang

Faktor ekonomi

Antara penentang: Abu Lahb, Abu Jahl, al-Nadr,

‘Uqbah, al-Walid, ‘Utbah, al-Aswad, al-Harith,

Umayyah, Ubayy, al-‘As, Nubayh, Tu‘aymah,

Rukanah dan Arwa.

FAKTOR PENENTANGAN

Bab 3 / 27

Merdekakan hamba. Baginda bebaskan

mereka daripada siksaan Quraysh.

Hijrah ke Habashah. Hijrah pertama dalam

Islam: 10 lelaki dan 4 wanita. Hijrah kedua

ke Habashah: 83 lelaki dan 18 wanita.

Haqq al-jiwar. Tradisi yang sudah wujud

dalam masyarakat Jahiliah. Al-Mustajir:

orang yang disiksa. Al-Mujir: pemberi

perlindungan (suaka politik).

Dakwah di Ta’if, ditolak dengan kasar.

Peristiwa Isra’ dan Mi‘raj, mukjizat Nabi.

REAKSI NABI MUHAMMAD

TERHADAP PENENTANGAN

Bab 3 / 28

Nabi Muhammad lakukan ibadat tahannuth

di gua Hira’.

Ayat pertama ialah dari surah al-‘Alaq.

Ajaran awal Islam ialah mengesakan Allah,

beriman dengan hari Akhirat dan Pengadilan

Ilahi serta bersyukur.

Bentuk dakwah: rahsia & terbuka.

Golongan awal yang memeluk Islam terdiri

daripada pelbagai lapisan masyarakat.

Daripada golongan hamba hingga kepada

golongan bangsawan.

RUMUSAN

Bab 3 / 29

Nabi Muhammad (s.a.w.) berhadapan

dengan pelbagai penentangan Quraysh

ketika berdakwah di Makkah.

Cabaran ini sama sekali tidak

mematahkan semangat Baginda.

Baginda telah mengambil beberapa

langkah sebagai reaksi terhadap

penentangan tersebut.

Setelah berhadapan semua cabaran ini,

akhirnya Baginda digembirakan dengan

peristiwa Isra’ dan Mi‘raj.

RUMUSAN

Bab 3 / 30