1.0 Pengertian Falsafah daripada Perspektif Islam, Barat dan Timur

Perkataan falsafah berasal daripada bahasa Yunani Kuno (philosophia), dan

dalam pengertian yang bebas ia bermaksud "Cintakan Hikmah" berdasarkan (Al-

Syaibany, 1991)  Hikmah ialah satu pandangan dan fikiran yang tinggi atau jauh

serta matang.  Pengamatannya tidak dapat dicapai oleh pengetahuan biasa.

 Dalam Oxfort Dictionary (1982) ditakrifkan falsafah sebagai:

"Seeking after wisdom or knowledge especially that which deals with

ultimate   reality, or with the most general causes and principles of things and

ideas and human perception and knowledge of them, physical phenomena and

ethics"

  Jadi, falsafah merupakan satu usaha untuk mencari kebenaran, (seeking the

truth). Namun, ada juga falsafah yang bersifat relatif seperti Liberalisme,

Idealisme, Asetisme, Eksistensialime, Hedonisme, Kapitalisme, Kommunisme

dan banyak lagi.  Falasafah seperti ini ialah falsafah yang menyimpang dari jalan

kebenaran. 

Erti falsafah itu sendiri sudah luas. Oleh itu, di sini saya akan mengertikan

falsafah itu kepada tiga perspektif:

1.1 Islam

1.2 Barat

1.3 Timur

1

1.2 Erti Falsafah daripada Perspektif Islam

Falsafah Islam ialah falsafah yang berteraskan wahyu, iaitu Al-Quran dan As-

Sunnah. Jadi apabila seseorang Islam yang faham Islam membincangkan

mengenai falsafah, tidak kira sama ada falsafah hidup atau falsafah pendidikan

atau pun yang lain-lain, perbincangannya tidak akan lari daripada prinsip dan

matlamat Islam. Sebaliknya, seorang Islam yang tidak memahami hakikat Islam,

malah ia telah lebih dahulu mendalami falsafah lain daripada Islam, menjadi

sangat susah ia menerima falsafah Islam.  Malah falsafahnya yang dikatakan

Islam itu dalam banyak hal bertentangan dengan kehendak Islam.

  Mengikut pandangan peribadi, jika falsafah itu diertikan dengan "cintakan

hikmah atau kebenaran" maka falsafah Islam bererti cintakan hikmah atau

kebenaran yang berasaskan ajaran Islam.   Dan ajaran Islam itu bersumberkan

wahyu, iaitu Al-Quran dan As-Sunnah. Ahli falsafah Islam dari setiap zaman,

apabila membincangkan tentang falsafah biasanya mereka tidak akan lari

daripada soalan-soalan berikut sebagai asas perbincangan, iaitu:  Siapa anda

(apa hakikat diri anda)?  Dari mana anda datang? Kenapa anda berada di sini

(alam dunia)? Kemana anda akan pergi?  Apa tujuan hidup?  Dan apakah

hakikat mati?

Perkataan hikmat disebut beberapa kali di dalam Al-Quran dengan

maksud yang berbeza mengikut qarinah ayat berkenaan.  Hikmah ada kalanya

bermaksud bijaksana (surah An-Nahli 125).  Mengikut Muhammad Nasir (1978)

hikmah di sini bermaksud mengenal golongan.  Sheikh Muhammad Abduh pula

berkata bahawa "Hikmah itu ialah memahami sesuatu tentang rahsia dan

faedahnya".

Untuk memahami sesuatu tentulah memerlukan ilmu, kerana ilmulah

penyuluh untuk mengenal sesuatu.  Jadi ilmu ini tentulah ilmu yang benar. 

Dalam versi yang lain Muhammad Abduh mengatakan bahawa "Hikmah itu ilmu

yang benar yang menjadi pengerak untuk melakukan sesuatu pekerjaan yang

berfaedah"

2

Orang yang mempunyai hikmah ini digelar "Hakeem".  Ia bermaksud

orang yang mahir dalam sesuatu bidang dan melakukannya dengan cukup baik

dan halus (Muhammad Nasir, 1978).  Adakalanya hikmah itu bermaksud ilmu,

iaitu ilmu yang tinggi martabatnya.  Ini berdasarkan ayat 269 surah al-Baqarah.

