jurnal belajar

1JURNAL BELAJAR 1

Nama Mata Kuliah : Landasan dan Problematika Pendidikan.

Dosen Pembina : Dr. Agus Ramdani, M.Sc.

Nama Mahasiswa : Andy Eddy

NIM : I2K 013 007

Hari/Tgl : Kamis, 05 September 2013

Hari ini Kamis, 05 September 2013 merupakan hari Pertama kami masuk kuliah. Setelah

Jam pertama selesai kami mengikuti Mata Kuliah Landasan dan Problematika Pendidikan.

Mata Kuliah ini dibina oleh Bapak Dr. H. Agus Ramdani, M.Sc. Menurut perspektif saya,

beliau orangnya Disiplin waktu. Setelah memperkenalkan diri dan Mata Kuliah yang

dibina, Dosen membagikan kepada kami kartu ZOPP ( Zeil Oriented Project Planning)

kemudian kami diminta untuk memilih salah satu dari sekian banyak kartu yang ada guna

menuliskan Problematika Pendidikan menurut Perspektif kami masing-masing. Saya

sendiri memilih warna Biru muda, Lalu menuliskan (tiga) Problematika pendidikan saat

ini, yakni:

1. Pendidikan kita berorientasi pada Pengetahuan ( Oriented Knowlege)

2. Supervisi dan pengawasan yang cenderung Formalitas.

3. Kurangnya Relevansi lulusan pendidikan dengan dunia kerja.

Hasil Refleksi:

Secara garisbesar ada 14 Problematika Pendidikan yang dikemukakan oleh 23

Mahasiswa Magister Administrasi Pendidikan di kelas A, yakni :

1. Sarana dan prasarana sekolah belum memadai;

2. Media Pembelajaran/Iptek;

3. Dukungan dari orang tua;

4. Tenaga Pendidik/Kinerja Guru;

5. Kurikulum;

6. Peserta Didik;

7. Disiplin kerja;

8. Kebijakan Pemerintah;

9. Sumber Daya Manusia;

10. Assesmen;

11. Pengawasan pendidikan;

12. Diklat guru;

13. Penempatan guru tidak sesuai keahlian;

14. Biaya Pendidikan.

2Pada pertemuan ini dosen memberikan motivasi dan memberikan tugas Analisis kritis.

Kami membuat analisis kritis dari artikel/makalah yang terdapat dalam buku Menggagas

Paradigma Baru Pendidikan: Demokratisasi, Otonomi, Civil Society, Globalisasi oleh

Shindunata (editor). Buku ini terdiri dari tiga bagian, yakni :

Bagian I : Politik dan Demokrasi.

1. Mukhtar Buchori, Peranan Pendidikan dalam Pembentukan Budaya Politik di

Indonesia.

2. Ariel Heryanto, Industrialisasi Pendidikan.

3. Wuri Soedjatmiko, Pendidikan Tinggi dan Demokrasi

4. Diana Nomida Musnir, Arah Pendidikan Nasional dalam Persfektif Historis

5. Al. Purwa Hadiwardoyo, Menolak Diskriminasi, Mendukung Otonomi

Bagian II : Globalisasi

6. B. Suprapto Brotosiswojo, Pendidikan, Ilmu Pengetahuan dan Teknologi, serta

Globalisasi.

7. J. Soejadjati Djiwandono, Globalisasi dan Pendidikan Nilai.

8. Djohar, Praksis Pendidikan Berwawasan Ekologi

9. James J. Spillane, Pendidikan bagi Menajer Indonesia.

10. Liek Wiliardjo, Pendidikan Teknologi Tepat-Guna

Bagian III : Mencari Visi Pendidikan.

11. Andi Hakim Nasoetion, Ilmu untuk Kehidupan dan Penghidupan.

12. J.C. Tukiman Taruna, Pengembangan Masyarakat dalam Konteks Pendidikan

untuk Semua.

13. Alex Lanur, Dampak Konsep Manusia Filsafat Manusia yang Bersifat

Personalistik pada Pendidikan

14. Imam Bernabib, Renungan tentang Filsafat Pendidikan Dewasa ini.

15. Mursal Esten, Strategi Kebudayaan untuk Sistem Pendidikan.

16. Zamakhsyari Dhofier, Sumbangan Visi Islam dalam Sistem Pendidikan

Nasional.

Pada bagian III : Mencari Visi Pendidikan. Kami dibagikan Topik Artikel/makalah

berdasarkan nomor urut absensi. Artikel 11 untuk nomor absensi 001 sampai 004; Artikel

12 untuk nomor 005 sampai 008; Artikel 13 untuk nomor absensi 009 sampai 011; Artikel

14 untuk nomor 012 sampai 014; Artikel 15 untuk nomor 015 sampai 018; Artikel 16

untuk nomor 019 sampai 023.

3JURNAL BELAJAR 2




NIM : I2K 013 007


Kamis, 12 September 2013 merupakan pertemuan ke-dua. Hari ini ialah hari

pertama untuk membahas buku Menggagas Paradigma Baru Pendidikan:

Demokratisasi, Otonomi, Civil Society, Globalisasi, yang disusun oleh

Sindhunata (Editor) dan diterbitkan oleh Kanisius Yokyakarta pada tahun 2000.

Presenter Bapak Ahmad Jauhari mewakili kelompok 1 dengan Artikel berjudul

Ilmu untuk Kehidupan dan Penghidupan yang ditulis oleh Andi Hakim

Nasution.

Hasil Refleksi:

Andi Hakim Nasution, dalam tulisannya mengemukankan beberapa gagasan tentang

pendidikan, ide dan gagasan beliau antara lain :

Pengajaran sains seharusnya bertolak dari latihan pemahaman dan penguasaan fakta

dasar mengenai ilmu yang kemudian berkembang ke tahapan penerapan, analisis , dan

sintesis. Lalu Latihan membaca kritis sehingga membuat siswa dapat meramu sendiri

pengetahuan baru dari kumpulan pengetahuan yang sudah ada.

