pendahuluan nasionalisme

49
1.0 PENDAHULUAN Satu perkara yang tidak dapat dipisahkan dalam sejarah tanah melayu dalam abad ke- 19 dan abd ke- 20 ialah semangat nasionalisme. Secara umumnya, nasionalisme memberi makna melahirkan perasaan cintakan tanah air oleh sebahagian besar rakyat di tanah melayu dan usaha untuk membentuk sebuah negara bangsa. Dengan kata lain ,nasionalisme merujuk kepada hak negara itu dipulangkan kepada rakyatnya termasuk hak memerintah,menguruskan ekonomi dan bebas dari segala konkongan kuasa asing. Dalam hal ini,pemerintahan sendiri dimaksudkan sebagai pemerintahan anak watanya sendiri yang mempunyai kuasa untuk menentukan hala tuju dan polisi negara mereka sendiri. Semangat nasionalisme dalam kalangan orang Melayu telah ada sejak campur tangan British pada tahun 1874. Dengan

Upload: wawa-lee-saidin

Post on 01-Feb-2016

99 views

Category:

Documents


0 download

DESCRIPTION

pendahuluan

TRANSCRIPT

Page 1: PENDAHULUAN NASIONALISME

1.0 PENDAHULUAN

Satu perkara yang tidak dapat dipisahkan dalam sejarah tanah melayu

dalam abad ke- 19 dan abd ke-20 ialah semangat nasionalisme. Secara

umumnya, nasionalisme memberi makna melahirkan perasaan cintakan

tanah air oleh sebahagian besar rakyat di tanah melayu dan usaha untuk

membentuk sebuah negara bangsa. Dengan kata lain ,nasionalisme merujuk

kepada hak negara itu dipulangkan kepada rakyatnya termasuk hak

memerintah,menguruskan ekonomi dan bebas dari segala konkongan kuasa

asing. Dalam hal ini,pemerintahan sendiri dimaksudkan sebagai

pemerintahan anak watanya sendiri yang mempunyai kuasa untuk

menentukan hala tuju dan polisi negara mereka sendiri. Semangat

nasionalisme dalam kalangan orang Melayu telah ada sejak campur tangan

British pada tahun 1874. Dengan adanya semangat nasionalisme, maka

penguasaan penjajahan ke atas negeri-negeri Melayu tidak berlaku secara

aman damai tetapi sebaliknya ditentang oleh masyarakat tempatan.

Penentangan ini dilakukan oleh pejuang-pejuang tanah air seperti Dato

Maharaja Lela, Dato Bahaman, Tok Janggut, Haji Abdul Rahman

Limbong,Mat Salleh, dan lain-lain lagi mencerminkan penentangan rakyat

tempatan terhadap kuasa asing di negara ini. Oleh itu, terdapat beberapa

faktor yang membangkit semangat nasionalisme dalam kalangan orang

Page 2: PENDAHULUAN NASIONALISME

Melayu. Faktor-faktor ini dapat dilihat melalui faktor dalaman dan faktor

luaran yang menampakkan kesungguhan dan keberani orang melayu untuk

bangun dari kesilapan dengan menentang setiap yang dilakukan oleh pihak

penjajah dan mencari cara untuk memendekakan negara pada masa itu.

Page 3: PENDAHULUAN NASIONALISME

2.0 FAKTOR-FAKTOR DALAMAN PERKEMBANGAN

NASIONALISME DI TANAH MELAYU

2.1 Faktor Agama

Pada penghujung abad ke-19 dan awal abad ke-20, masyarakat Melayu

terutamanya yang tinggal di bandar-bandar berasa tidak puas hati dengan

keadaan ekonomi, sosial dan politik mereka.Mereka mulai sedar bahawa

kedudukan ekonomi dan sosial terancam sebab adanya masyarakat dari luar,

iaitu kaum imigran seperti Cina dan India. Oleh yang demikian, orang

Melayu sedar bahawa mereka perlu bertindak bagi membawa perkembangan

ekonomi dan sosial ke atas masyarakat mereka supaya tidak lagi mundur

dalam bidang tersebut. Kesedaran ini telah melahirkan kumpulan-kumpulan

kecil yang berpengaruh dalam masyarakat Melayu untuk memperjuangkan

kemajuan orang Melayu dalam bidang ekonomi dan sosial.Kesedaran ini

Page 4: PENDAHULUAN NASIONALISME

melahirkan 3 golongan di bandar-bandar untuk memperjuangkan

kepentingan masyarakat Melayu pada awal abad ke-20. Antara ketiga-tiga

golongan ini, golongan yang berpendidikan Arab memainkan peranan

penting dalam gerakan Pemulihan Islam di kalangan masyarakat Melayu.

