cina stereotaip 1

8/13/2019 Cina Stereotaip 1

1/20

Stereota ip d an sa lah tang gap anPenc apa ian Ak adem ik


2/20

Maksud Stereotaip McLemore (1994: 124), Healey (2009: 110)

Mengistilahkan stereotaip sebagai kenyataan-kenyataan umum yangnegatif terhadap sesuatu kumpulan etnik.Misalnya gambaran berlebih-lebihan tentang sesuatu perlakuan baikatau buruk yang ditujukan kepada sesuatu kumpulan etnik oleh etniklain terutama kepada etnik minoriti.Hal ini terhasil apabila berlaku pertembungan dua atau lebihkomuniti etnik.Fahaman stereotaip ini akan menimbulkan perasaan yang negatifdalam kalangan masyarakat, khususnya masyarakat majmuk di

Malaysia.Hal ini kerana fahaman steretoip akan mengakibatkan sesuatukumpulan etnik itu memandang rendah terhadap kumpulan etnik laindan seterusnya membataskan interaksi antara etnik danmenimbulkan semangat perkauman yang menebal.


3/20

Mengikut Bruner dan rakan-

rakannya (1975),Mengikut Bruner dan rakan-rakannya (1975), manusiaberusaha dengan secepat mungkin untukmengkategorikan rangsangan dengan harapandapatmeramal dengan tepat tingkahlaku golongan subjek.Dengan demikian proses penyusunan rangsangan yang terdapat dalam persekitaran individu

mencerminkan nilai budaya yang ada padanya(Bruner, 1975).


4/20


5/20

Contoh-contoh StereotaipContohnya: Mamat mengganggap pemandu yang memandu

dengan perlahan itu adalah pemandu perempuan. Minah beranggapan bahawa semua lelaki adalah

pengotor. Semua orang Arab itu beragama Islam.

Orang Belanda itu bersifat kedekut.


6/20

Proses Pengkategorian SosialBerfikir secara mengkategorikan manusia sama ada manusia itu ahlikelompok kita atau dikategorikan kepada ahli kelompok lain.Ia berlaku melalui proses:

asimilasi ciri-ciri orang yang sekelompok dengan kita itudisesuaikan/disamakan dengan ciri-ciri kelompok kita (diterima).Kontra ciri-ciri orang yang bukan kelompok kita semakin kita beza-bezakan dengan ciri-ciri kelompok kita.Cenderung melihat ahli-ahli kelompok luar sebagai serupa

berdasarkan stereotaip yang diberikan (pada hakikatnya merekatidak sama antara satu dengan lain).Penstereotaipan ini membentuk skema dalam pemikiran manusia,dan manusia menggunakan skema untuk menilai orang lain.Menggunakan proses induksi? atau/dan deduksi?


7/20

Pembahagian Stereotaip Simpson dan Yinger (1985)

Pertamanya dengan memberi sifat rendah yang melampau sepertipemalas dan tidak cerdik kepada kumpulan minoriti. Sifat inicenderung berlaku semasa institusi perhambaan masih berlaku dimana kumpulan minoriti menjadi sering dieksploitasi oleh kumpulandominan.Keduanya stereotaip turut berlaku apabila kuasa dan perbezaanstatus kumpulan minoriti dengan kumpulan dominan semakin rapat .Kumpulan minoriti juga telah mengalami mobiliti ke atas dan memiliki

beberapa kejayaan sama ada di sekolah atau perniagaan. Kejayaanrelatif mereka tetap dipandang negatif sehingga muncul ungkapan-ungkapan seperti terlalu pintar, terlalu materialistik , terlalu licik dan sebagainya.


8/20

Stereotaip Terhadap

Kaum TionghoaKaum Cina Sinonim Dengan Berniagaan.

Rajin dan bersungguh-sungguh dalam perniagaannya.Kaum cina lebih gemar hidup berdikari dan menguruskan sendiriperusahaan dan menjadi majikan.Kaum Cina majoritinya kaya dan berpendapatan tinggi berbandingkaum lain.

Kaum Cina dikagumi dengan kebijaksanaan dalam strategiperniagaannyaKemampuan kaum Cina untuk memikat memikat pelanggan yangdatang dari pelbagai kaum.


9/20

Cina adalah

beragama Buddha Masih ada yang beranggapan bahawa bangsacina semestinya beragama buddha.

Di Malaysia, sebenarnya telah ramai bangsaCina yang telah memeluk agama Islam dandikenali dengan muallaf.

Antara tokoh yang terkenal di tanah air adalahProf. Madya Dr. Ridhuan Tee Bin Abdullah yangmenjadi pensyarah di UPNM sebagai contohkaum Cina yang telah memeluk agama Islam.


