membedah enakmen kanun jenayah syariah kelantan

(Hudud & Qisas)

Membedah Enakmen Kanun Jenayah Syariah

(EKJS) Kelantan

Kerajaan Negeri Kelantan mewartakan Rang Undang-Undang Kanun Jenayah

Syariah pada 26hb Februari 2015

Kanun ini hendaklah terpakai ke atas tiap-tiap orang Islam yang mukalaf bagi apa-apa kesalahan di bawah Kanun ini yang dilakukan olehnya dalam Negeri Kelantan – ms 7

Hudud, Qisas dan Ta’zir sebagai cabang utama dari Nizham al-’uqubat (Sistem Hukuman)

Wajib Diterapkan!!!

Sebagai Muslim kita perlu pastikan bahawa penerapan Hukum Allah wajib dijalankan dengan

cara yang benar

Bedah Enakmen Kanun Jenayah Syariah ini adalah sebagai satu tanggungjawab muhasabah dan penjelasan bagi memastikan penerapan yang benar..

Enakmen Kanun Jenayah Syariah(EKJS)

• Terbahagi kepada 6 bahagian:

HududQisasKeterangan Pelaksanaan HukumBahagian AmMahkamah

Seksyen 4(1) dan 4(2)Kategori Kesalahan

• 3 kategori kesalahan

Hudud Qisas Ta’zir

Jika suatu kesalahan hudud atau qisas tidak dapat dijalankan maka ia dimasukkan ke dalam ta’zir

SISTEM UQUBAT ISLAM

Perbuatan-perbuatan yang dikenakan hukuman adalah tindakan1.Meninggalkan kewajiban (fardu)2.Mengerjakan perbuatan yang haram3.Menentang perintah dan melanggar larangan yang pasti dan telah ditetapkan oleh negara

Bahagian 1: HududBeberapa Pembetulan berdasarkan nas

Bahagian 1Seksyen 5: Hudud

• Sariqah (Mencuri)• Hirabah (Merompak)• Zina (termasuk liwat)• Qazaf• Syurb• Irtidad atau Riddah• Bughah (ditinggalkan)

SARIQAH (MENCURI)

Seksyen 5: Beberapa Pembetulan berdasarkan nas

EKJS Pembetulan berdasarkan nas Seksyen 6 mendefinisikan sariqah Mengambil barang secara

tersembunyi atau secara rahsia

Seksyen 7 : Hukuman sariqah

7(b) - bagi kesalahan yang kedua dengan dipotongkan kaki kirinya;

فاقطعوا ارقة والس ارق والسمن نكاال� كسبا بما جزاء� أيديهما

حكيم عزيز والله الله

Hukuman bagi pencuri adalah dipotong tangan, bukan bahagian lain. Tambahan pula, tidak dijelaskan hukuman untuk pencurian kali kedua, maka ia termasuk ke dalam ta’zir.

Mungkin dipenjarakan. Tiada dalil untuk pemotongan kaki kiri bagi kesalahan kali kedua. Ini adalah dari hudud untuk hirabah.

EKJS Pembetulan berdasarkan nas

Seksyen 8: Keadaan di mana hukuman sariqah tidak dapat dikenakan

8(a) – ‘Apabila harta yang dicuri kurang dari nilai nisab’

Mengikut seksyen 3: Tafsiran

“Nisab” ertinya suatu jumlah wang yang bersamaan dengan harga emas semasa seberat 4450 gram atau suatu jumlah wang yang akan ditetapkan oleh Kebawah Duli yang Maha Mulia Al-Sultan dari semasa ke semasa mengikut hukum syarak;

Nisab ditentukan oleh dalil yang jelas.

: أنها عنها الله رضي عائشة عنعليه الله صلى الله سمعترسولربع } في اليد تقطع يقول وسلم

} فصاعدا دينار

وسلم } عليه الله النبيصلى أنفي : إال السارق يد تقطع ال قال

فصاعدا دينار ، { ربع وابن والنسائي ومسلم أحمد رواه

ماجه

Hadis yang jelas menetapkan bahawa nisab bagi sariqah adalah ¼ dinar. EKJS menetapkan 1 dinar sebagai 4450 gram. 1 dinar syar’ii adalah 4.25 gram, oleh itu nisab adalah 1.0625 gram.

Oleh itu, nisab adalah ketentuan syara’ dan tidak boleh ditentukan oleh manusia.


Beberapa aspek yang tidak disebutkan dalam seksyen 8:

1) Hanya pencuri yang baligh, berakal dan mukallaf sahaja yang boleh dikenakan hukum hudud sariqah – tidak kira Muslim mahupun non-Muslim.

