“DINUL ISLAM”

SEMPURNA

AL-MAIDAH:3 AL-AN’AM:38 AN-NAHL:89

Konpreكافةhensif

Al-Maidah :3Al-Maidah :3, , An-Nahl 89An-Nahl 89, Al-A’nam : 38, Al-A’nam : 38

ا م ا ك ا ت كل تيضتي كر كو كمتيت ي مع مم تين ا ك متي كعكل ا ت مم كم مت كوكأ مم ا ك تيدنيكن مم ا ك ا ت كل كممل مك كم كأ مو ا م املكتي ا ك ا ت كل تيضتي كر كو كمتيت ي مع مم تين ا ك متي كعكل ا ت مم كم مت كوكأ مم ا ك تيدنيكن مم ا ك ا ت كل كممل مك كم كأ مو املكتيتيدنيانا كم كال مس تيإل تيدنيانا ما كم كال مس تيإل ما

كر ى مش كوا ب اة كم مح كر كو اد ى ا ه كو و ء مى كش ا ك ل مبكتياانا ل كب تيت تيككتا كك امل متي كعكل لزملكنا كر ى كوكن مش كوا ب اة كم مح كر كو اد ى ا ه كو و ء مى كش ا ك ل مبكتياانا ل كب تيت تيككتا كك امل متي كعكل لزملكنا كوكنكن تيمتي مستيل ا م كنتيلمل تيمتي مستيل ا م تيلمل

و ء مى كش تيمن تيب تيككتا مطكنا تيف ي امل لر و ء لماكف مى كش تيمن تيب تيككتا مطكنا تيف ي امل لر لماكف

AQIDAH ALKHLAKSYARIAH

IBADAH MUAMALAH

HUKUM PIDANA/PERDATA

EKONOMI &FINANSIAL

POLITIK

ASURANSI BANK PASAR MODAL LEASING PEGADAIAN SEKTOR RIEL DLL

MLMS AHAD NET

ISLAM A COMPREHENSIVE WAY OF LIVEISLAM A COMPREHENSIVE WAY OF LIVE

ISLAM

AQIDAH SYARIAH AKHLAQ

MUAMALAH IBADAH

SPECIAL RIGHT PUBLIK RIGHT

CRIMINAL LAWS CIVIL LAWS INTERIOR AFFAIRS EXTERIOR AFFAIRS

INTERNATIONAL RELATION

ADMINISTATIVE FINANCE CONSTITUENCY

LEASING INSURANCE BANKING MORTGAGE VENTURE CAP

SISTEM SYARI’AH ADALAH SISTEM TERBAIKCIPTAAN ALLAH YANG HARUS DIIKUTI

أهواء الذين ل يعلمونثم جعلناك على شريعة رمن الرمر فاتبعها ول تتبع

Kemudian kami menjadikan bagi kamu suatu syari’ah,Maka ikutilah syari’ah itu,

Jangan ikuti hawa nafsu orang-orang yang memahami syari’ah (Al-Jatsiyah : 18)

LITERATUR MUAMALAH EKONOMI

1. Prof. Dr. Muhammad N. Ash-Shiddiqy, dalam buku “Muslim Economic Thinking” meneliti 700 judul buku yang membahas ekonomi Islam. (London, Islamic Fountaion, 1976)

2. Dr. Javed Ahmad Khan dalam buku Islamic Economics & Finance : A Bibliografy, (London, Mansell Publisihing Ltd) , 1995 mengutip 1621 tulisan tentang Ekonomi Islam,

LITERATUR MUAMALAH EKONOMI

3. Seluruh kitab Fikih Islam membahas masalah muamalah, contoh : Al-Umm (Imam Syafi’i), Majmu’ Syarah Muhazzab (Imam Nawawi), Majmu Fatawa (Ibnu Taimiyah), Sekitar 1/3 isi kitab tersebut tentang muamalah dll.

4. Prof. Dr. Umar Ibarahim Vadillo, “Sekitar 1/3 ajaran Islam tentang Muamalah”.

Pengertian Muamalah Menurut EtimologiPengertian Muamalah Menurut Etimologi

Muamalah berasal dari kata Muamalah berasal dari kata معاملةمعاملة

Bentuk Masdar dari

عامل – يعامل- معاملةعامل – يعامل- معاملة

Artinya : Saling bertindak, saling berbuat, saling mengamalkan

Pengertian Muamalah menurut IstilahPengertian Muamalah menurut Istilah

Muamalah

Pengertian Luas

Pengertian Sempit

Pengertian Muamalah (secara Luas)Pengertian Muamalah (secara Luas) Menurut Ad-DimyathiMenurut Ad-Dimyathi : : “ “Suatu aktivitas keduniaan untuk Suatu aktivitas keduniaan untuk

mewujudkan keberhasilan akhirat”mewujudkan keberhasilan akhirat”

Menurut Yusuf MusaMenurut Yusuf Musa :: “ “Peraturan-peraturan Allah yang harus Peraturan-peraturan Allah yang harus

diikuti dan dita’ati dalam hidup diikuti dan dita’ati dalam hidup bermasyarakat untuk menjaga bermasyarakat untuk menjaga kepentingan manusia”kepentingan manusia”

““Segala peraturan yang diciptakan Allah Segala peraturan yang diciptakan Allah untuk mengatur hubungan manusia untuk mengatur hubungan manusia dengan manusia dalam kehidupannya”dengan manusia dalam kehidupannya”

Dr.Abdul Sattar Fathullah Sa’id :Dr.Abdul Sattar Fathullah Sa’id :dalam Al-Muamalah fil Islamdalam Al-Muamalah fil Islam