Orang yang mempunyai hikmah mempunyai pandangan yang jauh, bukan

setakat lima atau enam puluh tahun ke hadapan, tetapi sampai ke alam akhirat. 

Ini jelas seperti cerita Luqman al-Hakeem di dalam Al-Quran.

Falsafah Islam cuba mencari hakikat manusia dan alam semesta ini. 

Setelah berusaha mencari dan berfikir berdasarkan wahyu, maka dapat

dirumuskan bahawa manusia dijadikan oleh Allah untuk hidup di alam ini

sebagai hamba dan khalifah, kemudian mereka akan mati dan akan

dipersoalkan tentang tanggungjawab dan amanah yang diberikan oleh Allah.  Ini

adalah berdasarkan kepada ayat-ayat 55 surah Az-Zariyat, 30 Al-Baqarah, 72

Al-Ahzab, 172 Al-A`raf dan lain-lain. 

1.2 Erti Falsafah daripada Perspektif Barat

Mengikut pendapat Socrates (469-399 s.m.) pembentukan pengetahuan yang

murni amatlah penting untuk mencapai kebijaksanaan. Tambahan lagi, beliau

menyatakan bahawa falsafah berdasarkan dari usaha melalui penyelidikan sejati

untuk mencapai kebajikan. Falsafah Socrates adalah berpusatkan kepada

manusia dan tingkahlakunya. Beliau cuba menyelidiki pengetahuan yang murni

dengan cara mengamati yang konkrit dan menganalisanya hingga timbul

sesuatu yang murni. Mengikut beliau cara bersoal-jawab (terkenal dengan nama

Dialog-Socrates) sangatlah efektif untuk mendapat pengetahuan yang murni.

Menurut Socrates

“...ilmu pengetahuan yang merangkumi kebenaran. Terkandung di

dalamnya seperti metafizik, logik, retorik, etika, ekonomi, politik dan

estetika.”

3

Plato (427-347 s.m.) pula mengatakan bahawa falsafah ialah usaha untuk

mencari kearifan melalui proses dialektik dan usaha untuk mengetahui hal

keadaan jiwa manusia. Konsep Plato mengenai falsafah adalah pelbagai dan ini

akan dapat diperhatikan dengan jelas dalam karaya-karyanya. Konsep Plato ini

telah mempengaruhi pemikiran Barat amnya dan ahli-ahli pendidik khususnya

semenjak lebih daripada dua ribu tahun dahulu.

Cicero (106-43 sm.) Cicero, ahli falsafah Romawi, menyebut falsafah sebagai

ibu dari semua seni (the mother of all the arts). Mengikut beliau falsafah ialah

punca dari segala ilmu pengetahuan yang terluhur. Beliau juga menegaskan

falsafah sebagai seni kehidupan. Konsep Cicero ini berkembang luas di

kalangan orang biasa yang terpelajar pada zaman Renaissance (1450-1600).

Thomas Aquinas (1225-1274) Beliau ialah seorang tokoh falsafah yang besar

dari abad ke-l3 iaitu abad ilmu pengetahuan. Mengikut beliau falsafah ialah alat

untuk menetapkan kebenaran ketuhanan sekadar yang dapat dicapai oleh akal

manusia. Tegasnya lagi kebenaran teologi (ketuhanan) yang diterima oleh

kepercayaan melalui wahyu tidak dapat ditentang oleh suatu kebenaran falsafah

yang dicapai dengan akal manusia. Ahli falsafah adalah bebas menyelidiki

kebenaran ketuhanan asalkan kesimpulannya tidak bertentangan dengan

kebenaran-kebenaran yang tetap dari teologi.

1.3 Pengertian Falsafah daripada Perspektif Timur

Bahagian timur juga mempunyai permata-permata yang terkenal dengan ilmu

falsafahnya. Pertama, Confucius. Seorang tokoh dari China mengatakan

bahawa falsafah adalah berkenaan pemupukan diri dan dan mengamankan

manusia sejagat. Falsafah beliau adalah mengenai pengajian tentang manusia

(Ren Xue).

