analisis gaya bahasa kiasan dalam novel 5 cm karya …

1

ANALISIS GAYA BAHASA KIASAN DALAM NOVEL 5 cm KARYA

DONNY DHIRGANTORO

SKRIPSI

Diajukan Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan Untuk Memperoleh

Gelar Sarjana Pendidikan (Strata1)

YUNI HARIKE SAPUTRI

NPM 10080036

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA

SEKOLAH TINGGI KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

(STKIP) PGRI SUMATERA BARAT

PADANG

2015

5

ABSTRAK

Yuni Harike Saputri (NPM: 10080036), Analisis Gaya Bahasa Kiasan dalam

Novel 5 cm Karya Donny Dhirgantoro, Skripsi. Program Studi Pendidikan

Bahasa dan Sastra Indonesia STKIP PGRI Sumatera Barat, Padang, 2015

Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan penggunaan gaya bahasa

kiasan dalam novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro. Perumusan masalah

penelitian ini adalah apa sajakah gaya bahasa kiasan yang terdapat dalam novel 5

cm karya Donny dhirgantoro?

Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan metode analisis isi.

Penelitian ini menggunakan teknik pengabsahan data berupa ketekunan

pengamatan. Data yang diperoleh akan dideskripsikan lalu dianalisis untuk

memperoleh gaya bahasa kiasan yang terdapat dalam novel 5 cm karya Donny

Dhirgantoro. Data penelitian ini dikumpulkan melalui empat tahap. Pertama

membaca novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro, kedua, menandai bagian-bagian

yang terkait dengan penggunaan gaya bahasa kiasan dalam novel 5 cm karya

Donny Dhirgantoro, ketiga, mencatat gaya bahasa kiasan yang terdapat dalam

novel tersebut, dan keempat mengelompokkan gaya bahasa kiasan yang telah

ditemukan tersebut.

Berdasarkan hasil penelitian, maka dapat disimpulkan bahwa penggunaan

gaya bahasa kiasan dalam novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro sebagai berikut.

Dari dua belas jenis gaya bahasa kiasan yang ada, yang ditemukan tersebut

terdapat seratus lima puluh tujuh ungkapan yang mengandung gaya bahasa kiasan

secara bagiannya. Pada novel 5 cm ditemukan gaya bahasa persamaan atau simile,

gaya bahasa metafora, gaya bahasa personifikasi, gaya bahasa alusi, gaya bahasa

eponim, gaya bahasa epitet, gaya bahasa metonimia, gaya bahasa antonomasia,

gaya bahasa hipalase, gaya bahasa ironi, gaya bahasa satire, gaya bahasa

antifrasis. Dari pernyataan di atas dapat disimpulkan penggunaan gaya bahasa

kiasan yang paling dominan secara keseluruhan yaitu gaya bahasa personifikasi

yang berjumlah lima puluh tujuh ungkapan. Gaya bahasa yang dominan yaitu

gaya bahasa personifikasi sangat berpengaruh terhadap novel 5 cm. Melalui gaya

bahasa personifikasi, maka Donny Dhirgantoro melukiskan perjalanan semua

tokoh ke Mahameru dengan deskripsi yang baik dan membuat pembaca tertarik.

iv

6

KATA PENGANTAR

Alhamdulillah, puji syukur penulis ucapkan kehadirat Allah Swt yang

telah memberikan rahmat dan karuniaNya sehingga penulis dapat menyelesaikan

skripsi yang berjudul “Analisis Gaya Bahasa Kiasan dalam Novel 5 cm karya

Donny Dhirgantoro.”

Skripsi ini tidak akan selesai tanpa adanya dukungan, dorongan,

bimbingan, dan motivasi dari berbagai pihak. Oleh karena itu, pada kesempatan

ini penulis ucapkan terima kasih kepada:

1. Zulfitriyani, S.S., M.Pd. sebagai pembimbing I dan Mila Kurnia Sari, S.S.,

M.Pd. sebagai pembimbing II yang telah bersedia berbagi ilmu dan menuntun

penulis untuk menyelesaikan skripsi ini.

2. Iswadi Bahardur, S.S., M.Pd. sebagai Ketua Program Studi Pendidikan Bahasa

dan Sastra Indonesia beserta Dra. Indriani Nisja, M.Pd. sebagai sekretaris.

3. Drs. Wirsal Chan sebagai pembimbing akademik sesi A 2010

4. Bapak dan Ibu dosen STKIP PGRI Sumatera Barat yang telah membekali

penulis dengan berbagai ilmu pendidikan.

5. Keluarga yang telah memberi dukungan, semangat, dan doa untuk penulis.

6. Semua teman-teman yang saling memberi semangat untuk menyelesaikan

skripsi ini.

Penulis menyadari bahwa skripsi ini masih banyak kekurangan. Semoga

bimbingan, arahan, dan masukan yang telah diberikan dapat menyempurnakan

skripsi penulis.

Padang, 12 Maret 2015

Penulis

v

7

DAFTAR ISI

HALAMAN PERSETUJUAN SKRIPSI...................................................... i

HALAMAN PENGESAHAN LULUS UJIAN SKRIPSI ........................... ii

HALAMAN PERNYATAAN ........................................................................ iii

ABSTRAK ...................................................................................................... iv

KATA PENGANTAR .................................................................................... v

DAFTAR ISI ................................................................................................... vi

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang ..................................................................................... 1

B. Fokus Masalah ..................................................................................... 4

C. Rumusan Masalah ................................................................................ 4

D. Tujuan Penelitian ................................................................................. 4

E. Manfaat Penelitian ............................................................................... 4

F. Batasan Istilah ...................................................................................... 5

BAB II KAJIAN PUSTAKA

A. Landasan Teori ..................................................................................... 6

1. Hakikat Novel ................................................................................ 6

a. Pengertian Novel ...................................................................... 6

b. Unsur Intrinsik .......................................................................... 7

2. Hakikat Gaya Bahasa ..................................................................... 9

a. Pengertian Gaya Bahasa ........................................................... 9

b. Jenis-jenis Gaya Bahasa ........................................................... 11

1) Segi Nonbahasa.................................................................... 11

2) Segi Bahasa .......................................................................... 12

3) Gaya Bahasa Kiasan ............................................................ 13

a) Persamaan atau simile ..................................................... 14

b) Metafora .......................................................................... 14

c) Alegori, parabel, fabel ..................................................... 15

d) Personifikasi .................................................................... 16

e) Alusi ............................................................................... 16

f) Eponim ........................................................................... 17

g) Epitet ............................................................................... 17

h) Sinekdoke ....................................................................... 18

i) Metonimia ...................................................................... 19

j) Antonomasia .................................................................. 19

k) Hipalase .......................................................................... 20

l) Ironi, sinisme, sarkasme ................................................. 21

m) Satire .............................................................................. 23

n) Inuendo ........................................................................... 23

vi

8

o) Antifrasis ........................................................................ 23

p) Paronomasia ................................................................... 24

A. Penelitian yang Relevan ....................................................................... 24

B. Kerangka Konseptual ........................................................................... 25

BAB III METODE PENELITIAN

A. Metode Penelitian................................................................................. 28

B. Data dan Sumber Data penelitian ......................................................... 28

C. Instrument Penelitian ........................................................................... 28

D. Teknik Pengumpulan Data ................................................................... 29

E. Teknik Pengujian Keabsahan Data ..................................................... 29

F. Teknik Analisis Data ............................................................................ 30

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

A. Temuan Penelitian ................................................................................ 31

1. Gaya Bahasa Persamaan atau simile ............................................. 32

2. Gaya Bahasa Metafora .................................................................. 43

3. Gaya Bahasa Personifikasi ............................................................ 48

4. Gaya Bahasa Alusi ....................................................................... 71

5. Gaya Bahasa Eponim ................................................................... 73

6. Gaya Bahasa Epitet ....................................................................... 76

7. Gaya Bahasa Metonimia .............................................................. 82

8. Gaya Bahasa Antonomasia ........................................................... 82

9. Gaya Bahasa Hipalase .................................................................. 85

10. Gaya Bahasa Ironi, sinisme, sarkasme ......................................... 89

11. Gaya Bahasa Satire ....................................................................... 90

12. Gaya Bahasa Antifrasis ................................................................ 91

B. Pembahasan .......................................................................................... 92

C. Implikasi Terhadap Pembelajaran ........................................................ 96

BAB V SIMPULAN, IMPLIKASI, SARAN A. Simpulan .............................................................................................. 98

B. Implikasi ............................................................................................... 98

C. Saran ..................................................................................................... 99

KEPUSTAKAAN ........................................................................................... 100

LAMPIRAN

vii

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Sastra merupakan karya seni yang bernilai. Kehadiran sebuah karya sastra

dapat memberi kepuasan dan menimbulkan rasa senang bagi pembaca atau

penikmatnya. Unsur-unsur keindahan yang diciptakan pengarang, selalu menjadi

suatu yang menarik. Sastra telah menjadi bagian dari pengalaman hidup manusia,

baik dari aspek manusia yang memanfaatkannya maupun yang menuangkan

imajinasinya ke dalam sebuah karangannya.

Karya sastra yang banyak diminati masyarakat pada umumnya adalah

novel. Novel bukan suatu yang asing lagi didengar bagi masyarakat. Hampir

semua orang tahu dengan novel, mulai remaja, hingga dewasa bahkan orang yang

telah lanjut usia mereka tahu dengan novel. Novel merupakan satu jenis karya

sastra yang berbentuk fiksi (rekaan) yang menceritakan sebagian pengalaman

hidup pengarang pada hasil karanganya.

Novel sebagai satu bentuk karya sastra tulis imajinatif ini mendapat

penilaian yang baik atau pun buruk, tergantung pada pemilihan gaya penulis

dalam menyampaikan cerita kepada pembaca melalui bahasa sebagai sarannya.

Semakin banyak gaya bahasa seorang pengarang, semakin baik pula penilaian

pembaca kepada pengarang. Begitu juga sebaliknya, semakin buruk gaya bahasa

seorang pengarang maka semakin buruk pula penilaian terhadapnya.

1

2

Setiap pengarang memiliki gaya yang berbeda-beda. Keragaman gaya

bahasa pengarang tersebut dipengaruhi oleh latar belakang pengarang, seperti

pendidikan, daerah asal, usia dan karakter pengarang itu sendiri. Selain itu, tema

yang diungkapkan serta karakter tokoh yang ditampilkan juga mempengaruhi

gaya bahasa yang digunakan.

Gaya sering juga diistilahkan dengan style merupakan kecenderungan atau

ciri dominan yang dimiliki seseorang dalam berbahasa. Setiap orang memiliki

gaya atau style yang pastinya tidak sama antara satu dengan lainya. Gaya bahasa

adalah cara seseorang atau ciri dominan dalam menggunakan bahasa untuk

memberi ciri khas terhadap seseorang yang berbahasa tersebut.

Karya sastra sangat erat kaitannya dengan gaya bahasa. Karya sastra akan

indah apabila dilengkapi dengan gaya bahasa. Melalui gaya bahasa tersebut

maksud dari pengarang akan langsung dapat disampaikan dengan jelas kepada

pembaca.

Satu pengarang yang menggunakan gaya bahasa dalam karya sastranya

adalah Ayu Utami. Dalam novel Eks Parasit Lajang banyak ditemukan gaya

bahasa terutama gaya bahasa kiasan. Ayu Utami bukanlah satu-satunya pengarang

karya sastra terutama novel. Pengarang lain yang cukup kreatif dan imajinatif

adalah Donny Dhirgantoro, merupakan seseorang yang fenomenal dalam menulis

novel. Donny Dhirgantoro menciptakan karya sastranya dengan menggunakan

gaya bahasa yang indah, sehingga pembaca lebih memahami apa yang dibicarakan

oleh pengarang.

3

Donny Dhirgantoro yang juga sebagai instruktur outbound di PT Prima

Kopetensi, yaitu sebuah perusahaan konsultan SDM di Jakarta. Dia Mengawali

karir dalam menulis dan juga menyukai buku, suatu hari Ia bertekad untuk

mengarang sebuah novel. Bermodal semangat, Ia mulai menulis dan terus

menulis. Selama kurang lebih dari tiga bulan Ia menyelesaikan buku pertama

yaitu 5 cm. Novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro merupakan novel yang banyak

menginspirasi kalangan muda-mudi di tanah air, meskipun tergolong terbitan lama

tahun 2005. Namun, kehadiran novel ini sangat menginspirasi banyak orang

terutama dalam penggunaan gaya bahasa.

Novel 5 cm sangat menarik, karena novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro

menggunakan gaya bahasa yaitu gaya bahasa retoris dan gaya bahasa kiasan.

Novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro penulis menceritakan tentang perjalanan

lima orang sahabat ke puncak mahameru. Dalam perjalanan tersebut Donny

Dhirgantoro lebih banyak menggunakan gaya bahasa kiasan. Oleh karena itu,

maka peneliti lebih tertarik meneliti gaya bahasa kiasan.

Kisah yang terdapat dalam novel 5 cm menceritakan tentang persahabatan,

perjuangan, kecintaan anak muda pada bangsa Indonesia ini. Novel 5 cm dapat

memberikan makna yang sangat dalam pada pembacanya. Makna tersebut

dijabarkan oleh si penulis melalui gaya bahasa yang sangat indah. Sehingga

makna dan hal-hal yang mengispirasi dapat dengan cepat dipahami oleh pembaca.

Karya Donny Dhirgantoro yaitu novel 5 cm terdapat berbagai jenis

penggunaan gaya bahasa kiasan. Diantaranya adalah persamaan, metafora,

4

alegori, personifikasi, alusi, eponim, epitet, sinekdoke, metonimia, antonomasia,

hipalase, ironi, sinisme, dan sarkasme, satire, innuendo, antifrasis, dan

paronomasia. Berdasarkan uraian yang dijelaskan, penulis akan menganalisis

Gaya Bahasa Kiasan dalam novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro.

B. Fokus Masalah

Berdasarkan latar belakang, maka masalah dalam penelitian ini akan di

fokuskan pada gaya bahasa kiasan yang terdapat dalam novel 5 cm karya Donny

Dhirgantoro.

C. Rumusan Masalah

Berdasarkan fokus masalah, maka rumusan masalah dalam penelitian ini

sebagai berikut: apa sajakah gaya bahasa kiasan yang terdapat dalam novel 5 cm

karya Donny Dhirgantoro?

D. Tujuan Penelitian

Tujuan penelitian ini adalah mendeskripsikan: Gaya bahasa kiasan yang

terdapat dalam novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro.

E. Manfaat Penelitian

Penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat dan masukan bagi

berbagai pihak, pihak-pihak yang dimaksud tersebut ialah: Pertama, Pembaca

sastra, agar dapat menambah ilmu pengetahuan tentang karya sastra khususnya

gaya bahasa kiasan. Kedua, bagi siswa dapat menjadikan masukan untuk

pengkajian bidang kesusasteraan Indonesia khususnya gaya bahasa kiasan. Ketiga,

bagi guru bidang studi bahasa Indonesia, dijadikan masukan untuk menerapkan

dan mengembangkan pembelajaran kesusasteraan Indonesia khusunya gaya

5

bahasa kiasan. Keempat, peneliti selanjutnya dapat menjadikan bahan

perbandingan untuk penelitian selanjutnya dalam menganalisis karya sastra

khususnya gaya bahasa kiasan.

F. Batasan Istilah

Batasan istilah yang terdapat dalam penelitian ini adalah (1) analisis, (2)

gaya bahasa (3) kiasan, (4) novel.

1. Analisis adalah penguraian suatu pokok atas berbagai bagiannya dan

penelaahan bagian itu sendiri serta hubungan antarbagian untuk memperoleh

pengertian yang tepat dan pemahaman arti keseluruhan.

2. Gaya bahasa adalah cara mengungkapkan pikiran melalui bahasa secara khas

yang memperhatikan jiwa dan kepribadian penulis (pemakai bahasa).

3. Kiasan adalah pertimbangan tentang suatu hal dengan perbandingan atau

persamaan dengan hal yang lain.

4. Novel merupakan gambaran kehidupan dan perilaku nyata pada saat novel itu

ditulis. Salah satu novel yang dipilih penulis untuk diteliti adalah novel 5 cm.

Novel ini diterbitkan pada tahun 2005, penulisnya bernama Donny

Dhirgantoro. Penerbit novel ini adalah P.T. Grasindo, anggota Ikapi, Jakarta.

6

BAB II

KAJIAN PUSTAKA

A. Landasan Teori

Pada bab ini akan diuraikan tentang teori yang digunakan sebagai

penunjang dalam penelitian ini. Teori-teori yang berkaitan dengan penelitian ini

adalah (1) hakikat novel, (2) hakikat gaya bahasa.

1. Hakikat Novel

Pada hakikat novel ini akan dijelaskan (a) pengertian novel, (b) unsur

intrinsik novel.

a. Pengertian Novel

Menurut Taylor, (dalam Atmazaki, 2007:40), novel menciptakan ilusi

terhadap realita aktual atau membuat dunia fiksi menjadi artifisial agar perhatian

terarah pada suatu hubungan yang imajinatif antara persoalan atau tema novel dan

dunia nyata yang secara aktual kita hidupi. Akan tetapi sebuah novel bukanlah

cerita pendek melainkan sebuah karya sastra yang memiliki alur atau jalan cerita

yang panjang dan terdapat perubahan tokohnya.

Novel hanya menata sekurangnya dua segi, yaitu tema dan pembaca. Tema

yang bagus bisa memungkinkan banyaknya jumlah pembaca. Tema yang menarik

akan menghasilkan karya sastra yang berkualitas. Semakin menarik tema yang

dimunculkan, maka pembaca akan seakin tertarik untuk membaca karya sastra

tersebut (Tambajong, 1981:23).

Novel memuat beberapa kesatuan permasalahan yang membentuk rantai

permasalahan. Permasalahan dalam novel di samping diikuti faktor penyebab dan

akibatnya, terjadi rangkaian dengan permasalahan berikutnya, yakni dengan

6

7

mengungkapkan kembali permasalahan atau akibat tersebut menjadi faktor

menjadi faktor penyebab permasalahan lainnya (Muhardi dan Hasanuddin WS,

1992:6).

Menurut Boulton (dalam Atmazaki, 2007:39) novel termasuk jenis karya

sastra berbentuk (formal) prosa fiksi naratif. Menurut Reeve (dalam Atmazaki,

2007:39), bahwa novel merupakan gambaran kehidupan dan perilaku nyata pada

saat novel itu ditulis. Novel merupakan bentuk prosa naratif mengenai gambaran

hidup tokoh.

Dari pernyataan di atas dapat disimpukan bahwa novel merupakan karya

sastra berbentuk prosa yang berisikan tentang gambaran hidup si penulis itu

sendiri. Novel juga merupakan hasil imajinasi si penulis tentang kehidupan nyata

baik yang dialaminya maupun yang ada di sekitarnya. Dalam novel terdapat unsur

yang membangunnya baik tokoh maupun jalan cerita yang panjang dan tema yang

menarik dapat mempengaruhi pembaca. Permasalahan yang ada dalam novel

menjadi faktor penyebab munculnya permasalahan lain dalam novel tersebut.

b. Unsur Intrinsik Novel

Sebuah novel merupakan sebuah totalitas suatu keseluruhan yang bersifat

artistik. Novel mempunyai bagian-bagian, unsur-unsur, yang saling berkaitan satu

dengan yang lain. Secara garis besar unsur-unsur pembangunan sebuah novel

dikelompokkan menjadi dua bagian yaitu, unsur intrinsik dan unsur ekstrinsik.

Menurut semi (1988:35), unsur-unsur yang membangun sebuah novel

secara garis besar dapat dikelompokan menjadi dua yaitu struktur luar (ekstrinsik)

dan struktur dalam (intrinsik). Unsur intrinsik merupakan unsur pembangun karya

8

sastra yang berasal dari dalam karya sastra itu sendiri. Unsur-unsur intrinsik novel

adalah perwatakan, tema, alur atau plot, pusat pengisahan, latar, dan gaya bahasa.

Sedangkan struktur ekstrinsik adalah segala macam unsur yang berada diluar

novel tersebut. Misalnya faktor sosial ekonomi, faktor kebudayaan, faktor sosial

politik, faktor kebudayaan dan tata nilai.

Menurut (Nurgiyantoro, 2010:23) unsur intrinsik adalah unsur-unsur yang

membangun karya sastra itu sendiri. Unsur-unsur inilah yang menyebabkan karya

sastra hadir sebagai karya sastra, unsur-unsur yang secara faktual akan dijumpai

jika orang membaca karya sastra. Unsur intrinsik sebuah novel adalah unsur-unsur

yang (secara langsung) turut serta membangun cerita. Kepaduan antar unsur

intrinsik inilah yang membuat sebuah novel berwujud.

Unsur-unsur intrinsik itu diantaranya adalah tema, plot, penokohan, latar,

sudut pandang, amanat, dan gaya bahasa. Penelitian ini dikhususkan pada unsur

intrinsik dalam sebuah novel. Unsur intrinsik yang akan dibahas dalam penelitian

ini adalah tentang gaya bahasa. Gaya bahasa erat kaitannya dengan latar, yang

akan diperinci sebagai berikut.

1) Latar Tempat

Latar tempat menyarankan pada lokasi terjadinya peristiwa yang

diceritakan dalam sebuahkarya fiksi. Unsur tempat yang dipergunakan mungkin

berupa tempat-tempat dengan nama tertentu, inisial tertentu, mungkin lokasi

tertentu tanpa nama jelas (Nurgiyantoro, 2010:227).

9

2) Latar Waktu

Latar waktu berhubungan dengan masalah “kapan” terjadinya peristiwa-

peristiwa yang diceritakan dalam sebuah karya fiksi.masalah “kapan” tersebut

biasanya dihubungkan dengan waktu faktual, waktu yang ada kaitannya atau dapat

dikaitkan dengan peristiwa sejarah (Nurgiyantoro, 2010:230).

3) Latar Sosial

Latar sosial menyarankan pada hal-hal yang berhubungan dengan perilaku

kehidupan sosial masyarakat di suatu tempat yang diceritakan dalam karya fiksi.

Tata cara kehidupan sosial masyarakat mencakup berbagai masalah dalam lingkup

yang cukup kompleks. Ia dapat berupa kebiasaan hidup, adat istiadat, tradisi,

keyakinan, pandangan hidup, cara berfikir dan bersikap (Nurgiyantoro, 2010:232).

Pada penelitian ini latar sosial berkaitan dengan gaya bahasa, yaitu melalui dialog

tokoh-tokoh.

2. Hakikat Gaya Bahasa

Pada hakikat gaya bahasa akan dibahas tentang (a) pengertian gaya bahasa,

(b) jenis gaya bahasa, (c) gaya bahasa kiasan.

a. Pengertian Gaya Bahasa

Dilihat dari segi bahasa, gaya bahasa adalah cara menggunakan bahasa.

Dari gaya bahasa yang digunakan itu kita dapat menilai pribadi, watak dan

kemampuan seseorang yang mempergunakan bahasa itu. Semakin baik gaya

bahasanya, semakin baik pula penilaian orang terhadapnya, dan semakin buruk

gaya bahasa yang digunakan, semakin buruk pula penilaian yang diberikan

padanya, sedangkan Keraf (2010:113) menyatakan bahwa gaya bahasa dipandang

10

sebagai cara mengungkapkan pikiran melalui bahasa secara khas yang

memperhatikan jiwa dan kepribadian penulis (pemakai bahasa).

Menurut Tarigan (2009:4) gaya bahasa adalah bahasa indah yang

digunakan untuk meningkatkan efek dengan jalan memperkenalkan serta

membandingkan suatu benda atau hal tertentu dengan benda atau hal lain yang

lebih umum. Selanjutnya gaya bahasa merupakan bentuk retorik, yaitu

penggunaan kata-kata dalam berbicara dan menulis untuk meyakinkan atau

mempengaruhi penyimak dan pembaca. Kata retorik berasal dari bahasa yunani

rhetor yang bearti orator atau ahli pidato. Kemudian, gaya bahasa dan kosakata

mempunyai hubungan erat hubungan timbal balik, semakin kaya kosakata

seseorang, semakin beragam pulalah gaya bahasa yang dipakainya.

Gaya terkait dengan pemakaian bahasa di dalam karya sastra yang

menimbulkan kesan estetik sehingga menimbulkan kenikmatan kepada pembaca.

Kesan estetik atau keindahan yang dimunculkan oleh pengarang memberikan

pengaruh besar terhadap kemauan pembaca untuk membaca karya sastra. Semakin

baik dan indah karya sastra tersebut maka pembaca itu akan semakin tertarik pula

untuk memahami karya tersebut (Semi, 2008:24).

Gaya dikenal dengan istilah style. Kata style diturunkan dengan kata Latin

stilus, yaitu semacam alat untuk menulis pada lempengan lilin. Keahlian

menggunakan alat ini akan mempengaruhi jelas tidaknya tulisan pada lempengan

tadi. Kelak pada waktu penekanan dititik beratkan pada keahliam untuk menulis

indah, maka style lalu berubah menjadi kemampuan dan keahlian untuk menulis

atau mempergunakan kata-kata secara indah (Keraf, 2010: 112).

11

Berdasarkan pendapat di atas maka gaya bahasa merupakan cara

pengungkapan pikiran sesorang dengan menggunakan bahasa. Pengungkapan

bahasa itu bisa dituangkan dalam bentuk prosa sesuai dengan keahlian seseorang

dalam menggunakan bahasa yang indah. Semakin banyak kosa kata yang dimiliki

seorang penulis maka semakin beragam pula gaya bahasa yang dimilikinya. Gaya

bahasa juga mampu dalam mempengaruhi dan menyakinkan pembaca terhadap

bahasa yang dituliskan penulis.

b. Jenis-jenis Gaya Bahasa

Pandangan-pandangan atau pendapat-pendapat tentang gaya bahasa sejauh

ini sekurang-kuragnya dapat dibedakan, pertama dilihat dari segi nonbahasa, dan

kedua dilihat dari segi bahasanya sediri. Untuk menihat gaya bahasa secara luas,

maka pembagian berdasarkan masalah nonbahasa tetap diperlukan. Tetapi untuk

memberi kemampuan dan keterampilan, maka uraian mengenai gaya dilihat dari

aspek kebahasaan akan lebih diperlukan (Keraf, 2010:115).

