Islam mempunyai undang-undang Islam mempunyai undang-undang dasarnya dan undang-undang dasarnya dan undang-undang pentafsir.pentafsir.

Kuasa dalam negara Islam baik Kuasa dalam negara Islam baik eksekutif (khalifah atau imam) eksekutif (khalifah atau imam) mahupun legislatif (ahlu hilli wal mahupun legislatif (ahlu hilli wal aqdi atau ahlu ra’yu) adalah aqdi atau ahlu ra’yu) adalah amanah Allah yang diberikan amanah Allah yang diberikan kepada orang-orang yang kepada orang-orang yang mendapat mandat (ulul amri) mendapat mandat (ulul amri) untuk menjalankannya.untuk menjalankannya.

Ulul Amri bertanggungjawab Ulul Amri bertanggungjawab melaksanakan undang-undang, melaksanakan undang-undang, manakala rakyat wajib mentaatinya manakala rakyat wajib mentaatinya sebagaimana mereka mentaati Allah sebagaimana mereka mentaati Allah dan Rasul-Nya.dan Rasul-Nya.

Menurut Ibn. Khaldun, ulul amri perlu Menurut Ibn. Khaldun, ulul amri perlu tergolong kepada 2 golongan iaitu:tergolong kepada 2 golongan iaitu:

– Al-Umara (ketua-ketua negara)Al-Umara (ketua-ketua negara)– Al-Ulama (para cendikiawan Islam)Al-Ulama (para cendikiawan Islam)

Badan eksekutif perlu dibentuk Badan eksekutif perlu dibentuk dangan cara permesyuaratan.dangan cara permesyuaratan.

Dalam istilah Fiqh Islam, badan legislatif Dalam istilah Fiqh Islam, badan legislatif dikenal sebadai ahlul hilli wal aqdi.dikenal sebadai ahlul hilli wal aqdi.

Tiada seorang atau pihak tertentu yang Tiada seorang atau pihak tertentu yang berkuasa untuk menggubal sebarang berkuasa untuk menggubal sebarang undang-undang yang bertentang dengan undang-undang yang bertentang dengan apa yang dijelaskan oleh Al-Quran dan apa yang dijelaskan oleh Al-Quran dan As-Sunnah meskipun mereka mendapat As-Sunnah meskipun mereka mendapat keputusan dengan suara ramai.keputusan dengan suara ramai.

Fungsi badan legislatif ialah:Fungsi badan legislatif ialah:– Melaksanakan dalil atau peraturan yang ada Melaksanakan dalil atau peraturan yang ada

dalam Al-Quran dan As-Sunnahdalam Al-Quran dan As-Sunnah– Memutuskan tafsiran yang sesuai dan Memutuskan tafsiran yang sesuai dan

terbaik untuk diperlembagakan dan terbaik untuk diperlembagakan dan menentukan peraturan serta prinsip yang menentukan peraturan serta prinsip yang disebut oleh Al-Quran atau As-Sunnah yang disebut oleh Al-Quran atau As-Sunnah yang mempunyai pelbagai maksud.mempunyai pelbagai maksud.

– Menggubal peraturan dan hukuman bagi Menggubal peraturan dan hukuman bagi masalah yang disebut oleh Al-Quran atau masalah yang disebut oleh Al-Quran atau As-Sunnah tentang prinsip-prinsip asas As-Sunnah tentang prinsip-prinsip asas sahaja tetapi tiada keterangan secara sahaja tetapi tiada keterangan secara meluas.meluas.

– Mencari penyelesaian yang terbaik untuk Mencari penyelesaian yang terbaik untuk maslahat ramai dan negara yang tiada maslahat ramai dan negara yang tiada dalilnya daripada Al-Quran atau As-Sunnah.dalilnya daripada Al-Quran atau As-Sunnah.

Bersifat bebas dan terlepas daripada Bersifat bebas dan terlepas daripada segala campur tangan, tekanan atau segala campur tangan, tekanan atau pengaruh, sehingga dapat membuat pengaruh, sehingga dapat membuat keputusan yang bebas dan adil keputusan yang bebas dan adil mengikut perlembagaan negara.mengikut perlembagaan negara.

Tujuan badan ini:Tujuan badan ini:– Menegakkan keadilanMenegakkan keadilan– Menghapuskan kebatilanMenghapuskan kebatilan– Memberi keinsafan dengan melaksanakan Memberi keinsafan dengan melaksanakan

hukum ke atas perlanggaran hukum tuhanhukum ke atas perlanggaran hukum tuhan

Matlamat kuasa kehakiman:Matlamat kuasa kehakiman:– Menjamin hak negara dan rakyat.Menjamin hak negara dan rakyat.– Menghapuskan kejahatan(jenayah) sosial.Menghapuskan kejahatan(jenayah) sosial.– Mengingatkan ancaman dua keseksaan Mengingatkan ancaman dua keseksaan

tuhan (dunia dan akhirat).tuhan (dunia dan akhirat).