Mereka berpendidikan Arab dan melanjutkan pengajian Islam ke Universiti

Al-Azhar di Kaherah, Mesir. Golongan berpendidikan Arab ini yang mula-

mula sekali menyuarakan rasa tidak puas hati mereka terhadap keadaan

ekonomi dan sosial orang Melayu pada masa itu. Mereka dari golongan ini

hampir keseluruhannya memperoleh pelajaran dari Timur Tengah dan

terpengaruh dengan gerakan pemulihan yang berlaku di sana. Golongan ini

menerima pelajaran dan inspirasi dari gerakan pemulihan Islam moden dan

gerakan Pan-Islamisme yang diasaskan pada penghujung abad ke-19 dan

awal abad ke-20 oleh Imam Syeikh Muhammad Abduh dan Sayid

Jamaluddin al-Afghani. Di antara penuntut-penuntut Melayu yang membawa

pengaruh dari Timur Tengah ialah Syeikh Muhammad Tahir bin Jalaluddin,

Syed SyeikhAhmad al-Hadi, Haji Abbass Muhammad Taha dan Syeikh

Mohammad Salim al-Kalali. Sekembalinya dari Timur Tengah khasnya dari

Mesir ke tanah air pada awal abad ke-20, mereka telah berkhidmat dalam

jabatan agama di negeri-negeri Melayu. Oleh sebab fahaman mereka

berkenaan ajaran agama Islam baru dan agak berlainan dengan fahaman

Page 5: PENDAHULUAN NASIONALISME

seperti kepercayaan bidaah dan khurafat yang sedia berakar umbi di negeri-

negeri Melayu, mereka mendapat tentangan daripada golongan ulama tua

yang kolok dan ortodoks. Golonga nortodoks ini memusuhi bukan setakat

fahaman baru dalam agama, tetapi juga memusuhi perjuangan nasionalisme

Melayu yang dibawa dan dirancang oleh revolusioner ini. Mengikut

revolusioner ini, Islam memerlukan perubahan dan penafsiran baru dan

sesuai untuk menghadapi cabaran dunia yang menghadapi perkembangan

pesat.

2.3 Faktor Kesedaran Orang Melayu Tentang Kemunduran Selepas Dijajah

Orang melayu menjadi penduduk pribumi tetapi masih tertinggal jauh

dalam bidang ekonomi dan sosial. Walaupun ekonomi Tanah Melayu yang

berasaskan getah dan bijih timah berkembang pesat, tetapi orang melayu

tersisih daripada kegiatan ekonomi komersial tersebut. Kegiatan ekonomi

kapitalis dikuasai oleh orang Cina dan pedagang-pedagang Eropah. Banyak

ladang getah dan lombong bijih timah dimiliki dan diusahakan oleh orang

Page 6: PENDAHULUAN NASIONALISME

Eropah. Manakala orang cina pula menguasai sektor ekonomi di kawasan

Bandar seperti menjadi peniaga. Keadaan ini mula disedari oleh peniaga-

peniaga keturunan arab yang tinggal di Negeri-Negeri Selat terutamanya

Singapura. Dalam bidang pendidikan pula, orang Melayu tertinggal jauh

kerana sistem pendidikan melayu tidak mempunyai nilai untuk

meningkatkan taraf dan kedudukan orang melayu dalam bidang ekonomi.

Orang melayu mula sedar bahawa mereka perlu mempertahankan hak

mereka di Tanah Air sendiri apabila orang cina yang lahir di Negeri-Negeri

Selat dan Negeri-Negeri Melayu Bersekutu mendesak supaya diberi hak

yang sama dengan Melayu daripada kerajaan British. Orang Melayu sedar

permintaan orang Cina tersebut akan menggugat kedudukan mereka sebagai

penduduk pribumi. Situasi ini telah menyemarakkan semangat nasionalisme

orang melayu untuk mempertahankan kedudukan mereka di Tanah Melayu.

Selain itu, rakyat juga menderita di negara sendiri akibat dijajah bangsa

asing. Kesengsaraan yang dialami oleh orang-orang Melayu dalam

kehidupans eharian dan penipuan yang dilakukan Jepun telah mendorong

orang-orang Melayu bangun dan mewujudkan organisasi anti-Jepun. Maka

wujudlah askar-askar wataniah dan Force 136. Mereka akhirnya menjadi

tulang belakang kepada askar Melayu setelah negara mencapai

kemerdekaan. Selain itu, pemimpin organisasi ini juga telah menjadi orang-

Page 7: PENDAHULUAN NASIONALISME

orang terpenting dalam menegakkan nasionalisme Melayu seperti Kapten

Hussin Onn. Penipuan dan tingkah laku pemimpin Jepun dalam dolak dalik

mereka untuk memberikan kemerdekaan kepada Tanah Melayu merupakan

satu seksaan batin kepada pemimpin Melayu yang bekerjasama dengan

Jepun. Dalam hal ini, ia semakin menebalkan rasa benci dan meningkatkan

kadar nasionalisme Melayu. Mereka akhirnya memberikan kerjasama

kepada organisasi-organisasi anti-Jepun dengan membekalkan maklumat

agar dapar mempertingkatkan keberkesanan penentangan mereka.

2.3 Faktor Dasar Penjajah Barat

Ketika penaklukan British ke atas Tanah Melayu, Pihak British telah

berpuas hati dengan kaedah pengukuhan kuasa, pengaruh dan kedudukan

ekonomi mereka di tanah melayu. Pihak british kemudian telah memulakan

proses menginstitusikan berbagai bidang kerajaan yang merangkumi hampir

semua aspek kehidupan politik, ekonomi dan sosial.Usaha mencapai tujuan

Page 8: PENDAHULUAN NASIONALISME

ini paling pesat dilakukan di negeri-negeri melayu bersekutu. Akibat

daripada keadaan ini, institusi melayu tradisional dan elit melayu tradisional

mendapati diri mereka terpaksa mengambil peranan yang semakin kecil dan

hal ehwal kerajaan dan pentadbiran. Tambahan pula, pihak British telah

mula membawa masuk imigran cina dan india secara besar-besaran untuk

mengeksploitasi sumber-sumber ekonomi yang masih belum diterokai oleh

masyarakat melayu dengan sepenuhnya. Keadaan menjadi lebih buruk

menjelang tahun 1921, dimana daripada jumlah 1320000 orang penduduk

negeri-negeri melayu bersekutu, 511000 adalah orang melayu, 495000

orangcina dan 305000 orang india. Keadaan ini menyebabkan kaum

pendatang mula menguasai ekonomi di tanah melayu. Kaum melayu mulai

sedar yang mereka telah ketinggalan dalam pembangunan ekonomi dan

sosial di mana orang bukan melayu menjadi peserta yang kuat. Langkah-

langkah yang di ambil oleh pihak british ini telah menimbulkan rasa tidak

puas hati di kalangan orang melayu, kerana mereka sedar hak mereka

sebagai rakyat pribumi sedikit demi sedikit diambil alih oleh pihak

pendatang dan kaum penjajah.