1) Segi nonbahasa

Pada dasarnya style dapat dibagi atas tujuh pokok sebagai berikut:

a) Berdasarkan pengarang: gaya yang disebut sesuai dengan nama pengarang

dikenal berdasarkan ciri pengenal yang digunakan pengarang atau penulis

dalam karangannya (Keraf, 2010:115).

b) Berdasarkan masa: gaya bahasa yang didasarkan pada masa dikenal karena

ciri-ciri tertentu yang berlangsung dalam suatu kurun waktu tertentu (Keraf,

2010:116).

12

c) Berdasarkan mediun: yang dimaksud dengan medium adalah bahasa dalam arti

komunikasi. Tiap bahasa, karena struktur dan situasi sosial pemakainya, dapat

memiliki corak tersendiri. (Keraf, 2010:116).

d) Berdasarkan subyek: subyek yang menjadi pokok pembicaraan dalam sebuah

karangan dapat mempengaruhi pula bahasa sebuah karangan (Keraf,

2010:116).

e) Berdasarkan tempat: gaya ini mendapat namanya dari lokasi geografis, karena

ciri-ciri kedaerahan mempengaruhi unkapan dan ekspresi bahasanya (Keraf,

2010:116).

f) Berdasarkan hadirin: seperti halnya dengan subyek, maka hadirin atau jenis

pembaca juga mempengaruhi gaya yang dipergunakan seorang pengarang

(Keraf, 2010:116).

g) Berdasarkan tujuan: gaya berdasarkan tujuan memperoleh namanya dari

maksud yang ingin disampaikan oleh pengarang, di mana pengarang ingin

mencurahkan gejolak emotifnya (Keraf, 2010:116).

2) Segi Bahasa

Menurut Keraf (2010:116) dilihat dari sudut bahasa atau unsur-unsur

bahasa yang digunakan, maka gaya bahasa dapat dibedakan berdasarkan titik tolak

unsur bahasa yang dipergunakan.

Berdasarkan pilihan kata, gaya bahasa mempersoalkan kata mana yang

paling tepat dan sesuai untuk posisi-posisi tertentu dalam kalimat, serta tepat

tidaknya penggunaan kata-kata dilihat dari lapisan pemakaian bahasa dalam

masyarakat. Dengan kata lain, gaya bahasa ini merpersoalkan ketepatan dan

13

kesesuaian dalam menghadapi situasi-situasi tertentu. Dalam bahasa standar

(bahasa baku) dapatlah dibedakan: gaya bahasa resmi, gaya bahasa tak resmi, dan

gaya bahasa percakapan (Keraf, 2010:117).

Gaya bahasa berdasarkan nada pertama-tama lahir dari sugesti yang

dipancarkan oleh rangkaian kata-kata, sedangkan rangkaian kata-kata itu tunduk

pada kaidah-kaidah sintaksis yang berlalu, maka nada, pilihan kata, dan struktur

kalimat sebenarnya berjalan sejajar. Yang satu akan mempengaruhi yang lain.

Dengan latar belakang ini, gaya bahasa dapat dilihat dari sudut nada yang

terkandung dalam sebuah wacana, dibagi atas: gaya bahasa sederhana, gaya

mullia dan bertenaga, serta gaya menengah (Keraf, 2010:121).

Gaya bahasa berdasarkan makna diukur dari langsung tidaknya makna

yaitu apakah acuan yang dipakai masih mempertahankan makna denotatif atau

sudah ada penyimpangan. Menurut Keraf (2010:129) gaya bahasa ini dibagi atas

dua kelompok, yaitu gaya bahasa retoris dan gaya bahasa kiasan.

3) Gaya Bahasa Kiasan

Menurut Keraf (2010:136) gaya bahasa kiasan adalah gaya bahasa yang

merupakan penyimpangan yang lebih jauh khususnya dalam bidang makna, gaya

bahasa kiasan ini pertama-tama dibentuk berdasarkan perbandingan atau

persamaan. Membandingkan sesuatu dengan suatu hal lain, berarti mencoba

menunujukkan kesamaan antara kedua hal tersebut. Gaya bahasa perbandingan

sebenarnya mengandung dua pengertian yaitu perbandingan yang termasuk dalam

gaya bahasa polos atau langsung, dan perbandingan yang termasuk dalam gaya

bahasa kiasan.

14

Gaya bahasa kiasan menurut Keraf (2010:136) dibagi menjadi beberapa

macam yaitu sebagai berikut ini.

a) Gaya Bahasa Persamaan atau Simile

Menurut Keraf (2010:138) gaya bahasa persamaan atau simile adalah

suatu perbandingan yang bersifat eksplisit. Yang dimaksud dengan perbandingan

yang bersifat eksplisit ialah bahwa ia langsung menyatakan sesuatu sama dengan

hal yang lain. Untuk itu ia memerlukan upaya yang secara eksplisit menunjukkan

kesamaan itu, yaitu kata-kata: seperti, sama, bagaikan, laksana, dan sebagainya.

Menurut (Tarigan, 2009:9) persamaan ialah padanan kata atau simile yang

berarti seperti. Simile adalah perbandingan dua hal yang pada hakikatnya

berlainan dan yang sengaja kita anggap sama. Secara eksplisit jenis gaya bahasa

ini ditandai oleh pemakaian kata: seperti, sebagai, ibarat, umpama, bak, laksana,

serupa.

Dari pernyataan di atas maka gaya bahasa simile atau persamaan adalah

perbandingan dua hal yang pada hakikatnya berlainan dan dengan sengaja kita

anggap sama. Simile juga merupakan suatu perbandingan yang bersifat eksplisit

yang ditandai dengan kata seperti, sebagai, ibarat, umpama, bak, laksana, serupa.

Contohnya angin itu seperti helaan nafas yang sangat panjang.

b) Gaya Bahasa Metafora

Menurut Keraf (2010:139) gaya bahasa metafora adalah semacam analogi

yang membandingkan dua hal secara langsung, tetapi dalam bentuk yang singkat.

Metafora tidak selalu menduduki fungsi lain seperti subyek, obyek, dan

sebagainya. Dengan demikian, metafora dapat berdiri sendiri sebagai kata.

15

Menurut (Tarigan, 2009:14) metafora ialah gaya bahasa yang

membandingkan dua hal secara implisit. Pemakaian kata-kata bukan arti yang

sebenarnya, melainkan sebagai lukisan yang berdasarkan persamaan atau

perbandingan.

Dari pernyataan di atas metafora adalah analogi yang membandingkan dua

hal secara implisit dalam bentuk singkat. Metafora dapat berdiri sendiri sebagai

kata. Contoh Kakakku hanyalah cermin, yang menampakkan apa yang telah

terjadi dalam diriku.

c) Gaya Bahasa Alegori, Parabel, dan Fabel

Menurut Keraf (2010:140) gaya bahasa alegori adalah suatu cerita singkat

yang mengandung kiasan. Makna kiasan ini harus ditarik dari bawah permukaan

ceritanya. Dalam alegori, nama-nama pelakunya adalah sifat-sifat yang abstrak,

serta tujuannya selalu jelas tersurat.

Menurut Keraf (2010:140) gaya bahasa parabel adalah suatu cerita singkat

dengan tokoh-tokoh biasanya manusia, yang selalu mengandung tema moral.

Istilah parabel dipakai untuk meyebut cerita-cerita fiktif di dalam kitab suci yang

bersifat alegoris, untuk menyampaikan suatu kebenaran moral tau kebenaran

spiritual.

Menurut Keraf (2010:140) gaya bahasa fabel adalah suatu metafora

berbentuk cerita mengenai dunia binatang, di mana binatang-binatang bahkan

makhluk-makhluk yang tidak bernyawa bertindak seolah-olah sebagai manusia.

Fabel menyampaikan suatu prinsip tingkah laku melalui analogi yang transparan.

16

Jadi alegori, parabel dan fabel biasanya mengandung nilai moral dan sering sukar

dibedakan antara satu dengan lainnya.

d) Personifikasi

Menurut Keraf (2010:140) personifikasi adalah semacam gaya kiasan yang

menggambarkan benda-benda mati seolah-olah memiliki sifat kemanusiaan.

Selain itu, personifikasi merupakan gaya bahasa yang menyamakan benda mati

dengan manusia. Personifikasi merupakan suatu corak khusus dari metafora, yang

mengiaskan benda-benda mati bertindak, berbuat, berbicara seperti manusia.

Menurut (Tarigan, 2009:17) personifikasi ialah gaya bahasa yang

melekatkan sifat-sifat insani pada barang atau benda yang tidak bernyawa ataupun

pada ide yang abstrak. Dari pernyataan di atas personifikasi adalah

menggambarkan benda-benda mati seolah-olah memiliki sifat kemanusiaan pada

barang yang tidak bernyawa. Contoh ombak di lautan menari-nari kegirangan.

e) Alusi

Menurut Keraf (2010:141) alusi adalah semacam acuan yang berusaha

mensugestikan kesamaan antara orang, tempat, atau peristiwa. Biasanya alusi ini

adalah suatu referensi yang eksplisit atau implisit kepada peristiwa-peristiwa,

tokoh-tokoh, atau tempat dalam kehidupan nyata, mitodologi, atau dalam karya-

karya sastra yang terkenal.

Menurut (Tarigan, 2009:124) gaya bahasa alusi ialah menunjuk secara

tidak langsung ke suatu peristiwa atau tokoh berdasarkan anggapan adanya

pengetahuan bersama yang dimiliki oleh pengarang dan pembaca. Adanya

kemampuan si pembaca untuk menangkap kemampuan mengkap pengacuan

17

tersebut. Gaya bahasa alusi juga menunjuk secara tidak langsung ke suatu

peristiwa atau tokoh yang telah umum dikenal atau diketahui orang.

Dari pernyataan di atas alusi adalah semacam acuan yang berusaha

mensugestikan kesamaan antara orang, tempat, atau peristiwa yang menunjuk

secara tidak langsung. Gaya bahasa alusi juga menunjuk secara tidak langsung ke

suatu peristiwa atau tokoh yang telah umum dikenal atau diketahui orang. Contoh

pahlawan tanpa tanda jasa itu turut memperjuangkan persamaan haknya.

f) Eponim

Menurut Keraf (2010:141) gaya bahasa eponim adalah suatu gaya bahasa

di mana seseorang yang namanya dihubungkan dengan suatu hal. Nama seseorang

begitu sering dihubungkan dengan sifat tertentu. Melalui hubungan tersebut

sehingga nama dipakai untuk menyatakan sifat itu.

Menurut (Tarigan, 2009:127) gaya bahasa eponim ialah gaya bahasa yang

menyebut nama seseorang. Nama yang sering disebutkan tersebut dihubungkan

dengan sifat tertentu. Sehingga nama itu dipakai untuk menyatakan sifat itu.

Dari pernyataan di atas eponim adalah menyebut nama seseorang yang

begitu sering dihubungkan dengan sifat tertentu. Sifat tersebut dihubungkan ke

dalam suatu hal yang berkaitan dengan nama seseorang tersebut. Contoh, dengan

latihan yang sungguh saya yakin Anda akan menjadi Taufik Hidayat.

g) Epitet

Menurut Keraf (2010:141) epitet adalah semacam acuan yang menyatakan

suatu sifat atau ciri yang khusus dari seseorang. Gaya bahasa epitet juga

merupakan ciri khusus dari seseorang tentang suatu hal. Keterangan tersebut

18

adalah suatu frasa deskripstif yang menjelaskan atau menggantikan nama

seseorang atau suatu barang.

Menurut (Tarigan, 2009:128) epitet ialah gaya bahasa yang berupa

keterangan yang menyatakan sesuatu sifat atau ciri yang khas dari seseorang atau

suatu hal. Gaya bahasa epitet juga merupakan ciri khusus dari seseorang tentang

suatu hal. Keterangan tersebut adalah suatu frasa deskripstif yang menjelaskan

atau menggantikan benda atau nama seseorang.

Dari pernyataan di atas epitet adalah semacam acuan yang menyatakan

suatu sifat atau ciri yang khusus dari seseorang akan suatu hal. Gaya bahasa epitet

juga merupakan suatu frasa deskriptif. Contoh Puteri malam untuk malam

h) Sinekdoke

Menurut Keraf (2010:142) gaya bahasa sinekdoke adalah suatu istilah

yang diturunkan dari kata Yunani synekdechesthai yang berarti menerima

bersama-sama. Sinekdoke adalah semacam bahasa figuratif yang mempergunakan

sebagian dari suatu hal yang menyatakan keseluruhan. Gaya bahasa sinekdoke

juga merupakan keseluruhan untuk meyatakan sebagian.

Menurut (Tarigan, 2009:123) gaya bahasa sinekdoke ialah gaya bahasa

yang menyebutkan nama bagian sebagai pengganti nama keseluruhannya. Dalam

bahasa Yunani sinekdoke berarti menyediakan atau memberikan sesuatu kepada

apa yang disebutkan. Dengan kata lain, sinekdoke adalah gaya bahasa yang

mengatakan sebagian untuk pengganti keseluruhan.

Dari pernyataan di atas sinekdoke adalah gaya bahasa yang menyebutkan

nama sebagian sebagai nama pengganti barang sendiri. berarti menerima bersama-

19

sama. Sinekdoke adalah semacam bahasa figuratif. Contoh Stadion utama

senayan, tuan rumah menderita kekalahan 3-4.

i) Metonimia

Menurut Keraf (2010:142) gaya bahasa metonimia adalah suatu gaya

bahasa yang mempergunakan sebuah kata untuk menyatakan suatu hal lain,

karena mempunyai pertalian yang sangat dekat. Selain itu, metonimia adalah

suatu bahasa kiasan yang dipergunakan untuk mengantikan benda yang dimaksud.

Metonimia dengan demikian adalah suatu bentuk dari sinekdoke.

Menurut (Tarigan, 2009:121) gaya bahasa metonimia ialah sejenis gaya

bahasa yang menggunakan nama suatu barang bagi sesuatu lain berkaitan erat

dengannya. Dalam metonimia suatu barang disebutkan tetapi yang dimaksud

dengan barang yang lain. Metonimia memakai nama ciri atau nama hal yang

ditautkan dengan nama orang, barang, atau hal, sebagai penggantinya.

Dari pernyataan di atas gaya bahasa metonimia adalah ialah sejenis gaya

bahasa yang menggunakan nama suatu barang bagi sesuatu lain berkaitan erat

dengannya. Metonimia juga suatu bahasa kiasan yang dipergunakan untuk

mengantikan benda, hal, orang yang dimaksud. Contoh nokia itu dipakai banyak

orang.

j) Antonomasia

Menurut Keraf (2010:142) gaya bahasa antonomasia adalah sebuah bentuk

khusus dari sinekdoke. Antonomasia juga merupakan sebuah epita untuk

menggantikan nama diri. Antonomasia untuk mengantikan nama diri, gelar, resmi,

jabatan untuk menganti nama diri.

20

Menurut (Tarigan, 2009:129) gaya bahasa antonomasia merupakan sebuah

epita untuk menggantikan nama diri. Antonomasia untuk mengantikan nama diri,

gelar, resmi, jabatan untuk menganti nama diri. Antonomasia merupakan gaya

bahasa yang berupa pernyataan yang menggunakan gelar resmi atau jabatan

sebagai pengganti nama diri.

Dari pernyataan di atas antonomasia adalah gaya bahasa untuk

mengantikan nama diri, gelar, resmi, jabatan untuk menganti nama diri.

Antonomasia juga merupakan sebuah epita untuk menggantikan nama diri.

Contoh Yang Maha Kuasa telah memberikan hidayahnya kepada kita.

k) Hipalase

Menurut Keraf (2010:142) gaya bahasa hipalase adalah semacam gaya

bahasa di mana sebuah kata tertentu dipergunakan untuk menerangkan sebuah

kata, yang seharusnya dikenakan pada sebuah kata yang lain. Secara singkat dapat

dikatakan bahwa hipalase adalah suatu kebalikan dari suatu relasi alamiah.

Kebalikan alamiah itu terdiri antara dua komponen.

Menurut (Tarigan, 2009:89) gaya bahasa hipalase adalah suatu kata

tertentu untuk menerangkan sebuah kata, yang seharusnya dikenakan pada sebuah

kata lain. Cara ini juga merupakan sebuah gaya bahasa hipalse. Gaya bahasa

hipalase merupakan kebalikan dari suatu hubungan alamiah antara dua komponen

gagasan.

Dari pernyataan di atas hipalase adalah semacam gaya bahasa di mana

sebuah kata tertentu dipergunakan untuk menerangkan sebuah kata. Kata tersebut

21

seharusnya dikenakan pada sebuah kata yang lain yang merupakan kebalikan

suatu yang alamiah. Contoh suaranya enak rasanya.

l) Ironi, Sinisme dan Sarkasme

Menurut Keraf (2010:143) gaya bahasa ironi atau sindiran adalah penipuan

atau pura-pura. Ironi merupakan suatu acuan yang ingin mengatakan sesuatu

dengan makna atau maksud berlainan dari apa yang terkandung dalam rangkaian

kata-katanya. Ironi juga merupakan suatu upaya literer yang efektif karena ia

menyapaikan impresi yang mengandung pengekangan yang besar.

Menurut (Tarigan, 2009:61) ironi adalah gaya bahasa yang menyatakan

makna yang bertentangan dengan maksud berolok-olok. Maksud itu dicapai

dengan mengemukakan makna yang berlawanan dari makna yang sebenarnya.

Ketidaksesuaian antara suara dengan kenyataan yang mendasari dan antara

harapan dengan kenyataan.

Dari pernyataan dia atas ironi adalah mengatakan sesuatu dengan makna

atau maksud berlainan dari apa yang terkandung dalam rangkaian kata-katanya

dengan maksud berolok-olok. Ironi juga merupakan suatu upaya literer yang

efektif karena ia menyapaikan impresi yang mengandung pengekangan yang

besar.Contoh Saya tahu Anda adalah seorang gadis yang paling cantik di dunia

yang perlu mendapat tempat kehormatan.

Menurut Keraf (2010:143) sinisme adalah suatu sindiran yang berbentuk

kesangsian yang mengandung ejakan terdapat keiklasan dan ketulusan hati.

Walaupun sinisme dianggap lebih keras dari ironi, namun kadang-kadang masih

22

sukar untuk diadakan perbedaan antara keduanya. Dengan kata lain, sinisme

adalah ironi yang lebih kasar sifatnya.

Menurut (Tarigan, 2009:91) gaya bahasa sinisme adalah gaya bahasa yang

berupa sindiran yang berbentuk kesangsian. Sindiran tersebut mengandung ejekan

terhadap keikhlasan dan ketulusan hati. Sinisme adalah ironi yang lebih kasar

sifatnya, namun kadang-kadang sukar ditarik batas yang tegas antara keduanya.

Dari pernyataan di atas sinisme adalah mengandung ejekan yang

berbentuk kesangsiaan. Sinisme juga merupakan ironi yang lebih kasar sifatnya.

Contohnya memang Anda adalah seorang gadis yang tercantik di seantero jagad

ini yang mampu menghancurkan seluruh isi jagad ini.

Menurut Keraf (2010:143) gaya bahasa sarkasme adalah gaya bahasa yang

lebih kasar dari ironi dan sinisme. Sarkasme suatu acuan yang mengandung

kepahitan dan celaan yang getir. Gaya bahasa ini dapat saja bersifat ironi, dapat

juga tidak, tetapi yang jelas adalah gaya bahasa ini selalu menyakiti hati.

Menurut (Tarigan, 2009:92) gaya bahasa sarkasme adalah gaya bahasa

yang mengandung olok-olok atau sindiran pedas dan menyakitkan hati. Ciri

utamanya adalah selalu mengandung kepahitan. Sinisme juga merupakan celaan

yang getir, menyakiti hati, dan kurang enak didengar.

Dari pernyataan di atas sarkasme adalah acuan yang berupa kepahitan atau

celaan yang menyakitkan hati. Gaya bahasa sarkasme dapat saja bersifat ironi,

dapat juga tidak, tetapi yang jelas adalah gaya bahasa ini selalu menyakiti hati.

Contoh Lihat si putih itu (maksudnya si hitam).

23

m) Satire

Menurut Keraf (2010:144) satire adalah ungkapan yang menertawakan

atau menolak sesuatu. Satire mengandung kritik tentang kelemahan manusia.

Tujuan utamanya adalah agar diadakan perbaikan secara etis maupun estetis.

Contoh Engkau memang cantik, tapi hatimu tidak secantik wajahmu

n) Innuendo

Menurut Keraf (2010:144) innuendo merupakan semacam sindiran dengan

megecilkan kenyataan yang sebenarnya. Ia menyatakan kritik dengan segesti yang

tidak langsung, dan sering tapaknya tidak menyakitkan hati kalau dilihat sambil

lalu. Contoh Setiap kali ada pesta, pasti ia akan sedikit mabuk karena terlalu

kebanyakan minum.

o) Antifrasis

Menurut Keraf (2010:145) gaya bahasa antifrasis adalah semacam ironi

yang berwujud penggunaan sebuah kata dengan makna kebalikannya. Gaya

bahasa ini bisa saja ditangkap sebagai ironi sendiri. Kata-kata yang dipakai untuk

menangkal kejahatan, roh jahat, dan sebagainya.

Menurut (Tarigan, 2009:76) gaya bahasa antifrasis adalah gaya bahasa

yang berupa penggunaan sebuah kata dengan makna kebalikannya. Perlu diingat

antifrasis dapat dipahami apabila pembaca dihadapkan pada kenyataan. Kenyataan

yang dihadapkan adalah kenyataan yang bermakna kebalikan.

Dari pernyataan di atas antifrasis adalah penggunaan kata dengan makna

kebalikan. Kata-kata yang dipakai untuk menangkal kejahatan, roh jahat, dan

sebagainya.Contoh Lihat sang raksasa telah tiba (maksudnya si cebol).

24

p) Paronomasia

Menurut Keraf (2010:145) gaya bahasa paronomasia adalah kiasan dengan

mempergunakan kemiripan bunyi. Ia merupakan permainan kata yang didasarkan

pada kemiripan bunyi. Namun, terdapat perbedaan besar dalam maknanya.

Menurut (Tarigan, 2009:64) gaya bahasa paronomasia adalah penjajaran

kata yang berbunyi sama. Kata yang berbunyi sama itu mempunyai maka yang

berbeda. Gaya bahasa yang berisi pengajaran kata-kata yang berbunyi sama tetapi

bermakna lain.

Dari pernyataan di atas paronomasia adalah kiasan yang memepergunakan

kemiripan bunyi tapi bermakna lain. Gaya bahasa ini disarkan pada kemiripan

bunyinya. Contoh Tanggal dua gigi saya tanggal dua.

Berdasarkan uraian di atas tentang gaya bahasa berdasarkan langsung

tidaknya makna, maka penulis memfokuskan penelitian ini pada gaya bahasa

kiasan.

B. Penelitian yang Relevan

Berdasarkan studi pustaka yang dilakukan, ditemukan beberapa penilaian

yang relevan dengan penelitian ini, yaitu:

1. Dwi Silviani telah melakukan penelitian mengenai “Gaya Bahasa dalam

Kumpulan Cerpen Klop karya Putu Wijaya.” Dari penelitian tersebut

disimpulkan bahwa gaya bahasa yang dominan digunakan adalah aliterasi,

asonansi, dan asidenton. Fungsi majas dalam kumpulan cerpen Klop Karya

Putu Wijaya adalah menegaskan, menghaluskan, dan mempuitiskan.

25

2. Ida Suryani telah melakukan penelitian mengenai “Analisis Penggunaan Gaya

Bahasa dalam Novel Pengakuan Eks Parasit Lajang Karya Ayu Utami”. Dari

penelitian tersebut disimpulkan bahwa gaya bahasa yang palng dominan adalah

gaya bahasa anafora berjumlah 89 gaya bahasa.

3. Mira Alnofrita telah melakukan penelitian mengenai “Analisis stilistika Novel

Larung Karya Ayu Utami.” Ia menyimpulkan bahwa dalam novel tersebut

terdapat penggunaan gaya bahasa kiasan. Gaya bahasa yang digunakan dalam

novel tersebut berupa metafora, simile, personifikasi, sinekdoke, alegori, dan

metonimia. Dalam kumpulan sajak tersebut gaya bahasa yang paling dominan

digunakan oleh pengarang adalah gaya bahasa metafora dan simile.

Berdasarkan penelitian yang relevan di atas, maka perbedaan penelitian di

atas dengan penelitian ini terletak pada sumber penelitiannya yaitu novel 5 cm

karya Donny Dhirgantoro serta pembahasannya. Dalam penelitian ini meneliti

gaya bahasa kiasan menurut Keraf tahun 2010.

C. Kerangka Konseptual

Novel merupakan salah satu bentuk karya sastra. Unsur-unsur yang

membentuk karya sastra dapat dilihat dari segi intrinsik dan ekstrinsik. Salah satu

unsur tersebut adalah gaya bahasa. Menurut teori Keraf gaya bahasa berdasarkan

struktur kalimat dan langsung tidaknya makna, gaya bahasa terbagi atas dua, yaitu

gaya bahasa retoris dan gaya bahasa kiasan. Gaya bahasa kiasan terbagi atas enam

belas bagian yaitu: persamaan, metafora, alegori, personifikasi, alusi, eponim,

epitet, sinekdoke, metonimia, antonomasia, hipalase, ironi, sinisme, dan sarkasme,

26

satire, innuendo, antifrasis, dan paronomasia. Untuk lebih jelas dapat dilihat dari

bagan berikut

27

Bagan Kerangka Konseptual

Novel 5 cm

Analisis

Gaya Bahasa Kiasan

dalam Novel “5 cm”

Karya Donny Dhirgantoro

Intrinsik Ekstrinsik

Amanat Penokohan Tema Plot Latar Sudut Pandang Gaya

Bahasa

Gaya Bahasa Kiasan

Gaya Bahasa berdasarkan

Langsung Tidaknya Makna

Jenis Gaya bahasa

Persamaan

atau Simile

Metafora

Alegori,

Parabel, Fabel

Personifikasi

Alusi

Eponim

Paronomasia

Antonomasia

Metonimia

Sinekdoke

Epitet Antifrasis

Hipalase

Ironi, Sinisme,

Sarkasme

Satire

Inuendo

28

BAB III

METODOLOGI PENELITIAN

A. Jenis dan Metode Penelitian

Jenis penelitian ini merupakan penelitian kualitatif yang nantinya akan

menghasilkan data-data deskriptif berupa kata-kata tertulis dan tergambar dari

teks-teks tokoh novel yang diteliti. Menurut Bodgan dan Taylor (dalam Moleong,

2010:4) bahwa penelitian kualitatif sebagai prosedur penelitian yang

menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang

dan perilaku yang dapat diamati berupa gaya bahasa kiasan dalam novel 5 cm

karya Donny Dhirgantoro.