معاملة ه ي الحكام المتعلقات بتصرفات الناس ف ي شؤنهم الدنتيونيةمعاملة ه ي الحكام المتعلقات بتصرفات الناس ف ي شؤنهم الدنتيونية

كأحكام البتيع والرهن والتجارة والمزا رعة والصنعة كأحكام البتيع والرهن والتجارة والمزا رعة والصنعة

والاجارة والشركة والمضاربة والنكاح و الرضاع والطال ق والاجارة والشركة والمضاربة والنكاح و الرضاع والطال ق

والعدة والهبات والهدنيات والموارث والوصانيا والحرب والصلح والعدة والهبات والهدنيات والموارث والوصانيا والحرب والصلح

Pengertian Muamalah Secara LuasPengertian Muamalah Secara Luas

Dr.Abdul Sattar Fathullah Sa’idDr.Abdul Sattar Fathullah Sa’id : :

“ “Fiqh muamalat ialah hukum syari’ahFiqh muamalat ialah hukum syari’ah yang berkaitan dengan yang berkaitan dengan

transaksi manusia mengenai jual belitransaksi manusia mengenai jual beli, , gadai, perdagangan, pertanian,gadai, perdagangan, pertanian,

sewa,menyewa, sewa,menyewa, perkongsian, perkawinan, penyusuan perkongsian, perkawinan, penyusuan

thalak, iddah, hibah & hadiah, thalak, iddah, hibah & hadiah, washiat, warisan, perang dan damai”.washiat, warisan, perang dan damai”.

Al-Muamalah fil Islam, Makkah, Rabithah alam Al-Islami, hlm.12

Pengertian Muamalah Pengertian Muamalah Secara LuasSecara Luas

““Muamalah adalah : Muamalah adalah : “Aturan-aturan Allah “Aturan-aturan Allah untuk mengatur manusia dalam untuk mengatur manusia dalam

kaitannya dengan urusan duniawi dalam kaitannya dengan urusan duniawi dalam pergaulan sosial”.pergaulan sosial”.

Kesimpulan

Dalam konteks Dalam konteks muamalahmuamalah dalam makna luas, Ibnu dalam makna luas, Ibnu Abidin membagi muamalah kepada 5 bidangAbidin membagi muamalah kepada 5 bidang

Mu’awadhah MaliyahMu’awadhah Maliyah (hukum (hukum kebendaan)kebendaan)

MunakahatMunakahat (Hukum perkawinan) (Hukum perkawinan) MuhasanatMuhasanat (Hukum Acara) (Hukum Acara) Amanat dan ‘AriyahAmanat dan ‘Ariyah (Pinjaman) (Pinjaman) TirkahTirkah (harta warisan) (harta warisan) Dalam kajian

muamalah kita, pengertian luas

initidak kitagunakan

Pengertian SempitPengertian Sempit

Khudhari BykKhudhari Byk Semua akad yang membolehkan Semua akad yang membolehkan

manusia saling menukar manfaatnyamanusia saling menukar manfaatnya Rasyid RidhaRasyid Ridha : : ““Tukar menukar barang atau sesuatu Tukar menukar barang atau sesuatu

yang bermanfaat dengan cara yang yang bermanfaat dengan cara yang ditentukan”ditentukan”

Pengertian Muamalah secara Pengertian Muamalah secara Sempit (KhususSempit (Khusus((

Dr.Mustafa Ahmad Zarqa, Dr.Mustafa Ahmad Zarqa, “ “Hukum-hukum tentang perbuatan Hukum-hukum tentang perbuatan

manusia yang berkaitan dengan manusia yang berkaitan dengan hubungan sesama manusia hubungan sesama manusia mengenai harta kekayaan, hak-hak mengenai harta kekayaan, hak-hak dan penyelesaian sengketa”. dan penyelesaian sengketa”.

(Al-Madkhal al-Fiqh Al-Am, Damaskus, 1966-1967, Al-Adib, (Al-Madkhal al-Fiqh Al-Am, Damaskus, 1966-1967, Al-Adib, hlm.55)hlm.55)

KesimpulanKesimpulan

Muamalah ialah : Muamalah ialah : “Aturan-aturan Allah “Aturan-aturan Allah yang mengatur hubungan manusia yang mengatur hubungan manusia dengan manusia dalam memperoleh dengan manusia dalam memperoleh dan mengembangkan harta benda”dan mengembangkan harta benda”

Muamalah ialah Muamalah ialah “aturan tentang “aturan tentang kegiatan ekonomi manusia”kegiatan ekonomi manusia”

Perbedaan Pengertian Muamalah Perbedaan Pengertian Muamalah dalam arti sempit dan luas adalah dalam arti sempit dan luas adalah

dalam cakupannyadalam cakupannyaPengertian luas mencakup munakahat, Pengertian luas mencakup munakahat,

warisan, politik, pidana.warisan, politik, pidana.Sedangkan dalam makna sempit Sedangkan dalam makna sempit

cakupannya hanya tentang ekonomi cakupannya hanya tentang ekonomi (iqtishadiyah(iqtishadiyah((

