Kitab Jurumiyah dan Terjemahannya

2:53 PM  taufiq  No comments

PENGANTAR

Assalamu’alikum warhmatullahi wabarakatuh

Segala puji milik Allah Ta’ala, Rabb semesta alam, dengan sebenar-benar pujian. Shalawat dan salam semoga tercurah kepada Nabi dan hambaNya Muhammad Shallallahu ‘alihi wasallam, kepada keluarga, sahabat dan pengikut beliau hingga hari akhir.Amma Ba’du :

Terjemahan kitab Al Ajrumiyah yang sedang anda baca ini merupakan salah satu kitab dasar dalam ilmu nahwu yang dikarang oleh As Syaikh Ash Shanhajy. Dalam melakukan penerjemahan, saya tidak menambahkan sesuatu tambahan apapun kecuali yang saya anggap perlu untuk dijelaskan karena samarnya makna yang dimaksud. Pun setelah saya jelaskan, saya masih membiarkan beberapa istilah dalam kitab ini, karena sebagaimana Nahwu yang berarti perumpamaan, maka saya membiarkan istilah itu tetap menjadi istilah. Penting bagi kita untuk membiarkan istilah-istilah itu. Misalnya, kita tetapkan bahwa al kalam adalah al kalam meskipun kita tahu artinya adalah kalimat. Dan kita tetapkan bahwa fa’il adalah fa’il meskipun kita tahu bahwa artinya adalah orang yang melakukan perbuatan. Karena itu semua telah masyhur, maka kita jangan membuat istilah baru yang nantinya akan menyulitkan kita juga.

Dalam melakukan penerjemahan, saya menjadikan kitab matan al ajrumiyah (biasa disebut jurmiyah) cetakan Al Idrus Jakarta sebagai bahan terjemah. Adapun jurmiyah yang ada di hadapan pembaca (yang berbahasa arab dalam format microsoft word). Saya ambil dari www.attasmeem.com yang saya dapat dari cd freeware yang disusun oleh lukman post bandung. saya sengaja tidak memberikan penjelasan apapun pada kesempatan kali ini tetapi insya Allah jika waktunya ada, saya akan memberikan secercah penjelasan sesuai ilmu yang saya miliki. Tunggu aja!

Terjemahan ini saya dedikasikan kepada diri saya sendiri tentunya dalam rangka muraja’ah dan muthala’ah biar gak lupa. kepada para saudaraku sepengajian MUI UI yang rajin dan semangat dalam menuntut ilmu untuk membantu kalian yang kini sedang belajar bahasa arab tiap kamis dan jumat di MUI. Kepada para saudaraku seperjuangan di rohis Metalurgi dan Material 2005 yang baru akan menebar jaring-jaring dakwah di jurusan yang katanya mau belajar nahwu (nih.. ane siapin bahannya). Dan kepada semua yang ingin mendapatkan terjemahan ini secara gratis (tinggal print doank!).Saya menyadari bahwa ilmu yang saya miliki tidaklah seberapa. Oleh karena itu, besar harapan saya agar ada orang yang menyempurnakan terjemahan ini dengan ikhlas dan untuk tujuan perbaikan. Semoga Allah menjadikan usaha saya ini sebagai amal kebaikan untuk saya dan bermanfaat untuk kaum muslimin.. amien...

Al Faqiir Ila AllahAbu Abdin Nafi’ Khairul Umam Ibnu Syahruddin Al Batawy

Dimulai hari senin, 12 Juni 2006 Selesai hari selasa 13 Juni 2006, Pkl 09:51Mengisi kekosongan hari-hari awal liburan panjang 3 bulan

 )terjemahnya ada setelah arabnya(

النحو في ومية الآجر الصنهاجي متن للشيخ

مقدمة

حيم الر حمن الر الله بسم

الله - - رحمه المصنف : قال

الكلام أنواع

, الكلام بالوضع: المفيد ب المرك فظ الل هو

ثلاثة لمعنى : وأقسامه جاء وحرف وفعل اسم

يعرف , فالاسم , , وهي الخفض وحروف م واللا الألف ودخول نوين والت بالخفض

, , , , , , , , , وهي, القسم وحروف م واللا والكاف والباء ورب وفي وعلى وعن وإلى من

, اء, والت والباء الواو

يعرف اكنة, والفعل الس أنيث الت وتاء وسوف ين والس بقد

. والحرف الفعل دليل ولا الاسم دليل معه يصلح لا ما

الإعراب باب

هو . الإعراب تقديرا أو لفظا عليها الداخلة العوامل لاختلاف الكلم أواخر تغيير

أربعة ,وأقسامه , , , , صب, والن فع الر ذلك من فللأسماء وجزم وخفض ونصب رفع

. , , , , فيها, خفض ولا والجزم صب والن فع الر ذلك من وللأفعال فيها جزم ولا والخفض