Metode pada penelitian ini menggunakan metode analisis isi. Apabila

proses penafsiran dalam penelitian kualitatif memberikan perhatian pada situasi

alamiah, maka dasar penafsiran dalam metode analisis isi memberikan perhatian

pada isi pesan. Oleh karena itulah, metode analisis isi dilakukan dalam dokumen-

dokumen yang padat isi. Peneliti menekankan bagaimana memaknakan isi

komunikasi, memaknakan isi interaksi simbolik yang terjasi dalam peristiwa

komunikasi dalam (Ratna, 2004:49).

B. Data dan Sumber Data

Sumber data dalam penelitian ini adalah novel 5 cm karya Donny

Dhirgantoro. Data dalam penelitian ini adalah kutipan atau dialog yang berkaitan

dengan gaya bahasa kiasan yang terdapat dalam novel 5 cm karya Donny

Dhirgantoro.

28

29

C. Instrumen Penelitian

Instrumen dalam penelitian ini adalah peneliti sendiri dengan membaca

novel yang akan diteliti dengan memperhatikan gaya bahasa kiasan novel 5 cm

karya Donny Dhirgantoro.

D. Teknik Pengumpulan Data

Teknik pengumpulan data ini adalah sebagai berikut: (1) Membaca novel 5

cm karya Donny Dhirgantoro. (2) Menandai bagian yang berkaitan dengan gaya

bahasa kiasan yang ditemui dalam novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro (3)

Mencatat gaya bahasa kiasan yang terdapat dalam novel tersebut (4)

Mengelompokkan gaya bahasa kiasan yang telah ditemukan tersebut berdasarkan

format inventarisasi data berikut.

Format 1

Inventarisasi Gaya Bahasa kiasan

No Kutipan

Halaman Gaya Bahasa kiasan

a b c d e f g h i j k l m n o p

Jumlah

Keterangan :

Gaya bahasa kiasan terbagi menjadi enam belas, yaitu

(a) persamaan atau simile

(b) metafora

(c) alegori, parabel, fabel

(d) personifikasi

(e) alusi

(f) eponim

(i) metonimia

(j) antonomasia

(k) hipalase

(l) ironi, sinisme, sarkasme

(m)satire

(n) inuendo

(g) epitet,

(h) sinekdoke

(o) antifrasis

(p) paronomasia

30

E. Teknik Pengabsahan Data

Teknik pengujian keabsahan data dalam penelitian ini adalah ketekunan

pengamatan. Ketekunan pengamatan adalah teknik pengujian keabsahan data yang

bermaksud menemukan ciri-ciri dan unsur-unsur dalam situasi yang sangat

relevan dengan persoalan atau isu yang sedang dicari dan kemudian memusatkan

dari hal-hal tersebut secara terperinci (Moleong, 2010:329).

F. Teknik Analisis Data

Data dianalisis sebagai berikut: (1) Mendeskripsikan gaya bahasa kiasan

dalam novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro, (2) mengklasifikasi ungkapan gaya

bahasa kiasan sesuai dengan teori yang digunakan, (3) menganalisis gaya bahasa

kiasan yang dominan digunakan dalam novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro

untuk merumuskan simpulan, (4) menyimpulkan gaya bahasa kiasan yang

terdapat dalam novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro.

31

BAB IV

HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

A. Temuan Penelitian.

Pemakaian gaya bahasa kiasan dalam novel 5 cm karya Donny

Dhirgantoro ditemukan dua belas jenis gaya bahasa kiasan dari enam belas jenis-

jenis gaya bahasa kiasan yang ada. Dari dua belas jenis gaya bahasa kiasan yang

ada, yang ditemukan tersebut terdapat seratus lima puluh tujuh ungkapan yang

mengandung gaya bahasa kiasan.

Pada novel 5 cm ditemukan gaya bahasa persamaan atau simile, gaya

bahasa metafora, gaya bahasa personifikasi, gaya bahasa alusi, gaya bahasa

eponim, gaya bahasa epitet, gaya bahasa metonimia, gaya bahasa antonomasia,

gaya bahasa hipalase, gaya bahasa ironi, gaya bahasa satire, gaya bahasa

antifrasis. Dari pernyataan di atas dapat disimpulkan penggunaan gaya bahasa

kiasan yang paling dominan secara keseluruhan yaitu gaya bahasa personifikasi

yang berjumlah lima puluh tujuh ungkapan. Keduabelas gaya bahasa kiasan yang

ditemukan dalam novel 5 cm karya Donny Dhiragantoro tersebut akan dibahas

satu persatu seperti berikut. Penomoran kutipan pada analisis disesuaikan dalam

penomoran pada lampiran. Keduabelas gaya bahasa kiasan yang ditemukan dalam

novel 5 cm karya Donny Dhiragantoro tersebut akan dibahas satu persatu seperti

berikut. Penomoran kutipan pada analisis disesuaikan dalam penomoran pada

lampiran.

1. Gaya Bahasa Persamaan atau Simile

Dalam novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro terdapat beberapa

penggunaan gaya bahasa persamaan atau simile. Gaya bahasa persamaan atau

31

32

simile adalah suatu perbandingan yang bersifat eksplisit. Yang dimaksud dengan

perbandingan yang bersifat eksplisit ialah bahwa Ia langsung menyatakan sesuatu

sama dengan hal yang lain. Untuk itu, ia memerlukan upaya yang secara eksplisit

menunjukkan kesamaan itu, yaitu kata-kata: seperti, sama, sebagai, bagaikan,

laksana, dan sebagainya. Gaya bahasa persamaan atau simile yang ditemukan

dalam novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro akan dianalisis pada bagian berikut.

“Mau...,” desis Zafran datar, lembut, statis seraya

menyanggahkan dagu ke tangannya yang dikepelin persis

seperti seorang pemikir dari Athena.” (5 cm, 2013, hal 18),

data 8.

Penggunaan gaya bahasa persamaan atau simile terdapat pada ungkapan

“menyanggahkan dagu ke tangannya yang dikepelin persis seperti seorang

pemikir dari Athena.” ungkapan “menyanggahkan dagu ke tangannya yang

dikepelin persis seperti seorang pemikir dari Athena” mengibaratkan seseorang

yang sedang berfikir kritis. Seseorang yang duduk termenung itu diibaratkan

seperti patung socrates yang duduk termenung. Pada novel ini, Zafran melakukan

kegiatan berfikir seperti yang dilakukan oleh patung socrates tersebut.

“Oh Zafranku, wanita adalah ciptaan terindah yang akan selalu hadir

dalam setiap embusan nafasmu, dalam setiap butir embun di pagi hari. Dan

wanita... ia seperti matahari.”(5cm, 2013, hal 24), data 18.


“wanita... ia seperti matahari.” ungkapan “wanita... ia seperti matahari” tersebut

mengibaratkan matahari adalah suatu hal yang sangat dibutuhkan pada

kelangsungan hidup seluruh jagad raya ini. Tanpa adanya matahari, maka seluruh

kehidupan di jagad raya ini pasti akan musnah. Begitu juga dengan sosok wanita

yang sangat dibutuhkan dalam kehidupan. Pada novel ini, tokoh Zafran melihat

33

sosok Arinda seperti matahari baginya. Dengan adanya Arinda maka kehidupan

Zafran menjadi baik, dan tanpa Arinda maka Zafran merasa hidupnya tidak

sempurna dan akan hancur.

“Dengan tenang Ian memasang wajah seperti Pak Haji dalam

film horor Indonesia zaman dahulu.” (5 cm, 2013, hal 30), data

28.


“Dengan tenang Ian memasang wajah seperti Pak Haji.” ungkapan “Dengan

tenang Ian memasang wajah seperti Pak Haji” tersebut mengibaratkan sosok pak

Haji yang ditemukan pada film horor. Salah satu film horor tersebut adalah film

Suzana. Di film tersebut sosok pak Haji ini, pada saat hantu sedang mengganggu

manusia maka sosok pak Haji ini yang dengan tenang akan membantu manusia itu

untuk melawan hantu. Perlawanan yang dilakukan oleh pak Haji, dilakukannya

dengan tenang dan berserah diri kepada Tuhan. Pada novel ini, sosok Ian adalah

orang yang sangat tenang dalam menghadapi masalah di hidupnya. Semua

masalah yang dihadapi tokoh Ian diselesaikannya dengan tenang dan hati-hati.

“Di antara keriuhan Bogor menunggu malam dengan

angkotnya yang banyak dan berwarna seperti permen.” (5

cm, 2013, hal 92), data 54.


“angkotnya yang banyak dan berwarna seperti permen.” ungkapan “angkotnya

yang banyak dan berwarna seperti permen” ini mengibaratkan keadaan kota

Bogor yang sangat ramai. Ramainya kota Bogor dipenuhi oleh berbagai macam

jenis angkutan umum. Tidak hanya dari jenisnya saja, angkutan umum tersebut

memiliki berbagai warna-warni yang mencolok. Jika dilihat dari ketinggian dan

34

kejauhan seperti permen yang penuh warna yang sangat menggiurkan selera orang

yang memadangnya. Pada novel ini, diibaratkan kota Bogor yang pernuh warna-

warni. Angkutan umum yang berada di terminal Bogor ini, merupakan deretan

warna yang sangat menggiurkan untuk dimakan.

“Kebun tebu yang seperti tembok hidup”(5 cm, 2013, hal

178), data 95.


“Kebun tebu yang seperti tembok hidup.” ungkapan “Kebun tebu yang seperti

tembok hidup” ini mengibaratkan kawasan yang dipenuhi oleh tanaman tebu yang

saling berjejeran dan tersusun rapi. Susunan yang rapi tersebut mengibaratkan

sesuatu yang menyerupai tembok yang sangat panjang, berwarna hijau, dan ketika

terkena terpaan angin tembok tersebut akan bergerak mengikuti arah angin. Pada

novel ini, megibaratkan suatu desa yang ditumbuhi oleh tanaman tebu yang cukup

banyak dan sangat rapat berjejeran hingga membentuk seperti tembok yang sangat

panjang. Tembok itu terlihat berwarna hijau, yang meyerupai tembok yang hidup.

“Cabang dan rangka pohon hitam yang berbelok tajam tanpa

daun seperti tangan yang ingin menyentuh langit pagi” (5 cm,

2013, hal 182), data 96.


“Cabang dan rangka pohon hitam yang berbelok tajam tanpa daun seperti tangan

yang ingin menyentuh langit pagi.” ungkapan “Cabang dan rangka pohon hitam

yang berbelok tajam tanpa daun seperti tangan yang ingin menyentuh langit pagi”

ini mengibaratkan cabang pohon tersebut seperti ingin menyentuh sesuatu yang

sangat jauh dari jangkauannya menyerupai seseorang yang ingin menggapai

35

sesuatu yang sangat tinggi berada di atasnya. Pada novel ini, mengibaratkan

pohon jati yang mempunyai cabang yang cukup besar tanpa ada daun. Cabang

pohon jati tersebut seperti ingin menyentuh sesuatu yang sangat tinggi.

“Rakus kayak tikus” (5 cm, 2013, hal 189), data 98.


“Rakus kayak tikus.” ungkapan “Rakus kayak tikus” ini mengibaratkan perbuatan

seseorang yang sama dengan seekor tikus. Tikus yang mempunyai kebiasaan

rakus dan suka mengambil apa yang dimiliki oleh orang lain. Apabila seseorang

memiliki sifat seperti yang dimiliki tikus, maka ia sama dengan seekor tikus. Pada

novel ini, Ian mempunyai pendapat bahwa semua petinggi negara ini mempunyai

sifat yang sama dengan yang dimiliki oleh seekor tikus.

“Sepilas kabut malam turun seperti kapas di antara

permukaan bening menggelap di depan mereka” (5 cm, 2013, hal

217), data 107.


“Sepilas kabut malam turun seperti kapas.” ungkapan “Sepilas kabut malam turun

seperti kapas” ini memiliki persamaan dengan kata kapas. Kapas pada saat

terbang terbawa angin akan menimbulkan partikel-partikel kecil yang

berterbangan terbawa angin. Kabut pada saat malam hari akan menyerupai kapas

yang berterbangan itu pula. Pada novel ini, Genta dan Riani melihat kabut yang

berada di sekitar Ranu Pane yang meyerupai kapas. Kabut tersebut sangat indah di

malam hari.

“Riani berteriak kecil melihat Ranu Pane membiru muda dengan

kabut dingin seperti kapas di atas permukaannya” (5cm,

2013, hal 232), data 114.

36


“seperti kabut dingin seperti kapas di atas permukaannya.” ungkapan “kabut

dingin seperti kapas di atas permukaannya” ini memiliki persamaan dengan kapas.

Kapas pada saat terbang terbawa angin akan menimbulkan partikel-partikel kecil

yang berterbangan terbawa angin. Kabut dingin di sekitar danau akan menyerupai

kapas yang berterbangan itu di sekitar permuakaan danau tersebut. Pada novel ini,

Riani sangat senang melihat kabut dingin yang ada di Ranu Pane. Kabut dingin ini

meyerupai kapas yang ada di atas permukaan danau yang ada di Ranu Pane

tersebut.

“Goa-goa buatan pohon bambu bak gerbang menuju alam

lain di depan mereka” (5 cm, 2013, hal 235), data 116.


“Goa-goa buatan pohon bambu bak gerbang menuju alam lain.” ungkapan “Goa-

goa buatan pohon bambu bak gerbang menuju alam lain” ini mengibaratkan goa

yang terbuat dari barisan pohon bambu yang menyerupai goa. Goa tersebut

diibaratkan seperti gerbang yang terbuka menuju alam lain yang jauh lebih indah

dari alam yang berada sebelum goa tersebut. Pada novel ini, di dalam hutan pada

saat tokoh melakukan pendakian, mereka menjumpai deretan bambu yang sangat

banyak dan tersusun rapi. Susunan itu menyerupai gerbang.

“Kaki gue kayak ada barbelnya(5 cm, 2013, hal 239), data 118.


“Kaki gue kayak ada barbelnya.” ungkapan “Kaki gue kayak ada barbelnya” ini

mengibaratkan seseorang yang sangat jauh berjalan tanpa hentinya, sehingga

37

kakinya terasa sangat berat. Berat yang dirasakan kaki tersebut seperti membawa

barbel yang cukup berat sekali. Pada novel ini, Ian merasa sangat letih dan kaki

terasa sangat berat karena sudah melakukan perjalanan yang cukup jauh. Ian

merasakan di kakinya sangat berat seperti ada barbel yang sangat berat menempel

pada kakinya.

“Ini sepatu kayak ada barbelnya.” (5 cm, 2013, hal 247), data

120.


“Ini sepatu kayak ada barbelnya.” ungkapan “Ini sepatu kayak ada barbelnya” ini

mengibaratkan seseorang yang sangat jauh menggunakan sesuatu untuk alas

kakinya berupa sepatu yang berjalan tanpa hentinya, sehingga di dalam sepatu

tersebut terasa sangat berat. Berat yang dirasakan kaki tersebut seperti membawa

barbel yang cukup berat sekali. Pada novel ini, tokoh Riani merasa sangat letih

pada saat melakukan perjalanan mendaki Mahameru. Pada saat perjalanan, Riani

merasa dalam sepatunya seperti ada barbel yang sangat berat yang berada di

dalam sepatunya sehingga langkahnya menjadi semakin berat.

“Di kejauhan tampak bukit pinus dan barisan cemara layaknya

permukaan pinggiran mangkok hijau raksasa yang menjaga

danau dengan tenang” (5 cm, 2013, hal 253), data 125.


“bukit pinus dan barisan cemara layaknya permukaan pinggiran mangkok hijau

raksasa.” ungkapan “bukit pinus dan barisan cemara layaknya permukaan

pinggiran mangkok hijau raksasa” ini mengibaratkan bukit pinus dan barisan

pohon cemara dilihat dari kejauhan seperti permukaan mangkok hijau raksasa.

38

Permukaan mangkok yang diibaratkan adalah bukit pinus yang tampak dari

kejauhan, sementara warna hijau itu adalah barisan cemara yang berada beriringan

dengan bukit pinus. Pada novel ini, mengibaratkan keadaan Ranu Kumbolo yang

sangat indah, dengan adanya danau, pohon pinus, dan barisan cemara yang

menyerupai mangkok besar yang ditengah-tengahnya itu adalah danau Ranu

Kumbolo.

“Riak-riak air yang bergerak lembut, terbawa angin di

permukaan danau seperti seulas senyum lembut yang

menyambut kedatangan mereka” (5 cm, 2013, hal 253), data 126.


“Riak-riak air yang bergerak lembut, terbawa angin di permukaan danau seperti

seulas senyum lembut.” ungkapan “Riak-riak air yang bergerak lembut, terbawa

angin di permukaan danau seperti seulas senyum lembut” ini mengibaratkan air

yang berada di Ranu Kumbolo bergerak karena terkena angin. Gerakan air itu

mengibaratkan seperti seulas senyuman yang diberikan kepada orang yang berada

di sekitar Ranu Kumbolo tersebut.

“Berganti rasa tak terhingga yang ibarat kabut putih sejuk

berputar-putar lembut di tubuh mereka” (5cm, 2013, hal 254),

data 127.


“rasa tak terhingga yang ibarat kabut putih sejuk.” Ungkapan “rasa tak terhingga

yang ibarat kabut putih sejuk” ini mengibaratkan perasaan seseorang terhadap

sesuatu hal yang dilihat, dirasa, dan didengarnya. Perasaan itu diibaratkan kabut

yang pada hakikatnya adalah menutupi jarak pandang berubah menjadi warna

putih yang dihiasi dengan ketakjupan akan sesuatu hal. Pada novel ini, tokoh

39

merasakan rasa kagum, bahagia bercampur menjadi satu. Rasa itu diibaratkan

seperti kabut putih yang sangat indah dan kabut itu juga dapat meyejukkan.

“Lembah yang menyerupai sebuah mangkok besar itu ibarat

tembok hijau yang mengelili mereka” (5cm, 2013, hal 254), data

128.


“Lembah yang menyerupai sebuah mangkok besar itu ibarat tembok hijau.”

ungkapan “Lembah yang menyerupai sebuah mangkok besar itu ibarat tembok

hijau” ini mengibaratkan keadaan di sekitar lembah yang sangat indah berada di

sekitar Ranu Kumbolo yang dikelilingi oleh tanaman hijau yang menyerupai

tembok. Tembok itu adalah tumbuhan hijau yang berbentuk dinding, apabila

tokoh dalam novel melewati itu, maka mereka seolah-olah melewati tembok hijau.

“Ia melihat tenang dan datar ke handycam seperti arti

sinetron yang baru ditampar selingkuhannya” (5 cm, 2013, hal

256), data 130.


“Ia melihat tenang dan datar ke handycam seperti arti sinetron yang baru ditampar

selingkuhannya.” ungkapan “Ia melihat tenang dan datar ke handycam seperti arti

sinetron yang baru ditampar selingkuhannya” ini menyerupai seseorang yang

sangat percaya diri. Pada novel ini, tokoh Zafran yang sedang direkam oleh Riani.

Zafran melihat ke arah kamera seperti seseorang dengan wajah yang sangat

tenang, tapi dengan ekspresi yang menegangkan.

“Malam itu Arcopodo seperti perkampungan kecil para

pendaki” (5 cm, 2013, hal 307), data 139.

40


“Arcopodo seperti perkampungan kecil para pendaki.” ungkapan “Arcopodo

seperti perkampungan kecil para pendaki” ini mengibaratkan tempat yang

biasanya sunyi, sepi, dan jarang dilaui oleh orang-orang. Pada novel ini, Arcopodo

merupakan tempat istirahat bagi semua para pendaki gunung Mahameru.

Arcopodo merupakan tempat yang biasanya sepi dari orang-orang, tapi sekarang

dengan adanya para pendaki maka tempat ini seperti perkampungan kecil.

“Puncak Mahameru seperti sebuah gundukan pasir

mahabesar dengan tebaran batu karang gunung di mana-mana”

(5 cm, 2013, hal 325), data 145.


“Puncak Mahameru seperti sebuah gundukan pasir mahabesar.” ungkapan

“Puncak Mahameru seperti sebuah gundukan pasir mahabesar” ini mengibaratkan

tempat yang begitu luas salah satunya adalah puncak sebuah gunung yang cukup

besar. Di atas puncak tersebut, terdapat bukit-bukit kecil dari pasir yang cukup

banyak. Pada novel ini, puncak dari Mahameru dilihat oleh para pendaki seperti

gundukan atau tumpukan pasir yang sangat luas yang membuat semua para

pendaki menjadi kagum melihatnya.

“Puncak pasir mahabesar itu dari bawah jalur pendakian

terlihat seperti pipa panjang sekali” (5 cm, 2013, hal 329), data

147.


“Puncak pasir mahabesar itu dari bawah jalur pendakian terlihat seperti pipa

panjang sekali.” ungkapan “Puncak pasir mahabesar itu dari bawah jalur

pendakian terlihat seperti pipa panjang sekali” ini mengibaratkan lokasi aliran

41

lahar ketika gunung mengeluarkan lahar dinginnya. Aliran itu mirip seperti sungai

kecil yang tampak dari kejauhan sedikit memanjang yang hampir mirip seperti

pipa yang sangat panjang. Pada novel ini, tokoh melihat suatu tempat di puncak

gunung Mahameru yang menyerupai pipa yang besar dan sangat panjang.

Sebetulnya pipa itu adalah aliran ketika gunung mengeluarkan lahar dinginnya.

“Semburat jingga mengumpul di atas langit dan gumpalan

awan seperti ombak bergulung dengan rona jingga tipis

mengasir pinggirannya” (5 cm, 2013, hal 333), data 149.


“Semburat jingga mengumpul di atas langit dan gumpalan awan seperti ombak

bergulung.” ungkapan “Semburat jingga mengumpul di atas langit dan gumpalan

awan seperti ombak bergulung” ini mengibaratkan keadaan langit yang

menyerupai ombak yang menggulung di tepi pantai. Gumpalan awan tersebut

terlihat menawan setiap mata yang memandangnya karena gumpalan itu mirip

dengan ombak. Pada novel ini, para tokoh yang melakukan pendakian melihat ke

langit dan ada awan yang menggumpal. Gumpalan awan itu terlihat seperti ombak

menggulung yang ada di pantai.

“Hamparan putih seperti kapas itu luas sekali seperti tak

berujung” (5 cm, 2013, hal 333), data 150.


“Hamparan putih seperti kapas.” ungkapan “Hamparan putih seperti kapas” ini

mengibaratkan kumpulan awan yang berada di ketinggian di sekitar puncak

gunung. Kumpulan awan tersebut berwarna putuih yang diperhatikan menyerupai

42

kumpulan kapan yang sangat banyak. Pada novel ini, langit yang berada di atas

puncak mahameru seperti hamparan putih yang menyerupai kapas.

“Tiba-tiba gulungan pasir seperti air bah memenuhi jalur

pendakian”(5cm, 2013, hal 334), data 151.


“gulungan pasir seperti air bah.” ungkapan “gulungan pasir seperti air bah” ini

meyerupai suatu keadaan yang sangat mencekam, yaitu pada saat terjadi longsor

pasir di sekitar lereng gunung. Longsoran itu sangat besar, deras, dan

menyeramkan sehingga pada saat itu gulungan pasir tersebut menyerupai air bah

yang biasanya terdiri dari air. Pada novel ini, ketika tokoh hampir sampai di

puncak gunung Mahameru, tiba-tiba saja gulungan pasir jatuh dari puncak dan

mengenai mereka yang berada di bawah. Gulungan pasir itu terlihat oleh mereka

seperti longsor yang terdiri yang derasnya menyerupai air bah yang sangat besar

dengan kecepatan yang sangat kencang.

“Daratan luas berpasir itu seperti sebuah papan besar

menjulang indah di ketinggian menggapai langit” (5 cm, 2013, hal

342), data 153.


“Daratan luas berpasir itu seperti sebuah papan besar.” ungkapan “Daratan luas

berpasir itu seperti sebuah papan besar” ini mengibaratkan keadaan atau tempat

puncak suatu gunung. Daratan paling tinggi di gunung itu meyerupai hamparan

pasir yang sangat luas sehingga menyerupai papan datar yang sangat luas. Pada

novel ini, puncak gunung Mahameru digambarkan oleh tokoh seperti hamparan

besar yang berpasir, dan sangat indah.

43

2. Gaya Bahasa Metafora


penggunaan gaya bahasa metafora. Gaya Bahasa metafora adalah semacam

analogi yang membandingkan dua hal secara langsung, tetapi dalam bentuk yang

singkat. Gaya bahasa metafora yang ditemukan dalam novel 5 cm karya Donny

Dhirgantoro akan dianalisis pada bagian berikut.

“Masih heran sama senyum Dinda yang menurut dia bisa

ngalahin semua bintang sinetron telenovela”. (5cm, 2013, hal

22), data 13.

Penggunaan gaya bahasa metafora terdapat pada ungkapan “senyum Dinda

yang menurut dia bisa ngalahin semua bintang sinetron telenovela.” ungkapan

“senyum Dinda yang menurut dia bisa ngalahin semua bintang sinetron

telenovela” ini menganalogikan tokoh Dinda di mata Zafran merupakan wanita

yang sangat cantik dan sempurna. Kecantikan yang dimiliki oleh Dinda melebihi

kecantikan yang dimiliki oleh artis dalam sinetron telenovela.

“Garpu malaikat jahat seolah-olah menusuk-nusuk kuping

Zafran” (5 cm, 2013, hal 24), data 15.

Penggunaan gaya bahasa metafora terdapat pada ungkapan “Garpu

malaikat jahat.” Ungkapan “Garpu malaikat jahat” ini menganalogikan bahwa

garpu merupakan suatu senjata yang dimilliki oleh malaikat jahat untuk mengusik

iman dari tokoh Zafran. Senjata ini digunakan agar tokoh mau melakukan apa saja

yang diperintahkan oleh malaikat tersebut.