Melek huruf harus didampingi melek angka, Kemampuan berhitung diperlukan,

disamping itu memerlukan juga kemampuan bernalar yang diajarkan melalui logika,

matematika diskret, dan analisis data.

Belajar dari Sejarah dan Kesusastraan Dunia, Selain perlunya pandangan sejarah yang

menyeluruh bagi siswa, diperlukan juga upaya agar siswa diberi kewajiban membaca dari

khazanah susastra dunia.

Matematika dan Bahasa Asing Modern sebagai Modal Penguasaan Ilmu untuk

Penghidupan. Untuk dapat menguasai ilmu sebagai penghidupan diperlukan kemampuan

berkomunikasi dalam bahasa ilmu itu dan bahasa pengantar ilmu itu. Bahasa ilmu adalah

4matematika karena prinsip ilmu selain kesemestaan adalah juga sifat penyederhanaannya.

Penyederhanaan adalah abstraksi pemasalahan dan abstraksi pemasalahan dicapai melalui

pemodelan secara matematika.

Memaksimalkan Penggunaan Internet dalam Pendidikan Sains. Informasi yang

tersedia digunakan untuk eksplorasi pengetahuan sains, terlebih untuk memperoleh

informasi perkembangan sains terbaru dan perkembangan proses pembelajaran yang lebih

maju. Internet digunakan dalam kerangka kegiatan yang bernuansa akademik sehingga

Perlu dibangun cyber-acadecmic community.

Pada presentasi dibahas tentang Ilmu untuk Kehidupan dan Penghidupan. Mengikuti

pandangan al-Ghazali, ibnu Khaldun menyebut dua jenis ilmu yakni: Ilmu Naqliah dan

Ilmu Aqliah. Ilmu Naqliah merupakan Ilmu yang diturunkan sebagai wahyu oleh Sang

Maha Pencipta kepada Manusia. Sedangkan Ilmu Aqliah merupakan ilmu yang diajarkan

oleh Yang Kuasa kepada manusia melalui akal manusia. Contoh Ilmu Aqliah untuk

Kehidupan diantaranya Fenomena mengenai kerupuk dan abu rokok, Pelajaran kapilaritas

dan higroskopi, Fenomena siswa yang kembali ke Indonesia setelah mengikuti orang

tuanya tugas belajar di luar negeri.

Setelah mendengar dan mengikuti presentasi yang disampaikan, muncul pertanyaan

mendasar pada diri saya untuk diajukan yaitu: Pembelajaran apa yang dapat kita ambil dari

tulisan tersebut untuk diterapkan dalam dunia pendidikan kita sekarang ?

5JURNAL BELAJAR 3




NIM : I2K 013 007


Hari ini Kamis, 19 September 2013 merupakan pertemuan ke-tiga. Hari ini ialah

hari kedua untuk membahas buku Menggagas Paradigma Baru Pendidikan:

Demokratisasi, Otonomi, Civil Society, Globalisasi, yang disusun oleh

Sindhunata (Editor) dan diterbitkan oleh Kanisius Yokyakarta pada tahun 2000.

Presentasi pada hari ini terdiri dua Artikel, yaitu:

1. J.C. Tukiman Taruna, Pengembangan Masyarakat dalam Konteks Pendidikan

untuk Semua. Dengan presenter: Andy Eddy (007), anggota sebagai berikut:

- Ahmad Syukran (005); Alfian Satriadi (006); dan Ayu Suhartiny (008)

2. Alex Lanur, Dampak Konsep Manusia Filsafat Manusia yang Bersifat

Personalistik pada Pendidikan. Dengan presenter Dian yanuartri (011), dan

anggota: Bq. Jasni Mahayani (009); Bambang Siswanto (010); dan Dina

Nurlaily (012).

Hasil Refleksi:

Pada bagian awal dari presentasi ini dibahas tentang Pengembangan Masyarakat

dalam Konteks Pendidikan untuk Semua. Karya J.C. Tukiman Taruna. Pengembangan

masyarakat yang dimaksudkan dalam tulisan ini adalah: process through which the

human being is assisted in his growth and development within the scope of his

potential. Dengan demikian, Kata-kata kunci dari pernyataan tersebut adalah: 1)

proses, 2) manusia, 3) dibantu pertumbuhannya dan, 4) pengembangannya disesuaikan

dengan potensi yang dimiliki oleh masing-masing orang. Bagaimana relevansi antara

pengembangan masyarakat dan pendidikan seharusnya dimaknai ketika dewasa ini

6banyak pihak meng-quo-vadis-kan pendidikan di Indonesia? Salah satu alternatif

jawabannya adalah perlu disebarluaskan konsep pendidikan untuk semua (Education

For All/EFA), sebuah konsep yang menegaskan keterlibatan semua pihak dalam

kependidikan. Manajemen Berbasis Sekolah (MBS) merupakan program rintisan

sebagai pendekatan pendidikan untuk semua (Education For All/EFA) dan sebuah

upaya peningkatan Pemberdayaan Masyarakat.

Pembahasan berikutnya adalah tulisan tentang Dampak Konsep Manusia

Filsafat Manusia yang Bersifat Personalistik pada Pendidikan Karya Alex Lanur.