Kedua, menurut Rabindranath Tagore falsafah adalah berdasarkan

perubahan dan membentuk semula pengalaman atau dengan kata lain ilmu

pengetahuan dapat diperoleh melalui cara perhubungan manusia dengan alam

4

sekitar disamping berpegang kepada prinsip bahawa pembelajaran berpusatkan

minat. Beliau merupakan seorang ahli falsafah dan penyair dari India.

Ketiga, mengikut Sharifah Alwiah Alsagoff dalam bukunya Falsafah

Pendidikan (1984), memberi tafsiran falsafah dengan lebih lengkap iaitu,

falsafah ialah pertimbangan asas dan andaian mengenai pertimbangan terhadap

perkara penting.

Keempat, mengikut seorang filasuf Indonesia, Hasbullah Bakry dalam Sains

Falsafah dan Agama (1982) ilmu falsafah adalah ilmu yang menyelidiki segala

sesuatu dengan mendalam mengenai ketuhanan, alam semesta dan manusia

sehinga dapat menghasilkan pengetahuan tentang bagaimana sikap manusia itu

sebenarnya setelah mencapai pengetahuan itu.

5

2.0 Huraian Mengenai Falsafah Pendidikan Kebangsaan

Pengenalan

Falsafah Pendidikan Kebangsaan (FPK) adalah panduan bagi semua aktiviti di

Malaysia. Dengan adanya FPK sistem pendidikan Malaysia menjadi semakin teratur

dan mantap. FPK menjadikan negara ini semakin kehadapan dengan

mengungkapkan secara jelas prinsip dan nilai asas yang mendasari dari peringkat

rendah hingga ke peringkat institusi pengatian tinggi. FPK menerangkan dengan

jelas tujuan dan matlamat pendidikan untuk pendidikan untuk individu dan negara.

Kedua-dua tujuan selaras, iaitu untuk melahirkan insan yang berilmu, berakhlak

mulia dan bertanggungjawab yang juga akan menjadi seorang warganegara yang

baik. Pendidikan merupakan asas dan utama untuk pembinaan insan yang baik,

seimbang dan bersepadu yang secara langsung merupakan saluran utama dan

yang paling penting untuk menjayakan hasrat dan cita-cita negara.

Falsafah Pendidikan Kebangsaan ialah:

“Pendidikan di Malaysia adalah suatu usaha yang berterusan ke arah

memperkembangkan lagi potensi individu secar menyeluruh dan bersepadu untuk

mewujudkan insan yang seimbang dan harmonis dari segi intelek, rohani, emosi dan

jasmani berdasarkan kepercayaan dan kepatuhan kepada Tuhan. Usaha ini adalah

bagi melahirkan rakyat Malaysia yang berilmu pengetahuan, berketerampilan,

berakhlak mulia, bertanggungjawab dan berkeupayaan mencapai kesejahteraan diri

serta memberi sumbangan terhadap keharmonian dan kemakmuran keluarga,

masyarakat dan negara.”

6

Elemen-elemen dalam Falsafah Pendidikan Kebangsaan

1. Pendidikan suatu usaha berterusan

Pendidikan ialah proses pemerolehan ilmu pengetahuan dan kemahiran, serta

penyerapan nilai murni supaya menjadi insan yang berilmu pengetahuan,

bertenaga mahir serta berakhlak mulia. Proses pendidikan ini merupakan proses

secara berterusan sepanjang hayat.

Maka, pendidikan secara berterusan ini adalah bermula sebagai

pendidikan asas dalam peringkat awal kanak-kanak di rumah dan tadika,

disambungkan di sekolah rendah dan sekolah menengah diteruskan juga ke

peringkat yang lebih tinggi iaitu pada peringkat institusi pengajian tinggi dan

seterusnya ke tempat bekerja dan komuniti, atau dengan pembelajaran secara

kendiri berbentuk ICT, secara maya dan melalui media massa.

Rasionalnya, pendidikan sepanjang hayat adalah membolehkan kita

menghadapi dan menangani pelbagai pendidikan dan pembangunan yang pesat,

khasnya perkembangan k-ekonomi dalam Teknologi Maklumat dan Komunikasi.