Page 9: PENDAHULUAN NASIONALISME

2.4 Faktor Bahasa Dan Kesusteraan Telah Membangkitkan Semangat

Nasionalisme

faktor bahasa dan kesusasteraan iaitu tulisan Jawi telah diperkenalkan

sebagai tulisan rasmi Bahasa Melayu. Pengaruh Arab turut wujud hasil dari

peranan golongan agama dan bagi menggantikan penggunaaan tulisan rumi

yang diperkenalkan penjajah. Ini sebenarnya membayangkan kelunturan

budaya Melayu dalam negara sendiri. Antara lain ialah kewujudan

sasterawan yang dilahirkan oleh sekolah-sekolah Melayu dan MPSI. Dalam

pada itu. bahasa Melayu sebenarnya semakin hilang peranan kerana sistem

pendidikan Inggeris dan Jepun yang telah diperkenalkan. Ini dapat dilihat

hilangnya kewibawaan dan pertuanan Melayu. Bahasa Melayu hanya

digunakan dalam Sekolah Melayu.Jika dapat kita perhatikan, perbahasan

dalam sebuah bidang menggunakan Bahasa Inggeris. Perkara ini pernah

dibantah oleh Raja Chulan bahawa Bahasa Melayu akan terjejas kerana

dalam semua bahasa akan menggunakan bahasa inggeris termasuklah bahasa

dalam undang-undang. Semua ini telah menyedarkan orang Melayu akan

terabai bangsa dan bahasa Melayu. Oleh itu,orang Melayu melahirkan

Page 10: PENDAHULUAN NASIONALISME

ketidakpuasan dalam setiap karya sastera yang dicipta. Secara tidak

langsung,dapat memperkukuhkan perjuangan orang Melayu dalam

meletakkan taraf bahasa Melayu sebagai Bahasa Kebangsaan dan Bahasa

Rasmi negara selepas merdeka. Dalam puisi Omar Mustaffa yang tersiar

dalam Utusan Melayu keluaran 18 Januari 1913 menggesa orang Melayu

supaya rajin bekerja dan jangan membiarkan kekayaan diambil oleh bangsa

lain. Selain itu, terdapat juga puisi lain seperti Sedarlah oleh Mahmud

Ahmadi, Semenanjung oleh Harun Aminurashid (1919), Seruan Kebangsaan

oleh Melati Pahang (1937)yang menggesa orang Melayu mencari ilmu dan

Serunai Pujangga oleh Anum(1940) yang menggesa orang Melayu bersikap

berani dan sanggup berkorban. Selain puisi, novel juga dikarangkan untuk

membangkitkan semangat kebangsaan. Antaranya ialah Hikayat Faridah

Hanum oleh Syed Syeikh al-Hadi(1925) yang mencadangkan wanita perlu

diberi pendidikan, Melor KualaLumpur oleh Harun Aminurashid (1930),

Putera Gunung Tahan oleh Haji Muhammad yang mengecam British melalui

kisah lucu dengan tujuan memupuk semangat cinta akan negara, hidup maju

dan bebas daripada penjajahan dan Anak Mat Lela Gila oleh Ishak Haji

Muhammad (1941) menyeru orang Melayu berjuang mencapai kemajuan.

Cerpen merupakan cerita pendek yang mempunyai masihat. Kebanyakan

cerpen menyeru rakyat bekerja untuk kemajuan dan kemerdekaan negara.

Page 11: PENDAHULUAN NASIONALISME

Di antara cerpen yang terkenal ialah Cerita Awang Putat oleh Abdul Rahim

Kajai yang menyeru orang Melayu supaya rajin bekerja; Anak Dibuat

Demal, Di Sini Kita Bukannya Orang Dagang dan Siasat Yang Tiada

Diminta yang ditulis oleh Shamsuddin Salleh; Rumah Besar Tiang Sebatang

oleh Ishak Haji Mahmud yang menyeru orang Melayu menbenci dan

menentang penjajahan British. Melalui cerpen yang disiarkan,para pembaca

akan mengetahui dasar perjuangan yang hendak disampaikan. Antara

kejayaan orang Melayu dalam bidang sastera pasa masa itu ialah melahirkan

para pejuang sastera dalam Asas 50 dan Asas 66. Penubuhan persatuan yang

memperjuangkan bahasa seperti PASPAM (berjuang bagi menjadikan dan

memperkasakan Bahasa Melayu seperti sebelum penjajahan )turut

diwujudkan. Antara kejayaan lain adalah penubuhan Dewan Bahasa dan

Pustaka yang berperanan sebagai pembina dan pengembang bahasa Melayu

dan alat penyatuan bangsa. Ini dapat menyumbang ke arah pembentukan

bangsa Melayu melalui penggunaan Bahasa Melayu. Dengan itu, Melayu

tidak lagi berpecah dan dikenali dengan keturunan seperti Jawa, Banjar,

Bugis dan lain-lain lagi.

