17

BAB II

BIOGRAFI DR. ABDULLAH NASHIH ULWAN

A. ASAL-USUL DR. ABDULLAH NASHIH ULWAN

Abdullah Nashih Ulwan adalah seorang tokoh muslim, ia dilahirkan

di kota Halab Suriah pada tahun 1928 tepatnya didaerah qodhi askar. Beliau

mempunyai nama lengkap Al-Ustadz Syaikh Abdullah Nashih Ulwan.

Abdullah Nashih Ulwan putra Syekh Ulwan yang pada umur 15 beliau sudah

menghafal al-Qur'an dan menguasai ilmu Bahasa Arab dengan baik. Beliau

sangat cemerlang dalam pelajaran dan selalu menjadi tumpuan rujukan

teman-temannya di madrasah.1 Beliau adalah orang yang pertama kali

memperkenalkan mata pelajaran Tarbiyah Islamiyah sebagai pelajaran dasar

di sekolah. Dan pada perkembangan selanjutnya, pelajaran Tarbiyah

Islamiyah ini menjadi mata pelajaran wajib yang harus diambil murid-murid

di sekolah menengah di seluruh Suriyah. Beliau aktif sebagai da’i di sekolah-

sekolah dan masjid-masjid di daerah Halab.

Abdullah Nashih Ulwan merupakan pemerhati masalah pendidikan

terutama pendidikan anak dan dakwah Islam. Jenjang pendidikan yang

dilaluinya yakni setelah beliau menyelesaikan Sekolah Dasar dan Sekolah

Lanjutan Tingkat Pertama, beliau melanjutkan ke Sekolah Lanjutan

Tingkatan Atas di Halab juga pada tahun 1949. Jurusan Ilmu Syari’ah dan

Pengetahuan Alam.

Kemudian melajutkan di Al-Azhar University (Mesir) mengambil

Fakultas Ushuluddin, yang selesai pada tahun 1952 diselesaikan selama

4 tahun, dengan gelar sarjana. Dan melanjutkan S-2 pada perguruan tinggi

lulus pada tahun 1954 dan menerima ijazah spesialis bidang pendidikan,

1 Mustafti, Makalah: Pemikiran Dr. Nasih Ulwan tentang Pendidikan Islam,

(Pekalongan: STAIN Pekalongan, 2002), hlm. 1

18

setaraf dengan Master of Arts (MA).2 Pada tahun yang sama (1954) ia belum

sempat meraih gelar doktor pada perguruan tinggi tersebut, karena diusir dari

negeri Mesir karena ia seorang aktivis dalam organisasi ikhwanul

musliminyang dikenal ajarannya radikal, yaitu tahun 1954, Ulwan aktif

menjadi seorang da’i.

Pada tahun 1979 Abdullah Nashih Ulwan meninggalkan Suriah

menuju ke Jordan, di sana beliau tetap menjalankan dakwahnya dan pada

tahun 1980 beliau meninggalkan Jordan ke Jeddah Arab Saudi setelah

mendapatkan tawaran sebagai dosen di Fakultas Pengajaran Islam di

Universitas Abdul Aziz dan beliau menjadi dosen di sana.

Beliau berhasil memperoleh ijazah Doktor di Universitas Al-Sand

Pakistan pada tahun 1982 dengan desertasi “Fiqh Dakwah wa Daiyah”.

Setelah pulang menghadiri pengkumpulan di Pakistan beliau merasa sakit di

bagian dada, lalu dokter mengatakan bahwa ia mengalami penyakit di bagian

hati dan paru-paru, lalu beliau dirawat di rumah sakit. Abdullah Nashih

Ulwan meninggal pada tanggal 29 Agustus 1987 M bertempatan dengan

tanggal 5 Muharram 1408 H pada hari Sabtu jam 09.30 pagi di rumah sakit

Universitas Malik Abdul Aziz Jeddah Arab Saudi dalam usia 59 tahun.

Jenazahnya di bawa ke Masjidil Haram untuk dishalati dan dikebumikan di

Makkah.3

B. KARYA-KARYA DR. ABDULLAH NASHIH ULWAN

Sebagai seorang ulama dan cendikiawan muslim, beliau telah banyak

menulis buku, termasuk penulis yang produktif, untuk masalah-masalah

dakwah, syari’ah dan bidang tarbiyah. Sebagai spesialisasinya ia dikenal

sebagai seorang penulis yang selalu memperbanyak fakta-fakta Islami, baik

2 Abdullah Nashih Ulwan, Tarbiyatul Aulad fil Islam, terj. Saifullah Kamali dan Hery

Noer Ali, Pedoman Pendidikan Anak dalam Islam, Semarang: asy-Syifa’, Jilid II, t.th., hlm. 542 3 Ibid.