Ruang Lingkup Fiqh MuamalahRuang Lingkup Fiqh Muamalah1.1. Harta dan ’Ukud Harta dan ’Ukud ))akad-akad)akad-akad)2.2. Buyu’ (tentang jual beli)Buyu’ (tentang jual beli)3.3. Ar-Rahn (tentang pegadaian)Ar-Rahn (tentang pegadaian)4.4. Hiwalah (pengalihan hutang)Hiwalah (pengalihan hutang)5.5. Ash-Shulhu (perdamaian bisnis)Ash-Shulhu (perdamaian bisnis)6.6. Adh-Dhaman (jaminan, asuransi)Adh-Dhaman (jaminan, asuransi)7.7. Syirkah (tentang perkongsian)Syirkah (tentang perkongsian)8.8. Wakalah (tentang perwakilan)Wakalah (tentang perwakilan)9.9. Wadi’ah (tentang penitipan)Wadi’ah (tentang penitipan)10.10. ‘‘Ariyah (tentang peminjaman)Ariyah (tentang peminjaman)11.11. Ghasab (perampasan harta orang Ghasab (perampasan harta orang

lain dengan tidak shah)lain dengan tidak shah)12.12. Syuf’ah (hak diutamakan dalam Syuf’ah (hak diutamakan dalam

syirkah atau sepadan tanah)syirkah atau sepadan tanah)13.13. Mudharabah (syirkah modal dan Mudharabah (syirkah modal dan

tenaga)tenaga)14.14. Musaqat (syirkah dalam pengairan Musaqat (syirkah dalam pengairan

kebun)kebun)15.15. Muzara’ah (kerjasama pertanian)Muzara’ah (kerjasama pertanian)16.16. Kafalah (penjaminan)Kafalah (penjaminan)17.17. Taflis (jatuh bangkrut)Taflis (jatuh bangkrut)18.18. Al-Hajru (batasan bertindak) Al-Hajru (batasan bertindak) 19.19. Ji’alah (sayembara, pemberian fee)Ji’alah (sayembara, pemberian fee)20.20. Qaradh (pejaman)Qaradh (pejaman)

21.21. Ba’i MurabahahBa’i Murabahah22.22. Bai’ Salam Bai’ Salam 23.23. Bai Istishna’Bai Istishna’24.24. Ba’i Muajjal dan Ba’i TaqsithBa’i Muajjal dan Ba’i Taqsith25.25. Ba’i Sharf dan Konsep UangBa’i Sharf dan Konsep Uang26.26. ’’Urbun (panjar/DP)Urbun (panjar/DP)27.27. Ijarah (seIjarah (sewa-wa-menyewa)menyewa)28.28. RibaRiba29.29. Sukuk (surat utang)Sukuk (surat utang)30.30. Faraidh (warisan)Faraidh (warisan)31.31. Luqthah (barang tercecer)Luqthah (barang tercecer)32.32. WaqafWaqaf33.33. HibahHibah34.34. WashiatWashiat35.35. Iqrar (pengakuan) Iqrar (pengakuan) 36.36. Qismul fa’i wal ghanimah Qismul fa’i wal ghanimah

(pembagian fa’i dan ghanimah)(pembagian fa’i dan ghanimah)37.37. QQism ash-Shadaqat (tentang ism ash-Shadaqat (tentang

pembagian zakat)pembagian zakat)38.38. Ibrak (pembebasan hutang)Ibrak (pembebasan hutang)39.39. Muqasah (Discount)Muqasah (Discount)40.40. Kharaj, Jizyah, Dharibah,UshurKharaj, Jizyah, Dharibah,Ushur41.41. Baitul MalBaitul Mal

Ruang Lingkup di era ModernRuang Lingkup di era Modern

1.1. PerbankanPerbankan2.2. AsuransiAsuransi3.3. Pasar ModalPasar Modal4.4. ObligasiObligasi5.5. ReksadanaReksadana6.6. BMT (Baitul Mal wat BMT (Baitul Mal wat

Tamwil)Tamwil)7.7. KoperasiKoperasi8.8. PegadaianPegadaian9.9. MLM Syari’ahMLM Syari’ah10.10. Fungsi Uang (Moneter)Fungsi Uang (Moneter)11.11. Kebijakan FiskalKebijakan Fiskal12.12. Kebijakan Moneter,dllKebijakan Moneter,dll

Modifikasi Akad kontemporerModifikasi Akad kontemporer

Ijarah Muntahiyah bit Tamlik atau Ijarah Muntahiyah bit Tamlik atau Bai’ at-TakjirBai’ at-Takjir

Musyarakah MutanaqishahMusyarakah Mutanaqishah Musyarakah Muntahiyah bit TamlikMusyarakah Muntahiyah bit Tamlik Al-Kafalah wal IjarahAl-Kafalah wal Ijarah Al-Qaradh wal IjarahAl-Qaradh wal Ijarah Murabahah wal wakalahMurabahah wal wakalah dlldll

Muamalah

Al-MuamalahAl-Maddiyah

Al-MuamalahAl-Adabiyah

Muamalah yang mengkaji Objeknya (bendanya(.

( Sehingga kajiannya Bersifat kebendaan(

Seperti apakah benda ituHalal, haram, syubhat,mengan

dung manfaat or mudharat

Keharusan membeli bendahalal misalnya dimaksudkan

Untuk mencari ridha Allah,Bukan profit oriented.

Muamalah yang mengkaji Subjeknya,seperti kajian

tentang ijab-qabul, penipuan,kerelaan, dusta,Sumpah palsu

dan persoalanYang berkaitan dengan

Etika bisnis (adabiyah) daripelakunya

Pembagian

Pada prakteknya, pembagian al-Pada prakteknya, pembagian al-muamalah muamalah al-maddiyah dan al-al-maddiyah dan al-

muamalah al-adabiyahmuamalah al-adabiyah tidak dapat tidak dapat dipisahkan, Jadi pembagian ini dipisahkan, Jadi pembagian ini

hanyalah teoritis saja, hanyalah teoritis saja,

Urgensi Fiqh Muamalah EkonomiUrgensi Fiqh Muamalah Ekonomi

Fiqh Muamalah Ekonomi, menduduki Fiqh Muamalah Ekonomi, menduduki posisi yang penting dalam Islam. Hampir posisi yang penting dalam Islam. Hampir tidak ada manusia yang tidak terlibat tidak ada manusia yang tidak terlibat dalam aktivitas muamalah, karena itu dalam aktivitas muamalah, karena itu hukum mempelajarinya wajib (fardhu) hukum mempelajarinya wajib (fardhu) bagi setiap muslimbagi setiap muslim

Kewajiban itu disebabkan setiap muslim Kewajiban itu disebabkan setiap muslim tidak terlepas dari aktivitas ekonomi.tidak terlepas dari aktivitas ekonomi.

