Gerakan Nasionalisme di Tanah Melayu sebelum kemerdekaan

1.0 Pengenalan

Tahun 1945-57 merupakan satu tempoh yang amat penting dalam

pengkajian sejarah Malaysia. Ia merupakan dua belas tahun terakhir

pemerintahan British yang menyaksikan tersekatnya kemaraan kolonialisme dan

permulaan proses dekolonisasi. Dekad itu diwarnai oleh desakan dunia selepas

perang yang memaksa kuasa-kuasa penjajah Eropah, khususnya Britain,

menyerahkan semula pemerintahan sendiri kepada seluruh tanah jajahannya.

Namun apa yang sebaliknya berlaku dalam konteks perkembangan politik di

Tanah Melayu 1945-57 adalah proses rekolonisasi. Dalam usaha menyerahkan

pemerintahan sendiri, British terlebih dahulu mahu mencorakkan keadaan yang

dapat menjamin pengekalan pengaruh dan kepentingan kolonialismenya di

Tanah Melayu.Dalam memenuhi matlamat itu, British perlu menjajah Tanah

Melayu sepenuhnya terlebih dahulu sebelum dapat memberikannya

pemerintahan sendiri.Sebelum tercetusnya Perang Dunia Kedua, penguasaan

British di Tanah Melayu masih belum menyeluruh. Walaupun berkuasa di Negeri-

Negeri Selat yang diletakkan sebagai koloni British, namun kekuasaan British di

negeri-negeri Melayu lain tersekat oleh perjanjian-perjanjian awal yang pernah

dibuat dengan sultan-sultan Melayu.2 Perjanjian itu membayangkan kehadiran

British di negeri-negeri Melayu hanyalah sebagai ‘pelindung’ atau ‘penasihat’,

dan mereka perlu menghormati hak asal penduduk peribumi dari segi adat

resam budaya dan agamanya, kedaulatan kuasa Sultan dan kedudukan negeri-

negeri Melayu yang bebas dan tersendiri.

Kewujudan pentadbiran yang bebas dan berasingan di setiap negeri Melayu

sebelum 1940 itu dianggap sebagai satu kelemahan terutamanya dari sudut

kepentingan ekonomi, pentadbiran dan pertahanan British. Walaupun usaha-

usaha telah dibuat oleh pihak British sejak sekitar tahun 1920-an dan 1930-an

lagi bagi menyatukan kesemua negeri tersebut di bawah satu bumbung

pentadbiran berpusat, atau penjajahan berpusat,namun ia menemui kegagalan

1

kerana mendapat tentangan daripada pemerintah Melayu. Tidak hairanlah

penjajahan Jepun yang menyediakan suatu kekosongan politik dan

memperkenalkan bentuk pemerintahan baru telah dianggap sebagai satu rahmat

oleh sesetengah pegawai British. Ia adalah “…a God-sent chance to clear up all

the country’s troubles…”. Di sebalik tanggapan umum yang memperlihatkan

penjajahan Jepun membawa suatu rahmat besar kepada orang Melayu,5 ia

sebenarnya merupakan permulaan zaman malapetaka kepada seluruh orang

Melayu.

