makalah abdullah nasih ulwan

7/23/2019 Makalah Abdullah Nasih Ulwan

1/21

TEORI PENDIDIKAN ANAK

ABDULLAH NASIH ULWAN

PENULIS:

Jamuna Ulfah

Atalia

MATA KULIAH:

Proram P!n"i"i#an Ana# Pra$!#olah

DOSEN PEN%AMPU:

Hif&a Ham"an' M(S(I

PRODI P%RA

)AKULTAS TARBI*AH

INSTITUT A%AMA ISLAM +IAI,SULTAN MUHAMMAD S*A)IUDDIN SAMBAS

TAHUN AJARAN -./01-./2


2/21

KATA PEN%ANTAR

Puji syukur kita panjatkan kepada Allah SWT yang telah melimpahkan

Rahmat dan Hidayah-Nya kepada kita semua, sehingga pada akhirnya makalah ini

dapat disusun dan disajikan dengan waktu yang telah ditetapkan. Terima kasih

kepada keluarga, dosen, sahaat yang selalu setia, tak pernah lelah, dan tak

pernah osan-osannya untuk mengajari, mengingatkan maupun memeri nasehat

kepada kami.

Adapun maksud dan tujuan dari pemuatan makalah ini adalah untuk

memenuhi tugas mata kuliah yang dierikan. !alam makalah ini masih egitu

anyak kekurangan dan kesalahan aik dari segi isi, struktur penulisan maupun

hal-hal lainnya. "leh karena itu, penulis sangat mengharapkan kritik dan saran

positi# yang memangun dari pema$a sekalian untuk peraikan dikemudian hari.

Harapan penulis, semoga makalah ini dapat erguna dan dapat digunakan

seagai literatur tamahan agi rekan-rekan mahasiswa lain.

Samas, %& "ktoer %'()

Penulis,

i


3/21

DA)TAR ISI

Kata P!nantar............................................................................................. i

Daftar I$i........................................................................................................ ii

BAB I PENDAHULUAN

A. *atar +elakang...................................................................................... (

+. okus..................................................................................................... (

. Tujuan Penulisan................................................................................... %

BAB II URAIAN "an PEMBAHASAN

A. +iogra#i Adullah Nasih lwan......................................................... &

+. /ehidupan Sosial Adullah Nashih lwan........................................ 0

. +eerapa /arya Adullah Nasih lwan............................................ )

!. Pandangan Pokok Adullah Nasih lwan.......................................... )

1. Rele2ansi Teori dengan Pendidikan Anak Prasekolah....................... ((

BAB III PENUTUP

A. /esimpulan........................................................................................... ()

Daftar Pu$ta#a.............................................................................................. (3

ii


4/21

BAB I

PENDAHULUAN

A. *atar +elakang

Pendidikan selalu erkemang sesuai dengan 4amannya. Namun,

perkemangan itu takkan dapat erjalan dengan aik jika tak diiringi dengan

gagasan maupun pandangan-pandangan para tokoh pendidikan.

Hal ini terjadi karena gagasan para tokoh dapat menjadi penuntun

dalam proses jalannya pendidikan agar dapat selalu seimang dan tidak

simpang siur dari jalurnya.Para tokoh pendidikan terlahir dari eerapa negara agian yang

ereda-eda. Ada yang erasal dari eropa arat, dari agian negara seelah

timur, dan masih anyak lagi. !ari anyaknya tokoh pendidikan, terdapat

salah satu nama yang sudah tidak asing lagi, terleih lagi dalam tokoh

pendidikan 5slam yaitu Adullah Nashih lwan.

!ari anyak karya-karyanya, eliau menyumangkan anyak sekali

sumangan mengenai ilmu pendidikan untuk para generasi penerus. /arya-

karyanya seperti )' karangan dalam entuk kita6uku, arena Pendidikan,

5lmu Pengoatan 5slam dan 5lmu 5slam.

Selain itu, eliau juga menjadi orang pertama yang memperkenalkan

mata pelajaran Tariyah 5slamiyah seagai pelajaran dasar di sekolah.

!alam perkemangannya, pelajaran Tariyah 5slamiyah dijadikan

matapelajaran yang waji diamil murid-murid di sekolah menengah

seluruh Syria.