معرفة الإعراب باب علامات

علامات أربع فع , للر ون: والن والألف والواو ، الضمة

ة م الض ا , فأم وجمع المفرد الاسم في مواضع أربعة في فع للر علامة فتكون

, شيء, بآخره صل يت لم ذي ال المضارع والفعل الم الس ث المؤن وجمع كسير الت

الواو ا , وأم وفي الم الس ر المذك جمع في موضعين في فع للر علامة فتكون

, , , , , مال وذو وفوك وحموك وأخوك أبوك وهي الخمسة الأسماء

الألف ا خاصة وأم الأسماء تثنية في فع للر علامة فتكون

النون ا , وأم , أو تثنية ضمير به صل ات إذا المضارع الفعل في فع للر علامة فتكون

. , المخاطبة ثة المؤن ضمير أو جمع ضمير

. : ون الن وحذف والياء، والكسرة، والألف، الفتحة، علامات خمس صب وللن

: وجمع المفرد، الاسم في مواضع ثلاثة في صب للن علامة فتكون الفتحة فأما

. شيء بآخره صل يت ولم ناصب عليه دخل إذا المضارع والفعل كسير، الت

" " : : وأخاك أباك رأيت نحو الخمسة، الأسماء في صب للن علامة فتكون الألف وأما

. ذلك أشبه وما

. : الم الس ث المؤن جمع في صب للن علامة فتكون الكسرة وأما

. : والجمع ثنية الت في صب للن علامة فتكون الياء وأما

بثبات رفعها التي الخمسة الأفعال في صب للن علامة فيكون ون الن حذف وأما

ون. الن

. والفتحة والياء، الكسرة،

: علامات ثلاث وللخفض

: : المفرد الاسم في مواضع ثلاثة في للخفض علامة فتكون الكسرة فأما

. الم الس ث المؤن جمع وفي المنصرف، كسير الت وجمع المنصرف،

: : وفي الخمسة، الأسماء في مواضع ثلاثة في للخفض علامة فتكون الياء وأما

. والجمع ثنية، الت

. : ينصرف لا ذي ال الاسم في للخفض علامة فتكون الفتحة وأما

. : والحذف السكون، علامتان وللجزم

. الآخر الصحيح المضارع الفعل في للجزم علامة فيكون السكون فأما

الأفعال وفي الآخر، المعتل المضارع الفعل في للجزم علامة فيكون الحذف وأما

. ون الن بثبات رفعها التي الخمسة

المعربات فصل

قسمان , المعربات بالحروف يعرب وقسم بالحركات يعرب قسم

, , ث المؤن وجمع كسير الت وجمع المفرد الاسم أنواع أربعة بالحركات يعرب ذي فال

شيء, بآخره صل يت لم ذي ال المضارع والفعل الم الس

بالسكون . وتجزم بالكسرة وتخفض بالفتحة وتنصب بالضمة ترفع وكلها

: الذى والاسم بالكسرة ينصب السالم المؤنث جمع أشياء ثلاثة ذلك عن وخرج

. اخره بحزف يجزم الاخر المعتل المضارع والفعل بالفتحة يخفض لاينصرف

: الخمسة والاسماء السالم المذكر وجمع التثنية الاربعة بالحروف يعرب والذى

. : وتفعلين وتفعلون ويفعلون وتفعلان يفعلان وهى الخمسة والافعال

بالياء : وتخفض وتنصب بالالف فترفع التثنية فأما

بالياء : ويخفض وينصب بالواو فيرفع السالم المذكر جمع وأما

بالياء : وتخفض الالف وتنصب بالواو فترفع الخمسة الاسماء وأما

بحزفها : وتجزم وتنصب بالنون فترفع الخمسة الافعال واما

الأفعال باب

ثلاثة . الأفعال , , , , واضرب: ويضرب ضرب نحو وأمر ومضارع فالماضيماض

. أبدا الآخر . والأمر مفتوح أبدا: مجزوم

" والمضارع " وهو أنيت قولك يجمعها تي ال الأربع وائد الز إحدى أوله في كان ما

. , جازم أو ناصب عليه يدخل ى حت أبدا مرفوع

, وهي عشرة فالنواصب

. , , , , , , , , وأو, والواو بالفاء والجواب ى وحت الجحود ولام كي ولام وكي وإذن ولن أن

وهي عشر ثمانية والجوازم

, " " , , , , ومن, وما وإن والدعاء هي الن في لا و والدعاء الأمر ولام وألما وألم ولما لم

. , , , , , خاصة, عر الش في وإذا وكيفما وحيثما ى وأن ان وأي وأين ومتى وأي ، وإذما ومهما

الأسماء مرفوعات باب

سبعة وهي المرفوعات

, " " , , , وأخواتها, كان واسم وخبره والمبتدأ فاعله يسم لم ذي ال والمفعول الفاعل

, , , , , " " وكيد والت والعطف عت الن أشياء أربعة وهو للمرفوع ابع والت وأخواتها إن وخبر

والبدل .

الفاعل باب

هو . الفاعل قسمين على وهو فعله قبله المذكور المرفوع ظاهر,الاسم

ومضمر.

قولك نحو , فالظاهر , , , وقام يدان الز ويقوم يدان الز وقام زيد ويقوم زيد قام

, , , , , , الهند وقامت هند وقامت جال الر ويقوم جال الر وقام يدون الز ويقوم يدون الز

, , , , , الهنود وقامت الهندات وتقوم الهندات وقامت الهندان وتقوم الهندان وقامت

. , , , , , ذلك أشبه وما غلامي ويقوم غلامي وقام أخوك ويقوم أخوك وقام الهنود وتقوم

, قولك نحو عشر اثنا ,والمضمر , , , , وضربتما" وضربت وضربت وضربنا ضربت

." , , , , , وضربن, وضربوا وضربا وضربت وضرب وضربتن وضربتم

فاعله باب يسم لم ذي ال المفعول

. وهو فاعله معه يذكر لم ذي ال المرفوع الاسم

, أوله ضم مضارعا كان وإن آخره قبل ما وكسر أوله ضم ماضيا الفعل كان فإن

. آخره قبل ما وفتح

قسمين على "وهو " " , يضرب, و زيد ضرب قولك نحو فالظاهر ومضمر ظاهر

, " , ." " " " وضربنا" ضربت قولك نحو عشر اثنا والمضمر عمرو يكرم و عمرو أكرم و زيد

, , , , , , , , وضربوا, وضربا وضربت وضرب وضربتن وضربتم وضربتما وضربت وضربت

وضربن".

