KONSEP NASAKH & MANSUKH

MOHAMAD HUSAINI BIN ABDUL HISHAM

ABDUL AZIZ BIN ZUBER

PENGERTIAN NASAKH & MANSUKH

Bahasa: penghapusan atau perubahan dari satu keadaan kepada keadaan yang lainIstilah: nas yang menghapus hukum syarak yang telah ditetapkan didalam nas sebelumnya, dengan dalil syarak yang baru. Nasikh ialah: ayat yang menghapuskan. Mansukh ialah ayat yang dihapuskan hukumnya.Masa berlaku nasakh: ulamak bersepakat mengatakan nasakh hanya berlaku semasa nabi hidup sahaja. Kerana nasakh tidak berlaku kecuali melalui wahyu sahaja.

DALIL BERLAKUNYA NASAKH

• ه� �� ه ٱل ه�� ه� م ه� م� ه م هل ه� ا�‌� ه� ل� م� ل� م� ه� ا� ه� م� م� �� ر �م �ه ل� ل � م ه! ه�� ل" ن!� م� ه� $� ه% ه&� م' ل� م) ه" ه!� ه��ر� ل*% ه+ &� ر م, ه- م. ن/ ى, ه� ه1

• Maksudnya: Apa sahaja ayat keterangan yang Kami mansukhkan (batalkan) atau yang Kami tinggalkan (atau tangguhkan), Kami datangkan ganti yang lebih baik daripadanya atau yang sebanding dengannya. Tidakkah engkau mengetahui bahawasanya Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu(QS/2:106)

Rukun Nasakh

• Rukun Nasakh itu ada empat, iaitu:

• Adat an-nasakh, yaitu pernyataan adanya pembatalan hukum yang telah ada.

• Nasikh adalah dalil yang kemudian yang menghapus hukum yang telah ada.

• Mansukh, yaitu hukum yang dibatakan, dihapuskan, atau dipindahkan.

• Mansukh anhu, yaitu orang yang dibebani hukum.

SYARAT SYARAT NASAKH

• Hukum Mansukh mestilah hukum yang berbentuk amali bukan

hukum akal yang telah tetap.

• Kaedah An-Nasakh mestilah berdasarkan syarak dan berlaku

sewaktu hayat Baginda.

• Hukum Mansukh mesti turun lebih dahulu daripada penggantinya.

• Hukum Mansukh mestilah sabit berdasarkan Nas,dan tidak

ditentukan

• penggunaannya pada masa tertentu dan tidak dikekalkan.

• Hukum yang diganti hendaklah berkenaan dengan mukallaf.

• Dalil yg mengganti adalah sama kuat atau lebih kuat daripada dalil

yg diganti dari sudut sabit dan dilalah.

• Ada penentangan diantara keduanya tetapi sama sudut jenis 

JENIS JENIS NASAKH

• (1) Nasakh Quran dengan Quran

• (2) Nasakh Quran dengan hadis

• (3) Nasakh hadis dengan Quran

• (4) Nasakh hadis dengan hadis.

NASAKH AL-QUR’AN DENGAN AL-QUR’AN

• Firman Allah SWT :

�ل� ه1 ر2 ل3 ه�ٲ ه� �� ه ٱل ه�� ل�5 � ل�‌ �� ه ٱل ن� م7 ه� ه� ه� ه8 ا� ن�لو هو ن ه;� ه� م% ه� ه8 � ن>‌ ل� م= ه; مل ه�ٱ ن< ل� م? ه; مل ٱ ل� �� ه لل ه�• Maksudnya: Dan Allah jualah yang memiliki timur dan barat, maka ke mana sahaja kamu arahkan diri (ke

kiblat untuk mengadap Allah) maka di situlah arah yang diredai Allah. Sesungguhnya Allah Maha Luas (rahmatNya dan limpah kurniaNya), lagi sentiasa Mengetahui. (Surah Al-Baqarah ayat 115)

• Ayat ini dinasakh oleh ayat:

ن�@ Aه مل ٱ ن� !� ه ه� ه� ن;و ه� م� �ه هل Bه Cى Dه Eل مل ٱ ا� ن و ن�� ه' %Fل �ل ه ٱ ه�� ل�5 ه� ۥ‌� Hن ه� Iم ه- م Eن Jه ن7و ن� ا� ن�لو هو ه8 م Dن ن/� ه�� Kن �هLم ه� �‌Mل ه�� Aه مل ٱ ل* Nل م" ه; مل ٱ ه� Iم ه- Oه ه� م7 ه� Pم هو ه8 � ه��‌ Qى Rه م� ه $S ر ه� Tم ل+ Oه ه�� �ه مل هو ن� ه� ه8 ل&‌� ا� ه; ه�" ٱل ل8, Oه ل� م7 ه� Bه ن�� Vه ه Wى ه� ه! م* ه+ه� ن�و ه; م� ه% ه�;� ه1 .� Xل Cى ه= ل� ن� �� ه ٱل ه�� ه� �‌م ل� م� Y� ه ل�'

