Falsafah IslamFalsafah Islam berteraskan : 1. Bersumberkan wahyu

2. Tauhid Tiada Tuhan melainkan Allah Allah ialah Tuhan yang mengisi tempat utama dlm kehidupan, tindakan dan pemikiran setiap individu Muslim; tiada yang menyerupaiNya; tiada sekutuNya; Allah menghapuskan dosa manusia kecuali dosa syirik 3. 4. Berterusan penghayatan ilmu bersumber AlAlQuran dan Sunnah Kesejahteraan hidup di dunia dan akhirat

5. Ubudiyah pengabdian insan kepada Allah SWT 6. Pemeliharaan alam sekitar dan keseimbangan ekologi serta hiudp bermasyarakat/muafakat 7. Penyepaduan ilmu aqli dan ilmu naqli 8. Penyepaduan ilmu, iman dan amal

Prinsip yang mendasari pandangan Islam terhadap alam semesta (metafizik)1) 2). 3). Alam jagat hak milik Allah SWT; manusia perlu memelihara keseimbangan ekologinya Manusia tidak boleh eksploitasi alam jagat yang dicipta untuk manusia mencari rezeki Alam jagat tidak terjadi dgn sendiri atau secara kebetulan menentang fahaman Teori Evolusi Darwin; alam jagat ciptaan Allah SWT; Qidam tidak ada permulaan dan Baqa tidak ada akhiran Asma setiap nama Allah SWt menerangkan sifatNya iaitu tuhan yang disembah adalah zat paling tinggi (rabb) (rabb)

4).

5. Keesahan Allah SWT melalui taakulan dan bimbingan hidayah. Oleh itu akal dan hati (qalb) tidak terpisah 6. Dalam Al-Quran penerangan tentang Alam AlGhaib ( tidak boleh dijadikan bahan kajian sains dan pemahamannya berasaskan wahyu dan bimbingan hidayah) dan Alam Shahadah 7. Alam jagat adalah tanda-ayat Allah SWT tandaseperti terkandung dlm Al-Quran (Sunnatullah) Al(Sunnatullah)

Kejadian Insan1. Manusia makhluk termulia dari segenap makhluk ciptaan Allah SWT. Surah Attin Ayat 4-6: 4Telah kami ciptakan manusia dengan sebaik-baik sebaikkejadian, kemudian kami kembalikan dia serendahserendahrendahnya kecuali orang yang beriman dan beramal soleh; bagi mereka balasan yang tidak diungkitkan Insan dilantik sebagai Khalifah untuk memakmurkan alam bukan merosakkannya; insan diberi kebebasan untuk memilih ( tidak dapat dilakukan oleh malaikat) insan dilengkap dengan akal dan potensi

2.

Surah Al-Ahzab Ayat: 72 AlAyat: Sesungguhnya kami telah mengemukakan amanat kepada langit, bumi dan gunung, maka semuanya langit, gunung, enggan untuk memikul amanat itu dan mereka khuatir akan mengkihanatinya, lalu dipikullah manat itu oleh mengkihanatinya, manusia. manusia. Sesungguhnya manusia itu amat zalim dan amat bodoh Surah Al-Mulk Ayat 15: AlDialah yang menjadikan bumi itu mudah bagi kamu, kamu, maka berjalanlah di segala penjurunya dan makanlah sebahagian dari rezekiNya. Dan hanya kepadaNyalah rezekiNya. kamu kembali setelah dibangkitkan

Surah An-Nahl Ayat 10: AnDialah yang telah menurunkan hujan dari langit untuk kamu sebagai menjadi minuman dan sebahagian menjadi tumbuhtumbuhtumbuhan yang pada tempat tumbuhnya kamu menggembalakan ternakan 3. Al-Quran terlalu banyak sebutan tentang insan; Insan dijadikan Aldari alaq (segumpal darah). Surah At-ttin Ayat 4: Sesungguhnya AtKami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaiksebaikbaiknya ( insan sebagai makhluk paling istimewa) 4. Tujuan utama ciptaan mausia adalah mengabdikan dirinya kepada Allah SWT sahaja. sahaja. Surat Ad-Zaariyaat Ayat 56: Ad56: Dan Aku tidak menciptakan manusia dan jin melainkan supaya menyembah Ku

