Asmilasi bermaksud proses percantuman antara etnik berlainan budaya sehingga

membentuk nya satu kelompok dengan kebudayaan dan identiti yang sama. Proses asimilasi akan

berlaku apabila wujudnya interaksi yang erat dan rapat antara ahli kumpulan etnik yang berbeza .Ini

memakan jangka masa yang lama. Asimilasi akan memperoleh kejyaan apabila etnik minoriti

sanggup menerima identiti atau budaya etnik majoriti yang lebihdominan sebagai cara hidup mereka

seharian dalam menjalani kehidupan. Daripada proses asimilasi lahir pelbagai etnik yang terdapat di

Tanah Melayu seperti Baba dan Nyonya,Chetty,Serani dan India Muslim sekaligus menwujudkan

masyarakat majmuk.

Asimilasi mempunyai ciri-ciri persamaan dengan akulturasi iaitu apabila sesuatukebudayaan

diubahsuaikan akibat hubungan dengan kebudayaan lainAsimilasi biasanya melibatkan

penghapusan sepenuhnya perbezaan dari segikebudayaan dan pengenalan kelompok.Berbeza

daripada kahwin campur atau penyatuan, asimilasi tidak semestinyamemerlukan penyatuan

biologi.Proses asimilasi bergantung kepada dua faktor yang penting:Kesanggupan golongan minoriti

untuk menghilangkan identiti mereka.Kesanggupan golongan majoriti menerima golongan lain.

Tanpa kesanggupanini proses asimilasi sukar berlaku melainkan dengan cara paksaan.Asimilasi juga

berkait rapat dengan saiz kumpulan minoriti, tingkat perbezaan diantara golongan minoriti dengan

golongan majoriti dan juga kadar imigrasi.Pada umumnya kumpulan minoriti yang kecil bilangannya

lebih mudah diasimilasiatau diresapi berbanding dengan kumpulan minoriti yang bilangan

anggotanyalebih besar.Minoriti yang mempunyai kebudayaan tersendiri.Umumnya kumpulan

minority lebih mudah di asimilasi berbanding dengan kumpulan minority yang besar.Kumpulan

minority yang lebih sukar untuk di asimilasi..Sebagai contoh di Negara Thailand,terdapat orang

Melayu lebih dikenali Melayu Pattani,mereka diasimilasi dengan menggunakan,nama,bahasa, dan

cara hidup yang sama dengan masyarakat Thai tetapi dipisahkan dengan anutan

agama ,masyarakat Melayu-Pattani beragama Islam dan mereka di satukan melalui budaya

Thai .Manakala di Malaysia pula terdapat Kaum Cina yang fasih berbahasa Melayu-kelantan,mereka

dipanggil Cina-Kelantan dan Baba Nyonya berlaku proses asimilasi tanpa anutan kepercayaan dan

agama.

Masyarakat Pluraliti lahir daripada masyarakat yang pelbagai bangsa sebelum kedatangan

kuasa-kuasa penjajah dari Eropah yang membentuk proses semulajadi tanpa pemaksaan ,disertai

oleh ahli keluarga serta menjaminketenangan perasaan dan fikiran,manakala masyarakat plural

pula lahir selepas zaman kedatangan Eropah ,berbentuk pemaksaan ,mereka menjajah dengan

membawa masuk pendatang-pendatang dari Cina dan India ke Rantau Asia Tenggara untuk

melaksanakan kepentingan ekonomi mereka. tetapi penjajahan Inggeris telah menyebabkan

kegagalan berasimilasi dengan penduduk, alam sekitar dan system social-politik-agama yang wujud

di Asia Tenggara. Mereka hanya mementingkan satu kaum sahaja tanpa mempedulikan kaum yang

lain.Kesannya daripada itu wujudlah kelompok-kelompok kmasyarakat yang hidup terasing daripada

kelompok yang lain walaupun tinggal ditempat yang sama.di mana mereka telah memperkenalkan

sistem mereka yang menggalakkanperkembangan masyarakat pluralistik.Pluraliti alam Melayu boleh

dikaji berdasarkan plurality social dan alam sekitar.Pluraliti social dapat dilihat berdasarkan

realiti .kehidupan masyarakat yang ada.Masyarakat plurality ketika zaman pemerintahan Melayu

Melaka hidup dalam keadaan aman dan harmoni.Mereka bekerjsama dan menjalankan aktiviti

harian bersama penduduk tempatan tanpa meragui tentang keselamatan ketika itu kerana dasar

pemerintah dan pembesar yang terbuka mewujudkan kemajuan dan keharmonian tanpa ada rasa

kepentingan peribadi. .