والخبر المبتدأ باب

ة المبتدأ : فظي الل العوامل عن العاري المرفوع الاسم هو

"والخبر " " " , قائمان يدان الز و قائم زيد قولك نحو إليه المسند المرفوع الاسم هو

قائمون" " . يدون الز و

قسمان ومضمر والمبتدأ ظاهر

ذكره فالظاهر م تقد ما

وهى : عشر اثنا والمضمر

أنا ( قولك نحو وهن وهم وهما وهى وهو وأنتن وأنتم وأنتما و وأنت وأنت ونحن أنا

( ) ذلك) أشبه وما قائمون نحن و قائم

مفرد : وغير مفرد قسمان والخبر

قائم زيد نحو فالمفرد

مع ( ) والمبتدأ فاعله مع والفعل والظرف والمجرور الجار اشياء اربعة المفرد وغير

. ( ( زاهبة : ( جاريته وزيد ابوه قام وزيد عندك وزيد الدار فى زيد قولك نحة خبره

على الداخلة العوامل والخبر باب المبتدأ

أشياء ثلاثة وأخواتها وهي وظننت وأخواتها وإن وأخواتها كان

, , , وهي الخبر وتنصب الاسم ترفع فإنها وأخواتها كان ا كان,فأم

, , , , , , , , , وما, فتئ وما انفك وما زال وما وليس وصار وبات وظل وأضحى وأصبح وأمسى

, , , , , تقول, وأصبح ويصبح وأصبح وكن ويكون كان نحو منها ف تصر وما دام وما برح

. " , ذلك" أشبه وما شاخصا عمرو وليس قائما زيد كان

: ، وكأن ، ولكن ، وأن ، إن وهي الخبر، وترفع الاسم تنصب ها فإن وأخواتها إن وأما

: وأن إن ومعنى ذلك، أشبه وما شاخص، عمرا وليت قائم، زيدا إن تقول ، ولعل وليت،

. وقع والت رجي للت ولعل ي، من للت وليت شبيه، للت وكأن للاستدراك، ولكن وكيد، للت

: وهي لها، مفعولان هما أن على والخبر المبتدأ تنصب ها فإن وأخواتها ظننت وأما

وجعلت، خذت، وات ووجدت، وعلمت، ورأيت، وزعمت، وخلت، وحسبت، ظننت،

. : ذلك أشبه وما شاخصا، عمرا ورأيت قائما، زيدا ظننت تقول وسمعت؛

النعت باب

; النعت , زيد قام تقول وتنكيره وتعريفه وخفضه ونصبه رفعه في للمنعوت تابع

. , العاقل, بزيد ومررت العاقل زيدا ورأيت العاقل

أشياء خمسة , والمعرفة زيد نحو العلم والاسم وأنت أنا نحو المضمر الاسم

, , , نحو, م واللا الألف فيه ذي ال والاسم وهؤلاء وهذه هذا نحو المبهم والاسم ة ومك

. , الأربعة هذه من واحد إلى أضيف وما والغلام جل الر

, والنكرة صلح ما كل وتقريبه آخر دون واحد به يختص لا جنسه في شائع اسم كل

. , والفرس جل الر نحو عليه م واللا الألف دخول

العطف باب

عشرة العطف وهي وحروف

, , , , , , , , المواضع, بعض في ى وحت ولكن ولا وبل وإما وأم وأو وثم والفاء الواو

, مخفوض على أو نصبت منصوب على أو رفعت مرفوع على عطفت فإن

, , " , ومررت, وعمرا زيدا ورأيت وعمرو زيد قام تقول جزمت مجزوم على أو خفضت

." , يقعد ولم يقم لم وزيد وعمرو بزيد

التوكيد باب

". التوكيد وتعريفه" وخفضه ونصبه رفعه في د للمؤك تابع

, وهي معلومة بألفاظ , ويكون , , , وهي, أجمع وتوابع وأجمع وكل والعين فس الن

. , , , , أجمعين, بالقوم ومررت هم كل القوم ورأيت نفسه زيد قام تقول وأبصع وأبتع أكتع

البدل باب

إعرابه جميع في تبعه فعل من فعل أو اسم من اسم أبدل إذا

أقسام أربعة على , وهو , وبدل الكل من البعض وبدل يء الش من يء الش بدل

, , " , , زيد ونفعني ثلثه غيف الر وأكلت أخوك زيد قام قولك نحو الغلط وبدل الاشتمال

," منه., زيدا فأبدلت فغلطت الفرس رأيت تقول أن أردت الفرس زيدا ورأيت علمه

الأسماء باب منصوبات

, وهي عشر خمسة , المنصوبات , مان الز وظرف والمصدر به المفعول

, , , , , , , أجله من والمفعول والمنادى لا واسم والمستثنى مييز والت والحال المكان وظرف

, , أربعة وهو للمنصوب، ابع والت وأخواتها، إن واسم وأخواتها كان وخبر معه والمفعول

. والبدل: وكيد والت والعطف عت الن أشياء

به باب المفعول

, وهو , , الفرس وركبت زيدا ضربت نحو الفعل به يقع ذي ال المنصوب الاسم

قسمان ومضمر, وهو ظاهر

ذكره فالظاهر م تقد ما

قسمان ومنفصل, والمضمر صل مت

, وهي عشر اثنا ,فالمتصل , , , وضربكما, وضربك وضربك وضربنا ضربني

, , , , , وضربهن, وضربهم وضربهما وضربها وضربه وضربكن وضربكم

, وهي عشر اثنا ,والمنفصل , , , , , اكن, وإي اكم وإي اكما وإي اك وإي اك وإي انا وإي اي إي

. , , , اهن, وإي اهم وإي اهما وإي اها وإي اه وإي

المصدر باب

هو , المصدر , ضرب نحو ، الفعل تصريف في ثالثا يجيء ذي ال المنصوب الاسم

ضربا يضرب

قسمان , وهو , قتلته نحو لفظي فهو فعله لفظ لفظه وافق فإن ومعنوي لفظي

قتلا

نحو ، معنوي فهو لفظه دون فعله معنى وافق , وإن ، قعودا جلست

. , ذلك أشبه وما ، وقوفا وقمت

المكان باب وظرف مان الز ظرف

هو مان الز ,ظرف , " " يلة والل اليوم نحو في بتقدير المنصوب مان الز اسم

, , , , , , , , أشبه, وما وحينا وأمدا وأبدا ومساء وصباحا وعتمة وغدا وسحرا وبكرة وغدوة

ذلك

هو المكان ,وظرف , " " وخلف أمام نحو في بتقدير المنصوب المكان اسم

, , , , , , , , , , أشبه, وما وهنا وثم وتلقاء وحذاء وإزاء ومع وعند وتحت وفوق ووراء ام وقد

ذلك.