Justeru itu, pendidikan secara berterusan ini merupakan hasrat utama FPK.

2. memperkembang potensi individu

Mengikut kajian, individu memiliki pelbagai keupayaan, bakat dan potensi seperti

intelek, jasmani, rohani, dan emosi sejak lahirnya. Kebanyakan potensi ini adalah

terpendam dalam kendiri. Fungsi utama pendidikan ialah memperkembang dan

meningkatkan potensi individu supaya mencapai tahap cemerlang.

Dalam FPK, unsur-unsur seperti intelek, jasmani, emosi dan rohani sangat

diberi perhatian. Pertama, dari segi intelek memberi tumpuan kepada ciri daya

berfikir. Hal ini contohnya menguasai kemahiran asas 3M iaitu membaca, menulis

dan mengira. Disamping itu, mengutamakan kemahiran untuk memperoleh,

meningkat dan menyebarkan ilmu. Selain itu, berfikir secara kritis dan kreatif

7

(KBKK) serta memanfaatkan ilmu dan kemahiran untuk diri dan orang lain

termasuk kemajuan negara.

Unsur jasmani pula, menitik beratkan kesihatan tubuh diri dengan

melakukan riadah dengan sempurna, menggunakan bakat dan kemahiran teknikal

atau manipulatif dengan cekap serta memanfaatkan tenaga fizikal secara

berdikari dan untuk kepentingan masyarakat. Selain itu, meningkatkan daya

pengeluaran, demi memberi sumbangan kepada kemajuan negara.

Dari segi emosi pula, dasar FPK memberi tumpuan mengenai memperoleh

perasaan tenaga dan tingkah laku yang terkawal, memiliki perasaan kasih

sayang, memiliki semangat kekitaran, muhibbah, kerjasama dan perpaduan serta

mempunyai kemahiran menilai dan menghargai keindahan kesenian.

Perkembangan unsur rohani pula memberi tumpuan dari segi perasaan

menyedari dan mengingati adanya Pencipta, mempunyai perasaan menghargai

dan mensyukuri pemberian Pencipta, mempunyai perasaan menyedar dan

menginsafi tanggungjawab yang dipikul dan akhir sekali dapat membentuk akhlak

yang mulia.

3. Perkembangan potensi secara menyeluruh dan bersepadu

Perkembangan potensi individu tidak lengkap dan sempurna jika dilakukan secara

berasingan. Maka, untuk membentuk insan yang berilmu pengetahuan, bertenaga

mahir serta berakhlak mulia dengan sempurna, aktiviti kokurikulum harus juga

diberi penekanan, disamping kurikulum akademik yang dilaksanakan dalam bilik

darjah.

Potensi yang ada pada diri individu hendaklah diperkembangkan ke

peringkat optimum dengan cara mengintegrasikan bakat dan kebolehannya yang

saling berkait di antara satu sama lain.

8

4. Insan yang seimbang dan harmonis

Insan yang seimbang dan harmonis merupakan insan yang berilmu pengetahuan,

bertenaga mahir, berakhlak, mempunyai kepercayaan kepada Tuhan, mempunyai

jiwa dan fikiran yang tenteram, tubuh badan yang sihat dan cergas, serta

kematangan emosi dan sosial.

Insan yang seimbang dan harmonis merupakan potensinya, iaitu intelek,

jasmani, emosi, sosial dan rohani telah diperkembangkan secara menyeluruh,

bersepadu dan dalam tahap optimum.

Insan yang seimbang dan harmonis adalah individu yang memiliki

keinsafan dan kesedaran terhadap tanggungjawab diri, keluarga dan negara.

Individu ini akan sentiasa berikhtiar dan berusaha menyelesaikan pelbagai

masalah yang dihadapi dan melaksanakan tanggungjawab sebagai anggota

masyarakat yang berguna demi kemajuan diri, keluarga bangsa dan negara.

Matlamatnya ialah bagi memupuk insan yang seimbang dan harmonis.

Segala ini boleh dicapai sekiranya potensi yang ada dalam diri dapat

diperkembangkan dengan meluas.