Dalam manusia terdapat beberapa struktur dasar yang sangat menentukan, struktur

tersebut adalah : 1). Manusia adalah makhluk Jasmaniah-Rohaniah; 2). Manusia adalah

makhluk individual-sosial; 3). Manusia adalah makhluk yang bebas; dan 4). Manusia

adalah makhluk yang menyejarah. Bila manusia dicirikan secara personal, maka yang

dimaksud adalah pribadi yang ditandai oleh empat dimensi tersebut. Penjelasannya

sebagai berikut:

1. Manusia adalah makhluk jasmaniah-rohaniah; Implementasi dari dimensi

kejasmanian manusia menunjuk pentingnya pendidikan jasmani sebagai bagian

integral dan praksis pendidikan. Adapun dimensi rohani mengharuskan praksis

pendidikan mengusahakan agar peserta didik dapat mengembangkan kemampuan-

kemampuan olah rohaninya. Pengolahan rasa, kepekaan, religiositas, dan lain-lain

mendapat tempatnya.

2. Manusia adalah makhluk individual-sosial; Dimensi individu-sosial yang melekat

pada manusia menunjukkan bahwa manusia adalah makhluk individu yang berada

dalam realitas sosialnya. Namun eksistensi manusia yang mempunyai ciri individu

ini tidak boleh dikaburkan dengan dimensi sosialnya. Oleh karena itu, dalam

praksis pendidikan dimensi individu ini harus mendapat tekanan lebih dahulu.

3. Manusia adalah makhluk yang bebas; Salah satu hal penting dalam diri manusia

adalah dimensi kebebasan. Dengan adanya dimensi ini, seyogianya pendidikan

akan mengarahkan peserta didik menjadi manusia yang mempunyai kemandirian

dan sekaligus rasa tanggungjawab. Kemandirian itu mengandaikan manusia

mempunyai pengetahuan yang cukup, keterampilan yang memadai, dan tata nilai

yang benar sehingga dapat mengambil sikap hidup yang konsisten dalam

membangun interaksi dengan lingkungan dan sesamanya.

74. Manusia adalah makhluk yang menyejarah; Dimensi manusia sebagai makhluk

yang menyejarah menandaskan bahwa manusia adalah makhluk yang bisa

membuat sejarah dan sekaligus hidup dan berkembang dalam kesejarahannya.

Konsekuensi dari pengakuan atas dimensi ini adalah peserta didik bukanlah kertas

kosong. Peserta didik sudah tumbuh dalam sejarah tertentu dan diharapkan mampu

untuk membuat sejarahnya sendiri.

Pada bagian akhir dari presentasi dibuka diskusi, ada beberapa hal yang

dipertanyakan oleh audiens, namun pertanyaanya berupa pengembengan dan terlalu

teknis untuk dibahas. Pertanyaannya seperti : apakah ada dampak negatif dari konsep

pengembangan masyarakat ? Apakah MBS telah berhasil mencapai tujuannya ? Kepada

siapakah Kepala sekolah bertanggung jawab, menurut Konsep MBS ? konsep dan

metode Pembelajaran seperti apa agar peserta didik dapat dikembangkan sejalan dengan

empat stuktur dasar manusia (sebagai makhluk yang jasmaniah-rohaniah, makhluk yang

individual-sosial, makhluk yang bebas, dan makhluk yang menyejarah) ?

Setelah menelaah dan mengikuti pembahasan tentang kedua tulisan diatas, Tulisan

tentang Pengembangan Masyarakat dalam Konteks pendidikan untuk Semua oleh

J.C. Tukiman Taruna dapat memberikan inspirasi dalam mengembangkan calon tesis

yang akan saya kerjakan. Pada tulisan tersebut dijelaskan tentang Konsep

pengembangan masyarakat. Berbagai indikator program pengembangan Masyarakat

dijelaskan dengan cukup rinci yang nantinya dapat digunakan untuk mengembangkan

instrumen teknis implimentasi penerapannya. Terkait dengan hal tersebut maka akan

dilakukan pengkajian dan penelitian tentang pelaksanaan MBS pada SD Negeri di

Kabupaten Sumbawa Besar. Tulisan tentang dampak konsep manusia filsafat

manusia yang bersifat personalistik pada pendidikan oleh Alex Lanur memberikan

gambaran kepada kita tentang struktur dasar yang terdapat dalam diri manusia. Peserta

didik merupakan subjek dari seluruh proses dan kegiatan pendidikan. Untuk itu,

semestinya dalam pelaksanaan pendidikan senantiasa memperhatikan empat struktur

dasar yang dimiliki oleh manusia.

8JURNAL BELAJAR 4




NIM : I2K 013 007


Hari ini Kamis, 26 September 2013 merupakan pertemuan ke-empat. Hari ini ialah hari

ketiga untuk membahas buku Menggagas Paradigma Baru Pendidikan: Demokratisasi,

Otonomi, Civil Society, Globalisasi, yang disusun oleh Sindhunata (Editor) dan

diterbitkan oleh Kanisius Yokyakarta pada tahun 2000. Presentasi pada hari ini terdiri tiga

Artikel, yaitu:

1. Imam Bernabib, Renungan tentang Filsafat Pendidikan Dewasa ini. Dengan

presenter : Dwi Sunarto (013) dan anggota sebagai berikut :

- Eka Prihatin (014); Erti Jumainah (015); dan Gusty Ayu Aryanthi (016)

2. Mursal Esten, Strategi Kebudayaan untuk Sistem Pendidikan. Dengan presenter:

Hasbullah (018) anggota sebagai berikut :

- Hadi Rasyid (017); dan I Gusti Ayu Aristianti Pratiwi (019).