Apabila menjejakkan semula kaki ke Tanah Melayu selepas Jepun menyerah

kalah, British yang tidak bercadang untuk kembali semula kepada status quo

politik sebelum perang telah menyiapkan satu rancangan baru bagi menyusun

semula struktur pentadbiran politik dan ekonomi negeri-negeri Melayu. Dasar

kolonialisme baru, yang dikenali sebagai Malayan Union (MU), akan menyatukan

kesemua negeri Melayu, kecuali Singapura, ke dalam sebuah koloni British

kononnya sebagai “...langkah persediaan untuk mengatur ke arah pemerintahan

sendiri.”6 Namun tujuan sebenarnya adalah bagi menjaga kepentingan

eksploitasi ekonomi di Tanah Melayu. British perlu menggerakkan pemulihan

segera ekonomi negaranya yang terhumban selepas perang dan Tanah Melayu

telah menjanjikan potensi sumber-sumber ekonomi yang amat diperlukan bagi

melaksanakan pelan pemulihan itu. Rancangan MU mewujudkan tiga perubahan

utama yang dipercayai akan mempengaruhi kepada penghakisan kekuatan

politik orang Melayu. Pertama, kedaulatan kuasa pemerintah tradisional Melayu

akan dihapuskan dan diletakkan di bawah kekuasaan

ratu British. Kedua, kedudukan negeri-negeri Melayu yang masih bebas akan

hilang di bawah kekuasaan sebuah kerajaan berpusat. Ketiga, kedudukan orang

Melayu sebagai pemilik asal dan mutlak Tanah Melayu akan dihapuskan dan

hak-hak istimewa orang Melayu akan diperluaskan kepada bukan Melayu.

2

Cadangan-cadangan terhadap rancangan baru ini telah dibentang dan diluluskan

oleh Kabinet Perang British sejak sebelum 1944 lagi. Ia secara tergesa-gesa

cuba dilaksanakan di Tanah Melayu setelah pihak Jepun menyerah kalah lebih

awal.

Reaksi orang Melayu terhadap dasar kolonialisme baru ini ialah

memuncaknya penentangan nasionalisme terhadap British.8 Terdapat dua

bentuk gerakan nasionalisme tempatan sebagai tindakbalas terhadap dasar

penjajahan semula British itu. Pertama, nasionalisme ‘arus kanan’ atau ‘arus

atas’ yang diperjuangkan oleh golongan elit Melayu berpendidikan Barat untuk

mempertahankan hak-hak elit dan konservatif Melayu, dengan slogan ‘Hidup

Melayu’, khususnya melalui United Malays National Organization (UMNO) yang

ditubuhkan pada 1946. Kedua ialah nasionalisme ‘arus kiri’ atau ‘arus bawah’

yang bermatlamat menuntut kemerdekaan Tanah Melayu dengan apa jua cara,

termasuklah melalui jalan perundingan hinggalah, jika terdesak, menggunakan

taktik kekerasan. Perjuangan ini dibawa oleh gerakan nasionalis kiri Melayu yang

telah bergerak lama sebelum penubuhan UMNO, khususnya melalui Parti

Kebangsaan Melayu Malaya (PKMM) yang ditubuhkan sejak 1945.

Timbul kekeliruan dan percanggahan pendapat dalam kalangan ahli sejarah

tentang corak perjuangan kedua-dua gerakan nasionalisme Melayu yang

berkembang pada peringkat itu. Umumnya ahli sejarah yang membahaskan

tentang sifat kedua-dua gerakan nasionalisme itu hanya menumpukan kepada

perkembangan mana-mana satu gerakan dan mengasingkannya daripada

peranan atau sumbangan pihak yang satu lagi. Ahli sejarah juga umumnya gagal

memperlihatkan secara jelas peranan pihak ketiga dan sebenarnya yang paling

berpengaruh, iaitu British, dalam menentukan kejayaan mahupun kegagalan

gerakan-gerakan tersebut. Akibatnya, kejayaan dan kegagalan sesuatu gerakan

nasionalisme itu cuba diperlihatkan hanya dalam konteks kekuatan dan

kelemahannya sendiri, misalnya dari segi ideologi, prinsip perjuangan mahupun

sokongan rakyat, yang dianggap menjadi penentu utama, lalu dipisahkan

daripada peranan besar yang dimainkan oleh British sebagai penentu sebenar.