الحال باب

هو " الحال , , زيد جاء قولك نحو الهيئات من انبهم لما ر المفس المنصوب الاسم

" " " " ذلك" أشبه وما راكبا ه الل عبد لقيت و مسرجا الفرس ركبت و راكبا

. , , معرفة إلا صاحبها يكون ولا الكلام تمام بعد إلا يكون ولا نكرة إلا الحال يكون ولا

مييز باب الت

هو "التمييز , , ب تصب قولك نحو الذوات من انبهم لما ر المفس المنصوب الاسم

" " " " " " ," غلاما عشرين اشتريت و نفسا محمد طاب و شحما بكر تفقأ و عرقا زيد

" " " " " وجها" منك أجمل و أبا منك أكرم زيد و نعجة تسعين ملكت و

. , الكلام تمام بعد إلا يكون ولا نكرة إلا يكون ولا

الاستثناء باب

ثمانية الاستثناء ,وحروف , , , , , , وعدا وخلا وسواء وسوى وسوى وغير إلا وهي

وحاشا

" " " , خرج و زيدا إلا القوم قام نحو موجبا تاما الكلام كان إذا ينصب بإلا فالمستثنى

, " نحو الاستثناء على صب والن البدل فيه جاز تاما ا منفي الكلام كان وإن عمرا إلا اس الن

, " " " نحو" العوامل حسب على كان ناقصا الكلام كان وإن زيدا إلا و زيد إلا القوم قام ما

" " " " " بزيد" إلا مررت ما و زيدا إلا ضربت ما و زيد إلا قام ما

, , , , غير لا مجرور وسواء وسوى وسوى بغير والمستثنى

" , " , , , , وزيد زيدا خلا القوم قام نحو ه وجر نصبه يجوز وحاشا وعدا بخلا والمستثنى

." " " وبكر" بكرا حاشا و وعمرو عمرا عدا و

لا باب

" " " " لا " نحو لا ر تتكر ولم كرة الن باشرت إذا تنوين بغير كرات الن تنصب لا أن اعلم

" الدار في رجل

" " امرأة " ولا رجل الدار في لا نحو لا تكرار ووجب فع الر وجب تباشرها لم فإن

" , " " ولا الدار في رجل لا قلت شئت فإن وإلغاؤها إعمالها جاز لا رت تكر فإن

." امرأة". " ولا الدار في رجل لا قلت شئت فإن امرأة

المنادى باب

أنواع خمسة , المنادى , غير: كرة والن المقصودة كرة والن العلم المفرد

, بالمضاف, بيه والش والمضاف المقصودة

" , يا نحو تنوين غير من الضم على فيبنيان المقصودة كرة والن العلم المفرد فأما

" " رجل" يا و زيد

. غير لا منصوبة الباقية لاثة والث

لأجله باب المفعول

" وهو , , زيد قام قولك نحو الفعل وقوع لسبب بيانا يذكر ذي ال المنصوب الاسم

." " " معروفك ابتغاء قصدتك و لعمرو إجلالا

معه باب المفعول

"وهو , , جاء قولك نحو الفعل معه فعل من لبيان يذكر ذي ال المنصوب الاسم

." " " والخشبة الماء استوى و والجيش الأمير

, , " " , " المرفوعات " في ذكرهما تقدم فقد وأخواتها إن واسم وأخواتها كان خبر وأما

. ; هناك تقدمت فقد وابع الت وكذلك

الأسماء باب من المخفوضات

أنواع ثلاثة , المخفوضات , وتابع بالإضافة ومخفوض بالحرف مخفوض

للمخفوض

, , , , , , , والباء ورب وفي وعلى وعن وإلى بمن يختص ما فهو بالحرف المخفوض فأما

. , , , , , , , , ومنذ وبمذ رب وبواو اء والت والباء الواو وهي القسم وبحروف م واللا والكاف

, " " , م باللا ر يقد ما قسمين على وهو زيد غلام قولك فنحو بالإضافة يخفض ما وأما

" " , " " ; خز ثوب نحو بمن يقدر ذي وال زيد غلام نحو م باللا يقدر ذي فال بمن ر يقد وما

" ."و " حديد خاتم و ساج باب

الصواب با اعلم والله

Muqaddimahحيم الر حمن الر الله بسم

Telah berkata pengarang kitab ini (As Syaikh As Shonhajy) rahimahullah:

Macam-macam KalamAl kalam adalah Lafadz yang tersusun yang berfaedah dengan bahasa arab. Kalam itu ada tiga bagian : Isim, fi’il, dan huruf yang memiliki arti .

Isim itu dikenal dengan khafadh, tanwin, dan kemasukan alif dan lam. Dan huruf khafadh itu adalah :

, , , , , , , م, واللا والكاف والباء ورب وفي وعلى وعن وإلى منdan huruf qasam (sumpah) yaitu waw, ba dan ta .

Fiil itu dikenal dengan huruf

اكنة, الس أنيث الت وتاء وسوف ين والس �)ta ta’nits yang mati(قدHuruf itu adalah sesuatu yang tidak sah bersamanya petunjuk isim dan petunjuk fi’il.

Bab Al I’rabI’rab itu adalah berubahnya akhir-akhir kalimat karena perbedaan amil-amil yang masuk atasnya baik secara lafadz atau taqdir. Bagian i’rab itu ada empat, yaitu rafa’, nashab, khofadh atau jar, dan jazm.