+. okus

(. +agaimana iogra#i singkat mengenai Adullah Nasih lwan7

%. Apa gagasan yang di$etus oleh Adullah Nasih lwan7

&. +agaimana huungan gagasan Adullah Nasih lwan dengan

pendidikan anak prasekolah7

(


5/21

%

. Tujuan Penulisan

(. 8engetahui iogra#i singkat mengenai Adullah Nasih lwan.

%. 8engerti dan memahami gagasan yang di$etus oleh Adullah Nasih

lwan.

&. 8engetahui, mengerti dan dapat memahami huungan gagasan

Adullah Nasih lwan dengan pendidikan anak prasekolah.


6/21

BAB II

URAIAN "an PEMBAHASAN

A. +iogra#i Adullah Nasih lwan

+eliau yang mempunyai nama lengkap Al-stad4 Syaikh Adullah

Nashih lwan, merupakan seorang tokoh muslim yang dilahirkan di kota

+andar Hal, Syria, didaerah 9odhi Askar pada tahun (:%;. +eliau

diesarkan di dalam keluarga yang erpegang teguh pada agama dan

mementingkan akhlak 5slam dalam pergaulan serta muamalat sesama

manusia.Hal ini menjadi salah satu alasan pendukung agi eliau sehingga

dapat mengha#al Al-9ur.% +eliau erhasil

memperoleh ija4ah !oktor di ni2ersitas Al-Sand Pakistan pada tahun

(:;% dengan desertasi ?i@h !akwah wa !aiyah.

(8usta#ti,Makalah: Pemikiran Dr. Nasih Ulwan tentang Pendidikan Islam,

=PekalonganB STA5N Pekalongan, %''%>, hlm. (

%Adullah Nashih lwan, Tarbiyatul Aulad fil Islam, terj. Sai#ullah /amali dan

Hery Noer Ali, Pedoman Pendidikan Anak dalam Islam, SemarangB asy-Syi#a


7/21

0

Adullah Nashih lwan meninggal pada tanggal %: Agustus (:;D 8

ertempatan dengan tanggal ) 8uharram (0'; H pada hari Satu jam ':.&'

pagi di rumah sakit ni2ersitas 8alik Adul A4i4 Ceddah Ara Saudi dalam

usia ): tahun. Cena4ahnya di awa ke 8asjidil Haram untuk dishalati dan

dikeumikan di 8akkah.

+. /ehidupan Sosial Adullah Nashih lwan

+eliau mendasarkan segala ide dan pemikirannya pada al-9urEan dan

hadits Rasulullah, kemudian memerikan ilustrasi penjelasannya pada apa

yang diperuat Rasulullah, para sahaatnya dan para sala# yang shahih.&

Adullah Nashih lwan terkenal di kalangan masyarakatnya seagai

sosok yang erudi luhur, ertanggung jawa, erpegang teguh serta dapat

menjalin huungan aik antar sesama masyarakat.

Ayahnya, Syekh Said lwan memesarkan Adullah Nasih lwan

dalam lingkungan keluarga yang dikelola dengan erpegang teguh pada

agama serta mementingkan akhlak 5slam dalam pergaulan dan huungan

antar sesama. Ayahnya sangat terkenal di mata masyarakat kala itu, karena

ia merupakan seorang ulama dan tai yang disegani dikarenakan

mempunyai pengalaman seagai tenaga pengajar pendidikan 5slam di

sekolah-sekolah lanjutan atas di Hala dan erdakwah ke seluruh pelosok

kota Hala pada tahun (:)0.

Ayahnya juga menjadi tumpuan masyarakat untuk mengoati

eragai penyakit dengan ramuan akar kayu yang diuat sendiri. *idahnya

selalu mema$a al-9urEan dan menyeut nama Allah tatkala ia merawat

orang sakit. !ahulu, ia selalu erdoa semoga keturunannya ada yang

menjadi ulama ?8urai. Allah memperkenankan doanya dengan lahirnya

Adullah Nashih lwan seagai ulama 8urai =pendidik>.

&Adul /holi@, dkk.,Pemikiran Pendidikan Islam, a!ian Tokoh lasik dan

ontem"orer, SemarangB /erjasama akultas Tariyah 5A5N Walisongo danPustaka Pelajar, (:::, hlm. )&-)0.