10/20

Biodata Tee Chuan Seng Name: Dr. Mohd Ridhuan Tee bin Abdullah

Chinese Name: Tee Chuan Seng

Race: Chinese

Religion: Islam

Qualification

BA(Hons)Political Science (UKM),MA Strategic Studies (UKM),PhD Politics and Government (UPM),Dip. Islamic Studies (UIA)

Marital status: Married

No. of Children: 5

Social Activity

Committee Member of Islamic Consultative Council, Prime Minister Department (Jabatan Perdana Menteri),Secretary General, Malaysian Islamic Chamber of Commerce,

Vice President, Malaysian Chinese Muslim Association,National Council Member of The Muslim Welfare Organization Of Malaysia (PERKIM),Executive Facilitator, Pengukuhan Integriti Perkhidmatan Awam, JAKIM,JPM,President, Resident Assoc, Chairman, Perbadanan Pengurusan De Casa,Chairman, Parent-Teacher Association,Chairman of the At-Taqwa Surau,Editor for 4 books,Maal Hijrah Award Recipient (Convert)1424 H Selangor, 1427 H Wilayah Persekutuan, 1428 H Perak Tengah.Student's leader in UKM,

Previous:

President, Royal Military College's Parent-Teacher Assoc,Council Member, Malaysian Islamic Chamber of Commerce etc

Employer: Universiti Pertahanan Nasional Malaysia

Occupation: Associate Professor


11/20

Implikasi Stereotaip Jangkaan stereotaip boleh mempengaruhi tingkahlakuindividu ke atas ahli kelompok sasaran stereotaip tertentu(Word, Zanna & Cooper, 1974; Zanna &Pack, 1975).

Akhirnya ciri-ciri stereotaip yang dipegang oleh seseorangitu, apabila dijadikan asas untuk menilai individu lain,boleh mengakibatkan penilaian negatif walaupuntingkahlaku sebenarnya adalah berbeza sama sekalidengan ciri-ciri stereotaip tersebut (Costrich et al., 1975).Ini adalah kerana ciri-ciri asas stereotaip itu kaku, tidakberubah mengikut peredaran masa dan mampu pulabertahan menentang sebarang kenyataan dalam proseskognitif manusia (Brigham, 1971; Brislin, 1981).


12/20

Mengubah Stereotaip Menerangkan tentang fungsi negatif prasangka.Melatih mereka yang diprasangkakan mempunyai sifat-sifat positif,iaitu lawan sifat-sifat yang diprasangkakan.

BELAJAR TENTANG PRASANGKA.Boleh dilakukan melalui role-play (main peranan) seseorang akandapat menghayati dan merasai sendiri pedihnya orang yangdiprasangkakan dan didiskriminasi.

KURANGKAN BIAS KELOMPOK-DALAM DAN KELOMPK-LUAR

Layan manusia bukan berdasarkan asal kelompok yangdiprasangkakan. Setiap individu tidak semestinya mempunyai cirikelompok yang distereotaipkan. Setiap individu perlu dilayanberbeza-beza.


13/20

Pencapaian Akademik

Kaum TionghuaParadise dan Block (1984) mendapati terdapat perbezaan secara signifikanantara etnik dalam pencapaian akademik.Murid-murid Cina didapati mempunyai skor pencapaian yang lebih tinggiberbanding dengan murid-murid Melayu dan India. Dapatan ini selarasdengan kajian Murad (1984) yang menunjukkan bahawa pelajar bukanbumiputera memperoleh pencapaian yang lebih baik dalam mata pelajaranSains berbanding dengan pelajar-pelajar lain.Hasil kajian ini selaras dengan penyelidikan Kim (1996) yang mendapatibahawa pelajar Cina memperoleh pencapaian yang paling tinggi dalamMatematik, diikuti dengan pelajar Melayu manakala pelajar India pulamemperoleh pencapaian yang paling rendah.Sorotan ke atas kajian-kajian lepas ini menunjukkan bahawa terdapathubungan antara pencapaian mata pelajaran komponen Sains dan Sasteradengan faktor etnik pelajar.


14/20

Kajian Khusus : Pengajian AmTaburan mengikut etnik menunjukkan terdapat 89 orang(56.58%) pelajar Melayu, 38 orang (25.00%) pelajar Cinadan 28 orang (18.42%) pelajar India. Min pencapaianPengajian Am bagi pelajar Cina adalah paling tinggi iaitu63.03 berbanding dengan pelajar India sebanyak 58.54dan pelajar Melayu sebanyak 57.95.Keadaan ini menunjukkan min pencapaian Pengajian Am

bagi pelajar Cina adalah jauh berbeza dengan pelajarIndia dan Melayu. Sisihan piawai bagi pelajar Melayuadalah sebanyak 9.73, pelajar Cina sebanyak 7.52 danpelajar India sebanyak 6.16.


15/20

Hasil KajianHasil kajian menunjukkan bahawa pelajar Cina mempunyaipencapaian yang lebih baik berbanding dengan pelajardaripada kumpulan etnik yang lain.

