CTU151 16/07/2013

MARUWIAH AHMAT 1

CTU I5I PEMIKIRAN DAN TAMADUN ISLAM Maruwiah Ahmat

Menjelaskan cara

kedatangan Islam ke

Alam Melayu.

Menjelaskan pengaruh

Islam di Alam Melayu.

Menghuraikan tamadun

Melayu sebagai asas

pembinaan tamadun

Malaysia.

5.1 Kedatangan Islam

di Alam Melayu

5.2 Pengaruh Islam di

Alam Melayu

5.3 Tamadun Islam

sebagai Asas

Pembinaan Tamadun

Malaysia

2

FAEDAH PEMBELAJARAN KANDUNGAN

PENDAHULUAN

3

Alam Melayu termasuk wilayah Asia Tenggara yang termasuk pulau-pulau Melayu seperti Borneo, Sumatera, Kepulauan Riau, Jawa, Maluku, Luzon, dan Mindanao.

5.1 KEDATANGAN ISLAM KE ALAM MELAYU

4

Terdapat 2 jenis kepercayaan yang menguasai Alam Melayu iaitu:

1. Amalan warisan budaya tempatan yang kuat berpegang kepada aninisme dengan mempercayai wujudnya roh yang boleh menguasai manusia.

2. Pengaruh Hindu-Buddha, ajaran Hindu-Buddha yang mengagongkan dewa dewi telah mempengaruhi masyarakat Melayu. Budaya agama Hindu masih mempengaruhi masyarakat Melayu.

5.1 KEDATANGAN ISLAM KE ALAM MELAYU

5

Pengaruh agama Hindu dari kitab-kitab Mahabratha,

Bhagawad Gita dan Baratayudha mempengaruhi

kesenian masyarakat Melayu.

Contoh seperti wayang kulit.

5.1 KEDATANGAN ISLAM KE ALAM MELAYU

6

Kesusateraan Hindu yang mempengaruhi kesusasteraan Melayu ialah dari Epik Mahabharata:

Hikayat Pendawa Lima

Hikayat Pendawa Jaya

Hikayat Panca Kelima

Hikayat Pandawa

Hikayat Sang Boma

Daripada Epik Ramayana:

Hikayat Seri Rama

Hikayat Maharaja Rawana

5.1 KEDATANGAN ISLAM KE ALAM MELAYU

CTU151 16/07/2013

MARUWIAH AHMAT 2

7

Pengaruh Hindu

terhadap sistem politik

Nusantara mewujudkan

sistem feudal

berasaskan sistem

kasta yang

dipraktikkan oleh

agama Hindu.

Raja

Pembesar/

Bangsawan

Pegawai-pegawai Kerajaan

Tuan-tuan tanah

Rakyat/petani

5.1 KEDATANGAN ISLAM KE ALAM MELAYU

8

Kerajaan-kerajaan Hindu yang menguasai rantau

Asia Tenggara ialah kerajaan Langkasuka,

Tambralinga, Kedah Tua (Lembah Bujang),

Srivijaya, Mataram dan Majapahit.

5.1 KEDATANGAN ISLAM KE ALAM MELAYU

9

Kedatangan Islam ke Alam Melayu:

China

India

Arab

5.1 KEDATANGAN ISLAM KE ALAM MELAYU

10

5.1 KEDATANGAN ISLAM KE ALAM MELAYU

Teori Kedatangan Islam ke Tanah Melayu

Islam dari India:

Teori ini dibawa oleh sarjana Barat Snouck Hugronje,

Moquette, Brian Harrison, Thomas Arnorld, Weirtheim.

Kerana telah ada hubungan perdagangan masyarakat

Nusantara dengan pedagang India Muslim di sekitar

abad ke-13 M.

Namun orientalis Barat tidak sepakat dari mana

tempatnya, sama ada Gujerat, Banggala atau

Malabar.

11

Gujerat Kebanyakan orientalis dan G. P. Moquette; hujah - batu nisan di Pasai (Maulana Malik Ibrahim) bertarikh 1428 M dan Gerisek (Umar ibn Ahmad Kazaruni) 1419 M mempunyai bentuk di Gujerat.

