f

IMPLIKASI PAEDAGOGIS SURAT AT-TAUBAN AVAT 17-18TENTANG FUNGSI MASJID DALAM PENGEMBANGAN PENDIDIKAN

SKRIPSI

Diajukan Untuk Memenuhi Salah Satu SyaratGuna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan

Agama Islam Pada Fakultas TarbiyahUniversitas Islam Bandung

CHOIRUNNISYA

Nomor Pokok 903001142Nimko : 90.1493. II

~

PE1\PUSTAKAAN UNl5BA

No. Induk: 9i 0153-- T

No. KlaBB :?.~~~. 3d-! Ci-

Lf.-/Oi

FAKULTAS TARBIYAHUNIVERSITAS ISLAM BANDUNG

1416 H/1995 M

.

IMPLIKASI PAEDAGOGIS SURAT AT-TAUBAN AYAT 17-18TENTANG FUNGSI MASJID DALAM PENGEMBANGAN PENDIDIKAN

Pembimbing II

DekanFakultas Tarbiyah

Universitas Islam Bandung

( Drs. H. Odang Muchtar )-.....-l;;;--~--~~

( Drs. H. amlan Sasmita )

Mengetahui

( Drs. H. Odang Muchtar )

Pembimbing I

Disetujui Oleh

KetuaJurusan Pendidikan Agama Islam

Fakultas TarbiyahUniversitas Islam Bandung

PENGESAHAN

Sekretaris

1_----·

Team Penguji

Ketua

Bandung, 29 Juli 1995

Skripsi ini telah dimunaqosahkan dihadapan team pengujipada tanggal 29 Juli 1995, dan diterima sebagai salahsatu syarat untuk memperoleh gelar " Sarjana Lengkap " JurusanPendidikan Agama Islam pada Fakultas Tarbiyah UniversitasIslam Bandung.

( Drs. H. Odang Muchtar ) ( Drs. H Ramlan Sasmita )

( Drs. H. Abdurrahman )

Anggota: \

Penguji I Penguji II

Penguji III Penguji IV

( DR. HMI. Sulaeman ) ( Drs. H. Ramlan Sasmita )

( Drs. H. Agus Halimi M.Ag )

11tottb :" "D_dct~ (dct~)

~ Wta. d<ue ~ do j4fase?1ti44. 'f4't9~ it4 adaiaIe

eeM ~ ~. fik ~~". (rtt-7aJ41.: 4lJ

'J::~ k;uut4 :?1~. 1~. 'J::~ d<ue ?1di4-euM'f4't9 teJzd«t4.

Manusia diciptakan oleh Allah SWT hanyalah untukberibadah kepada-Nya. Dengan menumbuhkan potensinya,melalui pendidikan manusia dapat menjalankan tugaSnj2yaitu mengabdi dan beribadah kepada Allah SWTm

Sarana yang utama sebagai tempat beribadah yaituadanya bangunan masjid. Pada zaman jahiliyah banyakorang musyrik yang ikut meramaikan masjid, dan merekaberanggapan bahwa meramaikan masjid itu dengan caramengumpulakan patung-patung dan menempatkannya diserambi-serambi muka masjid, tetapi setelah rasulullahSAW di utus hal itu di larang. Untuk menghindari

. kekeliruan dan penyalahgunaan pengertian tersebut, makaQ.S. At-Taubah ayat 17-18 memberikan batasan siapa yangberhak dan siapa yang tidak berhak memakmurkan masjid.

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahuipendidikan yang terkandung dalam Q.5. At-Taubah ayat17-18 dengan menggunakan metoda interpretasi ataupenafsiran dan menggunakan teknik literatur.

QaS. At-Taubah ayat 17-18 ditafsirkan olehmufassirin antara lain berisi ten tang perintahmemakmurkan masjid, larangan berbuat kemusyrikan didalam masjid, serta jaminan dari Allah bagi orang yangmemakmurkan masjid. Adapun orang yang berhak memakmurkanmasjid adalah yang beriman kepada Allah, beriman kepadahari akhir, menegakkan shalat~ menunaikan zakat, sertatakut kepada Allah dan tidak takut kepada selain-Nya.

Nilai pendidikan yang terkandung dalam 0.8.At-Taubah ayat 17-18 antara lain (ll Pendidikanaqidah, yaitu menanamkan agar beriman kepada Allah SWTdan kepada hari akhir yang juga termasuk kepada rukuniman yang lainnya (2) Pendidikan ibadah, yaitumenanamkan .agar melaksanaka.n shalat disertai denganmemanifestasikan dalam segala kehidupan (3) Pendidikanmuamalah, yaitu menanamkan rasa perduli diantara sesama

TAUBAH A¥AT 17-18 TENTANG FUNGSI

90~ 1493~ A2~ II

AT-

PENGEt1BANGAN

PAEDAGOGIS SURAT

DALAM

51

IMPLI ~<ASI

ABSTRAKSI

MAS,] ID

F'END I D I KA~·~

STJ;~ATA

CHOIRUNNISYA

903001142

NAMA

PROGRA~1

JUDUL

NO. POKOK

Nlt1KO

,lui .i 1995

Choi ....unnisya

Bandung~

Pembimbing II

(D ....s.

r1engetahui

Penulis

Dek2n Fakultas Tarbiyah

Universitas Islam Bandung

imbing IP

umat islam yang salah satunya dengan menunaikan zakat(4) Pendidikan kepemimpinan~ yaitu menanamkan ~gar takLltkepada Allah SWT dan tidak takut kepada selain-Nya.

(D ....s. H. Odang Muchta .... )

(D ....s. H. Odang Muchta.... )

( Drs. H. RamlanSasmita )

~..

s

Team F'engu.Ji

KetLla

( Drs. H. Odang Muchtar )

Anggota

F'engu.j i I F'_ guj L I I

( DR. HMI. Sulaeman ) ( Drs. H. Ramlan Sasmita

F'engLlji III

( Drs. H. Agus Halimi M.Ag )

F'enguj i IV

-( Drs. H. Abdurrahman )

ini

baik

da.ri

DALAt'1

tidak

segala

hida"/-3.h

i.n j.

bahan-ba.han

11ASJ 10

keterbatasan

pen,-~ II 5 mciupun

FUNGSI

p2.de-.

mengingat adanya

penulis dapat menyelesaikan

mengucapkan syukur Alhamdulillah

kehadirat Allah SWT, atas rahmat dan

selesai bila t3npa bantuarl dan dorollgan

piha~~·.,

judul 1MF'LIKAS1 PAEDAGOG1S SUI~AT AT-TAUBAH AYAT

Dengan

Penulis menyadari penyusunan skripsi

KATA PENGANTAR

pa.njatkan

berbaga.i.

Bismillahil~rahRlaarlirrahii(n

17-18

k ernam pLta.n

dengan

PE~JGEMBANGAN PENDIDIKAN.

kererldahan Mati penulis i.ngin menyampaikan ucapan i:erima

kasih kepc:"da. :

1. Yt h , Bapa.k Fakultas Tarbiyah beserte.

d3n waktu untuk belajar di Fakultas Tarbiyah Ul~ISBA

d2.1a.m

tenagBnya

kesempatdn

pembimbing

bimbing.a.npetunjuk dan

telah meluangkan waktu~ pikiran dan

menyelesaikan tugas akhir ini.

dosen dan stafnva, yang telah memberikan

unT.U.'-:',

II yang telah banyak mengorbankan waktunya untuk

i.

~. yttl. Bapak Drs. H. Odang Muchtar, selaku pembimbi.ng I

~. Yth. Bapak Drs. }iU~ Saefuddin ASM, selaku

dan

itu~

tercinta.

penu.lisan

perpustakaan

'/B.nq

dalam

"Lelah mel~'eka

seluruhd an

putus-putusnya memberikan

baik maril ffiaupu:l materil

tidak

i.bu.~

F'impina.n

Semoge.

memberikan arahan demi kebaikan skripsi ini.

dengan

inspirasi dalam penyelesaian tugas akJlir ini.