3

Bagi membolehkan kita memahami perkembangan sebenar yang berlaku, kajian

ini akan cuba mengenengahkan bukan sahaja perspektif penulis tempatan yang

cenderung memperlihatkan tafsiran nasionalisme Melayu berasaskan tema

perjuangan ‘kanan’ dan ‘kiri’, tetapi juga catatan daripada sumber-sumber luar

dan sumber rasmi pihak British sendiri yang dapat menjelaskan tentang reaksi

pihak British dalam menangani kedua-dua bentuk gerakan nasionalisme

tersebut. Kajian ini akan menjelaskan bagaimana persaingan sengit yang wujud

antara kedua-dua gerakan nasionalisme ‘kanan’ dan ‘kiri’ Melayu telah

dipergunakan sepenuhnya oleh pihak British bagi mengekang kebangkitan

nasionalis antikolonial dan seterusnya memastikan dasar-dasar yang cuba

dilaksanakannya di bawah rancangan MU dapat dipenuhi sebelum kemerdekaan

diberikan kepada Tanah Melayu pada 1957.

2.0 Malayan Union, U.M.N.O dan Ahli Sejarah

Ahli sejarah memberikan tumpuan yang begitu meluas kepada keadaan

politik Tanah Melayu selepas Perang Dunia Kedua sewaktu membicarakan

tentang asal-usul dan perkembangan nasionalisme Melayu. Zaman selepas

penjajahan Jepun dianggap penting kerana dasar-dasar pro-Melayu, pro

kemerdekaan mahupun kekerasan Jepun dikatakan telah membawa banyak

kebaikan dan menggalakkan kesedaran politik orang Melayu.

Selepas penyerahan Jepun, orang Melayu dikatakan tidak lagi bergantung

kepada pihakBritish untuk melindungi dan menjaga kepentingan mereka.

Kesedaran baru ini dapat diperjelaskan melalui penentangan golongan elit-

konservatif Melayu terhadap percubaan British memperkenalkan MU pada 1946.

Oleh kerana penentangan orang Melayu terhadap MU adalah amat ketara, maka

ia sering diperlihatkan sebagai satu langkah permulaan juga kemuncak kepada

kebangkitan nasionalisme Melayu. Dasar MU yang cuba diperkenalkan oleh

British mengancam

4

kedudukan dan masa depan politik orang Melayu. Oleh itu, orang Melayu melalui

UMNO pada ketika itu dikatakan telah bangkit menentang rancangan British

secara ‘habishabisan’ demi mempertahankan hak Melayu hingga sanggup

melawan bukan sahaja penjajah British, bahkan sultan-sultan Melayu sendiri.

Menurut beberapa pengkaji, dalam penentangan itu orang Melayu buat pertama

kalinya telah bersatu sebagai sebuah bangsa dan meninggalkan kepentingan-

kepentingan ‘feudal’nya. Sebelum itu mereka mengamalkan fahaman politik

‘feudal’ yang sempit dan berpecah belah kepada negerinegeri yang berbeza.

Oleh kerana ahli sejarah cenderung melihat perkembangan nasionalisme

Melayu hanya bermula dengan penentangan terhadap MU, maka perbincangan

mereka lebih tertumpu kepada tokoh-tokoh dan gerakan tertentu sahaja,

khususnya Dato’ Onn dan UMNO. UMNO diperlihatkan sebagai gerakan

kebangsaan Melayu terawal yang memperjuangkan hak orang Melayu dan

kemerdekaan Tanah Melayu. Dato’ Onn pula ditonjolkan sebagai orang Melayu

pertama yang bangkit mempersoalkan kezaliman sultan Melayu dan yang

pertama memperjuangkan semangat kebangsaan Melayu.21 Menurut

pandangan sesetengah pihak, “Hanya Dato’ Onn Ja’afar itu sahaja yang dapat

dianggap sebagai pejuang Melayu pertama yang memimpin perjuangan negara

menentang British.”Tidak hairanlah nama Dato’ Onn diangkat sebagai ‘pengasas

politik’ atau ‘pengasas kemerdekaan Tanah Melayu’,23 atau bahkan ‘bapa

nasionalisme Malaysia’. Mereka yang lain, terutamanya yang bergerak dalam

gerakan politik kiri seperti PKMM diperlihatkan bukan sahaja tidak bersungguh-

sungguh dalam memperjuangkan kepentingan orang Melayu, bahkan didakwa

diperalatkan oleh anasir-anasir bukan Melayu dan komunis.

