interaksi antara tamadun - punca - kebaikan dan keburukan

8/4/2019 Interaksi Antara Tamadun - Punca - Kebaikan Dan Keburukan

1/7

Kesan Negatif Globalisasi

Dalam keghairahan untuk diglobalkan, kita semakin terputus dari budaya dan

akar sejarah kita sendiri. Suatu tanggapan yang tidak disedari sedang menjadi

asas pemikiran kita masa kini ialah semua sejarah bangsa mahupun negaratidak lagi bermakna melainkan proses globalisasi adalah satu-satunya fenomena

yang harus membentuk seluruh tamadun hidup semasa.

Globalisasi dilihat sebagai suatu faham bahawa di dalam kehidupan ini tidak

wajar lagi diiktiraf tanggapan nilai murni dan mulia secara objektif. Akibat dari

"nilai-nilai global" yang dibentuk serta didalangi dan didukungi oleh faham dan

pandangan hidup barat, maka kehidupan yang dilandaskan oleh nilai-nilai mutlak

berdasarkan pegangan agama tidak lagi dapat diterima.

Apa yang disogokkan melalui globalisasi ialah segalagalanya perlu

disamaratakan. Dengan lain perkataan ia bermakna seluruh pandangan hidup

dan nilai hidup hendaklah diseragamkan tidak kira dari mana asas nilainya yang

dibentuk. Ini diterjemahkan dalam pelbagai dimensi hidup dari sekecil-kecil

perilaku seperti berpakaian sehinggalah ke sebesar-besar agenda di peringkat

perhubungan antarabangsa.

Lantaran globalisasi mempunyai Jentera penjananya sendiri iaitu badan-badan

konglomerat dunia yang sekali lagi berpaksi dan berpusat di barat maka

kepentingan globalisasi pada hakikatnya tidak lain daripada kepentingan barat

jua. Globalisasi pada hakikatnya tidak lebih daripada maksud dominasi. Laungan

keadilan dan kesaksamaan universal yang cuba dikaitkan dengan proses

globalisasi hanya merupakan suatu pemalsuan dan penyembunyian hakikat

sebenar.

Kita sering tenggelam dan lemas dalam kejahilan yang amat ketara. Hampir jelas

globalisasi sebagai suatu istilah baru kepada gerakan yang lama tidak lagi dapat

difahami apatah lagi dianalisa dengan kritikal.

Semakin ramai penganalisis dunia kini telah memperakui globalisasi sebagai

satu kenyataan yang diterima dan perlu dijadikan premis yang benar dan tidak

boleh dipersoalkan lagi. Keghairahan pemikir-pemikir dan ahli-ahli akademik

untuk menerima globalisasi kini diperkukuhkan oleh badan-badan antarabangsa

1


2/7

di atas pelbagai nama yang amat mengkagumkan. Tanpa segan silu lagi mereka

mengatakan bahawa fenomena wujudnya "rakyat global" adalah suatu bentuk

idealisme yang perlu diterima oleh semua negara.

Demikianlah mendalamnya pemikiran globalisasi yang dijiwai oleh perancang-

perancang pembangunan di seluruh dunia sehingga tidak wujud lagi rasa curiga

terhadap kesan prosesnya yang dijana dan dicanangkan oleh kuasa-kuasa

barat.

Tidaklah menghairankan kalau penganut-penganut globalisme ini akhirnya akan

mengatakan, kedaulatan sesebuah negara bangsa tidak perlu diwujudkan lagi

kerana mereka terus beranggapan bahawa apa yang dipanggil "dunia tanpa

sempadan" adalah kemuncak kemajuan. Dengan demikian mereka berasa puas

untuk menjadi alat dan hamba kepada pelbagai institusi global yang

mengeksploitasi seluruh kepakaran dan keahlian mereka bagi membuka dan

merungkai segala halangan yang menyebabkan sesebuah negara tidak

memperakui globalisasi sebagai satu kemestian.

Kita menjadi semakin terhimpit apabila negara dankebanyakan pemimpin sudah

membuat komitmen untuk menyertai proses globalisasi ini. Apakah makna, ke

arah manakah tujuan dan apakah implikasinya, tidak menjadi persoalan penting.