Page 12: PENDAHULUAN NASIONALISME

2.5 Faktor Sistem Pendidikan

Faktor sistem pendidikan yang telah sedia ada pada masa itu telah

membangkitkan lagi semangat nasionalisme di kalangan intelektual melalui

sekolah-sekolah pondok, madrasah, sekolah-sekolah melayu dan sekolah

inggeris yang disediakan bagi orang melayu. Sekolah-sekolah melayu telah

mula dibuka dikawasan-kawasan barat dan selatan tanah melayu sejak tahun

1880-an lagi. Pada dasarnya, tujuan british bukanlah untuk melahirkan

golongan cerdik pandai dikalangan orang melayu. Mereka hanya ingin

melihat anak-anak orang melayu menjadi lebih pandai sedikit daripada

ibubapa mereka. Yang belajar di sekolah Inggeris pula ialah anak-anak

golongan bangsawan yang ingin dijadikan oleh orang British sebagai

pegawai dan pentadbir bawahan sahaja. Oleh kerana penyediaan sekolah-

sekolah melayu oleh orang inggeris ini bukan satu yang ikhlas, maka tidak

terdapat buku-buku teks dan kurikulum yang sesuai. Maka surat khabar

melayu telah digunakan sebagai bahan pengajaran, umpamanya seperti 'jawi

peranakan', 'khizanah al-ilmu' dan taman pengetahuan. R. J.Wilkonson

selaku penyelia sekolah-sekolah (1877-1895) mendapati bahawa surat

khabar melayu bersama pendidikan secara amnya, telah menyumbng

Page 13: PENDAHULUAN NASIONALISME

terhadap kemajuan intelek dan material orang melayu. Pendedahan kepada

dunia luar melalui surat khabar, telah membuka mata orang

melayu,terutamanya generesai muda terhadap isu-isu yang mempengaruhi

orang melayu. Di samping itu, pendidikan agama yang dijalankan di

sekolah-sekolah pondok dan madrasah telah mendapat sambutan hebat

penduduk tempatan. Melalui sistem pendidikan ini, mereka dapat

mempertahankan nilai-nilai ke islaman semasa kemasukan kuasa british dan

kemasukan kaum imigran. Namun demikian sekolah-sekolah seumpama ini

kurang memainkan peranan untuk menanan semangat kebangsaan pada

tahap-tahap awal. Walaubagaimanapun, menjelang tahun 1900, bila islam

memasuki era reformasi, maka barulah sekolah-sekolah pondok dan

madrasah telah membuka minda kaum melayu terhadap masalah-masalah

politik yang dihadapi oleh mereka ditanah melayu. Sukatan dan dasar yang

tidak selaras membangkitkan rasa tidak puas hati orang Melayu terhadap

layanan Inggeris. Kesimpulannya,perkembangan pendidikan, terutamanya

pendidikan melayu telah memainkan peranan penting dalam kesedaran

kebangsaan dan nasionalisme di kalangan orang melayu.

Page 14: PENDAHULUAN NASIONALISME

2.6 faktor kemunculan golongan intelektual atau cerdik pandai di kalangan

orang melayu

Golongan intelektual dan cerdik pandai ini telah memberi idea-idea dan

falsafah politik demokrasi, liberalisme, sistem parlimen, perlembagaan

dannasionalisme. Sistem pendidikan yang sama antara penduduk juga

memberikan peluang orang-orang Melayu menerima semangat kebangsaan.

Jika dibandingkan dengan sistem Inggeris, mereka tidak memberikan

peluang yang sama. Orang-orang Melayu tidak diajar secara akademik,

tetapi hanya dalam bidang kemahiran. Dalam zaman pendudukan Jepun

sukatan yang diajarkan meliputi bidang-bidang Matematik, Pertanian, Sains

dan pelbagai subjek akademik lain. Hal ini mendedahkan orang-orang

Melayu kepada ilmu pengetahuan. Guru-guru Melayu dihantar ke Jepun

untuk menambahkan pengetahuan berbahasa. Melalui kegiatan ini, ia

sebenarnya menambahkan intelek Melayu yang akhirnya dapat digunakan

untuk mencetuskan semangat dan kesedaran nasionalisme .Antara golongan

terpelajar seperti Raja Chulan, Eunos Abdullah dan Dato Onn Jaafar. Dato

Onn Jaafar dapat menyatukan persatuan-persatuan Melayu dan menubuhkan

UMNO bagi menentang Malayan Union. Beliau berjuang melalui akhbar

Warta Malaya dan Lembaga Melayu dengan membuat kritikan serta

Page 15: PENDAHULUAN NASIONALISME

mengadakan rapat umum. Ibrahim Yaakub pula adalah pejuang MPSI yang

telah menubuhkan Ikatan Pemuda Semenanjung bagi mencetuskan

ketidakpuasan hati layanan Inggeris terhadap soiso ekonomi orang Melayu

terutama dalam bidang pendidikan. Ahmad Boestaman adalah pejuang

KMM yang mencetuskan idea merdeka pada tahun 1939, tetapi tidak

menerima sambutan. Beliau memperjuangkan ketuanan Melayu dan

perkembangan sosio ekonomi serta politik Melayu.Selain itu Dr. Buhanudin

Al-Helmi juga antara golongan intelektual dan merupakan pemimpin

PKMM yang tidak sehaluan dengan Inggeris dan mencari kemerdekaan bagi

Tanah Melayu. Sekolah-sekolah agama telah didirikan di Singapura, Melaka

dan Pulau Pinang. Di Negeri-negeri Melayu telah didirikan di Teluk Intan

(Perak), Kuala Terengganu (Terengganu) dan Muar (Johor). Sekolah agama

yang penting di Singapura ialah Madrasah al-Iqbal al-Islamiyah, di Melaka

ialah Madrasah al-Hadi dan Pulau Pinang ialah Madrasah al-Mashor. Sistem

persekolahan di sekolah itu mengikut sistem yang terdapat di Mesir dan di

Barat. Pelajar-pelajar yang menuntut di sekolah ini akan sedar akan

kelemahan mereka dalam agama Islam dan mereka didorong untuk berusaha

bersungguh-sungguh lagi supaya tidak keluar dari ajaran Islam yang

sebenar.Raja Chulan (Raja Dihilir) merupakan ahli Majlis Pusat dan beliau

perjuangkan hak dan keistimewaan orang Melayu. Beliau

Page 16: PENDAHULUAN NASIONALISME

jugamengenengahkan isu kepinggiran Bahasa Melayu. Di samping itu,

MaktabMelayu Kuala Kangsar dan Maktab Perguruan Sultan Idris (MPSI)