Universitas Islam Bandungm

oor-onqa.n

4. yt.h.

6. Semu2 rekan-rekan yang telah memberi.kan dorongan dan

rnenj2dikan amal yang shaleh dan terpuji serta mendapat

lagi pula di.berikan pahala \.-'2ng ber-lipat

1. '7'9~.i

mampu

agama

semoga

ber--se~-ah-

ber"'jndn fa.a t

dan

Fenulis

perruI is

lain

Hanya kepada Allah SWT ju..a.lah

perkembangan ilmu pendidikan kl'Llsl.lsnyabagi

memberikan 5umbangan terhadap kualitas pendidikan

skripsi yang tela], penulis sus un ini kiranya

islamc

diri dan memohon petLlnjuk Nya. Amiln

DAFTAR lSI

Halaman

DAFTAP 151

VATA PENGANTAR

BAB I PENDAHULUAN

i

iii

A. Latar Belakang .................... " IS 1

B. Rumusan Masalah .

BAB III ANALISA TAFSIR G.S. AT-TAUBAH AYAT 17-18

iii

6

8

9

7

ii

10

0.5. At-Taubah Ayat 17-18

Ay··a.t 17--18 ..

C. Tujuan dan Vegunaan Penelitian .••.•••.•

0.5. At-Taubah Ayat 17-18 .•••••.••••••. 28

Menurut Mufassir 15

D. F'enjelasan JLI.dLI.l R ..

E .. Kerangka Pemikiran .

G.. SLllllber Da. ta .. " " " ..

A. Teks Aya.t dan Te'-jema.h................. 12

B. Asbaabunnuzul Ayat 12

D. Pengertian Istilah .••••.•.•••••..••••.• 13

E .. Ta.fsir

TAFSIR Q.S. AT-TAUBAH AYAT 17-18

A. Memakmurkan Masjid Menurut

F. Rangkuman TaTsir Q .. S .. At-Taubah

c .. Pengertian Ayat Secara Lafdziyah 13

BAS II

A.i. Perintah Memakmurkan ~!a5jid u. 28

A.2. Karakteristik Orang-orang Yang

Memakmurkan Masjid ...•.......•..... 30

A.3. Langkah-langkah Memaka,urkan Masjid. 31

B.l. Masjid Sebagai Temp2t Ibadah dan

ML!amala.r-1 ~ = ..... " •••• " " • " " " " " ... " .. a " " 3'7'

B.2. Masjid Sebagai Tempat Pendidikan .• ./'1.-,"'t-L

B.3. Masjid Sebagal Lembaga 80sia1 ..•.. 4·3

0.3. Nilai-nilai Pendidikan Muamalah~. "50

46

49

c: ..-."_'L

49C

I bad ".r!

Kepemimpinan

-~." ".," "F'endidika:n

Nilai-nilai Pendidikan

Nilai-nilai Pendidikan

17-18 Tentang Fungsi Masjid Dalam Pe-

C.l. Memfungsikan M2Sjid Sebagai Lembaga

C.2. Membina Masyarakat Agar Memakmurkan

dan Meningkatkan Keagamaan ~ ...• ~. 48

Menggairahkan Untuk Menggali Ilmu

Masjid Selara5 Dengarl FungsinV2 .. 47

C.3. Menata Situasi Di Masjid SehiNgga

iv

D.1. Nilai-ni12i Pendidikan Aqidah

D.2 ..

D.4.

c. Implikasi Paedagogis G.S. At-Taubah Ayat

D. Nilai-nilai Pendidikan Menurut Q.S.

KESIMPULAN DAN SARANBAB IV

A. KesimpLllan .

B. Saran •.•...............................

DAFTAR PUSTAKA

LAMPI RAN-LAMP I RAN

v

57

BAB I

PENDAHULUAN

A~ Latar Belakanq Masal~h

AI-Qur ran ·diturunkan oleh Allah SWT~ kepa,ja

manusia adalah untuk membimbingnya kearah keselamatan

dan kebahagiaan hidupnya~ baik di dunia maupun di

akhirat nanti. Allah SWT berfirman:

Sesungguhnya telah datang kepadamu cahaya dariAllah dan kitab yang menerangkan. Denqan kitab ituAllah menunjuki orang-orang yang mengikutikeridhaannya ke jalan keselamatan, dan (dengan kitabltu pula) Allah mengeluarkan orang-orang itv darigelap gulita kepada cahaya yang terang benderangdengan seizinnya, dan menunjuki mereka ke jalan yanglurus. (Departemen Agama RI, 1989 : 161)~

Di dalam AI-Quran terkumpul wahyu Ilahi yang

peraturan-peraturan yang mengatur tingkah laku dan sopan

berhubungan dengan keimanan, ilmu pengetahuan~ falsafah,

baik terhadap Allah maupun terhadapsan tun manusia,

SEsama manusia~ Sedangkan hubungan tingkah laku an tara

manusia terhadap Allah itu terce~min dalam ibadah.

Karena Allah SWT menciptakan manusia di muka bumi ini

hanyalah untuk beribadah, sebagaimana firman Allah SWT

(Ill': <.:..~).)) 9-; :;''::J ~~(,u V..;~( ~ ;;\,;1:;: II Dan aku. tidak menciptakan j in dan manusia

melainkan supaya menyembah kepada-Ku ll• (Departemen Agama

1

.1- 9EFf :: 86:2)"

yaii:u d811Qan mewuJud!.an tugas-tugas

deng2i.ll

ten tang

i t.u,

islam

it.Jada.h

kc:rri=.epp(~nge1"-·tidn i';J.t~~u

·::;dt.U

tI',::"~ ( I,"mema.~::ml."("'-j .a.n

m.a=.j .i.d ,

masjid itu lUBs dan dan dalam sekalin Masjid tidak hanya

mengandung pengertian tenlpat stlalat saja~ tetapi masjid

balk tata ~ehidupan di dunia maupun

e!.i

t.et.e

zaman

sega.la

rn2~SJ io

pada

oa.l.:"3.m

ha,lnya.

rnemb.::I.nqu.n

.is la.in'D~mbi.r:.2. u.cna.t

di

, ,-.:empe,"'\_

kehidu.pan

kepentinq2.n ~

sebaqa.i

Fasu. 1. u.l1. ah .SAt~J~:

~i2d.ina.h beliau dBI1 para sahabatnya ,nenjadikan ma.sj .i.d

kOt2 i t.u, masyarakat .nuslimn Hal

berdasarkan hadits nabi SAW yang ber'bunyi

:: !l

.l...-=- &. ..:ul~ ol"JJ

Sesurlgguhnya orang-orang yang iYIer-2maikan

IT!asj z.d i tv, itltlah yang sebenar--benar at"lli

Ppr-isti~.;,l.o:j_ pertam.,::\.ya.ngm.3.sj id

kepada kit2 ffiakna aDa y2!lg·memoer-.i.kan

k Etflc!u.nq .1..2: tahun

menJ a,lank.2.n tug as kerasLl16fl dl 11dkkah,

ia.ld.n

l:J:e 1 .iau cI:1.aIehstrategi dijalankant.u.i !.J.an

per-ang hij~ah itu mer-upakan taktik~ str-ategi nabi

menc.a.p.a.i

mengembangkan ag2ma dan mengislamkan umat~ taktik untuk

lawa.n

\.f.:'lr11l~ _ ••• -::1

f':.aum

mer--eka

de-ngan

SAI.N

kali

denqd.n

t2"i k t.i k.

tantangan

Fe l" ,1. ':::i ti, Wd

r--CIY°rl f;1

l':'.mbat·, sek.?-.li

pertama kedatangan nabi

na.dinah,

LIma. t;

ha.r·i

mendir"i.i...:an

kuat. Kenludian nabi. saw menukar

F'~1da

mEl1J2IJl!.afl Madinall seb2g~l ma~kas besarnya, dan ternyata

musL .:linin

taktik inj. ber-hasil.

me n qL s 1 a.mk.-3.n

oleh

makna.

i-:·.epa.da

.i b sd a t ,

dalam sekali~

geraL

.it.u diakui

bf:.":!ntuk

Sujud

pengabdian lahir yang

ma.nusia daldfr!