2) Tidak ada had bagi yang mencuri makanan yang telah terhidang samada untuk dimakan atau dijual.

{ الله رسول قال الله رحمه الحسن عنفي قطع ال وسلم عليه الله صلى

لألكل .. { المهيأ الطعام

Hirabah

EKJS Pembetulan berdasarkan nasSeksyen 9: Definisi hirabah

‘Seseorang atau sekumpulan orang yang merampas harta orang lain dengan kekerasan atau dengan halangan salah atau membuat ugutan adalah melakukan hirabah.’

Kami lihat definisi ini terlalu umum.

Sesuatu perbuatan itu hanya boleh dianggap sebagai hirabah atau qat’-at-tariq sekiranya 3 perkara dipenuhi:

1) Berlaku di suatu tempat yang jauh dari pertolongan. Sekiranya berlaku di dalam bandar dan pertolongan boleh datang dengan segera, ini tidak dianggap sebagai qat’-ut-tariq.

2) Mereka membawa persenjataan untuk membunuh iaitu senjata yang biasanya digunakan untuk membunuh.

3) Mereka datang secara terang-terangan dan mengambil harta secara paksa

Realiti kejadian perlu dikenalpasti dengan terperinci seblum had Allah dikenakan ke atas mereka yang melakukannya.

EKJS Pembetulan berdasarkan nasSeksyen 10: Hukuman

10. Mana-mana orang melakukan hirabah hendaklah dihukumdengan hukuman hudud seperti berikut:

(d) dipenjarakan selama tempoh yang difikirkan patut oleh Mahkamah yang tidak melebihi lima tahun untuk menjadikanpesalah itu sedar dan kesal, sekiranya ugutan sahaja digunakan dengan tidak mengambil apa-apa harta atau tidak menyebabkan apa-apa kecederaan.

Penjara tidak disebutkan di dalam nash. Yang dijelaskan adalah dibunuh, dibunuh & disalib, dipotong kaki & tgn secara bersilang, dibuang negeri

Zina, liwat dan wat’i dubur


Zina & Hukuman ZinaSeksyen 12 dan 13 berkaitan zina

مائة منهما واحد كل فاجلدوا اني والز انية الزإن ه الل دين في رأفة بهما تأخذكم وال جلدة

عذابهما وليشهد اآلخر واليوم ه بالل تؤمنون كنتمالمؤمنين من طائفة

Liwat

Seksyen 14: Seorang lelaki yang melakukan persetubuhan dengan seoranglelaki lain atau seorang lelaki yang melakukan persetubuhan melaluidubur dengan seorang perempuan adalah melakukan liwat.

Hukuman liwat

Seksyen 15: (1) Tertakluk kepada subseksyen (2), mana-mana orang yangmelakukan kesalahan liwat hendaklah dihukum dengan hukuman yangsama seperti yang ditetapkan bagi zina.

Fakta liwat:Apabila seorang lelaki mendatangi seorang lelaki lain melalui duburnya.Mendatangi seorang wanita melalui dubur bukanlah liwat dan tidak boleh disamakan dengan liwat – ia dipanggil wati’ dubur. Hukum keduanya adalah berbeza.

Liwat tidak boleh diqiyaskan dengan zina kerana hukum zina tidak mengandungi illat – qiyas tidak boleh dibuat dengan keumuman illat kerana untuk zina tiada illat.Ada hadis:زانيان " فهما الرجل الرجل أتى ." إذاHadis ini dhaifOleh kerana liwat bukan zina, maka pembuktiannya juga berbeza dengan zina; contohnya untuk kesaksian hanya 2 saksi lelaki atau 2 perempuan seorang lelaki


Hukuman liwat

Seksyen 15: (1) Tertakluk kepada subseksyen (2), mana-mana orang yangmelakukan kesalahan liwat hendaklah dihukum dengan hukuman yangsama seperti yang ditetapkan bagi zina.

Had Liwat:

من : قال وسلم عليه الله النبيصلى عباسأن ابن عنقوم عمل يعمل وجدتموه

به والمفعول الفاعل فاقتلوا لوط

Had liwat adalah dibunuh pelaku dan yang diperlakukan.

Bagaimana pembunuhan dilakukan? Para sahabat berselisih pandangan mengenai cara atau uslub pembunuhan dilakukan tetapi bersetuju bahawa had bagi liwat adalah dibunuh.

Contoh:

Ali ra – pesalah direjam dan dibakar

Ibnu Abbas ra - pesalah dijatuhkan dari bangunan tinggi

Uthman ra – pesalah dilontar dengan objek keras sehingga mati

Peliwat hanya dihukum sekiranya kesaksian 2 lelaki ATAU 2 perempuan seorang lelaki, pelaku adalah baligh, berakal, kerana inisiatif sendiri dan kesaksian dengan bukti syar’i.