8/21

)

. +eerapa /arya Adullah Nasih lwan0

(. /arya yang erkisar pada masalah dakwah dan pendidikan B

"ne. Al-Taka#ulul al-5jtima


9/21

3

mampu tampil seagai umat teraik dan generasi yang unggul serta mampu

memerikan teladan agi lingkungannya).

+agi eliau, pendidikan anak dimulai sejak perkawinan

=pernikahan>.

Semua gagasan, pemikiran serta tulisan eliau mengenai penididikan

terhadap anak, selalu erdasarkan, erhuungan, erkaitan dengan nilai-nilai

yang terkandung dalam Al-9ur, rukun 5slam =ersi#at praktek dan ada yang meliatkan

harta> dan dasar-dasar syariat=akidah, iadah, akhlak, perundangan,peraturan, dan hukum-hukum 5slam>. !engan tujuan terinanya

kepriadian yang mengenal 5slam seagai Din#, Al-9ur.

;Tidak kelihatanJ tersemunyi.:AgamaJkeper$ayaanJkeyakinan.


10/21

D

Pendidikan ini dianggap penting, karena akhlak merupakan salah satu

interpretasi('daripada iman.

&. Tanggung jawa dalam hal pendidikan rasio6akal

8emina #ikiran, ilmu dan pengetahuan agi anak dengan segala

sesuatu yang erman#aat. !engan tujuan, ilmu dapat dijadikan seagai

iadah, $ara mengagungkan dan merupakan salah satu $ara untuk

mengenalkan hama dengan Tuhannya, serta dapat pula menjadikan

manusia menjadi seaik-aiknya mereka dan dapat

memandu6memiming manusia lainnya.

0. Tanggung jawa dalam hal pendidikan #isik

!iterapkan agar anak dapat menjaga kesehatan diri seperti yang

disyariatkan 5slam serta menjadikan anak tumuh esar dengan sehat

dan selamat.

). Tanggung jawa dalam hal pendidikan psikologi6kejiwaan

8endidik anak untuk menjadi sosok yang erani, jujur, ermoti2asi,

suka eruat aik terhadap sesama dan mampu menahan ataupun

mengendalikan diri ketika marah. !engan tujuan, memuat psikologi

anak senantiasa dalam suasana yang positi# dan aik.

3. Tanggung jawa dalam hal pendidikan sosial 8endidik anak untuk ergaul dengan masyarakat yang memiliki

eragai ma$am jenis latar elakang kehidupan dan umur. !engan

tujuan, pemiasaan penanaman ada sosial yang erdasarkan pada

etika 5slam.

D. Tanggung jawa dalam hal pendidikan seksual

Pengenalan, peringatan serta pengajaran seputar perkawinan yang sah,

menjaga diri menurut kaidah 5slam, ada-ada dalam

ergaul6erteman dalam kaidah 5slam serta dampak yang dihasilkan

dari pergaulan eas.

8enurut pandangan eliau, ketika kita mendidik seorang anak,

diiaratkan seperti ?kita menulis di atas atu. Apaila kita terlalu kuat

(' Pemerian kesan, pendapat, atau pandangan teoretis terhadaphd sesuatuJta#siran.


11/21

;

menekan ketika menulis di atas atu yang rapuh, maka akan mengakiatkan

atu itu pe$ah dan han$ur seketika, namun ketika kita menulis tanpa tekanan

di atas atu yang keras dan teal, maka sedikitpun goresan takkan tertinggal

di atu terseut.

ntuk mengantisipasi hal-hal terseut, diperlukan metode-metode

atau $ara-$ara yang sesuai dan ampuh. 8etode-metode yang dianggap

erpengaruh terhadap anak yaituB

(. Pendidikan dengan keteladanan

/eteladanan yang dierikan, diajarkan maupun diperlihatkan harus

disesuaikan dengan perkemangan anak sehingga ia dapat dengan

mudah men$erna apa yang diajarkan. /eteladanan dianggap leih

$epat mempengaruhi tingkah laku anak. /arena dengan indranya

=mata dan telinga> ia dapat menyaksikan, mendengar, dengan leih

mudah dan leih $epat sehingga menyeakan apa yang dirasakan

oleh kedua indranya itu, dikirimkan dengan $epat ke sinyal otak dan

dapat memuat otak menjadi $epat terangsang yang pada akhirnya

akan erpengaruh pada perilaku si anak. Adullah Nasih lwan,

mena#sirkan pendidikan yang satu ini dalam ) entuk yaituB

keteladanan dalam hal iadah, ermurah hati, kerendahan hati,

kesantunan, keeranian dan memegang akidah.

