i wayan juni antara kritikn

5/24/2018 I Wayan Juni Antara Kritikn

1/11


2/11

I Wayan Juni Antara Transposisi #1 Acrilyc and Oil on Canvas/130cm x 130cm 2011.


3/11

DESKRIPSI

Karya lukis I Wayan Juni Antara yang berjudul Transposisi #1 dengan ukuran

persegi 130cm x 130cm menghadirkan figur kartun jepang Naruto yang sedang berlari

dan terlihat akan mengeluarkan jurus-jurus ninjanya. Naruto dikomposisikan berada

agak ditengah-tengah bidang kanvas, pergerakan Naruto terlihat dinamis dengan

tatapan mata yang terfokus kepada satu objek. Juni Antara juga menghadirkan figur-

figur pewayangan dengan gaya wayang Kamasan Klungkung. Pada visualnya karya

lukis ini dihadirkan dengan posisi kotak-kotak beraturan dan ada juga yang tidak

beraturan. Tokoh wayang yang dihadirkan ialah puna kawan dari pihak protagonis

Tualen dan Mredah, dihadirkan pula tokoh Rama, putri, pembantu putri, tokoh

laksmana, batu dan pohon yang distilisasi. Tokoh-tokoh wayang yang dihadirkan

mempunyai adegan penceritaan sebagaimana layaknya adegan pada lukisan wayang

Kamasan Klungkung, namun dapat dilihat secara nyata pada karya ini tokoh-tokoh

wayang yang bercerita di sini ditempatkan pada kotak-kotak yang ditempatkan baik

secara beraturan mahu pun tidak.

Terdapat dua adegan wira cerita wayang yang dihadirkan pada karya ini,

adegan wayang diatas merupakan tokoh punakawan protagonis Tualen dan Mredah

serta tokoh Laksmana yang membawa keris, kemudian dibawahnya ada tokoh putri

dan raja ditemani oleh pembantu putri. Adegan wayang seolah menempel pada

background tokoh Naruto. Warna yang digunakan pada tokoh Naruto menuruti warna


4/11

tokoh aslinya kemudian pada cerita wayang menghadirkan beberapa warna asli namun

ada beberapa warna kontras seperti merah, biru, kuning oker, serta hijau. Beberapa

bagian tubuh wayang terlihat mencatu dengan latar belakang.

Secara ringkas dan umum dapat penulis deskripsi kan yang dihadirkan adalah

sebuah karya lukisan modern, berukuran persegi. Subject matter-nya merupakan tokoh

kartun Naruto dari Jepang yang terkenal serta tokoh-tokoh wayang bergaya wayang

Kamasan Klungkung.

ANALISIS.

Bentuk-bentuk yang dihadirkan di dalam karya Transposisi #1 merupakan

bentuk modern dan tradisi, nampak pada tokoh modern kartun Jepang yaitu Naruto

serta hadirnya tokoh-tokoh wayang sebagai kutub tradisional. Garis pada tokoh

wayang mengikuti pola bentuk garis wayang pada umumnya yaitu adanya

teknik nyigar dan cawi pada tokoh wayang, kemudian pewarnaan secara realis suryalis

terhadap tokoh Naruto. Bentuk wayang masih diadopsi dengan bentuk aslinya, serta

bentuk naruto digarap senyata mungkin dengan tokoh aslinya. Pola-pola kotak-kotak

sekilas seperti bentuk dalam sebuah game tetris.


5/11

Sikap tokoh Naruto menunjukkan bahwa ia sedang melakukan acting, bentuk

mata yang terlihat focus serta bentuk selendang sebagai ikat kepala yang menjuntai

kedepan memberikan bentuk ruang tiga dimensi dengan teknik pencahayaan yang

tepat. Badan Naruto yang sedang membongkok serta sikap kaki kanan lebih diatas kaki

kiri menegaskan bahasa tubuh yang sigap. Bentuk garis-garis lipatan kain pada pakaian

yang dikenakan naruto menambah aksen gerak tubuh nya sehingga seirama dan selaras

dengan pergerakan Naruto.