Masyarakat pluraliti lebih mudah diasimilasi kerana factor wujudnya hubungan

perdagangan antara kaum lain iaitu pada ketika dahulu aktiviti perdagangan adalah sangat penting

pada para pedagangan.Untuk memperolehi keuntungan dari hasil perniagaan mereka,ramai

pedagang sanggup mempelajari dan menghayati kebudayaan sesuatu tempat yang mereka

singgahi ,biasanya dengan jangka masa yang lama .Sebagai contoh seorang pedagang Arab

mempelajari bahasa Melayu untuk menambat hati para peniaga Melayu,selain itu juga pedagang

yang mempelajari adat di samping mempamerkan keperibadian yang sopan dan baik . sekaligus

mengahw inkan pedagang tersebut dengan anak gadis mereka.,maka lahir lah percantuman dua

budaya Melayu dan Arab.orang melayu mudah tertarik kepada penampilan mereka serta

kesanggupan mereka menerima budaya dan adat resam yang berlainan.Faktor ini adalah untuk

memudahkan urusan perdagangan dijalankan dengan lebih berkesan.

Faktor kedua sikap dan dasar pemerintah dimana pada zaman Kesultanan Melayu

Melaka,pemerintahan dijalankan ,para pengawai istana terdiri daripada kaum Melayu dan juga kaum

lain.Kebanyakan terdiri daripada bangsa asing yang terlibat dengan perkahwinan campur.contoh

pengawai istana yang berbangsa asing ialah Raja Mandaliar keturunan India Chetty yang terkenal

dalam Kesusasteraan melayu Melaka Sulatus saltin dan Hikayat Hang Tuah .Sikap pemerintah dan

pembesar yang terbuka telah menwujudkan keharmonian di dalam negeri Melaka sehingga

berlakunya perkahwinan campur antara perempuan Maharaja Cina Puteri hang Li Po dan Sultan

Melaka ( Sultan Mansor Shah).Oleh itu hubungan dilplomatik ini menjadi bertambah erat termasuk

rakyat kedua-dua negara. tersebut.Undang –undang laut Melaka dan Perlembagaan Melaka

mengamalkan undang-undang mengikut syarak.Perdagangan Ketika itu berjalan dengan lancar

telah menjamin keselamatan yang bermutu dan kawalan pengurusan rempah ratus yang cekap

menarik minat pedagang datang ke Melaka sekaligus mewujudkan asimilasi dikalangan masyarakat

plurality.

Faktor seterusnya ialah pengkongsian ilmu dan keagamaan,para pedagang asing datang

ke Melaka bukan sahaja membaparawa kebudayaan mereka malah mereka juga membawa agama

mereka bersama.Sebagai contoh pedagang Arab membawa agama Islam ke Tanah Melayu,mereka

juga menyebarkan ajaran Islam ke Melaka dan menarik minat penduduk Pendudukan tempatan

memeluk agama tersebut..Sebelum kedatangan Islam penduduk tempatan beragama Hindu dan

menganut agama yang mempunyai unsur kepecayaan anisme.Setelah kedatangan Islam Penduduk

tempatan mengalami asimilasi di mana mereka meninggalkan amalan-amalan yang bertentangan

dengan agama Islam dan mewujudkan pula budaya baru dalam kehidupan mereka yang diamalkan

sehingga sekarang seperti mencukur rambut bayi ,menngadakan korban dan akikah serta

sebagainya.Begitu juga dengan pedagang Cina,mereka telah melahirkan kaum baba dan

nyonya.Pencampuran budaya dan ilmu ini telah menghasilkan budaya tempatan yang diserap

masuk ke dalam budaya mereka,sebagai contoh kaum baba dan nyonya hanya memakai baju

kebaya dan berkain batik sebagai pakaian rasmi mereka.Masakan mereka juga lebih kepada

masakan Melayu.Pengetahuan yang ada dikongsi bersama untuk melahirkan kemakmuran kepada

seluruh masyarakat.