3. Zamakhsyari Dhofier, Sumbangan Visi Islam dalam Sistem Pendidikan Nasional.

Dengan presenter: Imanto Rahadi (020) Anggota sebagai berikut:

- ; Indri Selfiani ( 021); Jaya diputra (022); dan Laziza Iklima (023)

Hasil Refleksi:

Pada bagian awal dari presentasi ini dibahas tentang Renungan tentang Filsafat

Pendidikan Dewasa ini. Karya Imam Bernabib. Bertitik tolak dari sebuah kenyataan

problematis mengenai pendidikan, penulis mulai dengan mempersoalkan mengenai

masalah peserta didik yang berada dalam dikotomi subjek dan objek. Penulis

menyarankan seyogianya pendidikan memberi tempat yang seimbang bagi peserta

didik, baik sebagai objek ataupun subjek pendidikan. Penulis juga mendeskripsikan

9persoalan pokok yang sekarang ini melanda dunia pendidikan di Indonesia. Persoalan

itu dia rumuskan dalam tegangan antara proses pembentukan individu peserta didik,

masyarakat, serta nilai-nilai dan arah dari pendidikan itu sendiri. Dari sudut individu,

penulis mendukung bahwa individu sudah semestinyalah diarahkan untuk menjadi

pribadi yang mandiri. Untuk itu, intervensi terhadap peserta didik haruslah dilakukan

dengan bijaksana, mengingat bahwa individu yang sedang dalam proses pendidikannya

adalah pribadi yang sedang menjadi. Dalam proses atau garis hidup semacam itulah

pribadi itu sedang membentuk diri.

Pembahasan berikutnya adalah tulisan tentang Strategi Kebudayaan untuk Sistem

Pendidikan Karya Mursal Esten. Sejumlah fenomena yang terjadi di Tanah Air

memperlihatkan betapa pentingnya suatu strategi kebudayaan untuk sebuah bangsa

yang besar dan majemuk seperti Indonesia. Ancaman disintegrasi bangsa, arogansi

kesukuan, terpinggirkannya daerah-daerah, konflik antaretnis dan agama, masalah

transmigrasi dan permukiman, fenomena KKN (korupsi, kolusi, dan nepotisme), dan

sejumlah fenomena budaya lainnya, merupakan akibat dari tiadanya atau kelirunya

strategi kebudayaan. Beberapa kontroversi dan kerancuan di dalam politik kebudayaan

telah terjadi sejak puluhan tahun. Disatu sisi ingin mengembangkan masyarakat dan

kebudayaan yang memiliki identitas, namun disisi lain dikembangkan pula sistem dan

proses sentralisasi yang mengabaikan daerah-daerah sebagai sumber nilai dan identitas.

Kebudayaan nasional hanya menjadikan puncak-puncak kebudayaan daerah sebagai

bagiannya (UUD 1945). Proses reformasi yang tengah berlangsung pada hakikatnya

adalah proses kebudayaan. Reformasi hukum, reformasi sistem pemerintahan,

reformasi pendidikan, reformasi politik, reformasi sistem keamanan, dan reformasi

sistem-sistem lainnya haruslah dilihat sebagai reformasi budaya. Perkembangan

kebudayaan Indonesia dalam milenium III akan terjadi proses desentralisasi dan proses

globalisasi. Untuk itu, Strategi kebudayaan harus memberi tempat bagi hal itu di dalam

proses pendidikan. Sebagaimana pendapat dari John Naisbitt, yang mengatakan bahwa

suku bangsa (tribe) yang bisa mengglobal adalah suku yang memiliki identitas yang

kuat dan lentur. Peranan suku-suku bangsa yang demikian akan semakin besar dan

prospek.

Pembahasan terakhir adalah Tulisan tentang Sumbangan Visi Islam dalam Sistem

Pendidikan Nasional karya Zamakhsyari Dhofier. Dari sudut pandang sosio-historis,

10

perbedaan maupun persamaan tujuan pendidikan Islam dan pendidikan nasional akan

mengalami perubahan sesuai dengan konteks sosialnya. Karena memang pendidikan

Islam dan sistem pendidikan nasional secara keseluruhan memiliki latar belakang

sosio historis yang sama maka persoalan yang muncul dan upaya-upaya

pemecahannya akan menuju ke arah yang sering kali sama dan serasi. Perbedaan yang

mungkin ada antara tujuan pendidikan Islam dengan pendidikan nasional lebih bersifat

sementara, bukan perbedaan yang substansial, dan lebih diwarnai oleh perbedaan

kepentingan antarkelompok sosial yang memegang kendali pengelolaannya. Contoh

perbedaan yang paling menonjol adalah pandangan epistemologis sejumlah pengamat

pendidikan yang mengatakan bahwa pendidikan pesantren menekankan pembangunan

moral dan akhlak peserta didik dengan melupakan aspek pencerdasan, sedangkan

pendidikan di sekolah-sekolah modern menekankan pengembangan intelektual dengan

mengabaikan pembinaan moral. Pada saat pesantren, madrasah, dan perguruan tinggi

agama Islam memasuki milenium ketiga, terjadi proses konvergensi antara keduanya.

Lembaga-lembaga pendidikan agama Islam sedang memperbaiki kelemahannya

dengan memperkaya kurikulum bidang ilmu pengetahuan dan teknologi. Proses

konvergensi tersebut dilakukan dengan strategi menyambut uluran tangan

pemerintah.

Pada bagian akhir dari persentasi dibuka diskusi, ada beberapa hal yang

dipertanyakan oleh audiens, namun pertanyaanya berupa pengembangan dan terlalu

teknis untuk dibahas.

Setelah menelaah dan mengikuti pembahasan tentang tulisan diatas, Tulisan

tentang Renungan tentang Filsafat Pendidikan Dewasa ini. Karya Imam Bernabib

memberikan saran seyogianya pendidikan memberi tempat yang seimbang bagi

peserta didik, baik sebagai objek ataupun subjek pendidikan. Kemudian, individu

sudah semestinyalah diarahkan untuk menjadi pribadi yang mandiri. Untuk itu,

intervensi terhadap peserta didik haruslah dilakukan dengan bijaksana, mengingat

bahwa individu yang sedang dalam proses pendidikannya adalah pribadi yang sedang

menjadi.