Tolak - Tetapi Kesultanan Pasai telah menerima Islam pada tahun 1042 M lagi, sedangkan Gujerat menerima Islam semasa berada di bawah Kesultanan Delhi iaitu tahun 1301 M.

Banggala atau Malabar Thomas Arnorld & B. Harrison; hujah - pedagang Mazhab Syafie yang terdapat di daerah-daerah ini adalah sama mazhab dengan mazhab di Nusantara. Sedangkan di Gujerat Mazhab Hanafi.

Tolak mereka mengatakan Islam datang pada abad ke-13 M, tetapi Islam telah bertapak di Nusantara sejak abad ke-7 M lagi berdasarkan batu nisan di Jawa.

5.1 KEDATANGAN ISLAM KE ALAM MELAYU

12

Pengaruh India di Tanah Melayu:

Pedagang Muslim terutama di utara mamak atau keling

Budaya India-Hindu di Tanah Melayu

Masjid berseni bina India/dibina orang India-Muslim

Strata sosial dalam Hukum Kanun Melaka

5.1 KEDATANGAN ISLAM KE ALAM MELAYU

CTU151 16/07/2013

MARUWIAH AHMAT 3

13

Masjid Kapitan Keling di Pulau Pinang dibina pada abad ke-18 oleh saudagar India Muslim.

Masjid India Muslim di Ipoh dibina pada 1908 digunakan oleh masyarakat India-Muslim bermazhab Hanafi.

5.1 KEDATANGAN ISLAM KE ALAM MELAYU

14

Islam dari China:

Teori ini berdasarkan catatan orang Cina Islam bahawa

orang Arab-Islam telah datang ke China pada zaman

pemerintahan Maharaja Tai Tsuing dari Dinasti Pang

(627-650 M).

Dicatatkan bahawa Nabi Muhammad SAW pernah

mengutus seorang pendakwah bernama Wahab Abi

Kabsyah yang kemudian meninggal dunia di Canton dan

dikebumikan di sini.

Khalifah Uthman ibn Affan pernah mengutus Saad ibn Abi

Waqqas yang telah mengasaskan sebuah masjid di

Canton yang diberi nama Wan Shin-zi (masjid kenangan

Nabi).

5.1 KEDATANGAN ISLAM KE ALAM MELAYU

15

Hubungan erat antara Islam dengan China terjalin apabila

Khalifah Abu Jaafar dari kerajaan Abbasiyah telah menghantar

10,000 orang tentera Islam yang berpusat di Turkistan untuk

membantu Maharaja Hsnan Tsung (755 M) mengalahkan

pemberontakan menentangnya. Kesannya, kerajaan China

memberikan pelbagai kemudahan dan bantuan kepada orang

Islam di sana.

Pada tahun 878 M, tercetus satu pemberontakan besar di Canton

yang dikaitkan dengan rasa tidak senang hati dengan kemajuan

ekonomi yang dicapai oleh orang Islam di China.

Seramai kira-kira 100,000 orang asing terbunuh, majoritinya

orang Arab. Ini menyebabkan baki orang Arab di Canton

melarikan diri ke Nusantara dan menyebarkan Islam.

5.1 KEDATANGAN ISLAM KE ALAM MELAYU

16

Terdapat juga catatan Dinasti Sung bahawa

kedatangan Islam ke Alam Melayu melalui sepanjang

pantai Laut China Selatan dan dibawa oleh

pedagang-pedagang Islam dari negara China pada

awal 977 M.

Terdapat batu nisan Fatimah binti Maimon yang

bertarikh 1082 M di Leran, Jawa Timur ada

persamaan dengan batu nisan di Phanrany, Champa

Selatan bertarikh 1035 M dan 1039 M.

5.1 KEDATANGAN ISLAM KE ALAM MELAYU

17

S. Q. Fatimi & R. O. Windstedt hujah- Terdapat kewujudan batu nisan yang bertulis khat Khufi bertarikh 1039 M dan tugu yang bertarikh 1025 M dan 1039 M di Champa (Vietnam).