“Ian masih bingung sendiri dan bertanya dalam hati, Genta mau

pake Arial, emangnya mereka homoan? Setelah bengong tanpa

ngasih tahu teman-temannya, akhirnya otak semutnya bekerja.”

(5cm, 2013, hal 32), data 33.

44

Penggunaan gaya bahasa metafora terdapat pada ungkapan “otak

semutnya.” ungkapan “otak semutnya” ini menganalogikan otak Ian yang sulit

untuk berfikir realita yang sebenarnya. Hal ini karena Ian yang selalu berfikir ke

arah seks. Apabila Ian telah berfikir tepat dan benar, maka otak semutnya yang

sudah lama tidak digunakan akan mulai bekerja secara perlahan.

“Jadi..., Riani, Genta, Zafran, Arial saling menatap. Ian jadi...u l e

r... dong. Ngomong di sana lain di sini lain, yang penting dirinya

jadi penting, ”kata Genta sedih. (5 cm, 2013, hal 42), data 43.

Penggunaan gaya bahasa metafora terdapat pada ungkapan “uler.”

ungkapan “uler” tersebut menganalogikan antara sifat seseorang dengan binatang

yang bernama ular. Ular memiliki sifat yang sangat licik baik kepada mangsanya

maupun terhadap sesama ular, dan tidak mempunyai kepribadian. Sifat ular ini,

disamakan dengan seseorang yang memiliki kesamaan dengan sifat-sifat ular

tersebut. Pada novel ini, tokoh Ian dianggap oleh sahabatnya tidak memiliki

kepribadian sendiri. Ian adalah sosok orang yang selalu meniru pribadi orang lain,

dan tidak menjadi dirinya sendiri.

“Ada Arial yang akan selau memberikan sayap yang akan

membawa Indy menikmati masa-masanya.” (5 cm, 2013, hal

103), data 61.

Penggunaan gaya bahasa metafora terdapat pada ungkapan “sayap.”

ungkapan “sayap” ini mempunyai analogi antara sayap yang dimiliki oleh unggas

atau sejenis burung. Sayap yang dimiliki burung adalah sebagai pelindung dan

juga membantunya pada asaat terbang. Hal ini, disamakan pada tokoh seorang

laki-laki yaitu Arial yang akan selalu membantu dan melindungi perempuan yang

Ia cintai terutama bagi Indy.

45

“Oh jadi ini legenda kampus yang salah kostum itu?” (5 cm,

2013, hal 143), data 74.

Penggunaan gaya bahasa metafora terdapat pada ungkapan “legenda

kampus.” ungkapan “legenda kampus” ini menganalogikan bahwa Ian yang

sangat dikenal dalam suatu lembaga pendidikan merupakan seseorang yang sangat

dibanggakan. Namun, kata legenda kampus ini menganalogikan bahwa Ian ini

terkenal dengan kelucuannya karena sesuatu hal yang dilakukannya pada saat

belajar di lembaga pendidikan tersebut, yaitu memakai pakai ospek sebelum

diresmikan.

“Apa kabar banana boat-ku yang baik...,” Zafran memeluk Ian (5

cm, 2013, hal 146), data 76.

Penggunaan gaya bahasa metafora terdapat pada ungkapan “banana boat.”

ungkapan “banana boat” ini menganalogikan bahwa banana boat itu merupakan

suatu kendaraan air yang digunakan orang untuk menikmati pesona air laut yang

berombak. Kata ini dianalogikan kepada Ian yang bertubuh gemuk, bulat, dan

sedikit pendek. Badan Ian yang menyerupai banana boat itu, bisa menjadikan Ian

mengambang di air.

“Dan, di antara padang salju putih dengan mataharinya yang

cerah bersinar di depan Zafran, serasa ada beruang kutub nyasar

yang ngelempar tulang ayam pop”(5cm, 2013, hal 148), data 78.

Penggunaan gaya bahasa metafora terdapat pada ungkapan “beruang

kutub.” ungkapan “beruang kutub” ini membandingkan antara beruang kutub

dengan Ian yang berbadan gemuk dan besar. Kalau pada beruang kutub bentuk

fisiknya gemuk, besar, dan berbulu. Sementara pada Ian yang dianlogikan

46

menyerupai beruang kutub Ia mempunyai fisik yang besar dan gemuk. Keduanya

sama-sama memiliki tubuh yang besar dan gemuk.

“Eh...babi got...lo masih belanja VCD aja, kapan lo mau lulus?”

Arial menyenggol Ian yang kebingungan. (5 cm, 2013, hal 164),

data 84.

Penggunaan gaya bahasa metafora terdapat pada ungkapan “babi got.”

ungkapan “babi got” ini menganalogikan antara babi got dengan Ian yang

memiliki sifat yang sangat jorok. Ian mengerjakan sesuatu hal yang melanggar

norma yang berlaku. Sama dengan kelakuan yang sering dilakukan oleh babi got.

“Bang Ian kalo nguap ditutup dong jangan kayak kuda nil gitu”

(5 cm, 2013, hal 193), data 102.

Penggunaan gaya bahasa metafora terdapat pada ungkapan “kuda nil.”

ungkapan “kuda nil” ini membandingkan antara kebiasaan Ian pada saat menguap

dengan membuka mulut lebar-lebar, dengan seekor kuda nil yang kebiasaannya

sering membuka mulutnya dengan sangat lebar. Apabila Ian menguap tanpa

menutup mulut dan membuka mulut terlalu lebar, maka hal ini sama dengan yang

dilakukan oleh seekor kuda nil.

“ada juga cucu hawa di sini, Dinda tersenyum senang.” (5 cm,

2013, hal 219 ), data 108.

Penggunaan gaya bahasa metafora terdapat pada ungkapan “cucu hawa.”

ungkapan “cucu hawa” ini menganalogikan antara perempuan dengan cucu hawa.

Dalam rombogan itu hanya Riani dan Dinda yang berjens kelamin perempuan.

Dalam diri mereka, mereka menganggap bahwa hanya mereka saja yang

melakukan pendakian. Ternyata masih juga banyak cucu hawa atau perempuan

yang melakukan pendakian.

47

“Di kaki tumit gagah Mahameru” (5 cm, 2013, hal 230), data

112.

Penggunaan gaya bahasa metafora terdapat pada ungkapan “Di kaki

tumit.” ungkapan “Di kaki tumit” ini menganalogikan antara kaki tumit yang

dimiliki seseorang dengan kaki tumit suatu gunung. Kaki tumit seseorang berada

di bagian samping di kedua kaki. Sementara kaki tumit pada gunung Mahameru

berada di bagian dasar gunung tersebut.

“Membuat kita terus belajar agar tidak menjadi sepotong daging

yang punya nama yang hanya bisa jalan-jalan doang!!!”(5 cm,

2013, hal 269), data 132.

Penggunaan gaya bahasa metafora terdapat pada ungkapan “sepotong

daging.” ungkapan “sepotong daging” ini menganalogikan manusia itu adalah

sebagai sepotong daging yang mempunyai nama. Apabila manusia itu hanya bisa

berbuat seperti jalan-jalan saja, tanpa melakukan sesuatu yang bermamfaat, maka

manusia itu dianalogikan dengan sepotong daging yang hanya punya nama dan

tidak mempunyai mamfaat dalam hidupnya baik bagi dirinya sendiri maupun

untuk orang lain.

“Banyak yang meyebut bukit ini tanjakan cinta. Hahaha...

kenapa, ta? Itu liat aja, Ple. Kalo dari jauh bentuknya kayak

lambang cinta.” (5 cm, 2013, hal 280), data 135.

Penggunaan gaya bahasa metafora terdapat pada ungkapan “tanjakan

cinta.” ungkapan “tanjakan cinta” ini menganalogikan suatu tanjakan yang ada

pada salah satu rute pendakian Mahameru. Jika diperhatikan dari bagian bawah

tanjakan tersebut, maka tanjakan itu menyerupai bentuk cinta sehingga tanjakan

itu dinamakan tanjakan cinta.

48

3. Gaya Bahasa Personifikasi


penggunaan gaya bahasa personifikasi. Gaya bahasa personifikasi adalah

semacam gaya kiasan yang menggambarkan benda-benda mati seolah-olah

memiliki sifat kemanusiaan. Selain itu, personifikasi merupakan gaya bahasa yang

menyamakan benda mati dengan manusia. Gaya bahasa personifikasi yang

ditemukan dalam novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro akan dianalisis pada

bagian berikut.

“Beberapa anak rambutnya terlihat liar di sekitar konde kecil

nya, pas banget buat leher Riani yang putih”(5 cm, 2013, hal 16),

data 2.

Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “anak

rambutnya terlihat liar di sekitar konde kecil nya.” ungkapan “anak rambutnya

terlihat liar di sekitar konde kecil nya” ini mengibaratkan rambut-rambut halus

yang tumbuh di sekitar leher seseorang itu bergerak-gerak kecil terkena terpaan

angin. Gerakan itu seolah-olah sama seperti yang dilakukan oleh manusia yaitu

bergerak liar. Pada novel ini, Genta membayangkan sosok Riani yang memakai

konde kecil sehingga anak rambut yang berada di sekitar leher Riani sedikit

bergerak liar karena terkena angin.

“Garpu malaikat jahat seolah-olah menusuk-nusuk kuping

Zafran,” (5cm, 2013, hal 24), data 16.

Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Garpu

malaikat jahat seolah-olah menusuk-nusuk kuping.” ungkapan “Garpu malaikat

jahat seolah-olah menusuk-nusuk kuping” ini mengibaratkan sendok garpu yang

49

dipegang oleh malaikat jahat sedang berada di kuping seseorang. Kegiatan yang

dilakukan malaikat tersebut adalah menusuk-menusuk kuping seseorang, padahal

kegiatan menusuk-nusuk itu dilakukan oleh manusia bukan dilakukan oleh sebuah

garpu. Pada novel ini, Zafran membayangkan dirinya bisa memegang tubuh

Arinda. Sehingga malaikat jahat datang kepadanya dan menyuruh Zafran untuk

membayangkan hal-hal yang tidak pantas. Malaikat itu, melakukan bujukannya

dengan senjatanya yaitu garpu sambil menusuk-nusuk kuping Zafran supaya

Zafran mendengarkan ucapannya.

“Sementara di depannya terhampar pegunungan dan pohon

cemara yang berbaris,” (5 cm, 2013, hal 27), data 23.

Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “pohon

cemara yang berbaris.” ungkapan “pohon cemara yang berbaris” ini

mengibaratkan pohon cemara yang melakukan gerakan seperti yang dilakukan

manusia. Kegiatan tersebut adalah berbaris. Kegiatan ini hanya bisa dilakukan

oleh manusia saja tidak bisa dilakukan oleh pohon cemara.

“Kata itu membuktikan betapa Ian sangat tidak pernah mengajak

otaknya jalan-jalan keliling dunia zaman sekarang,” (5 cm,

2013, hal 30), data 26.

Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “otaknya

jalan-jalan keliling dunia.” ungkapan “otaknya jalan-jalan keliling dunia” ini

mengibaratkan otak yang sedang melakukan proses berfikir yang sangat sulit.

Sulitnya kerja otak tersebut sehingga membuat kerja otak menjadi seolah-olah

berjalan keliling dunia, padahal kegiatan berjalan-jalan keliling dunia hanya dapat

50

dilakukan manusia saja. Pada novel ini, Ian melakukan proses berfikir yang cukup

kritis, sehingga otaknya bejalan kemana-mana, hingga sampai keliling dunia.

“Bel-bel kecil di gantungan kunci Doraemon itu seolah tiba-

tiba berbunyi sendirian di otak Genta” (5 cm, 2013, hal 31),

data 30.

Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Bel-bel

kecil di gantungan kunci Doraemon itu seolah tiba-tiba berbunyi sendirian di otak

Genta.” ungkapan “Bel-bel kecil di gantungan kunci Doraemon itu seolah tiba-

tiba berbunyi sendirian di otak Genta” ini mengibaratkan suara bunyi-bunyian

yang dihasilkan oleh bel-bel kecil yang langsung terdengar dan direspon oleh

otak. Namun, suara itu berbunyi sendirian di dalam otak seseorang tersebut.

Padahal kegiatan sendirian itu hanya bisa dirasakan oleh manusia saja. Pada novel

ini, Genta mendengarkan suara dari mainan yang ada pada ransel yang dimiliki

oleh Riani. Gantungan kunci itu seolah-olah berbunyi sendiri di dalam otak Genta.

“Sepasukan bintang pun menyambut mereka kala mereka

melihat langit hitam yang jernih di malam sehabis hujan ini” (5

cm, 2013, hal 33), data 34.

Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan

“Sepasukan bintang pun menyambut mereka.” ungkapan “Sepasukan bintang pun

menyambut mereka” ini mengibaratkan kumpulan bintang yang sedang

melakukan kegiatan penyambutan. Kegiatan penyambutan sebetulnya tidak bisa

dilakukan bintang, karena bintang bukanlah manusia. Pada novel ini, kelima

tokoh disambut kedatangannya oleh sepasukan bintang. Kegiatan penyambutan

tidak dapat dilakukan oleh bintang, karena bintang adalah biasan cahaya yang ada

di langit yang hanya bisa menerangi di malam hari saja.

51

“Rambut gondrong poninya yang kadang-kadang ikut

meloncat-loncat sendiri” (5 cm, 2013, hal 34), data 37.

Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Rambut

gondrong poninya yang kadang-kadang ikut meloncat-loncat sendiri.” ungkapan

“Rambut gondrong poninya yang kadang-kadang ikut meloncat-loncat sendiri” ini

mengibaratkan rambut seseorang yang bergerak-gerak seperti melakukan gerakan

meloncat-loncat. Gerakan meloncat-loncat ini hanya bisa dilakukan oleh manusia

saja. Pada novel ini, tokoh Zafran memiliki rambut gondrong. Zafran merupakan

seseorang yang humoris, sehingga pada saat Ia merasa senang, maka Ia akan

langsung meloncat-loncat. Loncatan itu membuat poni gondrongnya juga ikut

loncat-loncat.

“Dan bagaimana Zafran menarik tangannya untuk membenahi

rambutnya supaya ngak nutupin dan nusuk-nusuk matanya”

(5 cm, 2013, hal 34), data 38.


“membenahi rambutnya supaya ngak nutupin dan nusuk-nusuk matanya.”

ungkapan “membenahi rambutnya supaya ngak nutupin dan nusuk-nusuk

matanya” ini mengibaratkan kejadian yang terjadi di sekitar area mata seseorang.

kejadian ini seperti menusuk-menusuk. Kegiatan ini hanya bisa dilakukan oleh

manusia bukan mata. Pada novel ini, tokoh Zafran yang memiliki rambut

gondrong membenahi poninya agar poni itu tidak menusuk-nusuk matanya.

“Lampu kuning remang taman, bulir air dan anggukan daun

sehabis hujan” (5 cm, 2013, hal 37), data 40.

Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “bulir air

dan anggukan daun sehabis hujan.” ungkapan “bulir air dan anggukan daun

52

sehabis hujan” ini mengibaratkan gerakan daun yang mengangguk-angguk.

Kegiatan ini terjadi karena terpaan hujan. Gerakan anggukan ini hanya bisa

dilakukan oleh manusia saja bukan dedaunan. Pada novel ini, ketiga kelima tokoh

sedang berkumpul di suatu tempat. Hujan baru saja turun, sehingga bulir-buir air

yang ada di daun membuat gerakan anggukan yang cukup indah.

“Anak-anak kangen nih ama lo, mau nyobain kasur air yang bisa

jalan-jalan” (5 cm, 2013, hal 40), data 42.

Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “kasur air

yang bisa jalan-jalan.” ungkapan “kasur air yang bisa jalan-jalan” ini

mengibaratkan kasur air melakukan gerakan berjalan. Gerakan ini dilakukan

seperti seseorang yang sedang berjalan. Gerakan ini sesungguhnya hanya dapat

dilakukan oleh manusia saja. Pada novel ini, teman-teman Ian merasakan rasa

kangennya kepada sosok Ian yang gemuk. Badan yang gemuk itu, sama seperti

kasur air yang bisa jalan.

“Untuk sementara mereka mengagumi langit malam yang agak

mendung dengan bulan yang mengintip sedikit di balik awan

kelabu,” (5 cm, 2013, hal 48), data 44.

Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “bulan

yang mengintip sedikit di balik awan kelabu.” ungkapan “bulan yang mengintip

sedikit di balik awan kelabu” ini mengibaratkan bulan di malam hari yang

melakukan gerakan mengintip. Kegiatan ini dilakukan bulan sama seperti kegiatan

yang dilakukan oleh manusia. Namun, kenyataannya kegiatan sesungguhnya

hanya dapat dilakukan oleh manusia saja. Pada novel ini, saat malam hari ketika

53

kelima tokoh berkumpul, mereka melihat bulan memandang mereka sehingga

seperti sedang mengintip dari awan.

“Supaya Arinda dengar dan udara bisa mengirimkan signal-

signal dan zat-zat ajaib tak terlihat ke kamar Arinda yang akan

menimbulkan pikiran pada Arinda” (5 cm, 2013, hal 56), data 45.

Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “udara bisa

mengirimkan signal-signal.” ungkapan “udara bisa mengirimkan signal-signal” ini

mengibaratkan ketika udara mengirimkan signal kepada salah seorang. Padahal

mengirimkan sesuatu apalagi sebuah signal hanya dapat dilakukan oleh seseorang

saja. Pada novel ini, Zafran yang sedang memikirkan Arinda, sambil bernyanyi

Zafran berharap semoga udara bisa mengirimkan suaranya ke telinga Arinda yang

sudah tertidur pulas.

“Terlihat dari langit, udara malam yang hangat di lingkaran kecil

itu perlahan bergerak ke atas menjauhi mereka, terus tebang

tinggi ke langit dan berubah menjadi udara dingin yang

berkeliaran bergerak lincah di antara semburat percik bintang-

bintang” (5 cm, 2013, hal 67), data 48.

Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “udara

dingin yang berkeliaran bergerak lincah.” ungkapan “udara dingin yang

berkeliaran bergerak lincah” ini mengibaratkan udara yang melakukan gerakan

dan bergerak lincah kesana-kemari seperti manusia yang sedang berlarian.

Kegiatan itu tentu saja hanya dapat dilakukan manusia saja. Pada novel ini, kelima

tokoh merasakan udara yang sangat dingin. Udara dingin ini seperti bergerak-

gerak lincah menghampiri mereka.

“Di depan cermin, rambutnya yang panjang dan lurus

dibiarkan tergerai jatuh dan membelai indah kulit bahunya

yang putih” (5 cm, 2013, hal 74), data 49.

54


“rambutnya yang panjang dan lurus dibiarkan tergerai jatuh dan membelai indah

kulit bahunya yang putih.” ungkapan “rambutnya yang panjang dan lurus

dibiarkan tergerai jatuh dan membelai indah kulit bahunya yang putih” ini

mengibaratkan keadaan rambut yang panjang sampai menjulur ke bagian bahu

seseorang. Bagian rambut yang terjulur tersebut melakukan gerakan seperti

membelai kulit bahu. Kegiatan rambut membelai tentu saja tidak dapat dilakukan

oleh rambut, tapi hanya dapat dilakukan manusia. Pada novel ini, Arinda

membiarkan rambutnya yang panjang tergerai. Rambut itu sampai ke bahu

sehingga mampu membelai bahu Arinda.

“Lengan kekarnya yang memegang stir keras merekam

kepenatan di dalam dirinya” (5 cm, 2013, hal 86), data 51.

Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Lengan

kekarnya yang memegang stir keras merekam kepenatan di dalam dirinya.”

ungkapan “Lengan kekarnya yang memegang stir keras merekam kepenatan di

dalam dirinya” ini mengibaratkan kegiatan merekam hanya dapat dilakukan

manusia saja. Kegiatan ini tidak dapat dilakukan oleh salah satu bagian anggota

tubuh saja. Pada novel ini, ketika Arial akan menjemput Indy, Ia terjebak

kemacetan di jalan tol. Kemacetan membuat Arial sedikit merasa lelah sehingga

lengan kekarnya yang sedang memegang stir mobil, merekam dan merasakan

kepenatan yang dirasakan oleh Arial.

“Suara di otaknya menyemangati Arial (5 cm, 2013, hal 90),

data 53.

55

Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Suara di

otaknya menyemangati.” ungkapan “Suara di otaknya menyemangati” ini

mengibaratkan kegiatan yang dilakukan oleh suara seseorang seolah-olah sedang

memberikan semangat kepada salah satu otak. Kegiatan memberikan semgangat

hanya dapat dilakukan oleh manusia saja. Pada novel ini, ketika Arial sampai di

tempat Indy. Arial mengalami gugup, sehingga otak arial memberikan semangat

kepada Arial agar mengungkapkan cintanya pada Indy.

“Udara yang berada di antara mereka berdua berbicara

sendiri, menimbulkan resah yang menggigit di telapak tangan

masing-masing yang ingin bersentuhan dalam gandengan” (5 cm,

2013, hal 93), data 55.

Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Udara

yang berada di antara mereka berdua berbicara sendiri, menimbulkan resah yang

menggigit di telapak tangan masing-masing.” ungkapan “Udara yang berada di

antara mereka berdua berbicara sendiri, menimbulkan resah yang menggigit di

telapak tangan masing-masing” ini mengibaratkan sesuatu yang dilakukan oleh

udara yang seolah-olah sedang menggigit telapak tangan seseorang. Padahal udara

sama sekali tidak dapat menggigit sesuatu karena kejadian ini hanya perlakukan

dari manusia saja. Pada novel ini, Arial yang malu untuk memegang tangan Indy.

Sehingga uadara yang berada di sekitar mereka memberikan respon seolah-olah

seperti gigitan di telapan tangan mereka masing-masing.

“Melewati pepohonan besar yang bergandengan dengan

cemara di kiri dan kanan mereka” (5cm, 2013, hal 95), data 56.


“pepohonan besar yang bergandengan.” ungkapan “pepohonan besar yang

56

bergandengan” ini mengibaratkan pepohonan yang sedang berdiri beriringan

sambil bergandengan antara pohon yang satu dengan pohon yang satunya lagi.

Kegiatan bergandengan hanya dapat dilakukan oleh manusia saja.

“Membiarkan udara meraba-raba wajahnya yang bersih”(5 cm,

2013, hal 96), data 57.

Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “udara

meraba-raba wajahnya.” ungkapan “udara meraba-raba wajahnya” ini

mengibaratkan sesuatu yang dilakukan oleh udara kepada seseorang yang

dikenainya. Udara itu meraba-raba orang tersebut. Kegiatan meraba-meraba hanya

dapat dilakukan oleh manusia bukan udara. Pada novel ini, Indy membiarkan

wajahnya terkena angin yang meraba-raba wajahnya. Kegiatan ini dilakukan Indy

untuk merasakan udara dingin yang ada di luar mobil.

“Indy masih terdiam memandang beribu-ribu lampu kota yang

berkilauan seakan melambai dan mengelus hatinya” (5 cm,

2013, hal 98), data 58.

Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “lampu

kota yang berkilauan seakan melambai dan mengelus hatinya.” ungkapan “lampu

kota yang berkilauan seakan melambai dan mengelus hatinya” ini mengibaratkan

gerakan lampu pada saat malam menyinari daerah sekitar sampai melambai dan

mengelus hati seseorang. Kegiatan mengelus dan melambai tersebut hanya bisa

dilakukan oleh manusia saja bukan lampu. Pada novel ini, Indy merasakan

bahagia dan takjub dengan tempat yang ditujukkan oleh Arial. Tempat itu sangat

indah. Indy merasa lampu di tempat itu seakan-akan mengelus hatinya yang

sedang bahagia tersebut.

57

“Atas nama bintang di atas sana yang melirik tersenyum

simpul, atas nama bulan yang terdim bijak mendengarkan mereka

berdua” (5 cm, 2013, hal 102), data 59.

Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “bintang di

atas sana yang melirik tersenyum simpul.” ungkapan “bintang di atas sana yang

melirik tersenyum simpul” ini mengibaratkan tingkah laku bintang yang melirik

sambil tersenyum. Bintang pasti tidak dapat melakukan hal tersebut, karena

kegiatan itu hanya bisa dilakukan oleh seseorang atau manusia saja.

“Bulan pun tersenyum manis sekali malam itu, bintang

memegang dadanya lega dan pelan memejamkan matanya saat

wajah mereka berdekatan” (5 cm, 2013, hal 102), data 60.

Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “bintang

memegang dadanya lega.” ungkapan “bintang memegang dadanya lega” ini

mengibaratkan bintang yang sedang melakukan sesuatu mirip dengan yang

dilakukan manusia, yaitu melakukan pegangan dada. Hal ini sebetulnya tidak

dapat ddilakukan bintang, karena ini hanya dapat dilakukan oleh manusia. Pada

novel ini, Indy dan Arial merasakan bahagia karena cinta Arial telah diterima oleh

Indy. Sehingga bintang yang menemani mereka merasa lega karena cinta mereka

telah bersatu.

“Folder skripsi bergaya menari-nari riang di antara kabel-

kabel data si kompibaiksekalitemenIan” (5 cm, 2013, hal 108),

data 63.

Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Folder

skripsi bergaya menari-nari riang.” ungkapan “Folder skripsi bergaya menari-nari

riang” ini mengibaratkan suatu folder yang ada pada komputer. Folder ini

merupakan perangkat tabahan yang melengkapi sistem komputer. Salah satu

58

foldernya adalah folder skripsi yang sedang manari-nari karena orang yang

mempunyai komputer itu sedang menggunakannya. Padahal, kegiatan menari-nari

hanya dilakukan oleh manusia saja. Pada novel ini, Ian membuka folder skrisi

yang sudah lama tidak dibukanya. Setelah dibuka, maka folder itu menari-nari

pertanda Ia bahagia karena sudah dibuka lagi oleh Ian.

“Satu halaman lebih dilewati Ian dengan cepat sampai kibot Ian

kegelian dipencet-pencet melulu kayak permen yupi” (5 cm,

2013, hal 111), data 64.

Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “kibot Ian

kegelian dipencet-pencet melulu.” ungkapan “kibot Ian kegelian dipencet-pencet

melulu” ini mengibaratkan kibot adalah alat untuk mengetik pada suatu komputer.

Ketika kibot itu digunakan, maka Ia akan merasa kegelian karena dipecet-pencet.