5. Kepercayaan dan kepatuhan kepada Tuhan

Kepercayaan ini merupakan keyakinan bahawa manusia dan alam sekitar tidak

terjadi secara sendiri bahkan ada Penciptanya, dan hukum-hukum alam adalah

hukum Tuhan. Oleh itu, manusia harus patuh kepada Tuhan dengan memikul

amanah dan bertanggungjawab kepada Tuhan dalam usaha mentadbir dan

memakmurkan alamnya.

Kepercayaan dan kepatuhan kepada Tuhan adalah merujuk kepada:

- mengakui wujudnya Pencipta, mengakui manusia dan alam dijadikan oleh

Pencipta,

- mengetahui hukum dan fenomena alam adalah peraturan yang ditetapkan

oleh Pencipta

9

- menyedari manusia dijadikan untuk memajukan alam

- menyedari manusia bertanggungjawab sepenuhnya ke atas perbuatan diri

sendiri, melakukan kebaikan dan menghindari perbuatan kejahatan, mengikuti

dan mengamalkan ajaran agama dan meningkatkan serta mengukhkan

kepercayaan beragama.

6. Rakyat Malaysia yang berilmu pengetahuan

Rakyat yang memiliki sikap suka membaca, cintakan ilmu pengetahuan serta

akan menggunakannya untuk manfaat diri dan orang lain.

Rakyat Malaysia yang berilmu pengetahuan merupakan rakyat yang memiliki ciri-

ciri seperti mencintai ilmu pengetahuan, gemar membaca, sentiasa berusaha

menambah ilmu pengetahuan, sentiasa berusaha meningkatkan dan meyebarkan

ilmu pengetahuan, memanfaatkan ilmu untuk kebaikan diri dan orang lain,

berfikiran terbuka, luas dan mendalam

7. Rakyat Malaysia yang berketrampilan

Rakyat yang mempunyai ilmu pengetahuan dan kemahiran sentiasa rela memberi

sumbangannya demi kemajuan negara. Mereka bukan sahaja mampu

melaksanakan tugas dalam jangka masa yang singkat tetapi juga dengan cekap

dan sempurna.

Ciri-cirinya dalah seperti berikut berilmu pengetahuan dan berkelayakan yang

sesuai dengan tugas yang dipertanggungjawabkan, mempunyai kemahiran yang

sesuai dalam pelaksanaan tugasnya, dapat melaksanakan tugas dengan cekap

dan sempurna

10

8. Rakyat Malaysia yang berakhlak mulia

Rakyat yang memiliki tingkah laku yang bersopan santun, berdisiplin dan

bersepadu dan mengamalkannya dalam kehidupan harian.

Rakyat Malaysia yang berakhlak mulia ialah rakyat yang memperoleh ciri-ciri

seperti mengetahui yang mana nilai baik dan mana yang buruk, menyedari kesan

dan akibat daripada perbuatan baik dan buruk, mempunyai keyakinan terhadap

nilai murni, dapat menghayati nilai kerohanian kemanusiaan kewarganegaraan,

mengamalkan perlakuan baik dan mengelakkan perbuatkan buruk.

9. Rakyat Malaysia yang bertanggungjawab

Rakyat yang mempunyai tanggungjawab yang sempurna terhadap Tuhan, bangsa

dan negara, dan melaksanakan tugasnya dengan cekap, bersih dan amanah.

Rakyat Malaysia yang bertanggungjawab ialah rakyat yang memiliki ciri-ciri

seperti menyedari tugas dan tanggungjawab adalah amanah kewajiban,

menyedari tugas dan tanggungjawab harus dilaksanakan dengan sempurna,

sentiasa berusaha meningkatkan daya pengeluaran, sentiasa mematuhi

peraturan dan undang-undang, sentiasa berusaha memajukan diri, keluarga,

masyarakat, bangsa, negara dan agama.

10. Rakyat Malaysia yang berkeupayaan menikmati kejahteraan diri

Melalui perkembangan potensi individu secara menyeluruh, rakyat akan dapat

memiliki jiwa yang tenteram untuk memahami keperluannya sendiri, keluarga,

masyarakat, agama dan negara.