Oleh kerana UMNO diperlihatkan satu-satunya pertubuhan yang berjuang untuk

kepentingan orang Melayu, maka ia digambarkan mendapat sokongan

sepenuhnya orang Melayu. Sokongan padu orang Melayu dan ketegasan

pemimpin UMNO menentang dasar-dasar MU telah mengentarkan pihak British.

Ia memaksa British bersetuju dengan tuntutan orang Melayu atau UMNO

5

memansuhkan rancangan MU.25 British dikatakan bimbang UMNO akan

dipengaruhi unsur ‘radikal’ dan menggunakan cara kekerasan sekiranya

kehendak atau tuntutannya tidak dipenuhi. Maka atas desakan, penentangan

‘habishabisan’ serta ketegasan pemimpin UMNO itulah yang menyebabkan

British terpaksa berunding dengan orang Melayu dan mengenepikan rancangan

MU. Terhapusnya rancangan MU yang kemudiannya digantikan dengan

Persekutuan Tanah Melayu (PTM) 1948 dianggap sebagai kejayaan milik mutlak

orang Melayu serta UMNO selaku pergerakan yang mempertahankan hak serta

kedudukan orang Melayu sehingga merdeka.

Atas inisiatif Dato’ Onn dan UMNO jugalah, di samping tokoh-tokoh

Perikatan bukan Melayu seperti Tun Tan Cheng Lock dan kemudiannya Tun H.

S. Lee, Tun Tan Siew Sin, serta Tun V. T. Sambanthan, yang didakwa mula-

mula sekali menggerakkan idea kerjasama kaum bagi mencapai

kemerdekaan.27 Dari tahun 1946 hingga 1957 hanya beberapa tokoh dalam

UMNO dan Perikatan itu sahajalah yang dikatakan telah berjuang demi

mencapai kemerdekaan Tanah Melayu, iaitu melalui jalan perundingan dan

tanpa sebarang pertumpahan darah.28 Mengulas tentang peranan UMNO dan

Perikatan ini, seorang pemimpin negara menyatakan; “Tanpa UMNO tidak akan

lahir Perikatan, tidak akan ada Tunku Abdul Rahman. Tanpa Perikatan antara

UMNO, MCA dan MIC, kita tidak akan mencapai kemerdekaan.”

6

3.0 British, U.M.N.O dan Gerakan Menuntut Kemerdekaan

Kajian tentang sejarah gerakan anti-kolonial dan perjuangan menuntut

kemerdekaan Tanah Melayu antara 1945-57 hingga kini hanya berkisar kepada

peranan yang dimainkan oleh dua pihak yang dianggap begitu berpengaruh iaitu

pertama UMNO yang ditubuhkan untuk menentang MU 1946 dan kedua

pergerakan PKM yang dikatakan begitu kuat dan mengancam pentadbiran

British hingga memaksa British mengisytiharkan Darurat pada 1948.

Namun begitu, penekanan kepada dua unsur ini sahaja, biarpun penting, tetapi

adalah tidak memadai. Ini kerana perjuangan sebenar UMNO bukanlah untuk

mencapai kemerdekaan dan bersikap anti-British, manakala perjuangan PKM

pula awal-awal lagi telah gagal kerana tidak mendapat sokongan orang Melayu

dan British hanya menggunakannya sebagai ‘kambing hitam’ bagi membenarkan

tindakan kekerasan diambil terhadap semua gerakan anti-kolonial di Tanah

Melayu. Sebenarnya berdasarkan penelitian terhadap sumber-sumber rasmi

pihak British sendiri, didapati elemen yang paling ditakuti oleh pihak British dan

mampu menggugat kedudukannya di Tanah Melayu ialah gerakan kiri Melayu-

Islam yang mendapat sokongan meluas daripada orang Melayu dan mampu

mengembeling tenaga Melayu dan bukan Melayu pada ketika itu.

