hbef1503 complete

8/3/2019 Hbef1503 Complete

1/10

BUDAYA DAN TAMADUN DALAM KALANGAN KELOMPOK MANUSIA

Setiap tamadun di dunia mengalami perkembangannya yang tersendiri, berkembang

kemudiannya merosot dan seterusnya lenyap digantikan oleh kerajaan atau tamadun lain.

Faktor pembinaan sesebuah tamadun mungkin berbeza antara satu sama lain kerana

kedudukannya dan budaya masyarakatnya yang berlainan. Sungguhpun begitu, kita boleh

mengenal pasti beberapa faktor utama yang membawa kepada kemunculan sesebuah tamadun.

Kesengsaraan hidup.

Keadaan hidup yang sengsara dan derita mendorong masyarakat berusaha secara

kolektif untuk membebaskan diri mereka daripada kesengsaraan hidup. Penderitaan yang

dialami menjadikan sesebuah masyarakat lebih berdisiplin dan kreatif dalam menyelesaikan

masalah yang mereka hadapi. Keadaan ini sesuai dengan pepatah Inggeris yang berbunyi

necessity is mother of invention. Masyarakat di Mesir telah memperkenalkan ilmu

matematik, kejuruteraan dan takwim kerana bimbang terhadap bencana banjir yang melanda

tempat tinggal mereka saban tahun.

Asabiyah atau semangat kesukuan.

Ibn Khaldun dalam bukunya Muqaddimmahberpendapat bahawa asas kepada

kemajuan kehidupan manusia ialah asabiyah. Dasar utama yang terkandung dalam asabiyah

ialah sifat semula jadi manusia yang cinta akan ahli keluarga. Begitu juga hubungan yang

rapat antara ketua dan anggota kabilah di bawah pimpinannya. Ikatan yang terjalin itu akan

mengukuhkan sesuatu kabilah yang memungkinkan munculnya sesebuah tamadun. Bagi

sesebuah kerajaan atau tamadun yang bercorak dinasti, semangat asabiyah lebih ketara kerana

jawatan-jawatan penting diberikan kepada kaum keluarga dan kerabatnya. Kerajaan Bani

Umayyah adalah salah satu contohnya.


2/10

Faktor hijrah dan peranan manusia.

Seorang sarjana sosiologi dari Iran, Ali Shariati berpendapat bahawa ada dua faktor

yang mencetuskan pembinaan sesebuah peradaban. Faktor pertama ialah hijrah dan kedua

ialah peranan manusia dalam menempa kejayaan. Daripada kajiannya terhadap 27 tamadun,

Ali Shariati merumuskan bahawa tamadun lahir kerana penghijrahan manusia dari tempat asal

ke tempat baru. Tamadun menurutnya tidak pernah lahir dan berkembang di kalangan

masyarakat primitif yang tidak pernah berpindah dari satu tempat ke tempat yang lain.

Contohnya, peradaban Melaka lahir kerana penghijrahan sekelompok manusia dari Sumatera,

membuka Melaka dan seterusnya Melaka menjadi pusat perdagangan, kebudayaan dak

aktiviti keintelektualan di rantau ini. Peranan manusia turut penting bagi menentukan nasib

dan mengubah masa depan mereka kerana mereka diberi akal fikiran dan kuasa untuk

berusaha.

Penghayatan terhadap bidang keilmuan.

Kemunculan sesebuah tamadun turut didorong oleh penghayatan dan kecintaan yang

tinggi terhadap bidang keilmuan. Penghayatan terhadap ilmu dapat dilihat dalam diri tokoh-

tokoh terkemuka tamadun silam seperti Plato dan Aristotle dalam tamadun Yunani, Kautilya

dalam Tamadun India, Al-Farabi, Ibn batuta, al-Ghazali dan Ibn Khaldun dalam tamadun

Islam.

Peranan faktor agama.

Arnold Toynbee percaya bahawa agama berperanan memanjangkan usia sesebuah

tamadun. Beliau yang agak kecewa dengan krisis moral yang berlaku di kalangan masyarakat

Barat akibat membelakangkan agama Kristian meramalkan masyarakat Barat akan

didominasikan oleh satu agama yang berkembang dari Timur. Begitu juga dengan Akhbar S.