Setiap isim itu bisa rafa’, nashab, khafad dan tidak bisa jazm

Setiap fi’il itu bisa rafa’, nashab, jazm, dan tidak bisa khofadh.

Bab Mengenal tanda-tanda I’rab1. Bagi rafa’ itu ada empat tanda, yaitu dhammah, waw, alif dan Nun

Adapun Dhammah, maka ia menjadi tanda bagi rafa’ pada empat tempat :

1. Pada Isim Mufrad,2. Jama’ taktsir3. Jama’ muannas salim, dan4. fiil mudhari’ yang tidak bersambung di akhirnya dengan sesuatu

Adapun waw, maka ia menjadi tanda bagi rafa’ pada dua tempat :1. Pada jama’ mudzakkar salim, dan2. Isim-isim yang lima yaitu

, , , مال, وذو وفوك وحموك وأخوك أبوكAdapun alif, maka ia menjadi tanda bagi rafa’ pada isim-isim tatsniyyah yang tertentu

Adapun Nun maka ia menjadi tanda bagi rafa’ pada fi’il mudhari yang bersambung dengan dhamir tatsniyah, dhamir jama’, dan dhamir muannats mukhatabah.

2. Bagi Nashab itu ada lima tanda, yaitu Fathah, alif, kasrah, ya, dan hadzfunnuun (membuang nun).

Adapun fathah maka ia menjadi tanda bagi nashab pada tiga tempat :

1. Pada Isim Mufrad2. Jama’ taksir, dan 3. fi’il Mudhari apabila masuk atasnya amil yang menashobkan dan tidak

bersambung di akhirnya dengan sesuatupun

adapun alif, maka ia menjadi tanda bagi nashab pada isim-isim yang lima contohnya :

وأخاك أباك dan apa-apa yang(aku melihat bapakmu dan saudaramu) رأيتmenyerupai contoh ini.

Adapun kasrah, maka ia menjadi tanda bagi nashab pada jama’ muannats salimAdapun ya, maka ia menjadi tanda bagi nashab pada tatsniyah dan jama’Adapun Hadzfunnuun, maka ia menjadi tanda bagi nashab pada fi’il-fi’il yang lima yang ketika rafa’nya dengan tetap nun.

3. Bagi Khafadh atau jar itu ada 3 tanda, yaitu kasrah, ya, dan fathah. Adapun kasrah, maka ia menjadi tanda bagi khafadh pada tiga tempat:

1. Isim Mufrad yang menerima tanwin2. jama’ taksir yang menerima tanwin, dan3. jama’ muannats salim

adapun ya, maka ia menjadi tanda bagi khafadh pada tiga tempat:1. Pada isim-isim yang lima2. Isim Tatsniyah, dan 3. jama’

adapun fathah, maka ia menjadi tanda bagi khafadh pada isim-isim yang tidak menerima tanwin.

4. Bagi jazm itu ada 2 tanda, yaitu sukun dan al hadzfu (membuang). Adapun sukun, maka ia menjadi tanda bagi jazm pada fi’il yang shahih akhirnyaAdapun al hadzfu, maka ia menjadi tanda bagi jazm pada fi’il mudhari yang mu’tal akhirnya dan pada fi’il-fi’il yang ketika rafa’nya dengan tetap nun.

Fashl (pasal)Yang di i'rab itu ada dua bagian : ada yang di i’rab dengan harkat (baris) dan ada yang di i’rab dengan huruf.Maka yang di i’rab dengan baris itu ada empat macam :

1. Isim Mufrad2. Jama’ taktsir3. Jama’ muannats salim, dan4. Fi’il Mudhari’ yang tidak bersambung dengan akhirnya sesuatupun

Dan semuanya itu (yang di i’rab dengan baris) di rafa’kan dengan dhammah, dinashabkan dengan fathah, dan dijazmkan dengan sukun. Dan keluar dari itu tiga hal; jama’ muannats salim dinashabkan dengan kasrah, isim yang tidak menerima tanwin dijarkan (dikhafadhkan) dengan fathah dan fi’il mudhari’ yang mu’tal akhirnya dijazmkan dengan membuang akhirnya

Yang dii’rab dengan huruf itu ada empat macam :1. Isim Tatsniyah2. Jama’ mudzakkar salim3. isim-isim yang lima, dan4. fi’il-fiil yang lima, yaitu وتفعلين وتفعلون ويفعلون وتفعلان يفعلان

adapun isim tatsniyah, maka ia dirafa’kan dengan alif, dinashabkan dengan ya dan dijarkan dengan ya.Adapun jama’ mudzakkar salim, maka ia dirafa’kan dengan waw, dinashabkan dengan ya dan dijarkan dengan ya.Adapun Isim-isim yang lima, maka di rafa’kan dengan waw, dinashabkan dengan alif, dan dijarkan dengan ya.Adapun fi’il-fi’il yang lima, maka dirafa’kan dengan huruf nun, dan dinashabkan dan dijazamkan dengan membuang huruf nun.

Bab tentang Fi’il-fi’ilFi’il itu ada tiga :

1. Fiil Madhi2. Fiil Mudhari’3. Fiil Amr

Contohnya ضرب(madhi), (mudhari’) , ويضرب (amr’), واضربMaka Fiil Madhi itu difathahkan selamanya dan fiil amar dijazamkan selamanya dan fiil mudhari’ itu fiil yang di awalnya terdapat salah satu dari huruf tambahan yang empat yang terkumpul dalam perkataan anaytu (alif, nun, ya, dan ta). Fiil mudhari’ itu dirafa’kan selamanya kecuali adaa amil nashab atau jazm yang masuk padanya.

Maka amil nashab (huruf yang menashabkan) itu ada sepuluh, yaitu:

, , , , , , , , والواو, بالفاء والجواب ى وحت الجحود ولام كي ولام وكي وإذن ولن أنوأو.