Selain itu,faktor penempatan dan pendudukan pedagang juga punca mengapa

masyarakat pluraliit imudah diasimilasi.Proses penghijrahan menjadi galak.Proses perhijrahan dan

pemindahan terjadi tanpa paksaan dari mana-mana pihak,ianya terjadi secara semula jadi mengikut

kehendak individu tersebut.Banyak para pedagang terutamanya dar Arab,China ,India dan Eropah

datang dengan secara rela hati ke Melaka.Mereka mudah berasimilasi dengan masyarakat dan

alam sekitarnya .Kebanyakan mereka menjalinkan hubungan yang sangat baik dengan penduduk

tempatan malah interaksi yang sangat aktif antara pelbagai kaum itu telah buktinya wujudnya satu

masyarakat lain dari perkahwinan campur seperti Baba Nyonya yang terkenal dengan lagu-lagu

Dondang Sayangnya dan Chetty.(India Peranakan).Kaum Chetty tidak bolehi samakan lansung

dengan Chettie si peminjam wang dan pengut.ip hutang .Mereka dikatakan tidak fasih berbahasa

Tamil.Bahasa pertuturan mereka hampir sama dengan bahasa pertuturan baba dan Nyonya dengan

sisipan perkataan-perkataan Tamil untuk hal-hal yang bersangkutan dengan hal-hal keagamaan dan

kekeluargaan.Raut wajah mereka dapat dibezakan kerana ada unsur –unsur asimilasi yang jelas

seperti ciri-ciri kemelayuan dan kecinaan.Pakaian warga tuanya pula lebih kepada pakaian orang

Melayu.Minority daripada mereka menghilangkan hampir semua identity dari tempat mereka

menyebabkan proses asimilasi berlaku dengan lebih mudah.Pada zaman penjajahan Portugis wujud

satu lagi kaum di panggil kaum Serani yang berketurunan Portugis.Sebilangan besar masyarakat ini

tinggal di sebuah perkampungan khas di Melaka Tengah.Akibat kahwin campur antara Melayu,Cina

dan India bentuk rupa mereka lebih mirip kepada ketiga-tiga kaum ini.Bahasa ibunda mereka ialah

bahasa Portugis,ada yang bertutur dalam bahasa Inggeris,umumnya mereka faasih berbahasa

Melayu.Tarian mereka hampir sama dengan tarian joget orang Melayu.Kaum wanitanya pula

khasnya golongan tua gemar berkain batik,bercucuk sanggul dam berkebaya labuh dan mereka

menganut agama Kristian.Cuma bezanya di sini mereka adalah masyarakat yan diasimilasi ketika

kedatangan penjajah pertama di Tanah Melayu.

Faktor Kebudayaan .juga menjadi pendorong utama membentuk masyarakat yang mudah

diasimilasi.Penghijrahan pelbagai kaum ke Melaka telah mewujudkan pelbagai kebudayaan ,apatah

lagi dengan sikap keterbukaan tanpa syarat –syarat yang sulit pemerintah ketika itu menyebabkan

kehadiran pedagang asing di Melaka begitu ramai.Ini menjadikan Melaka menjadi antara pelabuhan

terpenting di dunia ,Melaka menjadi Kota Multi dimana setiap budaya mempunyai tempat masing-

masing .Penglahiran Pluralisme budaya di kalangan masyar akat ketika itu bukanlah suatu fenomena

baharu dalam alam Melayu. Interaksi yang berlansung antara pelbagai budaya seperti Arab pra-

Islam, Hinduisme, Buddhisme, Arab Islamdan Eropah (Portugis, Belanda & British) dengan budaya

alam Melayu telah berlakusekurang-kurangnya sejak abad ke-5 Masihi lagi. Pertemuan dan

pertembungan budaya-budaya besar dunia tersebut telah melahirkan satu cirri fenomena kepluralitian

budaya.Maka tidak hairanlah jika masyarakat plurality lebih mudah diasimilasi berbandin dengan

masyarakat plural yang hanya hidup secara berkelompok mengikut kawasan tertentu tanpa

mempedulikan masyarakat lain apatah lagi dipengaruhi dengan cengkeman pemerintah yang

bersifat kapitalis.