Ahmed dalam bukunyaDiscovering Islam: Making Sense of Muslim History and Society,

yang menegaskan bahawa tindak-tanduk masyarakat Islam perlu mencontohi amalan Nabi

Muhammad s.a.w. dan sahabat baginda jika ingin mengembalikan kegemilangan Islam.


3/10

Akhbar mengukuhkan hujahnya dengan memperturunkan hadis yang menyebut .yang

terbaik daripada kalangan umatku ialah generasiku kemudian mereka yang mengikutnya dan

yang mengikuti sesudah itu.

Kedudukan yang strategik.

Kemunculan sesebuah tamadun boleh dikaitkan dengan kedudukan sesebuah tamadun

yang strategik. Hal ini membolehkan masyarakat memperoleh sumber-sumber semula jadi

untuk kelangsungan hidup. Faktor lokasi yang strategic menggalakkan pembentukan tamadun

Mesopotamia di Lembah Tigris dan Euphrates, tamadun Mesir di Lembah Sungai Nil dan

tamadun Melayu Melaka di pesisiran Selat Melaka.

Sifat Keterbukaan.

Kemunculan sesebuah tamadun turut disebabkan oleh toleransi terhadap sumbangan

tamadun-tamadun lain. Sifat keterbukaan ini memberi kesan positif kepada sesebuah

tamadun. Tamadun Islam bersifat terbuka kerana menerima sumber-sumber ilmu dari

tamadun Yunani, Parsi, India dan China.

Peranan elit dan idea.

Arnold Toynbee berpendapat bahawa peranan sekumpulan elit adalah penting dalam

pembinaan tamadun. Malik Bennabi pula berpendapat tiga unsur yang membentuk tamadun

iaitu manusia, benda dan idea. Dengan kekayaan benda atau material sahaja tetapi ketandusan

idea, memungkinkan tamadun itu dibina dengan kukuh. Chandragupta Maurya dan Kautilya

adalah contoh yang baik tentang peranan elit dan idea yang membantu membina empayar

Maurya di India.

Setiap tamadun dibina hasil gabungan beberapa faktor yang dibincangkan di atas.

Kesungguhan pengasas sesebuah tamadun adalah lebih dominan dalam menentukan hala tuju

sesebuah tamadun.


4/10

Ciri-Ciri Tamadun

Terdapat 6 ciri-ciri asas sebuah tamadun . Lihat rajah dibawah;

i. Petempatan kekal

Ciri utama kemunculan tamadun

kehidupan manusia yang sistematik bagi memastikan bekalan makanan berterusan

Kemajuan dalam bidang pertanian terutama dari segi penanaman, penyimpanan

makanan dan penternakan binatang.

Mencipta peralatan baru seperti cangkul dan teknologi pengairan bagi meningkatkan

hasil pengeluaran makanan bagi menampung pertambahan penduduk.

ii. Kehidupan Berorganisasi

Peningkatan penduduk menyebabkan wujud kehidupan berorganisasi yang mencakupi

aspek sosial, ekonomi dan politik.

Bermula daripada sistem keluarga kemudian menjadi sebuah masyarakat yang

kompleks.

Kebiasaannya sistem sosial berbentuk piramid dan bersusun lapis.


5/10

iii. Sistem Pemerintahan

Dibentuk untuk menjalankan pentadbiran akibat pertumbuhan masyarakat yang besar.

Pemimpin atau raja menggunakan unsur magis atau mendakwa mereka sebagai wakil

Tuhan demi mendapat pengikhtirafan sebagai pemerintah.

Sistem perundangan dicipta.

iv. Pengkhususan Pekerjaan

Kesan daripada peningkatan produktiviti manusia.

Barangan atau produk dihasilkan oleh kumpulan tertentu melalui kepakaran kumpulan

tersebut.

Membawa kepada pertukaran barang (Sistem Barter) yang menjadi asas kepada

aktiviti perdagangan.

