slide tasawuf

N A M A :F A T I N N A B I L A H B I N T I M O H A M A D N A S I R

( 0 3 4 7 7 2 )I S M U S U L U D D I N ( S E M E S T E R 7 )

S U B J E K :T A S A W U F P E R B A N D I N G A N ( I U S 4 1 6 3 )

N A M A P E N S Y A R A H :P R O F . M A D Y A D R . S Y E D H A D Z R U L L A T H F I S Y E D O M A R

P E R B I N C A N G A N T A R I Q A H

A L - T A I F U R I Y Y A H :

السكر dan الغلبة

MAKNA ا�ل�س�ك�ر DAN ا�ل�ص�ح�و

Rasa cinta yang bersangatan

kepada Allah SWT dan rasa tawar

kepada makhluk

السكر

Terhasilnya apa yang dikehendaki

iaitu menjadi hamba Allah SWT

الصحو

A D A K A H ا�ل�س�ك�ر D A N ا�ل�ص�ح�و

T E R M A S U K D A L A M P E R K A R A YA N G B O L E H D I U S A H A K A N ?

1) Kedua-duanya tidak termasuk dalam

perkara yang boleh diusahakan.

2) Ianya tidak boleh ditiru dan diikut-ikut

Terdapat juga sebahagian daripada ahli sufi yang menggunakan kaedah الس�كر dan الغلبة supaya dapat melatih diri untuk sampai kepada kedua-dua peringkat ini secara taklif.

Contoh : Digunakan cara ini dalam ibadat untuk timbul rasa cinta yang bersangatkan kepada Allah SWT.

Sebagaimana sabda Rasulullah SAW :

“ Menangislah kamu, kerana mengenangkan kedudukan kamu dengan Allah SWT sangat jauh “

PANDANGAN YANG SAHIH

/ tidak termasuk dalam lingkungan الغلبة dan الس�كرhimpunan usaha dan mujadah seseorang itu.

Walaupun kedua-dua itu tidak termasuk dalam perbuatan mujahadah seseorang, tetapi itu tidak bermaksud seseorang itu tidak perlu bermujahadah.

Kedua-duanya merupakan kurniaan Allah SWT dan tidak semestinya terhasil walaupun seseorang itu melakukan mujahadah.

Tetapi menurut Imam al-Ghazali, bila seseorang itu berusaha, memperbanyakkan ssebutan dan ingatan kepada Allah SWT, secara sunnatullahnya Allah SWT akan menimbulkan rasa jinak kepada Allah SWT dalam hati seseorang yang menyebut dan mengingati Allah SWT.

ا�ل�ص�ح�و TERBAHAGI KEPADA 2 IAITU :

(Zahir sedar tetapi lalai.) Ianya suatu hijab yang menghalang seseorang hamba itu dengan Allah

SWT yang paling besar.(Sedar dan didorongi

dengan cinta.)Makna yang hakiki iaitu orang yang disampaikan

oleh Allah SWT dengan rasa cinta kepadanya . Dia

dianggap sebagai orang yang berada dalam keadaan

sedar kerohaniaannya.

صحو الغفل

ة

صحو المحب

ة

ا�ل�س�ك�ر TERBAHAGI KEPADA 2 IAITU :

Kesan daripada kita melihat nikmat yang banyak dikurniakan

kepada kita, walaupun begitu, masih ada kekurangannya kerana hatinya terhenti pada pandangan

nikmat. Iaitu kesan kepada Allah SWT

yang mengurniakan nikmat, dan orang yang melihat sebegitu

kedudukannya adalah sempurna. Hal ini kerana dia cinta bukan

kerana nikmat yang dikurniakan tetapi cinta kepada Allah SWT

yang kurniakan nikmat tersebut.

المودة سكر(asyik kerana

suka)

المحبة سكر(asyik kerana

cinta)

KESIMPULANNYA

sebenarnya adalah jalan الصحو dan السكرuntuk seseorang itu sampai kepada Allah SWT, dan kedua-dua makna ini saling berkaitan antara satu sama lain.

Kemuncak akan terzahir hakikat takbir Allah SWT dalam diri seseorang hamba itu.