Kegelian hanya dapat dirasakan oleh manusia karena manusia diberikan indera

peraba sementara kibor tidak. Pada novel ini, Ian melakukan kegiatan mengetik

dengan cepat dan lama. Kegiatan ini membuat kibot Ian merasakan geli karena Ian

yang dengan cepat memencet-mencet kibot tersebut.

“Menikmati pemandangan kota Jakarta di siang yang panas

dengan gedung-gedung tinggi memeluk udara hitam samar

membentuk dinding asap, “(5 cm, 2013, hal 121), data 66.

Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “gedung-

gedung tinggi memeluk udara.” ungkapan “gedung-gedung tinggi memeluk

udara” ini mengibaratkan gedung tingi itu tertiup terpaan angin yang mengenai

seluruh permukaan gedung itu. Dengan begitu, maka gedung itu dapat dengan

mudahmemeluk udara tersebut. Tingkah laku memeluk tersebut sebenarnya hanya

bisa dilaksanakan oleh manusia bukan gedung. Pada novel ini dijelaskan keadaan

59

kota Jakarta pada saat panas siang hari. Panasnya kota Jakarta membuat gedung-

gedung bertingkat mencari keteduhan sambil memeluk udara yang hitam pertanda

Jakarta yang penuh polusi udara.

“Bayangan teman-temannya yang sedang tersenyum

kepadanya ikut berkejaran, berlarian.”(5 cm, 2013, hal 133),

data 68.

Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Bayangan

teman-temannya yang sedang tersenyum kepadanya ikut berkejaran, berlarian.”

ungkapan “Bayangan teman-temannya yang sedang tersenyum kepadanya ikut

berkejaran, berlarian” ini mengibaratkan sebuah bayangan yang dihasilkan oleh

pantulan cahaya sedang tersenyum kepada orang-orang. Senyuman sebetulnya

hanya bisa dilakukan oleh manusia bukan bayangan. Pada novel ini, ketika kelima

sahabat ini idak saling bertemu satu sama lainnya, sehingga bayangan para

sahabat ini terlintas di otak mereka masing-masing. Bayangan ini seperti berlarian

dan berkejarn dalam ingatan mereka.

“Matahari sore yang bersinar lemah antara daun-daun tinggi

taman kampus ikut tersenyum ramah” (5 cm, 2013, hal 135),

data 71.

Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Matahari

sore yang bersinar lemah antara daun-daun tinggi taman kampus ikut tersenyum

ramah.” ungkapan “Matahari sore yang bersinar lemah antara daun-daun tinggi

taman kampus ikut tersenyum ramah” ini mengibaratkan taman yang melakukan

gerakan tersenyum kepada seseorang. tersenyum hanya dapat dilakukan oleh

seseorang saja, dan taman tidak dapat melakukannya. Pada novel ini, ketika Ian

60

berada di depan kampusnya. Kampus tersebut mempunyi taman, dan taman

tersebut sepeti tersenyum melihat Ian yang penuh semangat.

“Matahari seakan juga ikut bercerita kepada daun-daun

taman kampus,” (5 cm, 2013, hal 135), data 72.


seakan juga ikut bercerita kepada daun-daun.” ungkapan “Matahari seakan juga

ikut bercerita kepada daun-daun” ini mengibaratkan matahari yang sedang asyik

bercerita kepada daun-daun. Kegiatan bercerita tentu saja tidak dapat dilakukan

oleh matahari kepada daun, karena kegiatan ini hanya dilakukan oleh manusia.

“Panasnya Jakarta hari itu menimpa gerbong” (5 cm, 2013,

hal 148), data 79.

Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Panasnya

Jakarta hari itu menimpa gerbong.” ungkapan “Panasnya Jakarta hari itu menimpa

gerbong” ini mengibaratkan panas yang dihasilkan oleh matahari seakan-akan

menimpa gerbong yang berada di sekitar stasiun. Menimpa tidak akan bisa

dilakukan oleh matahari, karena hanya bisaa dilakukan oleh manusia.

“Udara sore yang mulai bersahabat mengalir deras berebut

masuk dari jendela kereta” (5 cm, 2013, hal 153), data 80.

Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Udara

sore yang mulai bersahabat mengalir deras berebut masuk dari jendela kereta.”

ungkapan “Udara sore yang mulai bersahabat mengalir deras berebut masuk dari

jendela kereta” ini mengibaratkan udara pada saat sore hari ibaratkan masuk

melalui jendela kereta. Kegiatan masuk hanya dapat dilakukan oleh manusia saja.

Pada novel ini, pada saat tokoh melakukan perjalan menuju Mahameru dengan

61

menggunakan kereta api. Saat perjalanan dengan menggunakan kereta api, udara

sore yang ada di sekitar kereta seperti berebut untuk masuk ke dalam kereta

tersebut.

“Angin sore mengelus wajah mereka berdua”(5 cm, 2013, hal

154), data 81.

Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Angin

sore mengelus wajah.” ungkapan “Angin sore mengelus wajah” ini mengibaratkan

angin sore yang sedang melakukan adegan elus kepada wajah seseorang.

mengelus tentu saja tidak benar-benar dilakukan oleh angin, hanya manusia yang

bisa melakukannya. Pada novel ini, pada saat melakukan perjalanan dengan

menggunakan kereta, Zafran dan Genta duduk di tepi kereta sembari merasakan

angin sore yang seperti mengelus wajah mereka.

“Sawah dan gunung Ciremai di kejauhan melambai lembut”

(5 cm, 2013, hal 163), data 83.

Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Sawah

dan gunung Ciremai di kejauhan melambai lembut.” ungkapan “Sawah dan

gunung Ciremai di kejauhan melambai lembut” ini mengibaratkan kegiatan

melambaikan biasanya dilakukan oleh manusia bukan dilakukan oleh sawah. Pada

novel ini, para tokoh yang melakukan perjalanan dengan menggunakan kereta api,

melihat di sekitarnya dikelilingi oleh sawah. Sawah yang berada di sekitar mereka

seperti melambai lembut ke arah mereka.

“Kereta tua yang tak kenal lelah itu mulai menyapa kota-

kota di Jawa Tengah,” (5 cm, 2013, hal 170), data 88.

62

Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Kereta tua

yang tak kenal lelah itu mulai menyapa kota-kota.” ungkapan “Kereta tua yang tak

kenal lelah itu mulai menyapa kota-kota” ini mengibaratkan kereta yang

ditumapangi oleh tokoh sedang melewati kota-kota menuju Mahameru seperti

meyapa kota. Kegiatan sapaan itu hanya bisa dilakukan oleh manusia tidak kereta.

“Pendengaran mereka bergerak dalam diam” (5 cm, 2013, hal

174), data 91.


“Pendengaran mereka bergerak.” ungkapan “Pendengaran mereka bergerak” ini

mengibaratkan suatu indera salah satunya adalah indera pendengaran.

Pendengaran para tokoh yang sedang melakukan perjalan dengan kereta tersebut

diibaratkan melakukan gerakan. Padahal yang bisa melakukan pergerakan adalah

manusia bukan pendengaran.

“Hati Genta terlempar kesana-kemari”(5 cm, 2013, hal 174),

data 92.

Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Hati

Genta terlempar kesana-kemari.” ungkapan “Hati Genta terlempar kesana-kemari”

ini mengibaratkan hati yang dimiliki seseorang seolah-olah terlempar. Tidak

mungkin hati bisa terlempat karena yang bisa melempar itu hanya manusia,

sementara hati adalah organ tubuh manusia. Pada novel ini, tokoh Genta mesakan

hal yang sangat prihatin akan kehidupan ibu penjual pecel yang dijumpai pada

saat kereta api berhenti di suatu stasiun. Hati Genta terasa terlempar jauh

merasakan apa yang dialami ibu tersebut.

63

“Hati Zafran terlempar di antara himpitan kulit jeruk dan

sandalnya, hati Zafran terinjak-injak sendiri olehnya”(5 cm,

2013, hal 192), data 100.

Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “hati

Zafran terinjak-injak sendiri olehnya.” ungkapan “hati Zafran terinjak-injak

sendiri olehnya” ini mengibaratkan hati seseorang yang seolah-olah sedang

diinjak oleh dirinya sendiri. Injakan tersebut tidak bisa mengenai hari seseorang,

karena injakan hanya bisa dilakukan pada manusia. Pada novel ini, Zafran merasa

sangat malu karena dari pertama perjalanan ini dimulai Ia belum sekalipun pernah

memberikan sedikit uangnya kepada orang yang membutuhkan. Hati Zafran

merasa terlempar jauh dan merasa tidak punya belas kasihan atas penderitaan

orang lain.

“Sekali lagi mereka pandangi kereta yang terdiam lelah

setelah berlari seharian penuh; kereta yang dalam diamnya

telah banyak bercerita tentang beragam manusia”(5 cm, 2013, hal

193), data 101.

Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Sekali lagi

mereka pandangi kereta yang terdiam lelah setelah berlari seharian penuh.”

ungkapan “Sekali lagi mereka pandangi kereta yang terdiam lelah setelah berlari

seharian penuh” ini mengibaratkan kereta yang tidak melakukan aktiftas apapun

dan tidak mengeluarkan suara apaun. Kereta itu sebetulnya digerakkan oleh

manusia sehingga bisa bergerak dan mengeluarkan suara. Semua kegiatan kereta

tersebut adalah hasil dari gerakan manusia itu sendiri. Pada novel ini, mereka

memandangi kereta tua yang telah mengantarkan mereka jauh dari Jakarta. Kereta

yang sedang terdian karena lelahnya melakukan perjalanan yang sangat panjang.

64

Kereta yang jauh tertinggal dari kereta cepat yang sangat digemari penumpang,

tapi mereka lebih memilih kereta tua tersebut.

“Matahari sore yang mulai menghangat memasuki angkot”

(5 cm, 2013, hal 201), data 103.


sore yang mulai menghangat memasuki angkot.” ungkapan “Matahari sore yang

mulai menghangat memasuki angkot” ini mengibaratkan matahari yang bersinar

pada saat sore hari akan menghasilkan sinar yang sangat indah, keindahan sinar

tersebut dapat masuk sampai ke dalam angkot. Segala sesuatu yang masuk itu

bukanlah sinar matahari. Hanya manusia yang dapat masuk ke dalam angkot.

“Matahari bersinar hangat bercengkrama dengan udara yang

mulai menghembus dingin sore itu” (5 cm, 2013, hal 205), data

104.


bersinar hangat bercengkrama.” ungkapan “Matahari bersinar hangat

bercengkrama” ini mengibaratkan matahari yang sedang bercengkrama dengan

udara. Bercengkrama merupakan kegiatan yang dilakukan oleh manusia bukan

matahari. Matahari tidak dapat bercengkrama dengan apapun dan siapapun.

“Padang pasir memeluk tenang, kabut-kabut kecil bawaan

angin padang seperti melambai mencoba naik ke langit” (5cm,

2013, hal 214), data 105.

Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Padang

pasir memeluk tenang.” ungkapan “Padang pasir memeluk tenang” ini

mengibaratkan suatu tempat padang pasir di tengan perjalanan menuju Mahameru

yang tampak seolah-olah dari kejauhan sedang memeluk kabut yang berada di

65

sekitarnya. Aktivitas memeluk itu adalah aktivitas yang dilakukan oleh manusia

bukan padang pasir karena padang pasir itu adalah benda mati.

“Salah satu penumpang menunjuk sebuah gunung di kejauhan

yang terselimut kabut putih dan matahari yang mengintip di

punggungnya” (5cm, 2013, hal 214), data 106.

Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “matahari

yang mengintip.” ungkapan “matahari yang mengintip” ini mengibaratkan

matahari yang sedang memancarkan cahayanya sedikit dari punggung suatu

gunung. Cahaya yang timbul tersebut seolah-olah seperti mengintip orang yang

memandangnya dari kejauhan dan ketinggian. Mengintip bukanlah kegiatan yang

dapat dilakukan sebenarnya oleh matahari, yang bisa melakukan aktivitas

mengintip adalah seseorang.

“Cahaya senter dari kejauhan tampak berlarian ke sana

kemari” (5cm, 2013, hal 221), data 109.

Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Cahaya

senter dari kejauhan tampak berlarian.” ungkapan “Cahaya senter dari kejauhan

tampak berlarian” ini mengibaratkan cahaya dari sebuah senter yang dimiliki oleh

para pendaki Mahameru dilihat dari kejauhan tampak beriringan dan

memantulkan cahaya yang membentuk seperti barisan orang-orang. Cahaya dari

senter tersebut seperti berlarian dalam kegelapan malam. Padahal cahaya yang

tampak itu tidak berlari, melainkan beriringan sehingga tampak seperti belarian.

Berlari sebenarnya tidak dapat dilakukan oleh cahaya, tapi hanya dapat dilakukan

oleh manusia.

66

“Dalam dingin pagi, langkah-langkah kecil mereka meyusuri

tanah lembab dan dedaunan rimbun yang masih bermandikan

embun pagi”(5 cm, 2013, hal 235), data 115.

Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “dedaunan

rimbun yang masih bermandikan embun pagi.” ungkapan “dedaunan rimbun yang

masih bermandikan embun pagi” ini mengibaratkan dedaunan yang ada di pagi

hari basah karena embun. Air yang membasahi daun itu seperti membuat daun itu

bermandikan embun pagi. Kegiatan mandi ini hanya bisa dilakukan manusia,

bukan dedaunan.

“Matahari panas seperti sedang memukul-mukul wajah

mereka” (5 cm, 2013, hal 251), data 121.


panas seperti sedang memukul-mukul wajah mereka.” ungkapan “Matahari panas

seperti sedang memukul-mukul wajah mereka” ini mengibaratkan matahari yang

mengeluarkan panasnya sampai terasa pada tubuh dan mengenai kulit manusia.

Panas itu mengenai wajah sesorang yang terasa seperti matahari yang sedang

memukul wajah. Kegiatan memukul hanya dapat dilakukan oleh manusia.

“Gejolak air dalam botol tampak bergoyang-goyang menuruti

irama langkah” (5 cm, 2013, hal 251), data 122.

Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Gejolak

air dalam botol tampak bergoyang-goyang.” ungkapan “Gejolak air dalam botol

tampak bergoyang-goyang” ini mengibaratkan satu botol yang berisi air, dan

mengalami pergerakan sehingga air yang berada di dalamnya menjadi bergerak

seperti bergoyang-goyang. Kegiatan bergoyang-goyang hanya bisa dilakukan oleh

manusia bukan benda mati seperti botol.

67

“Sebuah danau di ketinggian dengan pohon pinus dan cemara

yang berbaris rapi di sekelilingnya” (5 cm, 2013, hal 253), data

124.

Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “cemara

yang berbaris rapi di sekelilingnya.” ungkapan “cemara yang berbaris rapi di

sekelilingnya” ini pohon cemara yang tumbuh di sekitar danau yang berjejeran,

mengakibatkan jejeran itu meyerupai bentuk barisan. Kegiatan berbaris tidak

dapat dilakukan oleh pohon, hanya manusia yang bisa melakukannya.

“Rambut-rambut kecil beriapan terbang melambai-lambai(5

cm, 2013, hal 254), data 129.

Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Rambut-

rambut kecil beriapan terbang melambai-lambai.” ungkapan “Rambut-rambut

kecil beriapan terbang melambai-lambai” ini mengibaratkan rambut seseorang

yang sedang bergerak tertiup angin. Gerakan itu seperti terbang melambai-lambai.

Kegiatan terbang hanya dapat dilakukan manusia alat bantu berupa pesawat,

bukan pada rambutnya saja.

“Pucuk cemara di kejauhan bergoyang sekenanya

mengangguk-angguk bercengkrama dengan awan putih dan

langit biru (5 cm, 2013, hal 262), data 131.

Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Pucuk

cemara di kejauhan bergoyang.” ungkapan “Pucuk cemara di kejauhan

bergoyang” ini mengibaratkan pohon yang terkena hembusan angin dari kejauhan

tampak bergerak seperti goyangan. Gerakan goyang hanya bisa dilakukan oleh

manusia, dan pucuk dari pohon tidak dapat melakukannya.

68

“Angin yang membelai wajah mereka lembut menemani hati

mereka yang berdoa mengucap syukur (5 cm, 2013, hal 278), data

133.


yang membelai wajah mereka.” ungkapan “Angin yang membelai wajah mereka”

ini mengibaratkan angin yang menghembuskan sesuatu ke bagian wajah tokoh

yang sedang melakukan pendakian. hembusan itu membuat mereka merasakan

belaian yang diberikan oleh angin. Angin sesungguhnya tidak dapat membelai

apapun, karena aktivitas membelai adalah hal yang dilakukan oleh manusia.

“Membuat ilalang di padang melambai-lambai bagaikan

jutaan rajutan yang menyatu indah (5 cm, 2013, hal 286), data

137.

Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Membuat

ilalang di padang melambai-lambai.” ungkapan “Membuat ilalang di padang

melambai-lambai” ini mengibaratkan tanaman ilalang yang tumbuh di padang

yang cukup luas. Ketika terkena terpaan angin maka ilalang itu akan

menghasilkan gerakan seperti melambai-lambai. Gerakan melambai-lambai hanya

bisa dilakukan oleh manusia bukan ilalang.

“rambut-rambut kecil seperti beriapan tertiup angin malam

Arcopodo.” (5 cm, 2013, hal 314), data 140.

Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “rambut-

rambut kecil seperti beripan tertiup angin malam Arcopodo.” ungkapan “rambut-

rambut kecil seperti beripan tertiup angin malam Arcopodo” ini mengibaratkan

tokoh yang melakukan pendakian sudah sampai di Arcopodo yaitu tempat

beristirahat para pendaki. Di sana mereka merasakan tiupan angin malam yang

69

membuat rambut mereka terkena oleh terpaan angin tersebut. Terpaan angin itu

terasa seperti riapan kecil yang menyentuh rambut-rambut mereka.

“Beribu bintang yang berterbangan indah pun seakan ikut

tersenyum (5 cm, 2013, hal 314), data 142.

Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Beribu

bintang yang berterbangan indah pun seakan ikut tersenyum.” ungkapan “Beribu

bintang yang berterbangan indah pun seakan ikut tersenyum” ini mengibaratkan

ribuan bintang yang ada di atas langit pada malam hari ikut memberikan luapan

kebahagiaan kepada oarng-orang yang sedang memandangnya yaitu dengan

memberikan senyuman. Tersenyum sebetulnya hanya bisa dilakukan oleh manusia

bukan bintang.

“Embusannya seperti menampar muka mereka satu-satu (5

cm, 2013, hal 323), data 143.


“Embusannya seperti menampar muka mereka.” ungkapan “Embusannya seperti

menampar muka mereka” ini mengibaratkan hembusan dari angin yang agak

kencang mengenai wajah mereka. Hembusan yang cukup kencang itu terasa

seperti tamparan ke muka para tokoh. Kegiatan menampar sebetulnya tidak bisa

dilakukan oleh embusan ngin, tapi hanya dilakukan oleh manusia. Pada novel ini,

semua tokoh telah membaca surat yang diberika Deniek kepada sahabatnya yang

hilang di Mahameru. Mereka semua merasakan embusan angin yang menampar

wajah mereka walaupun gurat kesediahn masih ada di wajah meraka satu-satu.

“Angin dingin Arcopodo mengembus pelan, membelai wajah

meraka yang mendongak ke langit (5 cm, 2013, hal 324), data

144.

70


dingin Arcopodo mengembus pelan, membelai wajah meraka.” ungkapan “Angin

dingin Arcopodo mengembus pelan, membelai wajah meraka” ini mengibaratkan

angin yang ada di Arcopodo menghembuskan tiupan tepat di wajah mereka.

hembusan itu seperti membelai wajah orang yang dikenainya. Hembusan angin

tentu saja tidak sesungguhnya membelai, karena membelai hanya bisa dilakukan

oleh manusia.

“Cahaya-cahaya senter terus menari-nari(5 cm, 2013, hal

329), data 146.

Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Cahaya-

cahaya senter terus menari-nari.” ungkapan “Cahaya-cahaya senter terus menari-

nari” ini mengibaratkan cahaya dari senter para pendaki yang dilihat dari kejauhan

tampak seperti deretan cahaya yang saling beriringan. Iringan cahaya senter dari

para pendaki itu seperti menari-nari. Menari sebenarnya tidak dapat dilakukan

oleh cahaya, tapi hanya dapat dilakukan oleh manusia.

“...Biarkan keyakinan kamu, 5 centimeter menggantung

mengambang di depan kening kamu(5 cm, 2013, hal 362), data

155.

Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Biarkan

keyakinan kamu, 5 centimeter menggantung mengambang di depan kening

kamu.” ungkapan “Biarkan keyakinan kamu, 5 centimeter menggantung

mengambang di depan kening kamu” ini mengibaratkan semua orang harus punya

keyakinan, dan keyakinan itu harus mereka dekatkan pada mata mereka sejauh 5

cm saja dari pandangannya sembari keyakinan itu mengantung di depan matanya.

71

Keyakinan itu sesungguhnya tidak dapat menggantung, karena kegiatan

menggantung hanya bisa dilakukan oleh manusia saja.

“Bulan pun kembali tersenyum sambil menitikkan air mata

bahagia (5 cm, 2013, hal 366), data 156.

Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Bulan pun

kembali tersenyum.” ungkapan “Bulan pun kembali tersenyum” ini

mengibaratkan bulan yang muncul pada malam hari memberikan senyuman yang

indah kepada mata yang memandangnya. Sebenarnya senyum tidak bisa

dilakukan sesungguhnya oleh bulan, karena senyuan hanya bisa dilakukan oleh

manusia saja.

4. Gaya Bahasa Alusi


penggunaan gaya bahasa alusi. Gaya bahasa alusi adalah semacam acuan yang

berusaha mensugestikan kesamaan antara orang, tempat, atau peristiwa. Gaya

bahasa alusi yang ditemukan dalam novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro akan

dianalisis pada bagian berikut.

“Ajaibnya, ternyata cewek yang ambil pesona Arial adalah salah

satu target operasi satuan buser pelepas dahaga dan nafsu yang

dibentuk oleh otak Ian” (5cm, 2013, hal 18), data 5.

Penggunaan gaya bahasa alusi terdapat pada ungkapan “satuan buser

pelepas dahaga dan nafsu.” ungkapan “satuan buser pelepas dahaga dan nafsu” ini

menyamakan antara satuan buser yang sesungguhnya yang bekerja memata-matai

dan menangkap para tersangka kejahatan. Satuan buser yang sesungguhnya

disamakan dengan satuan buser yang hanya berpikiran untuk memata-matai

72

wanita untuk sekadar melepaskan dahaga dan nafsu belaka. Pada novel ini, tokoh

Ian mempunyai pikiran untuk membayangkan wanita yang suka dengan tokoh

Arial, dijadikan sebagai objek untuk pelepas nafsunya saja.

“Ta, kita di surga ya.” (5cm, 2013, hal 253), data 123.

Penggunaan gaya bahasa alusi terdapat ungkapan kata “surga.” ungkapan

“surga” ini meyamakan antara tempat yang sangat indah yang ada di atas bumi

ini, dengan keindahan yang abadi yang ada di surga sesungguhnya. Pada novel ini,

semua tokoh mengungkapkan rasa kagumnya akan keindahan Mahameru.

Keindahan yang mereka lihat, disamakan dengan keindahan yang ada pada pada

surga yang abadi pada akhir zaman nanti.

“Edelwisku..., batin Zafran dalam hati.” (5 cm, 2013, hal 298), data 138.

Penggunaan gaya bahasa alusi terdapat pada ungkapan “Edelwisku.”

ungkapan “Edelwisku” ini meyamakan antara wanita yang sangat langka, menarik,

menawan, dan sangat indah untuk dipandang. Wanita ini disamakan dengan

bungan edelwis yang langka dan sangat indah, juga berharga bagi setiap orang

yang memandangnya.pada novel ini, tokoh Zafra menyamakan antara tokoh

Dinda yang sangat Ia cintai dengan bunga edelwis. Zafran menyamakan wanita

dengan edelwis karena bagi Zafran dinda adalah sosok yang sangat berharga dan

sulit untuk mendapatkannya.

“Ini yang lo bilang samudera di atas langit.” (5 cm, 2013, hal

333), data 148.

Penggunaan gaya bahasa alusi terdapat pada ungkapan “samudera di atas

langit.” ungkapan “samudera di atas langit” ini menyamakan antara gumpalan

73

awan yang berada di atas puncak suatu gunung yang disamakan dengan bentuk

samudera lepas yang sangat indah dan berwarna biru. Pada novel ini, Mahameru

di atas puncak terlihat meyerupai samudera karena awan yang berada di atas

puncak meyerupai air permukaan suatu samudera.

5. Gaya Bahasa Eponim


penggunaan gaya bahasa eponim. Gaya bahasa eponim adalah suatu gaya di mana

seseorang yang namanya begitu sering dihubungkan dengan sifat tertentu. Gaya

bahasa eponim yang ditemukan dalam novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro akan


“Untunglah, cewek itu ngak katarak dan bisa milih yang lebih

baik antara hercules-herculesan dan orangutan bulimia Tanjung

Puting yang lagi kekenyangan” (5 cm, 2013, hal 18), data 6.

Penggunaan gaya bahasa eponim terdapat pada ungkapan “hercules-

herculesan.” ungkapan “hercules-herculesan” ini merupakan sifat yang dimiliki

seseorang yang memiliki kekuatan yang luar biasa kuatnya, tapi kekuatan itu

hanya khayalan saja. Pada novel ini, sosok Arialadalah orang yang mempunyai

kekuatan yang lebih dari teman-temannya, tapi kekuatan yang dimilikinya hanya

tipuan saja.

“Lo baru makan bubur..!”satu lagi keplakan hercules hinggap di

bahu Ian” (5cm, 2013, hal 18), data 7.

Penggunaan gaya bahasa eponim terdapat pada ungkapan “hercules.”

ungkapan “hercules” ini merupakan sifat yang dimiliki seseorang yang kuat,

pemberani, dan berbadan tinggi dan besar. Apabila seseorang yang mempunyai

74

kekuatan yang sama dengan hercules dan melakukan keplakan pada orang lain,

maka akan terasa sangat sakit. Pada novel ini, tokoh Arial melakukan gerakan

keplakan terhadap ian, dan Ian merasakan sakit karena Arial mempunyai kekuatan

yang hampir sama dengan seorang hercules sesungguhnya.