Berlaku hubungan dengan tamadun luar dan menyebabkan penyebaran ilmu

pengetahuan, teknologi dan budaya berlaku antara masyarakat.

v. Agama dan Kepercayaan

Mengamalkan kepercayaan Animisme iaitu percaya bahawa terdapat kuasa ghaib yang

menguasai alam sekeliling.

Unsur-unsur alam seperti pokok, batu, matahari dan laut dipercayai mempunyai

semangat dan harus dihormati demi menjaga keamanan dan kemakmuran hidup.

Secara evolusi kepercayaan bertukar menjadi agama.

Tamadun awal mengamalkan Politeisme iaitu kepercayaan menyembah banyak

Tuhan.


6/10

vi. Bahasa dan Sistem Tulisan

akibat daripada perkembangan ilmu pengetahuan.

Antara Bahasa yang tertua ialah bahasa Yunani dan Sanskrit.

contoh tulisan awal ialah;

Pengertian Budaya dan Fungsi dalam Masyarakat

Sungguhpun manusia itu dari segi biologi tidak banyak berbeza dari haiwan,tetapi

perlakuannya amat berbeza. Manusia dapat menggunakan akal fikiran dan peralatan.

Perlakuan mereka dikawal dan didorongkan oleh akal. Proses pembelajaran manusia dapat

menentukan corak budayanya. Ilmu pengetahuannya bersifat akumulatif, mampu memahami

lambang-lambang yang simbolik seperti bahasa. Sistem pembahagian manusia adalah lebih

kompleks daripada haiwan.

Budaya yang dikonsepsikan oleh orang ramai selalunya meliputi hal-hal mengenai

kesenian. Sedangkan pengertian budaya dalam pengajian anthropologi adalah suatu jalinan

yang kompleks. Perlakuan manusia yang dipelajari (learned behaviour) adalah menjadi asas

kepada pertumbuhan budaya. Perlakuan-perlakuan manusia yang diterima dari proses

pembelajaran yang terjalin dalam suatu sistem yang tersusun rapi, iaitu merupakan budaya.

Definisi budaya itu berbagai-bagai sebagaimana yang diberikan oleh sarjan-sarjana

anthropologi budaya. A.L. Kroeber dan C. Kluckhohn pernah mengumpul sehingga 160

definisi budaya yang telah digunakan oleh sarjana-sarjana. Kemudian mereka menganalisis

dan membuat kesimpulan.

Dalam bahasa Melayu budaya itu berasal daripada perkataan budi, iaitu kataSanskrit yang bermaksud akal. Budaya itu ialah perlakuan-perlakuan manusia yang berkaitan

Contoh Tulisan Keterangan

Heiroglif Tulisan orang Mesir Purba yang dipahat dengan cantik, halus dan penuh

kesenian pada makam dan batu.

Cuneiform Tulisan bergambar yang dipermudahkan dengan bentuk simbol yang ditulis

pada kepingan tanah liat oleh masyarakat mesopotamia.

Sistem tulisan ini berbentuk pepaku yang dihasilkan oleh orang Sumeria.

Piktograt Tulisan masyarakat Indus yang masih belum dapatditafsirkan lagi.

Histogram Tulisan yang berbentuk simbol/ tulisan orang China yang banyakmengandungi simbol seperti kanak-kanak, bulan, matahari dan sungai


7/10

dengan akal fikiran. Dalam intepretasi lain difahamkan bahawa budaya itu daripada rangkaian

daya dan budi yang dapat dikatakan segala yang berupa cipta, rasa dan penggunaan

fikiran manusia. Kebudayaan itu bermaksud segala hasil dari ciptaan itu. Budaya adalah kata

singkat daripada kebudayaan.

Adakala budaya itu didapati sama ertinya dengan peradaban, tetapi peradaban itu

adalah sebahagian daripada budaya.