Pertembungan antara British-gerakan nasionalis kiri-Islam Melayu telah

bermula sejak sebelum Perang Dunia Kedua lagi, tetapi menjadi semakin rancak

selepas wujudnya rancangan MU pada 1946. Dengan mengharapkan sokongan

bukan Melayu untuk mencapai tujuannya itu, British cuba melaksanakan

rancangan MU sebagai langkah permulaan untuk menguasai Tanah Melayu

sebelum ia diberikan pemerintahan sendiri. Namun tanpa dijangka, golongan

bukan Melayu tidak memberi sokongan padu terhadap rancangan MU kerana

masih menumpukan perhatian terhadap perkembangan di negara asal mereka

iaitu India atau China, sebaliknya orang Melayu pula tidak seperti yang

dijangkakan telah memberikan tentangan yang sengit. Pada peringkat awal

tentangan itu,

7

gerakan kiri telah dapat menyatukan diri dengan golongan kanan dan

menggerakkan penubuhan UMNO.

Tentangan sengit yang diberikan terhadap dasar penjajahan semula

British ini menimbulkan kebimbangan pihak British. Ini kerana ia melibatkan

bukan sahaja golongan konservatif Melayu, tetapi turut dipimpin oleh tokoh-tokoh

nasionalis kiri-Islam Melayu yang jelas anti-British dan mahukan kemerdekaan.

British amat khuatir sekiranya sokongan orang Melayu terhadap gerakan kiri

akan menjadi bertambah kuat. Oleh itu, mereka cuba mencari jalan bagi

memecahbelahkan penentangan ini dan mengendurkan kemarahan golongan

nasionalis kanan serta orang Melayu agar dapat membendung ancaman

gerakan kiri. Sebenarnya British amat memahami bahawa golongan konservatif

Melayu dalam UMNO sedia berlembut dan tidak bersikap anti-British; dan

mereka pula amat bimbangkan pengaruh gerakan kiri dalam kalangan orang

Melayu. Secara terpaksa British akhirnya memilih untuk bertolak ansur dan

memenuhi beberapa tuntutan nasionalis kanan.

Sumber-sumber rasmi British menjelaskan bahawa amatlah dibimbangi

sekiranya tuntutan golongan kanan yang begitu sederhana dan tidak bersikap

anti-British itu tidak dipenuhi, berkemungkinan besar orang Melayu akan

menyokong sepenuhnya gerakan kiri dan perjuangan kanan akan ditelan oleh

pengaruh unsur-unsur anti-British.Hal ini menjadi semakin jelas kerana wujudnya

anasir-anasir ‘radikal’ dalam UMNO sendiri yang mula bersimpati dengan

perjuangan gerakan kiri Melayu, misalnya Kesatuan Melayu Johor (KMJ) dan

Saberkas. Keadaan ini disedari oleh kepimpinan UMNO dan mereka memberi

ugutan supaya pihak British dapat segara memenuhi tuntutan pihak konservatif

dalam UMNO. Amaran telah dikeluarkan sendiri oleh Dato’ Onn kepada pihak

British bahawa sekiranya tuntutan UMNO tidak dipenuhi, kemungkinan besar

orang Melayu dalam UMNO akan menyokong gerakan anti-British yang

dipelopori oleh golongan ‘radikal’ yang dipengaruhi komunis dan Indonesia.

