ISI KANDUNGAN KULIAH Solat orang yg sakit. Solat orang yg musafir. Solat org yg dalam keadaan takut atau

kecemasan. Solat jemaah dalam keadaan aman. Solat jemaah dalam keadaan Imam yg

uzur. Solat jemaah dalam keadaan takut atau

kecemasan.

SOLAT ORANG YANG SAKIT Orang yang sakit boleh solat dalam

keadaan duduk: Telah bersepakat ulama bahawa sesiapa yang tidak mampu untuk berdiri, dibolehkan untuk duduk. Seperti sabda nabi SAW:

BERDIRI DGN MENGGUNAKAN TONGKAT Sekiranya mampu baginya untuk berdiri

dengan menggunakan tongkat, atau bersandar pada dinding, atau bergantung kepada sebelah bahunya atau badannya maka hendaklah ia berdiri kerana dia boleh berbuat berbuat demikian tanpa sebarang darurat atau kesakitan.

SESEORANG YG MAMPU BERDIRI TTP TIDAK RUKUK DAN SUJUD Kata Imam syafie dan Mazhab hanbali:

sesiapa yang mampu berdiri ttpi tidak mampu untuk rukuk dan sujud, maka boleh memberi isyarat untuk rukuk kemudian duduk, kemudian memberi isyarat sujud.

Kata Imam Abu Hanifah: dalam keadaan ini gugur juga kewajipannya untuk berdiri, kerana solat yg tidak mampu dilaksanakan rukuk dan sujud, maka gugur juga berdiri seperti solat sunat.

SAMBUNGAN Cara sujud ialah isyarat nya mestilah

lebih rendah daripada isyarat rukuk. Sekiranya mampu rukuk, tetapi tidak

mampu sujud, maka hendaklah rukuk dengan rukuk sempurna, kemudian beri isyarat untuk sujud.

SESEORANG YANG TIDAK MAMPU DUDUK BOLEH MENGIRING Boleh mengiring dgn menghadapkan

wajahnya ke arah qiblat. Ini pendapat Mazhab Hanbali, Malik, Syafie, dan lain2 ulama.

ILUSTRASI SOLAT MENGIRING, ISYARAT BERDIRI, RUKUK DAN SUJUD

SOLAT BERBARING BG YG SAKIT PADA MATA Sekiranya seseorang sakit pada mata,

atau sekiranya berkata pakar mata; sekiranya anda solat berbaring mungkin boleh merawat mata anda, kata Qadhi Abu Ya’la Al-Hanbali, diharuskan.

Pendapat ini dijelaskan oleh Ibn Qudamah dgn berhujjahkan banyak dalil dan disebutkannya di dalam kitabnya Al-Mughni.

SUJUD DGN MENGGUNAKAN LAPIK SEKIRANYA TIDAK MAMPU SEMPURNA

Sesiapa yg tidak mampu sujud pada permukaan bumi / sejadah, dibolehkan sujud pada sesuatu yg lebih tinggi diletakkan diantara kedua tangannya. Seperti lapik atau batu. Ini disebut oleh mazhab hanbali, syafie, dan Ibn abbas.

Tetapi syaratnya ialah lapik tersebut tidak boleh perlu diangkat terlebih dahulu untuk membolehkan ianya sujud. Dalam keadaan ini dia hanya perlu memberi isyarat untuk sujud.

Walau bagaimanapun syarat tersebut masih lagi khilaf dikalangan ulama, ada yg mengatakan boleh ada yg mengatakan tidak.

SESEORANG YG TIDAK MAMPU MEMBERI ISYARAT Bagi yg tidak mampu juga memberi

isyarat kepala, hendaklah ia berniat di dalam hati, dan tidak gugur sama sekali kewajipan solat selama mana aqalnya masih sihat dan waras.