19

yang terdapat dalam Al-Qur’an, as-Sunnah, dan atsar-atsar para salaf yang

saleh terutama dalam bukunya yang berjudul “Tarbiyatul Aulad fil Islam”.

Hal ini sesuai dengan pendapat Syeh Wahbi Sulaiman al-Ghawaji al-Albani

yang berkata bahwa dia adalah seorang beriman yang pandai dan hidup.4

Abdullah Nashih Ulwan telah menulis beberapa karya ilmiah yang

dapat dikaji dan dipelajari oleh para generasi muda Islam dan umat Islam

pada umumnya. Kebanyakan karya tulisnya berkisar pada masalah dakwah

dan pendidikan. Diantara karya-karya beliau adalah:

1. Karya yang berkisar pada masalah dakwah dan pendidikan

One. Al-Takafulul al-Ijtima’i fil

Islam

التكافل اإلجتماعي يف اإلسالم

Two. Ta’addudu al- Zaujah fil

Islam

متعدد الزوجات يف اإلسال

Three. Sholahuddin al-Ayyubi

صالح الدين األيويب

Four. Hatta Ya’ Lama al-Syabab

حىت يعلم الشباب

Five. Tarbiyatul Aulad fil Islam.

4 Ibid, Jilid I, hlm XVIII

20

تربيه االوالد يف اإلسالم

2. Karya yang menyangkut kajian Islam (Studi Islam) :

One. Ila Kulli Abin Ghayyur Yu’min Billah

اىل كل أب غري يؤمن باهللا

Two. Fadha’ilul al-Shiyam wa Ahkamuhu

فضائل الصيام واحكامه

Three. Hukmu al-Ta’min fil Islam

حكم التأمن يف اإلسالم

Four. Ahkamul al-Zakat (Empat Madzhab)

)على ضوء املذاهب االربعة(احكام الزكاة

Five. Syubhat wa-Rudud

شبهات والردود

Six. Aqabatu’zzawaj wa-Thuruqu Mu’alajtiha ’Ala Dhau’i Islam

عقابات الزواج وطروق معاجلتها على ضوء االسالم

Seven. Masuliyatul al-Tarbiyah al-Jinsiyah

مسؤولية التربية اجلنسية

Eight. Illa Warasatil al-Anbiya’

21

اىل وراثة األنبياء

Nine. Huku’l Islam fi Wasa’ Ilil I’Lam

حكم االسالم ىف وسائل اإلعالم

Ten. Tawinu’sy Syahkhsiyah Alinsaniyah fi

Nazari’i Islam

)حماضرة(تكو ين الشخشية اإلنسانية يف نظر اإلسالم

Eleven. Adabul Khitbah wa’z Zifaf Wahuququ’z

Zaujaini

اداب اخلطبة والزفاف وحقوق الزوجني

Twelve. Ma’alimu’l Hadzarah al-Islamiyah wa

Atsaruha fi’n Nahdhah Al-Aurubiyyah

النهضية العربية معامل احلظرة اإلسالمية واثارها يف

Thirteen. Nizhamu’r Rizqi Fi’l Islam

نظام الرزق يف اإلسالم

Fourteen. Hurriyatu’ I I’tiqad Fi’sy Syari’ah Al-

Islamiyah

حرية االعتقاد يف الشريعة اإلسالمية

Fifteen. Al-Islam Syari’atuz Zaman Wa ‘Imakan

اإلسالم سريعة الزمان واملكان

22

Sixteen. Al-Qoumiyyah fi Mizani Islam.5

مية يف مزان اإلسالمالقو

Selain karya-karya tersebut di atas juga akan menerbitkan

karya yang berjudul Qishotul Hidah. Buku tersebut menyikap

kelompok Islam yang tendentif terdiri dari dua jilid.

C. LATAR BELAKANG PENDIDIKAN DR. ABDULLAH NASHIH

ULWAN

Abdullah Nashih Ulwan telah belajar di bebarapa sekolah diantaranya

1. Sekolah Dasar dan sekolah lanjutan pertama di Halab selesai tahun

1964

2. Sekolah Lanjutan Tingkat Atas jurusan Ilmu Syari’ah dan

Pengetahuan di Halab selesai tahun 1949.

3. Universitas al-Azar di Mesir mengambil fakultas Ushuluddin

dapat terselesaikan pada tahun 1952.