Tanggungjawab utama masyarakat Islam Tanggungjawab utama masyarakat Islam (ummat) ialah memilih dan menentukan ketua (ummat) ialah memilih dan menentukan ketua mereka untuk menerajui dan membimbing mereka untuk menerajui dan membimbing mereka dalam urusan agama dan negara.mereka dalam urusan agama dan negara.

Pemilihan perlu mengikut sistem syura Pemilihan perlu mengikut sistem syura berdasarkan prinsip siyasah sayriahberdasarkan prinsip siyasah sayriah

Pemilihan perlu sesuai dengan keadaan zaman Pemilihan perlu sesuai dengan keadaan zaman dan suasana tempat masing-masing asalkan dan suasana tempat masing-masing asalkan mengikut prinsip syura sebagaimana yang mengikut prinsip syura sebagaimana yang ditegaskan oleh Al-Quran dan amalan Rasul-ditegaskan oleh Al-Quran dan amalan Rasul-Nya.Nya.

Contoh proses pemilihan yang ditunjukkan di Contoh proses pemilihan yang ditunjukkan di zaman pemerintahan Khulafa’ ar-Rasyidin:zaman pemerintahan Khulafa’ ar-Rasyidin:

– Pemilihan bersifat perundingan , tanpa adanya Pemilihan bersifat perundingan , tanpa adanya sebarang calon.sebarang calon.

Khalifah Abu Bakar.Khalifah Abu Bakar.

– Cara penunjukan atau cadangan kepada hanya Cara penunjukan atau cadangan kepada hanya seorang calon daripada khalifah terdahuluseorang calon daripada khalifah terdahulu

Khalifah UmarKhalifah Umar

– Cara penunjukan atau cadangan kepada beberapa Cara penunjukan atau cadangan kepada beberapa orang calon oleh khalifah terdahulu untuk dirunding orang calon oleh khalifah terdahulu untuk dirunding bagi dipilih salah seorangbagi dipilih salah seorang

Khalifah UthmanKhalifah Uthman

– Tanpa sebarang isyarat atau cadangan daripada Tanpa sebarang isyarat atau cadangan daripada khalifah terdahulukhalifah terdahulu

Khalifah Sayyidina AliKhalifah Sayyidina Ali

Dr. Abu al-Maati Abul al-Futuh dalam Dr. Abu al-Maati Abul al-Futuh dalam bukunya ‘Islam, Politik dan bukunya ‘Islam, Politik dan Pemerintahan’ menyatakan:Pemerintahan’ menyatakan:

““Khalifah, imam, amirul mukminin atau Khalifah, imam, amirul mukminin atau ketua diberi kuasa dan tugas oleh ketua diberi kuasa dan tugas oleh ummah kepada pemerintah.”ummah kepada pemerintah.”

Sayed Abul A’la al-Maududi Sayed Abul A’la al-Maududi menegaskan dalam bukunya ‘First menegaskan dalam bukunya ‘First Principles of the Islamic State’ bahawa Principles of the Islamic State’ bahawa semua keputusan perlu berdasarkan semua keputusan perlu berdasarkan kemesyuaratan.kemesyuaratan.

3 perkara utama dalam pemilihan 3 perkara utama dalam pemilihan ketua kerajaan (Sayed Abul A’la al-ketua kerajaan (Sayed Abul A’la al-Maududi ):Maududi ):

– Datang daripada kehendak masyarakat,Datang daripada kehendak masyarakat,– Tiada satu kaum atau kelas pun boleh Tiada satu kaum atau kelas pun boleh

memonopoli perkara ini (jawatan atau memonopoli perkara ini (jawatan atau proses pemilihan).proses pemilihan).

– Pemilihan dibuat mestilah berdasarkan Pemilihan dibuat mestilah berdasarkan kehendak bebas umat Islam tanpa kehendak bebas umat Islam tanpa sebarang gangguan, paksaan dan sebarang gangguan, paksaan dan penipuan.penipuan.

Syarat asasi :Syarat asasi :– Lelaki yang merdeka dan balighLelaki yang merdeka dan baligh– Sejahtera anggota dan pancainderaSejahtera anggota dan pancaindera– Adil, mempunyai akidah yang benarAdil, mempunyai akidah yang benar– Keilmuan yang tinggiKeilmuan yang tinggi– Kuat dan mampu menjalankan tugasKuat dan mampu menjalankan tugas

Tanggungjawab khalifah :Tanggungjawab khalifah :– Menegakkan IslamMenegakkan Islam– Menguruskan urusan negara mengikut Menguruskan urusan negara mengikut

garis-garis syariahgaris-garis syariah

10 tugas pokok khalifah (Al-Mawardi)10 tugas pokok khalifah (Al-Mawardi)– Menjaga agama Menjaga agama – Menghentikan perselisihan, menghukum kejahatanMenghentikan perselisihan, menghukum kejahatan– Menjamin keselamatan masyarakat umumMenjamin keselamatan masyarakat umum– Memastikan terlaksananya hukum hududMemastikan terlaksananya hukum hudud– Memperkuatkan pertahanan negaraMemperkuatkan pertahanan negara– Berjihad melawan musuh-musuh IslamBerjihad melawan musuh-musuh Islam– Mengumpulkan harta pajak, sedekah dan Mengumpulkan harta pajak, sedekah dan