(da.la.m sha.la.t)"

hasil jerih payahnya untuJ<

~:;uj ud

pel·-nyata.a.r1

apa yang diucapkan oleh lidah

Artinya ~ Sesungguhrlya mesjid yang didirikan at25dasa~ taqwa (mesjid Qubal. SeJak pertama adalahlebi.h patut kamu s~lalat didalamnya. Di dalamnya adaOF'211g yang ingirl member~ihkan dirln Dan Allahmenyukai o!~ang-orang yang oersih. (Dep~rtemen AgamaF~I ~l .1989 :: :"299)",

Setelah masjid selesai didirikan~ kaum muslimin

v a i, tu

AlIa!l dengan khusyu~ Sujud me~upakan pengakuan

Setelah iman dimiliki jiwa~ maka lidah mengucapkar1 ik~a~

Hanya ~.epada All~h lah or2ng-o~ang (nlJsllm itu IJE r'-sLtj Ltd •

Allah SWT berfirman

MeraRlaikarl masjid ialah menjadikannya pusat dari~'egiatan-keqiatan jamaah dalam tiapbidang kehidupan.

Allah)"" (Depal'-i.:emen Aga.ma RI~ 1.989 : .1.0i30)~

kepada( d i rLmudek2. tka.n 1 ~i.hSujudlah dan

ya.nq

Ad~:pun

{fj('2nj a. Lan k. 2r-~

Il1a.hi lt

T'~'n tu.n'y'2. da.:t ·-::-".:11

orga.nisasi

t~, Jlanyalah orang-

,·r· .... , ,':;-, , ~.'-'.

'::::,1)

bertugas mengurus organisasl.

yaitu orang-orang

kata

tersebut merljelaskan

rT!u~·llm !l

menyelengqarakan

per-- j 3,l.3.n.3.nn·y'.:3.

Perl.at22n meITiakolUrkarl atau meramaikan masjid itu

112Sji0 sebagai sar2r!~ IJntuk meillakmurkan i<egiatan-

perint2tl Alla~j dan menjal!hi ~egala larangan-Nya.

Dj, pusat tlap bidang kehidupan menjulang cnas.jio. Diterlgah-tengah pusat pe~umatlam, pasar, pelabuh2n~

kamplek p2b!~ii(, kornplek kantor· ~J2nlerint~h~ komDle~

sekolah darl leolbaga kpsenian, !fI2Sji.d menjalankantugasnya atau fungsinya, me~lgarahkan dan nlengaitkaf1blcjang-bi.darly rO~raniah i.e~iidljpar1 itu keLJada ~aqwa

1<:.(.;:; I·E;;.d i. :--.:0:;.1\ (Ii,=:< .:.;j .1 cl !IH?n.J .:;:l.d.i l-;exr : pC:'n q 5.. nq 6.·t. k. epe.c! .:".::;1. ma.nu ''; 5...::;-.Y€:l.nq n)enj~3.J';·;trik2.n bf?~-·.:7.).~.:.I,':::l.rn c:!ktivi·l:.:a=.n:/a.~ SUiJE<.\fd selalu.berlaku-berbuat sesual dengan suruhan tuhan dafllaranga!l-Nya. Suasarid yang dipancarkan oJeh masjidmernpengaruhi akl,lak muslim, y2l1g melakuka!l kerjanyasehari-hari. Dengan berfungsinya ITidSjld oi pusat­pusat raoiai maka La rarnai dikunjungl. Darl peramalar1ffi2Sjici akan nllAnqkjr1 tet-wu:ud konsepsi islan: nlengel12ilernba.';!2i. .i.ni , (Dt·-s~ E):i.d.1.. :.':)2z ..~.Ib-3.~1 !..';;·:'8 11 .'::;)'1.

untuk orang-orang rnusyrik tidak berhak untu~ memakmurkar!

m~reka semata-mata bl.lkarl karena Alla~lg

oranq

o s larn h.3.1 t ni .

kegiatanrlya dalam fnembina umat islamu Untuk melnfuriQsikan

atau meramaikan masjid, karena segala am21 perbuatarl

yang

c.ialam

organ .Lsasi )-"ang

akan ber'gerak kalau tidak dlge~akkannvf'

...J

menjalankan tugas sebagai pengurus, ia membutuhkan bekal

adanya Tl<A/TPA, a.danya perpustak.aan d i.

terencana darl sistematik.

ini. ,

lnasj id--

l a Lrm va ~

pengelo1a.~

S2.at

dilakukaflllyd

ra.ng

ma.sj .i.cI

yang

j...:egiatC\1lbanyak

kegiatan-kegiatan

cukup, agar usaha

masih

b.anva k rnembutubkan tenaga-tenaga

dan

E1emaraknya

penget.ahLlan

Kesemuanya

masj id,

sepert.:L

Maka akan terasalah betapa pentingnya kedudl!kan pengurus

dalain organisasi masj .i d ~ Teta.pi bukan bahFt-J3.

anggota yang tidak termasuk pen gurus tidak berarti apa-

apa, karena anggota itu bersifat potensial dan realisasi

potensi bergantung kepada pengurus.

demikian, QgS. At-Taubah ayat. 17-18 yang

tentang orang yang berhak

pada.

masji.d

tetap.i

memakmurk.:::\n

musli.m,o r-errq r-or-arrq

Denga.n

ltu

pad.e, zama.n Rasululla.h saw banyak orang-

or-a.ng musyrik yang ikut memakmurkan masj ie! dengan

tuj Ui:\n karena Allah~ Hal itu ditakutkan adanya.

penyalahgunaan penqertian memakmurkan masjid dengan hal--

h.a.l )/2\11';) lain"

latar belakang tersebut, maka G. s ,

B~ Pel~4musan dan Pemba~~san Masalah

ia.

itu.,

akan

d i amb.i 1

mewujudkan

itu

kemudian

dan

memakmurkan

di.teliti

memakmL\rka.n

dengan

per"l u.

selesai didirikan,

beribadah didalamnya dan

17-18

Dengan

Yan(j dimak.su.d

.=lV.=l'!-·_. I _ ..-

Setel.::'-l.h masj id

r~t.--Ta.u.bdh

implikasi paedagoglsllya.

rnenqUrlj ung iny2l,

'-'

dan

para.

ba. h~".J.:3.

adala.h

masjid

menu rut

memenuhi

diadakan

At-Taubah

pertanyaan

memakmu.rka.n

makna

mengumpul k an

pen y -21.12 hgu.naan

banyak

Q.S .

perlu

ca. r·:=;.

bel·-ang!:;Iapan

ma!".a

1 tu me~~~u.j u.d k.an

pada saat ini, masih

me.sj id

Q~ang yang memakmurkan masjid

17-18 dari Q~S~ At-Taubah menurut

masjid

imp1ikasi paedagogis dari

Agar penelitian ini terfokus dan

memakmurkan masjid,

.a p ekett

maka dapat dirumuskan dalam bentuk

Sedangkan

Untuk menghindari kekeliruan dan

Dahulu orang-or2!1g

Adapun yang menjadi tujuan penelitian ini

mu t s s s i.r ,

Q~S. At-Taubah ayat 17-18~

aya.L 17-18 ten tang fungsi mesjid ?

Tujuan Penelitian

mesjid menurut Q*S. At-Taubah ayat 17-18 ~

patung-patung dan menempatkannya di serambi-serambi muka

fungslnya atau tidak~

untuk mengetahui :

~~ Bagaimana karakteristik orang-orang yang

penelitian.

c. T! l i! {an dan f(ecpl.naan F'enel it i..=l.n

vang hanya mementingk2n keindahan bangunannya.

