AGAMA DAN HUBUNGAN ETNIKDR. MOHD SHUKRI HANAPIPusat Pengajian Sains KemasyarakatanUniversiti Sains MalaysiaPulau PinangSHE101: HUBUNGAN ETNIK

Secara umum hubungan antara manusia dengan sesuatu kekuasaan luar biasa yang dianggap dapat memberikan perlindungan. Hubungan yang dianggap suci ini membawa kepada rasa tunduk manusia kepadanya dan manusia mencintainya, mempercayai dan meminta perlindungan daripadanya.

DEFINISI AGAMA

Dari perspektif antropologi agama merupakan set peraturan yang mengatur hubungan manusia dengan kuasa ghaib, khususnya dengan Tuhan.

Agama juga merupakan satu sistem keyakinan yang dianuti dan amalan yang diwujudkan oleh suatu kelompok atau masyarakat dalam mentafsirkan dan memberi respons terhadap apa-apa yang dirasakan dan diyakini sebagai yang ghaib dan suci.

Rumusan definisi agama boleh dilihat dari dua sudut iaitu substansif dan fungsional. Definisi pertama melihat agama dari segi bentuk dan amalannya, sementara yang kedua, dari segi fungsi dan tujuan kewujudan agama tersebut.

Antara agama terbesar dunia Islam, Kristian, Buddisme, Hinduisme, Sikhsisme, Jainisme, Judaisme, Shinto, Bahai dan Zoroastrianisme.

Agama bukan sahaja membantu manusia untuk mengenal Tuhan, tetapi juga memberi kesejahteraan hidup.

Di Malaysia, agama dan etnik telah menjadi identiti kelompok yang saling melengkapi sehinggakan kelompok etnik disamakan dengan kelompok agama. Cth. Melayu Islam; India Hindu; Cina dan Siam Buddha; Orang Asli dan suku kaum bumiputera di pedalaman Sabah dan Sarawak penganut animisme.

KENAPA AGAMA ITU PENTING?

Agama menyediakan peraturan lengkap yang mencakupi seluruh aspek kehidupan manusia dari segi individu, masyarakat, ekonomi, politik dll.

Agama juga menjelaskan panduan atau cara yang perlu untuk menghasilkan satu perhubungan yang harmoni antara manusia dengan Pencipta; antara manusia sesama manusia; dan antara manusia dengan alam sekitar.

Agama juga menyediakan cara penyelesaian kepada segala masalah yang berlaku dalam kehidupan manusia.

Pengkaji sejarah berpendapat bahawa agama ialah keperluan asasi setiap manusia. Ia merupakan sifat sejagat bagi seluruh manusia sama ada manusia moden atau primitif.

Pemikiran tentang agama sudah wujud dalam diri manusia sejak mereka lahir lagi.

MENGAPAKAH MANUSIA BERAGAMA?

Manusia mengamalkan agama kerana warisan kebudayaan, faktor keselamatan, kesejahteraan, mengukuhkan ikatan persaudaraan dan mencari jawapan pada persoalan yang sukar dijawab.

Agama sebagai sumber nilai moral.Penyatuan manusia membangunkan ikatan sosial dan menyatukan seseorang individu dengan individu yang lain.Pendorong dan pengesahan program pembangunan.Menumbuhkan semangat kebangsaan.Perpaduan nasional cth. Piagam Madinah

PERANAN AGAMA

Kewujudan tamadun jatuh bangunnya sesuatu tamadun berkait dengan sesuatu agama.Fungsi pemerintahan kadangkala kuasa pemerintahan sesebuah negara diperkuat oleh institusi agama.Mengembangkan kesenian sbb agama mempunyai hubungan rapat dengan kesenian.

Agama samawi agama ciptaan Tuhan atau agama yang bersumberkan wahyu Tuhan iaitu agama Islam, Kristian dan Yahudi.