Teknik yang digunakan dalam melukis masih menggunakan teknik pemakaian

kuas serta pencampuran medium warna iaitu akrilik dan minyak. Secara teknik adanya

tekstrur minim di dalam perwujudan wayang. Pewarnaan latar belakang menggunakan

warna Prussian blue dari sudut kanan atas bergradasi secara horizontal menuju

kepojok kiri bawah. Warna latar belakang dari wayang kemasan dalam

karya Trasposisi #1 sangat kontras dengan warna latar wayang kamasan pada

umumnya, Juni Antara menggunakan warna merah (red carmine) pada latar belakang

figur wayang karyanya.Bentuk-bentuk tradisi dari langit dan awan secara stilisasi juga

dihadirkan pada karya ini. Warna-warna khas dari wayang kemasan dihadirkan pula

walaupun dengan intensitiesyang minim.


6/11

Pada bagian-bagian tertentu nampak terlihat adanya bagian menyatu dan

menghasilkan warna-warna baru seperti pada tubuh wayang yang berada pada luar

kotak menjadi warna kehijauan, sepertinya ini sengaja diciptakan karena pengaruh dari

percampuan antara warna biru dan kuning serta tak luput juga menggunakan

teknik sigar. Secara keseluruhan dapat jelas dilihat bahawa I Wayan Juni Antara

menghadirkan ikon tradisi diwakilkan oleh figura cerita bergaya wayang Kamasan

serta nuansa modernitas serta merta menghadirkan tokoh Naruto sebagai ikon kartun

terkenal di belahan dunia timur termasuk Indonesia.

INTERPRETASI

Menginterpretasikan dari judul Transposisi #1 merupakan karya yang

mempertemukan atau dapat juga dikatakan sebuah tambrakan secara halus dari kosa

rupa tradisi dengan wacana global. Teks-teks visual seperti wayang serta Naruto secara

vulgar menampilkan dua kutub yang berbeza. Pentafsiran terhadap kosa rupa tradisi

serta modern globalisasi menjadi wacana yang ingin diangkat oleh perupa I Wayan

Juni Antara. Kegelisahannya terhadap seni tradisi seperti wayang digarap secara apik

dengan mengkotak-kotakkan tubuh wayang yang memberikan gambaran bahawa seni

tradisi yang masih terbelenggu oleh pakem-pakem klasikal dan pada era globalisasi ini

telah di dominasi oleh tayang-tayangan kartun Jepang.


7/11

Dapat dibaca pula usaha Juni Antara dalam menyejajarkan tokoh wayang

dengan tokoh Naruto. Seperti yang sudah diulas sebelumnya tokoh Naruto merupakan

tokoh kartun Ninja yang notabene terdapat pada zaman Jepang masa kuno, berkat

teknologi dan kemampuan seniman Jepang di dalam berolah kreatif maka Naruto,

seorang Ninja zaman Jepang Kuno mampu diangkat kembali tanpa meninggalkan cirri

khas eranya walaupun ada beberapa bagian yang sudah dimodenkan seperti pakaian

ninja dan atribut lainnya. karya ini seolah menjadi pertanyaan mampu kan tradisi Bali

seperti halnya wira cerita wayang men global dan digemari anak-anak hingga kalangan

dewasa? Juni Antara mewacanakan hal itu pada karya ini.

Secara analisis semiotik tanda yang dihadirkan Juni Antara ialah tokoh Naruto

yang secara naratif menguasai seluruh bidang. Secara denotasi Naruto dihadirkan

sebagai Naruto yang sesungguhnya, Naruto yang sedang beraksi. Secara Denotasi

wayang atau tokoh wayang yang dihadirkan memang dimaksudkan sebagai sebuah

seni tradisi, sebuah lokalitas, khas, bernuansa tradisi Bali dengan bentuknya bergaya

Kamasan Klungkung. Kemudian dilihat dari sudut Konotatif Naruto menjadi latar

secara menyeluruh memberikan makna penguasaan secara global tanpa meninggalkan

ketradisian Jepang dalam konteks ini adalah digunakannya Ninja sebagai bagian

tradisi. Tokoh-tokoh serta adegan wayang yang tersusun kotak serta beberapa bagian

mencatu dan lepas berkonotasi sebagai sebuah tradisi dengan lingkup pakem-pakem

yang kini mulai dilihat oleh globalisasi serta beberapa bagian tradisi yang memang

sudah berbaur dengan kosa rupa globalisasi modern.