1. Apa makna dari Q.B. At-Taubah 2yat 17-18 menurut para

jela.sla.h

sasa~-a.n ~

l1lasjid~

._'. Bagaimana

.3. Implikasi paedagogis dari Q.S. At-Taubah ayat 17-18

ten tang fungsi masjid dalam pengembangan pendidikan.

b. Kegunaan Penelitian

Ke';lunaan penelitian ~. tud i ini ·:::;elain

men.a.mba.h ilmu pengetahuan bagi penulis~ Juga menambah

pengalaman dalam pelaksanaan penelaahan secara tt~ar i tis

tungsi masjid dalam pengembangan

teor-i

Ten ta.ng

Implikasi

pendidikan ..

ten tang

At-Taubahr" .. __ L

·=:ILl r .~ '-

kepus t.3.kaan

diteliti

17-18

akart

menambah data

da.ri

untu.k

pendidikan.

Ma.sa.lah yang

menl~enai

F's.edagDg i s

Dan

Fungsi Masjid Dalam Pengembangan Pendidikan.

Implikasi darL bahasa. la.tin yaitu

Implicate~ yang berar-ti rnengandung, atau berisi sesuatu.

Suatu ucapan yang mengimplikasikan sesuatu pendapat lain

yang masih tersembunyi (Soegarda Poerbakawatja, N.A.A.

Harahap, 1980 , 143).

yang

dalamdidik

pendidikanbesar unsur-unSUr

maksud dari. judul tersebut di atas adalah

garis

Ja.d i.

perkembangan jasmani atau rohaninya. menuju terbentuknya,

Paedagogis adalah bimbingan atau pimpinan

kepribadian yang utama. (Ahmad.D. Marimba, 1980 : 19) ..

terkandung di dalam Q .. S. At-Taubah ayat 17-18.

sa.dar oleh seorang pendidik terhadap anak

F'e 1'-k. a. ta.a.n masjid berasal dari bahasa Arab~

p oko k nya ~, '~uj ud.~.n ~ yang fi'il ffiaolinva sajad2~

sajada diberi awalan rna, sehingga terjadilah isim makan.

I sim maka.n i n i menyeba.bkan ben tuk. saj ad.~.

menjadi masjidun yang artinY2 masjio.

yanq

'i'ai tu

k.B.ta

beli.a.u

denga.n

F'ad a

itu selesai

tt?ntu. menu.rut

bersama.-sarTi3.be 1 i2.u

vaitu tempat SLljud.

uta.ina sUd,:3.h

'selesai

di Quba. Setelah masjid

~:/ 3.ng

'send i r'- .i ,

51-.-:3.1:3, tlah

muh2ji~in dan anshaf. Jadi tindakan nabi

setel.~.h

TUQ-:3.sn'/3

pertama nabi dalam hijrahnva sampai di Yathrib,

fi"ra.sj .id

membangun masjid

melaks2nakan shalat didalamnja~

zaman f2sulullah~ tuaas atau fun~si masjid

bukan hanya sebagai sarana untuk tempat shalat saja,

ilmu

da.ri

vaitu.

aga.ma~

sehingga

d i bu t.uhkan ,

meflj a.w.a.bnya

luas

masala,h-masalah

dapat

sedangkan masalah-

kep,:3.da.n}'B ~

hidup,

itu belumsaa.t

berhubungan dengan

rasulullah wafat~

rasulullah masih

yang

ulama-u l.arna

pet-pUS taka.-3,n

dan selu~uh buku yang berbicara ten tang

jU9a mengandung

setelah

Sema.sa.

ij tiha.d

penoeta.hu.2.n

Te t ap i.

tidak dapat menampungnya secara nyata. Dari hasil

masjid

masalah baru setiap saat muncul. Sebagai pengganti

kebet-a.daan

rasLllullah,

dengan jalan beFijtihad~ karena AI-Quran dan hadits

sebagai pusat untuk membina umat islam.

agama dapat ditanyakan

mat:.d akan terbentuklah perpustakaan yang berp,-edikat

islam .. Hal ini be~tepatan dengan Q"S~ AI-Alaq aY2t

dan

ba.i k ,

besa.r

unt.uk

dengan

bertempat d i

dengan

Metode adalah cara

atau

kegiatan-kegiatan

teks dan ditujukan

pe r pus t.akean

Agar

pada arti

masjid ..

Yaitu sesuatu yang dibuat

t-u.a.ng bagi pefftahama.n (F'oespopt-oja,

Suatu masalah dapat dipecahkan

metode

Adapun metode yang digunakan dalaffi penelitian ini

Penggunaan metode dalam suatu penelitian

be~bunyi sebagai berikut ~ ,/ ' ,. .. _./ .. ,...

F\FtS),(}§,o~1)} ~~6\.::¥~i;. ~<s~\~jr~~\(Hi:) :~~ '~?\:j..::;~(~

Bacalah dengan menyebut nama tuhanmu yangmenciptakan. Dia telah menciptakan manusia darisegumpal darah" Bacalah, dan tuhanmu lah yang palirigpemurah.. Yang rnengajat- rnarius is dengan pe~-a.ntara.an

kalam. Dia mengajarkan kepada manusia apa yang tidakdiketahuinya. (Departemen Agama RI, 1989 : 1079).

a~ Metode Penelitian

masjid merupakan salah satu keglatan yang membantu untuk

t.-eta.p 1TI1.?ruj uk

terselenggara dengan baik~ rnaka pengurus-pengurus masjid

memakmurkaq

F" Metode Man T~knik pen~litian

ket-ja un t.uk dapat mema.hami suatu obyek .. (Bohat- Soeha~-to

yang

a.dalah

yaitu melalui metode yang tepat.

sanoat dlbutuhkan sebagai tenaga pengelola.

sekali pengaruhnya terhadap keberhasilan penelitian itu

-, ,

hal

yang

uri t.uk

metoda

mesjid

bu k u) •

beberapa.

penelitian

nilai-nilal

merlggunak.3.n

buku

rnasalah yang

fungsl

(membaca

d i flara.pk.an

dan

Dengan

met-upa.kan

penentuan

u.ntuk

ki, tab-ki tab,

pendidika.n

Su.rvey) "

tida.k

yakni

anal isis sehingga

Depag F:I;

pembahasan tentanq

Ahmad Mustafa Al-Maraghi;

ini

(Book

memba-c.:3.

d ima.k.5ud kan

ha.si 1

mudah dipahaml~

tetapi penelitian buku

teknik penelitian ini menggunakan

masalah,

dengan

ini

,j.s.n

pengembanga.n

ak.an

jelas,

AdapLlIl

Fenelitian

berk21.i tan

berhubungan dengan masalah yang dibahas.

buah kitab tafsir.

d-sLsrn

17-18.

yang dipertarlyakan dalam penelitian ini~

Tafsir AI-Maraghi,

lapangan

langkah-langkah penelitian sebagai berikut

pendidikan yang terkandung dalam Q.S. At-Taubah ayat

5. Mengu.mpulkan

194) • t1etode

b. Tekllik Pellelitiall

d .i ameI akan •

dengan

1. rlellen tukan

studi

2. Menc:ari

G. Sumber Data.

sehingga ayat terse but dapat dimengerti isi kandungannya

Oleh karena itu sumber data. yang digunakan adala~l:

3. Merumuskan masalah.

e-,L.

4. Menganalisis ayat AI-Quran dari keterangan

1. AI-Quran terjemah,

3. Tafsir Fii Zilalil Quran~ Sayid Qutub;

,,,,I '-,,·,1

'­I'ti'-:J

C"J.n

D,r;1='"I~.c:iE:,.,r;'j-

rr;'-,:iJJ<I

"ro>--.il:i

;lj

~

:J

,-j

E1'1)

1-::1

'-.~

VI'J-

"1-'

..;l-

-I'­\'ti

D

".c1·­I

-1-'

"r.