Kesimpulannya Hakikatnya Masyarakat pluraliti mengamal gaya hidup yang mementing

adab dan kesopanan,sikap toleransi dan saling hormat-menghormati antara satu sama lain jika di

bandingkan dengan masyarakat plural yang dilahir dengan paksaan dan penjajahan.Keadilan dan

kedamaian dikongsi bersama.Undang-undang yang dijalankan pula sangat wajar dan cekap

menjadikan masyarakat pluraliti mudah menerima pencantuman budaya.Kesanggupan mereka

meninggalkan hampir keseluruhan identity dari tempat mereka dan penerimaan yang sangat positif

dari kalangan majority ini menjadikan asimilasi dari pelbagai latar belakang telah memghasilkan

kejayaan apatah lagi jika ada persamaan budaya antara majoriti dan minoriti

Masyarakat plural pula mengalami Perubahan epistemologikal yang besar ialah dari segi

pemisahan di antara Negara dan Agama. Kesannya di alam Melayu, pemerintahan Negara dikawal

oleh penjajahmanakala agama dan adat istiadat peribumi di bawah pengawasan sultan

Melayu.Sistem pentadbiran berasaskan pengagihan kuasa di antara tiga unsure penting

iaituLegislatif, Eksekutif dan Kehakiman telah diperkenalkan oleh penjajah. Ianyaberbeza dengan

kuasa mutlak raja yang tiada agihan kuasa. Hasil daripadapemerintahan moden ini berkembangnya

sistem ekonomi kapitalis yang berasaskanekonomi perindustrian dan perdagangan. Sistem ekonomi

ini bergantung kepada pasaran, modal dan buruh. Perkembangan pesat ekonomi kapitalis inilah yang

mendorong kepada kewujudan masyarakat plural di alam Melayu dan menguntungkan hanya

sebelah pihak sahaja..Kesan-kesan dua golongan masyarakat ini masih ada sehingga hari ini dan

daripada rentetan peristiwa-peristiwa silam maka lahirlah sebuah negara Malaysia yang berbilang

kaum.

DEFINSI MASYARAKAT

Mengikut definisi kamus dewan (2005) masyarakat ialah kumpulan manusia

yang hidup bersama di sesuatu tempat dengan aturan dan cara tertentu. Individu,

keluarga dan kumpulan-kumpulan kecil merupakan anggota sesebuah masyarakat.

Jaringan erat wujud dalam kalangan anggota tersebut, khususnya melalui hubungan

bersemuka. Melalui pergaulan ini, maka terbina pola hubungan sosial yang sifatnya

berulang seperti bersama-sama merayakan sesuatu perayaan melalui rumah terbuka,

berkumpul menyambut pembesar yang datang berkunjung,aktiviti gotong –royong

menghadiri kenduri majlis perkahwinan atau rewang, membantu mereka yang ditimpa

bencana dan menziarahi jiran yang sakit tenat atau yang telah meninggal dunia. Ini

merupakan satu pembentukan adat resam yang diamalkan secara turun –

temurun.Pengulangan ini menjadi satu kesepaduan dalam masyarakat,Ini dikenali

sebagai satu unit sosial. Sementara di dalam konteks Malaysia, hubungan harmonis

antara pelbagai kumpulan etnik dapat membina sebuah masyarakat Malaysia yang utuh

Perhubungan dan pergaulan yang rapat antara masyarakat telah lama

terjalin ,sebagai contoh di Zaman Kesultanan Melayu Melaka.Masyarakat Melayu di

kampung telah wujud berkurun lamanya sebelum kedatangan pedagang asing dari

China,tanah Arab,India mahupun Eropah yang membawa pelbagai kebudayaan masuk

ke Tanah Melayu.Ramai para sarjana telah berpendapat bahawa kebudayaan tidak

akan wujud sekiranya tidak ada masyarakat. Pendapat ini berasaskan fakta sejagat

bahawa manusia sebagai anggota masyarakat telah bertanggungjawab mengubah,

mencipta, menokok tambah dan melestarikan budaya, serta mewariskannya daripada

generasi kepada generasi melibatkan jutaan tahun dalam peradaban manusia. Proses

mewariskan budaya merangkumi interaksi dua generasi; pertamanya, generasi yang

menurunkan budaya; dan keduanya, generasi yang menerima budaya.