“ Ah hercules generik mana yang mau gue jadi cowok

adiknya...” (5 cm, 2013, hal 26), data 21.

Penggunaan gaya bahasa eponim terdapat pada ungkapan “hercules

generik.” ungkapan “hercules generik” ini merupakan sifat seseorang yang

mempunyai kekuatan yang sangat kuat, tapi kekuatan itu hanya pada tingkatan

bawah saja. Pada novel ini, semua sahabatnya menganggap kekuatan yang

dimiliki oleh Arial hanya kekuatan biasa saja.

“Genta memang orang yang sangat perfeksionis kalo udah

nyebur-nyebur ke wilayah customer intimacy dan service

excelent” (5 cm, 2013, hal 29), data 24.

Penggunaan gaya bahasa eponim terdapat pada ungkapan “perfeksionis.”

ungkapan “perfeksionis” ini merupakan sifat yang sangat sempurna yang dimiliki

seseorang dalam menjalankan aktivitasnya terutama pada bidang pekerjaannya.

Pada novelini, Genta adalah sosok seseorang yang sangat telaten dan bertanggung

jawab dalam segala hal yang ada dalam hidupnya. Tanggungjawab Genta

tunjukkan dalam dunia pekerjaan sehingga karirnya cukup baik dan sukses.

“Otak genta ngak usah berfikir jauh-jauh karena dari pertama

seharusnya dia udah tahu bahwa bukan pada tepatnya curhat sama

bosnya komplotan penjahat kelamin,” (5 cm, 2013, hal 29),

data 25.

Penggunaan gaya bahasa eponim terdapat pada ungkapan “komplotan

penjahat kelamin.” ungkapan “komplotan penjahat kelamin” ini merupakan sifat

75

yang tidak baik. Sifat ini adalah kebiasaan seseorang yang hanya memikirkan

sesuatu yang berkaitan dengan nafsu seks saja. Pada novel ini, Ian adalah sosok

orang yang selalu membayangkan hal-hal yang bertema seks saja.karena hal ini,

maka kegiatan akademiknya menjadi berantakan.

“Ian adalah asbak yang selalu minta” (5 cm, 2013, hal 32), data 32.

Penggunaan gaya bahasa eponim terdapat pada ungkapan “asbak.”

ungkapan “asbak” ini merupakan sifat yang selalu meminta-minta sesuatu kepada

orang lain, walalaupun orang itu mempunyai apa yang akan Ia minta. Pada novel

ini, sosok ian adalah orang yang selalu meinta apa yang dimiliki dan dibawa oleh

temannya. Padahal Ian bukan orang yang tidak mampu, tapi meminta adalah

kebiasaan yang dimiliki oleh sosok Ian.

“Hercules gilaaa...!!!” Zafran teriak-teriak” (5 cm, 2013, hal 146), data

77.

Penggunaan gaya bahasa eponim terdapat pada ungkapan “Hercules

gilaaa.” ungkapan “Hercules gilaaa” ini merupakan sifat yang dimiliki seseorang

yang sangat kuat dan pemberani. Sifat ini tidak dibarengi dengan kemampuan

otaknya. Otak yang tidak difungsikannya dengan baik. Pada novel ini, Zafran

menganggap Arial adalah orang yang sangat kuat. Namun, kekuatan yang dimilki

oleh Arial tidak sehebat kemampuan yang dimilikinya.

“Ada apa sih Hercules generik?” (5 cm, 2013, hal 166), data 87.

Penggunaan gaya bahasa eponim terdapat pada ungkapan “hercules

generik.” ungkapan “hercules generik” ini merupakan sifat seseorang yang

mempunyai kekuatan yang sangat kuat, tapi kekuatan itu hanya pada tingkatan

76

bawah saja. Pada novel ini, semua sahabatnya menganggap kekuatan yang

dimiliki oleh Arial hanya kekuatan biasa saja.

“Ian bahkan terang-terangan menyatakan kalo dia ngak suka sama

semua elemen brengsek negara ini yang udah bikin kacau

keadaan dari segala tingkat” (5cm, 2013, hal 188), data 97.

Penggunaan gaya bahasa eponim terdapat pada ungkapan “elemen

brengsek.” ungkapan “elemen brengsek” merupakan sifat yang dimiliki pejabat di

negara ini. Sifat yang tidak manusiawi yang selau mementingkan diri mereka

sendiri tanpa menghiraukan hidup rakyatnya yang sengasara. Pada novel ini, Ian

beranggapakn bahwa semua para pejabat yang ada di negara ini adalah orang-

orang yang tidak mempunyai hati dan tanggung jawab. Para pejabat membiarkan

kehidupan rakyatnya dalam keadaan sengsara.

6. Gaya Bahasa Epitet


penggunaan gaya bahasa epitet. Gaya bahasa epitet adalah semacam acuan yang

menyatakan suatu sifat atau ciri yang khusus dari seseorang. Gaya bahasa epitet

yang ditemukan dalam novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro akan dianalisis pada

bagian berikut.

“Makhluk gendut segede badut dufan yang sibuk nyetit tiba-tiba

ngagetin Genta yang lagi bengong jorok” (5 cm, 2013, hal 17),

data 3.

Penggunaan gaya bahasa epitet terdapat pada ungkapan “badut dufan.”

ungkapan “badut dufan” menyatakan bentuk tubuh seseorang yang memiliki

tubuh gendut, perut buncit, dan wajah yang menakutkan tapi lucu. Pada novel ini,

77

bentuk tubuh Ian disamakan dengan bentuk tubuh badut dufan yang sama-sama

gendut, mepunyai perut buncit dan wajah yang lucu.

“Malaikat jahat datang ke Zafran dan berbisik,” (5 cm, 2013, hal

23), data 14.

Penggunaan gaya bahasa epitet terdapat pada ungkapan “Malaikat jahat.”

ungkapan “Malaikat jahat” menyatakan sifat seseorang yang selalu mengajak

manusia lainnya untuk berbuat keburukan.

“Malaikat baik datang” (5 cm, 2013, hal 24), data 17.

Penggunaan gaya bahasa epitet terdapat pada ungkapan “Malaikat baik”

ungkapan “Malaikat baik” menyatakan sifat seseorang yang selalu mengajak

manusia lain untuk berbuat kabajikan.

“Siapa sih yang mau naksir badut dufan berkostum buluk ini?”

(5 cm, 2013, hal 25), data 20.

Penggunaan gaya bahasa epitet terdapat pada ungkapan “badut dufan.”

ungkapan “badut dufan” menyatakan bentuk tubuh seseorang yang memiliki

tubuh gendut. menyatakan bentuk tubuh seseorang yang memiliki tubuh gendut,

perut buncit, dan wajah yang menakutkan tapi lucu. Pada novel ini, bentuk tubuh

Ian disamakan dengan bentuk tubuh badut dufan yang sama-sama gendut,

mepunyai perut buncit dan wajah yang lucu.

“Genta hanya bisa geleng-geleng ngeliat keajaiban dari gajah

India yang ngak doyan joget ini” (5cm, 2013, hal 30), data 27.

Penggunaan gaya bahasa epitet terdapat pada ungkapan “gajah India.”

ungkapan “gajah India” meyatakan fisik seseorang yang berbadan tinggi, besar,

dan kuat. Bentuk ini mempunyai acuan yang sama dengan gajah India yang sama

78

fisiknya dengan seseorang tersebut. Pada novel ini, Ian diibaratkan mempunyai

bentuk badan menyerupai gajah India yang besar badan dan perutnya.

“Okeh...” beruang kutub jadi serius, dan mengacungkan

jempolnya”(5 cm, 2013, hal 31), data 29.

Penggunaan gaya bahasa epitet terdapat pada ungkapan “beruang kutub.”

ungkapan “beruang kutub” meyatakan seseorang yang berbadan besar yang

tubuhnya banyak ditutupi oleh lemak. Pada saat berada di tempat yang sangat

dingin Ia tidak akan merasakan udara yang sangat dingin tersebut. Acuannya sama

dengan beruang yang tinggal di kutub yang sama-sama tidak merasakan udara

yang sangat dingin tersebut. Pada novel ini, ketika Ian sedang berada di

Mahameru Ia tidak kedinginan karena lemak yang ada di tubuhnya membuat

hangat. Hal ini sama dengan beruang yang mampu berthan di kutub yang sangat

dingin.

“Kontan saja Zafran “si kapur tulis SD” marah-marah” (5 cm,

2013, hal 36), data 39.

Penggunaan gaya bahasa epitet terdapat pada ungkapan “si kapur tulis

SD.” ungkapan “si kapur tulis SD” meyatakan bentuk tubuh seseorang yang sudah

dewasa, dengan postur tubuh yang ceking dan kurus. Acuannya sama dengan

bentuk kapur tulis SD yang lurus dan tidak ada lekuk tubuh sama sekali. Pada

novel ini, tokoh Zafran sama dengan kapur tulis SD yang lurus dan sangat kecil

ukurannya.

“Susah deh... punya muka penting”, (5cm, 2013, hal 58), data 46.

Penggunaan gaya bahasa epitet terdapat pada ungkapan “muka penting.”

ungkapan “muka penting” meyatakan wajah seseorang yang sangat tampan dan

79

menawan membuat setiap orang yang memandangnya menjadi kagum. Muka

penting merupaka wajah yang selalu diharapkan kedatangannya, dan orang selalu

ingin dilihat. Pada novel ini, Genta meyatakan bahwa Ia mempunyai muka

penting sehingga setiap orang ingin selalu melihatnya.

“Lagi-lagi di sana ia dikira teletubbies oleh sang resepsionis” (5

cm, 2013, hal 127), data 67.

Penggunaan gaya bahasa epitet terdapat pada ungkapan “teletubbies.”

ungkapan “teletubbies” menyatakan bentuk perut orang yang sangat gendut.

Acuannya adalah teletabies yang mempunyai bentuk perut yang sangat besar dan

buncit. Bentuk ini merupakan acuan pada bentuk perut seseorang yang gendut

tersebut. Pada novel ini, Ian bentuk perut Ian sama besar dan buncitnya dengan

perut yang dimiliki oleh teletabies.

“Hari ini Ian harus pergi ke teater balada kera di dufan karena ada

satu kingkong di sana yang badannya pas banget sama badan

Ian” (5cm, 2013, hal 144), data 75.

Penggunaan gaya bahasa epitet terdapat pada ungkapan “kingkong.”

ungkapan “kingkong” meyatakan bentuk tubuh seseorang yang sangat besar dan

kuat tubuh ini memiliki acuan yaitu seekor kingkong. Kingkong memiliki bentuk

yang besar dan kuat. Jadi, bentuk ini sama dengan bentuk tubuh Ian yang

berbadan gendut itu.

“Temen-temennya merasa ada yang aneh sama kapur tulis SD

dan kapal tanker ini” (5 cm, 2013, hal 164), data 85.

Penggunaan gaya bahasa epitet terdapat pada ungkapan “kapur tulis SD.”

ungkapan “kapur tulis SD” meyatakan bentuk tubuh seseorang yang sudah

dewasa, dengan postur tubuh yang ceking dan kurus. Acuannya sama dengan

80

bentuk kapur tulis SD yang lurus dan tidak ada lekuk tubuh sama sekali. Pada

novel ini, tokoh Zafran sama dengan kapur tulis SD yang lurus dan sangat kecil

ukurannya.

“teletubbies emang bikin heboh di mana-mana.” (5 cm, 2013, hal

165), data 86.

Penggunaan gaya bahasa epitet terdapat pada ungkapan “teletubbies.”

ungkapan “teletubbies” menyatakan bentuk perut orang yang sangat gendut.

Acuannya adalah teletabies yang mempunyai bentuk pertut yang sangat besar,

kocak dan buncit. Bentuk ini merupakan acuan pada bentuk perut Ian yang gendut

tersebut.

“Gajah Lampung kan kulitnya keras, gimana ngebanguninnya.

(5 cm, 2013, hal 177), data 94.

Penggunaan gaya bahasa epitet terdapat pada ungkapan “Gajah Lampung.”

ungkapan “Gajah Lampung” menyatakan bentuk orang yang berbadan besar dan

selalu suka tidur sepanjang waktu. Acuannya sama dengan gajah Lampung yang

mempunyai ciri yang sama dengan orang tersebut. Pada novel ini, Ian disamakan

dengan gajah lampung yang besar dan mepunyai tubuh gemuk.

“Pinter juga si bebek sepeda air Taman Mini ini, pikir Genta

kemudian” (5 cm, 2013, hal 190), data 99.

Penggunaan gaya bahasa epitet terdapat pada ungkapan “si bebek sepeda

air.” ungkapan “si bebek sepeda air” menyatakan bentuk tubuh seseorang yang

bisa mengambang dalam air karena gendut. Sama acuannya dengan bebek air

yang sama-sama bisa mengapung di atas air. Pada novel ini, Ian dianggap oleh

81

semua sahabatnya sama seperti bebek sepeda air yang sama-sama besar dan

gemuk dan bisa mengambang di atas air.

“Yang enak nanti si Teletubbies ini, lemaknya kan banyak banget

kayak beruang kutub,” (5cm, 2013, hal 224), data 110.

Penggunaan gaya bahasa epitet terdapat pada ungkapan “Teletubbies,

beruang kutub.” ungkapan “Teletubbies, beruang kutub” menyatakan bentuk

tubuh Ian yang sangat gendut dan dengan banyaknya lemak yang tertimbun di

dalam tubuhnya, maka Ian tahan di udara dingin. Acuannya sama dengan

teletubies dan beruang kutub yang gendut dan tahan dengan keadaan dingin di

kutub.

“Rambo, lo depan lagi.” (5cm, 2013, hal 242), data 119.

Penggunaan gaya bahasa epitet terdapat pada ungkapan “Rambo.”

ungkapan “Rambo” menyatakan orang yang kuat, tinggi, besar dan mempunyai

sifat melindungi. Hal ini mempunyai acuan dengan kata rambo, yang sama-sama

menjaga, melindungi, berbadan besar, dan kuat. Pada novel ini, tokoh Arial adalah

sosok yang melindungi teman-temannya yang lain.

“Semua tertawa melihat kapur tulis SD yang ceking dan gajah

Lampung dari Way Kambas loncat-loncat kegirangan” (5 cm,

2013, hal 281), data 136.

Penggunaan gaya bahasa epitet terdapat pada ungkapan “kapur tulis SD,

gajah Lampung.” ungkapan “kapur tulis SD, gajah Lampung” menyatakan

seseorang yang kurus dan berbadan gendut. Acuannya adalah kapur tulis SD dan

gajah Lampung. Pada novel ini, sosok Zafran dinyatakan dalam bentuk kapur

tulis, dan Ian dinyatakan dalam bentuk gajah Lampung.

82

“Fiuh ngak geger otak nih gajah dumbo.” (5cm, 2013, hal 339),

data 152.

Penggunaan gaya bahasa epitet terdapat pada ungkapan “gajah dumbo.”

ungkapan “gajah dumbo” menyatakan seseorang yang berbadan tambun dan yang

paling besar ukurannya. Mempunyai acuan yaitu gajah dumbo yaitu bentuk tubuh

gajah itu adalah tubuh yang sangat besar, sementara dumbo adalah bentuk yang

paling besar. Pada novel ini, ian dinyatakan dalam bentuk ukuran tubuh yang

besar, gemuk, dan paling besar.

7. Gaya Bahasa Metonimia


penggunaan gaya bahasa metonimia. Gaya bahasa metonimia adalah sebuah kata

untuk menyatakan suatu hal lain, karena mempunyai pertalian yang sangat dekat.

Selain itu, metonimia adalah suatu bahasa kiasan yang dipergunakan untuk

mengantikan benda yang dimaksud. Gaya bahasa metonimia yang ditemukan

dalam novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro akan dianalisis pada bagian berikut.

“Genta selau dengan Marlboro merahnya” (5 cm, 2013, hal 32),

data 31.

Penggunaan gaya bahasa metonimia terdapat pada ungkapan “Marlboro.”

ungkapan “Marlboro” menyatakan pergantian nama dari merk rokok. Salah satu

merk rokok tersebut adalah marlboro.

8. Gaya Bahasa Antonomasia


penggunaan gaya bahasa antonomasia. Gaya bahasa antonomasia adalah suatu

83

gaya bahasa untuk mengantikan nama diri , gelar, resmi, jabatan untuk menganti

nama diri. Gaya bahasa antonomasia yang ditemukan dalam novel 5 cm karya

Donny Dhirgantoro akan dianalisis pada bagian berikut.

“Kamu sendiri dengan izin dari yang Mahakuasa berhasil

membawa diri kamu sendiri ke situ dan mengambil keputusan

yang tepat” (5 cm, 2013, hal 133), data 69.

Penggunaan gaya bahasa antonomasia terdapat pada ungkapan

“Mahakuasa.” ungkapan “Mahakuasa” menggantikan panggilan pada Tuhan.

Panggilan itu diganti dengan panggilan Mahakuasa.

“Menunggu untuk diberikan ke kamu, dan akhirnya Yang

Mahakuasa memberikannya padamu dengan berbagai cara

yang Dia mau” (5 cm, 2013, hal 134), data 70.


“Mahakuasa.” ungkapan “Mahakuasa” menggantikan panggilan pada Tuhan.

Panggilan itu diganti dengan panggilan Mahakuasa.

“Alhamdulillah, terima kasih Gusti Pangeran,” (5 cm, 2013, hal

174), data 90.

Penggunaan gaya bahasa antonomasia terdapat pada ungkapan “Gusti

Pangeran.” ungkapan “Gusti Pangeran” menggantikan panggilan kepada kelima

sahabat tersebut termasuk Dinda yang sangat baik dan berhati mulia yang suka

membantu orang lain yang sedang kesusahan.

“Alhamdulillah Gusti Pengeran... alhamdulillah” (5 cm, 2013,

hal 176), data 93.

Penggunaan gaya bahasa antonomasia terdapat pada ungkapan “Gusti

Pangeran.” ungkapan “Gusti Pangeran” menggantikan panggilan kepada kelima

84

tokoh termasuk Dinda yang sangat baik dan berhati mulia yang suka membantu

orang lain yang sedang kesusahan.

“Mahadewi mengalun lembut di antara hamparan langit

Mahasempurna di atas mereka” (5 cm, 2013, hal 229), data 111.


“Mahadewi, Mahasempurna.” ungkapan “Mahadewi, Mahasempurna”

menggantikan nama untuk suatu negara yang sangat indah dan sempurna yaitu

negara Indonesia yang disampaikan oleh tokoh dalam novel 5 cm.

“Di pelukan dingin malam, sang ibu pun memberikan udara

hangat penuh cinta melalui pelukannya sambil tersenyum ke salah

satu anaknya yang tidak pernah sedikit pun hilang di matanya” (5

cm, 2013, hal 230), data 113.

Penggunaan gaya bahasa antonomasia terdapat pada ungkapan “sang ibu.”

ungkapan “sang ibu” menggantikan nama panggilan untuk suatu negara yaitu

Indonesia yang selalu menjaga dan menyadarkan anak-anak muda sebagai

generasi penerusnya dengan keindahan alam yang ia miliki.

“Baru saja mereka merasa dekat sekali dengan Mahapencipta”

(5 cm, 2013, hal 279), data 134.


“Mahapencipta.” ungkapan “Mahapencipta” menggantikan panggilan kepada

Tuhan yang telah menciptakan dan memberikan nikmat yang tiada tara kepada

umatnya.

“Angin malam terbang ke langit membawa kedekatan mereka

kepada sang Pencipta” (5cm, 2013, hal 313), data 141.

85

Penggunaan gaya bahasa antonomasia terdapat pada ungkapan “sang

Pencipta.” ungkapan “sang Pencipta” menggantikan nama panggilan bagi Tuhan

yang telah menciptakan uat manusia yang ada di bumi ini, dan juga seluruh

makhluk hidup dan juga jagad raya ini.

“Hingga akhirnya Sang Dwi Warna melebar gagah terbentang”

(5 cm, 2013, hal 345), data 154.

Penggunaan gaya bahasa antonomasia terdapat pada ungkapan “Sang Dwi

Warna.” ungkapan “Sang Dwi Warna” menggantikan nama untuk bendera negara

Indonesia yang sangat dibanggakan oleh seluruh rakyat Indonesia.

“Dan,dengan rasa syukur akhirnya manusia menyadari bahwa

tidak ada cinta yang paling besar di dunia ini kecuali cinta Sang

Pencipta kepada makhluknya” (5 cm, 2013, hal 368), data 157.

Penggunaan gaya bahasa antonomasia terdapat pada ungkapan “sang

Pencipta.” ungkapan “sang Pencipta” menggantikan nama panggilan bagi Tuhan

yang telah menciptakan uat manusia yang ada di bumi ini, dan juga seluruh

makhluk hidup dan juga jagad raya ini.

9. Gaya Bahasa Hipalase


penggunaan gaya bahasa hipalase. Gaya bahasa hipalase adalah semacam gaya

bahasa di mana sebuah kata tertentu dipergunakan untuk menerangkan sebuah

kata, yang seharusnya dikenakan pada sebuah kata yang lain. Gaya bahasa

hipalase yang ditemukan dalam novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro akan


86

“Aspal yang basah sehabis hujan menimbulkan pantulan cahaya

kuning pendar yang enak dilihat”(5 cm, 2013, hal 15), data 1.

Penggunaan gaya bahasa hipalase terdapat pada ungkapan “enak dilihat.”

ungkapan “enak dilihat” menerangkan kata „enak‟ tidak tepat digunakan untuk

penggunakan indera penglihatan kata „enak‟ digunakan untuk mengecap.

“Iya, maa...,” suara teriakan renyah keluar dari lantai atas (5

cm, 2013, hal 21), data 10.

Penggunaan gaya bahasa hipalase terdapat pada ungkapan “suara teriakan

renyah.” ungkapan “suara teriakan renyah” menerangkan suara yang dihasilkan

oleh suara seseorang yang sangat keras. Suara itu dinyatakan dengan kata

„renyah‟. Kata ini seharusnya tidak dipakai pada saat mendengarkan sesuatu, tapi

dipakai untuk merasakan sesuatu yang garing atau makanan yang renyah.

“Otak Zafran langsung mengirim sinyal ke tuannya” (5 cm,

2013, hal 21), data 11.

Penggunaan gaya bahasa hipalase terdapat pada ungkapan “mengirim

sinyal.” ungkapan “mengirim sinyal” menerangkan bahwa otak tidak akan

mengirimkan sesuatu apalagi mengirimkan signal kepada orang lain secara

langsung. Harus ada suatu perantara agar apa yang diinginkan oleh fungsi kerja

otak dapat berjalan dengan baik dan benar.

“Hallo Dinda..., gerombolan “Google”langsung membalas

kecuali google blue... Zafran (5 cm, 2013, hal 21), data 12.

Penggunaan gaya bahasa hipalase terdapat pada ungkapan “gerombolan

“Google.” ungkapan “gerombolan “Google” menerangkan kata gerombolan

merupakan kata yang dipakai untuk menyatakan suatu kumpulan orang.

Sementara kata „google‟ adalah perangkat yang diberikan oleh jaringan internet

87

agar seseorang dapat mengakses apapun di seluruh dunia ini. Jadi, kata geromblan

google tidak tepat dipakai untuk menyatakan kelima sahabat tersebut, karena

mereka bunkanlah orang-orang yang pintar. Kepintaran mereka hanya dipengaruhi

dan dibatasi oleh google atau internet saja.

“Tanpa sadar Zafran mencopot sendalnya dan berjalan nyeker di

antara rerumputan yang basah” (5 cm, 2013, hal 34), data 36.

Penggunaan gaya bahasa hipalase terdapat pada ungkapan “mencopot

sendalnya.” ungkapan “mencopot sendalnya” menerangkan kata mencopot sendal

kurang tepat digunakan untuk maksud melepaskan sendal. Kata mencopot cocok

dipakai dengan kata yang bermakna agak negatif.

“Zafran menyapu langit,” (5 cm, 2013, hal 66), data 47.

Penggunaan gaya bahasa hipalase terdapat pada ungkapan “menyapu

langit.” ungkapan “menyapu langit” menerangkan bahwa kata menyapu hanya

bisa digunakan untuk menyatakan keadaan aktifitas di tanah, lantai, atau di

ruangan. Kata meyapu tidak bisa digunakan untuk meyapu langit karena hal ini

tidak bersifat alamiah.

“Mengeluarkan suara yang ngak enak...” (5 cm, 2013, hal 84), data 50.

Penggunaan gaya bahasa hipalase terdapat pada ungkapan “suara yang

ngak enak.” ungkapan “suara yang ngak enak” menerangkan kata ngak enak

merupakan kebalikan dari alat indera manusia. Enak digunakan untuk meyatakan

fungsi indera cecapan manusia. Seharusnya kata enak lebih tepay diganti dengan

kata merdu karena sesuai dengan indera pendengaran.

88

“Matahari sore masih labil di antara siang menjelang sore” (5 cm,

2013, hal 86), data 52.

Penggunaan gaya bahasa hipalase terdapat pada ungkapan “masih labil.”

ungkapan “masih labil” menerangkan kata labil kurang tepat digunakan untuk

matahari. Makna kata labil di sini seharusnya digunkan untuk sifat alamiah pada

manusia bukan pada matahari.

“Matanya tajam melihat Ian” (5 cm, 2013, hal 116), data 65.

Penggunaan gaya bahasa hipalase terdapat pada ungkapan “Matanya

tajam.” ungkapan “Matanya tajam” menerangkan kata tajam di sini tidak cocok

digunakan untuk makna kata mata yang penuh dengan konsentrasi saat melihat

seseorang. Tajam lebih tepat digunakan untuk sesuatu yang sifatnya melukai kulit

seseorang.

“Ian mengucek-ngucek matanya”(5 cm, 2013, hal 171), data 89.

Penggunaan gaya bahasa hipalase terdapat pada ungkapan “mengucek-

ngucek matanya.” ungkapan “mengucek-ngucek matanya” menerangkan sesuatu

hal yang dikucek biasanya adalah pakaian. Mata yang dikucek, tidak cocok

digunakan karena hanya cocok digunakan pada saat sedang memegang pakaian.

“Kita sekarang ada di pinggir punggung gunung” (5 cm, 2013,

hal 237), data 117.

Penggunaan gaya bahasa hipalase terdapat pada ungkapan “pinggir

punggung.” ungkapan “pinggir punggung” menerangkan sesuatu yang

mempunyai punggung adalah makhluk hidup. Sementara gunung tidak

mempunyai punggung. Jadi, kata ini tidak cocok digunakan untuk meyatakan

punggung gunung.