4. Di al-Azhar, Abdullah Nashih Ulwan melanjutkan S-2 dan lulus

pada tahun 1954 dan menerima Ijazah Spesialis Pendidikan setara

dengan Master of Arts (M.A)6

D. PENGALAMAN ABDULLAH NASHIH ULWAN

Abdullah Nashih Ulwan dalam hal ini berpengalaman sebagai tenaga

pengajar untuk materi pendidikan Islam di sekolah-sekolah lanjutan atas di

Halab yaitu pada tahun 1954 dan dia aktif menjadi seorang da’i.

5 Dr. Abdullah Abdul Nashih Ulwan, Tarbiayatul Aula Fil Islam, Juz 2, Darussalam

Lithoba’i Wa Nasyiri Wa Tawazi, Beirut, t,th., hlm. 1119-1120 6 Abdullah Nashih Ulwan, Terj. Saifullah Kamali dan Hery Noer Ali, Op.Cit., hlm. 542

23

E. SETTING SOSIAL

Abdullah Nashih Ulwan mendasarkan segala ide dan pemikirannya

pada al-Qur'an dan hadits Rasulullah, kemudian memberikan ilustrasi

penjelasannya pada apa yang diperbuat Rasulullah, para sahabatnya dan para

salaf yang shahih.7

Sebagai seorang penganut Sunni dan aktifitas dalam organisasi

Ihwanul Muslimin, hampir-hampir dia tidak mengambil referensi para

pemikir Barat kecuali dalam keadaan tertentu, pemikiran tersebut dipengaruhi

oleh pemikiran jama’ah. Ikhwanul muslimin, diman ia sebagai aktivis dalam

organisasi tersebut. Pada waktu itu berkembang aliran Alawi yang ada di

Suriah. Aliran tersebut pada sistem keagamaan dan kepercayaan, pesta dan

adat istiadat telah dipengaruhi oleh agama Kristen, hal ini disebabkan karena

Suriah pernah dijajah oleh nergara-negara Barat, dimana pemeluk agama

Kristen telah hidup berabad-abad di Suriah. Namun demikian, Abdullah

Nashih Ulwan tidak terpengaruh oleh aliran tersebut, justru pemikirannya

banyak dipengaruhi oleh pemikiran ihwanul muslimin, yang dapat dari Mesir.

Ia hidup pada masa Suriyah berada pada di bawah kekuasaan asing

sampai tahun 1947.8 Lalu pada masa pemerintahan di bawah rezim Sunni dan

pemerintahan kaum Alawi setelah tahun 1966.9 Ia adalah seorang yang berani

dalam menyatakan kebenaran, tidak takut atau gentar kepada siapapun dalam

menyatakan kebenaran sekalipun pada pemerintah. Semasa di Suriah, ia telah

menegur beberapa sistem yang diamalkan oleh pemerintah pada masa itu

yang telah terkontaminasi oleh ajaran Barat yang pernah menjajahnya dan ia

7 Abdul Kholiq, dkk., Pemikiran Pendidikan Islam, Kajian Tokoh Klasik dan

Kontemporer, Semarang: Kerjasama Fakultas Tarbiyah IAIN Walisongo dan Pustaka Pelajar, 1999, hlm. 53-54

8 Ibid., hlm. 248 9 Ibid., hlm. 250

24

juga selalu menyeru agar kembali kepada sistem Islam, sehingga

memaksanya meninggalkan Suria menuju ke Jordan.10

Abdullah Nashih Ulwan terkenal di kalangan masyarakatnya sebagai

seorang yang berbudi luhur. Menjalin hubungan baik antar sesama

masyarakat dan selalu menjalankan hikmat masyarakat apabila ia berpegang

teguh, karena ia dibesarkan dalam keluarga yang berpegang teguh pada

agama dan mementingkan akhlak Islam dalam pergaulan dan hubungan antar

sesama. Ayahnya, Syekh Said Ulwan terkenal sebagai orang ulama dan tabib

yang disegani. Selain berdakwah ke seluruh pelosok kota Halab, ia juga

menjadi tumpuan untuk mengobati berbagai penyakit dengan ramuan akar

kayu yang dibuat sendiri. Ketika merawat orang sakit lidahnya selalu

membaca al-Qur'an dan menyubut nama Allah. Ia selalu berdo’a semoga

keturunannya ada yang menjadi ulama “Murabbi”. Allah memperkenankan

do’a dengan lahirnya Abdullah Nashih Ulwan sebagai ulama Murabbi

(pendidik).

10 Mustafti, Op. Cit., hlm. 2