Tujuan ciptaan insan adalah ke arah kemuliaan; konsep fitrah dilahirkan suci dan tidak perlu disucikan atau diselamatkan melalui upacara keagamaan; manusia tidak mewarisi dosa Adam dan Hawa; tidak ada dosa warisan asal atau kehidupan insan adalah cerimanan kehidupan lampau; insan diadili tentang baik dan buruknya 5. Manusia dilengkapkan dengan akal, jasad, roh hati dan nafsu

Nafsu manusia terbahagi kepada peringkat paling rendah iaitu nafsu ammarah (tindakan manusia seperti (tindakan haiwan) dan nafsu mutmainah (manusia memiliki ciri kebaikan malaikat). Tahap nafsu manusia:

Paling tinggi Kamilah Mardiyah Radiyah Mutmainah Mulhamah Lawammah Ammarah

Paling rendah

6. Ciptaan manusia Surah Aththariq Ayat 5-8; 5Dia diciptakan dari air yang terpancar yang keluar dari antara tulang sulbi laki-laki dan lakitulang dada perempuan.Sesungguhnya Allah SWT benar-benar berkuasa untuk benarmengembalikannya ( hidup sesudah mati) 7. Professor Al-Attas: Manusia dari segi Alkejadiannya dilengkapkan dengan: a. ruh b. nafs c. qalb c.qalb d.aql d.aql

Al Nafs Al Natiqah (roh rasional) pemikiran dan tindakan manusia menggunakan akal yang dibimbing melalui qalb; Al Nafs Al-Hayawaniyyah ( roh haiwan) Altindakan manusia semata-mata mengikut nafsu semataPenentuan pembalasan hidup insan di akhirat bergantung kepada roh mana yang paling banyak mempengaruhi hidup manusia di dunia 8. Akal rasional sentiasa berkonflik dengan nafsu haiwan dan pengaruh syaitan (musuh utama manusia Muslim)

Insan melalukan dosa apabila nafsi haiwan mengatasi akal rasional yang tidak mendapat bimbingan qalb (hidayah). Allah SWT tidak menzalimi manusia, manusia yang menzalimi dirinya sendiri 9. Ilmu mengenai ruh hanya sedikt yang diketahui oleh manusia

10. Matlamat muktakihr kehidupan insan keinsafan dan kefahaman tentang perjanjian azali (mithaq) melalui (mithaq) ilmu dan tingkah laku yang diredhai Allah SWT 11. Makrifah peringkat paling tinggi pencapaian ilmu 12. Faktor baka/keturunan diutamakan dalam Islam

Epistemologi Islam1) Penerapan ilmu ke dalam makhluk pertama Adam diajar nama bagi setiap objek ciptaan Allah SWT (Surah Al-Baqarah: 31:32: 33) AlKeadaan manusia yang tidak mengetahui apa-apa apatetapi Allah SWT mengajar manusia apa yang ia tidak ketahui (Surah Al-Alaq Ayat 1-5) Al1Perkataan ilmu sebanyak 750 kali dalam Al-Quran; Alqul dan kun yang berkaitan ilmu muncul sebanyak 1300 dan 1700 kali dalam Al-Quran ( Epistemologi AlIslam: Syed Dawilah El-Edrus) El-

2)

3)

4)

Al-Quran sumber dan autoriti mutlak ilmu; kaedah Alpenerimaan ilmu tersebut mungkin berbeza di kalangan manusia dari tanggapan akal, deria, persepsi dan intuisi Kebenaran ilmu ke arah kepastian yang bersifat kekal dalam jiwa insan; mempengaruhi akal dan hati Ilmu Al-Quran adalah pasti dan benar(al-haqq); ilmu Albenar(alyang bercanggah dgn ajaran Al-Quran adalah palsu Al(al-batil) al3 tahap kepastian ilmu: a. ilmu al-yaqqin alb. ain al-yaqqin alc. haqq al-yaqqin al-

5)

6)

7)

8. 9.

ilmu, iman dan amal bersepadu Pemerolehan ilmuj melibatkan maana dan ketibaan maana melibatkan proses intelek dan kerohanian secara aktif

10. Hanya ilmu haaq sahaja yang melahirkan iman 11. Tawhid pengiktirafan bahawa Allah SWT itu ialah al-haqq al(kebenaran). Oleh itu, segala keraguan dan perbalahan perlu dirujuk kepada sumber ilmu paling mutlak iaitu Al-Quran Al12. Islam menolak fahaman Skepticisme ( kaedah keraguan metodik oleh Descartes) kerana bertentangan dengan Tawhid. Segala ilmu yang menyimpang dari ajaran Al-Quran ialah zann Al-