• Maksudnya : Kerap kali Kami melihat engkau (wahai Muhammad), berulang-ulang menengadah ke langit, maka Kami benarkan engkau berpaling mengadap kiblat yang engkau sukai. Oleh itu palingkanlah mukamu ke arah Masjidilharam (tempat letaknya Kaabah) dan di mana sahaja kamu berada maka hadapkanlah muka kamu ke arahnya dan sesungguhnya orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang telah diberikan Kitab, mereka mengetahui bahawa perkara (berkiblat ke Kaabah) itu adalah perintah yang benar dari Tuhan mereka dan Allah tidak sekali-kali lalai akan apa yang mereka lakukan. (Surah Al-Baqarah ayat 144)

 

NASAKH HADIS DENGAN HADIS

: زيارة , عن نهيتكم كنت قد وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال بريدة عناآلخرة. تذكر فإنها فزوروها أمه قبر زيارة في لمحمد أذن فقد .القبور

• Maksudnya: Dari Buraidah Rasulullah SAW bersabda: Dahulu aku melarang kamu berziarah ke kubur. Sekarang Muhammad mendapat keizinan untuk menziarahi kubur ibunya, maka ziarahilah kubur kerana ia mengingatkan akhirat. )Riwayat Muslim, Abu Daud, At-Tirmizi)

 • Di dalam hadis ini terdapat larangan menziarahi kubur, tetapi larangan ini

telah dinasakhkan di dalam hadis yang sama iaitu mengharuskan orang Islam menziarahi kubur.

NASAKH AL-QUR’AN DENGAN HADIS

• Golongan yang mengharuskannya berhujah dengan ayat wasiat kepada ibu bapa dan kaum kerabat.

• Firman Allah:

ن� ق�ي �� ن م� ل ٱ ن�ى ن� ق��ا ن� ق�‌� م�و ل� ن� ل ق�ٱ ن� ق�ي ن� ل� ��ن �ل نوٱ ق� ل� ن ق ن"ٲ ل� ق م# �ي ن ق$ ن" ل ٱ ق�ا لي ن& ن' ن� ن) ق*ان م+ ل" ن� ل ٱ م, م- ن ن� ن�ا ن� ن. ن� ن/ا ق*ا ل, م0 لي ن� ن� ن1 ق� م-• Maksudnya: Kamu diwajibkan, apabila seseorang dari kamu hampir mati, jika dia ada 

meninggalkan harta, (hendaklah ia) membuat wasiat untuk ibu bapa dan kaum kerabat dengan cara yang baik (menurut peraturan agama), sebagai suatu kewajipan atas orang-orang yang bertakwa. (Surah Al-Baqarah ayat 180)

• Arahan ayat diatas iaitu mewasiat harta kepada yang layak tanpa pengecualian dan ia telah dinasakhkan dengan hadis dibawah.

قد : �� الله إن يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قال، عنه الله رضى أمامة أبولوارث وصية فال ، حقه حق ذي كل أعطى

• Maksudnya: Daripada Abu Amamah r.a berkata. Aku dengar Rasulullah SAW bersabda: Sesungguhnya Allah telah memberi setiap yang mempunyai hak (ahli waris) haknya. Maka tiada hak wasiat bagi ahli waris. (Riwayat At-Tirmizi)

 

NASAKH HADIS DENGAN AL-QUR’AN

وأنه • األنصار من أجداده على نزل المدينة قدم ما أول كان وسلم عليه الله صلى الله رسول أنشهرا عشر سبعة أو شهرا عشر ستة المقدس بيت قبل .صلى

• Maksudnya: Daripada al-Barra’ bin `Azib bahawa perkara yang dilakukan oleh Rasulullah 

s.a.w. apabila sampai di Madinah ialah menemui datuk neneknya dari kalangan Ansar dan baginda bersembahyang mengadap ke arah Baitul Maqdis selama enam belas bulan atau tujuh belas bulan. (Riwayat al-Barra’ Bin ‘Azib)

• Hadis ini telah dinasakhkan oleh ayat berikut:

• N ام OرOحP ال NدNج PسOمP ال OرPط Oش OكOهPجOو TلOوOف ضOاهOا PرO ت UةO Pل قNب OكV Oن Tي WوOل Oن فOل مOاء Vالس فNي OكNهPجOو OبZلOقO ت ى OرO ن PدOق Wه OرPط Oش PمW وWجWوNهOك P Zوا فOوOل PمW Wنت ك مOا WثP ي OحOو

• Maksudnya: Sesungguhnya Kami sering melihat mukamu mengadah ke langit, maka 

sesungguhnya Kami akan memalingkan kamu ke kiblat yang kamu sukai.Oleh itu, palingkanlah muka kamu ke arah Masjidil Haram (tempat letaknya Kaabah), dan dimana sahaja kamu berada, maka hadapkanlah mukamu ke arahnya.(Surah al-Baqarah:144) 

Cara Mengetahui Nasakh dan Mansukh

• a. Penjelasan langsung dari Rasulullah SAW• b. Dalam suatu nasakh, terkadang terdapat

keterangan yang menyatakan bahwa salah sat Nash diturunkan terlebih dahulu. Misalnya:

“Dahulu saya melarang kaum untuk menziarahi kubur, tetapi kini ziarahlah”

• c. Berdasarkan keterangan dari keterangan Hadits yang menyatakan satu Hadits

PERKARA-PERKARA YANG TIDAK BOLEH DINASAKHKAN

• Segala hukum-hukum asas yang qat’ie seperti beriman dengan Allah dan semua rukun-rukun

iman serta seluruh asas-asas akidah yang diputuskan secara qat’ie seperti kewajipan solat,

puasa dan lain-lain.

• Sifat-sifat baik yang asasi yang tidak berubah mengikut peredaran zaman dan keadaan seperti

keadilan, kebenaran, taat kepada ibu bapa dan lain-lain.

• Hukum-hukum syara’ yang telah dijelaskan berkekalan oleh nas syara’ seperti kewajipan

berjihad yang telah dijelaskan didalam hadis Nabi Muhammad S.A.W seperti sabda baginda

maksudnya: “Jihad itu berterusan sejak aku diutuskan oleh Allah sehinggalah umatku

memerangi dajal”.

• Ayat-ayat Aqidah

• Ayat-ayat Sejarah

• Hukum-hukum yang telah ditetapkan selepas kewafatan nabi Muhammad serta melalui Ijma’

HIKMAH NASAKH

• Menolak kesulitan yang timbul daripada hukum yang dinasakhkan.• Menjadi kemaslahatan manusia kerana itu adalah matlamat utama disyariatkan

hukum syarak.Kadang-kadang kemaslahatan itu berubah mengikut keadaan semasa.• Menguji keimanan dan ketakwaan seseorang dengan perintah dan larangan Allah

iaitu dengan mengharamkan apa yang dihalalkan dan menghalalkan apa yang telah diharamkan.

• Mengubah sesuatu perkara secara beransur-ansur sebagai satu proses pendidikan seperti proses pengharaman arak.

• Untuk menjaga kepentingan hamba-hamba-Nya.• Sebagai cubaan dan ujian bagi orang mukalaf, apakah ia menunaikan perintah atau

tidak.• Memberi kebaikan pada umat dan kemudahan dalam menunaikan ajaran kerana jika

nasakh itu semakin memberatkan maka jelas bahawa pahalanya akan bertambah pula dan jika nasakh tersebut lebih ringan, maka itulah suatu kemudahan.

RUJUKAN

Manna’ Khalil Al-Qathan, (2006). Cara Mudah Memahami Al-Qur’an. Kuala Lumpur: Pustaka Jiwa Sdn. Bhd.Syeikh Muhammad Jamil Zainu, (2005). Panduan & Petunjuk Memahami Al-Qur’an. Kuala Lumpur: Pustaka Ilmi Sdn. Bhd.Muhammad Ariffin, Abdul Hakim Muhammad & Wan Zahdi Wan Teh, (1995). Pendidikan Syariah Islamiah Tingkatan 5. Selangor Darul Ehsan: Dewan Bahasa Dan PustakaAimi Bin Hamzah, Muhammad Hidhir Bin Hj. Muhammad Isa & Muhammad Shah Bin Ujang, (2003). Pendidikan Syariah Islamiah Tingkatan 5. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa Dan PustakaFaisal Haji Yahya, (2006). Fokus U SPM Pendidikan Syariah Islamiah. Selangor Darul Ehsan: Penerbitan Pelangi Sdn. Bhd.