juga bertanggungjawab dalam membangkitkan semangat nasionalisme di

kalangan penduduk. Guru-guru dari MPSI telah menyedari masalah yang

dihadapi oleh orang Melayu. Mereka berazam untuk mengatasi masalah ini

dan memperkenalkan satu generasi baru orang Melayu yang akan membela

bangsa dan negara mereka. Graduan MPSI menubuhkan Persatuan Sastera

Melayu pada tahun 1923 bagi menggalakkan pertumbuhan sastera dan

membangkitkan semangat nasionalisme.

Page 17: PENDAHULUAN NASIONALISME

2.7 faktor perkembangan media massa turut memberi peranan kepada

semangat nasionalisme

Idea nasionalisme lahir melalui surat khabar, majalah, novel dan rencana.

Surat khabar digunakan sebagai medan untuk menyedarkan masyarakat

melayu terhadap keadaan mereka di tanah air mereka sendiri. Satu daripada

bahan bacaan terawal ialah 'pengetahuan bahasa', hasil karya raja Ali Haji

yang disusun pada tahun 1858. Karya ini membicarakan budaya melayu

yang kian berubah akibat pengaruh british dan imigran cina. Disamping itu

karya ini juga memperlihatkan pentingnya bahasa melayu dalam budaya

masyarakat melayu seagai alat menyatukan kaum melayu melalui satu

identiti bahasa. Sebagai contoh, pada23 Julai 1906, akhbar al-Imam telah

diterbitkan di Singapura, Akhbar ini diterbitkan oleh golongan kaum muda

yang dipimpin oleh Syed Syeikh al-Hadi,Syeikh Tahir Jalaluddin, Syeikh

Mohammad Salim al-Kalali dan Haji Abbass Mohammad Taha. Seruannya

diteruskan oleh akhbar lain seperti Neracha, Tunas Melayu, al-Islam, al-

Ikhwan dan Pengasoh.Selain itu, pada tahun 1939, akhbar Utusan Melayu

telah diterbitkan. Pengarang yang pertama ialah Rahim Kajai dan pengarang

Page 18: PENDAHULUAN NASIONALISME

yang terkemuka pula ialah Ishak Muhammad atau dikenali sebagai Pak

Sako. Akhbar ini menjadi lambang perpaduan dan kegigihan orang Melayu.

Bangsa Melayu diminta berusaha dengan gigih untuk kemajuan. Penerbitan

Utusan Melayu turut menerbitkan Utusan Zaman dan Mastika. Selain akhbar

yang disebut di atas,terdapat juga akhbar Warta Malaya (1930), Majlis

(1935), Fajar Sarawak dansebagainya. Selain itu, kemunculan alat pencetak

telah mencetuskan kesedaran kebangsaan melalui penertbitan akbar, majalah

& novel. Dalammasa yang sama, muncul golongan wartawan yang komited

dan sedar akan nasib bangsanya. Golongan wartawan telah membangkitkan

isu-isu kemunduran masyarakat Melayu dalam semua aspek seperti

sosial,pendidikan, ekonomi dan politik.

Page 19: PENDAHULUAN NASIONALISME

2.8 Faktor Sistem Perhubungan Di Tanah Melayu

Sistem perhubungan yang telah dimajukan oleh pihak British adalah demi

kepentingan ekonomi mereka. Walau bagaimanapun ianya telah membantu

menyelesaikan halangan geografi di kalangan masyarakat melayu.

Umpamanya,pada tahun 1910, terdapat lebih daripada 2400km jalan raya

terturap. Sistem perhubungan ini dapat membantu merentasi sikap

kekampungan, kedaerahan dan kenegerian. Masyarakat melayu tidak kira

dari daerah atau negeri yang berlainan dapat berhubung di antara satu sama

lain. Keadaan ini secara tidak langsung dapat menyatupadukan penduduk

melayu, yang seterusny amewujudkan identiti kebangsaan. Idea dan

pemikiran pemimpin-pemimpin melayu yang berjiwa kebangsaan tersebar

dengan pantas kepada masyarakat di kawasan perkampungan, melalui sistem

perhubungan jalan raya dan jalan keretapi.