Dalam budaya itu terdapat berbagai-bagai jalinan unsur, ada unsur yang amat besar

dan ada unsur kecil. Unsur-unsur budaya itu dapat diklasifikasikan kepada beberapa bahagian

yang penting bagi memudahkan perbincangan akademik. Sebenarnya unsur-unsur itu saling

berkaitan antara satu sama lain. Dan selalunya unsur-unsur itu bertindih sesama sendiri.

Antara unsur-unsur budaya itu terdapat unsur-unsur besar yang dikatakan budaya universal

(cultural universal) yang dapat dibahagikan kepada: budaya peralatan bagi keperluan hidup

manusia, sistem ekonomi, sistem sosial, bahasa, kesenian dan mainan, ilmu pengetahuan dan

agama serta magis. Dalam unsur-unsur budaya besar itu terdapat pula bahagian-bahagian

yang lebih kecil. Dalam berbagai-bagai unsur budaya itu terdapat pula aktiviti-aktivitinya

yang tersendiri yang dapat dikatakan aktiviti budaya (cultural activities). Segala aktiviti

budaya itu terbahagi pula kepada jalinan-jalinan yang lebih kecil yang kita namakan trait

complexes dan kemudian boleh dipecah-pecahkan kepada trait-trait yang lebih kecil.

Daripada traits ini terdapat pula pecahan yang lebih kecil yang dinamakan unsur atau items.

Budaya juga dapat dilihat dari aspek perlakuan dan hasil perlakuan anggota-anggota

masyarakat. Perlakuan manusia didorongkan oleh berbagai-bagai aspek lain, seperti norma,

nilai, peraturan, adat resam, kepercayaan, undang-undang dan sebagainya. Perlakuan ini

adalah hasil dari berbagai-bagai proses dan ini juga yang melahirkan berbagai-bagai peralatan

budaya. Sesuatu sistem itu merupakan perlakuan individu dan gabungan dengan alat-alat yang

dihasilkan.

Dalam penyelidikan anthropologi budaya memerlukan satu proses yang kompleks bagi

memahami perhubungan dan interaksi individu dalam sesuatu masyarakat itu. Perlakuan itu

harus mencerminkan budaya yang menjadi tumpuan kajian itu.

Perlakuan dan Kawalan Sosial


8/10

Pola-pola budaya merupakan satu prinsip atau dasar yang berulangkali berlaku dalam

budaya, sehingga ia melahirkan aktiviti budaya atau kompleks budaya. Ia melahirkan suatu

sistem pola. Dalam penyelidikan sesuatu unsur budaya itu, hendaklah melihat kedudukan pola

itu dalam budaya seluruhnya. Tidak lengkap jika penyelidikan itu hanya ditumpukan kepada

bahagiannya tanpa pertimbangkan kedudukannya yang lebih luas.

Fungsi Budaya

Dalam penyelidikan, fungsi budaya mempunyai pengertiannya tersendiri. Fungsi

budaya dalam pengajian akademik menerangkan hubungan antara suatu hal dengan sesuatu

tujuan tertentu; dan menerangkan hubungan antara satu dengan yang lain; dan fungsi budaya

juga menerangkan jalinan hubungan antara satu hal dengan hal yang lain dalam sistem yang

bulat atau sistem yang lebih luas. Fungsi budaya yang selalu digunakan seharian itu juga

dengan mudah difahami, iaitu melihat peranan atau kepentingan sesuatu itu dengan hubungan

masyarakat atau sistem yang lebih luas. Dalam pengajian akademik, konsep fungsi budaya itu

kemudian melahirkan satu pendekatan tersendiri yang dipanggil fungsionalism.

Para pengkaji anthropologi berusaha memberi pengertian yang lebih mendalam

mengenai pendekatan fungsi ini, iaitu cuba menerangkan bahawa setiap unsur budaya itu

mempunyai guna, fungsi dan maknanya tersendiri dalam masyarakat. Setiap unsur itu dapat

dihubungkan dengan sesuatu tujuan atau peranan tertentu dalam masyarakat. Selain itu,

sesuatu unsur itu mempunyai makna dan pengertian tersendiri dalam budaya. Aspek ini boleh

dikaji dan dianalisis dengan lebih mendalam.

