tadabbur surah al-asr

IBRAH SURAH AL-’ASROleh : Us Syaari Ab Rahman

Bekas Penyampai Segmen “Ibrah” IKIM.fmCalon MA Tafsir UKM

Memandangkan masa bengkel ini hanya3 jam, maka us Syaari akan

menyampaikan point-point dalam 60 slide beliau dengan pantas tetapi teratur.

Sangat digalakkan untuk membuatrakaman audio untuk mengingati semulapoint-point tersebut sebagai ulangkaji.

TAFSIR SURAH AL- ‘ASR

www.ibrahparadigm.com.my

CADANGKAN SOALAN-SOALAN YANG BOLEH DITIMBULKAN

MENGENAI SURAH INI


KEDUDUKAN SURAH AL- ‘ASR

ا الرجالن من أصحاب النبي صىل الله عليه وسلم إذا التقيا مل يفرتقكان حتى يقرأ أحدهام عىل اآلخر

“Kalau dua orang sahabat Rasulullah SAW bertemu, mereka tidak akan berpisahmelainkan salah seorang di antara mereka membaca Surat Al-‘Ashr antara satu sama lain

terlebih dahulu, kemudian barulah mereka mengucapkan salam tanda berpisah.”

(Athar dikeluarkan oleh al-Thabrani dalam al-Awsath dan al-Baihaqi dalam al-Sya’b dari Abu Huzaifah al-Yamani serta al-Albani dalam al-Silsilah al-Sahihah)



“Ada orang yang menyangka bahawa surah ini hanya semata-mata tabarruk (mengambil berkat) saja. Sangka itu salah. Maksud

membaca ketika akan berpisah ialah memperingatkan isi ayat-ayat, khusus berkenaan dengan pesan-memesan kebenaran dan

pesan-memesan atas kesabaran itu, sehingga menimbulkankesan yang baik.” (Muhammad Abduh)



Almarhum Syed Qutb pula menyatakan surah ini dibacasesama para Sahabah seolah-olah untuk memperbaharui

baiah mereka kepada Rasulullah bagi meneruskanperjuangan dakwah ketika bersama atau ketika baginda

sudah tiada.



Surah ini pendek sekali namun isinya mengumpulkan kebaikandengan segala cabang rantingnya. Segala pujilah bagi Allah yang telah menjadikan kitab-Nya mencukupi dari segala macam kitab, pengubat dari segala macam penyakit dan penunjuk bagi segala

jalan kebenaran. (Ibnul Qayyim)



“Dalam Surah ini terkandung peringatan yang terlalu keras. Karenasekalian manusia dijatuhkan hukuman rugilah. Kecuali barangsiapayang berpegang dengan keempatnya ini. Itu menunjukkan bahwa

keselamatan hidup bergantung kepada keempatnya, jangan ada yang tertinggal. Dan dapat juga diambil kesimpulan dari Surah ini bahwa

mencari keselamatan bukanlah untuk diri sendiri saja, melainkandisuruh juga menyampaikan, atau sampai-menyampaikan dengan

orang lain.” (al-Razi)www.ibrahparadigm.com.my


“Dua kali diulang tentang pesan-memesan, wasiat mewasiati, karena ramainya yang mengalpakannya. Kerana pada yang

pertama menyerunya kepada jalan Allah dan pada yang keduasupaya berteguh hati menjalankannya. Kerana pada yang pertama

menyuruh dengan ma’ruf dan pada yang kedua mencegah dariyang munkar.” (Al-Razi)



Al-Imam Hamiduddin al-Farahi



تدبر الناس هذه السورة لوسعتهم ولو مل ينزل إليهم إال هي لكفتهم وإنها لو

شملت جميع علوم القرآن

"Seandainya tidak turun kepada manusia kecuali surah ini, nescaya ia sudahcukup bagi mereka." al-Imam al-Syafie

(direkodkan oleh al-Tabrani dari Hammad bin Salmah dari Thabit dari Ubaidullah bin Hashn)


PENGENALAN SURAH AL- ‘ASR


• Surah ini sangat singkat, namun mesejnya SANGAT UNIVERSAL merangkumi SEMUA manusia tidak mengira waktu dan tempat (Syed Qutb).