Page 20: PENDAHULUAN NASIONALISME

3.3 FAKTOR-FAKTOR LUARAN PERKEMBANGAN NASIONALISME

DI TANAH MELAYU

3.1 Gerakan pemulihan di mesir

GerakanPemulihan Islam bermula di Mesir sejak tahun 1850. Konsep

pan-islamisme telah mula diutarakan oleh Syed Jamaluddin al-Afghani,

seorang pemudareformis islam timur tengah yang radikal dan revolusioner

pada akhir abad ke19. Gerakan ini dipimpin oleh Sayid Jamaluddin al-

Afghani sendiri dan Syeikh Muhammad Abduh. Syeikh Muhammad Abduh

dilahirkan di Mesir pada tahun 1829 dan mendapat ijazah dari Universiti al-

Azhar. Beliau menjadi Mufti Besar dari tahun 1899 hingga beliau meninggal

dunia pada tahun 1905. Syeikh Muhammad Abduh telah menyesuaikan

prinsip-prinsip Islam menurut kehendak zaman moden, tetapi tidak terkeluar

dari prinsip dan semangat agama Islam yang sejati. Ajaran beliau adalah

berdasarkan kepada ajaran Allah dan Rasul seperti yang tercatit di dalam al-

Quran dan al-Hadis. Yang disesuaikan ialah perkara-perkara dan hal-hal

takwim serta pentafsiran Islam mengenai sesuatu pendapat atau hukum di

Page 21: PENDAHULUAN NASIONALISME

dalam al-Quran. Ajaran dan pandangan beliau dianggap baru, prgresif dan

revolusioner dan amat sesuai dengan zamannya. Matlamat-matlamat

Gerakan Pemulihan Islam ialah memperjuangkan konsep Pan-Islamisme,

iaitu penyatuan umat Islam di seluruh dunia. Selain itu,gerakan ini turut

bermatlamat untuk membebaskan agama Islam daripada kepercayaan kolot

dan ortodoks yang tiada kaitannya dengan ajaran Islam yang sebenar. Antara

lain ialah memulihkan agama Islam mengikut ajaran Islam yang terkandung

dalam al-Quran dan Hadith. Turut bermatlamat untuk mencapai kemajuan

dalam bidang ekonomi dan sosial mengikut al-Quran dan Hadith dan yang

terakhir ialah membebaskan negara Islam dari pengaruh penjajahan Barat.

Pada masa itu juga, ramai orang melayu yang telah pergi keluar negeri,

terutamanya ke timur tengah untuk mempelajari agama islam. Tidak kurang

juga yang pergi menunaikan fardhu haji. Perkembangan reformisme di timur

tengah itu telah mempengaruhi kedua-dua kumpulan tersebut. Mereka mula

menyebarkan gagasan baru kepada masyrakat melayu berlandaskan agama

islam. Konsep Gerakan Pemulihan Islam ini telah memberi ilham kepada

pelajar-pelajar Melayu yang menuntut di Universiti Al-Azhar, Mesir untuk

berjuang di negara sendiri. Pelajar-pelajar yang berpendidikan Arab dari

Mesir pulang ke Tanah Melayu dan menjadi pelopor Gerakan Islah-Islam.

Mereka berusaha menyatupadukan masyarakat melayu berdasarkan identiti

Page 22: PENDAHULUAN NASIONALISME

agama islam. Tokoh-tokoh terkenal ialah Syed Sheikh Ahmad al-Hadi,

Syeikh TahirJalaluddin, Syeikh Mohammad Salim al-Kalali dan Haji Abbass

bin Mohammad Taha. Mereka menyebarkan idea-idea Islam-Islamiah atau

pemulihan agama Islam serta konsep Pan-Islamisme di kalangan kaum

Melayu menerusi maja lahal-Imam.

3.2 Gerakan Di Turki

Page 23: PENDAHULUAN NASIONALISME

Gerakan di Turki yang dapat dibahagikan kepada tiga gerakan iaitu

Gerakan Pan-Islam, Gerakan Khilafat dan Gerakan Turki Muda. Bagi

Gerakan Pan-Islam, ianya adalah satu gerakan untuk menyatukan umat

Islam di dunia di bawah Empayar Turki atau Empayar Uthmaniyah. Gerakan

Pan-Islam mahu menentang penjajahan Barat dan menghapuskan

kepercayaan kuno yang bertentangan dengan ajaran Islam. Empayar Turki

ditubuhkan oleh Usman pada tahun 1300. Ulama Syeikh Haji Wan Ahmad

dari Pattani ingin menyatukan Kelantan dan Pattani. Beliau ingin menentang

Siam dan menubuhkan Kerajaan Islam di bawah naungan Turki tetapi gagal.