Khat khufi popular di China.

Pada tugu ini terdapat catatan yang berkait dengan hukum-hukum Islam.

Penemuan batu bersurat di Kuala Berang, Terengganu memperkukuhkan teori Islam dibawa dari China dan Champa kerana penggunaan khat Khufi.

Tolak dialek Arab Cina tidak sama dengan cara sebutan orang Islam di Tanah Melayu.

5.1 KEDATANGAN ISLAM KE ALAM MELAYU

18

Pengaruh/Hubungan China-Tanah Melayu:

Masjid berseni bina China di Melaka

Sejarah kedatangan Laksamana Cheng Ho

Penyebaran penggunaan khat khufi

Hubungan diplomatik kerajaan Melaka-China (Dinasti Tang)

5.1 KEDATANGAN ISLAM KE ALAM MELAYU

CTU151 16/07/2013

MARUWIAH AHMAT 4

19

Masjid Kampung Hulu dan Masjid Kampung Keling (1748) dibina pada abad ke-18, antara masjid tertua di Malaysia. Namun seni binanya juga mempunyai pengaruh Hindu pada ukiran selain pengaruh China pada menara pagoda.

5.1 KEDATANGAN ISLAM KE ALAM MELAYU

20

Islam dari Arab:

Teori kedatangan Islam dari Arab mendapat

sokongan kebanyakan ahli sejarah, terutama

sejarawan tempatan + Prof. Dr. Syed Muhammas

Naquib Al-Attas, Prof. Dr. HAMKA.

Hujah Pengaruh tulisan jawi, sama dengan Arab,

Cuma beberapa penambahan utk disesuaikan dengan

bahasa Melayu.

Cara sebutan Arab (bacaan Al-Quran) di Nusantara

sama dengan cara di Asia Barat dan Timur Tengah.

3.2 KEMASYARAKATAN 5.1 KEDATANGAN ISLAM KE ALAM MELAYU

21

Bukti daripada catatan sejarah dengan jelas menyatakan pengislaman raja-raja di Alam melayu dilakukan oleh pendakwah dari Timur Tengah. Contohnya Maharaja Derbar II (Kedah) yang memerintah pada 1136 M telah memeluk Islam daripada Syed Abdullah bin Syeikh Ahmad dari Yaman dengan memakai nama Sultan Muzaffar Shah. Negeri Kedah juga digelar Darul Aman (Zamin Turan).

Parameswara (1414) pula memeluk Islam dari Syeikh Abdul Aziz dari Jeddah serta menukar namanya kepada Megat Iskandar Shah.

5.1 KEDATANGAN ISLAM KE ALAM MELAYU

22

Semua catatan sejarah melaporkan sultan-sultan Melayu dari Melaka hingga Sulu diIslamkan oeh orang Arab.

Para pedagang Arab yang berdagang di Nusantara melalui pelabuhan Yaman. Pelabuhan Hadhramaut menjadi tempat persinggahan pedagang dari seluruh dunia termasuk pedagang Melayu. Antara barang dagangan orang Melayu ialah rempah ratus dan kapur barus.

Bahasa Melayu menerima banyak pengaruh bahasa Arab.

5.1 KEDATANGAN ISLAM KE ALAM MELAYU

23

C. A. Manjul & Wang Gungwu perkembangan Islam di Nusantara walaupun datang dari India tetapi disebarkan oleh orang Arab. Tiada catatan sejarah menyebut bahawa kedatanagn Islam di Alammelayu dilakukan oleh pendakwah berketurunan India mahupun China.

Khalifah Muawiyah pernah melakukan dakwah Islamiyah ke atas Kerajaan Srivijaya.

Pada zaman Khalifah Umar bin Abdul Aziz, pemerintah Srivijaya yang dikenali sebagai Raja Srindavarman telah memeluk Islam. Kerajaan Srivijaya dinamakan Sribuza Islam.

Khalifah al-Makmun dan rombongannya telah sampai di Perlak, Sumatera.

Kajian tentang s