cara mengganda kebaikan pada penghujung usia

3
1 Cara Mengganda Kebaikan pada Penghujung Usia 1. Peringatan dan Amaran daripada Allāh ُ �ﺮِ اﻟﻨُ ُ َ ﺎءَ َ وَ َ َ ﻦ ﺗَ ِ يﻪِ ُ َ َ َ ﺎ ﻳُ ْ ّ ِ َ ُ ْ َ َ و أۖ Bukankah Kami telah melanjutkan umur kamu dan memberikan masa yang cukup untuk berfikir dan beringat padanya oleh sesiapa yang suka berfikir dan beringat? Dan kamu pula telah didatangi oleh Rasul (Kami) yang memberi amaran. (Fāţir: 37) (a) Ibnu ‘Abbas serta para penyelidik agama mengatakan bahwa ayat ini berkaitan umur yang cukup. Maksudnya: “Bukankah Kami telah memberikan kepadamu semua umur sehingga 60 tahun.” Segolongan ‘ulama lain mentafsirkan pula bahwa umur yang cukup itu ialah 18 tahun. Ada pula ‘ulama yang mentafsirkan umur yang cukup sebagai 40 tahun. Perkara ini dijelaskan oleh Al-Hasan, Al-Kalbi dan Masruq. Ia juga diperolehi daripada satu riwayat lain Ibnu ‘Abbas. Mereka berdalil bahwa di Madinah, apabila seseorang mencapai usia 40 tahun, mereka berusaha menghabiskan usia untuk beribadat. (b) Adapun firman Allāh l yang bererti: “Dan kamu pula telah didatangi oleh Rasul (Kami) yang memberi amaran.” Ibnu Abbas dan jumhur ulama mentafsirkan bahwa ertinya, telah diutus Nabi n . ‘Ikrimah, Ibnu ‘Uyainah dan lain-lain ‘ulama pula menerangkan bahwa maksudnya ialah telah adanya uban yang mengingatkan masing-masing mengenai kelanjutan usia sendiri!....

Upload: language-explore

Post on 14-Apr-2017

303 views

Category:

Spiritual


4 download

TRANSCRIPT

Page 1: Cara Mengganda Kebaikan pada Penghujung Usia

1

Cara Mengganda Kebaikan pada Penghujung Usia

1. Peringatan dan Amaran daripada Allāh

ا يتذك�ر فيه من تذك�ر و�اءمك الن�ذ�ر رمك م� ◌ أ�ولم نعم

Bukankah Kami telah melanjutkan umur kamu dan memberikan masa yang cukup untuk berfikir dan beringat padanya oleh sesiapa yang suka berfikir

dan beringat? Dan kamu pula telah didatangi oleh Rasul (Kami) yang memberi amaran.

(Fāţir: 37) (a) Ibnu ‘Abbas serta para penyelidik agama mengatakan bahwa ayat ini berkaitan umur yang cukup. Maksudnya: “Bukankah Kami telah memberikan kepadamu semua umur sehingga 60 tahun.” Segolongan ‘ulama lain mentafsirkan pula bahwa umur yang cukup itu ialah 18 tahun. Ada pula ‘ulama yang mentafsirkan umur yang cukup sebagai 40 tahun. Perkara ini dijelaskan oleh Al-Hasan, Al-Kalbi dan Masruq. Ia juga diperolehi daripada satu riwayat lain Ibnu ‘Abbas. Mereka berdalil bahwa di Madinah, apabila seseorang mencapai usia 40 tahun, mereka berusaha menghabiskan usia untuk beribadat. (b) Adapun firman Allāh l yang bererti: “Dan kamu pula telah didatangi oleh Rasul (Kami) yang memberi amaran.” Ibnu Abbas dan jumhur ulama mentafsirkan bahwa ertinya, telah diutus Nabi n . ‘Ikrimah, Ibnu ‘Uyainah dan lain-lain ‘ulama pula menerangkan bahwa maksudnya ialah telah adanya uban yang mengingatkan masing-masing mengenai kelanjutan usia sendiri!....

Page 2: Cara Mengganda Kebaikan pada Penghujung Usia

2

2. Peringkat-Peringkat Umur Insan

1. ‘Ulama telah membahagikan umur manusia sedemikan peringkat kerana di dunia yang tidak kekal ini, manusia diperintah untuk beramal kerana manusia diuji.