%. Pendidikan dengan adat keiasaan

Anak iasa meniru apa yang dilihat dan didengarnya. Pendidikan

keteladanan sangat erpengaruh dengan pendidikan adat keiasaan.

Semakin sering orang tua memperlihatkan hal-hal =-> kepada si anak,

maka hal negati# itulah yang tanpa sengaja akan menempel dalam otak

si ke$il. !alam hal ini, orang tua dan guru dituntut keras untuk dapat

memiming dan mengawasi anak-anak.

&. Pendidikan dengan nasehat6mauid2hah

Nasehat hanyalah erupa teori kosong tanpa makna dimata anak-anak

jika tak dipraktekkan se$ara langsung6nyata. Cika kita hanya memeri

nasehat tanpa peruatan maka hal terseut tidak akan memerikan


12/21

:

pengaruh aik agi anak. 8aka dari itu, si#at konsekuen waji

dipegang teguh agi orang tua yang memerikan nasehat kepada si

anak. Nasehat yang aik, ialah nasehat yang memerikan pengaruh

agi anak, untuk memukakan jalannya kedalam jiwa se$ara langsung

melalui perasaan.

0. Pendidikan dengan pengawasan6perhatian

Senantiasa men$urahkan perhatian penuh dalam hal mengawasi dan

memperhatikan perkemanganB aspek akidah, akhlak anak, kesiapan

mental, pendidikan jasmani, serta kemampuan ilmiahnya.

). Pendidikan dengan hukuman6sanksi((

5mam mujtahid dan ulama ushul #i@h menetapkan lima perkara

tentang hukuman yaituB menjaga agama, menjaga jiwa, menjaga

kehormatan, menjaga akal dan menjaga harta enda. Hukuman yang

dimaksud disini, ukannya menyiksa anak dengan emosi yang

memara hingga anak merasa trauma dan tertekan apalagi sampai

menyeakan kematian. Namun, hukuman yang leih ditekankan

maknanya ialah memerikan, mengajarkan, mendidik, menjelaskan

dan dapat memperaiki si anak ahwa apa yang ia lakukan itu salah.

Serta meninggalkan e#ek jera dan sadar pada diri si anak untuk tidak

melakukan kesalah yang sama di lain waktu.

!ari setiap metode-metode yang dijaarkan diatas, masing-masing

memiliki kekurangan dan keleihannya. Hal ini, merupakan tugas terpenting

agi orang tua ataupun pendidik untuk meminimalisir kekurangannya serta

mengaplikasikan keleihannya.

8etode tanpa materi tidakklah lengkap. 5arat gelas tanpa air

didalamnya. 8etode dan materi dipandang eliau sangat erkaitan, karena

mereka erdua memiliki keterkaitan yang saling erkesinamungan maupun

erhuungan satu sama lain. 8etode dapat diartikan dengan tehnik atau $ara

untuk menanggapi sesuatu, namun materi dapat diartikan dengan dasar

((httpB66lirary.walisongo.a$.id6digili6#iles6disk(6&(6jtptiain-gdl-s(-%''0-rodhiyahni-()&)-a0I&(:-&.pd#=diakses tgl %' "ktoer %'() jam (:B')>.
http://library.walisongo.ac.id/digilib/files/disk1/31/jtptiain-gdl-s1-2004-rodhiyahni-1535-bab4_319-3.pdfhttp://library.walisongo.ac.id/digilib/files/disk1/31/jtptiain-gdl-s1-2004-rodhiyahni-1535-bab4_319-3.pdfhttp://library.walisongo.ac.id/digilib/files/disk1/31/jtptiain-gdl-s1-2004-rodhiyahni-1535-bab4_319-3.pdfhttp://library.walisongo.ac.id/digilib/files/disk1/31/jtptiain-gdl-s1-2004-rodhiyahni-1535-bab4_319-3.pdf


13/21

('

ter$iptanya sesuatu yang harus ditanggapi. Hal ini menjadi landasan agi

Adullah Nasih lwan untuk menggagas materi-materi dalam hal

pendidikan anak.