• Surah kedua terpendek di dalam al-Quran (semua dalam juzuk 30) :

ØAl-Kauthar (3 ayat, 10 kalimah, 42 huruf)

ØAl-Asr (3 ayat, 14 kalimah, 68 huruf)

ØAl-Nasr (3 ayat, 29 kalimah, 99 huruf)

HIKMAH PENDEKNYA SURAH INI DAN JUZUK AMMA ITU SENDIRI


1. Kaitan dengan kalimah “wasiat” ?

2. Perubahan tidak perlu pada teks yang panjang lebar, memadai 2-3 ayat yang dihayati dan ditekuni

3. Bukti hanya Allah boleh mempermudahkan sesuatu

INDAHNYA “RHYTHM” SURAH


SIRAH SURAH


• Al-Alusi dan Ibnu Asyur menyatakan ia sebagai surah ke13 turun kepada Rasulullah di awal Makkiyah selepassurah al-Syarh dan al-Dhuha dan sebelum surah al-'Adiyat yang menekankan persoalan motivasipendakwah dan gerakan dakwah itu sendiri

KEDUDUKAN SURAH DALAM MUSHAF


• Surah ke 103 dalam juzuk 30 selepas surah al-Takathur dan sebelum al-Humazah.

HUBUNGAN SURAH AL-’ASR DENGAN SURAH SEBELUM

(AL-TAKATHUR)



HUBUNGAN SURAH SEBELUM



:قال روى ابن حبان والرتمذي يف جامعه أن رسول الله صىل الله عليه وسلم تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع عنال ”

مل عمره فيام أفناه وعن جسده فيام أباله وعن علمه ماذا ع .“فيه وعن ماله من أين اكتسبه وفيام أنفقه



“KAYU UKUR MEREKA YANG TIDAK DILALAIKAN AL-TAKATHUR” - AL-ALUSI

HUBUNGAN SURAH AL-’ASR DENGAN SURAH SEBELUM (AL-TAKATHUR) DAN SELEPAS (AL-

HUMAZAH)




Ø Segala jenis kerugian mengepung dari segenap sudut


HUBUNGAN SURAH SELEPAS

94. Al-Syarh : Setiap kesusahan ada kesenangan95. Al-Tin : Kesusahan yang kamu hadapi untuk capai potensi besar dalam dirimu96. Al-Alaq : Hanya dengan mematuhi wahyu kamu beroleh kemuliaan97. Al-Qadr : Motivasi agung agar engkau tidak meninggalkan wahyu98. Al-Bayyinah : Rasulullah melakukan apa sahaja untuk mengajarmu wahyu99. Al-Zalzalah : Kini pilihan di tanganmu, setiap pilihan ada kesan di sana100. Al-Adiyat : Namun manusia salah memilih kerana dilalaikan oleh kemewahan101. Al-Qariah : Pengumuman kesan setiap pilihan di sana102. Al-Takathur : Suka mengumpulkan harta itulah punca kemusnahanmu di sana103. AL-ASR : SEMUA MANUSIA DALAM BAHAYA BESAR DI SANA 104. Al-Humazah : Kemusnahan di sana untuk semua yang mengejar kemewahan105. Al-Fiil : Bukti kemusnahan di sini106. Quraisy : Contoh manusia yang menuju kemusnahan107. Al-Maun : Pembuktian punca kemusnahan mereka kerana harta


MEMAHAMI ERTI SUMPAH


Ø Peranan sumpah di dalam al-Quran

Ø Adegan sumpah terakhir di dalam al-Quran

MEMAHAMI ERTI SUMPAH


ØMenegaskan mesej yang mahu disampaikan (al-Muqsamalaihi)