Sesuatu unsur budaya yang lahir itu, bersangkut paut pula dengan berbagai-bagai

aspek dan unsur lain dalam masyarakat. Oleh itu, apabila mengkaji sesuatu unsur itu

hendaklah juga dikaitkan dengan minat-minat yang lain. Ini dikatakan pendekatan minat

sosial.

Aneka budaya


9/10

Budaya dan masyarakat itu didapati berbagai-bagai, diversiti dalam dimensi masa dan

ruang. Oleh kerana terdapat diversiti dalam budaya itu maka didapati berbagai-bagai usaha

untuk mengkelasifikasikannya; misalnya pembahagian seperti barat dan timur; primitif

dan moden; tradisi dan moden, berdasarkan sekitaran alam, kawasan budaya dan ke dalam

kulturkreise. Pembahagian itu berasaskan pada masa atau ruang. Dalam proses

mengklasifikasikan budaya terdapat berbagai-bagai kritik, tentangan dan terdapat pula

berbagai-bagai sokongan dan ulasan

Definisi Tamadun

Berasal daripada perakataan Arab yang bermaksud kehalusan budi bahasa dan

kesopananan tingkahlaku

Menurut pandangan Barat

- M.A.J Beg : Pencapaian manusia seperti pembinaan Kota,skrip yang dicipta,kesenian

senibina ,agama,undang-undang dan politik.

- Edward L. Farmer : Satu unit budaya yang yang merangkumi norma-norma sosial ,tradisi

yang diwarisi dari satu generasi kepmadun secara ada satu generasi.

- Arnold J. Tonybee : Suatu pemikiran dan gaya kebudayaan yang melahirkan institusi

politik,undang-undang kesenian,kesusasteraan, agama dan akhlak.

Pengertian Tamadun secara umum.

Satu konsep yang luas dan kompleks ,ia merujuk kepada pencapaian sesuatu

masyarakat atau negara dalam bidang ilmu pengetahuan ,pentadbiran, undang-undang,

kepercayaan,agama,kesenian,perbandaran ,sistem tulisan,moral dan adat resam.

Konsep Budaya

Menurut E.B Tylor : Merujuk kepada ilmu pengetahuan kesenian, kesusilaan,

undang-undang dan adat resam.

Malinow Shy : Di dalam bukunya A Scientific Theory of Culture mengkelaskan

budaya sebagai suatu tindak balas terhadap keperluan manusia.

Budaya : Budaya merupakan keseeluruhan aspek kemanusiaan,sejarah kesusteraan

intitusi politik,muzik,lukisan,falsafah dan sebagainya.

Budaya secara umum ialah cara atau gaya hidup sesebuah masyarakat atau bangsa.Ia

meliputi semua aktiviti harian manusia,ia juga berperanan membezakan antara bangsa

tertentu.

KESIMPULAN


10/10

Budaya dalam pengertian biasa ialah satu cara hidup manusia dan membawa makna yang sangat

luas. Dengan prinsip bahawa budaya itu dicipta manusia, maka budaya itu diperlu dan dihasilkan oleh manusia itu

sendiri bagi keperluan hidup.

Memenuhi dan Menyediakan Keperluan. Semua manusia memerlukan keperluan asasi untuk terus hidup.

Oleh yang demikian, manusia menggunakan air untuk kegunaan pertanian, kayu-kayan untuk pembinaan rumah dansebagainya. Keutamaan pengeluaran produk bergantung kepada keutamaan keperluan dan aktiviti oleh masyarakat.

Sebagai contoh, jika masyarakat itu mewarisi ilmu pelayaran, maka akan terbinalah kapal.

Sebagai Panduan kepada anggota masyarakat dalam Bertingkahlaku.Kepercayaan adalah

unsur sejagat budaya yang sebati dengan kehidupan manusia. Manusia memperolehi keperluannya hasil dari

tuntutan daripada agama.. Budaya mempunyai peranan dalam memberikan panduan kepada anggota masyarakat

dalam bertingkahlaku . Bertingkahlaku yang meliputi seluruh kehidupan masyarakat manusia.

hbef1503 complete

Documents