13. Ilmu Marifah ( mengenai Allah SWT) anugerah Allah SWT kepada hambaNya yang telah menjalani ibadah dan kehidupan yang ikhlas 14. Ilmu marifah dalam bentuk Al-Quran diwahyukan Alkepada Rasullullah dan dijadikan undang-undang undang(Syariah); ilmu yang mengandungi hikmah 15. Hanya golongan tertentu sahaja yang dianugerah hikmah oleh Allah SWT atau yang mendapat hidayah ILMU

Ilm (Al-Quran syariah

iman

hikmah

Fikrah

Makrifah

16. Ilmu ialah surah (rupa bentuk) sesuatu, makna sesuatu, konsepsi atau tawawurr dan pengesahan akan kebenaran sesuatu (tasdiq) (tasdiq) 17. Ilmu sebagai hasil intuisi yang terbit dari luar atau hasil renungan akal 18. Al-Attas, Kita telah mentakrifkan ilmu secara Alepistemologi sebagai ketibaan dalam kalbu seseorang tentang makna sesuatu perkara atau ketibaan oleh kalbu tentang makna 19. Berdasarkan ungkapan di atas usaha untuk mendapatkan makna merangkumi pembacaan, interaksi dengan alam, pemerhatian, berguru, berbincang sdbnya

20. Ilmu mesti bersifat hakiki; tiada syak wasangka; Sekiranya maklumat tidak benar (1) menjatuhkan martabat ilmu, (2) merosakkan ilmu, (3) tidak boleh dijadikan sumber ilmu dan (4) kekacauan/kekeliruan dalam pemikiran seseorang 21. Surah Al-Hujuraat (49):6 AlHai orang-orang yang beriman jika datang orangkepadmu orang fasik membawa berita, maka periksalah dengan teliti agar kamu tidak menimpakan musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu

22. Maklumat yang diperoleh pelru dipasti benar melalui analisis, sintesis dan hipotesis 23. Kefahaman tentang Al-Quran dan wahyu Aldiikuti dengan intepretasi untuk memahami manifestasi alam jagat; jika hanya berandarkan kepada wahyu tanpa mengaitkannya dengan alam kewujudan agama Islam dilihat hanya sebagai suatu yang mistik yang tidak ada nilai terhadap kemanusiaan dan menolak tuntutan masyarakat ( sejarah, psikologi, ekonomi, budaya dsbnya)

24. Jika menolak wahyu akan wujud hanya kefahaman Positivisme tentang ilmu; alam ghaib/wahyu tidak mempunjyai nilai praktikal; kemanusiaan hanya dilihat dari sudut mistik dan positivisme 25. Kefahaman seimbang ialah kefahaman berdasarkan penerimaan wahyu dan kefahaman tentang alam jagat dan prinsip kewujudannya 26. Ilmu Sunnah sumber penting dalam memahami prinsip dan metodologi Al-Quran analisis kritikal Altentang aspek berkaitan kehidupan

27. 27. Sunnah sumber yang memberi ilustrasi lebih jelas tentang makna Al-Quran; Alperlu difahami dgn mendalam; tanpa ilmu Sunnah tidak dapat meninjau kaedah yang diperlukan dlm kehidupan seharian; tatacara hidup dan peraturan28. Sunnah mengarah manusia mencontohi tingkah laku Rasullullah dan bagaimana Baginda menyepadukan Al-Quran dengan Alalam jagat dan kehidupan manusia

Akhlak/Etika Islam1) Akhlak dan agama tidak terpisah dalam Islam; Seseorang yang alim (berilmu) semestinya seorang yang berakhlak mulia Akhlak Islam hubungan antara hamba dengan Tuhannya; hubungan sesama manusia Akhlak Nabi Muhammad SAW paling mulia yang digariskan dalam Al-Quran (tidak pernah melakukan Aldosa; sifat terpuji; dijadikan teladan seluruh umat manusia; pemimpin, suami, bapa, jiran yang sempurna

2)

3)

4).