Agama ciptaan manusia agama yang datang daripada diri manusia. Agama duniawi ini dikenali sebagai agama alam atau agama budaya kerana agama itu lahir dalam kebudayaan, dibentuk oleh falsafah masyarakat dan dirumuskan oleh ahli fikir masyarakat.

PENGGOLONGAN AGAMA

Manusia yang dijadikan berbagai bangsa, suku dan puak supaya saling kenal mengenali antara satu sama lain (al-Hujurat 49:3).

Berlainan agama, bahasa dan warna kulit adalah tanda-tanda kekuasaan Allah (al-Rum 30:22).

Seandainya pelbagai kaum ini adalah bertujuan untuk bermusuh-musuhan, nescaya Allah jadikan satu kaum sahaja.

KENAPA BANYAK AGAMA?

BuddhismeJangan membunuhJangan mencuriJangan melakukan perkara buruk atau yang tidak bermoralJangan menipu atau berbohongJangan minum benda yang memabukkan

THE GOLDEN RULE OF LIFE

Tidak boleh makan selepas tengah hariTidak boleh berhiburTidak boleh berhiasTidak boleh bermewah-mewah atau bersenang-senang

HinduismeAgama ini berkonsepkan kitaran semula (cyclical religion), sama seperti roda yang tidak ada permulaan dan pengakhiran. Perbuatan yang baik dipanggil PUNYA dan perbuatan buruk dikenali sebagai PAPA. PAPA dan PUNYA menetukan nasib seseorang pada kelahiran yang akan datang.

Tujuan kitaran semula ialah untuk mencapai kebebasan dan keselamatan yang dipanggil MOKHSA.

SikhismePercaya kepada kelahiran semulaSekiranya seseorang pada kehidupan lalu jahat, dia tidak akan dilahirkan dalam kedudukan yang lebih tingga atau rendah, tetapi dilahirkan dalam keadaan yang sama.

MUHKTI adalah keselamatan dan kebebasan rohani seperti hidup yang kekal abadi.Salah satu cara untuk mencapai MUKHTI ialah melalui amalan menuntut ilmu, berdisiplin dan berkhidmat pada manusia.Terdapat beberapa larangan, salah satunya tidak boleh berkelakuan buruk ataupun tidak bermoral.

JudaismeJangan menyembah Tuhan lain selain YahuwaJangan membuat patung atau mengukirnyaJangan menyebut nama Yahuwa dengan sia-siaMuliakan hari sabat (sabath)Hormati ibu bapa

Jangan membunuhJangan melakukan zinaJangan mencuriJangan melakukan kesaksian dustaJangan menginginkan hak milik orang lain tanpa hak

Ajaran IslamIslam bersifat menyeluruh ditujukan kepada semua makhluk termasuk manusiaSurah al-Saba (34:28), Dan kami (Allah) tidak mengutuskanmu wahai Muhammad melainkan untuk manusia seluruhnya: Memberi berita baik (kepada yang taat) dan berita buruk (kepada yang ingkar)

Tidak kira dari mana asal, warna kulit, bahasa, jantina, peringkat umur, status atau keturunanIslam sentiasa menyuruh melakukan kebaikan dan melarang melakukan keburukanIslam menyuruh manusia menggunakan akal untuk mencari kebenaran

Islam menganggap dunia sebagai jambatan ke akhirat.Untuk bahagia di akhirat, kebaikan perlu dilakukan di duniaDarjat manusia adalah sama.Tidak ada sistem pendeta atau hamba abdiSemuanya sama di sisi Tuhan

Tidak ada perbezaan dari segi keturunan, bangsa, warna ataupun kedudukanYang membezakan hanyalah amalan kebaikan (kepada Allah dan manusia)Setiap manusia mempunyai hak dan tanggungjawab yang tersendiri

Dalam konteks Malaysia, Islam yang menjadi agama rasmi negara, sebagaimana yang diperakukan oleh Perlembagaan Malaysia perlu menjadi penilai dan penyelesaian bagai sesuatu masalah.

KENAPA ISLAM?