Pahang mendapatkan bantuan Turki (1890-an) untuk menghalau British

tetapi gagal. Mehemet Kiamil Bey cuba mengembangkan pengaruh Pan-

Islam di Johor tetapi gagal. Semasa Perang Dunia Pertama, Turki dan

Jerman berpakat menentang kuasa Berikat .Umat Islam di Tanah Melayu

sangat menghormati Empayar Turki dan segala perkembangan di Turki

mempengaruhi mereka. Turki mengisytiharkan peperangan jihad terhadap

kuasa Berikat (Amerika Syarikat, Britain dan Perancis). British cuba

menyekat berita dari luar tetapi gagal. Masih ada berita yang sampai ke

Tanah Melayu melalui surat khabar dan surat peribadi pejuang-pejuang Pan-

Page 24: PENDAHULUAN NASIONALISME

Islam. Pejuang Islam di Singapura, iaitu Kassim Ismail Mansur danNur

Alam Syah mempengaruhi dasar India yang beragama Islam melancarkan

dahagi. Askar-askar India diberikan keyakinan bahawa pakatan Jerman-

Turkiakan menang dalam Perang Dunia Pertama. Pada bulan Februari, askar

India melancarkan dahagi di Singapura, tetapi dapat dihapuskan oleh askar

British. Askar-askar India berjaya membunuh lebih 40 orang British dan

hampir berjaya menakluki Singapura. Bagi gerakan Khilafat pula, pakatan di

antara Jerman-Turki tewas dalam Perang Dunia Pertama. British cuba

menguasai Turki. Orang Islam di India membentuk Gerakan Khilafat untuk

mengekalkan kuasa Turki dan sistem Khilafat. Gerakan Khilafat yang

ditubuhkan di Singapura dikawal rapi oleh British. Yang terakhir sekali ialah

Gerakan Turki Muda yang dipimpin oleh Mustapha Kamal Attaturk yang

bergerak untuk memodenkan Turki. GolongaTurki Muda menyebarkan

semangat kebangsaan di Turki. Turki diisytiharkan sebagai Republik pada

tahun 1923 dan sistem Khilafat dimansuhkan. Abdul Kadir Adabi mengecam

gerakan Turki Muda kerana memasuhkan sistem Khilafat. Golongan Turki

Muda dikatakan tidak mementingkan agama dan undang-undang Islam

dalam perkembangannya. Abdul Kadir Adabi atau Abdul Kadir bin Ahmad

adalah seorang penulis dari Kelantan. Akhbar Pengasoh, al-Ikhwan dan

Saudara turut menyiarkan tentangan terhadap Turki Muda. Namun demikian,

Page 25: PENDAHULUAN NASIONALISME

terdapat pandangan yang baik mengenai Turki Muda, iaitu mereka

membangkitkan semangat kebangsaan di Turki, ekonomi Turki dikuasai

semula oleh orang Turki dan bukan oleh orang Yahudi dan KerajaanTurki

memberikan peluang yang luas kepada rakyat untuk menguasai bidang

ekonomi. Kegiatan Turki Muda memberikan perangsang kepada golongan

Kaum Muda di Tanah Melayu untuk menentang penguasaan British. Kaum

Muda di Tanah Melayu telah menubuhkan Kesatuan Melayu Muda

(KMM)pada tahun 1938 untuk bergiat dalam politik.

3.3 faktor pengaruh dari indonesia membangkitkan semangat nasionalime di

tanah melayu

Gerakan kemerdekaan rakyat Indonesia menentang pemerintahan

Belanda telah memberi semangat kepada golongan melayu yang inginkan

pembebasan daripada penjajahan British. Beberapa parti politik telah

ditubuhkan di Indonesia, Antaranya ialah Sarekat Islam,Sarekat Dagang

Islam diasaskan oleh Raden Mas Tirtoadisoeryo pada tahun 1909. Nama

Sarekat Dagang Islam ditukar kepada Sarekat Islam pada tahun 1912.

Page 26: PENDAHULUAN NASIONALISME

Sarekat Islamialah parti politik yang pertama di Indonesia. Pemimpin

Sarekat Islam yang terkenal ialah Omar Said Tjokroaminoto dan Agus

Salim. Agama Islam menjadi faktor utama menyatukan orang Islam di

Indonesia supaya menentang penjajah Belanda. Cawangan Sarekat Islam di

Johor ditubuhkan oleh Haji Ibrahim bin Sidin dari Singapura. Cawangan

Sarekat Islam di Johor tidak mendapat sambutan yang memuaskan.

Penentangan terhadap British di Terengganu (1928) dimulakan oleh

Syarikatul Islam yang diketuai oleh Sayid Muhammad dari Johor.

Pertubuhan sulit ini berpengaruh kuat di Beserah hingga ke Kemaman. Sayid

Muhammad dipercayai ingin meluaskan cawangan Sarekat Islam di

Terengganu. Pengaruh Sarekat Islam tersebar ke Tanah Melayu pada 1920-

an melalui ceramah dan kelas agama oleh guru-guru agama dari Sumatera.

Akhbar Sinaran Zaman dan Idaran Zaman yang diterbitkan oleh SyedSyeikh

al-Hadi menceritakan perjuangan Sarekat Islam. Syed Syeikh al-Hadi

mengambil Mohammad Yunus bin Abdul Hamid menjadi pengarang

diakhbarnya. Mohammad Yunus adalah ahli Sarekat Islam dan penerbit

akhbar. Sinaran Zaman di Sumatera. Parti politik yang kedua pula ialah Parti

Komunis Indonesia (PKI). PKI diasaskan oleh Semaun, Tan Malaka dan

Darsono pada tahun 1920. Kebanyakan orang Melayu tidak menyertai PKI

kerana ajaran komunis yang bertentangan dengan agama Islam. Ahli-ahli

Page 27: PENDAHULUAN NASIONALISME

PKI termasuk Tan Malaka cuba menyebarkan fahaman komunis di

Singapura tetapi tidak berhasil. Tan Malaka berpendapat bahawa orang

Melayu sukar dipengaruhi kerana mereka berfahaman konservatif. Sutan

Jenin dari Sumatera dapat mengembangkan pengaruh Komunis di Tanah

Melayu pada tahun 1930-an. Yang terakhir sekali ialah Parti Nasional

Indonesia (PNI). PNI diasaskan oleh Sukarno dan Sartono pada tahun 1927.

Pemuda-pemuda Indonesia memperjuangkan kebebasan mereka melalui

tulisan, pergerakan sosial dan kebudayaan. Pelajar MPSI dipengaruhi oleh

perjuangan PNI yang mengamalkan dasar tidak bekerjasama dengan

penjajah. Dasar tidak bekerjasama ini telah diamalkan oleh pejuang

nasionalis di India yang diketuai oleh Mahatma Gandhi. PNI mengamalkan

ideology yang menganjurkan revolusi untuk menggulingkan kerajaan

Belanda. Pengaruh dari luar yang tersebar melalui majalah dan akhbar dapat

membangkitkan semangat kebangsaan di kalangan orang Melayu. Mereka

berjuang untuk memajukan bidang sosial, ekonomi dan politik orangMelayu.

Penduduk Tanah Melayu menguatkan semangat dan bersatu padu untuk

melepaskan diri daripada kuasa penjajah.