Generasi yang menurunkan warisan itu ketika menerima budaya tersebut telah

mengubah sedikit budaya yang bersesuaian dengan keadaan persekitaran sosial dan

fizikal. seperti juga yang dilakukan oleh generasi yang telah menerima, terdiri daripada

anak-anak mereka pun turut mengubah suai budaya yang mereka terima berasaskan

situasi sosial dan fizikal semasa.Kesinambungan inilah, sesuatu budaya terus menerus

diperturun, diubah suai dan dilestarikan sepanjang zaman, yang selanjutnya menjadi

asas pembinaan sesebuah tamadun besar seperti di Mesir, negara China,India dan

sebagainya

Ciri –ciri utama masyarakat ialah hidup berkelompok,mempunyai

budaya,memiliki kepimpinan ( pemerintah dan yang diperintah),mengalami

perubahan ,sentiasa berinteraksi sama ada dari tempatan dan pihak luar ,dan akhir

sekali mempunyai aturan sosialnya tersendiri.Masyarakat yang berbudaya berkembang

dengan menurunkan dua bentuk budaya: budaya material seperti Tembok Besar China

dan Piramid di Mesir; yang wujud sejak sekian lamanya.Sistem kepercayaan dan

agama, falsafah dan kesusasteraa, pemikiran berasaskan sains serta kemampuan

menciptaan sesuatu teknologi (bukan material)telah menjadi satu keperluan penting.

Paduan kedua-dua inilah yang menjadi pendorong kepada perkembangan dan

kemajuan sesebuah masyarakat. Penglibatan setiap anggota masyarakat diperlukan

bukan sahaja berfungsi untuk mengatur kehidupan berlandaskan undang-undang,

ekonomi, politik dan pentadbiran tetapi juga dari segi nilai, norma, emosi dan semangat

mencintai masyarakat atau sesebuah negara, sekaligus pula membentuk pelbagai rupa

jenis masyarakat.

Huraian yang telah dinyatakan menegaskan bahawa masyarakat yang

mengandungi pelbagai kumpulan etnik dan budaya.Sebagai contoh di Malaysia satu

ketika dahulu ,masyarakat terdiri daripada masyarakat plurality dan pluralistic(plural).Di

kaji dari segi sejarahnya, masyrakat Malaysia juga telah terbukti mempunyai asas

kukuh untuk mewujudkan masyarakat berilmu, bermoral dan mendukung cita-cita murni

. Hal ini telah dimanifestasikan oleh pemimpin dan rakyat melaui pemikiran, nilai

sosiobudaya, perlambangan dan jiwa kemanusiaan serta kerohanian tinggi yang

mereka amalkan sehingga hubungan etnik yang harmonis terus bertahan dengan baik.

Konsep Etnik atau kaum bermaksud satu kelompok yang boleh dikaji hubungan persaudaraan

mereka melalui nenek moyang yangsama. Etnik boleh didefinisikan sebagai sekelompok

sama.Sementara. etnik boleh didefinisikan sbg sekelompok manusia yang

mengamalkan cara hidup,adat resam,ekonomi,budaya yang dikatakan hampir seragam.

Maksud masyarakat plural ialah masyarakat yang mempunyai dua atau lebih

daripada dua unsur.Ada unsur pemaksaan dan perbezaan.Pada peringkat sosialnya

terdapat saingan dan tidak bercampur.Unsur-unsur ini telah merujuk kepada satu unit

politik.Dalam konteks alam Melayu,masyarakat merujuk kepada tiga komuniti etnik

utama yang terdapat dimalaysia khususnya iaitu kaum Melayu,Cina dan India.Bukan

membabitkan tiga kaum itu sahaja malah terdapat banyak lagi lain –lain kaum seperti

Punjabi ,Sikh,orang asli,Kadazan, Murut,Iban dan sebagainya yang menetap di

Malaysia.