8/11

Pada adegan wayang dibagi menjadi dua adegan, yang pertama bagian atas

merupakan adegan peperangan. Secara ikonografi figura kastria menghunus senjata

keris merupakan seorang yang mempunyai kedudukan sosial tinggi, dilihat dari

bentuk mahkota denganGaruda Mungkur. Garuda Mungkur pada sebahagian mahkota

wayang secara ikonografi memiliki artis sebagai jimat protektif di belakang kepala

kastria memiliki kepentingan yang khas. Secara original, atribut-atribut ini bisa

diberikan secara sistematis hanya kepada figura-figura yang diperkarakan memiliki

anugrah ilahi tertentu atau ketampanan. Adegan peperangan pada karya ini dibaca

sebagai sebuah usaha untuk memperjuangkan dialek-dialek tika tradisi yang kian

ditinggalkan generasi muda kini, serta merta dihadirkan tokoh punakawan protagonis

Twalen dan Mredah merupakan sebagai penuntun, pamomong, teman kehidupan.

Secara mendalam Ponokawan adalah lambang rakyat yang hadir dalam kehidupan

kenegaraan dan selalu menyampaikan aspirasinya kepada para pemimpin negara.

Lebih jauh lagi, Ponokawan juga sebagai simbol hati nurani manusia. Ponokawan

berasal dari kata pono yang berarti tahu, dan kawan yang berarti teman. Teman yang

tahu tentan hidup dan kehidupan.

Adegan wayang kedua yaitu di bagian bawah merupakan sebuah adegan yang

menghadirkan tokoh-tokoh sorang raja yang sedang bercengkerama dengan puteri,

permaisuri, serta dayang nya. Di sini nampak belum jelas treenails apa hubungan dari

adegan ini dengan yang adegan wayang di atasnya, kemudian adegan bercengkerama

dengan tokoh naruto. Apakah Juni Antara hanya menempatkan begitu saja adegan

wayang tanpa memikirkan kemungkinan adanya sebuah point dari adegannya atau


9/11

hanya sebagai pelengkap dari kosa rupa tradisi saja dengan maksud hanya sebatas

wakil dari bentuk-bentuk tradisi? Menurut pandangan saya belum ada deskripsi secara

mengkhusus mengenai adegan wayang kedua (pojok kiri bawah), hanya sebatas

penempatan begitu saja untuk melengkapi unsur tradisi.

Dari keseluruhan objek yang dihadirkan dapat diresapi ialah adanya wacana

etnisitas yang ingin diangkat ke permukaan oleh Juni Antara. Sebuah relasi-relasi

kontras namun di balik itu semua adanya harapan bahawa tradisi Bali dirindukan

berkaca kepada tradisi jepang dengan mengangkat lokalitasinya sebagai

sebuah image baru dari tradisi Jepang. Sebuah benturan antara tradisi dan globalisasi

namun masing-masing kutub memiliki sisi tradisi tersendiri hanya saja ada satu kutub

yang belum terjamah secara total dan selalu di bayang-bayangi oleh globalisasi. Liat

saja penempatan kotak-kotak pada sisi kiri bidang lukisan yang masih berkumpul dan

beberapa di sisi kanan yang sudah hilang, menunjukkan bahawa sebahagian besar

pakem-pakem tradisi sudah hilang, di bongkar oleh Globalisasi teknologi. Gradasi

warna dapat diertikan sebagai sebuah perubahan zaman, perubahan era, perubahan

bentuk, dan lainnya dari tradisi ke bentuk modern namun tetap menerapkan ciri

tradisional.