"·'1

(I

·,-·1

\TJnI"DJ:f·_·

ItiJJIi:ij:f-.I

-i-J.:I

c::

'"1"(1

\1"1:iI

1JrrjI.=:EIl:i.c..'E

c.nI··J

',-iE,,-''J:

L..,-j

tn'l­rr.ir'

lJ")

,-j

EO'U

,,-j

(I

",:,;.'1="JI

':c::::J

'J-o'-u,

'-iIi

.c'.J

<I:I~

«r,C

'­,-j

In'....l1:if-

".(1

.,"c::iDOJ.cUJIU1<I

,..I,,'.rD

"EOEO~;

.c:i

::E:

'-·-1IfI

-1-'n:i

:::.::

:jc

.D~

'­.,..;m,­l1;il-

''''

c:n:iCfic

"'lJ

Crrj'>ill",ill

'-

0 1

Cn:i>,

c.,-j

'U,,-j

0'Cn:i....'.

0"Cr(i

'''-''1

c:iCillCL

:::i..:,~

:::i,0I:i-~:

::i~:rl

(fJ

c:ll:i

·-1-1-',-j~,

UICIII0.

c l

'uIn'u

'£:1 c1'(1 n:i·JJ I ::i:::1 ,-I

I1J ::ia, 1:

lljITj 1]

,':;':: C"'-1 III.-1-1 u.'f)EI~

-1-'m

·.--11 I""·i

mDITi

I I1i

c Crtt It:i'[I IJ

c cn:i ~

m ~

~ ~

~ 3'­wCL

"5D

~ ~c .~

~~

~ c- ~I1J mD ~

~

Wl ~

~ C~I OJ~ a-

j:rei~,

r.:ic m~ ~~ E.~

rn,-j

L CW ~

D m~~

~

o DC F~ ffi> D.

c ~IV ~

U .~

~

mru ED I1Jo ~I

~ ~I1J ,~

E in

CI'!:i .u!... ~I

·,.,1 "._.:.:: 11\·..·1 Ifl!;;: .

"'o.I~

W~ ~~ D~ LC I1Jni nL EI1J ~~ ijl

cm c.~ ~

~ .~

·ri ~

~ ·rl

I1J -C Will CQ UI

Q

c~~ ~

C ~

~ c~ ~

I1J W~ ~

.cniJJ:il1;if­I

-1-''-I

.w'U'­:iin

1=It:i

"IlJcJ

en,.;

II....','-l

-1-'r(i... ',,cr

L'-1m

';-ITj

f-

crr.iU1~;

.c ~

11; ....1.Dr= .0OJ l'(iIJ.. rn

c.p s: t1;il'!:i It:i 1J.>, ,,'-1

ni ·r-i.w '-

... -1 U1 ..--1:i ..--1 U"lt·.1 to:::i IIi

C C '+-C iT.i :i:,i '~I I;::

D -1-'iT.i !.....

..D 111 ..j...•

lJl 0 1 ITjIi) C 0..

III rn1::1. -1:1

I'lj C::i", illc: ... 0-..c .r::

1"0 tr.il; ·0'-. I'!:iIII ..--1 Q.

.'""'\ j'.j rtjL 'f- L\1J rr,i III-1_' ....... ..D

IIIC ITj LJ11· :...

1J ITj · ....1U ~..

-I_I I1J rr:in:i m "D>"rr.i

-I_I ~I

In 11i 11;i

-;II ~i" ;~i',.'c CJ'!:i rti

[L ·...1 L-i -lJ ·,-1

.::: J,.. mrr,i 0.1 'i-Ll C"Jl rr:iC c cW 0.1 111

E D. CL

f(i

'-rlj.wc:I~

EQIUI

C11:;~,

::JCLE'';mW

.:.:.::

D 0.~ C.~ I~

m ~

"E.,..;

..--1 ~

m -0 1 .~

C C~ I~ ,~

~~

~ .~

c Z

"~C CW ~

~- D

m,~ c~ mo ~~ •.--1~ DD .~

ijJ UI~ CQ. W

~,..j

mm c~ ~

.--I ~

- cn mE n~1 E

WocW

H ~

",",

I;:Iti

.0 .-1

rr:i I'(iCCI 0

1:1.,...J."m'1'

E

',..·1

"'0'C::iL.

.,-j

s..'0

TJ

[1'C::JDC~,

..:0::i,

mf-

CL:l.w:lcI~

(.1-

:>~

D"0~CI

CITji;

I'tJUJ

Crr,i

D

C1'(1~

:lIlE

'-1InIII

:::.:::

C.Ilj

.:.:.::.,"m

.,-j

'­IIID

[1'crr:i'>

."""""!T~~~"TlJ1-!'f)'_~"",;,::;;,p ,J*)~I'~~'i'~W!~~1~~'t't'!i'1Wfi9'¥<,.!iM!g;;*,»%:, MPiiJi",¥\l4I#!&.*c, <h }PA; lh......, u....,; t ,(l£" .;J it ; 4,.., i,.q1k :W S,I?,#i,-¥i;iP5!fk1,) 1# ,,...ji';:'li!f"'!\'WiM,,i'i'!$.)(1i.}H;;!. JIA,M!I\fu'W&i,@,Ij'1#1, u. e/,~tf,h..c.,( ,.fA", ')iCA'(1%9¥iR,,!* I" ;:<; Pi!~5$.Id:tt.'4!f.w;,?*"p.:;:g;:L;,

BAB II

TAFSIR ALQURAN SURAT AT-TAUBAH AYAT 17-18

Dalam bah ini akan diuraikan ten tang kaJian

ayat dan te~jem2h~ asbabullnuzul ayat, pengertian -.' .. -. ~..e;. "j {:;'. \..

secara. lafdziyah~ pengertian istilatl,

yang diambil dari beber-apa pendapat mufassi~in

kesimpulan semen tara

member·.1.

"Sekira.ny,·:?,

membebaska.n

lebih dahulutel2h

memakmurkan Masjidil

terma.5uk

Dalam 5uatu riwayat dikemukakan~ bahwa AI-Abbas

.'-2

ldakla!l pantas orang-orang musyrik ituInE~{ij2.~:.1nur·~-:_2n m<;l,sj i.d--masj id ~il :L~:ih" sed-a.n(:.! cllErek-3.mengaKui yang sia-sia peker.jaannya, dan fnereka kekaldi dalam nerak2~ Hanyalah yang memakmurkan rnasjid-­ffi2S] 10 Allah itu l~lla~) orang-orang yang berimankepada Allah dan hal~i kemudiall, serta mendirikanshalat, menlAnaikan zakat dan tidak takut kepadasiapapun selain kepada Allah, maka ffiereka lah orang­or·ang yang diharapkan termasuk golongan orang-orangyang mendapat petunjuk~<DepartemenAgama PI, 1989280>.

ber-kata ~.etika ditawan di peper-angan Badr

m.ae u k i.slafn~ h i j r-eh cian j.ihac!"~ S'e taerte r-n v a k arn.i +":f.?t-masu.k

minUAI kepada orang-orang yang naik haji dan

orang-orang yang

18 Q~S~ At-Taubah yang menegaskan, batlwa orang-orang yang

orang-orang dari penderitaannya~ Maka turunlah ayat 17-

berjihad di jalan Allah.

da.n

belu.m

ya.ngdengan orang-orang

masjid dan lain-lain se~ta

t. i d d i..:..it.u

Tidak par1tas bagi o~ang-Qrang

Mereka mengakul bahwa mereka

S8Fldiri itu kafir

~1ailY212h yang par·.tas memaKmurkarl

Mendirikan shalat

I t:,u.l·,eJ.h .;I"~.:3.nt;~ '.,..'an(.::I sia.-si..3. p.~Le!-ja.a.nnY2.

kepada Allah dan hari kemudl2n

Orang-orang yang berilnan

·fidak takut kepada siapapun selain

!1ereka kEkal di dalam neraka

:~ere~:ala~j orang-o~arlg yang diharapkan

1" F(:::?n~,:_!EI!··tian C.J~l menurut L'e-bE!r-~.pa muf2.s::.si~-

Ahnlad Mustafa AI-Maraghi .... ,.. L/ t<adang-

untu.k

14

beribadah, atau mengabdi kepadanya dengan membersihkannya

dan lain sebagainya. Kadang-kadang diartikan berziarah

kepadanya untuk beribadah, diantaranya ialah ibadah

khusus yang di sebut umrah.

