masyarakat pluralistik di malaysia
Post on 29-May-2018
288 Views
Preview:
TRANSCRIPT
-
8/8/2019 Masyarakat Pluralistik Di Malaysia
1/33
TAJUK 3PLURALITI & MASYARAKAT PLURALISTIK DI
MALAYSIA
-
8/8/2019 Masyarakat Pluralistik Di Malaysia
2/33
TAJUK 3TAJUK 3::PLURALITI &PLURALITI &MASYARAKATMASYARAKATPLURALISTIK DIPLURALISTIK DIMALAYSIAMALAYSIA
3.13.1
PengenalanPengenalan
3.33.3 KemuncakKemuncakPluraliti AlamPluraliti AlamMelayu: KesultananMelayu: KesultananMelakaMelaka
3.23.2
Pluralisme BudayaPluralisme BudayaAlam MelayuAlam Melayu
3.43.4 PembentukanPembentukanMasyarakatMasyarakatPluralistik OlehPluralistik OlehPenjajahPenjajah
3.53.5 PembentukanPembentukanMasyarakatMasyarakatPluralistik diPluralistik diMalaysiaMalaysia
3.63.6 MasyarakatMasyarakatPluralistik SelepasPluralistik SelepasMerdekaMerdeka
-
8/8/2019 Masyarakat Pluralistik Di Malaysia
3/33
3.1 Pengenalany Pluraliti budaya bukan fenomena baru.y Interaksi Alam Melayu dengan HBI dan Eropah
(PSBB).y Dua tahap utama
y Pluraliti budaya di Alam Melayuy Pluraliti budaya di Malaysia
-
8/8/2019 Masyarakat Pluralistik Di Malaysia
4/33
3.1 Pengenalany Pluralisme : Ideologi yang menyama-
ratakan kepercayaan dan pegangan yang
berbeza dalam masyarakat.y Pluraliti : Wujudnya kepelbagaianbangsa, agama di suatu tempat pada satumasa secara semulajadi masyarakatMelaka.
y Pluralistik : Wujudnya kepelbagaianbangsa, agama di suatu tempat pada satumasa secara dirancang dipaksakan olehpihak-pihak tertentu yangberkepentingan era penjajah British.
-
8/8/2019 Masyarakat Pluralistik Di Malaysia
5/33
3.2 Pluralisme Alam Melayuy Konsep pluraliti alam Melayu perlu
difahami sbg asas utk memahami
masyarakat plural.y Kewujudan pelbagai etnik di alamy Melayu telah memberi sumbangan
terhadap pembentukan masyarakat plural
yang dapat hidup secara bersama dalamkepelbagaian.y Kedatangan penjajah berteraskan tiga
matlamat utama iaitu Gospel, Gold danGlory telah memberi kesan dalam sistemkehidupan masyarakat di alam Melayu.
-
8/8/2019 Masyarakat Pluralistik Di Malaysia
6/33
3.2 Pluralisme Alam Melayuy Masyarakat pelbagai bangsa pada
zaman sebelum kedatangan orang
Eropah terbentuk melalui proses semula jadi tanpa sebarang rancanganpemaksaan di sebaliknya
y Hasilnya, mereka berjaya mewujudkan
interaksi harmoni dengan penduduk,alam sekitar dan sistem sosial, politikdan agama telah sedia ada dalam duniabaru mereka.
y
Mereka secara suka rela sanggupberkahwin den an enduduk tem atan.
-
8/8/2019 Masyarakat Pluralistik Di Malaysia
7/33
3.2 Pluralisme Alam Melayuy Menurut al-Attas, pengaruh Hindu-
Buddha tidaklah begitu mendominasimasyarakat di Alam Melayu berbandingdengan kekuatan pengaruh ajaranIslam.
y Antara bukti bagi perkara ini, tiadakitab-kitab klasik mereka yang
membincangkan secara meluas danmendalam aspek-aspek falsafah,metafizik, sistem sosial dan sebagainya.