Tulisan tentang Strategi Kebudayaan untuk Sistem Pendidikan Karya Mursal

Esten mengemukakan kepada kita bahwa Strategi kebudayaan harus memberi tempat

11

bagi desentaralisasi dan globalisasi di dalam proses pendidikan. Sejalan dengan

pendapat John Naisbitt, yang mengatakan bahwa suku bangsa (tribe) yang bisa

mengglobal adalah suku yang memiliki identitas yang kuat dan lentur. Peranan suku-

suku bangsa yang demikian akan semakin besar dan prospek.

Tulisan tentang Sumbangan Visi Islam dalam Sistem Pendidikan Nasional karya

Zamakhsyari Dhofier memberikan gambaran bahwa secara sosio-historis perbedaan

maupun persamaan tujuan pendidikan Islam dan pendidikan nasional akan mengalami

perubahan sesuai dengan konteks sosialnya. Sudah saatnya pendidikan kita terjadi

proses konvergensi antara keduanya. Dimana pendidikan melakukan pengembangan

intelektual serta pembangunan moral dan akhlak peserta didik secara bersama dalam

pembelajaran.

12

JURNAL BELAJAR 5




NIM : I2K 013 007

Hari/Tgl : Kamis, 03 Oktober 2013

Hari ini Kamis, 03 Oktober 2013 merupakan pertemuan ke-lima. Hari ini ialah hari ke-

empat untuk membahas buku Menggagas Paradigma Baru Pendidikan: Demokratisasi,

Otonomi, Civil Society, Globalisasi, yang disusun oleh Sindhunata (Editor) dan

diterbitkan oleh Kanisius Yokyakarta pada tahun 2000. Pada pertemuan ini dosen

memberikan refleksi singkat tentang artikel-artikel yang telah dibahas pada pertemuan ke-

dua sampai pertemuan ke-empat. Ada beberapa point penting yang disampaikan oleh

beberapa penulis dalam buku tersebut, pokok-pokok pikirannya sebagai berikut :

1. Andi Hakim Nasoetion, dengan tulisan Ilmu untuk Kehidupan dan

Penghidupan. Memberikan ide dan pikirannya, antara lain:

a. Pengajaran sains seharusnya bertolak dari latihan pemahaman dan

penguasaan fakta dasar mengenai ilmu.

b. Kemudian berkembang ke tahapan penerapan, analisis , dan sintesis.

c. Latihan membaca kritis sehingga membuat siswa dapat meramu sendiri

pengetahuan baru dari kumpulan pengetahuan yang sudah ada.

d. Melek huruf harus didampingi melek angka.

e. Belajar dari Sejarah dan Kesusastraan Dunia.

f. Untuk dapat menguasai ilmu sebagai penghidupan diperlukan kemampuan

berkomunikasi dalam bahasa ilmu itu dan bahasa pengantar ilmu itu.

g. Internet digunakan dalam kerangka kegiatan yang bernuansa akademik

sehingga Perlu dibangun cyber-acadecmic community.

2. J.C. Tukiman Taruna, dengan tulisannya Pengembangan Masyarakat dalam

Konteks Pendidikan untuk Semua. Menyampaikan ide dan gagasannya,

sebagai berikut :

a. Relevansi antara pengembangan masyarakat dan pendidikan seharusnya

dimaknai.

13

b. Perlu disebarluaskan konsep pendidikan untuk semua (Education For

All/EFA).

c. Manajemen Berbasis Sekolah (MBS) merupakan program rintisan sebagai

pendekatan pendidikan untuk semua (Education For All/EFA) dan sebuah

upaya peningkatan Pemberdayaan Masyarakat.

d. Indikator keberhasilan MBS.

3. Alex Lanur, dengan tulisan Dampak Konsep Manusia Filsafat Manusia

yang Bersifat Personalistik pada Pendidikan mengemukakan idenya tentang:

a. Dalam manusia terdapat beberapa struktur dasar yang sangat menentukan,

struktur tersebut adalah : 1). Manusia adalah makhluk Jasmaniah-Rohaniah;

2). Manusia adalah makhluk individual-sosial; 3). Manusia adalah makhluk

yang bebas; dan 4). Manusia adalah makhluk yang menyejarah.

b. Implementasi dari dimensi kejasmanian manusia menunjuk pentingnya

pendidikan jasmani sebagai bagian integral dan praksis pendidikan.

c. Adapun dimensi rohani mengharuskan praksis pendidikan mengusahakan

agar peserta didik dapat mengembangkan kemampuan-kemampuan olah

rohaninya. Pengolahan rasa, kepekaan, religiositas, dan lain-lain mendapat

tempatnya.

d. Dimensi individu-sosial yang melekat pada manusia menunjukkan bahwa

manusia adalah makhluk individu yang berada dalam realitas sosialnya.

Namun eksistensi manusia yang mempunyai ciri individu ini tidak boleh

dikaburkan dengan dimensi sosialnya. Oleh karena itu, dalam praksis

pendidikan dimensi individu ini harus mendapat tekanan lebih dahulu.

e. seyogianya pendidikan akan mengarahkan peserta didik menjadi manusia

yang mempunyai kemandirian dan sekaligus rasa tanggungjawab.

Kemandirian itu mengandaikan manusia mempunyai pengetahuan yang

cukup, keterampilan yang memadai, dan tata nilai yang benar sehingga

dapat mengambil sikap hidup yang konsisten dalam membangun interaksi

dengan lingkungan dan sesamanya.

f. manusia adalah makhluk yang bisa membuat sejarah dan sekaligus hidup

dan berkembang dalam kesejarahannya. Konsekuensi dari pengakuan atas

dimensi ini adalah peserta didik bukanlah kertas kosong. Peserta didik

14

sudah tumbuh dalam sejarah tertentu dan diharapkan mampu untuk

membuat sejarahnya sendiri.