8ateri terseut erupa pendidikan keimanan, pendidikan moral,

pendidikan #isik, pendidikan rasio6nalar, pendidikan kejiwaan, pendidikan

sosial dan pendidikan seksual(%.

ntuk pendidikan keimanan atau iadah, dapat diklasi#ikasikan agi

anak sesuai dengan umur dan perkemangan jiwanya. !imana menurut

8.au4il Adhim diagi menjadi empat agianB

(. Sejak dalam kandungan selama kurang leih : ulan

/erahiman atau kasih sayang yang tulus dari sang iu.%. 8asa lahir sampai usia % tahun atau iasa diseut masa ayi

/asih sayang dan perhatian yang diselipkan dalam rangka

memiming si ke$il untuk mengenal lingkungannya dan

kehidupannya.

&. 8asa kanak-kanak atau thufulah yang erlangsung antara usia %-D tahun

Pengemangan yang dilakukan seoptimal mungkin, terutama dalam

hal ketauhidanannya.

0. 8asa memasuki perkemangan kemampuan awal dalam hal pemedaan

melalui nalar atau tamyi2 yang dimulai pada usia D tahun

Pemerian pendidikan dari eragai ma$am aspek demi menunjang

kepriadian dan pemikirannya hingga usia (% tahun.

Adullah Nasih lwan menjelaskan, apaila anak sudah teriasa

dari ke$il diajarkan pendidikan, salah satunya dalam hal eriadah, maka

ketika anak telah tumuh dewasa ia akan teriasa serta terdidik =disiplin,

ikhlas, taat> untuk melakukan ataupun melaksanakannya.

(%So#yan, Sulkhan. %'(). $kri"siBMateri dan Metode Pendidikan Anak Menurut

Abdullah Nasih Ulwan Ditin!au dari Pers"ektif -atur Pusat Pendidikan.

GogyakartaB akultas Tariyah dan /eguruan ni2ersitas 5slam Negeri Sunan/alijaga.


14/21

((

1. Rele2ansi Teori dengan Pendidikan Anak Prasekolah

Seelum menjelaskan keterkaitan atau huungan antara teori

Adullah Nasih lwan dengan pendidikan anak prasekolah, maka terleih

dahulu kami uraikan eerapa de#inisi mengenai anak prasekolah, teori

Adullah Nasih lwan serta de#inisi pendidikan anak prasekolah.

8enurut A4i4 Alimul ?anak diartikan seagai seseorang yang

erusia kurang dari delapan elas tahun dalam masa tumuh kemang

dengan keutuhan khusus, aik keutuhan #isik, psikologis, sosial dan

spiritual. Sedangkan menurut No.%& tahun %''% pasal ( ayat ( tentang

perlindungan anak menyatakan anak adalah seseorang yang belum

berusia 18 (delapan belas) tahun, termasuk anak yang

masih dalam kandungan dimana anak adalah individu yang

unik dan bukan orang dewasa mini serta bukan juga

merupakan harta atau kekayaan orang tua yang dapat

dinilai secara sosial ekonomi, melainkan masa depan bangsa

yang berhak atas pelayanan secara individual.

Teori yang dikemukakan Adullah Nasih lwan mengenai

pendidikan terhadap anak seperti erikutB mendidik anak dengan

keteladanan, mendidik anak dengan adat keiasaan, mendidik anak dengan

nasehat, mendidik anak dengan perhatian atau pengawasan dan terakhir

mendidik anak dengan hukuman6sanksi.

!an de#inisi mengenai pendidikan anak prasekolah dengan menga$u

pada No.%' tahun %''&, pasal ( ayat (0 tentang Sistem Pendidikan

Nasional ?PA! adalah suatu upaya peminaan yang ditujukan agi anak

sejak lahir sampai dengan usia enam tahun yang dilakukan melalui

pemerian rangsangan pendidikan untuk memantu pertumuhan dan

perkemangan jasmani dan rohani agar anak memiliki kesiapan dalam

memasuki pendidikan leih lanjut(&.

Pertama kita akan mengaitkan antara teori Adullah Nasih lwan

dengan de#inisi mengenai anak prasekolah.