JAMAK SOLAT BAGI YG SAKIT Diharuskan bagi yang sakit

menjamakkan solat dengan sebab sakit, contohnya dijamakkan solat zohor dan asar., solat maghrib dan isyak. Ada juga ulama yg tidak bersetuju dgn solat jamak bg yg sakit ini.

Hujjah bagi yg mengharuskan solat jama’ ialah:

SOLAT MUSAFIR Ulama telah bersepakat bahawa orang yang

bermusafir boleh menqasarkan solat seperti dalam perjalanan menunaikan haji, umrah dan jihad. (solat rubaa’iy boleh dipendekkan menjadi 2), manakala solat maghrib dan subuh tidak boleh dipendekkan.

Jarak perjalanan untuk menqasarkan solat : Mazhab Hanbali: 48 batu, 1 batu bersamaan 1012 kaki, atau 2 hari berjalan kaki seperti yg disebut oleh org terdahulu. Ibn Abbas: perjalanan antara Jeddah dan Makkah. Ulama yg lain: URUF mengatakan itu adalah musafir.

Kata Ibn Qudamah Al-Hanbali: Hujjah bersama mana2 ulama yg mengharuskan qasar bagi setiap musafir. Kecuali terdapat ijma’ yg bertentangan dengan hujjahnya.

Kata Ibn Taymiyyah: Nabi tidak pernah menetapkan jarak perjalanan untuk mengharuskan qasar dan tidak ditentukan juga waktunya. Sesungguhnya telah mengqasarkan solat ahlu Makkah yg dalam perjalanan dari Makkah ke Muzdalifah. Tetapi tidak dapat tidak, mestilah mengikut URUF.

BILA BERMULANYA MENGQASARKAN SOLAT? Telah bersepakat ulama bahawa,

sesiapa yg ingin bermusafir, mengqasarkan solat apabila telah keluar dari rumah / tempat tinggalnya.

Adapun, sebelum dia keluar rumah, tidak dibolehkan mengqasarkan solat. Ini adalah pendapat mazhab Hanbali, Imam Malik, imam syafie, auzaie, ibn ishaq, abu thaur dan selain dr mereka.

Diharuskan untuk mengqasarkan solat dalam daerah yg sama dengan tmpt tinggal.

PELAYAR ATAU KELASI, BOLEH KAH MENGQASARKAN SOLAT? Pelayar (sailor) yang mengemudi kapal

di laut dan tidak ada tempat tinggal tetap kecuali kapalnya itu, maka tidak dibenarkan untuk mengqasarkan solat atau berbuka puasa dalam bulan Ramadhan. Hendaklah dia bersolat dengan solat sempurna dan berpuasa pada bulan Ramadhan.

JANGKA WAKTU YG DIBOLEHKAN MENGQASARKAN SOLAT Sekiranya seorang musafir berniat

untuk tinggal di sesuatu negeri atau tempat LEBIH dari 21 solat atau 4 hari maka hendaklah dia solat dengan solat yg SEMPURNA dan tidak dibenarkan untuk mengqasarkan solat. Pendapat ini masyhur.

SEKIRANYA TIDAK BERNIAT DAN TIDAK PASTI BILA AKAN KELUAR Maka baginya dibolehkan untuk

mengqasarkan solat. Ini pendapat Imam Ahmad, Auzaie, Daud, Syafie.

SOLAT DALAM KEADAAN KECEMASAN ATAU TAKUT Solat Khauf dilaksanakan dalam keadaan

berjemaah atau berseorangan. Asal solat khau f adalah dalam berjemaah.

solat khauf berseorangan di lakukan apabila berada dalam keadaan takut yg amat dan berlaku peperangan antara Muslimin dan musuh mereka.

Diharuskan bg muslimin melaksanakan solat sekadar mampu, sama ada duduk, berseorangan, dgn menghadap qiblat selagi boleh, atau ke arah lain jika tidak mampu, dgn memberi isyarat rukuk dan sujud. Dan tidak melewatkan solat.