Apa yang diutamakan adalah semua pihak perlu menyertai dan menyesuaikandiri untuk menjadi lebih global.

Jika benarlah global itu bermakna lebih menyeluruh dan mengambilkira semua

aspek dan kepentingan setiap warga dunia, kenapakah realiti globalisasi yang

sedang berjalan kini tidak menunjukkan tanda tersebut melainkan semakin

ketara fenomena dunia yang bersifat unipolar sedang dikuasai oleh hanya satu

blok kuasa iaitu blok barat sahaja. Yang semakin jelas ialah bukan konsep

menyeluruh itu yang sebenarnya ditekankan tetapi sebaliknya konsep "semua

untuk satu" jualah yang kini menjadi agenda barat.

Apabila kita ingin menyinggung persoalan cabaran dan kesan globalisasi ke atas

golongan remaja, sebenarnya kita sudah agak lewat untuk membuat suatu

penilaian kritikal bagi mempersiapkan golongan tersebut menghadapi fenomena

ini. Malah kesan globalisasi sudah terlalu awal lagi berada dalam kawalan kuasa

2


3/7

besar dalam pelbagai bentuk seperti badan ekonomi, badan korporat dan

konglomerat teknologi.

(Satu-satunya cabaran globalisasi yang perlu diperbahaskan di agenda paling

atas adalah cabaran ke atas aspek sosial budaya. Cabaran ini adalah suatu

persoalan yang sangat kritikal kerana sesudah terlerainya benteng sosio budaya

sesuatu kelompok masyarakat belia dapat disempurnakan maka segala usaha

untuk menerobos bidang bidang yang lain akan menjadi lebih mudah.

Golongan muda sebahagian besarnya sudah terheret di dalam proses globalisasi

sosio budaya. Melalui pelbagai saluran, golongan belia akan menjadi dan terus

menjadi sasaran utama globalisasi yang didalangi oleh syarikat-syarikat

multinasional dan transnasional. Sesungguhnya tidaklah mengejutkan apabila

sistem sosio budaya masyarakat muda kini sudah dirungkai sehingga segala

nilai tradisi kita kini sedang melalui proses penghakisan yang amat ketara.

Adalah terlalu ketara untuk menafikan mengenai wujudnya keadaan di mana

anak-anak muda semakin menunjukkan tanda tercabut dari akar budaya, bangsa

dan agamanya sendiri. Dalam keghairahan untuk mengejari gaya hidup global

yang ditandai oleh pelbagai ciri kehidupan barat, anak-anak muda kita secara

umumnya kini sudah tidak merasa bersalah untuk meniru secara bulat budaya

hidup barat. Kita dapat saksikan globalisasi budaya ini dalam pelbagai bentukkehidupan golongan belia. Pengamatan yang jelas dapat membuktikan

fenomena di atas boleh disaksikan dengan insiden-insiden dan trend berikut:

a) Pakaian jenama barat.

b) Makanan segera keluaran barat.

c) Minuman global yang ditaja oleh barat.

d) Hiburan yang menonjolkan budaya barat.

e) Media barat yang semakin membanjiri masyarakat muda.

f) Rekreasi yang meniru ala barat.

g) Dunia lakonan dan pembikinan filem cara barat

h) Majlis-majlis sosial yang menonjolkan acara-acara ala barat.

i) Produk rokok yang menajakan budaya hidup barat.

3


4/7

Demikianlah antara fenomena globalisasi yang kini sedang mencabar seluruh jati

diri golongan muda. Dari globalisasi kepada dominasi, golongan muda semakin

terdedah kepada kehidupan dan nilai keperibadian yang terputus dan terpisah

jauh dari budaya hidup timur. Kita tidak mempunyai pilihan melainkan untuk

meneliti secara kritikal dari implikasi globalisasi yang semakin rancak dan tidak

terkawal. Golongan muda seharusnya berani untuk menyanggah arus globalisasi

bagi memastikan jati diri kita yang sebenar tidak akan digadai. Hanya golongan

muda yang mempunyai keberanian dan keyakinan diri bahawa sementara kita

ingin berinteraksi dengan dunia luar kita tetap akan terus yakin dan tegas dalam

mempertahankan kejatian diri kita. Tanpa kesedaran ini globalisasi akan

menenggelam dan melemaskan golongan muda dengan nilai dan pegangan

hidup yang sangat mengelirukan dan palsu.) (Utusan Pengguna, November

1997, M/S 23)