y Namun, dalam beberapa aspekpengaruh nya agak jelas, seperti dalamaspek kesusasteraan dan pemerintahan
-
8/8/2019 Masyarakat Pluralistik Di Malaysia
8/33
3.2 Pluralisme Alam Melayuy Faktor perdagangan menjadi punca
wujud hubungan dua hala antara Cinadan India.
y Alam Melayu telah menjadi tempatutama persinggahan bagi kedua-duapihak.
y Keadaan ini tanpa disengajakan telahmewujudkan pluraliti di Alam Melayu.
y Kemuncaknya, Alam Melayu pada abadke 7M, telah menjadi pusat pengajiandan perkembangan ilmu pengetahuan
-
8/8/2019 Masyarakat Pluralistik Di Malaysia
9/33
3.2 Pluralisme Alam Melayuy O rang-orang Cina dan India
terutamanya dibawa masuk ke AlamMelayu adalah demi kepentinganekonomi dan politik Inggeris .
y Mereka dibawa masuk oleh Inggeristanpa disertai kaum keluarga sepertiisteri dan anak mereka.
y O leh kerana tumpuan dan hasratkedatangan mereka ialah untukmemenuhi keperluan ekonomi-politik Inggeris maka asimilasibudaya dan cara hidup di antaramasyarakat tidak berlaku.
-
8/8/2019 Masyarakat Pluralistik Di Malaysia
10/33
3.2 Pluralisme Alam MelayuPerubahan konsep ilmu
(epistemologi)y Sebelum penjajahan, berasaskanmetafizik (ilmu bersumberkan
alam ghaib, di luar pengalamanpancaindera manusia- bomoh,
dukun, jampi, dll.)y Penjajahan British membawakonsep ilmu berteraskan kaedahrasional dan saintifik (bolehdibuktikan menerusi pancainderamanusia- statistik, peta)
-
8/8/2019 Masyarakat Pluralistik Di Malaysia
11/33
3.3 Kemuncak Pluraliti Alam Melayu:Kesultanan Melaka
Pemerintahan : y Era Melaka adalah kemuncak keagungan
kerajaan Melayu, dianggap Venice of TheEast .y Masyarakat plural yang wujud dapat hidup
dengan aman dan damai, hasil dari sistem
pemerintahan yang adil.y Perlaksanaan Hukum Kanun Melaka dan
Undang-Undang Laut Melaka yangberteraskan Islam mampu memberi
keadilan kepada masyarakat plural Melakaada waktu tersebut.
-
8/8/2019 Masyarakat Pluralistik Di Malaysia
12/33
3.3 Kemuncak Pluraliti Alam Melayu:Kesultanan Melaka
Perdagangan :y Aktiviti perdagangan antarabangsa juga
berjalan dengan baik hasil dari sistemurus tadbir berteraskan Islam.
Kependudukan :y Masyarakat Melaka pada waktu tersebut
terdiri dari pelbagai etnik antarabangsa yang hidup dalam suasana aman dandamai.
y Penghijrahan semjulajadi, tanpa paksaan.y Akomodasi antara pedagang Cina dan
India dengan penduduk tempatan.
-
8/8/2019 Masyarakat Pluralistik Di Malaysia
13/33
3.3 Kemuncak Pluraliti Alam Melayu:Kesultanan Melaka
Kebudayaan :y Kedatangan para pedagang antarabangsa
ke Melaka juga telah menyumbangkepada multi budaya yang tersendiri.y Wujud masyarakat baru seperti
masyarakat Baba.