ØMenegaskan besar kedudukan apa yang disumpah (al-Muqsam bihi) berbanding makhluk lain kerana yang Menciptakan lebih mengetahui apa yang diciptakan-Nya

ØMenegaskan besarnya kedudukan apa yang disumpah denganyang menyumpah (al-Muqsim : Allah)


Ø PERTAMA : Solat fardhu Asar (berat dilakukan kerana penatbekerja)

6 TAFSIRAN AL-’ASR


SOLAT ASAR PALING SULIT KERANA KEPENATAN BEKERJA

Ø maka sebab itu Rasulullah dan para Sahabah menjadikan selepassolat Asarlah tazkirah lebih panjang kerana panas sudahberkurangan dan kerja sudah selesai


Ø KEDUA : Masa kerasulan (Rasulullah tidak selamanya bersamamu, hargailah sebelum dia meninggalkanmu kerana perginya seseorangRasul bererti kemusnahan dan azab selepas itu)




Ø KETIGA : Masa yang hanya di dunia (al-Dahr) sahaja, yang apabila luput tidak boleh dikembalikan dan kerana hanya di Akhirat nanti “masa” boleh diulang-ulang. Ini bererti “kamumasih ada masa lagi semasa kamu mendengar surah ini, bertaubatlah”.



Ø KEEMPAT : Waktu seseorang memutuskan dari sebarang amalanpekerjaan, cemas untuk tutup kedai, bergegas untuk kembali kekediamannya. Ertinya, masa dia berhenti dari melakukansebarang “perahan” anggurnya yang dimulakan sejak dari awalpagi tadi



Ø KELIMA : Masa yang sedang pantas gerakannya, masa di penghujung iaitu masa yang semakin pendek dan singkatmerujuk kepada masa ummat akhir zaman. Ia seperti pedang, jika betul kegunaannya, ia mampu memelihara diri dari musuh. Jika salah kegunaannya, ia boleh membunuh diri sendiri.



Ø KEENAM: Masa terakhir matahari sebelum terbenam (maghrib) iaitu menjelang kegelapan dan tidur

MENGAPA WAKTU ASAR YANG DIPILIH DAN DIKAITKAN DENGAN KERUGIAN ?


Ø Waktu Fajar : beri perhatian pada apa AKAN dibuat (masihbanyak masa untuk UBAH)

Ø Waktu Asar : beri perhatian pada apa yang TELAH dibuat(sudah terlambat dan lebih banyak PENYESALAN)

Hamka menghubungkan waktu Asar dengan sifat Humazah orang Arab jahiliyyah (tafsir al-Manar)


PENGGUNAAN KALIMAH “INNA”

PENGGUNAAN KALIMAH “INNA”


Abdul Rahman Hassan Habannakah

KETERANGAN SIKAP MANUSIA TERAKHIR DALAM AL-QURAN


Ø Adegan “innal insan” terakhir dalam al-Quran

KETERANGAN SIKAP MANUSIA DALAM AL-QURAN SEBELUM AL-ASR


al-Tin, 95

al-Alaq, 96

al-Adiyat, 100

al-Balad, 90

al-Asr, 103

AL-INSAN BERERTI AL-KAFIR ?


Ø Allah sangat “precise” dalam pemilihan perkataanØ Teladani sikap para Sahabah (beratnya “judgment” Allah)

MENGAPA SURAH INI TIDAK JADI SATU AYAT SAHAJA ?


Ø Mengapa tidak disatukan sahaja ayat 2 hingga 3 keranakelihatannya baru lengkap ?