Dapatan ini adalah sejajar dengan dapatan kebanyakanpengkaji (Eccleston, Borkin & Burrows, 1990; Murad, 1984;Kim, 1996; Harding, 1979; Sharifah, 1992; Kagan & Zahn,1975; Paradise & Block, 1984; Stigler et al., 1982; Basow,1984; Birenbaum & Kraemer, 1995; Kush, 1996; Troyna,1992).Implikasinya, guru harus peka tentang perbezaan pencapaianyang wujud antara pelajar yang berlainan etnik supaya jurangperbezaan pencapaian ini tidak terus meluas. Punca-puncaperbezaan harus dikenal pasti melalui penyelidikan lanjutan.


16/20

Perbezaan Pencapaian

Mengikut EtnikFaktor budaya keluarga yang berbeza-beza antara pelajar-pelajar yang berlainan etnikantara perkara yang menjadi faktor kepada perbezaan pencapaian.Misalnya, budaya menghantar anak ke kelas tuisyen yang telah menjadi satu budayakepada pelajar berbangsa Cina di sekolah yang dikaji.Oleh itu, pelajar Cina sering memperoleh pencapaian yang lebih baik dalam akademik

berbanding dengan pelajar-pelajar daripada kumpulan etnik yang lain (Murad, 1984;Sharifah, 1992; Kim, 1996).Di samping itu, perbezaan pencapaian pelajar dalam Pengajian Am mengikut etnik mungkindisebabkan oleh faktor status sosioekonomi pelajar.Kajian membuktikan bahawa faktor status sosioekonomi memberi kesan kepadapencapaian pelajaran seseorang (McNiece & Jolliffe, 1998; Ng, 1972; Jacobs & Harvey,2005; Siti Nor et al., 1990; Sharifah, 1992; Basow, 1984). Dalam kajian ini, min pendapatanisi rumah bagi pelajar Cina adalah lebih tinggi iaitu sebanyak RM1548 berbanding denganpelajar Melayu sebanyak RM1140 dan India sebanyak RM907.Justeru, pencapaian pelajar Cina adalah lebih baik berbanding dengan pelajar Melayu danIndia dalam Pengajian Am. Maka, guru perlu memberi bimbingan yang lebih kepada pelajaryang lemah supaya dapat membantu mereka meningkatkan pencapaian dalam Pengajian

Am.


17/20

Tanggapan Ibu Bapa Melayu

Terhadap Sekolah Jenis CinaHasil kajian di Kelantan, menunjukkan penghantaran anakke SJKC oleh ibu bapa Melayu disebabkan oleh faktorbahasa dan faktor kualiti pendidikan Cina.Ibubapa Melayu mahukan anak mereka menguasai tigabahasa. Di samping Bahasa Melayu dan Bahasa Inggeris,mereka juga berharap anak mereka boleh menguasaiBahasa Cina yang nilai ekonominya semakin tinggi.

Faktor lain ialah faktor tarikan dari sekolah-sekolah Cinaitu sendiri. Antara faktornya ialah disiplin sekolah Cinabaik, pendidikan Matematik berkualiti, serta kesungguhanguru-guru di SJKC dalam menjalankan tugas mereka.


18/20

Impak Pendidikan CinaPelajar Melayu yang berpendidikanCina didapatisedikit sebanyak telah dipengaruhi oleh bahasa danbudaya di sekolah Cina.Golongan pelajar ini biasa bercakap bahasa cina'mereka juga suka dan selalu menonton wayang cina. Di samping itu mereka selalu buat kiraandalam bahasa cina dan kadangkala berfikir dalam

bahasa Cina.Ibu bapa juga mendapati anak mereka rajin dan selalubersungguh-sungguh dalam menyiapkan kerja sekolah yang banyak'


19/20

KesimpulanKefahaman tentang istilah dan konsep sosiologi membolehkan kitamendalami bidang ilmu hubungan etnik secara ilmiah danmendalam. Secara tidak langsung, pemahaman ini menimbulkansuatu kesedaran baru untuk memupuk keharmonian dalamkehidupan dan seterusnya menyumbang kepada perpaduan danintegrasi nasional.Dengan memahami perkara-perkara tersebut secara ilmiah, kitadapat merealisasikan dan mengaplikasikan dalam kehidupanseharian dengan memupuk nilai-nilai murni dan mengelakkantingkah laku negatif.Oleh yang demikian, sifat-sifat ini akan menghasilkan sikap rakyatyang lebih memahami terhadap budaya masyarakat lain ke arahpembinaan generasi bangsa Malaysia yang bersatu padu.


20/20

Rujukan http://ms.wikipedia.org/wiki/Stereotaip suhairi87.wordpress.com/hubungan-etnik-nota-10-

oktober-2008/ http://saelim.wikispaces.com/file/view/Bab+1+Basic+

concept+of+Ethnic+Relation.ppt http://eprints.utm.my/14559/1/HamidahAbdulRahma

n2009_Konsep-konsepAsasHubunganEtnik.pdf

cina stereotaip 1

Documents