4. Imam Bernabib, dengan tulisannya Renungan tentang Filsafat Pendidikan

Dewasa ini. Menuangkan ide dan gagasannya, ialah :

a. Seyogianya pendidikan memberi tempat yang seimbang bagi peserta didik,

baik sebagai objek ataupun subjek pendidikan.

b. Individu/peserta didik sudah semestinyalah diarahkan untuk menjadi

pribadi yang mandiri. Untuk itu, intervensi terhadap peserta didik haruslah

dilakukan dengan bijaksana.

c. Individu yang sedang dalam proses pendidikannya adalah pribadi yang

sedang menjadi. Dalam proses atau garis hidup semacam itulah pribadi itu

sedang membentuk diri.

5. Mursal Esten, dalam tulisannya Strategi Kebudayaan untuk Sistem

Pendidikan. Mengemukakan ide dan gagasannya, antara lain:

a. Pentingnya suatu strategi kebudayaan untuk sebuah bangsa yang besar dan

majemuk seperti Indonesia.

b. Proses reformasi yang tengah berlangsung pada hakikatnya adalah proses

kebudayaan.

c. Strategi kebudayaan harus memberi tempat bagi desentralisasi dan

globalisasi di dalam proses pendidikan.

d. Sistem Pendidikan adalah bagian terpenting dari strategi kebudayaan.

6. Zamakhsyari Dhofier, dalam tulisannya Sumbangan Visi Islam dalam Sistem

Pendidikan Nasional. Menyampaikan ide sebagai berikut:

a. Perbedaan maupun persamaan tujuan pendidikan Islam dan pendidikan

nasional akan mengalami perubahan sesuai dengan konteks sosialnya.

b. saatnya pendidikan kita terjadi proses konvergensi. Dimana pendidikan

melakukan pengembangan intelektual serta pembangunan moral dan akhlak

peserta didik secara bersama dalam pembelajaran.

Pada akhir perkuliahan dosen memberikan Tugas Analitis Kritis untuk Buku

Kedua. Referensi: Tilaar, H.A.R 2010. Paradigma baru pendidikan nasional.

Jakarta, Rineka Cipta. Kelas telah dibagikan dalam 6 kelompok sebelumnya,

hanya dijadikan 3 kelompok pembahasan saja. Hasil analisis Kritis akan

dipresentasikan pada hari kamis, 17 Oktober 2013.

15

JURNAL BELAJAR 6




NIM : I2K 013 007


Hari ini Kamis, 10 Oktober 2013 merupakan pertemuan ke-enam. Pada pertemuan ini kita

mengaitkan Visi Pendidikan Nasional dengan enam pendapat/artikel yang terdapat dalam

Bagian III: Mencari Visi Pendidikan dari Buku Menggagas Paradigma Baru Pendidikan

oleh Sindhunata (editor).

Hasil Refleksi:

Setelah membaca dan mengkaji visi Pendidikan Nasional, saya dapat menemukan

beberapa keterkaitan antara visi pendidikan Nasional dengan ide dan gagasan ke-enam

penulis tersebut, sebagai berikut:

Tujuan Pendidikan Nasional menurut Undang-Undang Sisdiknas adalah:

1) Meningkatkan iman, takwa, dan akhlak mulia; (sumbangsih gagasan

Zamakhsyari Dhofier)

2) Meningkatkan penguasaan ilmu pengetahuan dan teknologi; (sumbangsih

gagasan Andi Hakim Nasoetion)

3) Meningkatkan sensitivitas dan kemampuan ekspresi estetis;

4) Meningkatkan kualitas jasmani; (sumbangsih gagasan Alex Lanur)

5) Meningkatkan pemerataan kesempatan belajar kepada semua jalur, jenis, dan

jenjang pendidikan bagi semua warga negara secara adil, tidak diskriminatif,

dan demokratis tanpa membedakan tempat tinggal, status sosial-ekonomi, jenis

kelamin, agama, kelompok etnis, dan kelainan fisik, emosi, mental serta

intelektual;

6) Menuntaskan program wajib belajar pendidikan dasar 9 tahun secara efisien,

bermutu, dan relevan sebagai landasan yang kokoh bagi pengembangan

kualitas manusia Indonesia; (sumbangsih gagasan J.C. Tukiman Taruna,)

7) Menurunkan secara signifikan jumlah penduduk buta aksara; (sumbangsih

gagasan Andi Hakim Nasoetion dan J.C. Tukiman Taruna,)

16

8) Memperluas akses pendidikan nonformal bagi penduduk laki-laki ataupun

perempuan yang belum sekolah, tidak pernah sekolah, buta aksara, putus

sekolah dalam dan antar jenjang serta penduduk lainnya yang ingin

meningkatkan pengetahuan, kemampuan, dan keterampilan;

9) Meningkatkan daya saing bangsa dengan menghasilkan lulusan yang mandiri,

bermutu, terampil, ahli dan profesional, mampu belajar sepanjang hayat, serta

memiliki kecakapan hidup yang dapat membantu dirinya dalam menghadapi

berbagai tantangan dan perubahan; (sumbangsih gagasan Imam Bernabib)

10) Meningkatkan kualitas pendidikan dengan tersedianya standar pendidikan

nasional dan standar pelayanan minimal (SPM), serta meningkatkan kualifikasi

minimum dan sertifikasi bagi tenaga pendidik dan tenaga kependidikan

lainnya;

11) Meningkatkan relevansi pendidikan yang sesuai dengan kebutuhan

pembangunan melalui peningkatan hasil penelitian, serta pengembangan dan

penciptaan ilmu pengetahuan dan teknologi oleh perguruan tinggi serta

penyebarluasan dan penerapannya pada masyarakat;

12) Menata sistem pengaturan dan pengelolaan pendidikan yang semakin efisien,

produktif, dan demokratis dalam suatu tata kelola yang baik dan akuntabel;

(sumbangsih gagasan Mursal Esten)

13) Meningkatnya efisiensi dan efektifitas manajemen pelayanan pendidikan

melalui peningkatan pelaksanaan manajemen berbasis sekolah, peran serta

masyarakat dalam pembangunan pendidikan, serta efektivitas pelaksanaan

otonomi dan desentralisasi pendidikan termasuk otonomi keilmuan;

(sumbangsih gagasan J.C. Tukiman Taruna) .