Rakyat Malaysia yang berupaya mencapai kesejahteraan diri ialah rakyat

yang memiliki keupayaan seperti daya ketahanan diri yang kuat untuk

menangani cabaran hidup dari semasa ke semasa, berfikiran waras dengan jiwa

tenang dan tubuh badan yang sihat, memperoleh kemahiran untuk mewujudkan

perhubungan baik.

11

11. Rakyat Malaysia yang dapat memberi sumbangan

Melalui latihan, rakyat boleh menggunakan tenaganya yang mahir, produktif dan

inovatif untuk mempertingkatkan daya pengeluaran ke arah pembangunan

negara.

Rakyat Malaysia yang dapat memberi sumbangan terhadap keharmonian

dan kemakmuran keluarga, masyarakat dan negara ialah rakyat yang

memperoleh keupayaan seperti memenuhi keharmonian keluarga, memupuk

semangat kerjasama, kekitaan, perpaduan, muhibbah, toleransi dan hormat,

menguasai kemahiran sains dan teknologi untuk perkembangan dan kemajuan

negara, mengekalkan kestabilan negara, mematuhi, mengekal dan

mempertahankan Perlembagaan, menghayati dan mengamalkan prinsip-prinsip

Rukun Negara, bersemangat patriotik dan cintakan negara.

12

3.0 Cadangan aktiviti-aktiviti yang boleh dijalankan di sekolah bagi

merealisasikan hasrat FPK

Pelbagai aktiviti boleh digarap bagi mencapai hasrat FPK. Matlamat FPK ialah

melahirkan insan yang seimbang dan harmonis dari segi intelek, rohani, emosi

dan jasmani berdasarkan kepercayaan kepada Tuhan. Berdasarkan matlamat

inilah, pihak sekolah perlu menggarap pelbagai aktiviti bagi menjana minda dan

fizikal para pelajar.

Berikut adalah aspek-aspek yang perlu ditekankan bagi mencapai hasrat

FPK:

Intelek

Rohani

Emosi

Jasmani

3.1 Intelek

Perkembangan dari segi minda adalah penting kerana pada masa inilah otak

mereka mulai berkembang. Di sini ada disertakan pelbagai saranan aktiviti yang

boleh dijalankan di sekolah bagi mencapai perkembangan intelektual di

kalangan pelajar sekolah rendah.

Pertama, pertandingan yang mencabar minda. Pihak sekolah perlu

mengadakan minggu bersempena dengan subjek-subjek tertentu yang diajar di

sekolah seperti minggu Bahasa Melayu, minggu Sains dan Matematik dan

sebagainya. Contohnya dalam minggu Bahasa Melayu itu, pelbagai aktiviti

seperti pertandingan bahas, syarahan, pidato, berpantun, bersyair dan

menyanyi. Melalui pertandingan sebegini, para pelajar akan terasah mindanya

untuk berfikir dengan lebih kritis dan dapat menjana perasaan daya saing.

13

Berdasarkan aktiviti sebegini jua, bakat-bakat baru boleh ditemui dan digilap

bagi mewakili sekolah keperingkat yang lebih tinggi.

Kedua, pihak sekolah juga boleh mengadakan kem-kem pemulihan atau kem

bagi mengembangkan potensi para pelajar dari segi intelektual. Contohnya,

program Easy-Math. Program yang melatih para pelajar dalam mengira dan

menggunakan pelbagai teknik baharu. Kem-kem sebegini adalah sangat

berkesan bagi pelajar-pelajar pemulihan khususnya. Disamping itu, pelbagai

aktiviti menarik perlu diatur bagi mengisi intipati kem tersebut. Dengan

kombinasi minda dan fizikal, pelajar akan lebih mudah memahami apa yang

dipelajari semasa di kem tersebut.

Ketiga, mengadakan pertandingan reka cipta. Mungkin agak pelik jika

pertandingan sebegini diadakan sejak di bangku sekolah lagi, namun

pertandingan ini sebenarnya baik diperkenalkan kerana subjek sains dan

kemahiran hidup diajar di sekolah-sekolah. Oleh itu, murid-murid mendapat

pendedahan awal ke arah bidang teknologi dan sains. Perkembangan

intelektualnya dalam bidang sains akan terserlah.