Bahkan sebagian besar waktu yang Bahkan sebagian besar waktu yang dihabiskan seorang manusia adalah untuk dihabiskan seorang manusia adalah untuk kegiatan muamalah, al. mencari nafkah kegiatan muamalah, al. mencari nafkah untuk memenuhi kebutuhan diri, keluarga, untuk memenuhi kebutuhan diri, keluarga, bahkan negara.bahkan negara.

Menurut Husein Shahhatah, Dalam bidang Menurut Husein Shahhatah, Dalam bidang muamalah maliyah muamalah maliyah ini, seorang muslim ini, seorang muslim berkewajiban memahami bagaimana ia berkewajiban memahami bagaimana ia bermuamalah sebagai kepatuhan kepada bermuamalah sebagai kepatuhan kepada syari’ah Allah. Jika ia tidak memahami syari’ah Allah. Jika ia tidak memahami muamalah maliyah ini, maka ia akan muamalah maliyah ini, maka ia akan terperosok kepada sesuatu yang terperosok kepada sesuatu yang diharamkan atau syubhat, tanpa ia sadari. diharamkan atau syubhat, tanpa ia sadari. (Buku Al-Iltizam bith-Thawabith asy-(Buku Al-Iltizam bith-Thawabith asy-Syar’iyah fil Muamalat al-Maliyah,Mesir, Syar’iyah fil Muamalat al-Maliyah,Mesir, 2002)I 2002)I

Oleh karena itu, Khalifah Umar bin Oleh karena itu, Khalifah Umar bin Khattab berkeliling pasar dan berkata :Khattab berkeliling pasar dan berkata :

ل يبع في سوقنا ال من قد تفقه في الدين

““Tidak boleh berjual-beli di pasar kita, kecuali Tidak boleh berjual-beli di pasar kita, kecuali orang yang telah mengerti fiqh (muamalah) orang yang telah mengerti fiqh (muamalah)

dalam agama Islam” (H.R.Tarmizi)dalam agama Islam” (H.R.Tarmizi)

Tidak boleh beraktivitas perbankan, kecuali faham fiqh muamalahTidak boleh beraktifitas asuransi, kecuali faham fiqh muamalahTidak boleh beraktifitas pasar modal, kecuali faham fiqh muamalahTidak boleh beraktifitas koperasi, kecuali faham fiqh muamalahTidak boleh beraktifitas pegadaian, kecuali faham fiqh muamalahTidak boleh beraktifitas reksadana, kecuali faham fiqh muamalahTidak boleh beraktifitas bisnis MLM, kecuali faham fiqh muamalahTidak boleh beraktifitas jual-beli, kecuali faham fiqh muamalah

Oleh karena itu, Khalifah Umar bin Oleh karena itu, Khalifah Umar bin Khattab berkeliling pasar dan berkata :Khattab berkeliling pasar dan berkata :

في سوقنا ال من قد تفقه في الدين ““Tidak boleh berjual-beli di pasar kita, kecuali Tidak boleh berjual-beli di pasar kita, kecuali

orang yang telah mengerti fiqh (muamalah) orang yang telah mengerti fiqh (muamalah) dalam agama Islam” (H.R.Tarmizi)dalam agama Islam” (H.R.Tarmizi)

Tidak boleh beraktivitas perbankan, kecuali faham fiqh muamalahTidak boleh beraktifitas asuransi, kecuali faham fiqh muamalahTidak boleh beraktifitas pasar modal, kecuali faham fiqh muamalahTidak boleh beraktifitas koperasi, kecuali faham fiqh muamalahTidak boleh beraktifitas pegadaian, kecuali faham fiqh muamalahTidak boleh beraktifitas reksadana, kecuali faham fiqh muamalahTidak boleh beraktifitas bisnis MLM, kecuali faham fiqh muamalahTidak boleh beraktifitas jual-beli, kecuali faham fiqh muamalah

Dr.HuseinSyahhatah (Guru Besar Univ.Al-azhar Cairo) :

“Seorang Muslim yang bertaqwa dan takut kepada Allah swt, Harus berupaya keras menjadikan muamalahnya

sebagai amal shaleh dan ikhlas untuk Allah semata”

Memahami/mengeMemahami/menge tahui hukum tahui hukum

muamalah maliyah muamalah maliyah wajib bagi setiap wajib bagi setiap muslim, namun muslim, namun untuk menjadi untuk menjadi expert (ahli) dalam expert (ahli) dalam bidang ini bidang ini hukumnya fardhu hukumnya fardhu kifayahkifayah

Wajib

Fardhu kifayah

Fardhu kifayah

Maslahat sebagai prinsip MuamalahMaslahat sebagai prinsip Muamalah Muamalat adalah aturan syari’ah tentang Muamalat adalah aturan syari’ah tentang

hubungan sosial di antara manusia.hubungan sosial di antara manusia. Hukum-hukum muamalat memberikan perhatian Hukum-hukum muamalat memberikan perhatian

sangat besar terhadap kesangat besar terhadap kemaslahatmaslahatan manusia an manusia dan maqashid syari’ahnya bisa ditemukan akal dan maqashid syari’ahnya bisa ditemukan akal manusia.manusia.