14) Mempercepat pemberantasan korupsi, kolusi, dan nepotisme untuk

mewujudkan Depdiknas yang bersih dan berwibawa.

Dengan adanya keterkaitan ide dan gagasan para penulis artikel tersebut, memberikan

inspirasi pada saya untuk terus menambah pengetahuan dan wawasan tentang Pendidikan

sehingga kelak dapat memberikan ide dan gagasan dalam membenahi problematika

pendidikan. Berangkat dari keinginan itu, saya berharap kiranya Bapak dosen pengampu

memberikan bimbingan dan arahannya.

17

JURNAL BELAJAR 7




NIM : I2K 013 007


Hari ini Kamis, 17 Oktober 2013 merupakan pertemuan ke-tujuh. Pada hari ini, pertama

kali membahas tentang buku Paradigma baru pendidikan nasional yang ditulis oleh

Prof. Dr. H.A.R. Tilaar yang diterbitkan oleh Rineka Cipta, jakarta pada tahun 2000.

Presentasi hari ini terdiri dari 2 pembahasan, yaitu:

1. Paradigma Lama, Anomali, dan Paradigma Baru Pendidikan Nasional. Yang

menjadi presenter ialah Bapak Ahmad Riyadi (004) dan pak mewakili kelompok 1

dan kelompok 4.

2. Desentralisasi Pendidikan Nasional dalam Rangka Pelaksanaan UU No. 22

Tentang Pemerintahan Daerah dan UU No. 25 Tentang Perimbangan Keuangan

Antara Pemerintah Pusat dan Pemerintah Daerah. Dengan Presenter Ayu Suhartiny

yang mewakili kelompok 2 dan kelompok 5.

Hasil Refleksi

Pada bagian awal dari presentasi hari ini dibahas bagian 2 dari Buku diatas

tentang Paradigma Lama, Anomali, dan Paradigma Baru Pendidikan Nasional.

Tujuan kita membentuk Negara Kesatuan Republik Indonesia ialah untuk

Mencerdaskan Kehidupan Bangsa. Oleh sebab itu pendidikan nasional telah

menempatkan diri dalam kehidupan berbangsa dan bermasyarakat sejak lahirnya

Republik Proklamasi. Perubahan-perubahan fundamental telah terjadi didalam

sisdiknas, suatu sistem pendidikan kolonial yang elistis diubah menjadi pendidikan

yang populis. Ada empat Indikator Perkembangan Sistem Pendidikan Nasional, yaitu:

1). Popularasi Pendidikan, 2). Sistematisasi Pendidikan, 3). Proliferasi Pendidikan,

dan 4). Politisasi Pendidikan. Bangsa Indonesia dilanda krisis total yang menerpa

seluruh aspek kehidupan masyarakat dan berbangsa. Krisis yang menyeluruh tersebut

pada hakekatnya merupakan refleksi krisis kebudayaan yang merupakan krisis

18

pendidikan pula. Oleh sebab itu sudah pada waktunya kita meninjau kembali

paradigma-paradigma yang telah mendasari krisis pendidikan nasional. Dari hasil

yang telah kita capai selama masa era pra-krisis akan kita temukan anomali-anomali

yang terjadi. Metodologi gestalt atau metodologi holistik sangat kita perlukan oleh

karena krisis yang kita alami merupakan suatu krisis total. Berdasarkan analisis

terhadap pengalaman sisdiknas era Orde Baru serta anomali-anomali yang terjadi.

Maka dapat disusun berbagai paradigma untuk era Reformasi dalam pengembangan

sisdiknas. Pertama, penulis mengusulkan program prioritas pasca-krisis, kemudian

usulan program prioritas 1999-2004. Metode yang digunakan mengikuti metode yang

telah diterapkan dalam analisis kajian era Orde Baru yaitu dengan bertitik tolak pada

empat indikator sisdiknas yang telah disebutkan sebelumnya. Penulis sangat runut dan

kongkrit dalam menyampaikan gagasannya tersebut.

Pembahasan berikutnya adalah tulisan tentang Desentralisasi Pendidikan

Nasional dalam Rangka Pelaksanaan UU No. 22 Tentang Pemerintahan Daerah dan

UU No. 25 Tentang Perimbangan Keuangan Antara Pemerintah Pusat dan

Pemerintah Daerah. Arus reformasi total sedang melanda kehidupan bermasyarakat

dan bernegara. Tujuan reformasi adalah menuju kepada masyarakat madani indonesia,

Di masa Orde Baru untuk mewujudkan masyarakat yang adil dan makmur, digunakan

cara-cara paksaan yang sentralistik yakni mengerahkan rakyat untuk melaksanakan

keinginan sekelompok elit penguasa. Oleh karena itu, di era reformasi diperlukan

adanya partisipasi rakyat yang bertanggung jawab. Pendidikan yang terlepas dari

masyarakat dan budaya masyarakatnya, adalah pendidikan yang tidak mempunyai

akuntabilitas karena Pendidikan yang benar adalah pendidikan yang hidup dari, oleh,

dan untuk masyarakatnya. Di dalam pengembangan kebudayaan, kita menghadapi dua

tugas yang besar, yakni: pengembangan budaya daerah dan pengembangan budaya

nasional. Oleh karena itu, dalam rangka desentralisasi pendidikan dan kebudayaan

diperlukan perangkat undang-undang pengaturan. Di dalam hal ini, diperlukan

koordinasi dan kerja sama antar-daerah agar kedua jenis kebudayaan ini tetap

merupakan kekayaan yang tidak ternilai dari bangsa dalam menghadapi gelombang

globalisasi dengan kebudayaan globalnya. Bangsa yang dilanda oleh kebudayaan

global akan kehilangan identitasnya apabila bangsa itu tidak menghargai dan tidak

mengembangkan kebudayaannya sendiri.