Dan amil jazm itu ada delapan belas, yaitu :

, " " , , , , وإن, والدعاء هي الن في لا و والدعاء الأمر ولام وألما وألم ولما لم , , , , , , وإذا وكيفما وحيثما ى وأن ان وأي وأين ومتى وأي ، وإذما ومهما ومن وما

. خاصة عر الش )dan idzan pada syair tertentu(في

Bab Tentang Isim-isim yang Dirafa’kanIsim-isim yang dirafa’kan itu ada tujuh :

1. Isim Faa’il2. Isim Maf’ul yang tidak disebut failnya (naaibul fa’il)3. Mubtada 4. khabar mubtada5. Isim Kaana dan saudara-saudaranya6. khabar inna dan saudara-saudaranya7. Dan yang mengikuti yang dirafa’kan, yaitu ada empat : Na’at, ‘athaf, taukid,

dan badal

Bab Faa’ilFaa’il adalah isim yang dirafa’kan yang disebut sebelum faa’il itu fi’ilnya. Dan faa’il itu ada dua bagian, yaitu faa’il isim dzhahir dan faa’il isim dhamir.Maka faa’il isim dzhahir itu seperti contoh

, , , , , ويقوم يدون الز وقام يدان الز ويقوم يدان الز وقام زيد ويقوم زيد قام , , , , وقامت, الهند وقامت هند وقامت جال الر ويقوم جال الر وقام يدون الز

, , , , الهنود, وقامت الهندات وتقوم الهندات وقامت الهندان وتقوم الهندان , , , , غلامي ويقوم غلامي وقام أخوك ويقوم أخوك وقام الهنود ,وتقوم

Dan Faa’il isim dhamir itu ada 12, yaitu :, , , , , , , وضرب, وضربتن وضربتم وضربتما وضربت وضربت وضربنا ضربت

, , وضربن, وضربوا وضربا وضربتBab Maf’ul yang tidak disebut Faa’ilnya (Naaibul faa’il)

Naaibul faa’il adalah isim yang dirafa’kan yang tidak disebut bersamanya faa’ilnya. jika fi’ilnya itu fi’il madhi maka didhammahkan huruf awalnya dan dikasrahkan apa yang sebelum akhirnya dan jika fi’ilnya itu fi’il mudhari’ maka didhammahkan huruf awalnya dan difathahkan huruf yang sebelum akhirnya. Naa’ibul faa’il itu ada dua, yaitu Naaibul faa’il isim dzhahir dan naaibul faa’il isim dhamir.Maka naaibul faa’il isim dzhahir itu contohnya :

" " " " " " عمرو يكرم و عمرو أكرم و زيد يضرب و زيد ضربdan naaibul faa’il isim dhamir contohnya:

, , , , , , , وضرب وضربتن وضربتم وضربتما وضربت وضربت وضربنا ضربت , , وضربن, وضربوا وضربا وضربت

Bab Mubtada dan khabar

Mubtada adalah isim yang dirafa’kan yang terbebas dari amil-amil lafadzh.

Khabar adalah isim yang dirafa’akan yang disandarkan kepada mubtada’. Contohnya :" " " " " قائمون يدون الز و قائمان يدان الز و قائم " زيد

Mubtada itu ada dua bagian, yaitu mubtada isim dzahir dan mubtada isim dhamirMaka Mubtada isim dzahir itu adalah sebagaimana yang telah dijelaskan sebelumnya (seperti contoh di atas)Mubtada isim dhamir itu ada dua belas :

وهن وهم وهما وهى وهو وأنتن وأنتم وأنتما و وأنت وأنت ونحن أنا Dan apa-apa yang menyerupai contoh ini( ) ( قائمون( نحن و قائم : contohnyaأنا

Khabar itu ada dua bagian, yaitu khabar mufrad dan khabar ghair (bukan) mufrad. Khabar mufrad contohnya قائم زيدKhabar ghair mufrad itu ada empat :

1. Jar dan majrur2. dzharaf3. fi’il beserta faa’ilnya4. Mubtada beserta khabarnya.

Contohnya: ( ذاهبة جاريته وزيد ابوه قام وزيد عندك وزيد الدار فى (زيد

Bab Amil-amil yang masuk kepada mubtada dan khabarAmil-amil yang masuk kepada mubtada dan khabar itu ada tiga macam, yaitu kaana dan saudara-saudaranya, innna dan saudara-saudaranya dan dzhanna (dzhanantu) dan saudara-saudaranya.

Adapun kaana dan saudara-saudaranya maka sesungguhnya mereka merafa’kan isism (mubtada) dan menashabkan khabar. Maka kaana dan suadara-saudaranya itu adalah : , , , , , , , , زال, وما وليس وصار وبات وظل وأضحى وأصبح وأمسى كان

, , , دام وما برح وما فتئ وما انفك ,وماdan apa-apa yang bisa ditashrif dari semuanya, seperti :

, , , , وأصبح ويصبح وأصبح وكن ويكون كان Contohnya:

" , شاخصا" عمرو وليس قائما زيد كانdan sesuatu yang menyerupai contoh ini .

Adapun inna dan saudara-saudaranya maka sesungguhnya mereka itu menashabkan mubtada dan merafa’kan khabar. inna dan saudara-saudaranya adalah :

، ولعل وليت، ، وكأن ، ولكن ، وأن ، إنشاخص عمرا وليت قائم، زيدا :contohnyaإن

Makna inna dan anna adalah untuk taukid (penekanan), laakinna untuk istidraak (mempertentangkan), kaanna untuk tasybih (penyerupaan), laita untuk tamanniy (pengandaian), la’alla untuk tarajiy (pengharapan kebaikan) dan tawaqqu’ (ketakutan dari nasib buruk) .