Keempat, mengadakan kursus menjahit. Menjahit juga merupakan kemahiran

dan memerlukan keupayaan intelektual bagi menzahirkan corak di atas kain.

Melalui kursus ini, murid-murid yang kurang menyerlah dalam bidang pelajaran

dapat menceburkan dirinya pula dalam bidang kemahiran seperti bidang jahitan.

3.2 Rohani

Aspek rohani adalah amat penting bagi menjadikan pelajar itu lebih terampil dan

bersahsiah tinggi. Ramai pelajar yang terlibat dengan gejala-gejala yang negatif

ini adalah disebabkan mereka kurang dari aspek rohani. Oleh itu, dalam

mengadakan aktiviti seperti ini di sekolah, penglibatan pelajar haruslah

menyeluruh. Tambahan pula, aktiviti ini diatur bagi pelajar sekolah rendah.

Mereka diibaratkan dengan kain putih, masih belum banyak coraknya. Jadi,

guru-guru perlu mencorak mereka dengan corak yang cantik dan berseni.

14

Antara aktiviti yang boleh dilaksanakan ialah, yang pertama kem solat subuh.

Aktiviti ini sangat sesuai dijalankan di sekolah asrama. Ini kerana ianya melatih

dan mempertingkatkan disiplin murid dalam aspek kerohanian seterusnya

membiasakan murid untuk bangun awal dan menguruskan diri. Hasil daripada

aktiviti ini, bukan sahaja mendidik murid beribadah malah membiasakan mereka

untuk datang awal ke sekolah.

Kedua, membaca tafsir al-Quran pada setiap perhimpunan mingguan. Guru

juga boleh melibatkan murid-murid membaca tafsir tersebut. Disamping itu,

sebelum membaca tafsir tersebut eloklah kiranya jika ada bacaan al-Quran

daripada murid-murid sendiri. Dengan ini, meskipun mereka dapat

memperelokkan lagi bacaan bahkan mereka dapat memahami ayat-ayat al-

Quran. Kemudian, guru hendaklah menerangkan serba sedikit mengenai tefsiran

ayat itu.

Ketiga, disamping mengadakan aktiviti seperti pertandingan, pihak sekolah

juga boleh menganjurkan kempen sebagai contoh; kempen penghayatan Islam.

Melalui ini, pelbagai aktiviti boleh digarap. Contohnya, ceramah-ceramah agama

dari ustaz-ustaz yang hebat. Dalam kempen ini, adakan pula pertandingan

sketsa, di mana pelajar-pelajar akan mempersembahkan sketsa pendek

berkenaan zaman Rasulullah. Dengan ini, secara tidak langsung akan memberi

pengetahuan mengenai sirah Nabi Muhammad. Tambahan pula, silibus

pembelajaran sekolah rendah adalah berkenaan zaman Rasulullah. Ingatan

secara visual dan audio amatlah berkesan dalam pengajaran.

Keempat, menetapkan giliran bagi membaca doa. Aktiviti ini boleh diterapkan

semasa waktu persekolahan. Sebelum memulakan sesi pengajaran seorang

murid akan membacakan doa dan diikuti oleh murid-murid yang lain. Aktiviti ini

sangat berguna supaya murid dapat membiasakan diri dengan membaca doa.

Disamping itu, guru juga boleh melibatkan murid dalam membaca doa dalam

majlis rasmi.

15

3.3 Emosi

Emosi adalah suatu perasaan yang boleh berubah-ubah. Pihak sekolah harus

sedar bahawa perlu mendidik pelajar berkenaan emosi yang stabil. Hal ini

kerana, emosi juga boleh memberi kesan kepada pelajaran mereka.

Pertama, aktiviti yang sesuai ialah mengadakan seminar mengenai emosi.