Dalam muamalat, dijelaskan secara luas Dalam muamalat, dijelaskan secara luas illat, illat, rahasia dan tujuanrahasia dan tujuan kemaslahatan suatu hukum kemaslahatan suatu hukum muamalat. Ini mengandung indikasi agar muamalat. Ini mengandung indikasi agar manusia memperhatikan kemaslahatan dalam manusia memperhatikan kemaslahatan dalam bidang muamalat dan tidak hanya berpegang bidang muamalat dan tidak hanya berpegang pada tuntutan teks nash semata, karena mungkin pada tuntutan teks nash semata, karena mungkin suatu teks ditetapkan berdasarkan kemaslahatan suatu teks ditetapkan berdasarkan kemaslahatan tertentu, kondisi, adat, waktu dan tempat tertentu, kondisi, adat, waktu dan tempat tertentu. tertentu.

Pemuka-pemuka masyarakat Arab sebelum dakwah Pemuka-pemuka masyarakat Arab sebelum dakwah Nabi Saw, banyak memperhatikan kemaslahatan dalam Nabi Saw, banyak memperhatikan kemaslahatan dalam kebiasaan, tradisi dan adat mereka. Kemudian datang kebiasaan, tradisi dan adat mereka. Kemudian datang syariat Islam. Banyak di antaranya yang dilanjutkan, syariat Islam. Banyak di antaranya yang dilanjutkan, ada yang diperbaiki dan ada yang dibatalkan.ada yang diperbaiki dan ada yang dibatalkan.

1.Praktek yang diakui dan dilanjutkan1.Praktek yang diakui dan dilanjutkan seperti wadi’ah, seperti wadi’ah, ijarah, jual-beli, syirkah, I’arah/’ariyah, rahn, syuf’ah ijarah, jual-beli, syirkah, I’arah/’ariyah, rahn, syuf’ah merupakan tradisi yang telah berkembang di merupakan tradisi yang telah berkembang di masyarakat Arab Pra Islam.masyarakat Arab Pra Islam.

Mata uang dinar dari Romawi dan dirham dari Persia Mata uang dinar dari Romawi dan dirham dari Persia diakui dan diadopsi Islamdiakui dan diadopsi Islam

Dalam bidang munakahat ; khitbah/meminang. Semua Dalam bidang munakahat ; khitbah/meminang. Semua ini dilanjutkan Islamini dilanjutkan Islam

2. Tradisi dan hukum yang dimodifikasi2. Tradisi dan hukum yang dimodifikasi ; seperti ; seperti poligami dan warisanpoligami dan warisan

3. Yang dibatalkan Islam 3. Yang dibatalkan Islam ialah praktek anak angkat/ ialah praktek anak angkat/ tabanni, riba, dan segala macam jual beli fasid dan tabanni, riba, dan segala macam jual beli fasid dan terlarang, seperti bai’ gharar, ba’i Najasy, Bai’ terlarang, seperti bai’ gharar, ba’i Najasy, Bai’ munabazah/ijon, Ihtikar, talaqqi rukban.munabazah/ijon, Ihtikar, talaqqi rukban.

Sikap Islam terhadap Tradisi/hukum pra-IslamSikap Islam terhadap Tradisi/hukum pra-Islam

Taqrir ;)Mengakui(

Taghyir)Modifikasi(

Tabthil)Membatalkan(

wadi’ah, ijarahwadi’ah, ijarah, , jual-belijual-beli, , syirkahsyirkah, ,

I’arah/’ariyahI’arah/’ariyah,, rahn, syuf’ahrahn, syuf’ah

Dinar, dirhamDinar, dirham

poligami poligami dan warisan,dan warisan,

Ila’Ila’tabanni, ribatabanni, riba,,

maysirmaysir

Muamalah dan Tantangan ModernitasMuamalah dan Tantangan Modernitas

Fiqh Muamalah dan Tantangan Fiqh Muamalah dan Tantangan ModernitasModernitas

Perkembangan sains dan teknologi telah Perkembangan sains dan teknologi telah menimbulkan dampak besar terhadap kehidupan menimbulkan dampak besar terhadap kehidupan manusia, termasuk terhadap kegiatan ekonomi manusia, termasuk terhadap kegiatan ekonomi bisnis, seperti tata cara perdagangan melalui bisnis, seperti tata cara perdagangan melalui e-e-commerce.commerce.

Oleh karena perubahan sosial dalam bidang Oleh karena perubahan sosial dalam bidang muamalah terus berkembang cepat, akibat dari muamalah terus berkembang cepat, akibat dari globalisasi, maka pengajaran fiqh muamalah globalisasi, maka pengajaran fiqh muamalah tidak cukup secara a priori bersandar (merujuk) tidak cukup secara a priori bersandar (merujuk) pada kitab-kitab klasik, tetapi teks-teks fiqh pada kitab-kitab klasik, tetapi teks-teks fiqh klasik tersebut perlu diapresiasi secara kritis klasik tersebut perlu diapresiasi secara kritis sesuai konteks, kemudian dikembangkan sesuai sesuai konteks, kemudian dikembangkan sesuai dengan perkembangan zamandengan perkembangan zaman

Aturan syariat Islam Aturan syariat Islam dalam bidang muamalat dalam bidang muamalat yang bersumber (Al-yang bersumber (Al-quran dan Sunnah) quran dan Sunnah) umumnya bersifat umumnya bersifat prinsip umum. Maka prinsip umum. Maka para ulama/mujtahid para ulama/mujtahid diberikan majal diberikan majal (lapangan yang luas) (lapangan yang luas) untuk untuk mengembangkannya mengembangkannya secara detail dan aktualsecara detail dan aktual

sesuai dengan sesuai dengan kemaslahatan ummat kemaslahatan ummat manusia yang manusia yang senantiasa berkembangsenantiasa berkembang

Lihat Kaedah Hukum Syari’ah Lihat Kaedah Hukum Syari’ah berikutberikut !!!..... !!!.....