Adapun dzhanantu (dzhanna) dan saudara-saudaranya maka sesunggunya mereka itu menashabkan mubtada dan khabar karena keduanya itu (mubtada dan khabar) adalah maf’ul bagi dzhanna dan saudara-saudaranya. Dzhanantu dan saudara-

saudaranya itu:

خذت، وات ووجدت، وعلمت، ورأيت، وزعمت، وخلت، وحسبت، ظننت،وسمعت؛ وجعلت،

شاخصا عمرا ورأيت قائما، زيدا : contohnyaظننت

Bab Na’at sifat)(

Na’at itu mengikuti yang disifati pada keadaan rafa’nya, nashabnya, khafadhnya, ma’rifatnya, dan nakirahnya. Contohnya :

. , , العاقل بزيد ومررت العاقل زيدا ورأيت العاقل زيد قامMa’rifat (kata khusus) itu ada lima:

وأنت :Isim Dhamir (kata ganti), contohnya. 1أنا

ة ومك : Isim Alam (nama), contohnya. 2زيد

, وهؤلاء, وهذه :Isim Mubham (kata tunjuk), contohnya. 3هذا

والغلام جل : Isim yang terdapat alif lam (al), contohnya.4الر

5 .apa-apa yang diidhafahkan kepada salah satu dari ini yang empat.

Nakirah (kata umum) adalah setiap isim yang tersebar (beraneka ragam) pada jenisnya ,tidak tertentu pada sesuatupun. Dan untuk memudahkannya, nakirah itu

adalah setiap yang dapat والغلام جل menerima alif lam, contohnyaالر

Bab ‘AthafHuruf ‘athaf ada sepuluh, yaitu :

, , , , , , , , بعض, في ى وحت ولكن ولا وبل وإما وأم وأو وثم والفاء الواوالمواضع

Waw, fa, tsumma, aw, am, imma, bal, la, laakin, dan hatta pada sebagian tempat.

Jika kamu athafkan dalam keadaan rafa’ maka rafa’akan, dalam keadan nashab maka nashabkan, dalam keadaan khafad maka khafadhkan, dalam keadaan jazm maka

jazmkan. Contohnya:

, , , يقم" لم وزيد وعمرو بزيد ومررت وعمرا زيدا ورأيت وعمرو زيد قام يقعد ولم

Bab Taukid (menekankan atau menguatkan)Taukid itu mengikuti yang diperkuat dalam keadaan rafa’nya, nashabnya,

khafadhnya, dan ma’rifatnya. Taukid itu telah tertentu lafadzh-lafazhnya, yaitu :

, , وأجمع, وكل والعين فس النDan yang mengikuti ajam’u, yaitu

, وأبصع, وأبتع أكتعContohnya:

. , , أجمعين بالقوم ومررت هم كل القوم ورأيت نفسه زيد قام

Bab Badal Apabila dibadalkan isim dengan isim atau fi’il dengan fi’il maka mengikuti badalnya

itu pada seluruh i’rabnya. Badal itu ada empat:

يء الش من يء الش . 1بدلالكل من البعض . 2 بدل

الاشتمال . 3بدلالغلط . 4 بدل

Contohnya :

, , , الفرس" زيدا ورأيت علمه زيد ونفعني ثلثه غيف الر وأكلت أخوك زيد قامKamu ingin berkata al farasa (kuda) akan tetapi kamu ternyata salah ,

الفرس زيدا maka kamu ganti dengan zaidan menjadiرأيت

Bab Isim-isim Yang dinashabkanIsim-isim yang dinashabkan itu ada lima belas :

1 .Maf’ul bih

2 .Mashdar

3 .Dzharaf zaman

4 .Dzharaf makan

5 .Hal

6 .Tamyiz

7 .Mustatsna

8 .Isim Laa

9 .Munada

10 .Maf’ul min ajlih

11 .Maf’ul ma’ah

12 .Khabar kaana

13 .Isim inna

14 .khabar saudara kaana dan isim saudara inna

15 .Yang mengikut dinashabkan, yaitu ada empat : na’at, ‘athaf, taukid, dan badal

Bab Maf’ul bihMaf’ul bih adalah isim yang dinashabkan yang dikenakan padanya suatu perbuatan .

, الفرس وركبت زيدا : Contohnya ضربت

Maf’ul bih itu ada dua bagian, yaitu maf’ul bih dzhahir dan maf’ul bih dhamir.

Maf’ul bih dzhahir telah dijelaskan sebelumnya (pada bab-bab yang menjelaskan tentang dzhahir).

Sedangkan maf’ul bih dhamir itu terbagi menjadi dua:

1 .Muttashil (bersambung)

Maf’ul bih dhamir muttashil ada dua belas, yaitu:

, , , , , , , وضربه, وضربكن وضربكم وضربكما وضربك وضربك وضربنا ضربني , , وضربهن, وضربهم وضربهما وضربها

2 .Munfashil (terpisah)

Maf’ul bih dhamir munfashil ada dua belas, yaitu:

, , , , , , , , , اهما, وإي اها وإي اه وإي اكن وإي اكم وإي اكما وإي اك وإي اك وإي انا وإي اي إي . اهن, وإي اهم وإي

Bab MashdarMashdar adalah isim yang dinashabkan yang datang menempati tempat ketiga dalam

tashrif fi’il. Contohnya :

ضربا يضرب ضربMashdar terbagi dua :

1 .Lafdzhy

2 .Ma’nawy

Jika lafazdh mashdarnya bersesuaian dengan lafadzh fi’ilnya maka itu trmasuk mashdar lafdzhy contohnya:

قتلا قتلتهDan jika mashdarnya bersesuaian dengan makna fi’ilnya bukan lafadhznya maka itu

adalah mashdar ma’nawy. Contohnya :

, وقوفا وقمت ، قعودا جلست

Bab Dzharaf Zaman (keterangan waktu) dan Dzaharaf Makan (keterangan tempat)

Dzharaf zaman itu adalah isim zaman yang dinashabkan dengan taqdir maknanya fi (pada). Contoh dzharaf zaman:

, , , , , , , , , وأبدا, ومساء وصباحا وعتمة وغدا وسحرا وبكرة وغدوة يلة والل اليوموحينا, وأمدا

Dzharaf makan adalah isim makan yang dinashabkan dengan taqdir maknanya fi (pada). Contohnya:

, , , , , , , , , , وتلقاء, وحذاء وإزاء ومع وعند وتحت وفوق ووراء وقدام وخلف أماموهنا, وثم

Bab HaalHaal adalah isim yang dinashabkan yang menjelaskan tata cara yang sebelumnya samar.