2. Elok sekali kita mengenal pasti peringkat mana yang harus kita mula mendidik anak-anak kita selain supaya kita mengenal pasti pencapaian dan kekurangan amalan kita sendiri.

Ibnul Jawzi telah membahagikan peringkat-peringkat umur manusia kepada 5 kategori:

(i ) Masa kanak-kanak: Peringkat umur bayi hingga seseorang itu mencapai umur 15 tahun. (ii ) Masa muda: Peringkat umur 15 tahun hingga umur 35 tahun. (iii ) Masa dewasa: Peringkat umur 35 tahun, hingga 50 tahun. (iv ) Masa tua: Peringkat umur 50 tahun hingga umur 70 tahun. (v ) Masa tua bangka: Peringkat umur 70 tahun hinggalah ke akhir umur yang dikurniakan Allāh.

ره فميا أ�فناه وعن �لمه فميا ال �زول قدما عبد يوم القيامة حىت� �سأ�ل عن معبه وفميا أ�نفقه وعن جسمه فميا أ�باله فعل فيه وعن ما� من أ��ن اكتس�

On the Day of Resurrection, the feet of a person will not rest until he is asked about his life and how he spent it; his knowledge and how he acted upon it; his wealth and how he acquired it and spent it;

and his body and on how it was used.

نة من بلغ ه رش� أ�ربعني س� ىل الن�ارولم يغلب �ري� ) عن ابن عباس( ه فليتجه�ز ا

A person who reached the age of 40 years while righteousness does not overcome his evil deeds should be prepared to go to hell.

Page 3: Cara Mengganda Kebaikan pada Penghujung Usia

3

Merits of gatherings engaged in remembrance of Allāh

عن أ�يب هر�رة ريض هللا عنه قال: قال رسول هللا صيل هللا �ليه وأ� وسمل: ن� ���ا

كر. ي�ارة فضال يلتمسون م�الس ا� ذا أ�توا �ىل قوم يذكرون هللا عزو�ل مال�كة س��فا

نيا.�لسوا فأ�ظل�ومه ماء ا�� م ما بيهنم وبني الس� بأ�جنحهت

م. ىل رهب�ذا قاموا عرجوا ا

� فا

؟ : من أ��ن جئمت جئنا من عند عباد � فيقولون:فيقول تبارك وتعاىل، وهو أ��ملونك من �ذابك ت�ري ونك و�س� لونك و�كرب مدونك وهيل دونك وحي حونك ويم� ب �س�

و�سأ�لونك جن�تك.

قال: فيقول: فكيف لو رأ�ومها؟ ال. فيقولون:فيقول تبارك وتعاىل: وهل رأ�وا جن�يت و�ري؟ ت�اروا وأ�عطيهتم ما سأ�لوا. ا اس� فيقول: أ�شهدمك فقد أ�جرهتم مم�

م فقعد معهم. ن� فهيم ر�ال مر� هب� فيقال: ا

م قوم هن��م �ليسهم فيقول: و� قد غفرت. ا .ال �شقى هب

Abu Hurayrah z narrates that the Messenger of Allāh n said: “There are angels of Allāh l, besides those given various assignments. They

keep wandering around (with a specific aim) and search for gatherings engaged in remembrance of Allāh. When they find and join in such a gathering they spread their wings over them up to the lowest heaven.

When people retire from this sitting, the angels ascend to their Lord. Allāh asks them although He knows better, ‘Where have you come from?’ They reply, ‘We have come from Your servants who were glorifying You,

magnifying You, praising You, declaring Your unity, proclaiming Your greatness and seeking Your protection from Your chastisement and asking

You for Your Paradise.’ He says, ‘Have they seen My Paradise and My Fire?’ They reply, ‘No.’ He

asks, ‘What would have been their condition, if they had seen them?’ Then He says, ‘I call you to witness that I have protected them against what they sought

protection and granted them what they begged for.’ Then the angels submit, ‘Among them was a man who just passed by them and joined their company.’ Allāh says, ‘I have forgiven him as well. They are such (blessed) people that

whoever joins their company is also not left deprived and unfortunate.’”