DOKUMEN HUBUNGAN ETNIK PERTAMA DI DUNIA

Piagam Madinah

KATA-KATA KUNCI DALAM HUBUNGAN ETNIK

ISLAM DAN KEHARMONIAN HUBUNGAN ETNIKIslam menekankan keamanan untuk diri sendiri mahupun dalam kehidupan bermasyarakat. Firman Allah SWT:

Islam menerima kepelbagaian bangsa dan pluralisme masyarakat. Firman Allah SWT:

Dalam Islam, soal perbezaan bukan menjadi halangan untuk manusia berbaik-baik, bekerjasama dan saling membantu antara satu dengan yang lain. Cth. Sayyidina Umar membantu Yahudi miskin mendapatkan bantuan.

Penghormatan kepada penganut agama lain telah ditunjukkan oleh Nabi Muhammad SAW semasa hayat baginda dan pendekatan tersebut merupakan ajaran penting dalam agama Islam.Cth. Nabi dengan Yahudi buta, Nabi dengan Yahudi yang suka simbah najis.

Islam melihat kepelbagaian etnik dengan pandangan yang positif untuk berkenal-kenalan dan bantu-membantu dalam perkara kebaikan.

Ini bersandarkan perisitiwa bila Nabi Muhammad SAW menegur Abu Zarr yang menggelar Bilal dengan menjelaskan tiada keistimewaan seseorang yang berkulit putih dengan seorang yang berkulit hitam kecuali ketakwaannya.

PRINSIP ISLAM BERKAITAN DENGAN NILAI KEMANUSIAANNILAI KEMANUSIAAN

BERILMU / AL-ILMNILAI KEMANUSIAAN

PERMESYUARATAN/AL-SYURANILAI KEMANUSIAAN

PERMESYUARATAN/AL-SYURANILAI KEMANUSIAAN

KEADILAN/AL-ADALAHNILAI KEMANUSIAAN

KEBEBASAN/AL-HURRIYYAHNILAI KEMANUSIAAN

KESAMARATAAN/AL-MUSAWAHNILAI KEMANUSIAAN

BERTANGGUNGJAWAB/AL-MASULIYYAHNILAI KEMANUSIAAN

ASAS-ASAS HUBUNGAN ETNIK ASAS HUB ETNIK

BERKENAL-KENALAN/AL-TAARUFASAS HUB ETNIK

FAHAM MEMAHAMI/AL-TAFAHUMASAS HUB ETNIK

SALING BEKERJASAMA/AL-TAAWUNASAS HUB ETNIK

PERSAUDARAAN/UKHUWWAHASAS HUB ETNIK

BERKASIH SAYANG/AL-MAHABBAHASAS HUB ETNIK

JAMIN MENJAMIN/AL-TADHAMUNASAS HUB ETNIK

APLIKASI HUBUNGAN ETNIK DALAM KEHIDUPAN MASYARAKAT MALAYSIAAPLIKASI SOSIAL

APLIKASI SOSIAL

APLIKASI SOSIAL

APLIKASI SOSIAL

APLIKASI SOSIAL

APLIKASI SOSIAL

KEJIRANAN DAN HUBUNGAN ETNIKAPLIKASI SOSIAL

PEMANGKIN SEMANGAT KEJIRANANAPLIKASI SOSIAL

HUBUNGAN SOSIALAPLIKASI SOSIAL

MAQASID SYARIAHMAQASID SYARIAH

MAQASID SYARIAHMAQASID SYARIAH

MAQASID SYARIAHMAQASID SYARIAH

MAQASID SYARIAHMAQASID SYARIAH

MAQASID SYARIAHMAQASID SYARIAH

TOLERANSI ISLAM DALAM HUBUNGAN ENTIKTOLERANSI HUB. ETNIK

TOLERANSI HUB. ETNIK

TOLERANSI HUB. ETNIK

BATAS TOLERANSI DALAM KEHIDUPAN BERAGAMATOLERANSI HUB. ETNIK

SEKIAN, WASSALAM