8

Namun tuntutan UMNO terhadap British semasa menentang MU adalah amat

sederhana. Perjuangan golongan konservatif dalam UMNO hanyalah setakat

mahu mengembalikan semula status quo golongan pemerintah dan kedudukan

golongan elit Melayu sebelum 1941. Keutamaan perjuangan UMNO adalah

untuk menjaga hak-hak elit konservatif Melayu daripada diancam oleh bukan

Melayu, dan dalam hal ini mereka sebenarnya amat bergantung kepada simpati

serta sokongan daripada pihak British. Walaupun pada peringkat awalnya UMNO

menentang ‘habis-habisan’ prinsipprinsip rancangan MU dan menganggap

British sebagai pengkhianat orang Melayu, tetapi pegawai-pegawai British sendiri

mengakui hubungan yang wujud antara kedua-dua pihak tetap rapat dan

pergantungan pihak kanan dalam UMNO kepada British tidak pernah terputus. Di

sebalik ketegangan akibat rancangan MU itu, kepimpinan UMNO masih melihat

British sebagai satu-satunya rakan dan juga pelindung dalam menjamin hak-hak

orang Melayu daripada diasak oleh tuntutan golongan bukan Melayu.

Bahkan kerana bimbangkan anasir bukan Melayu dan pengaruh

‘Indonesia’ dalam gerakan kiri, kepimpinan UMNO bukan sahaja bersedia untuk

mengenepikan dulu perjuangan dan pertelingkahannya dengan British, serta

bekerjasama dan berunding bagi melonggarkan tuntutan mereka, malah

bersedia menolak tuntutan orang Melayu untuk mencapai kemerdekaan kerana

dibimbangi ini akan mengancam kedudukan golongan elit Melayu. Alasan yang

diberikan ialah orang Melayu masih belum bersedia untuk mencapai

kemerdekaan.Orang Melayu juga telah diberikan amaran oleh Dato’ Onn bahawa

komunis akan mengambil alih kuasa sekiranya British meninggalkan Tanah

Melayu Sikap pemimpin UMNO ini memberi banyak kelebihan kepada British

kerana ia dapat melemahkan tentangan gerakan nasionalisme Melayu.

Sebenarnya wujud kepentingan kedua-dua belah pihak dalam menghadapi

musuh yang sama hingga memaksa British dan UMNO bersedia untuk

bekerjasama dan bertolak ansur antara satu sama lain.

9

Tolak ansur pertama bermula dengan perundingan Anglo-Melayu ke arah

pembentukan PTM 1948. Cadangan PTM sebenarnya adalah terhasil daripada

percubaan kedua-dua belah pihak iaitu British-UMNO untuk meredakan

kemarahan orang Melayu terhadap British dan usaha British untuk

menyelamatkan beberapa prinsip utama yang terkandung dalam rancangan MU.

Dari satu segi, Constitutional Proposals for Malaya yang dipersetujui antara

British-UMNO menjamin hak kedaulatan Sultan, kebebasan negeri-negeri

Melayu dan hak ‘istimewa’ orang Melayu, tetapi pada masa yang sama juga

hasrat pembentukan sebuah kerajaan berpusat yang kukuh, satu rupabentuk

kerakyatan bersama (meskipun lebih terhad) dan kestabilan kewangan Tanah

Melayu dapat dipenuhi oleh British.

Apa yang dipersetujui oleh UMNO dengan British melalui PTM 1948

mengenepikan tuntutan pihak kiri yang mahu diwujudkan sebuah pemerintahan

bersifat demokrasi dan gerakan ke arah kemerdekaan. Tiada apa-apa jaminan

diberikan dalam rancangan PTM ke arah pemerintahan sendiri. Begitu juga tidak

ada pembentukan sebuah Parlimen, hak-hak mengundi, bendera dan

sebagainya yang membawa maksud Tanah Melayu akan beransur-ansur

diberikan pemerintahan sendiri. Jika dilihat daripada kedudukan British yang

semakin tertekan dan terdesak serta kesungguhan orang Melayu dan UMNO

menentang MU pada 1946, perjanjian PTM 1948 adalah satu langkah berpaling

ke belakang. Ia menguntungkan British dan menjadi permulaan kepada

pemberian konsesi-konsesi lain oleh UMNO meskipun di sebaliknya ahli sejarah

cuba memperlihatkannya sebagai satu kejayaan mutlak orang Melayu.