Menurut Sayid Muhammad Husain At-Thabataba'i

, U·~i:¥<200>:

-' / ,lawan dari <keruntuhan> ,rv _

memakmurkan bumi apabila telah di bangun suatu b angun an .

Membangun rumah yaitu memperbaiki yang diagungkan dari

kerusakan, dan memakmurkan mengandung pengertian

adakalanya dengan perbuatan. Seperti menyembah berhala

dan

suatu

lafadz

At-Thabataba'i

d engankekufurandiakui

Menurut Sayid Muhammad Husain

<200>: Yang dimaksud menunaikan kesaksian itu,

berumrah didalamnya dan mengunjungi Masjidil Haram.

2. Pengertian

kesaksian atau pengakuan adakalanya dengan perkataan,

sebagaimana

dan menyatakan

3. Pengertian

kekufurannya.-» i .v •~'~

Menurut Sayid Muhammad Husain At-Thaba Thaba"i

<201>: Menurutnya ada dua penjelasan, pertama

menjelaskan pengaruh amal-amal yang mereka banggakan

pula amal yang buruk. Apabila amal-amal mereka terputus

akan sia-sia, dan amal itu ada amal yang baik dan ada

atau

kedua

pahalamendapatkantidaklahitu

untuk mendatangi masjid Allah. Yang

menjelaskan bahwa segala amal perbuatan orang-orang

tidak ada pengaruh baginya dan tidak dibolehkan bagi

musyrik

mereka

keberuntungan tetapi mereka berada di dalam neraka.

15

Pengertian~ ~ .. j~(

menurut beberapa4. cLJIl_~

mufassir

Menurut Sayid 'lutub<160> Takut kepada Allah

saja tidak kepada yang lain-Nya, setelah dua syarat

yakni keimanan hati dan amal yang nyata. Maka hanya

mengkhususkan kepada Allah dan harus bersih dari segala

bentuk kesyirikan dalam perasaan dan tingkah laku.

Menurut Sayid Muhammad Husain At-Thabataba'i

<203>: Takut kepada agama Allah adalah suatu ibadah

bukan takut yang di buat-buat, yang tidak menyelamatkan

sebagaimana para nabi yang tunduk dan takut hanya kepada

Allah.

E. Tafsir ~ At-Tau bah~ 17 18 Menurut Beberapa

Mufassjr

1. Tafs ir 'l.S. At-Taubah Ayat 17 Menurut Beberapa

Menurut Ahmad Mustafa Al-Maraghi<73-74>

Tidaklah pantas bagi orang-orang musyrik memakmurkan

masjid Allah, diantaranya masjid yang teragung yaitu

Masj idi l-Haram, mereka tidak dibolehkan berdiam

didalamnya untuk beribadah atau mengabdikan diri dan

menguasainya, tidak perlu menziarahinya untuk menunaikan

ibadah haji dan umrah. Karena mereka mengakui kekafiran

mereka baik Li s an maupun pe r bu a t annv a , dan kekafiran

mereka tidak mungkin di tentang. Mereka yang kafir

d en

tela.!i

",.1 i kc~.

t Lda k

Tid-3.r:

d j~an t 2"<I'·'E!.

rnenglk:b.t:

mendeke..t.i

diNa.hyukan

terhapuslah

Y.03·ng

<130>

men y .i. ';l·-*rl·y' L.a./-:: an

mempelr-t;;:.pkt: tu k.~n

sehingga.

tamu.~

untuk

ke.musyrik8.n

o r arrq r-or-er-iq

sebelummu,

telah

sedik.ltpun

mereka

ada

As-Shabunl

mernber-i mi num

kesia.pan

t e r-mee.uk

rnenghorrnEiti

da.n

Ali

Ticlak

me 1 al< s an s k en

k.amu

sesungguhn,/a

pa.danya

he..j i ,

Seandai.nya

CJleh

Da.n

yang berpengaruh terhadap

tentulah

1'1a.sj id i l-H.3.1·-a.Hl ~

ibadcl.h

sefflLld

dan lnengotori jiwa

itu

kerU5akan~ya. Ha.l ini senada dengan

sillaturrahirn,

dan kepada (na.bi-nabi> yang

untuk

sedikitpun

ajaran-ajaran yang di bawd oleh

niscaya lerlyaplah dari mereka amalan yang

Ar-tinya

Dan f i rma.n--Nya

Artinya:

r)i~.eb2bka.n

)Vlenurut

mempersekutukan :tuhan>, niscaya akan

hubung8.f1

perbuatan

ffJeme. k.mu.t- k.an

lakuka.n

kepada

menunaikan

kep~_d.a.mLl

sia.-sia.12l.h

k.amu

Allah~

aena 1 i'1:tU. o-3.n

mereka kerjakan.

tersi =..,:;.

Allah dan mere~a kekal di dalam neraka selamanya~

amal

Nya~ Mereka menqaku atas di.ri mereka dengan kekafiran

pantas bayi orang-orang yang musy~ik kepada Allah, mereka

memakn~urkan masjid-m2Sjid Allah yang tel~h di ba.ngun

Sebagaiman8.

menyekutukan-

per-bua tan ...perkataa.n de.n

keesaall nama-Nva dan tidak ada ya~g

yai.t.u melalLli

atas

perka t a an Sadiy : Jika aku bertanya kepada orang-orang

na.sra.ni.:; apa agamamu ."";="' maka mereka menjawab, aga.ma. kami

nasl'---·;?,n :.l.. ... Dan j .i.k a aku bertanya kepada Drang-orang

apa agamamu ? maka mereka menjawab ag2ma· kami

ya.hudi"

\"\enUrL\t Abu Ja'far Muhamlnad bin Jarl.r At-

Tha.bar- i <93>: Bahwasanya masJid itlJ di mek mur-kan LWt tuk

ap2

kaum

Tele.h

pantas

dengan

orang-

syaitha.n ...

kekufuran.

ta.n·';/a:

orang-o~-anq

musyrik

mer-eka

un t.uk

bagi

untuk

dir-i

Dan

·=tt.CI. s

yahudi ...

di dalam neraka selama-Iamanya,

[:::;'J.lah ~.

k-ami

mengakui.

gugur pahala-pahala mer"eka karena hatinya

keF'Etda.

mereka ,nE~j2wab,agama

Untuk orang-orang mU5y~ik jika di

jika mereka ditanya, mereka menjawab kami

Mer-eka.

yahudi, jika [TIer-eka di tanya: siapa kamu ? maka

bukan b' rk--5tn- untuk Allah semat,a tete-pi

hi.Lanq dan

agama.ll"tu

Ba~angsiapa kafir kepada Allah maka mereka tidak

kamL[ ? maka mereka menjawab, kami nasrani~ Bagi

mQreka tidak hid up dan tidak mati.

Menurut Hanlka<126-127>: Orang-or-cing musyrlk tidak

memakmLArkan masjid Allah.