Membuktikan liwat

Seksyen 16. Kesalahan liwat hendaklah dibuktikan dengan cara yang sama sebagaimana yang dikehendaki untuk membuktikan zina.

Bilangan saksiSeksyen 40. (1) Bilangan saksi yang dikehendaki untuk membuktikan semuakesalahan di bawah Kanun ini kecuali zina dan liwat, hendaklah tidakkurang daripada dua orang saksi dengan mengambil kira kehendakkehendaktazkiyyah-al-shuhud.(2) Bilangan saksi yang dikehendaki untuk membuktikankesalahan zina dan liwat hendaklah tidak kurang daripada empat orangsaksi dengan mengambil kira kehendak-kehendak tazkiyyah-al-shuhud.

Pembuktian zina adalah dengan empat saksi.Dalil: Zina

Kesalahan liwat hanya memerlukan dua saksi.Dalil: keumuman dua saksi


QazafSeksyen 17 (1):

Hukuman qazafSeksyen 18 :

(2) Hukuman hudud qazaf tidak boleh dikenakan dalam keadaanberikut:

(b) apabila pengadu menarik balik pengaduannya;(c) apabila pengadu memaafkan pesalah qazaf sebelumhukuman dilakukan.

(1)Tuduhan qazaf hanya untuk zina.Seperti yang telah dibincangkan sebelum ini, liwat bukanlah zina.

(2)Apabila kes telah dibawa ke mahkamah, tidak boleh ditarik balik.

(3) Apabila hudud telah disabitkan, tiada lagi kemaafan. Hukuman mesti diteruskan.


Seksyen 22:

Sesiapa yang meminum arak atau minuman yang memabukkan,sama ada dia mabuk atau tidak dan tanpa mengira kuantiti yangdiminumnya, adalah melakukan suatu kesalahan syurb dan apabiladisabitkan hendaklah disebat tidak melebihi lapan puluh kali sebatandan tidak kurang daripada empat puluh kali sebatan.

واألزالم واألنصاب والميسر الخمر ما إن آمنوا ذين ال ها أي ياتفلحون كم لعMل فاجتنبوه يطان الش عمل من رجس

Had bagi peminum khamar adalah dirotan sebanyak 40 kali ATAU 80 kali dan bukan antaranya.Dalil:

, , ، مالك بن أنس عن قتادة عن اج الحج بن شعبة عن " شرب قد برجل أتي وسلم عليه الله صلى النبي أن

وفعله " , : قال أربعين من ا نحو� بجريدتين فجلده الخمرعبد , , , فقال الناس استشار عمر كان ا فلم بكر أبو

ثمانون : الحدود أخف عوف بن حمن ، الرعمر به . فأمر

Tidak boleh kurang dari 40 dan ada sahabat yang melakukan 80, yakni boleh menambah. Banyak juga hadis Rasul yang tidak menetapkan jumlah. Hadis Rasul yang berbentuk mutlaq tidak menetapkan tetapi yang mutlaq mengikut muqayyad sekiranya ada hadis yang muqayyad.

Tidak ada hadis mahupun atsar sahabat yang menunjukkan hukuman rotan peminum khamar adalah dengan jumlah selain dari 40 dan 80. Sekiranya dibolehkan sudah tentulah para sahabat melakukan sedemikian mengikut pandangan mereka sebagai Khalfah.

Riddah/Irtidad


Seksyen 23:

Irtidad atau riddah23. (1) Sesiapa secara sukarela tanpa paksaan, dengan sengaja dan disedarinya melakukan apa-apa perbuatan atau mengungkapkan apaapa perkataan yang menjejaskan atau berlawanan dengan aqidah Islam adalah melakukan irtidad:

Hukuman tidak disebutkan secara jelas. Hanya disebut bahawa hukuman hudud akan dikenakan.

Seksyen 23(3)

Penjara bagi menyadarkan pelaku riddah adalah tanpa tempoh yang ditetapkan

Seksyen 23(4)

Boleh terlepas hukum hudud sekiranya bertaubat selepas hukuman dikenakan tetapi belum dilaksanakan

Hukuman bagi hudud adalah dibunuh berdasarkan hadis:

الهيثم بن أحمد بن د محم حدثنا أبو نا ، التميمي الحسن أبو

، إبراهيم بن د محم أميةبن د محم بن موسى نا

، نافع عن ، مالك نا ، القرشي صلى النبي عن ، عمر ابن عن

من : " قال وسلم عليه اللهوفي " . فاقتلوه دينه بدل

بن : زيد عن ، مالك عن الموطأالله صلى النبي عن ، أسلم

وسلم . عليهMeskipun tidak ada ketetapan, jangkawaktu perlu diberi untuk pelaku bertaubat – 3 hari dan ada sahabat sehingga 2 bulan.