Selain memberi perhatian kepada isu global, kita juga perlu beri perhatian

kepada isu yang berlaku di Malaysia sebagai kesan daripada globalisasi yang

negatif. Sebagai contoh:

a)Pemikiran pluralisme, liberalisme dan feminisme sebagai kesan negatif

daripada globalisasi pemikiran.

b)Keengganan untuk solat, maksiat yang berleluasa, moral yang rendah, fesyenlelaki bersubang dan wanita yang menayangkan pusat sebagai kesan negatif

daripada globalisasi kebudayaan.

c)Sikap rakus untuk memperbanyakkan harta sehingga segala tujuan hidup

adalah kerana imbalan harta di sebaliknya. Ini adalah kesan negatif daripada

globalisasi ekonomi kapitalis.

d)Banyaknya umat Islam yang berpaling ke agama Kristian atau tidak beragama

(atheis) sebagai kesan negatif daripada globalisasi agama.

e)Demikian beberapa isu, sama ada yang bersifat global secara umum atau

sebagai kesan negatif daripada globalisasi, yang pada pengamatan saya amat

kurang diberi perhatian oleh umat Islam Malaysia.

4


5/7

Kesan Positif Globalisasi

Halangan kepada perdagangan anatarabangsa beransur-ansur dihampuskan

semenjak era Perang Dunia Kedia melalui perjanjian antarabangsa seperti

Persetujuan Am mengenai Cukai dan Perdagangan (GATT). Beberapa inisiatif

telah diambil sebagai hasil GATT dan kemudiannya WTO yang lahir hasil GATT,

dan ini merangkumi: Promosi perdagangan bebas

a)Barangan:

I.Pengurangan atau penghampusan terus cukai dan pembentukan zon

perdagangan bebas dengan sedikit ataupun tampa cukai

II.Pengurangan kos pengangkutan, terutama dengan penciptaan pengkontenaan

untuk perjalanan laut.

III.Modal: pengurangan atau penghampusan kawalan modal

IV.Pengurangan, penghampusan, atau pengharmonian subsidi untuk

perniagaan-perniagaan tempatan

b)Lindungan harta hak cipta

I.Pengharmonian undang-undang hak cipta semua negara dengan perlindungan

lebih ketat

II.Pengiktirafan supranasional terhadap hak cipta, sebagai contoh, paten yang

dikeluarkan oleh China akan diiktiraf di Amerika Syarikat. Jika dilihat dariperspektif dunia dalam era globilisasi banyak kesan yang baik dan buruk yang

bakal diterima oleh negara. Pembuat polisi dan dasar kerajaan seharusnya

menstruktur terlebih dahulu sistem dan strategi pendidikan sebelum berhadapan

dengan dunia globalisasi. Berikut adalah beberapa perkara yang perlu kita

berikan perhatian tentang kebaikan globalisasi terhadap kaum:

a)Berdaya saing: Aspek daya saing ini jika berlaku dalam di peringkat

antarabangsa boleh menyerlahkan lagi mutu pendidikan dan seterusnya

membina satu pertandingan yang sihat.

b)Wujudnya hubungan sumber pendidikan dan kemudahan penyelidikan di

peringkat yang lebih luas. Keadaan ini akan memberi faedah yang besar

terhadap program pengajaran dan pembelajaran.

c)Komunikasi merentasi budaya boleh menyebabkan pelajar lebih bersedia

5


6/7

untuk menghadapi pasaran buruh antarabangsa. Hal ini bermakna kemahiran

seperti bahasa dan komunikasi yang akan digunakan lebih menjurus ke arah

perdagangan atau pemiagaan antarabangsa.

d)Kesedaran tentang kepentingan pendidikan dalam dunia globalisasi akan

menyebabkan pendidik dan pelajar lebih bersedia menghasilkan produk dan

perkhidmatan yang bersesuaian dengan kehendak atau permintaan secara

global.