SOLAT BERJEMAAH Solat berjemaah dengan imam lelaki Solat berjemaah dengan imam wanita

SOLAT BERJEMAAH DGN IMAM LELAKI Cara pergerakan imam dan makmum

adalah seperti solat berseorangan kecuali dalam beberapa perkara.

SIAPA YG LEBIH BERHAK UNTUK MENJADI IMAM:

SOLAT JEMAAH DI MASJID UMUM Asalnya, solat jemaah adalah di tempat yang

ramai orang yg ingin bersolat, iaitu di masjid umum. Ia adalah lebih afdhal untuk melakukan solat jemaah. Tetapi sekiranya berada di negara yang yang terhad keluasannya, terdedah kepada musuh, lebih afdhal mengumpulkan ummat Islam di satu masjid dan mendirikan solat jemaah di situ untuk menunjukkan kehaibatan Islam, sekiranya menerima berita ttg kedatangan musuh, maka berita tersebut diterima oleh semua org, sekiranya ingin bermesyuarat dan memasang strategi melawan musuh boleh dilakukan di situ.

DALIL TTG KUANTITI ORG YG BERJEMAAH

SOLAT JEMAAH DI LUAR MASJID Diharuskan berjemaah di luar daripada

masjid. Walaubagaimanapun berjemaah di masjid adalah lebih afdhal bagi lelaki daripada berjemaah di luar masjid. (Mazhab syafie).

Apabila seorang suami berjemaah bersama isteri atau ahli2 dalam rumah atau tetamunya, maka dikira pahala berjemaahnya.

Berikut ialah hujjah Ibn qudamah dan Dalil dari hadith Nabi SAW:

JEMAAH WANITA ZAMAN RASULULLAH SAW

ZIKIR SELEPAS SOLAT

KEADAAN SAF

KONDISI 1: IMAM LELAKI DAN MAKMUM SEORANG WANITA ATAU RAMAI.

Wanita adalah dibelakang imam. Ini adalah mazhab syafie dan hanafi.

Mengikut mazhab lain makruh sekiranya wanita (1-1) adalah ajnabi, dan tiada lelaki lain bersama imam tersebut, kerana Rasulullah melarang berkhulwah di antara lelaki dan perempuan.

RAJIH DARI DAZ

KONDISI 2:IMAM LELAKI, SEORANG MAKMUM LELAKI, DAN MAKMUM WANITA YG RAMAI

KONDISI 3: IMAM, MAKMUM LELAKI DAN WANITA DAN SELAIN NYA

Ada imam, makmum lelaki dan wanita, ada khunsa, kanak dan remaja. Maka susunannya ialah:

KEDUDUKAN MAKMUM Harus makmum sama baris dengan

imam, atau lebih tinggi seperti makmum yg berada di tingkat atas. Ini adalah pendapat mazhab Hanbali, syafie, mazhab Hanafi dan Malik.

Tetapi tidak bagi Imam, tidak boleh lebih tinggi kedudukan daripada makmum, ini adalah pendapat mazhab hanbali, Malik, auzaie, dan mazhab Hanafi. melainkan sedikit sahaja, ini pula adalah pendapat mazhab hanbali.

SAMBUNGAN Sekiranya terdapat sesuatu yg

menghalang pandangan imam daripada makmum ada 2 pendapat: 1. tak sah berimam dengannya. 2. sah. Kerana sebagai contoh seorang lelaki yg bersolat jumaat di luar masjid dan pintu masjid tertutup. Ini pendapat Imam Ahmad bin Hanbal.

CARA SOLAT MAKMUM

ADAB MAKMUM WANITA

JIKA IMAM TERLUPA AYAT AL-QURAN

MAKMUM YG MASBUQ

SAMBUNGAN

SOAL JAWAB AGAMA 1. Kalau kita masbuq, kita masuk ketika

imam iktidal, adakah perlu menambah 1 lagi rakaat

2. Bagaimana hendak menghentikan solat sekiranya solat terbatal, dalam konteks kita sebgai imam dan juga sebagai makmum