Rumusan fiqh muamalah yang sangat Rumusan fiqh muamalah yang sangat lengkap dan mendatail yang terdapat lengkap dan mendatail yang terdapat dalam kitab-kitab fiqh klasik, sebagian dalam kitab-kitab fiqh klasik, sebagian besarnya merupakan hasil ijtihad para besarnya merupakan hasil ijtihad para ulama terdahalu dalam upaya mereka ulama terdahalu dalam upaya mereka merumuskan dan mengembangkan prinsip merumuskan dan mengembangkan prinsip tersebut dalam bentuk praktis yang detail. tersebut dalam bentuk praktis yang detail. Tentunya formulasi fiqh mereka banyak Tentunya formulasi fiqh mereka banyak dipengaruhi atau setidaknya diwarnai oleh dipengaruhi atau setidaknya diwarnai oleh situasi dan kondisi sosial ekonomi yang situasi dan kondisi sosial ekonomi yang ada pada zamannyaada pada zamannya

KAEDAH HUKUM SYARIAHKAEDAH HUKUM SYARIAH

الكحكام يتغير بتغير المزكمنة و الكمكنةو الكحوا ل و العادات

Hukum dapat berubah karena perubahanzaman, tempat, keadaan dan adat

Contoh-ContohContoh-Contoh : : Al-Mudharib YudharibAl-Mudharib Yudharib Al-Muajjir YuajjirAl-Muajjir Yuajjir Ijarah Muntahiyah Ijarah Muntahiyah bit Tamlik or Bai’ at-Takjirbit Tamlik or Bai’ at-Takjir Musyarakah MutanaqishahMusyarakah Mutanaqishah Musyarakah Muntahiyah Musyarakah Muntahiyah bit Tamlikbit Tamlik Al-Kafalah wal IjarahAl-Kafalah wal Ijarah Al-Qaradh wal IjarahAl-Qaradh wal Ijarah Murabahah wal wakalahMurabahah wal wakalah

Dalam produkBank Syari’ah

DalamKartu Kredit

Dlm Pembiayaan murabahah

Di bank syariah

Prinsip Ibadah & Muamalah )Kaitannya

dengan Ijtihad danPengembangan Hukum Islam(

PRINSIP IBADAHPRINSIP IBADAH

1. Bersifat Tetap (Tsabitah)1. Bersifat Tetap (Tsabitah) 2. Tidak bisa berkembang (Nash 2. Tidak bisa berkembang (Nash Qath’iy)Qath’iy) 3. Bersifat Khusus/eksklusif3. Bersifat Khusus/eksklusif 4. Nash-nash lebih rinci (tafshili)4. Nash-nash lebih rinci (tafshili) 5. Peluang Ijtihad lebih kecil (sempit) 5. Peluang Ijtihad lebih kecil (sempit)

Prinsip MuamalahPrinsip Muamalah

Bersifat Elastis (Bersifat Elastis (((متغيرةمتغيرة Dapat berkembang sesuai dengan Dapat berkembang sesuai dengan

zaman & tempatzaman & tempat Bersifat universal, inklusifBersifat universal, inklusif Nash-nash umumnya generalNash-nash umumnya general Peluang ijtihad luasPeluang ijtihad luas

NoNo IBADAHIBADAH MUAMALAHMUAMALAH 11 Bersifat tetapBersifat tetap ( (((ثابتةثابتة Bersifat Elastis (Bersifat Elastis (((متغيرةمتغيرة

22 Tidak bisa Tidak bisa berkembangberkembang

Dapat berkembang Dapat berkembang sesuai dengan zaman sesuai dengan zaman & tempat& tempat

33 Bersifat Bersifat khusus,eksklusifkhusus,eksklusif

Bersifat universal, Bersifat universal, inklusifinklusif

44 Nash-nash lebih Nash-nash lebih terinci (tafshiliterinci (tafshili((

Nash-nash umumnya Nash-nash umumnya generalgeneral

55 Peluang Ijtihad Peluang Ijtihad sempitsempit

Peluang ijtihad luasPeluang ijtihad luas

PERBEDAAN PRINSIP IBADAH DAN MUAMALAH

KAEDAH IBADAH DAN MUAMALAHKAEDAH IBADAH DAN MUAMALAH

اللصل في العبادة التحريم حتى يدل الدليل على إ باحتها

اللصل في المعاملة البا حة حتى يدل الدليل على تحريمها

“Pada dasarnya dalam ibadah adalah haram, kecuali ada dalil Yang membolehkannya”

“Pada dasarnya semua aktivitas muamalah adalah boleh kecuali ada dalil yang melarangnya”

Hukum Muamalah dalam Al-QuranHukum Muamalah dalam Al-Quran

Allah Swt menjelaskan pokok-pokok muamalah kehartabendaan (muamalah maliyah) yang adil dalam Al-Quran

Adapun prinsip muamalah maliyah tersebut ialah :

1 Melarang memakan makanan secara bathil (4:29)

تقاوتاولاوا تقالتقت تقو تم اوك مكن تقرا ض تقع ن تقت تقرع ة تقجرا تقن جت اوكاو تن تقت أ ال تقأ جل جإ جط اوكم جبراتلتقبرا تيتقكن اوكم تقب تقاواتقل تم اوكاولاوا تقأ تقالتقتتأ تقماوكناوا تقءا تق ن جذني تقهرا اأ ل تقنيراتقأهنيع مرا جحي تقر تم اوك تقن جب تقكرا تقهلل أ ن ا تم جإ اوك تقس تقأفناوف

Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka-sama suka di antara kamu (An-Nisak : 29)

Melaksanakan transaksi atas dasar suka rela/ridha (4:29)2 Melaksanakan transaksi bisnis atas dasar ridha (Qs.4:29)

4

3 Pencatatan transaksi hutang-piutang (QS.2:282)

Akad tansaksi bisnis disaksikan oleh saksi (2:282)

وأشهدواش اذاش تبايعتمش وش لش يضارش كاتبش وش لش شهيد“Dan persaksikanlah apabila kamu berjual-beli

Dan janganlah penulis dan saksi saling menyulitkan”

نيأنيهرا الذني ن أمكناوا اذا تدانيكنتم بدني ن الى أجل مسمى فراكتباوهنيأنيهرا الذني ن أمكناوا اذا تدانيكنتم بدني ن الى أجل مسمى فراكتباوهWahai orang-orang yang beriman, apabila kamu melaksanakan

hutang piutang sampai waktu tertentu, maka tuliskanlah

ا ه ا ط بخطب ي يذ ي بيبت ا م اطل بما بيا قمو بك طل بن ي يإ ا ممو بل بيا قمو رببا بن ال ا مو ا كل بن بيكأ ي يذي ا ه اطل ا ط بخطب ي يذ ي بيبت ا م اطل بما بيا قمو بك طل بن ي يإ ا ممو بل بيا قمو رببا بن ال ا مو ا كل بن بيكأ ي يذي اطلرببا ا ل ال ي يمكث ا ع كي بما اكلبب كم بقاا لموا ي يإطن ا ه بك ي يببأطن بذي يل س بم بن اكل ي يم ا ن بطا طشكي رببا ال ا ل ال ي يمكث ا ع كي بما اكلبب كم بقاا لموا ي يإطن ا ه بك ي يببأطن بذي يل س بم بن اكل ي يم ا ن بطا طشكي الي يه طرب من ا ا ة بظ ي يع كمو بم بءا ه بجءآ بمن رببا بف بم ال طر بح بو بع كي ا هلل اكلبب طل ا بح ي يه بوبأ طرب من ا ا ة بظ ي يع كمو بم بءا ه بجءآ بمن رببا بف بم ال طر بح بو بع كي ا هلل اكلبب طل ا بح بوبأ

بك كوبلي يئ بد بفا أ بعا كن بم بو ي يهلل ا را ه ي يإبلى ا كم بوبأ بف بسبل بما ا ه بهى بفبل بك بفانبت كوبلي يئ بد بفا أ بعا كن بم بو ي يهلل ا را ه ي يإبلى ا كم بوبأ بف بسبل بما ا ه بهى بفبل بفانبتبن { ا دو بخاي يل بها كم ي يفي ا ه ي ير ا ب الطنا بحا كلص بن {بأ ا دو بخاي يل بها كم ي يفي ا ه ي ير ا ب الطنا بحا كلص رببا 275275بأ ا هلل ال ا ق ا بح كم رببا } بي ا هلل ال ا ق ا بح كم } بي

بكطفا ر بأي يثي م { طل ا ك ي يح ب بل ا ي ا هلل بوا ي يت طصبدبقا كري يبي ال بكطفا ر بأي يثي م {بوا ي طل ا ك ي يح ب بل ا ي ا هلل بوا ي يت طصبدبقا كري يبي ال طن 276276بوا ي طن } ي يإ } ي يإا موا بءابت بو بالبة طص ا مموا ال بقا بوبأ ي يت بحا طصاي يل ي يما لموا ال بع بو بما نموا بءا بن ي يذي ا موا اطل بءابت بو بالبة طص ا مموا ال بقا بوبأ ي يت بحا طصاي يل ي يما لموا ال بع بو بما نموا بءا بن ي يذي اطل

كم ا ه بل بو كم ي يه كي بعبل ع ف كمو بخ بل بو كم ي يه برب بد ي يعن كم ا ه ا ر كج كم بأ ا ه بة بل بكا طز كم ال ا ه بل بو كم ي يه كي بعبل ع ف كمو بخ بل بو كم ي يه برب بد ي يعن كم ا ه ا ر كج كم بأ ا ه بة بل بكا طز البن { بزا نمو كح بن {بي بزا نمو كح بي 277277بي بماببي يق ا روا بذ بو بهلل بما نموا اطتا قموا ا بءا بن ي يذي بها اطل بي } بيءآبأ ي بماببي يق ا روا بذ بو بهلل بما نموا اطتا قموا ا بءا بن ي يذي بها اطل } بيءآبأ ي

بن { ي يمي يني كؤ ا كنا تم م رببا ي يإن بن ال بن {ي يم ي يمي يني كؤ ا كنا تم م رببا ي يإن بن ال بذا نموا 278278ي يم بعا لموا بفكأ كف كم بت بذا نموا } بفي يإن طل بعا لموا بفكأ كف كم بت } بفي يإن طلبل كم ا ك بمواي يل كم ا س بأ ا ءو ا ر كم ا ك كم بفبل كبا ت بوي يإن ا ت ي يه ا سموي يل بر بو ي يهلل بن ا م كر ب بح بل ي يب كم ا ك بمواي يل كم ا س بأ ا ءو ا ر كم ا ك كم بفبل كبا ت بوي يإن ا ت ي يه ا سموي يل بر بو ي يهلل بن ا م كر ب بح ي يب