10/11

PERTIMBANGAN

Secara teknik pewarnaan pada tokoh Naruto digarap dengan ketekunan, dilihat dari

warna yang meniru prototype Naruto pada tokoh kartun. Pencahayaan didukung

dengan teknik penggarapan lipatan-lipatan kain menambah kuatnya kesan gerak

dinamis dari tokoh Naruto. Sepertinya Juni Antara berpatokan pada penokohan Naruto

yang Imaginatif dapat dibaca dari karakter, warna, bentuk anatomi, bentuk wajah,

mata, telinga, rambut serta bentuk kain selendang dinilai sangat kartunis imaginatif

bergaya manga.

Penggambaran pada tokoh wayang walaupun tidak keseluruhan menyerupai

prototaipnya seperti wayang kemasan namun kesan estetik dari pewarnaan yang

dihadirkan cukup mengesankan. Adanya sebuah tinjauan estetis dari gradasi serta

warna-warna kontra yang dihadirkan memberikan efek tersendiri dalam menghadirkan

kosa rupa tradisi dengan garapan baru.

Komposisi figura Naruto dibuat secara utuh dan besar merupakan sebuah ide untuk

menunjukkan besarnya sebuah tradisi yang dikembangkan dan diperkenalkan melalui

teknologi di era globalisasi serta sebagai pengantar maksud atau idea seniman dalam

menuangkan gagasan nya kepada tradisi Bali untuk berkaca kepada tradisi Jepang.

Sebagai komparasi sepertinya karya Juni Antara yang menghadirkan kotak-kotak

sebagai sebuah identiti selain dari pada kosa rupa tradisi diranah kontemporer sebagai


11/11

konsep umum yang dikumandangakan memiliki persamaan dalam menginterpretasi

sebuah pengkotak-kotakan dengan karya-karya lukis Sutjipto Adi[18].Karya-karya

sucipto adi bertemakan sosial politik dengan menggabungkan teknik lukis dan drawing

. Namun dilihat dari segi perbezaan figura kotak pada Sutjipto adi cenderung menyatu

dengan background dan permainan warna lah yang membentuk bentuk kotak-kotak

dari karya Sutjipto Adi. pengolahan warna karya Juni Antara cenderung lebih cerah

dan terlihat nge-pop. Walaupun hanya sebatas perbandingan namun dalam pembuatan

kritik seni secara akademik, komparasi sebuah karya perlu dilakukan untuk melihat

berbagai sisi-sisi estetik dan gaya khas masing-masing seniman dalam menuangkan

ekspresinya.

Sebagai saran, perlu untuk memperhitungkan penempatan kotak-kotak serta

memilih adegan wayang naratif sehingga mampu memberikan narasi yang lebih kuat

terhadap subjek matter nya, selain berperanan serta dalam memenuhi nilai artistik dan

estetik pemilihan adegan yang naratif akan memudahkan masyarakat membaca teks-

teks visual yang ingin di hadirkan oleh seniman.
http://dewagdepurwita.wordpress.com/2013/05/28/transposisi1-mengupas-karya-lukis-i-wayan-juniantara-melalui-kritik-seni-rupa-ilmiah/#_ftn18http://dewagdepurwita.wordpress.com/2013/05/28/transposisi1-mengupas-karya-lukis-i-wayan-juniantara-melalui-kritik-seni-rupa-ilmiah/#_ftn18http://dewagdepurwita.wordpress.com/2013/05/28/transposisi1-mengupas-karya-lukis-i-wayan-juniantara-melalui-kritik-seni-rupa-ilmiah/#_ftn18http://dewagdepurwita.wordpress.com/2013/05/28/transposisi1-mengupas-karya-lukis-i-wayan-juniantara-melalui-kritik-seni-rupa-ilmiah/#_ftn18

i wayan juni antara kritikn

Documents