(&httpsB66id.wikipedia.org6wiki6PendidikanIdiI5ndonesia=diakses tgl %& "ktoer%'() jam %'B%)>.
https://id.wikipedia.org/wiki/Pendidikan_di_Indonesiahttps://id.wikipedia.org/wiki/Pendidikan_di_Indonesia


15/21

(%

Cika digaungkan dan diamil makna antara de#inisi dari A4i4

Alimul dan No.%& tahun %''% pasal ( ayat ( tentang perlindungan anak

maka akan erunyi ?anak diartikan seagai seseorang yang erusia kurang

dari delapan elas tahun termasuk anak yang masih dalam

kandungan dimana anak adalah individu yang unik dan

mempunyai eragai ma$am keutuhan khusus dalam segala aspek yang

merupakan aset agi masa depan bangsa dan berhak atas

pelayanan secara individual. Mengapa ada kalimat yang

kami garis bawahi !tu karena kalimat tersebut sangat

berkaitan dengan teori yang digagas oleh "bdullah #asih

$lwan %mendidik anak dengan keteladanan, adat keiasaan, nasehat,

pengawasan6perhatian, hukuman6sanksi.

1. !ndividu yang unik dan mempunyai eragai ma$am keutuhan

khusus dalam segala aspek

&ebutuhan khusus yang si'atnya beragam, takkan

pernah bisa berkembang dengan baik jika tak dibimbing

dengan keteladanan serta adat kebiasaan yang baikpula. Mengapa hal ini bisa terjadi, itu karena anak

terlahir dengan dianugerahi indra yang lengkap. ari

indra itulah mereka belajar dan mencari kebutuhan

khusus yang harus mereka kuasai dan menggali

keunikan yang ada di dalam diri mereka. aat usia dini,

anak identik dengan si'at meniru dan mencontoh apa

yang ada disekitarnya mulai dari segala aspek. #ah,dengan menjadi teladan yang baik bagi si anak, maka

hal ini akan merangsang munculnya keunikan yang (*)

pula dari dalam diri anak. &eteladanan itu takkan

mampu berdiri sendiri jika tak diimbangi dengan adat

kebiasaan yang baik. Meskipun anak tidak mudah lupa,

namun pembiasaan dalam lingkungan dan suasana


16/21

(%

yang kondusi' harus selalu di tanamkan pada diri anak,

guna mendukung pertumbuhan dan perkembangannya.+. 8erupakan aset agi masa depan bangsa !barat menghasilkan nasi yang mengenyangkan, tentu

terlebih dahulu harus menyiapkan lahan dan bibit padi

untuk menghasilkan nasi itu. egitu juga dengan

mempersiapkan anak cikal bakal masa depan


17/21

(&

bangsa. #asehat sebagai lahannya dan

pengawasan-perhatian sebagai bibitnya. "nak usia dini

bukanlah sosok yang sudah utuh perilaku, ilmu dan

cara berkirnya. Mereka hanya menikmati dan

menjalani kehidupan mereka sesuka mereka. /asa ingin

tahu yang mereka miliki masih sangat kuat. #ah, hal

inilah yang mendasari betapa pentingnya nasehat,

pengawasan-perhatian yang harus dilakukan secara

ekstra bagi mereka. #asehat yang disampaikan dengan

baik dan benar, akan membimbing dan mengajarkan

mereka dalam mengenal dan membedakan baik

buruknya sesuatu. 0engawasan-perhatian yang tidak

bersi'at lalai dan dilakukan dengan penuh ketulusan,

akan mengarahkan mereka menuju masa depan yang

cemerlang serta dapat menyadarkan mereka bahwa

mereka bisa merasa aman dan bebas tanpa tekanan

namun tetap dalam kontrol yang stabil. elain itu,

hukuman-sanksi juga perlu dilakukan apabila anak

dirasa pantas untuk menerimanya, dengan syarat tidak

bersi'at menyiksa namun hanya meninggalkan e'ek jera

serta dapat menimbulkan pemahaman dan kesadaran

diri si anak.. erhak atas pelayanan

#asehat merupakan pelayanan secara pasi', sedangkanpengawasan-perhatian merupakan pelayanan secara

akti'. 2ang dimaksud pasi' disini ialah dilakukan secara

lisan melalui lidah didalam mulut dan tatapan mata

tanpa ada banyak gerakan dari anggota tubuh yang

lain. an yang dimaksud akti' disini ialah dilakukan

secara spontan, konstan, ekstra dengan menggerakkan

anggota tubuh yang lain juga.


18/21

(&

/edua kita akan mengaitkan antara teori Adullah Nasih lwan

dengan de#inisi mengenai pendidikan anak prasekolah.