بن ا ممو كظبل بل ا ت بو بن ا ممو كظي يل بن بت ا ممو كظبل بل ا ت بو بن ا ممو كظي يل بت

Larangan riba (Qs.2:275-279)5

6 Keterkaitan Sektor moneter dengan sektor riil (2:275)

و أحل هلل البيع و حرم الربرا“Allah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba”

Jual beli, mengaitkan sektor riil (barang) dengan sektor moneter (uang /harga yang dibayarkan)

Ex : Jual Beli Murabahah, Salam, Istishna’

Pembiayaan Mudharabah ; mengkaitkan uang (modal) dengan

Proyek usaha riil

6 Keterkaitan Sektor moneter dengan sektor riil (2:275)

ال نيبع في ساوقكنرا اال م ن قد تفقه في الدني ن ا“Allah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba”

Jual beli, mengaitkan sektor riil (barang) dengan sektor moneter (uang /harga yang dibayarkan)

Ex : Jual Beli Murabahah, Salam, Istishna’

Pembiayaan Mudharabah ; mengkaitkan uang (modal) dengan

Proyek usaha riil

7 Investasi dengan sistem mudharabah, musyarakah, ijarah

Muzammil ayat 20 :ي يطهلل ي يل ا كض كن بف ي يم بن ا غمو كببت ي يض بي كر بكل بن ي يفي ا ي يرا بمو كض بن بي ا رو بخ بءا بو

““Dari Abu Hurairah, Rasulullah SAW berkataDari Abu Hurairah, Rasulullah SAW berkata : :

أنا ثا لث الشاركين ما لم يخن أحدهما لصا حبه فاذا أنا ثا لث الشاركين ما لم يخن أحدهما لصا حبه فاذا خانه خرجت من بينهما (رواه أبمو داود) خانه خرجت من بينهما (رواه أبمو داود)

““Sesungguhnya Allah Azza wa Jalla berfirman : Sesungguhnya Allah Azza wa Jalla berfirman : “Aku pihak ketiga dari dua orang yang “Aku pihak ketiga dari dua orang yang bersyarikat selama salah satunya tidak bersyarikat selama salah satunya tidak

menghianati lainnya”menghianati lainnya” (HR. Abu Dawud dan (HR. Abu Dawud dan HakimHakim).).

Melaksanakan transaksi atas dasar suka rela/ridha (4:29)8 Sasaran kebijakan fiskal Islam melalui zakat (5:60),(Al-Anfal :41).

بها كي بعبل بن ي يمي يلي بعا بواكل ي ين ي يكي بسا بم بواكل ي يء برا ا ت ي يلكلا فبق طصبدبقا بما ال ي يإطني يل بسي يبي بوي يفي بن ي يمي ي ير بغا بواكل ي يب ربقا بوي يفي ال كم ا ه ي ية ا قا لموا ب بؤطلبف ا م بواكل

ع م ي يكي بح ع م بعي يلي ا هلل بوا ي يهلل بن ا ي يم م ة بض ي يري ي يل بف طسي يبي ي ين ال كب بوا ي يهلل ا

ي يل } ا سمو طر بوي يلل ا ه بس ا م ا خ ي يهلل ن كي ء بفبأ بش من كما تم بغي ين بما ا مموا بأطن كعبل بواكم ا كنا ت ي يل ي يإن طسي يبي ي ين ال كب بوا ي ين ي يكي بسا بم بواكل بمى بواكلبيبتا كرببى ي يذ ي اكلا ق بوي يلبم اكلبتبقى كمو ي ين بي كربقا بم اكلا ف كمو ي يدبنا بي بعكب بعبلى بزكلبنا بمءآبأن بو ي يهلل بمنا تم ي يبا بءا

ع ر ي يدي كي ء بق بش ل ا ك بعبلى ا هلل بوا ي ين بعا كم بج اكل

10

9 Larangan menyuap/sogok, (Al-Baqarah : 188)

Memberikan keringanan bagi “debitur” yang tak mampu

جم جإلتث جس جبترا جل الأ كنرا تقاوا تم ت ن تقأ م جرنيع قرا اوكاولاوا تقف جم جلتقتتأ أ كرا اوح تقهرا جإتقلى اتل تداولاوا جب تقواوت جل جط اوكم جبراتلتقبرا تيتقكن اوكم تقب تقاواتقل تم اوكاولاوا تقأ تقال تقتتأ تقوتقن اوماو تعتقل تم تقت تقوتقأفناوت Dan janganlah sebagian kamu memakan harta sebagian yang lain di antara kamu dengan jalan yang bathil, dan janganlah kamu membawa urusan harta itu kepada hakim, agar kamu dapat memakan sebagian harta orang lain dengan jalan dosa sedangkan kamu mengetahui (2:188)

“Jika ia mengalami kesulitan (membayar hutang), maka berilah dia masa tangguh sampai ia mampu membayar” (QS.2: 283)

Bila diperhatikan nash-nash Al-Quran Bila diperhatikan nash-nash Al-Quran tentang tentang muamalah maliyahmuamalah maliyah, sifatnya global , sifatnya global

(kully), tidak terinci (juz’iy).(kully), tidak terinci (juz’iy).Karakter global ini akan membuat hukum Karakter global ini akan membuat hukum

muamalah lebih elastis dan fleksibelmuamalah lebih elastis dan fleksibeldalam menghadapi perubahan dan dalam menghadapi perubahan dan

tantangan zamantantangan zaman

Karena sifat global tsb, maka Sunnah-lah yang menjelaskanHukum-hukum muamalah menjadi rinci dan detail

Sekian dan Terima KasihSekian dan Terima Kasih