Ø TAUQIFI : YANG MENJADI SESUATU “JUMLAH” YANG PANJANG ITU MENJADI AYAT YANG PENDEK ADALAH ALLAH

Surah Saad, 38 : 29

BEZA KALIMAH “KERUGIAN”


Ø Beza khusrin, khasara dan khusran (al-Saamira’ie)

KALIMAH KHUSR خسر : PERMULAAN


KALIMAH KHASARA خسارا : BERTAMBAH-TAMBAH KERUGIAN (DUNIA)


Faathir, 35 : 39

KALIMAH KHASARA خسارا : BERTAMBAH-TAMBAH KERUGIAN (DUNIA)


Nuh, 71 : 21

KALIMAH KHASARA خسران : KERUGIAN DI AKHIRAT (NERAKA)


Al-Hajj, 22 : 21

PARADIGMA “UNTUNG-RUGI” PADA ANAK-ANAK


Ø Bijak dan kaya = berjaya = Firaun ? Qarun ?Ø Gelandangan dan kebuluran = gagal = Rasulullah ? Ibrahim ?

PERUMPAMAAN MEMAHAMI 4 GOLONGAN YANG SELAMAT


4 GOLONGAN YANG SURVIVE !


Ø Adegan “illa” (minoriti) paling akhir di dalam al-QuranØ Adegan “illa” paling banyak di dalam al-Quran + kesan huruf و



Ø Solehat : penambahbaiki atau islah, berlakunya kemajuan, menjadi lebih baik dari semalam, tidak statik sifatnya


Ø Iman sahaja tidak memadaikah ? Mengapa ?Ø Amal soleh sahaja tidak memadaikah ? Mengapa ?


IMAN SAHAJA TIDAK MEMADAI


Firaun pun tahu iman penting untuk selamat di Akhirat

Yunus, 10 : 90

AMAL SOLEH SAHAJA TIDAK MEMADAI


Orang kafir nak mati pun tahu amal soleh itu penentu keselamatan di akhirat

Al-Mu’minun, 23 : 99-100

ADA AMAL SOLEH TIDAK DIREDHAI?


Doa Nabi Sulaiman

Al-Naml, 27 : 19

2 SYARAT TERAKHIR MEMERLUKAN “MASA” UNTUK MELAKUKAN !!!


Ø Penggunaan kalimah ”tawashau” atas wazan تفاعل (salingbekerjasama dan berlumba = kekerapan)

KONSISTENSI BERDAKWAH JALAN KEAMPUNAN DOSA


Hud, 11 : 114-115


• "Beriman sahaja tidak memadai. Beramal soleh sahaja tidakmemadai. Keempat-empat unsur ini mesti dipenuhi kesemuanya.

Keimanan seseorang perlulah dibuktikan dengan tekad danperbuatan sehingga kaum mukminin tidak berada berasinganbahkan memfungsikan dirinya di tengah-tengah kehidupan

bermasyarakat." - Syekh Muhammad al-Ghazali, surah al-'Asr



Ø Mengapa tidak disebut ganjaran kepada mereka sebagaimanadalam surah al-Tin dan al-Bayyinah ?


GANJARAN YANG BERIMAN DAN BERAMAL SOLEH (AL-TIN)


Ø Membezakan antara “mood” surah (at-Tin, al-Bayyinah) untuk“success” dan “mood” surah untuk “survival” (al-Asr)

GANJARAN YANG BERIMAN DAN BERAMAL SOLEH (AL-BAYYINAH)


Ø Membezakan antara “mood” surah (at-Tin, al-Bayyinah) untuk“success” dan “mood” surah untuk “survival” (al-Asr)

RUMUSAN SURAH AL-ASR

KEBENARAN itu mestilah :- Diketahui dan dirasai (iman)

- Diamalkan hingga berubah sikap (amal soleh)- Disampaikan kerana dalam diri (kebenaran)

- Dibuktikan kesannya pada diri (sabar)


RUMUSAN SURAH AL-ASR

HARGAI SURAH YASSINMengapa seorang diri ?

Mengapa dari hujung kota ? Mengapa ada kalimah یسعى ?

Mengapa tiada gambaran respon kaumnya ?Mengapa tiba-tiba dia masuk ke Syurga ?


HUBUNGAN SURAH AL-’ASR DENGAN SURAH AL-FATIHAH



HUBUNGAN SURAH AL-’ASR DENGAN AL-FATIHAH (UMMUL KITAB)

tadabbur surah al-asr

Education