Sikap pemimpin UMNO yang berunding dan bersetuju dengan kehendak

Britishtelah menimbulkan ketidakpuasan hati dan ditentang oleh beberapa pihak

dalam UMNOsendiri. Walaupun pemimpin UMNO menekankan keperipentingan

dan keuntungan yang bakal diperolehi daripada perlembagaan baru itu, namun

ia ditolak dan dikritik dengan lantang oleh gabungan persatuan Melayu dalam

UMNO seperti Saberkas, Kesatuan Melayu Singapura dan KMJ yang mengertak

10

untuk keluar daripada UMNO. KMJ bahkan kemudiannya memang telah

bertindak nekad untuk keluar daripada UMNO. Selain menghadapi masalah

perbalahan terhadap keputusan yang diambil oleh pemimpin UMNO, perpecahan

dalam UMNO diburukkan lagi oleh wujudnya sikap kenegerian menebal yang

ditunjukkan misalnya oleh kepimpinan negeri Kelantan, Kedah, dan Terengganu.

Pendirian UMNO ini amat jauh bercanggah dengan tuntutan kepimpinan kiri

dalam PKMM misalnya yang mahukan kemerdekaan Tanah Melayu diberikan

tanpa bertangguh lagi. Bagi tokoh-tokoh gerakan kiri, mencapai kemerdekaan

Tanah Melayu daripada penjajahan British adalah jauh lebih penting daripada

memperjuangkan hak-hak dan kepentingan golongan elit Melayu semata-mata.

Oleh itu, dasar yang dipegang UMNO menimbulkan kemarahan golongan

kiri yang mendorong kepada perpecahan dan pertembungan antara gerakan kiri

dan kanan sejak 1946. Sebagai tindakbalas terhadap pendirian yang diambil

oleh UMNO terhadap rancangan PTM, gerakan kiri Melayu yang turut mendapat

sokongan daripada kepimpinan golongan kiri dan kanan bukan Melayu,

termasuklah antaranya Tun Tan Cheng Lock, telah menggerakkan kepada

penubuhan PUTERA-AMCJA pada Februari 1947.

PUTERA-AMCJA cuba merundingkan kerjasama semua kaum dan sedia

bertolak ansur antara mereka dalam beberapa perkara penting misalnya soal

kerakyatan dan identiti kebangsaan Tanah Melayu bagi memenuhi syarat -syarat

yang dipaksakan oleh British ke arah mencapai pemerintahan sendiri. Golongan

kiri Melayu sedar bahawa untuk mencapai kemerdekaan, mahu tak mahu

mereka terpaksa menerima kehadiran orang bukan Melayu di Tanah Melayu.

Walaupun bekerjasama dengan bukan Melayu, tetapi mereka tidaklah menolak

sepenuhnya kepentingan mempertahankan hak-hak orang Melayu termasuklah

dari segi pengekalan sistem beraja, agama, bahasa dan identiti kebangsaan

berasaskan penerimaan bersama bahawa Tanah Melayu adalah asalnya hak

kepunyaan orang Melayu. Persetujuan yang dicapai dalam perlembagaan rakyat

menjelaskan tentang pendirian atau prinsip sebenar yang dipegang oleh

golongan kiri Melayu terhadap hak-hak orang Melayu dan

11

menunjukkan mereka bukanlah golongan yang bersikap ‘anti-feudal’ yang totok.

Apapun usaha gerakan ini, yang mendahului pembentukan Perikatan yang

diusahakan oleh British dan UMNO, menunjukkan bahawa selain UMNO,

terdapat juga golongan lain yang mampu berfikir lebih awal ke arah mencapai

kemerdekaan dan merangka masa depan bersama dalam satu semangat

kebangsaan (Melayu) yang melampaui batas kepentingan kelompok yang

sempit.