Page 28: PENDAHULUAN NASIONALISME

3.4 faktor luaran Gerakan Kesedaran Kebangsaan India

Gerakan kesedaran kebangsaan di india telah dipimpin oleh Mahatma

Gandhi dan tujuan gerakan ini adalah untuk membebaskan India daripada

penjajahan British. Penduduk di Tanah Melayu juga turut mempunyai

keinginan yang sama iaitu ingin membebaskan diri daripada penjajahan

Brirish. Dengan itu, gerakan ini telah memberi semangat serta kesedaran

kepada penduduk Tanah Melayu untuk terus bangun dari penindasan yang

berleluasa di Negara sendiri.

3.5 Gerakan Kesedaran Kebangsaan Filipina

Page 29: PENDAHULUAN NASIONALISME

Gerakan kesedaran kebangsaan di filipina telah dipimpin oleh Jose Rizal

iaitu memperjuangan rakyat Filipina dengan menentang penjajahan

Sepanyol. Beliau telah menubuhkan Liga Filipina untuk memajukan orang

Filipina dan menuntut Sepanyol memberi layanan adil kepada rakyat.

Melalui gerakan ini juga telah memberi kesedaran kepada penduduk di

Tanah Melayu untuk bangkit dari terus dikuasai oleh kuasa asing

terutamannya kuasa barat.

3.6 faktor pengaruh dari pihak jepun

Sejak tahun 1868,Jepun muncul sebagai negara yang moden dan kuat.

Pemimpin-pemimpin Meiji seperti Maharaja Mutsushito telah memodenkan

negara Jepun. Jepun mengubahsuai teknologi Barat untuk kegunaannya.

Jepun berjaya meniru teknologi Barat, sekaligus membuktikan rakyat Asia

bijak. Perkara ini telah mewujudkan ilham dan keazaman dalam jiwa rakyat

Asia. Antara kemenangan Jepun terbesar ialah apabila dapat mengalahkan

Eropah. Kesan daripada kemenangan ini, orang Asia dan Melayu mulai

sedar akan kepentingan pelajaran, teknologi dan perpaduan. Faktor-faktor

Page 30: PENDAHULUAN NASIONALISME

inilah yang menjadikan rakyat kuat menentang penjajah. Dalam masa yang

sama, ianya juga memberikesan kepada pemikiran tokoh-tokoh awal Tanah

Melayu. Dalam peperangan yang berlaku di antara Rusia dengan Jepun

(1904-1905) menyaksikan Jepun telah memperolehi kemenangan. Kejayaan

ini telah memberi ilham dan kesedaran kepada orang Asia termasuk orang

melayu bahawa barat tidaklah sekuat seperti yang digeruni oleh mereka.

Perang tersebut telah membuktikan bahawa, sesebuah negara tidak mengira

saiznya, boleh menjadi kuat seperti Jepun melalui kemajuan teknologi dan

pendidikan. Pada tahun 1907, seorang tokoh bernama Abdullah Abdul

Rahman telah menghasilkan karya berjudul 'Matahari Memancar' (The

Rising Sun) yang menceritakan sejarah Jepun. Karya ini telah dialih

bahasakan oleh beliau daripada karya Mustafa Kamal dari Turki yang

asalnya daripada bahasa arab.Menurut Za'ba, karya ini telah berjaya

merangsang pembaca serta menimbulkan perasaan bangga dan harapan

untuk membawa pembaharuan di timur dan ini termasuklah kepada pembaca

melayu. Masyarakat melayu mula percaya bahawa dengan adanya teknologi

dan pendidikan, mereka juga boleh menghalau keluar orang British dari

Tanah Melayu. Hakikat ini telah disedari oleh golongan terpelajar di Tanah

Melayu. Di antara mereka ialah Syed Sheikhal-Hadi yang mula

menggalakkan orang melayu memajukan diri mereka dalam aspek ekonomi

Page 31: PENDAHULUAN NASIONALISME

dan sosial, melalui ajaran Islam. Perkembangan di Jepun mengalahkan kuasa

Rusia telah membawa kesedaran dan keyakinan bahawa orang melayu juga

boleh mempertahankan kepentingan mereka daripada terus di tindas oleh

pihak British. Selain itu, turut timbulnya Gerakan Kesedaran Kebangsaan

China. Pada tahun 1911 berlaku Revolusi China yang dipimpin oleh Dr. Sun

Yat Sen. Beliau telah berjaya menumbangkan kerajaan Manchu dan

menubuhkan sebuah negara republik China. Keadaan ini membangkitkan

kesedaran rakyat Tanah Melayu untuk menentang British.

4.0 KESIMPULAN

faktor-faktor dalaman mempunyai peranan yangtersendiri dalam

membangkitkan semangat nasionalisme penduduk TanahMelayu. Contohnya

ialah agama, sistem pendidikan, kesedaran tentang kemunduran orang

melayu, bahasa dan kesusasteraan serta perkembangan media massa, Jadi

faktor-faktor inilah antara yang banyak membantu ke arah proses

kemerdekaan rakyat. Selain itu, peranan pengaruh luar merupakan faktor

penting kebangkitan nasionalisme Melayu. Akibatnya, timbul persatuan

Page 32: PENDAHULUAN NASIONALISME

Melayu pada tahap-tahap berlainan. Kemudiannya, Kongres Melayu Se

Malaya diadakan pada 9 Ogos 1939 bertujuan memupuk perpaduan di

kalangan orang Melayu. Antara lain ialah usaha persatuan-persatuan Melayu

merintis jalanp enubuhan UMNO pada tahun 1946.