89

10. Gaya Bahasa Ironi, Sinisme, Sarkasme


penggunaan gaya bahasaironi, sinisme, sarkasme. Ironi atau sindiran adalah suatu

acuan yang ingin mengatakan sesuatu dengan makna atau maksud berlainan dari

apa yang terkandung dalam rangkaian kata-katanya. Sinisme adalah suatu sindiran

yang berbentuk kesangsian yang mengandung ejakan terdapat keiklasan dan

ketulusan hati. Sarkasme adalah suatu acuan yang mengandung kepahitan dan

celaan yang getir. Gaya bahasa ironi yang ditemukan dalam novel 5 cm karya

Donny Dhirgantoro akan dianalisis pada bagian berikut.

“Yoi, ada yang seneng sama kayu jati.” (5 cm, 2013, hal 25), data

19.

Penggunaan gaya bahasa sinisme terdapat pada ungkapan “kayu jati.”

ungkapan “kayu jati” ini menerangkan Zafran yang selalu mamandangi kayu jati

yang berada di depan kaar Arinda. Teman-temannya merasa tokoh Zafran ini suka

dengan kayu jati yang terus Zafran pandangi.

“Laki-laki kok pakai lipstik!” (5 cm, 2013, hal 38), data 41.

Penggunaan gaya bahasa ironi terdapat pada ungkapan “pakai lipstik.”

ungkapan “pakai lipstik” menerangkan seseorang yang seharusnya kuat dan

pemberani, sekarang ini telah menjadi orang yang penakut dan tidak bisa menjaga

orang-orang yang ada di sekitarnya.

“kalo...kamu...menyelesaikan...kuliah...kamu...enam...tahun...juga

...berarti...otak...kamu...otak...anak...SD,” (5 cm, 2013, hal 106),

data 62.

90

Penggunaan gaya bahasa ironi terdapat pada ungkapan “otak...anak...SD.”

ungkapan “otak...anak...SD” menerangkan seseorang yang sedang menjalankan

aktivitas belajarnya jauh dari kebiasaan orang lain yang tamat dengan cepat.

Kalau seseorang itutamat sampai enam tahun, berarti kemampuan orang itu sama

dengan anak SD.

11. Gaya Bahasa Satire


penggunaan gaya bahasa satire. Ungkapan yang menertawakan atau menolak

sesuatu. Satire mengandung kritik tentang kelemahan manusia. Tujuan utamanya

adalah agar diadakan perbaikan secara etis maupun estetis. Gaya bahasa satire

yang ditemukan dalam novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro akan dianalisis pada

bagian berikut.

“Lo pindah planet dulu...” (5cm, 2013, hal 26), data 22.

Penggunaan gaya bahasa satire terdapat pada ungkapan “Lo pindah planet

dulu.” ungkapan “Lo pindah planet dulu” menyatakan seseorang yang selalu

beranggapan bahwa dunia atau bumi ini hanya Ia sendiri yang memiliki. Jadi, Dia

hanya asyik dengan hidupanya sendiri, tanpa memikirkan orang lain yang ada di

sekitarnya. Pada novel ini, tokoh Zafran selalu meranggapan bahwa semua orang

menyukai dunianya sendiri yaitu dipenuhi oleh puisi-puisi yang diciptakannya

sendiri.

“Bukan serius atau ngak serius, kalau kita bisa menganggap

kritik itu bukan suatu serangan, tapi saran, kita pasti akan

tambah yakin” (5 cm, 2013, hal 138), data 73.

91

Penggunaan gaya bahasa satire terdapat pada ungkapan “kritik itu bukan

suatu serangan, tapi saran.” ungkapan “kritik itu bukan suatu serangan, tapi saran”

menyatakan apabila seseorang mendapatkan kritikan dari orang, sebaiknya

kritikan itu menjadi masukan berupan saran baginya ke depan agar lebih baik lagi

dari berucap, dan betindak.

“Udah bukan barang baru lagi kalo orang desa lebih ramah

daripada orang kota” (5 cm, 2013, hal 158), data 82.

Penggunaan gaya bahasa satire terdapat pada ungkapan “orang desa lebih

ramah daripada orang kota.” ungkapan “orang desa lebih ramah daripada orang

kota” menyatakan kehidupan orang yang berada di kota yang sangat sibuk dengan

aktivitasnya masing-masing tanpa menhiraukan orang lain yang berada di

dekatnya. Namun, orang di desa terlihat lebih kompak dalam segala hal.

Seharusnya, tidak ada perbedaan antara kedua realita hidup baik di kota maupun

di desa.

12. Gaya Bahasa Antifrasis


penggunaan gaya bahasa antifrasis. Gaya bahasa antifarasis adalah semacam ironi

yang berwujud penggunaan sebuah kata dengan makna kebalikannya. Gaya

bahasa antifrasis yang ditemukan dalam novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro

akan dianalisis pada bagian berikut.

“Banyak sih yang ngejar-ngejar Ian, tapi mereka adalah instruktur

fitness yang menganggap Ian sebagai pahlawan kebanggaan

karena banyak punya VCD bokep” (5cm, 2013, hal 18), data 4.

92

Penggunaan gaya bahasa antifrasis terdapat pada ungkapan “pahlawan

kebanggaan.” ungkapan “pahlawan kebanggaan” menyatakan seseorang yang

bejiwa besar yang mampu menolang orang-orang yang membutuhkan bantuannya

tanpa pamrih. Sementara, makna pada kata ini berlainan dari makna

sesungguhnya. Kata ini meyatakan seseorang yang dengan ikhlas membantu

orang lain dengan memberikan hal yang dapat merusak orang lain.

“Bukan sekali ini mereka berteman, udah hampir tiga tahun sang

mama terbiasa dengan gerombolan “Power Ranger” yang penuh

dengan keajaiban ini” (5 cm, 2013, hal 20), data 9.

Penggunaan gaya bahasa antifrasis terdapat pada ungkapan “Power

Ranger.” ungkapan “Power Ranger” menyatakan sekelompok orang yang suka

menolong orang lain yang sedang dalam kesusahan. Kalau pada makna pada kata

Power Ranger ini, adalah sekolompok orang yang suka becanda, dan kadang

membuat orang lain kesal, tapi mereka semua lucu dan bisa menghibur.

“Sepasukan bintang pun menyambut mereka kala mereka melihat

langit hitam yang jernih di malam sehabis hujan ini” (5 cm,

2013, hal 33), data 35.

Penggunaan gaya bahasa antifrasis terdapat pada ungkapan “langit hitam

yang jernih.” ungkapan “langit hitam yang jernih” menyatakan langit hitam di sini

bukanlah langit yang berwarna hitam. Melainkan langit pada saat malam hari

yang tidak ditemani oleh bulan dan bintang yang terlihat gelap pada saat orang

memandangnya.

B. Pembahasan.

Novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro merupakan novel yang

menceritakan tentang perjuangan lima orang sahabat dalam mencapai angan,

93

impian, dan cita-citanya. Semua itu dilakukannya dengan penuh perjuangan dan

air mata. Hingga suatu ketika mereka berlima memutuskan untuk tidak berkumpul

selama 3 bulan, dan akhirnya bertemu lagi di pendakian puncak Mahameru. Di

Mahameru mereka menemukan semangat dan tersadar akan pentingnya semangat,

tidak boleh putus asa karena sesuatu yang diimpikan harus berada di depan kita

sejauh 5 cm saja.

Fenomena yang menarik yang ditemukan dalam novel 5 cm karya Donny

Dhirgantoro adalah salah satunya tentang rasa cinta terhadap sosok wanita yang

bernama Arinda. Rasa cinta yang dimiliki oleh Zafran sering Ia ucapkan dengan

menggunakan gaya bahasa yaitu gaya bahasa personifikasi. Melalui gaya bahasa

personifikasi Zafran merasa Arinda akan mengetahui dan bisa membalas cintanya.

Satu gaya bahasa personifikasi yang diucapkan oleh Zafran untuk

mewakili rasa cintanya kepada Arinda. “Supaya Arinda bisa denger dan udara

bisa mengirimkan signal-signal dan zat-zat ajaib tak terlihat ke kamar Arinda yang

akan menimbulkan pikiran pada Arinda.” Pada kutipan tersebut terdapat gaya

bahasa personifikasi yaitu pada ungkapan “mengirimkan signal-signal dan zat-zat

ajaibnya.” Ungkapan tersebut menyatakan bahwa udara dapat mengirimkan

sesuatu, padahal yang dapat mengirimkan sesuatu itu hanyalah manusia

Gaya bahasa personifikasi di atas menjelaskan bahwa pada saat itu Zafran

sedang bernyanyi-nyanyi di depan kamar Arinda, tapi sosok gadis yang Ia cintai

itu tidak nampak kemunculannya. Suara Zafran mulai sedikit keras dan berharap

Dinda bisa dengar suaranya dan langsung menyusul ke tempat Zafran yang sedang

94

bernyanyi. Namun, Zafran gagal karena Arinda sudah tidur dan mustahil Dinda

bisa mendengar suara Zafran yang begitu jauh.

Fenomena menarik lainnya adalah ketika kelima sahabat itu ditambah

Dinda melakukan pendakian gunung Mahameru karena sudah tiga bulan tidak

berjumpa. Dalam perjalanan menuju puncak Mahameru, mereka sangat kagum

dan terharu melihat Mahameru yang sangat indah dan memberikan banyak nilai

kepada mereka. Pendakian dari kaki gunung sampai puncak Mahameru dan segala

kejadian yang mereka alami di sana mereka sampaikan dengan menggunakan

gaya bahasa personifikasi.

Satu gaya bahasa personifikasi itu adalah “melewati pepohonan besar yang

bergandengan dengan cemara di kiri dan di kanan mereka.” Ungkapan

“pepohonan besar yang bergandengan dengan cemara” tersebut merupakan gaya

bahasa personifikasi. Pohon yang besar itu seolah-olah sengan memegang tangan

dari pohin cemara seperti sedang bergandengan. Kegiatan bergandengan tentu saja

tidak dapat dilakukan oleh pohon karena hanya dapat dilakukan oleh manusia

saja.

Pohon besar tersebut banyak dijumpai selama perjalanan mereka menuju

puncak Mahameru. Tidak hanya pohon besar saja, mereka juga banyak

menjumpai pohon cemara dan tumbuhan lainnya yang seolah-olah menyambut

kedatangan mereka. Perjalanan mendaki Mahameru menjadikan mereka lebih

bersyukur dan lebih cinta lagi terhadap bumi Indonesia ini.

Novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro banyak menggunakan gaya bahasa.

Melalui gaya bahasa inilah maka sebuah karya sastra menjadi menarik. Bahasa

95

saat sekarang ini sangat dibutuhkan untuk kehidupan kita sehari-hari. Tidak hanya

pada dunia sastra saja, tapi bahasa juga dibutuhkan setiap orang yang melakukan

kegiatan komunikasi baik lisan maupun tulisan.

Donny Dhirgantoro menyampaikan cerita yang ada dalam novel 5 cm

dengan gaya bahasa yang menarik. Melalui penggunaan gaya bahasa yang

menarik tersebut, maka novel akan diminati pembaca. Melalui latar belakang

Donny Dhirgantoro yang pernah juga melakukan pendakian ke puncak

Mahameru, maka Donny pada novel ini banyak menggunakan gaya bahasa

personifikasi untuk menambah imajinasi pembaca terhadap karyanya.

Guna penelitian dilakukan adalah untuk melihat gaya bahasa kiasan yang

diciptakan oleh Donny Dhirgantoro. Gaya bahasa yang diciptakan oleh Donny

Dhirgantoro dalam novel 5 cm, berbeda dari gaya bahasa kiasan yang telah ada

pada karya sastra sebelumnya. Gaya bahasa kiasan yang berbeda tersebut

membuat novel ini menjadi menarik untuk diteliti.

Satu gaya bahasa yang menginspirasi dalam novel 5 cm yaitu gaya bahasa

personifikasi. “...Biarkan keyakinan kamu, 5 centimeter menggantung

mengambang di depan kening kamu.” Ungkapan tersebut mengumpamakan suatu

keyakinan yang berada menggantung di depan pandangan seseorang yang

sesungguhnya keyakinan itu tidak dapat menggantung karena keyakinan adalah

sesuatu yang tidak dapat bergerak. Jarak 5 cm ini bukanlah satuan ukuran, tapi

jarak 5 cm ini merupakan suatu tujuan hidup seseorang yang begitu dekat dengan

96

orang yang selalu berusaha. Melalui keyakinan segala sesuatu yang kita impikan

seseorang pasti akan tercapai.

Novel 5 cm, menjelaskan bahwa segala hal yang diimpikan seseorang pasti

akan terwujud. Tidak hanya impian saja, tapi angan, harapan, dan cita-cita

seseorang pasti akan terwujud. Namun, hal ini harus dilakukan dengan keyakinan

yang sangat besar dan meletakkan keyakinan itu sangat dekat dengan diri kita

sendiri. Keyakinan itu harus kita letakkan 5 cm di depan kening, sehingga kita

akan terus termotivasi untuk mencapainya karena sesuatu itu sangat dekat dari

pandangan mata.

D. Implikasi Terhadap Pembelajaran

Penelitian ini mengenai Analisis Gaya Bahasa Kiasan dalam Novel 5 cm

Karya Donny Dhirgantoro dapat diimplikasikan dalam pelajaran bahasa Indonesia

di SMA kelas X1 karena, sesuai dengan kompetensi dasar (KD) yang terdapat

dalam kurikulum tingkat satuan pendidikan (KTSP). Materi tentang gaya bahasa

kiasan dalam novel dapat diajarkan dalam standar kompetensi (SK) 7, yaitu

memahami berbagai hikayat novel Indonesia / novel remaja. Kompetensi dasar

(KD) 7.2 Menganalisis unsur-unsur intrinsik dan ekstrinsik novel Indonesia/

terjemah. Idikator yang perlu dicapai yaitu siswa dapat menemukan unsur-unsur

intrinsik Novel 5 cm Karya Donny Dhirgantoro yang meliputi, tema, amanat,

penokohan, latar, alur, sudut pandang dan gaya bahasa.

Guru dapat menggunakan novel untuk memancing kreativitas siswa dalam

mengungkapkan informasi yang mereka peroleh. Hasil analisis novel dapat

97

membantu memperluas wawasan siswa tentang karya sastra. Karya sastra juga

dapat menggambarkan kreativitas setiap siswa sehingga bermanfaat untuk siswa

lebih mengetahui jenis-jenis gaya bahasa kiasan yang terdapat dalam sebuah karya

sastra khususnya novel.

Ada beberapa langkah untuk mengimplikasikannya di sekolah (1)

mengajarkan siswa untuk mengetahui pentingnya peranan gaya bahasa dalam

sebuah karya sastra khususnya novel, (2) mengajarkan siswa untuk lebih

memahami jenis-jenis gaya bahasa kiasan yang terdapat dalam sebuah novel, dan

(3) mengajarkan siswa untuk mengetahui makna gaya bahasa yang terdapat dalam

sebuah novel.

98

BAB V

SIMPULAN, IMPLIKSI, SARAN

A. Simpulan

Berdasarkan pembahasan pada bab sebelumnya maka dapat disimpulkan

bahwa penggunaan gaya bahasa kiasan dalam novel 5 cm karya Donny

Dhirgantoro sebagai berikut. Dari dua belas jenis gaya bahasa kiasan yang ada,

yang ditemukan tersebut terdapat seratus lima puluh tujuh ungkapan yang

mengandung gaya bahasa kiasan secara bagiannya. Pada novel 5 cm ditemukan

gaya bahasa persamaan atau simile, gaya bahasa metafora, gaya bahasa

personifikasi, gaya bahasa alusi, gaya bahasa eponim, gaya bahasa epitet, gaya

bahasa metonimia, gaya bahasa antonomasia, gaya bahasa hipalase, gaya bahasa

ironi, gaya bahasa satire, gaya bahasa antifrasis. Dari pernyataan di atas dapat

disimpulkan penggunaan gaya bahasa kiasan yang paling dominan secara

keseluruhan yaitu gaya bahasa personifikasi yang berjumlah lima puluh tujuh

ungkapan. Gaya bahasa yang dominan yaitu gaya bahasa personifikasi sangat

berpengaruh terhadap novel 5 cm. Melalui gaya bahasa personifikasi, maka

Donny Dhirgantoro melukiskan perjalanan semua tokoh ke Mahameru dengan

deskripsi yang baik dan membuat pembaca tertarik.

B. Implikasi

Penelitian ini dapat memancing kreativitas siswa dalam mengungkapkan

informasi yang mereka peroleh melalui suatu karya sastra yaitu novel. Hasil

analisis unsur intrinsik novel salah satunya adalah mengenai gaya bahasa dapat

membantu memperluas wawasan siswa tentang karya sastra. Karya sastra juga

dapat menggambarkan kreativitas setiap siswa sehingga bermanfaat untuk siswa

98

99

lebih mengetahui jenis-jenis gaya bahasa kiasan yang terdapat dalam novel

tersebut.

C. Saran

Hasil penelitian “Analisis Gaya Bahasa Kiasan dalam Novel 5 cm Karya

Donny Dhirgantoro” ini memiliki beberapa saran untuk berbagai pihak yang

tujuannya adalah memberi manfaat bagi dunia pendidikan, khususnya dalam

bidang pelajaran Bahasa dan Sastra Indonesia. Saran-saran tersebut adalah sebagai

berikut ini.

1. Bagi pembaca sastra dapat menambah ilmu pengetahuan tentang karya sastra

khususnya gaya bahasa kiasan.

2. Bagi siswa dapat menjadikan masukan untuk pengkajian bidang kesusasteraan

Indonesia khususnya gaya bahasa kiasan.

3. Bagi guru bidang studi bahasa Indonesia, dijadikan masukan untuk

menerapkan dan mengembangkan pembelajaran kesusasteraan Indonesia

khusunya gaya bahasa kiasan.

4. Peneliti selanjutnya dapat menjadikan bahan perbandingan untuk penelitian

selanjutnya dalam menganalisis karya sastra khususnya gaya bahasa kiasan.

100

KEPUSTAKAAN

Alnofrita, Mira. 2003. “Analisis Stilistika Novel Larung Karya Ayu

Utami.”Skripsi. Padang : FBSS UNP.

Atmazaki. 2007. Ilmu Sastra dan Terapan. Padang: UNP Press.

Dhirgantoro, Donny. 2013. 5 cm. Jakarta: PT. Garsindo.

Keraf, Goris. 2010. Diksi dan Gaya Bahasa. Jakarta: PT Gramedia Pustaka

Utama, Jakarta.

Ratna, Nyoman Kutha. 2004. Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra.

Jakarta: Pustaka Pelajar.

Moleong, Lexy J. 2010. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja

Rosda karya.

Muhardi dan Hasanuddin WS. 1992. Prosedur Analisis Fiksi. Padang: IKIP

Padang Press.

Nurgiyantoro, Burhan. 2010. Teori Pengkajian Fiksi. Yokyakarta: Gajah Mada

University Press.

Semi, Atar. 1998. Anatomi Sastra. Bandung: Angkasa.

________ . 2008. Stilistika Sastra. Padang: UNP.

Silviani, Dwi. 2011. “Gaya Bahasa dalam Kumpulan Cerpen Klop Karya Putu

Wijaya.” Skripsi. Padang : FBSS UNP.

Suryani, Ida. 2014. “Analisis Penggunaan Gaya Bahasa dalam Novel Eks Parasit

Lajang Karya Ayu Utami.” Skripsi. Padang: STKIP PGRI.

Tambajong, Japi. 1981. “Dasar-Dasar Dramaturgi.” Bandung: Pustaka Prima

Bandung.

Tarigan, Henry Guntur. 2009. Pengajaran Gaya Bahasa. Bandung: angkasa.

100

Format 1

Tabel Inventarisasi Gaya Bahasa kiasan dalam Novel 5 cm Karya Donny Dhirgantoro

No Kutipan

Halaman

Gaya Bahasa kiasan

a b c d e f g h i j k l m n o p

1 Aspal yang basah sehabis

hujan menimbulkan pantulan

cahaya kuning pendar yang

enak dilihat

(5 cm,

2013, hal

15).

√

2 Beberapa anak rambutnya

terlihat liar di sekitar konde

kecil nya, pas banget buat leher

Riani yang putih

(5 cm,

2013, hal

16).

√

3 Makhluk gendut segede badut

dufan yang sibuk nyetir tiba-

tiba ngagetin Genta yang lagi

bengong jorok

(5 cm,

2013, hal

17).

√

4 Banyak sih yang ngejar-ngejar

Ian, tapi mereka adalah

instruktur fitness yang

menganggap Ian sebagai

pahlawan kebanggaan karena

banyak punya VCD bokep

(5 cm,

2013, hal

18).

√

5

Ajaibnya, ternyata cewek yang

ambil pesona Arial adalah

salah satu target operasi satuan

buser pelepas dahaga dan nafsu

yang dibentuk oleh otak Ian

(5 cm,

2013, hal

18).

√

6

Untunglah, cewek itu ngak

katarak dan bisa milih yang

lebih baik antara hercules-

herculesan dan orangutan

bulimia Tanjung Puting yang

lagi kekenyangan

(5 cm,

2013, hal

18).

√

7

Lo baru makan bubur..!”satu

lagi keplakan hercules hinggap

di bahu Ian

(5 cm,

2013, hal

18).

√

8

“Mau...,” desis Zafran datar,

lembut, statis seraya

menyanggahkan dagu ke

tangannya yang dikepelin

persis seperti seorang pemikir

dari Athena

(5 cm,

2013, hal

18).

√

9

Bukan sekali ini mereka

bertemu, udah hampir tiga

tahun sang mama terbiasa

dengan gerombolan “Power

Ranger” yang penuh dengan

keajaiban ini

(5 cm,

2013, hal

20).

√

10

“Iya, maa...,” suara teriakan

renyah keluar dari lantai atas

(5 cm,

2013, hal

21).

√

11

Otak Zafran langsung

mengirim sinyal ke tuannya

(5 cm,

2013, hal

21).

√

12

“Hallo Dinda..., gerombolan

“Google” langsung membalas

kecuali google blue... Zafran

(5 cm,

2013, hal

21).

√

13 “Masih heran sama senyum

Dinda yang menurut dia bisa

ngalahin semua bintang

sinetron telenovela”.

(5 cm,

2013, hal

22)

√

14 Malaikat jahat datang ke

Zafran dan berbisik,

(5 cm,

2013, hal

23).

√

15 “Garpu malaikat jahat seolah-

olah menusuk-nusuk kuping

Zafran”

(5 cm,

2013, hal

24),

√

16 Garpu malaikat jahat seolah-

olah menusuk-nusuk kuping

Zafran,

(5 cm,

2013, hal

24).

√

17 Malaikat baik datang (5 cm,

2013, hal

24).

√

18 Dan wanita... ia seperti

matahari

(5 cm,

2013, hal

24).

√

19 “Yoi, ada yang seneng sama

kayu jati.”

(5 cm,

2013, hal

25),

√

20 Siapa sih yang mau naksir

badut dufan berkostum buluk

ini?

(5 cm,

2013, hal

25).

√

21 “ Ah hercules generik mana

yang mau gue jadi cowok

adiknya...”

(5 cm,

2013, hal

26).

√

22 “Lo pindah planet dulu...,” (5 cm,

2013, hal

√

26).

23 Sementara di depannya

terhampar pegunungan dan

pohon cemara yang berbaris,

(5 cm,

2013, hal

27).

√

24 Genta memang orang yang

sangat perfeksionis kalo udah

nyebur-nyebur ke wilayah

customer intimacy dan service

excelent

(5 cm,

2013, hal

29).

√

25 Otak genta ngak usah berfikir

jauh-jauh karena dari pertama

seharusnya dia udah tahu

bahwa bukan pada tepatnya

curhat sama bosnya komplotan

penjahat kelamin,

(5 cm,

2013, hal

29).

√

26 Kata itu membuktikan betapa

Ian sangat tidak pernah

mengajak otaknya jalan-jalan

keliling dunia zaman sekarang,

(5 cm,

2013, hal

30).

√

27 Genta hanya bisa geleng-

geleng ngeliat keajaiban dari

gajah India yang ngak doyan

joget ini

(5 cm,

2013, hal

30).

√

28 Dengan tenang Ian memasang

wajah seperti Pak Haji dalam

film horor Indonesia zaman

dahulu

(5 cm,

2013, hal

30).

√

29 “Okeh...” beruang kutub jadi

serius, dan mengacungkan

jempolnya

(5 cm,

2013, hal

31).

√

30 Bel-bel kecil di gantungan

kunci Doraemon itu seolah

tiba-tiba berbunyi sendirian di

otak Genta

(5 cm,

2013, hal

31).

√

31 Genta selau dengan Marlboro

merahnya

(5 cm,

2013, hal

32).

√

32 Ian adalah asbak yang selalu

minta

(5 cm,

2013, hal

32).

√

33 “Ian masih bingung sendiri dan

bertanya dalam hati, Genta

mau pake Arial, emangnya

mereka homoan? Setelah

bengong tanpa ngasih tahu

teman-temannya, akhirnya otak

semutnya bekerja.”

(5 cm,

2013, hal

32),

√

34 Sepasukan bintang pun

menyambut mereka kala

mereka melihat langit hitam

yang jernih di malam sehabis

hujan ini

(5 cm,

2013, hal

33).

√

35 Sepasukan bintang pun

menyambut mereka kala

mereka melihat langit hitam

yang jernih di malam sehabis

hujan ini

(5 cm,

2013, hal

33).

√

36 Tanpa sadar Zafran mencopot

sendalnya dan berjalan nyeker

(5 cm,

2013, hal

√

di antara rerumutan yang basah 34).

37 Rambut gondrong poninya

yang kadang-kadang ikut

meloncat-loncat sendiri

(5 cm,

2013, hal

34).

√

38 Dan bagaimana Zafran

menarik tangannya untuk

membenahi rambutnya supaya

ngak nutupin dan nusuk-nusuk

matanya

(5 cm,

2013, hal

34).

√

39 Kontan saja Zafran “si kapur

tulis SD” marah-marah

(5 cm,

2013, hal

36).