19

JURNAL BELAJAR 8




NIM : I2K 013 007


Hari ini Kamis, 24 Oktober 2013 merupakan pertemuan ke-delapan dan semestinya hari

terakhir pembahasan tentang buku Paradigma baru pendidikan nasional yang ditulis

oleh Prof. Dr. H.A.R. Tilaar yang diterbitkan oleh Rineka Cipta, jakarta pada tahun 2000.

Adapaun pembahasannya adalah tentang Paradigma baru Perencanaan dan Manajemen

Pendidikan Nasional di Daerah. Yang telah diAnalisis Kritis oleh kelompok 3 dan

kelompok 6. Walaupun pembahasan ini tidak dipresentasikan, saya merasa perlu untuk

dibahas dalam jurnal belajar ini agar kita memiliki satu kesatuan pemahaman dan

pemikiran karena ketiga pembahasan dalam buku ini memiliki keterkaitan.

Hasil Refleksi:

Dengan terbitnya Undang-Undang Otonomi Daerah pada tahun 1999

maka dimulailah salah satu rentetan proses demokrasi di dalam kehidupan

masyarakat dan bangsa Indonesia. Salah satu pelaksanaan dari Undang-Undang

Otonomi Daerah ialah di dalam bidang pendidikan dan kebudayaan.

Penyelenggaraan pendidikan dan kebudayaan yang akan menjadi tugas dan

wewenang Daerah. Untuk itu, di dalam pelaksanaannya memerlukan persiapan-

persiapan baik di dalam penyusunan rencananya, program, dan penyediaan sumber

daya. Otonomi pada hakekatnya bertujuan untuk memandirikan seseorang atau

suatu lembaga atau suatu daerah. Dalam rangka untuk mencapai tujuan

kemandirian tersebut maka usaha-usaha yang dilaksanakan adalah usaha

Pemberdayaan (empowerment). Pelaksanaan Undang-Undang Otonomi daerah

memerlukan suatu perubahan sikap dari para pelakunya serta kemampuan

kelembagaan agar supaya pelaksanaan otonomi dapat berjalan dengan sebaik-

baiknya.

20

Ada empat pemain inti dalam proses pemberdayaan agar lembaga

pendidikan berfungsi untuk memenuhi kebutuhan masyarakatnya, yakni :

masyarakat Lokal, Universitas di Daerah, lembaga pemerintahan di Daerah, dan

Lembaga Pendidikan. Antara Pemda Kabupaten dengan masyarakat di dalam

penyelenggaraan pendidikan dan kebudayaan terdapat hubungan akuntabilitas

Horizontal. Artinya, masyarakat dan Pemda dua-duanya bertanggung jawab

terhadap the Stake Holder(masyarakat) yang memiliki pendidikannya.

Universitas di daerah mempunyai hubungan yang konsultatif dengan masyarakat

lokal dan Pemda Kabupaten, sehingga universitas dapat menjadi sumber

pembaharu dalam peningkatan mutu pendidikan, karena juga universitas dengan

status otonominya mempunyai hubungan konsultatif dengan Pemda Provinsi dan

juga pemerintah Pusat. Fungsi universitas menjadi cukup sentral dalam

pembangunan di daerah.

Melihat kepada fungsi universitas di daerah sebagai pusat yang

mempunyai kemampuan dan kedudukan yang otonomi maka lembaga universitas

di daerah dapat dijadikan pusat jaringan kerja sama untuk masing-masing provinsi.

Universitas bukan hanya berfungsi sebagai clearing house dari hasil uji-coba dan

pusat informasi, tetapi juga dapat dijadikan sebagai mitra penarik dari gerbong

reformasi pendidikan di daerah.

Berdasarkan gagasan ide penulis tersebut, saya dapat memahami bahwa

penulis begitu konsen dan sistematis dalam mensintesis sebuah konsep yang

disebut Desentralisasi pendidikan. Pada bagian ini penulis merumuskan bentuk

Paradigma Baru Perencanaan dan Manajemen Pendidikan Nasional di Daerah,

dimana Universitas di Daerah dijadikan Pusat jaringan Kerjasama. Kemudian

timbul pertanyaan mendasar pada diri saya, Apakah tulisan ini memiliki keterkaitan

dengan diterbitkannya Undang-Undang No.20 Tahun 2003 Tentang SISDIKNAS ?

jawaban untuk pertanyaan ini telah ditanggapi oleh dosen pengampu, bahwa

memang tulisan-tulisan ini (HAR. Tilaar) memiliki keterkaitan dengan lahirnya

Undang-Undang No.20 Tahun 2003 Tentang SISDIKNAS.

Berangkat dari uraian diatas, saya merefleksikan bahwa Pendidikan adalah

persoalan mendasar dalam kehidupan Karena setiap perubahan yang terjadi

dibidang yang lain akan ikut merubah pola dan paradigma pendidikan.

Sebagaimana yang telah terjadi dan disampaikan dalam tulisan-tulisan diatas.

jurnal belajar

Documents