Maka mereka akan kekal

mereka menjawab~

kekafiran, maka jika orang-orang nasrani tii tanya: siapa

ora.ng

Sebab

tida.l·:.

henda.k

seda.ngkan

Y2.nq

Allah.

rna.5jid~

t.E.'rf) pd. t. SI..t.j LtG"

d2pat memakmurkan

hanva Allah sematar Baqaimana m!lngkin

dapat Illemakmurkan masjid-masjid

il"rusyr- 1. k

dr-t.inye-.

pe~k2taan dan per-buatan mer-el.8 b21'-tentangan. Jika mereka

d.i- ~:::.'...:.j 1..1.('.1 :i..

memaknlurkall ITldSjid , niscaya yar,g mereka ker-jakan

!?run 9 k .1.. rt

mer-eka memakmur··kan m2,.sj l.cl mereka

bukan k.a~···E?n·.::-<. t.etapi henc:i'::".k.

ak.2.n Gi teritna oleh Allah, ke nerekalah

RI2sjid jika hati (neraka tidak memakmtJrkan Allah.

tidak a02 yang di sebut kecllali

Nerek.a

metTlakmurkandapat:bagaimana ffiLlnQKinrnaka

Ltu dalam keadaarl 5uci

berda'a kepada Allah dalam ke~daan musyrik, mereka

ment;f,.?kui. serta mengingkari

t.f.-71e..h eli. Dika.takan pu.la:

Sesurlgguhnya ibadah itu perwujlld~n dari 5uatu keyakinan~

jika keyakinan belum bena~· ma!'~2 helum benar plAIa ibada.h

L tr...r. n

hati. dengan keyakinan, keimanan ~an~J iJell!~r da!l arnal yang

ibadah

mEmoina.ji.l··.<::\ bE:~lumt:ici~::i.i': rnempl..iI""IY" .i

n;.l-C<. ·LEl~,

Tha.ba'i <200-

201>~ Ayat ini menafikan kepada yang berhak dan kepad.::J.

ya.ng memiliki, i.'lu rnenunju.kkcl.11

dan rnenafikan orang-'ol~anq musyrlk, karerlB nle~eka

tet.E1.pi d-:::""'l

yang lebih ("na~;j .id-ma.sj lei

be~!~~ianat dalamseora.n;:;} n abi.mungkin

a.pa. yang paling mu.l)-!ct 2.t.2.:::· b.anc.~u.ndn.t""iY2-·,

selain .J u.q .-:;;.

mengulljunginya:~ Masjid yarlQ di maksud adalah Masjidil

Haram, dan tidak boleh memakmurkan selain

perkataan sebagaimana diakui kekufu~an dengan lafadz dan

denl;ianaclakalanyctkekufuran

seq-ala. '3.rr,al

mengakuj.

demik.i..ar1

Met-eka

Den(]an

Ha.ram ..

adakalanya dengan pe~buatan, seperti meJlyembah

tidak akan mendapat pahala atau keber'"u.ri tLtnq.an ~

tetapi (nereka ber-add dalam rieraka selama-lamanya.

ber·-h.a-.k memakmurkan itu. hanya.lah mer'-eka ya.ng

20

memaduka.rl keimanan kepada Allah menurut apa yang 1':121.::11"1

di dalam AI-Qur'an~ Seper·-ti

rni?ngk hu-;:;u~-~kan iba.dah~ d en

berirnan kepada hari akhir, karena Allah akan

meRlbalas dan menghisab segala amal-amal yang dikerjakan

oleh tjambanYd~ Hal ini diser"tai dengan menegakkan shalat

deng<;;<.n fr!t.:oo:-'",!F.-?mp'-tr-n<3l,ka.n ~-ukun da.n

alerenungkan bacaan dan do'a-do'anya sehingga menjadikan

yang melakukannya illgat, takut~

Allah" i~engeluar'kan zakat kepada

takut kepada Allah semata.

Orang-oral1g yang memaduk2n

dan khusyu' kepada

fakir miskin serta

isla-.Hi

petu.nj u). u,n-r,u.k me 1 2J.;'.ukan e,i.pa )-i2qg do&5Ul-:.a.i .jan

oleh Allah yaitu (nemakmurkan masjid

il-ldr~WL maupun maknawi, sesuai dengan sunah-sunah Allah

yanq

untukmen a ·fk2-.h~ka,nkepada

balasan atas amalnya itu di dalam syurga~

Oc'!' iman

r'asulullah SAW dan OraflQ-Orang yang mencelanya,

Banyak hadits yang berbica~a ten tang memakmu~kan

bcr-uox

manusla untuk masLlk islamB

meriwayat!!an dari utsmal! ra~ bahwa ketika ia membanguf\

me~eka. Dengan demikian merekalah yang berhak

bLlKclll me~eka yang fnemadukan antara lawan-l~wannya,

mas:id. Salah satunya adalah asy-syaikhani dan Tirmidzi

mendapa tk'.::i.n

dalam perbuatan manllsia dan pengaruhnya terhadap jiwB

cnasjid

k~3.1.id!1 telB.h

{:"11.:3.!"1nlSC·":'.\/a.HI12.h~

:~ 1:1.

m.:::l-::-... 3.CJ I,

berkata~ bersabda rasulullat) SAW ltHanya saja orang-orano

~...:ntu!··:

i. t-.U "LE-?I"""·riidS,u.k ahli. !, '!r-r .1 1 ;'.,1. i-I I,

yang lebi~l cenderung kL7.p~.da

yanq

h.s.r .i,

oranq--

At.-Thab-a.r"i

wajil:J

tempat

kepi;d6.

merek.~:.~.

terc-=l.n tum

C! r" ~l.r1g-·Cl r-ang

be::rh·3.J.-:.

All a.h

zeke t; yang

kebarlgkitan Allahc!engcl.n

"f irrnanliya

{lienu.naj~ka.n

nPJ'-,-;:;'\/;';;'" _. - _. -' _.

orang-orang y2ng

Allah memberikan kepadamu

al~an slksaarl atas perbuatan

yang ITieraS2 takut

';;;eper ti.

kep.3.ua

mendiri~an shalat yang tela!l

AlIa], ya!lQ j.k~llastl beribadah di hari

takut

F:i.. nTI·:3.n

ms.upun

Tid"::'.!...

batasan-batasannya,

:Tlf::" '.'(:-!". a.

..' ,-',.'1 '"···.7'·1· r

01::;;'" dn \:.u.\ ,cJ ~

'::;2-:sun~igu hny2.

mereka lakukan kecuali karena takut akan siksaan AIl ah u

pantas bagi mer'eka atas si fat-si.fatnya;l di

5isi Allah akan mendapat petunJuk, kaF'ena hal itu layak

Menurut Hamka <128>~ Di dalam GuS. At-TBubah ayat

Arab di.

d i.e r t.Lkan

v~\~ yang dalam bahasa

~kalimat1.8

SE"bu.t i:':J:.daatu. hc:t!9I--, 8.1·-tinya a l at. pembatas yang

Maka te~bataslah orang-orang bet-hak

memakfrlu~kan masjid Allah, yaitLI orarlg-orang yang be~iman

kepada Allah dall be!~im2.n kepa.d-::;. ha.ri akh.L~,

{fie 1 Eik ;:::·D.n ct.k. an shalat dan be~zakat, darl tidak ada tenlpat

besa.r·

ka..sih

dalam

tempat

Alla.lI,

temp.~t

me~ek.a

dan

mer·eke..

sama d erro an

yaitu pengharapan.

keim~\nan

mema.suki

sebab suasana masjid akan sangat

shalat dan menunaikan zakat,

karena mereka telah beriman kepada

//lJ-.S yang diat-·tikan muclah-mudahan ata.u. moga.-

dan percaya pula akan hari

tidak ada selain kepada Allah, maka

mutu

qotono- -,

m.f..:'~eka untu.k

I<ata

Dleh

amal

beritJa(lah kepada Allah.

ta.kutnya

h.~ t.i

ta~utnY2 kecuali kepada Allah.

b(~~t~3.ml.Jah n ai, k.

pengarLlhrlya di dalam jiwa mereka. Akan timbul di

percdya bahwa Allah itu ada~ dan kepercayaan itu diikuti

melak-::5anakan

jamaah masjid ltv suatu masyarakat yang dipenuhi

Gleh

Gaga adalall mengandung

)<aslh saY2ng kepada Allah yang te~cermin dalam ibadah.