√

40 Lampu kuning remang taman,

bulir air dan anggukan daun

sehabis hujan

(5 cm,

2013, hal

37).

√

41 “Laki-laki kok pakai lipstik!” (5 cm,

2013, hal

38).

√

42 “Anak-anak kangen nih ama

lo, mau nyobain kasur air yang

bisa jalan-jalan”

(5 cm,

2013, hal

40).

√

43 “Jadi..., Riani, Genta, Zafran,

Arial saling menatap. Ian

jadi...u l e r... dong. Ngomong

di sana lain di sini lain, yang

penting dirinya jadi penting,

”kata Genta sedih.

(5 cm,

2013, hal

42).

√

44 Untuk sementara mereka

mengagumi langit malam yang

agak mendung dengan bulan

(5 cm,

2013, hal

48).

√

yang mengintip sedikit di balik

awan kelabu,

45 Supaya Arinda dengar dan

udara bisa mengirimkan signal-

signal dan zat-zat ajaib tak

terlihat ke kamar Arinda yang

akan menimbulkan pikiran

pada Arinda

(5 cm,

2013, hal

56).

√

46 “Susah deh... punya muka

penting,

(5 cm,

2013, hal

58).

√

47 Zafran menyapu langit, (5 cm,

2013, hal

66).

√

48 Terlihat dari langit, udara

malam yang hangat di

lingkaran kecil itu perlahan

bergerak ke atas menjauhi

mereka, terus tebang tinggi ke

langit dan berubah menjadi

udara dingin yang berkeliaran

bergerak lincah di antara

semburat percik bintang-

bintang

(5 cm,

2013, hal

67).

√

49 Di depan cermin, rambutnya

yang panjang dan lurus

dibiarkan tergerai jatuh dan

membelai indah kulit bahunya

yang putih

(5 cm,

2013, hal

74).

√

50 Mengeluarkan suara yang ngak (5 cm, √

enak... 2013, hal

84).

51 Lengan kekarnya yang

memegang stir keras merekam

kepenatan di dalam dirinya

(5 cm,

2013, hal

86).

√

52 Matahari sore masih labil di

antara siang menjelang sore

(5 cm,

2013, hal

86).

√

53 Suara di otaknya

menyemangati Arial

(5 cm,

2013, hal

90).

√

54 Di antara keriuhan Bogor

menunggu malam dengan

angkotnya yang banyak dan

berwarna seperti permen

(5 cm,

2013, hal

92).

√

55 Udara yang berada di antara

mereka berdua berbicara

sendiri, menimbulkan resah

yang menggigit di telapak

tangan masing-masing yang

ingin bersentuhan dalam

gandengan

(5 cm,

2013, hal

93).

√

56 Melewati pepohonan besar

yang bergandengan dengan

cemara di kiri dan kanan

mereka

(5 cm,

2013, hal

95).

√

57 Membiarkan udara meraba-

raba wajahnya yang bersih

(5 cm,

2013, hal

96).

√

58 Indy masih terdiam (5 cm, √

memandang beribu-ribu lampu

kota yang berkilauan seakan

melambai dan mengelus

hatinya

2013, hal

98).

59 Atas nama bintang di atas sana

yang melirik tersenyum

simpul, atas nama bulan yang

terdim bijak mendengarkan

mereka berdua

(5 cm,

2013, hal

102).

√

60 Bulan pun tersenyum manis

sekali malam itu, bintang

memegang dadanya lega dan

pelan memejamkan matanya

saat wajah mereka berdekatan

(5 cm,

2013, hal

102).

√

61 Ada Arial yang akan selau

memberikan sayap yang akan

membawa Indy menikmati

masa-masanya

(5 cm,

2013, hal

103).

√

62 “kalo...kamu...menyelesaikan...

kuliah...kamu...enam...tahun...j

uga...berarti...otak...kamu...ota

k...anak...SD,”

(5 cm,

2013, hal

106).

√

63 Folder skripsi bergaya menari-

nari riang di antara kabel-kabel

data

sikompibaiksekalitemenIan

(5 cm,

2013, hal

108).

√

64 Satu halaman lebih dilewati Ian

dengan cepat sampai kibot Ian

kegelian dipencet-pencet

melulu kayak permen yupi

(5 cm,

2013, hal

111).

√

65 Matanya tajam melihat Ian (5 cm,

2013, hal

116).

√

66 Menikmati pemandangan kota

Jakarta di siang yang panas

dengan gedung-gedung tinggi

memeluk udara hita samar

membentuk dinding asap,

(5 cm,

2013, hal

121).

√

67 Lagi-lagi di sana ia dikira

teletubbies oleh sang

resepsionis

(5 cm,

2013, hal

127).

√

68 Bayangan teman-temannya

yang sedang tersenyum

kepadanya ikut berkejaran,

berlarian

(5 cm,

2013, hal

133).

√

69 Kamu sendiri dengan izin dari

yang Mahakuasa berhasil

membawa diri kamu sendiri ke

situ dan mengambil keputusan

yang tepat

(5 cm,

2013, hal

133).

√

70 Menunggu untuk diberikan ke

kamu, dan akhirnya Yang

Mahakuasa memberikannya

padamu dengan berbagai cara

yang Dia mau

(5 cm,

2013, hal

134).

√

71 Matahari sore yang bersinar

lemah antara daun-daun tinggi

taman kampus ikut tersenyum

ramah

(5 cm,

2013, hal

135).

√

72 Matahari seakan juga ikut

bercerita kepada daun-daun

taman kampus,

(5 cm,

2013, hal

135).

√

73 Bukan serius atau ngak serius,

kalau kita bisa menganggap

kritik itu bukan suatu serangan,

tapi saran, kita pasti akan

tambah yakin

(5 cm,

2013, hal

138).

√

74 “Oh jadi ini legenda kampus

yang salah kostum itu?”

(5 cm,

2013, hal

143).

√

75 Hari ini Ian harus pergi ke

teater balada kera di dufan

karena ada satu kingkong di

sana yang badannya pas banget

sama badan Ian

(5 cm,

2013, hal

144).

√

76 “Apa kabar banana boat-ku

yang baik...,” Zafran memeluk

Ian

(5 cm,

2013, hal

146).

√

77 Hercules gilaaa...!!!” Zafran

teriak-teriak

(5 cm,

2013, hal

146).

√

78 Dan, di antara padang salju

putih dengan mataharinya yang

cerah bersinar di depan Zafran,

serasa ada beruang kutub

nyasar yang ngelempar tulang

ayam pop

(5 cm,

2013, hal

148).

√

79 Panasnya Jakarta hari itu

menimpa gerbong

(5 cm,

2013, hal

√

148).

80 Udara sore yang mulai

bersahabat mengalir deras

berebut masuk dari jendela

kereta

(5 cm,

2013, hal

153).

√

81 Angin sore mengelus wajah

mereka berdua

(5 cm,

2013, hal

154).

√

82 Udah bukan barang baru lagi

kalo orang desa lebih ramah

daripada orang kota

(5 cm,

2013, hal

158).

√

83 Sawah dan gunung Ciremai di

kejauhan melambai lembut

(5 cm,

2013, hal

163).

√

84 “Eh...babi got...lo masih

belanja VCD aja, kapan lo mau

lulus?” Arial menyenggol Ian

yang kebingungan.

(5 cm,

2013, hal

164).

√

85 Temen-temennya merasa ada

yang aneh sama kapur tulis SD

dan kapal tanker ini

(5 cm,

2013, hal

164).

√

86 “teletubbies emang bikin

heboh di mana-mana.”

(5 cm,

2013, hal

165).

√

87 “Ada apa sih Hercules

generik?”

(5 cm,

2013, hal

166).

√

88 Kereta tua yang tak kenal lelah

itu mulai menyapa kota-kota di

Jawa Tengah,

(5 cm,

2013, hal

170).

√

89 Ian mengucek-ngucek matanya (5 cm,

2013, hal

171).

√

90 “Alhamdulillah, terima kasih

Gusti Pangeran,”

(5 cm,

2013, hal

174)

√

91 Pendengaran mereka bergerak

dalam diam

(5 cm,

2013, hal

174)

√

92 Hati Genta terlempar kesana-

kemari

(5 cm,

2013, hal

174).

√

93 “Alhamdulillah Gusti

Pengeran... alhamdulillah”

(5 cm,

2013, hal

176)

√

94 “Gajah Lampung kan kulitnya

keras, gimana

ngebanguninnya.

(5 cm,

2013, hal

177)

√

95 Kebun tebu yang seperti

tembok hidup

(5 cm,

2013, hal

178)

√

96 Cabang dan rangka pohon

hitam yang berbelok tajam

tanpa daun seperti tangan yang

ingin menyentuh langit pagi

(5 cm,

2013, hal

182)

√

97 Ian bahkan terang-terangan

menyatakan kalo dia ngak suka

sama semua elemen brengsek

negara ini yang udah bikin

kacau keadaan dari segala

(5 cm,

2013, hal

188)

√

tingkat

98 Rakus kayak tikus (5 cm,

2013, hal

189)

√

99 Pinter juga si bebek sepeda air

Taman Mini ini, pikir Genta

kemudian

(5 cm,

2013, hal

190)

√

100 Hati Zafran terlempar di antara

himpitan kulit jeruk dan

sandalnya, hati Zafran terinjak-

injak sendiri olehnya

(5 cm,

2013, hal

192)

√

101 Sekali lagi merek pandangi

kereta yang terdiam lelah

setelah berlari seharian penuh;

kereta yang dalam diamnya

telah banyak bercerita tentang

beragam manusia

(5 cm,

2013, hal

193)

√

102 “Bang Ian kalo nguap ditutup

dong jangan kayak kuda nil

gitu”

(5 cm,

2013, hal

193)

√

103 Matahari sore yang mulai

menghangat memasuki angkot

(5 cm,

2013, hal

201)

√

104 Matahari bersinar hangat

bercengkrama dengan udara

yang mulai menghembus

dingin sore itu

(5 cm,

2013, hal

205)

√

105 Padang pasir memeluk tenang,

kabut-kabut kecil bawaan

angin padang seperti melambai

(5 cm,

2013, hal

214)

√

mencoba naik ke langit

106 Salah satu penumpang

menunjuk sebuah gunung di

kejauhan yang terselimut kabut

putih dan matahari yang

mengintip di punggungnya

(5 cm,

2013, hal

214)

√

107 Sepilas kabut malam turun

seperti kapas di antara

permukaan bening menggelap

di depan mereka

(5 cm,

2013, hal

217)

√

108 “ada juga cucu hawa di sini,

Dinda tersenyum senang”

(5 cm,

2013, hal

219 )

√

109 Cahaya senter dari kejauhan

tampak berlarian ke sana

kemari

(5 cm,

2013, hal

221)

√

110 “Yang enak nanti si

Teletubbies ini, lemaknya kan

banyak banget kayak beruang

kutub,”

(5 cm,

2013, hal

224)

√

111 Mahadewi mengalun lembut di

antara hamparan langit

Mahasempurna di atas mereka

(5 cm,

2013, hal

229)

√

112 Di kaki tumit gagah Mahameru (5 cm,

2013, hal

230)

√

113 Di pelukan dingin malam, sang

ibu pun memberikan udara

hangat penuh cinta melalui

pelukannya sambil tersenyum

(5 cm,

2013, hal

230)

√

ke salah satu anaknya yang

tidak pernah sedikit pun hilang

di matanya

114 Riani berteriak kecil melihat

Ranu Pane membiru muda

dengan kabut dingin seperti

kapas di atas permukaannya

(5 cm,

2013, hal

232)

√

115 Dalam dingin pagi, langkah-

langkah kecil mereka meyusuri

tanah lembab dan dedaunan

rimbun yang masih

bermandikan embun pagi

(5 cm,

2013, hal

235)

√

116 Goa-goa buatan pohon bambu

bak gerbang menuju alam lain

di depan mereka

(5 cm,

2013, hal

235)

√

117 Kita sekarang ada di pinggir

punggung gunung

(5 cm,

2013, hal

237)

√

118 Kaki gue kayak ada barbelnya (5 cm,

2013, hal

239)

√

119 “Rambo, lo depan lagi.” (5 cm,

2013, hal

242)

√

120 “Ini sepatu kayak ada

barbelnya.”

(5 cm,

2013, hal

247)

√

121 Matahari panas seperti sedang

memukul-mukul wajah mereka

(5 cm,

2013, hal

251)

√

122 Gejolak air dala botol tampak

bergoyang-goyang menuruti

irama langkah

(5 cm,

2013, hal

251)

√

123 “Ta, kita di surga ya.” (5 cm,

2013, hal

253)

√

124 Sebuah danau di ketinggian

dengan pohon pinus dan

cemara yang berbaris rapi di

sekelilingnya

(5 cm,

2013, hal

253)

√

125 Di kejauhan tampak bukit

pinus dan barisan cemara

layaknya permukaan pinggiran

mangkok hijau raksasa yang

menjaga danau dengan tenang

(5 cm,

2013, hal

253)

√

126 Riak-riak air yang bergerak

lembut, terbawa angin di

permukaan danau seperti

seulas senyum lembut yang

menyambut kedatangan

mereka

(5 cm,

2013, hal

253)

√

127 Berganti rasa tak terhingga

yang ibarat kabut putih sejuk

berputar-putar lembut di tubuh

mereka

(5 cm,

2013, hal

254)

√

128 Lembah yang menyerupai

sebuah mangkok besar itu

ibarat tembok hijau yang

mengelili mereka

(5 cm,

2013, hal

254)

√

129 Rambut-rambut kecil beriapan (5 cm, √

terbang melambai-lambai 2013, hal

254)

130 Ia melihat tenang dan datar ke

handycam seperti arti sinetron

yang beru ditampar

selingkuhannya

(5 cm,

2013, hal

256)

√

131 Pucuk cemara di kejauhan

bergoyang sekenanya

mengangguk-angguk

bercengkrama dengan awan

putih dan langit biru

(5 cm,

2013, hal

262)

√

132 Membuat kita terus belajar

agar tidak menjadi sepotong

daging yang punya nama yang

hanya bisa jalan-jalan

doang!!!”

(5 cm,

2013, hal

269)

√

133 Angin yang membelai wajah

mereka lembut menemani hati

mereka yang berdoa mengucap

syukur

(5 cm,

2013, hal

278)

√

134 Baru saja mereka merasa dekat

sekali dengan Mahapencipta

(5 cm,

2013, hal

279)

√

135 “Banyak yang meyebut bukit

ini tanjakan cinta.”

(5 cm,

2013, hal

280)

√

136 Semua tertawa melihat kaput

tulis SD yang ceking dan gajah

Lampung dari Way Kambas

loncat-loncat kegirangan

(5 cm,

2013, hal

281)

√

137 Membuat ilalang di padang

melambai-lambai bagaikan

jutaan rajutan yang menyatu

indah

(5 cm,

2013, hal

286)

√

138 “Edelwisku..., batin Zafran

dalam hati.”

(5 cm,

2013, hal

298)

√

139 Malam itu Arcopodo seperti

perkampungan kecil para

pendaki

(5 cm,

2013, hal

307)

√

140 Rambut-rambut kecil sedikit

beriapan tertiup angin malam

Arcopodo

(5 cm,

2013, hal

309)

√

141 Angin malam terbang ke langit

membawa kedekatan mereka

kepada sang Pencipta

(5 cm,

2013, hal

313)

√

142 Beribu bintang yang

berterbangan indah pun seakan

ikut tersenyum

(5 cm,

2013, hal

314)

√

143 Embusannya seperti menampar

muka mereka satu-satu

(5 cm,

2013, hal

323)

√

144 Angin dingin Arcopodo

mengembus pelan, membelai

wajah meraka yang

mendongak ke langit

(5 cm,

2013, hal

324)

√

145 Puncak Mahameru seperti

sebuah gundukan pasir

mahabesar dengan tebaran batu

karang gunung di mana-mana

(5 cm,

2013, hal

325)

√

146 Cahaya-cahaya senter terus

menari-nari

(5 cm,

2013, hal

329)

√

147 Puncak pasir mahabesar itu

dari bawah jalur pendakian

terlihat seperti pipa panjang

sekali

(5 cm,

2013, hal

329)

√

148 “Ini yang lo bilang samudera

di atas langit.”

(5 cm,

2013, hal

333)

√

149 Semburat jingga mengumpul

di atas langit dan gumpalan

awan seperti ombak bergulung

dengan rona jingga tipis

mengasir pinggirannya

(5 cm,

2013, hal

333)

√

150 Hamparan putih seperti kapas

itu luas sekali seperti tak

berujung

(5 cm,

2013, hal

333)

√

151 Tiba-tiba gulungan pasir

seperti air bah memenuhi jalur

pendakian

(5 cm,

2013, hal

334)

√

152 “Fiuh ngak geger otak nih

gajah dumbo.”

(5 cm,

2013, hal

339)

√

153 Daratan luas berpasir itu

seperti sebuah papan besar

menjulang indah di ketinggian

menggapai langit

(5 cm,

2013, hal

342)

√

154 Hingga akhirnya Sang Dwi

Warna melebar gagah

(5 cm,

2013, hal

√

terbentang 345)

155 “...Biarkan keyakinan kamu, 5

centimeter menggantung

mengambang di depan kening

kamu

(5 cm,

2013, hal

362)

√

156 Bulan pun kembali tersenyum

sambil menitikkan air mata

bahagia

(5 cm,

2013, hal

366)

√

157

Dan,dengan rasa syukur

akhirnya manusia menyadari

bahwa tidak ada cinta yang

paling besar di dunia ini

kecuali cinta Sang Pencipta

kepada makhluknya

(5 cm,

2013, hal

368)

√

Jumlah

24 14 0 57 4 9 18 0 1 10 11 3 3 0 3 0

Keterangan :

(a) persamaan atau simile

(b) metafora

(c) alegori, parabel, fabel

(d) personifikasi

(e) alusi

(f) eponim

(g) epitet

(h) sinekdoke

(i) metonimia

(j) antonomasia

(k) hipalase

(l) ironi, sinisme, sarkasme

(m)satire

(n) inuendo

(o) antifrasis

(p) paronomasia

Lampiran 2: Sinopsis

Sinopsis Novel 5 cm Karya Donny Dhirgantoro

Novel ini menceritakan tentang persahabatan lima orang anak manusia

yang bernama Arial, Riani, Zafran, Ian, dan Genta. Lima orang anak ini memiliki

mimpi dan obsesi tersendiri dalam diri mereka. Kisah ini berawal dari pertemanan

semasa SMA. Arial adalah sosok yang paling ganteng di antara mereka, memiliki

postur yang atletis. Riani adalah sosok perempuan berkaca mata, cantik, dan

pintar. Ia mempunya keinginan bekerja di salah satu stasiun TV. Zafran adalah

seorang picisan atau bisa juga seorang penyair bimbang. Selain itu, Zafran juga

anak band dan orangnya apa adanya dan konyol. Ian adalah seorang yang

berbadan gemuk, penggila bola dan penggemar klub Mancester United salah satu

klub bola ternama dunia. Yang terakhir genta. Genta selalu dianggap sebagai

leader dalam persahabatan itu.

Sahabat ini telah menjalin persahabatan selama tujuh tahun. Suatu ketika

mereka jenuh dengan aktivitas yang mereka lakukan secara bersama. Terlintas ide

untuk tidak bertemu ataupun komunikasi dengan satu sama lain selama kurang

lebih tiga bulan. Selama tiga bulan itulah terjadi banyak hal yang membuat hati

mereka kaya dari hari sebelum mereka melakukannya bersamaan. Pertemuan

setelah tiga bulan itu yang penuh dengan rasa rindu untuk bersama lagi akhirnya

kesampain juga dan dirayakan dengan sebuah perjalanan. Dalam perjalanan

tersebut menemukan arti manusia sesungguhnya. Perubahan itu mulai dari

pendidikan, karakter, idealisme, dan tentunya mengenai cinta. Semuanya

terungkap dalam sebuah perjalanan pendakian gunung tertinggi di pulau Jawa,

Mahameru. Di sanalah semuanya cerita akan diperoleh dan berjalan seiring yang

akan mereka lalui. Karena pada saat itulah mereka mengetahui arti manusia hidup,

bukan hanya dengan seonggok daging yang dapat berjalan dan punya nama.

Dalam perjalanan mereka banyak menemukan hal yang berharga bagi

mereka termasuk dalam mensyukuri hidup dan nikmat yang diberikan sang Maha

Pencipta. Adapun pengalaman yang mereka dapati adalah dikala mereka sampai

di stasiun Lempuyungan, Yogyakarta. Pada saat itu stasiun yang mereka temukan

adalah sosok pedangang nasi uduk yang memang sudah lanjut usia. Saat itu hati

mereka berdetang pelan memandangi penjual nasi uduk itu. Di antara kelima

orang shabat itu mendapati hidup dengan berkecukupan bahakan lebih. Namun

dari situ baru sadar kalau di luar sana masih banyak yang berjuang untuk

mendapatkan sesuap nasi tanpa kenal usia dan waktu. Sehingga mereka

beranggapan bahwa apa gunanya hidup kalau tidak saling menolong sesama.

Sembari mereka di stasiun, mereka membeli nasi uduk yang dijajakan

oleh penjual paruh baya tersebut dan mereka pun memberi uang yang lebih dari

harga yang biasanya sekalian untuk berbagi rezeki. Taklama setelah membeli nasi

uduk di stasiun Lempuyangan, keretapun beranjak meninggalkan stasiun.

Perjalanan selajutnya menuju Malang. Mereka sampai di stasiun pada siang hari,

tepatnya pukul setengah tiga siang. Hangatnya matahari kala itu tidak

menyurutkan langkah mereka untuk menuju pendakian gunung Semeru.

Dalam perjalan mereka satu hari ini, banyak pengalaman yang berharga

manusia, mendapatkan sesuatu dari manusia lain. Itu yang selama ini dan belum

pernah melakukan untuk sama lain. Mereka hanya sibuk dengan berkumpul

bercerita tentang mereka, namun di luar sana masih banyak yang belum mereka

ketahui di kehidupan nyata. Memang banyak pengalaman berharga yang mereka

dapati. Namun masih ada perjalanan unuk menuju puncak Mahameru dan masih

ada pengalaman yang lebih berarti. Saat itu mereka sampai di posko pendakian

pada malam hari. Malam yang mereka lalui, bahwa udara di posko pendakian

dingin hingga berasa ke tulang. Namun itu belum berakhir di cadas, pendakian

masih jauh dan lebih dingin dari posko pendakian.

Dalam perjalan menuju puncak, paginya mereka mendapati kawanan

pendaki di perjalanan lainnya. Mereka juga mendapatkan arti orang lain, pada saat

kita akan membutuhkan mereka. Dikala kita kehabisan energi atau pun minuman,

hanya merekalah yang bisa membantu dalam perjalanan. Di situlah arti manusia

lain bagi mereka, manusia menjadi manusia karena manusia lain, atau mungkin

ada juga manusia yang menjadi manusia kembali karena manusia. Dalam

pendakian mereka berjumpa dengan Ranu Kumbola (sungai), mereka hanya bisa

memandangi dengan tertegun akan mahakarya Sang Kuasa. Rasa syukur yang

mereka dapati disaat mereka hendak membuka mata dan fikiran bahwa masih ada

yang indah dari pada karya manusia. Karna mahakarya Tuhan yang mampu

membuat yang lebih indah daripada manusia, kalau memang kita mensyukuri apa

yang telah dilalui. Sembari itu, melanjutkan perjalanan mereka akan bergegas

menuju cadas gunung Semeru. Mulai melanjutkan perjalanan melalui hutan yang

lebat. Secara tidak disengaja mereka mendapati ada beberapa pendaki yang berdoa

disalah satu makam dan menabur bunga yang terdapat di kaki gunung Semeru itu.

Adapun yang membaca doa itu adalah untuk kawan dari mereka yang lebih dulu

meninggalkan dunia.

Pada saat itulah mereka mengambil kesimpulan, walaupun di atas

gunung makam dari salah seorang teman mereka. Mereka juga tidak melupakan

untuk ziarah walau di atas bukit sekalipun. Dalam perjalanan mereka masih

mendapatkan pengalaman yang berharga, dalam menaiki cadas, mereka

mendapati negeri di atas awan. Awan yang berarak seperti samudera di atas

pegunungan, lagi-lagi mereka mendapati suatu karya Sang Kuasa yang memberi

keindahan di manapun berada. Namun dalam perjalanan menuju puncak tidaklah

mudah. Mereka medapati kabut, debu serta bebatuan kecil yang jatuh dari atas dan

akan menimpa mereka. Di antara mereka ada yang terkena bebantuan yang jatuh,

mengenai kepala dari salah satu teman mereka.

Apapun yang terjadi, mereka akan tetap bersama walau ada yang terluka

mereka tidak akan surut niat, untuk menuju puncak Mahameru yang tinggal 10

menit lagi. Mereka memaknai perjalanan yang dilalui, ada senang, sedih, dan

duka. Memang sesuatu yang mengharukan mengenai sebuah perjalanan anak

manusia ini. Sesampainya di puncak gunung Semeru, mereka hanya bisa berucap.

Biarkan keyakinan kamu, 5 centimeter menggantung dan mengambang di depan

kening kamu. Sehabis itu kamu perlu “ Cuma kaki yang akan berjalan lebih jauh

dari biasanya, tangan yang akan berbuat lebih banyak dari biasanya, mata yang

akan menatap lebih lama dari biasanya, leher yang akan lebih sering melihat ke

atas”. Lapisan tekad yang seribu lebih keras dari baja dan hati yang akan bekerja

keras dari biasanya. Serta mulut yang akan selalu berdoa dan kamu akan selalu di

kenang sebagai sorang yang masih punya mimpi dan keyakinan, bukan seonggok

daging yang hanya punya nama.

Jadi adapun kata-kata yang diucapkan oleh lima sahabat itu memang

mempunya makna dan harus yakin dengan semua keinginan yang mengantung di

depan kening, dan terus bisa kita lihat dan diusahakan apaun serta bagai manapun.

Manusia bisa berbuat kalau ada kemauan dan tujuan, serta tidak kenal menyerah

sebelum suatu keinginan terwujud. Pada saat itulah mereka membukatikannya.

Dari puncak Mahameru yang penuh pengalaman telah mereka lalui. Mimpi itu

akan terwujud nantinya karena kamu hanya harus mempercayainya.

analisis gaya bahasa kiasan dalam novel 5 cm karya …

Documents