Melaka adalah kemuncak pluraliti AlamMelayu
-
8/8/2019 Masyarakat Pluralistik Di Malaysia
14/33
3.4 Pembentukan Masyarakat Pluraliti
oleh Penjajahy Perdebatan ilmu di Eropah, membawa
kepada pemisahan besar antara ilmu dan
sains modeny Stephen Jay Goul dalam bukunya Rocksof Ages: Science and Religion -masyarakat terbahagi kepada dua :
y
Menyokong agamay Menyokong sains moden (diterima
Eropah)
-
8/8/2019 Masyarakat Pluralistik Di Malaysia
15/33
3.4 Pembentukan Masyarakat Pluraliti
oleh Penjajahy Kedatangan Inggeris ke Alam
Melayu membawa konseppemikiran pemisahan negara danagama, negara kolonial sekular
y Agama dianggap penyumbangkepada perselisihan , manakalasains dianggap penyumbangkepada kemajuan.
y Inggeris turut memperkenalkansistem pentadbiran berasaskan 3unsur penting, iaitu : Kehakiman,
Eksekutif dan Perundangan
-
8/8/2019 Masyarakat Pluralistik Di Malaysia
16/33
3.4 Pembentukan Masyarakat Pluraliti
oleh PenjajahBernard Cohn, pengkaji India Britishberpendapat kolonialisme
bukan hanya melibatkan penaklukanruang, tetapi juga epistemologi atausistem pemikiran pendudukperibumi.
y melibatkan proses penggantiansistem pemikiran tempatan dengansistem pemikiran sistematik modus
penyiasatan
-
8/8/2019 Masyarakat Pluralistik Di Malaysia
17/33
3.5 Pembentukan Masyarakat Pluralistik
di Malaysiay Kedatangan orang China dan India ke
Tanah Melayu untuk memenuhipeluang-peluang pekerjaan sepertiperlombongan, perladangan danperniagaan yang disediakan oleh pihakpenjajah British.
y
Kewujudan peluang pekerjaan yangbanyak, kekalutan ekonomi dunia sertagalakan daripada British menjadi faktorpenggerak kedatangan orang-orang
China dan India ke Tanah Melayu.
-
8/8/2019 Masyarakat Pluralistik Di Malaysia
18/33
3.5 Pembentukan Masyarakat Pluralistik
di Malaysiay Berlaku interaksi yang baik di antaraorang-orang China dan India yangdatang dengan orang-orang Melayu,
telah berlaku akomodasi cara hidup yang harmoni.y Kolonialisme British memberi impak
sangat besar terhadap masyarakatnegeri di Malaysia sama ada dalambentuk material mahu pun non-material.
y Al-Attas : kehadiran kolonialisme Baratmembawa dasar memisahkan orangIslam daripada agama mereka
-
8/8/2019 Masyarakat Pluralistik Di Malaysia
19/33
3.5 Pembentukan Masyarakat Pluralistik
di Malaysiay British mula bertapak kukuh menerusi
satu campurtangan secara tidaklangsung pada tahun 1786 apabila PulauPinang diperolehi dari Kedah.
y Bagi memastikan penaklukkan merekaberjalan lebih tersusun dan sistematikpenasihat British kemudiannya turut di
tempatkan di Negeri Melayu TidakBersekutu (NMTB).y Perjanjian Pangkor pada tahun 1874
merupakan titik permulaan penguasaan
British di Tanah Melayu.
-
8/8/2019 Masyarakat Pluralistik Di Malaysia
20/33
3.5 Pembentukan Masyarakat Pluralistik
di Malaysiay Perkembangan ini dengan jelas
memperlihatkan agama dipisahkandaripada urusan politik, pentadbiran,undang-undang, ekonomi, pendidikandan sebagainya.
y Ringkasnya, agama Islam dan adat
istiadat Melayu terletak di bawahurustadbir.y British kemudiannya gagal kotakan
janji tidak campurtangan dalam urusan
agama dan adat istiadat Melayu.
-
8/8/2019 Masyarakat Pluralistik Di Malaysia
21/33
3.63.6MasyarakatMasyarakatPluralistik SelepasPluralistik SelepasMerdekaMerdeka
3.6.13.6.1
PolitikPolitik
3.6.33.6.3
PendidikanPendidikan
3.6.23.6.2
PerlembagaanPerlembagaan
3.6.43.6.4
EkonomiEkonomi
-
8/8/2019 Masyarakat Pluralistik Di Malaysia
22/33
3.6.1 PolitikPolitik:y Malaysia dianggap sebagai sebuah
negara yang berupaya melaksanakansistem demokrasi dengan berkesan.