Pendidikan anak prasekolah adalah ?suatu upaya peminaan yang

ditujukan agi anak sejak lahir sampai dengan usia enam tahun yang

dilakukan melalui pemerian rangsangan pendidikan untuk memantu

pertumuhan dan perkemangan jasmani dan rohani agar anak memiliki


19/21

(0

kesiapan dalam memasuki pendidikan leih lanjut. Se$ara ringkasnya dapat

ditulis ?upaya peminaan dalam rangka pemerian rangsangan pendidikan

demi memantu pertumuhan dan perkemangan jasmani dan rohani anak

guna mempersiapkan si anak memasuki pendidikan leih lanjut.

!alam rangka memina dan mendidik anak, khususnya anak usia

dini yang masih elum tau anyak hal, perlu di$anangkan prinsip-prinsip

pendidikan yang memiliki etika dan penuh kasih sayang. Teori dari

Adullah Nasih lwan yang erupa keteladanan, adat keiasaan, nasehat,

pengawasan6perhatian serta hukuman6sanksi sangat $o$ok digunakan

seagai pegangan dalam memina dan mendidik anak usia dini.!ikarenakan, ) teori terseut ersi#at #leksiel, lentur dan mudah

menyesuaikan diri dengan perkemangan 4aman, terleih 4aman sekarang

ini. /ami akan menguraikan sedikit, mengenai anak ke$il pada 4aman

sekarang ini.

5PT1/ erkemang tanpa atas dan tak kenal sekat, detik ini

in#ormasi apapun yang diinginkan sudah ada di genggaman6HPJandroidJdan

sejenisnya. Perkemangan 4aman sangat mempengaruhi pola pikir dan

perilaku anak. +aik dalam segi pergaulan, segi ahasa, segi tata krama, dan

segi-segi lainnya. +anyak anak ke$il pada 4aman sekarang ini yang

diahagiakan hanya dengan enda mati seperti TA+, P*AGSTAT5"N,

AN!R"5!, dan sejenisnya. Namun, keanyakan orang tua di era ini elum

tahu ahkan sulit untuk mengerti ahwa yang anak utuhkan hanyalah

perhatian, pengawasan, nasehat, kehangatan dari sosok kedua orangtuanya.

8ereka hanya ingin diperhatikan dan disayangi dengan tulus dari iu

apaknya. Selain itu, anyak kasus di koran-koran dan erita yang

mengatakan ahwa ada anak di awah umur yang sudah pandai pa$aran,

ahkan nekad mau unuh diri gara-gara diputusin pa$ar. Sungguh sangat

disayangkan sekali. *agi-lagi hal ini terjadi karena kurangnya pengawasan,

dan lemahnya sanksi yang dierikan sehingga tak mampu meninggalkan

e#ek jera dan menyadarkan diri si anak agar mampu memedakan mana

yang aik dan mana yang uruk.


20/21

BAB III

PENUTUP

A. /esimpulan

Adullah Nasih lwan dilahirkan di kota +andar Hal, Syria,

didaerah 9odhi Askar pada tahun (:%; dan diesarkan dari keluarga yang

erpegang teguh pada agama serta mementingkan akhlak 5slam dalam

pergaulan serta muamalat sesama manusia.

Adullah Nashih lwan terkenal di kalangan masyarakatnya seagai

sosok yang erudi luhur, ertanggung jawa, erpegang teguh serta dapatmenjalin huungan aik antar sesama masyarakat.

+eliau mendasarkan segala ide dan pemikirannya pada al-9urEan dan

hadits Rasulullah, kemudian memerikan ilustrasi penjelasannya pada apa

yang diperuat Rasulullah, para sahaatnya dan para sala# yang shahih

Salah satu idenya yaitu mengenai pendidikan anak. +eliau

menggagas ) teori yang men$akup mendidik anak dengan $ara mengajarkan

keteladanan, mendidik anak melalui adat keiasaan, mendidik anak dengan

menggunakan nasehat, mendidik anak dengan perhatian6pengawasan dan

terakhir mendidik anak dengan hukuman6sanksi. !imana setiap teori

memiliki keleihan dan kelemahannya masing-masing. Namun, kelemahan-

kelemahan itu dapat dinetralisir apaila orangtua6guru memiliki ke$erdasan

dan kekreati#an dalam erpikir, eruat dan menganalisa.