e)Kefahaman nilai antarabangsa akan meningkatkan lagi keupayaan memahami

nilai-nilai manusia sejagat dan ini boleh menyebabkan dunia menjadi aman.

f)Peningkatan bilangan institusi pendidikan swasta yang memanfaatnya.

g)Penyebaran teknologi maklumat akan berlaku dan ini dilihat berupaya

menyediakan peluang-peluang pendidikan sepenuhnya.

h)Kewujudan sistem pendidikan yang sangat bergantung kepada cita rasa

global. Globaliasi telah dikenal pasti sebagai dalang disebalik beberapa anjakan,

dengan kebanyakannya bermula dari era Perang Dunia Kedua. Ini merangkumi

pergerakan komoditi, mata wang, maklumat dan orang secara lebih kerap di

peringkat antarabangsa, serta perkembangan teknologi, organisasi, sistem

perundangan, dan infrastruktur yang membenarkan pergerakan ini. Kendatipun,

kewujudan sesetengah anjakan ini diperdebatkan. Anjakan dari segi ekonomia)Penambahan perdagangan antarabangsa pada kadar lebih cepat berbanding

pertumbuhan ekonomi dunia.

b)Penambahan dalam aliran modal antarabangsa termasuk pelaburan langsung

asing

c)Penubuhan organisasi-organisasi antarabangsa seperti WTO dan OPEC

melalui perjanjian.

d)Pembangunan sistem kewangan global.

e)Peranan organisasi antarabangsa WTO, WIPO dan IMF yang megendalikan

urusniaga-urusniaga antarabangsa yang bertambah penting

f)Peningkatan amalan-amalan ekonomi seperi penyumberan oleh perbadanan

multinasional.

Anjakan dari segi budaya

6


7/7

a)Penukaran antara budaya pada peringkat antarabangsa yang lebih kerap,

b)Perebakan dan akses yang lebih baik kepada kepelbagaian budaya, misalnya

melalui ekspot filem Hollywood dan Bollywood. Akan tetapi, budaya yang diimpot

boleh diasimilisasikan kedalam budaya tempatan, dan seterusnya menyebabkan

penghibridan. Bentuk yang paling prominen adalah Kebaratan, tetapi Kecinaan

budaya juga berlaku.

c)Perjalanan dan perlancongan antarabangsa yang semakin bertambah.

d)Imigrasi secara sah dan haram yang terus meningkat.

e)Perebakan makanan-makanan tempatan seperti pizza, makanan Cina dan

makanan India kepada negara lain (sering digubah mengikut cita rasa tempatan)

f)Minat sementara dan budaya pop yang sama di seluruh dunia seperti

Doraemon, Pokemon, Sudoku, Origami, siri Idol, YouTube, MySpace dan

pelbagai lagi yang lain.

g)Penggunaan istilah asing yang semakin bertambah. Contohnya perkataan

"Amigo" dan "Adios" adalah istilah bahasa Sepanyol yang difahami kebanyakan

orang Malaysia. Penduduk Malaysia juga fasih sedikit bahasa Jepun, Korea, dan

Hindi tampa mengenali pun bahasanya.

h)pembangunan satu infrastruktur telekomunikasi global dan aliran data antara

sempadan yang lebih kerap menggunakan teknologi-teknologi seperti sebagaiinternet, komunikasi satelit-satelit dan telefon-telefon.

i)Penambahan standard yang digunapakai di peringkat antarabanga seperti

undang-undang hak cipta dan paten

j)Pembentukan nilai-nilai universal

k)Tekanan untuk menubuhkan satu mahkamah jenayah antarabangsa oleh

gerakan-gerakan keadilan antarabangsa (lihat Mahkamah Jenayah

Antarabangsa dan Mahkamah Keadilan Antarabangsa).

l)Ia juga dikatakan bahawa keganasan juga telah mengalami globalisasi kerana

serangan pengganas masa kini tidak mengira kaitan tempatnya dengan tempat

perjuangan mereka sendiri.

7

interaksi antara tamadun - punca - kebaikan dan keburukan

Documents