y Demokrasi di negara ini telah berjalanlancar terutamanya semenjak pilihanraya umum pertama tahun 1955, di
mana tiga kumpulan etnik utama, iaituMelayu, Cina dan India telah bersatuuntuk mendesak British memberikankemerdekaan
-
8/8/2019 Masyarakat Pluralistik Di Malaysia
23/33
3.6.1 Politiky Selepas era 1960an perjalanan
politik terus berkembang dinamik.Kerjasama parti-parti politik dalam
pakatan parti pemerintah telahberkembang dengan peningkatankeahliannya, cth penubuhanBarisan Nasional 1974.
y Dasar-dasar kerajaan berkaitan HEmelalui formula tolak ansur telahberjaya mengekalkan keharmonianmasyarakat di Malaysia.
-
8/8/2019 Masyarakat Pluralistik Di Malaysia
24/33
3.6.2 PerlembagaanPerlembagaan:
Kontrak sosial merupakan satu kesepakatan yang telah dirunding,pembentukan parti-partipolitik etnik dan coalition sebagai modelpermuafakatan politik (Parti Perikatan,Barisan Sosialis, Barisan Nasional, Barisan Alternatif).Perlembagaan merupakan panduan asaskepada perlaksanaan sistem politik di negaraini.Perlembagaan mencatatkan kontrak sosialdipersetujui bersama antara kaum di negaraini.
-
8/8/2019 Masyarakat Pluralistik Di Malaysia
25/33
3.6.2 Perlembagaany Sebagai panduan asas kepada perlaksanaan
sistem politik di negara ini.y mencatatkan kontrak sosial dipersetujui
bersama antara kaum di negara ini.y Dari segi sejarah terdapat dua peringkat
kontrak sosial di Alam Melayu.y Pertama, berlaku pada zaman pluraliti iaitu janji taat
setia dan saling menghormati antara rakyat dan raja. Janji taat setia dan saling menghormati inidiistilahkan sebagai wa ad.
y Sosial kedua berlaku dalam konteks masyarakatplural hasil daripada syarat dikenakan oleh pihakBritish untuk memberikan kemerdekaan kepadaMalaysia.
-
8/8/2019 Masyarakat Pluralistik Di Malaysia
26/33
3.6.2 Perlembagaany Kontrak sosial pertama- Demang Lebar Daun mewakili
rakyat, Sang Sapurba mewakili raja atau pemerintah.y Kontrak sosial kedua- hasil daripada syarat British
untuk kemerdekaan Tanah Melayu :y O rang Melayu bersetuju memberi taraf kerakyatan kepada orang bukan Melayuy O rang bukan Melayu bersetuju ke atas peruntukan hak-hak istimewa orang
Melayuy Setiap etnik mempunyai wakil dalam bentuk parti
politik dan mencapai persepakatan untuk hidup dalam
aman dan damai.y Dengan itu terbentuklah CLC (Communities Liaison
Committee/Perhubungan Antara Kaum) pada tahun1949, usaha Tan Cheng Lock dan Dato O nn Jaafar.
-
8/8/2019 Masyarakat Pluralistik Di Malaysia
27/33
3.6.3 PendidikanPendidikan:
Sebelum Penyata Razak, ada 4 aliran sistem
pendidikan, iaitu aliran-aliran IMCI.Semasa penjajahan dibahagikan kepada 3peringkat :
Pendidikan British rendah dan menengah (elitMCI)Sekolah Melayu peringkat rendah (dibantu olehBritish, untuk jadi petani yang pandai sikit .Terdapat juga sekolah agama/QuranSekolah vernakular Cina dan India.
Bahasa pertuturansesuatu golongan
-
8/8/2019 Masyarakat Pluralistik Di Malaysia
28/33
3.6.3 Pendidikany Sistem pendidikan kebangsaan telah dibentuk
berasaskan keseragaman kurikulum, sukatanmata pelajaran dan orientasi.
y Laporan Razak 1956y Laporan Rahman Talib 1960.
y Matlamat utama dasar pendidikan menurutkedua-dua laporan tersebut ialah untukmenyatukan kanak-kanak daripada berbilangetnik di bawah satu sistem pendidikankebangsaan dengan menggunakan satu bahasapengantar tunggal iaitu bahasa Melayu (WanHashim, 1983).
y Bahasa Melayu dijadikan bahasa kebangsaandalam Perlembagaan 1957, BI masih bahasa rasmi.
