NAMA : MUHAMMAD HAFIZ BIN BARHAM

NO. MATRIK : AEY110016

PENSYARAH : OBAIDELLAH BIN HAJI MOHAMAD

ISLAM DI CHINA AYEA3313

Bincangkan sejarah kemasukan, perkembangan, kedudukan dan keistimewaan Islam di China

CHINA

China 中国 / Republik Rakyat China wujud sejak 5 000 tahun lamanya.

• Negara mempunyai penduduk paling ramai dunia iaitu 1 300 juta orang.

• Selama lebih

4 000 tahun politik China diperintah oleh sistem dinasti.

• Diperintah oleh Parti

Komunis China

Dinasti pertamanya ialah Xia (2100-1600 SM), tetapi pada zaman Dinasti Qin barulah lahirnya negara China yang bersatu pada 221 SM.

Dinasti terakhir, iaitu Dinasti Qing, berakhir pada tahun 1911 dengan penubuhan Republik China (ROC) oleh pejuang nasionalis Kuomintang (KMT).

Pada 1949, dengan kemenangan Komunis, Republik Rakyat China ditubuhkan di tanah besar China

China asalnya tidak mengamalkan agama

(atheis) tetapi kepercayaaan agama masih

diamalkan di bawah pengawasan ketat

oleh kerajaan.

Mengikut sejarah, Taoisme dan agama

Buddha sejak sekian lama merupakan

agama-agama utama masyarakat Cina.

Taoisme

Buddha

Kristian Islam Falun

GOng

SEJARAH KEDATANGAN DAN PERKEMBANGAN

ISLAM DI CHINA

Tarikh tepat kemasukan Islam di negara tidak dapat dipastikan.

Namun, ada ahli sejarah yang mengatakan Islam sampai ke China sekitar tahun 9-14 Hijrah yang diketuai Saad bin Lubayd.

Islam telah bertapak di China sejak 1 400 tahun lamanya.

Sehingga ke hari ini, Cina Muslim di China dianggarkan lebih 1%-2% dari jumlah penduduk di China

SAAD BIN LUBAYD

Ahli sejarah merekodkan Saad bin Lubayd

yang pernah menyertai rombongan ke

Habsyah pada tahun 619 M telah berdakwah

ke China pada tahun 630 / 631M. Beliau dan

para sahabat (antaranya Yusuf) telah

berdakwah di Chuan Chow, Chang Chow

dan Canton. Mereka juga dikatakan telah

mendirikan Masjid Kwang Tah Se dan Masjid

Chee Lin Se.

Selain itu, orang-orang Arab dan Parsi telahpun sampai ke China untuk berdagang. Kapal dagang China juga telah sampai di Teluk parsi pada tahun 5M.

Orang Arab yang digelar Dashi (Tazi). Mereka telah mula menyebarkan Islam kepada orang-orang awam di Chang’an dan Guangzo. Mereka telah membuat penempatan di situ di antara tahun 618-907M.

Mereka datang ke China melalui Jalan Sutera menuju ke Chang’an dan Guangzo. Mereka menjalankan urusan perniagaan dengan orang-orang Hui.

SAAD BIN ABI WAQQAS

Pendapat yang lebih kuat menurut catatan

rasmi Dinasti Tang (618-905M) Islam telah

dibawa ke China pada Tahun 651/652M

apabila satu utusan Islam yang dikirim oleh

Khalifah Usman iaitu Saad Ibn Waqqas

bersama rombongan.

DINASTI SUNG DAN TANG (581 – 907M)

China merupakan antara negara paling awal menerima Islam. Perkembangan Islam di China dikatakan berlaku sejak Rasulullah SAW lagi. Ini adalah berdasarkan catatan Dinasti Sui (581 – 618 M) dan Dinasti Tang (618 – 905M)

Menurut catatan sejarah China Muslim, Islam pertama kalinya dibawa ke China oleh Saad Ibn Waqqas

Saad ibn Waqqas yang diutus oleh khalifah Usman bersama rombongannya menghadap Maharaja Tang.

Maharaja Gaozong, maharaja Tang

yang menerima utusan itu kemudian

mengarahkan pembinaan masjid

Memorial di Canton, masjid yang

pertama di negara ini, dalam

memperingati Muhammad

Saad ibn Waqqas kemudian

menetap di Guangzhou dan ia

mendirikan Masjid Huaisheng.

DINASTI SONG (960-1279M)

Islam semakin berkembang

Memainkan peranan dalam jawatan-jawatan penting

Ramai yang menetap di Guangzhou dan masjid semakin banyak dibina

Jawatan Ketua Pengarah Penghantaran (Gunagzhou) secara konsisten dipegang oleh orang Muslim dalam tempoh ini.