Masyarakat Plural juga lebih dikenali sebagai masyarakat majmuk.Unsur majmuk

ini sememangnya sudah sebati dengan negara Malaysia kerana Malaysia merupakan

negara yang beridentitikan pelbagai kaum.Menurut Funivall majmuk wujud dari dasar-

dasar penjajah yang menggalakan penghijrahan penduduk kerana keperluan

ekonomi.Ini telah mengakibatkan lahirnya kelompok-kelompok campuran tetapi tidak

bergantung antara kaum dan amat kuat berpegang kepada ajaran

agama.budaya ,bahasa dan cara hidup.Pedatang asing dari pelbagai kaum telah

bermula semasa era kegemilangan kerajaan Melaka tetapi kedatangan mereka ini tida

dapat dilabelkan sebagai masyarakat majmuk kerana istilah ini bermula pada

penghujung abad ke 18 di Tanah Melayu dengan penjajahan British,kuasa-kuasa besar

yang lain datang dengan membawa budaya dan system pemerintahannya maka

berkembanglah masyarakat yang di panggil masyarakat plural atau pluralistic .

Ciri –ciri masyarakat plural atau majmuk yang dikenalpasti ialah dua atau lebih

daripada bilangan etnik,tidak bercampur –gaul,pemerintahan yang berlainan

kaum,pembahagian ekonomi antara kaum adalah berlainan,lebih cenderung kepada

konflik dan memerlukan kawalan dari pihak atau kuasa luar,pasar menjadi

tempatinteraksi,setiap kumpulan etnik mempunyai budaya dan adat resam sendiri dan

mempunyai garis pemisah.Ini terbukti semasa penjajahan Inggeris orang Melayu diasuh

menjadi petani dan nelayan,mereka menetap di kampung –kampung.Orang Cina pula

menjadi pelombong atau peniaga dan tinggal di bandar sementera orang India

ditempatkan di lading-ladang getah untuk menjadi peladang.mereka hidup secara

berasing yang diaturkan oleh penjajah dengan mengamalkan adat resam yang

diwarisi,Inggeris telah membawa masuk ramai imigiran dari Cina pada kurun ke 19 dan

kurun ke 20 untuk menjalankan aktiviti melombong dan India pada 1824 semasa

perjanjian Inggeris –Belanda yang menjadi tawanan mereka.Penjajah juga

menggunakan mereka untuk mengusahakan lading-ladang teh ,tebu fdan getah di

samping menjadi buruh.

Pembentukan masyarakat plural diambil kira berdasarkan tiga perkara utama

iaitu penempatan kawasan dan hidup dengan aturan sendiri serta boleh bergabung

dengan kaum lain.Perkara kedua ialah proses tindakan ,kelakuan dan pemikiranyang di

warisi manakala akhir sekali ialah identity yang dikekalkan dari tempat asal.Sejarah

pembentukan masyarakat plural di Tanah Melayu bermula selepasa campurtangan

Inggeris dalam system pentadbiran negeri-negeri Melayu pada abad ke 19.Tanah

melayu pernah dijajah oleh tiga kuasa besar iaitu Portugis (1511) ,Belanda (1597)

dan ,Inggeris .

Kemasukan kuasa-kuasa penjajah ke negara ini banyak memberi kesan

terhadap system politik dan adat budaya di negara ini,malah telah menjadikan

Malaysia sebagai satu negara bangsa,pengaruh in sukar diakhiri apatah lagi kelompok

ini mempunyai pelbagai etnik.Penyatuan antara tiga kaum di Malaysia telah

membuahkan hasil apabila Malaysia mencapai kemerdekaan pada 31 Ogos 1957,maka

tamatlah penjajahan Inggeris yang menjadi pengasas dan kepada titik permulaan

berkembangnya masyarakat plural dan pluralistic di Tanah Melayu.

Baba dan Nyonya Chetty (India

Peranakan)

Masyarakat berbilang kaum (PLURAL)

PLURALITI