Seminar sebegini adalah penting terutamanya kepada pelajar Tahun 6 yang

akan menerokai dunia remaja yang penuh liku dan onak duri. Pendedahan

kepada mereka berkenaan perkara yang sebegini adalah mustahak

memandangkan krisis masalah sosial yang semakin parah melanda golongan

remaja zaman ini. Selain itu, pengawalan emosi juga penting terutamanya dalam

menghadapi kegagalan. Pelajar juga diberi tips-tips pengawalan emosi yang

berkesan.

Kedua, mengadakan ceramah atau kem jati diri. Pada masa inilah pelajar

mula menghadapi konflik kendiri yakni keliru dalam memahami diri sendiri.

Dorongan dan bimbingan dari ceramah tersebut mudah-mudahan dapat

menjawab kekeliruan mereka. Biasanya pelajar pada peringkat ini mula keliru

berkenaan tubuh dan jati diri mereka. Penerapan dengan cara yang islamik

dapat mengatasi masalah ini.

Ketiga, mengadakan rehlah atau lawatan ke tempat-tempat peranginan yang

indah dan permai. Mengikut kajian-kajian yang telah dijalankan, pergolakan

emosi boleh dipengaruhi oleh persekitaran. Bagi murid-murid yang akan

menduduki peperiksaan, lawatan ke tempat-tempat yang mendamaikan

merupakan terapi yang sangat sesuai bagi menenangkan pemikiran.

Keempat, seni juga boleh mengurangkan pergolakan emosi. Oleh itu, guru

boleh mengadakan aktiviti melukis pemandangan berdasarkan alam sekitar.

Aktiviti ini boleh dijalankan semasa membawa murid ke aktiviti rehlah.

16

3.4 Jasmani

Bagi memupuk semangat kesukanan, pencapaian peringkat jasmani amat dititik

beratkan. Pihak sekolah harus menganjurkan pelbagai aktiviti berkenaan aspek

ini. FPK amat menitik beratkan aspek ini kerana mahu menjana insan yang sihat

dari segi kognitif dan fizikal bagi menjana motor kepimpinan pada masa

hadapan.

Antara aktiviti yang terbaik yang boleh dijalankan ialah yang pertama;

penerapan kokurikulum. Setiap sekolah mempuyai badan kokurikulum mereka

sendiri. Contohnya di Sekolah Kebangsaan Sepri Tengah, mereka hanya

mempunyai dua badan sahaja iaitu Tunas Kadet Remaja Sekolah dan Puteri

Islam; memandangkan bilangan mereka yang tidak ramai. Contoh unit

beruniform yang ada ialah, Pengakap, Tunas Puteri, Kadet Bomba, Persatuan

Bulan Sabit Merah dan sebagainya adalah bagi mendedahkan pelajar dengan

aktiviti perkhemahan dan dari itu, mereka boleh mempelajari teknik survival.

Selain itu, mereka boleh mempelajari kemahiran menggunakan kompas dan

alat-alat pertukangan yang lain.

Kedua, pihak sekolah harus menganjurkan pertandingan sukan tradisional.

Melalui ini,penglibatan murid akan lebih menyeluruh. Hal ini kerana, pelajar yang

lemah dalam pelajaran mungkin sekali berpotensi dalam bidang sukan. Sukan

seperti ini merupakan sukan yang tidak menggunakan banyak tenaga dan

semua murid boleh melakukannya. Disamping menguatkan jasmani, murid-

murid juga boleh menambah pengetahuan mengenai sukan tradisional.

Ketiga, dalam aspek jasmani stamina perlu diambil berat. Guru pendidikan

jasmani khasnya hendaklah mewajibkan murid-murid memanaskan badan

dengan berlari sekeliling padang terlebih dahulu. Selain itu, guru juga perlu

membuat ujian kecergasan supaya semua murid melepasi piawai kecergasan.

Keempat, dari segi pemakanan juga perlu diambil berat. Bagi menjaga

jasmani yang sihat, pemakanan sihat perlu diberi perhatian. Pihak kantin perlu

menyediakan makanan yang berkhasiat kepada murid-murid dan premis

makanan hendaklah sentiasa bersih supaya murid tidak terkena keracunan

17

makanan. Pemantauan secara bulanan daripada jabatan kesihatan berdekatan

akan menjadikan pengurusan kantin lebih efisyen dalam menjaga pemakanan

murid.

18