seumpamanyaseumpamanya– Menetapkan wang keluar dari Baitul Mal dengan Menetapkan wang keluar dari Baitul Mal dengan

jalan yang berpatutan serta penuh kesederhananjalan yang berpatutan serta penuh kesederhanan– Melantik orang yang benar-benar berkemampuan, Melantik orang yang benar-benar berkemampuan,

jujur dan amanah untuk menjawat jawatan pentingjujur dan amanah untuk menjawat jawatan penting– Sentiasa memeriksa urusan-urusan pemerintahan Sentiasa memeriksa urusan-urusan pemerintahan

dan meneliti hal ehwal negara.dan meneliti hal ehwal negara.

Tugas atau tanggungjawab utama Tugas atau tanggungjawab utama khalifah (Sayed Muhammad Rasyid khalifah (Sayed Muhammad Rasyid Ridha):Ridha):

– Mengembangkan dakwah kebenaranMengembangkan dakwah kebenaran– Menegakkan keadilanMenegakkan keadilan– Melindungi agama dari sebarang musuh Melindungi agama dari sebarang musuh

dan unsur bid’ahdan unsur bid’ah– Bermesyuarat dalam perkara atau Bermesyuarat dalam perkara atau

masalah yang tiada nasmasalah yang tiada nas

Semua mazhab dalam Islam menganggap Semua mazhab dalam Islam menganggap membentuk pemerintahan Islam adalah membentuk pemerintahan Islam adalah kewajipan iaitu fardu ain.kewajipan iaitu fardu ain.

Plato dan Aristotles menegaskan bahawa Plato dan Aristotles menegaskan bahawa pemerintahan diperlukan untuk mewujudkan pemerintahan diperlukan untuk mewujudkan keamanan dan perpaduan dalam masyarakat.keamanan dan perpaduan dalam masyarakat.

Oswald Spengler dan Hegel dalam ‘falsafah Oswald Spengler dan Hegel dalam ‘falsafah dan sarjana Barat modern’ menghuraikan dan sarjana Barat modern’ menghuraikan kepentingan pemerintahan dengan kepentingan pemerintahan dengan mengaitkan asal semulajadi sifat kejadian mengaitkan asal semulajadi sifat kejadian manusia.manusia.

Ibnu Khaldun (bapa sosiologi Islam) Ibnu Khaldun (bapa sosiologi Islam) menghuraikan bahawasanya manusia menghuraikan bahawasanya manusia merupakan makhluk yang bermasyrakat, merupakan makhluk yang bermasyrakat, berakal, berbudaya, berseni, berekonomi, berakal, berbudaya, berseni, berekonomi, berpolitik dan sebagainya secara semula jadi.berpolitik dan sebagainya secara semula jadi.

Muhammad Asad (sarjana Islam modern) Muhammad Asad (sarjana Islam modern) menegaskan bahawa pemerintahan adalah menegaskan bahawa pemerintahan adalah perlu untuk menjamin kebebasan agar dapat perlu untuk menjamin kebebasan agar dapat diabdikan dalam masyarakat.diabdikan dalam masyarakat.

Islam dan Barat sepakat dalam menegaskan Islam dan Barat sepakat dalam menegaskan bahawa politik dan urusan mewujudkan suatu bahawa politik dan urusan mewujudkan suatu pemerintahan adalah yang terpenting dalam pemerintahan adalah yang terpenting dalam kehidupan manusia.kehidupan manusia.

Fahaman Barat: Fahaman Barat: – LeberalismeLeberalisme– MarxismeMarxisme– DemokrasiDemokrasi

Islam:Islam:– Theo-democracyTheo-democracy

Mengandugi unsur-Mengandugi unsur-unsur perkauman.unsur perkauman.

Tujuannya adalah Tujuannya adalah kebendaan semata-kebendaan semata-mata.mata.

Undang-undang Undang-undang dibuat dan dibuat dan dimansuhkan oleh dimansuhkan oleh rakyat dan dewan rakyat dan dewan perundanganperundangan

Tidak mengambil kira Tidak mengambil kira hubungan darah dan hubungan darah dan bangsa tetapi bangsa tetapi mementingkan aqidahmementingkan aqidah

Menumpukan aspek Menumpukan aspek kerohanian.kerohanian.

Al-Quran dan Al-Hadith Al-Quran dan Al-Hadith adalah perlembagaan adalah perlembagaan negara yang tertinggi.negara yang tertinggi.

Sistem pemerintahan yang berteraskan Sistem pemerintahan yang berteraskan idealogi yang sihat mampu mewujudkan idealogi yang sihat mampu mewujudkan sebuah negara yang unggul dan sentosa. sebuah negara yang unggul dan sentosa. Pemerintahan Islam merupakan alternatif Pemerintahan Islam merupakan alternatif tunggal yang boleh menyelamatkan tunggal yang boleh menyelamatkan masyarakat manusia daripada terjerumus masyarakat manusia daripada terjerumus ke lembah kehancuran.ke lembah kehancuran.