Teori yang eliau gagas dalam hal pendidikan anak prasekolah

ersi#at #leksiel dan mampu menyesuaikan diri dengan perkemangan

4aman dengan sangat aik. Teori ini tidak mengikat dan mengandung makna

keeasan yang masih dalam lingkungan terkontrol namun tanpa

kekhawatiran yang nyata.

Seaik apapun teorinya, jikalau orangtuaJguru tak memiliki dasar-

dasar ilmu dan pengetahuan yang $ukup, maka dalam praktek nyatanya

kegagalan lah yang akan didapat dan $ikal akal masa depan angsa

menjadi taruhannya.

()


21/21

DA)TAR PUSTAKA

Adul /holi@, dkk., Pemikiran Pendidikan Islam, a!ian Tokoh lasik dan

ontem"orer, SemarangB /erjasama akultas Tariyah 5A5N

Walisongo dan Pustaka Pelajar, (:::, hlm. )&-)0.

Adullah Nashih lwan, Tarbiyatul Aulad fil Islam, terj. Sai#ullah /amali dan

Hery Noer Ali, Pedoman Pendidikan Anak dalam Islam,

SemarangB asy-Syi#a.

httpB66lirary.walisongo.a$.id6digili6#iles6disk(6&(6jtptiain-gdl-s(-%''0-

rodhiyahni-()&)-a0I&(:-&.pd# =diakses tgl %' "ktoer

%'() jam (:B')>.

httpsB66id.wikipedia.org6wiki6PendidikanIdiI5ndonesia =diakses tgl %& "ktoer

%'() jam %'B%)>.
http://library.walisongo.ac.id/digilib/files/disk1/31/jtptiain-gdl-s1-2004-rodhiyahni-1535-bab2_319-3.pdfhttp://library.walisongo.ac.id/digilib/files/disk1/31/jtptiain-gdl-s1-2004-rodhiyahni-1535-bab2_319-3.pdfhttps://suharpaistaid.wordpress.com/2009/01/21/pendidikan-anak-menurut-nashih-ulwan-pemikiran-tentang-pendidikan-ibadah-bagi-anak/https://suharpaistaid.wordpress.com/2009/01/21/pendidikan-anak-menurut-nashih-ulwan-pemikiran-tentang-pendidikan-ibadah-bagi-anak/https://suharpaistaid.wordpress.com/2009/01/21/pendidikan-anak-menurut-nashih-ulwan-pemikiran-tentang-pendidikan-ibadah-bagi-anak/http://library.walisongo.ac.id/digilib/files/disk1/31/jtptiain-gdl-s1-2004-rodhiyahni-1535-bab4_319-3.pdfhttp://library.walisongo.ac.id/digilib/files/disk1/31/jtptiain-gdl-s1-2004-rodhiyahni-1535-bab4_319-3.pdfhttps://id.wikipedia.org/wiki/Pendidikan_di_Indonesiahttp://library.walisongo.ac.id/digilib/files/disk1/31/jtptiain-gdl-s1-2004-rodhiyahni-1535-bab2_319-3.pdfhttp://library.walisongo.ac.id/digilib/files/disk1/31/jtptiain-gdl-s1-2004-rodhiyahni-1535-bab2_319-3.pdfhttps://suharpaistaid.wordpress.com/2009/01/21/pendidikan-anak-menurut-nashih-ulwan-pemikiran-tentang-pendidikan-ibadah-bagi-anak/https://suharpaistaid.wordpress.com/2009/01/21/pendidikan-anak-menurut-nashih-ulwan-pemikiran-tentang-pendidikan-ibadah-bagi-anak/https://suharpaistaid.wordpress.com/2009/01/21/pendidikan-anak-menurut-nashih-ulwan-pemikiran-tentang-pendidikan-ibadah-bagi-anak/http://library.walisongo.ac.id/digilib/files/disk1/31/jtptiain-gdl-s1-2004-rodhiyahni-1535-bab4_319-3.pdfhttp://library.walisongo.ac.id/digilib/files/disk1/31/jtptiain-gdl-s1-2004-rodhiyahni-1535-bab4_319-3.pdfhttps://id.wikipedia.org/wiki/Pendidikan_di_Indonesia

makalah abdullah nasih ulwan

Documents