Tiada kemaafan di dalam hukum hudud yang telah dijatuhkan.

HUDUD

5.MENCURI

3.QADZAF

4.PEMINUM ARAK

6.HIRABAH

7.MURTAD

8.BUGHAT

2.LIWAT

1.ZINAMuhsan

Ghoir muhsan

DIBUNUH

Muhsan @Ghoir muhsan

80X SEBAT

Selain syarat diatas

40X @ 80X SEBAT

Memenuhi 7 syarat

Dibunuh, dibunuh &disalib, dipotong kaki & tgn secara bersilang, dibuang negeri

Diperangi dgn tujuan utk mendidik

REJAM

100X SEBAT

DIBUNUH

DIPOTONG TANGAN – KALI PERTAMA

DIPENJARA –KALI KEDUA

Tidak dipotong tangan

Bahagian 2: Qisas

Beberapa Pembetulan berdasarkan nas

Qisas/Jinayat

Pembunuhan

Mencederakan badan

Sengaja

Mirip sengaja

Terjadi tdk dgn sengaja

DIYAT

WALI MANGSA

WALI MANGSA TIDAK

MEMAAFKAN

DIYAT: 100 ekor unta (40

diantaranya bunting)

TDK ADA MAKSUD

MEMBUNUH

MEMBUNUH ORANG ISLAM YG DISANGKA KAFIR

HARBI MEMBAYAR KAFARAT

DIYAT: 100 ekor unta + membayar

kafarat –membebaskan

budak @ puasa 2 bln berturut2

AMBIL DIYAT @ Memaafkan

DIBUNUH

Tidak sengaja

EKJS Pembetulan berdasarkan nasTafsiran Diyat:

4450 gram emas mengikut harga semasa atau ditentukan oleh Sultan

Diyat ditetapkan melalui:Diyat berat (sengaja dan mirip sengaja): 100 ekor unta di mana 40 darinya bunting

ربيعة بن القاسم عن الحذاء خالد عنأن الله عبد أوسعن بن عقبة عن

صلى الله رسولقتيل وإن أال قال وسلم عليه الله

بالسوط كان ما العمد شبه الخطأفي أربعون اإلبل من مائة والعصا

أوالدها بطون

Boleh juga dibayar dengan wang sebanyak 1,000 dinar atau 12,000 dirham

1 dinar= 4.250 gram oleh itu diyat yang perlu dibayar adalah 4,250 gram. Ini ditentukan oleh syara’ secara tetap. Sultan tidak memiliki kuasa untuk mengubahnya.

EKJS Pembetulan berdasarkan nasSeksyen 35 (1):Hukuman kerana menyebabkan kecederaan badan.

Berdasarkan ayat Quran (5:45)فس الن أن فيها عليهم وكتبنا

واألنف بالعين والعين فس بالنن بالس ن والس باألذن واألذن باألنف

قصاص والجروحه ل كفارة فهو به تصدق فمن

فأولئك ه الل أنزل بما يحكم م ل ومنالظالمون هم

Dalil adalah untuk Bani Israil. Syariat sebelum kita bukanlah syariat bagi kita.Jinayat kepada selain jiwa tidak diistidlalkan kepada ayat tersebut.

Ayat ayat berkaitan pembalasan seperti (16:126)عوقبتم ما بمثل فعاقبوا عاقبتم وإن

لصابرين ل خير لهو صبرتم ولئن بهIni adalah terkait membalas permusuhan dan bukan uqubat ke atas pesalah.

Ada hadis yang jelas mengenai jumlah diyat yang dikenakan ke atas pesalah mencederakan tubuh badan – HR An-Nasaiy

Qisas dalam EKJS boleh diganti dengan penjara.

Dalam Islam tiada penjara

BAHAGIAN II

Ganti kepada hukum qisas

29 , 31, 33 DAN 38(a) DIPENJARA

Bughat

• Had bughat tidak dimasukkan di dalam EKJS• Orang-orang yang melawan Daulah Islam dan

mereka memiliki kekuasaan dan kekuatan.• Mereka memberontak terhadap negara dan

menzahirkan penentangannya terhadap Daulah

• Bughat – menampakkan permusuhan di hadapan penguasa Islam

Persoalan…

Kenapa bughat tidak dimasukkan ke dalam EKJS??

membedah enakmen kanun jenayah syariah kelantan

Law