Ciri-ciri akhlak mulia: Ciria. adil b. ehsan c. jauhi perbuatan keji;maksiat; takbur; hasad dengki

5). Surah Annahl:11 Sesungguhnya Allah memerintahkan keadilan, ehsan, menolong kaum kerabat dan melarang dari kekejian; keangkaraan dankejahatan. Allah menasihatkan kamu semoga kamu ingat 6). Akhlak mulia dasar utama untuk menjaga bangsa, agama, negara dan rakyat kerana melaluinya perkara berikut dapat dihindari:

a. b. c. d. e.

pembaziran kerosakan keruntuhan akhlak penganiyaan sifat diktator

7). Akhlak Islam bersifat sejagat; melampaui waktu dan tempat; menyepadukan iman, amal dan masyarakat; tidak pisahkan kerohanian dan kebendaan; tidak korbankan jasmani untuk kepentingan rohani atau nilai kebendaan untuk kepentingan kerohanian semata-mata semata8. Bersifat sederhana Dan makanlah dan janganlah kamu berlebihan sebab Allah tidak suka kepada orang yang berlebihan (Surah Al-Araf:31 Al-

9.

Surah Al-Isra :27: Jangan engkau membazir sebab Alorangorang-orang yang membazir adalah saudara syaitan. Syaitan itu kafir terhadap Tuhannya

10. Ciri sederhana akhlak Islam tidak nafikan naluri sifatsifatsifat asli tetapi naluri itu perlu dididik supaya berada di tengahtengah-tengah (antara berlebihan dan berkurangan) 11. Ciri-ciri akhlak Islam: Ciri- tidak bertentangan dengan fitrah asal manusia - selari dengan naluri manusia yang sihat - tidak mengajak manusia bertapa dan meninggalkan terus kehidupan dunia

12). 13).

meminta manusia mensyukuri nikmat dunia dalam batasan yang telah ditetapkan agama Islam Matlamat tertinggi akhlak kebahagiaan dunia dan akhirat; kesempurnaan diri insan; keteguhan masyarakat Imam Al-Ghazali berpendapat tujuan utama akhlak Islam Alialah kebahgiaan dunia (kebaikan badan, jiwa, kebaikan dari Allah iaitu taufik dan hidayah Allah) dan kebahagiaan akhirat iaitu kekal dan tidak rosak Akhlak Islam berteraskan taqwa menjauhi yang haram dan mengerjakan yang halal Akhlak Islam pelengkap kepada segala persoalan sosial, politik, ekonomi dan pendidikan

14). 15).

5 persoalan pokok dalam akhlak Islam: a. Hati Nurani Akhlak (moral conscience) (moral dorongan/kekuatan dalaman yang mengawasi dari dalam diri; kendalikan niat dan tingkah laku & membimbing hubungan dengan orang lain dan Tuhannya; dipupuk melalui pendidikan; ibadat; takutkan Allah SWT; ehsan; tahap ibadat paling tinggi dlm Islam b. Tanggung jawab Akhlak (moral (moral obligation) dorongan/paksaan dalaman penggerak utama ialah agama dan bukan masyarakat atau undangundangundang; dorongan akal sahaja tidak mencukupi untuk laksanakan paksaan akhlak; dorongan hati nurani tidak cukup sebab hati nurani bagi orang mungkar dan zalim hilang akhlak

Penilaian Akhlak (moral judgement). (moral sumber utama penilaian akhlak

Agama

d. Tanggung jawab Akhlak (moral (moral responsibility) teras amalan akhlak e. Ganjaran Akhlak(moral rewards) Akhlak(moral -pahala dan siksaan -adil 12). Al-Quran telah menggolongkan manusia Alkepada 10 kategori dan manusia dibezakan dari segi taraf/darjat mengikut kategori ini

Muttaqi ( orang yang bertaqwa) Mukmin (orang yang beriman) Muslim (orang Islam) Muhsin (orang yang berbuat ehsan/kebaikan/kebajikan 5. Kafir (orang yang menolak kebenaran drp Allah SWT) 6. Musyrik (orang yang menyekutukan Allah SWT) 7. Munafik (orang yang bermuka-muka) bermuka8. Fasik ( orang yang sedar tentang dosa tetapi sentiasa berbuat dosa) 9. Zalim ( orang yang mengaiayai orang lain) 10. Mutraf (orang yang tidak mahu bersyukur dgn nikmat Allah SWT)

1. 2. 3. 4.

Akhlak Islam terkandung dalam hukum dan tata cara yang jelas dijadikan panduan hidup. Konsep fardu ain (tanggung jawab individu) dan fardu kifayah (tanggung jawab kolektif) (tanggung