Maka banyak pula hadits-hadits yang menganjurkan~

agar seseorang yang berilnan menambatkan hatinya kepada

S21ah satunya diriwayatkan oleh Tirmidzi~masjid,

uts(nan I=-,-in beliaL! memperlL12s

masjid r-asulullah SAW banyak orang yang mengon:el <seb.::::\b

m2rek2. maG mAsjj.d buatan pusak.,a r~asulu.lla.h_. ,u)..

wbah-ubah)' darl setelah beliau mendengar penyesalan itu

bel id.L!. pun b2r~.at2~ k21iarl banyak mempercakapkan

irri;<

juga

atau

<n13.sh

h·:3.rU5

kepaci.3.

telah a.da.

cJ .ia

S2liT!i:'.

Utsman

ta.l--.:ut:

'.:1.::.. 1 am

rast...11u112.!'!

yang

tidak

belltukDdnLakt.t ,

diterima Sayidina

sudah bertambah ramai~

takut kepada Allah

sanlplng Allah adalah bentuk

Maka Ilarus mengkhususl~an Al12h dal'l

tintJk.;.h

bahwa memper'luas rnasjid

ayat

pendudLtk

rliscaya Allah akarr m~mbangun ulltuk

H2dit~.

nyata=

in i..~

~-u.md.h dl.. ~:.yu.rg<:~. II ft

,4J..l":3.h;

menu.rcjukkan

Menurut Sayid Qutub <160-161. ~

ke..rena

lainnya~ stelah dua sya!~at y~kni keimanan hati dan ama.l

ketentuB.n

ha.. ti m~.upun

bersi.!l dari segala berltuk syirik~ balk

syirik yang tersembunyi, yang mana ketentuan ayat

'pahalanya dengan memulainya pertama kali~

al-qur-'" 2.n> member':'L pe~-irlgata.n kepadanya dengan ,;;:;.eng2.jb.

pada pembahasan ini~ untuk mengikhlaskan keyakinan dan

amal semuanya hanya untuk Allah. Pad a saat itulah orarlq-

orang mukmin mempunyai hak untuk menlakmurkan masjid dan

mempunyai hak untuk memohon hidayah dari Allah SWT.

Inilah kaidah dalam hak pembangunan dan pemolnaan

dengan iman yang benar, dan berjihad di jalan Allah darl

muslim maupun kepada orang musyrik. Maka diantar"a mereka

ada yang memakmurkan ka'bah, memberi minum orang

ada

~12n

dan

yang

yang

hari

akan

yang

<201-

selalu

tetapl

adalatl

berimafl

beriman

Sedangkan

tidak

syiar-syiar-

dan

orang-orang

agama dari

kepada orang

orang

Baitullatl

kemudian

Allah,

masjid~

mereka

make

dan

jihadnya.

Sedangkan

kemusyrikan

hajj

beriman dengan

ke ka'bah pade masa jahiliyah,

bukan karena Allah,

~!anya bel~iman kepada Allah dan

perinta~l Allah.

mereka dari amal dan

terhadap

yang

bersih dari segala

mereka

adalah orang yang menyekutukan

bagi

berhak dan dib61ehkan memakmurkan

mereka yal1g

pelayanannya

bila melihat pengurusan 111ef-e~a terhadap

bagi

menyengaja datang

rumah-rumah Allah, pelaksanaan ibadah dan

meninggikan kalimat Allah.

Menurut Muhammad Husain At-Thaba Thaba'i

tempat

keyakinan

melaksanakan

yang

musyrik

mendapat syafaat, sedangkan orang musyrik tidak

orang-orang

kemlldian,

secara merata yang Allah jelaskan, balk

203): Telah disyaratkan di dalam menetapkan

dengan-Nya. Dengan demikian dikhususkan bagi orang

berhak memakmurkan masjid sarna dengan ahli

golongan brang mukmin.

-,I::";; .....1

Dan yang demikian itu belum cukup, tetapi ma.sih

ad,.? S'lCo.~-at. lagi bagi orang yang berhak. mema~:rnurkan

rna.sj id" Yaitu bagi merek~ Y2ng melaksanakan ibadah

d i.an tara.n';:/-2. iTrE1laksanakan shalat~

menunaikan zakat. Barang siapa yang meninggalkan hLlkU;l1-~

hukum sY2;.r~a. khu5usnya dUd kewajiban yaitu shalat dan

zakat maka dia itu kafir dengan ayat-ayat Allah. Dan

D':;l.gi. nlereka yang takut ~:ep2da Allah artinya takut akan

agama Allah, adalah suatu ibadall, bukall takut yang

buat-buat yang tidak menyelamatkannva, sebagaimana

nab.L vang tUllduk da.n takut hany2 kt=:pdda

yang menyampaikan risalah-

ri.salatl Allah Inereka takut kepada-Nya dan me~-eka tidak

merasa takut kepada seD rang pun sel~in kepada Allah l' .

1"1er-eka yang beriman kepada Allah dan beriman

kepa.da hal'"" i kemudian~ mereka tidak beribadah selain

kepada Allah~ sebagaimana yang diharapkan, maka mereka

berl1ak ulltuk mendapatkan petunJuk. Dan sifat memohon itu

hc.n'/e. ada pada manusia sedangkan bagi Allah itu

iTIU.st"--:J.h,L 1. •

Fungsi utama masjid adala~l untllk sujud kepada

Allah SWT, untuk stlalat dan untuk beribadah kepada Allah

shalat fardlu, maka shalat far-dIu yang lebih baik

SWT. R~~ulullah SAW bersabda : "Shalat yang paling baik

untuk

adalah

k.ecuc?I1.adalat1 shalat yang dilakLtkan di rumah,

d.i.la.h.uka.n di masj Ld II ~

·J:.icJak hanya berfuru;;.!s 1. sebag.~.i. tempat

shalat SdJ2, tetapl masjid sebagai pllsat pembinaan

jamaah didalamnya,

i!::::· J. am ~

ffiasjicJ

yaitu denagan jalan memakmu~kannyam

adalah seldlu menghidupkan

uma:t

l"'iema.k.mu.rkan

memeliharanya~ memperbaiki yang rusak fnencu.kupkan md.na.

yang dan kepadan'la un tl.../.k

Y'3.nod.da.tida.k

rTlungkin

disujLldi itu tlanya Allall

orang-orang musyrik tidakl~a.gi

v",1ng

manapUfl. Sabab filasjid 2rtinya ialah tempat sujud, sedang

dapat memakmurkan masjid-masjid Alla!l~ walau nlasJid yarlQ

seJ.aJ.n·-·l~..,.'a" i'iesKipun fTlE."-!t-eka: inem3.r:.rnur·k.a.rl inc:,.sj id ~

saja kalau mereka yang Atengur·us dan fnemakmurkan masJid,

sebab amal-amal mereka tidak akan diterima DIeM Allah~

sebab semu~ yang mereka kerjakan bukan

nlelain~.an ka~end mempertahankan berhala~

:3eda.ngkan berhak C1dfl di, per-bo lehkan

me;na.km1_lf··k an ffi-2sjid adalah orang-orang yang berima.n

kepada Allah dan kemudian~ mendir-·ikan sha.l.9.t.~

menunai.k2fr zakat~ dan tidak ada tempat takutnya

kepada Allah. Ole)l karena mereka telah

kecuali.

k. E' pad .:3.

diikuti oletl amal. maka ringanlah hatinya untuk memasuki

masjid sebagai tempat beribadah kepada Allah.

Dengan demik.ia.n berdasarkan Q.S. At-TalJbah ayat

17-18 nlaka diperoleh kesinlpulan sebagai beriku·t

1. Orang-orang yang tidak beriman kepada Allah

,'..,..:. /

tidaL".

mungkin dapat memaknlurkan masjidn

minimal. c.!·~.3.nq--GI·-a.ng

menlakn\Llrkan masjid

mendirikan sha.lat~ menUllaikan zakat,dan tidak

tempat takutnya kecuali tlanya kepada Allah RWT.

yang tnemaKffiurkan masjid

Allah akan selalu Inemperoleh hidayah dari-Nya.