12

4.0 Kesimpulan

Tahun 1946-57 merupakan satu tempoh yang begitu penting kerana ia

menandakan suatu kemuncak zaman tolak ansur, diplomasi, mahupun realpolitik

dan kekerasan dalam usaha British menghadapi tentangan daripada gerakan

nasionalis kiri dan kanan Melayu. Usaha British untuk menjajah semula Tanah

Melayu telah menimbulkan kesedaran kepada orang Melayu tentang tujuan dan

sikap British yang sebenarnya. Akibatnya orang Melayu telah bangkit menentang

usaha British yang cuba dicapai melalui rancangan MU 1946. Walaupun tokoh-

tokoh gerakan kanan dan kiri Melayu telah bersama-sama menubuhkan UMNO

dan berjuang berhabis-habisan mempertahankan hak orang Melayu semasa

pengenalan rancangan MU pada 1946, namun akhirnya mereka berpecah belah

kerana perbezaan ideology dan corak perjuangan. Penentangan UMNO

terhadap MU yang sekadar untuk menuntut pengekalan dan jaminan terhadap

hak-hak istimewa kaum elit Melayu mewujudkan pertentangan dengan gerakan

kiri yang mahukan kemerdekaan. Pertembungan ini memecahbelahkan kekuatan

nasionalisme Melayu dalam menghadapi bukan sahaja cabaran pihak British,

bahkan desakan dan tuntutan yang dibawa oleh golongan bukan Melayu. Dalam

keadaan tertekan dan terdesak oleh asakan bukan Melayu, pemimpin konservatif

Melayu memilih untuk bertolak ansur dan bergantung kepada sokongan British.

Ini membawa kepada kesediaan pemimpin Melayu memenuhi beberapa

kehendak British seperti bekerjasama dengan parti-parti politik bukan Melayu

dan memberikan kerakyatan terbuka kepada mereka sebelum Tanah Melayu

diberikan kemerdekaan. Jelasnya, rancangan MU telah tidak dapat dijayakan

oleh British pada 1946 akibat tentangan hebat orang Melayu, namun semangat

dan tujuannya itu akhinya dapat dipenuhi juga semasa Tanah Melayu mencapai

kemerdekaannya pada 1957. Walaupun sering digambarkan kemerdekaan

Tanah Melayu adalah diperolehi melalui jalan perundingan dan tanpa

pertumpahan darah, namun pada hakikatnya ia telah memakan korban ramai

pihak, termasuklah para pemimpin, bangsawan, pejuang kemerdekaan,

nasionalis kiri, tokoh agama, dan rakyat biasa.

13

Perjuangan dan pengorbananyang dilakukan oleh mereka perlulah diberi

pengiktirafan yang sewajarya sekurangkurangnya dalam penulisan sejarah.

Sekiranya tidak ada tekanan dan ancaman yang diberikan oleh para pejuang dan

nasionalis kiri itu, berkemungkinan besar UMNO tidak akan mampu memimpin

dan mencapai kemerdekaan daripada British. Oleh itu, penghargaan yang sama

perlulah diberikan kepada semua pihak yang terlibat dalam gerakan

kemerdekaan Tanah Melayu agar sumbangan dan pengorbanan mereka tidak

akan dilupakan oleh generasi hari ini dan masa depan.

14

5.0 RUJUKAN

Kursus lengkap jawapan sejarah Tanah Melayu, Sejarah komanwel British,

sejarah Asia Tenggara . (1967). Kota Baru: Pustaka Aman Press.

Nasionalisme dan revolusi di Malaysia dan Indonesia: pengamatan sejarah.

(2006). Minden], Pulau Pinang: Penerbit Universiti Sains Malaysia :.

Sejarah Malaysia sepintas lalu: a glimpse of Malaysian history. (2008). Kuala

Lumpur: Percetakan Watan.

Shellabear, W. G. (2003). Sejarah Melayu (English version. ed.). Bangi: ATMA

UKM.

15