Contohnya:

" " " " " راكبا ه الل عبد لقيت و مسرجا الفرس ركبت و راكبا زيد جاءHaal itu pasti nakirah dan haal itu hanya terjadi setelah kalamnya sempurna dan shahibul haal itu pasti ma’rifat .

Bab Tamyiz Tamyiz itu adalah isim yang dinashabkan yang menjelaskan dzat yang sebelumnya

samar. Contohnya :

" " " " " ," اشتريت" و نفسا محمد طاب و شحما بكر تفقأ و عرقا زيد ب تصب " " " " " " منك أجمل و أبا منك أكرم زيد و نعجة تسعين ملكت و غلاما عشرين

وجها"

Tamyiz itu pasti nakirah dan tamyiz hanya terjadi setelah kalamnya sempurna

Bab Istitsna

Huruf istitsna itu ada delapan, yiatu :

, , , , , , وحاشا, وعدا وخلا وسواء وسوى وسوى وغير إلاMaka mustatsna (kalimat yang di istitsnakan) dengan huruf illaa dinashabkan jika

" " عمرا إلا اس الن خرج و زيدا إلا القوم : kalamnya taam mujab contohnya قام

Jika kalamnya manfiy taam, maka boleh menjadikannya badal atau menashabkannya

" " زيدا إلا و زيد إلا القوم قام :karena istitsna contohnyaما

Jika kalamnya naaqish (kurang), maka i’rabnya sesuai dengan amil-amilnya,. Contohnya:

" " " " بزيد" إلا مررت ما و زيدا إلا ضربت ما و زيد إلا قام ماDan Mustatsna dengan khalaa, ‘adaa, dan haasyaa maka boleh kita menashabkannya

atau menjarkannya. Contohnya :

." " " " " وبكر" بكرا حاشا و وعمرو عمرا عدا و وزيد زيدا خلا القوم قام

Bab Laa Ketahuilah! Bahwa apabila laa bertemu langsung dengan isim nakirah maka laa menashabkan isim nakirah dengan tanpa tanwin dan tidak mengulang-ulang laa. Contohnya : الدار في رجل لاJika laa tidak bertemu langsung dengan nakirah maka wajib mengulang-ulang laa.

Contohnya : امرأة ولا رجل الدار في لاJika mengulang-ulang laa (berarti bertemu langsung dengan nakirah), maka boleh mengamalkannya (menjadikan laa sebagai amil yang menashabkan) atau menyia-nyiakannya. Maka jika kamu suka, kamu katakan : امرأة ولا الدار في رجل لاDan jika kamu suka, kamu katakan:

." امرأة ولا الدار في رجل لا

Bab Munada (yang dipanggil)Munada itu ada lima, yaitu :

. 1), العلم )nama-namaالمفرد

المقصودة 2. كرة )nakirah yang termaksud,(والن

المقصودة 3. غير كرة )nakirah yang tidak termaksud,(والن

.4, )yang diidhafahkan(والمضاف

بالمضاف 5. بيه )yang menyerupai mudhaf(والش

Adapun mufrad ‘alam dan nakirah maqsudah maka ia dimabnikan atas dhammah

رجل ويا زيد dengan tanpa tanwin ياcontohnya

Dan tiga munada sisanya itu tidak lain dinashabkan.

Bab Maf’ul min Ajlih Maf’ul min ajlih adalah isim yang dinashabkan yang disebut untuk menjelaskan sebab-sebab terjadinya suatu perbuatan. Contohnya :

. معروفك ابتغاء وقصدتك لعمرو إجلالا زيد قام

Bab Maf’ul Ma’ahMaf’ul ma’ah adalah isim yang dinashabkan yang disebut untuk menjelaskan sesuatu yang bersamanya dilakukan suatu perbuatan. Contohnya :

والخشبة الماء واستوى والجيش الأمير جاء

Adapun khabar kaana dan saudara-saudaranya dan ismu inna dan saudara-saudaranya maka sungguh telah diberikan penjelasannya pada bab isim-isim yang dirafa’akan begitu juga dengan yang mengikut dinashabkan (na’at, ‘athaf, taukid, badal) telah dijelaskan disana.

Bab Isim-isim yang Dikhafadhkan (dijarkan)Isim-isim yang dikhafadhkan itu ada tiga bagian :

1. Dikhafadhkan dengan huruf khafadh

2. Dikhafadhkan dengan idhafah

3. Dikhafadhkan karena mengikuti yang sebelumnya

Adapun yang dijarkan dengan huruf yaitu apa-apa yang dijarkan dengan huruf

, , , , , , , , م واللا والكاف والباء ورب وفي وعلى وعن وإلى dan dengan huruf ,منsumpah yaitu

, اء, والت والباء , dan denganالواو ومنذ .مذAdapun yang dijarkan dengan idhafah maka contohnya: زيد dan yang dijarkan غلامdengan idhafah itu ada dua, pertama yang ditaqdirkan dengan lam dan kedua yang ditakdirkan dengan min.

Maka yang ditaqdirkan dengan lam contohnya: زيد غلامDan yang ditaqdirkan dengan min contohnya: حديد وخاتم ساج وباب خز ثوب

-Allah Maha Mengetahui kebenaran-