-
8/8/2019 Masyarakat Pluralistik Di Malaysia
29/33
3.6.3 Pendidikany Pucuk pimpinan parti Perikatan telah
mencapai kesepakatan pada tahun 1956 danbersetuju dengan Akta Pendidikan 1957 di atas
prinsip : y (i) sekolah berbagai aliran dibenarkan dan
pengajaran dalam bahasa ibunda masing-masingdibenarkan;
y (ii) oleh kerana Bahasa Melayu adalah merupakanbahasa kebangsaan, maka sekolah Cina dan Tamil wajib mengajar Bahasa Melayu sebagai salah satudaripada mata pelajaran;
y (iii) pendekatan dalam mata pelajaran sejarah,geografi dan buku-buku teks yang lain mestilahberteraskan Malaysia, dan bukan lagi berteraskannegara Cina dan India (John Lowe 1960).
-
8/8/2019 Masyarakat Pluralistik Di Malaysia
30/33
3.6.4 EkonomiE konomiy Pada tahun 1957 kerajaan telah menggiatkan
usaha untuk mengatasi pelbagai masalah sosio-ekonomi dan sosio-politik. Rancanganpembangunan ekonomi negara dibahagikankepada empat peringkat;
y Rancangan pramerdeka iaitu meliputi RangkaPembangunan Persekutuan Tanah Melayu (1950-1955)
dan Rancangan Persekutuan Tanah Melayu Pertama(1956-1960)y Perancangan selepas merdeka, merangkumi
Rancangan Persekutuan Tanah Melayu Kedua (1961-1965) dan sebahagian daripada Rancangan MalaysiaPertama (1966-1970)
y Perancangan dalam era Dasar Ekonomi Baru.
-
8/8/2019 Masyarakat Pluralistik Di Malaysia
31/33
3.6.4 Ekonomiy Sistem ekonomi dualisme ini merujuk kepada
dua orientasi dan tumpuan yang berbezanamun bergerak seiringan dengan garis etnik :
y Pertama, sistem ekonomi moden yangmendominasi keseluruhan organisasi pengeluaran(cth getah, bijih timah).
y Kedua, sistem ekonomi tradisional yangdiidentifikasikan dengan sektor ekonomi pertanian.Komoditi utamanya ialah padi dan perikanan.Teknik pengeluarannya, pemasaran, tenaga kerjaserta modal adalah didominasi oleh etnik Melayu. Iabercirikan budaya luar bandar (Ness, 1967).
-
8/8/2019 Masyarakat Pluralistik Di Malaysia
32/33
3.6.4 Ekonomiy Isu yang berkaitan dengan ekonomi
memerlukan iltizam yang kuat daripada semuapihak untuk merapatkan jurang yang sediaada.
y Keperluan untuk memperbetulkan kedudukandimensi ekonomi ini amat mendesak kerana iamenjadi sebagai salah satu asas utama dalammemupuk kerjasama antara etnik.
y Ketidakseimbangan kedudukan ekonomiberdasarkan etnik juga harus diatasi kerana iadapat menjadi sumber pencetus konflik (cthperistiwa 13 Mei 1969).
-
8/8/2019 Masyarakat Pluralistik Di Malaysia
33/33
Kesimpulany Memahami pluraliti adalah asas penting
ke arah memahami pembentukanmasyarakat plural.
y Pluraliti telah sedia wujud di AlamMelayu.
y Ideologi sekular telah mempengaruhiperubahan dalam sistem masyarakatsepadu.
y Pluraliti masyarakat Malaysiadiperkukuhkan melalui dasar-dasarnegara yang dibentuk berteraskanpersetujuan bersama.
top related