Buku The Chinese Materia medica 52 (diterbitkan semula pada tahun 1968-1975) telah disemak semula di bawah Dinasti Song pada tahun 1056 dan 1107 termasuk bahan, terutamanya 200 ubat, diambil dari Ibn Sina (Pakar Perubatan Islam).

Sementara itu di sebelah barat, cerita-cerita penglipur lara dalam Bahasa Arab telah dialihbahasakan. Ini termasuk kisah Seribu Satu Malam dan yang paling terkenal adalah cerita Aladdin. Cerita-cerita dongeng dalam Bahasa Arab yang lain digunakan China pada waktu itu termasuk “Qamar al-Zaman dan Budur "," Kisah Puteri Sayf al-Muluk ", dan" The Hunchback's Tale".

Pada tahun 1070, Maharaja Song, Shenzong telah menjemput 5,300 orang Arab dari Bukhara untuk menetap di China. Maharaja menggunakan orang-orang ini dalam kempennya menentang Empayar Liao di timur laut.

Mereka diketuai oleh Putera Amir Sayyid “so-fei-er" kemudiannya digelar "bapa "masyarakat Islam di China.

Pada tahun 1080, 10,000 orang Arab dan wanita yang berhijrah ke China dan menetap di semua wilayah utara dan timur laut.

Makam Imam Asim dan Mazaar Zafar Sadiq

Makam Sa-Ke Zu dan Wu-Ko-Shun di Gunung Lingshan, Quanzhou

"Di kaki bukit Gunung Lingshan adalah makam dua daripada empat sahabat bahawa Nabi Muhammad menghantar ke arah timur untuk mengajar Islam. Dikenali sebagai" Makam Suci,"

Imam Asim dikatakan telah menjadi mubaligh Islam yang pertama di rantau ini. Namanya juga dieja Imam Hashim (Hotan). Tapak makam termasuk makam terkenal Imam, masjid, dan beberapa makam yang berkaitan. Terdapat juga mazaar Imam Zafar Sadiq.

DINASTI YUAN (1240 – 1368M) Dari puak minoriti (Monggol)

Dasar memihak kepada Islam

Selain diberikan kebebasan untuk berdagang, beberapa pemimpin Islam juga dilantik sebagai penjawat kerajaan. Pada 1244M, Kublai Khan telah melantik Abdul Rahman Sebagai ketua kewangan Dinastinya, Syeh Ajall dan Umar Shamsuddin, kedua-duanya berasal Bukhara, dilantik sebagai ketua kewangan dan Gabenor Yunnan pada tahun 1259M. Syeh Ajjal telah diberi gelar sebagai “ Sai Tien Che “

Perlantikan itu membuatkan umat Islam memegang kedudukan sosial dan politik yang tinggi dan mendapat sambutan yang istimewa dari kerajaan.

Hal ini juga ada hubungannya dengan pihak Mongol terhadap negara-negara Islam di Timur tengah. Setelah berhasil menaklukan Baghdad 1253M, pihak pemerintahan Mongol telah mengundang tentara Islam dan keturunan Arab/Parsi Untuk membangunkan Dinastinya di China .

Tentera itu telah menetap di China dan melakukan perkahwinan dengan masyarakat setempat. Salah satu tentara Islam yang terkenal ialah Chi Zanshi al-Din telah di angkat sebagai panglima perang di Yunnan.

DINASTI MING (1368-1644M) Perkembangan Islam agak perlahan (penutupan semua

pelabuhan ke dunia luar)

Proses asimilasi – menggunakan bahasa dan budaya Cina, menggunakan nama keluarga Cina, berkahwin dengan orang Cina Han.

Tradisi penulisan Islam Cina mula berkembang, termasuk amalan menulis bahasa Cina menggunakan skrip Arab (xiaojing) dan bentuk Cina tersendiri bagi tulisan khat hiasan. Skrip ini digunakan secara meluas di masjid di timur China, dan pada sesetengah peringkat di Gansu, ningxia, dan Shaanxi. Seorang penulis seni khat Cina tersohor adalah Haji Noor Deen Mi Guangjiang.

Seni bina masjid mula mengikut seni bina Cina. Contoh terbaik adalah Masjid Agung Xi'an, sejak Dinasti Ming. Masjid China barat lebih kepada kubah dan menara sementara masjid China timur lebih kelihatan seperti pagoda.

Nanjing menjadi pusat pendidikan Islam penting.

Wang Daiyu menulis Zhengjiao zhenquan (Ulasan berkenaan Kepercayaan Ortodok "Orthodox Faith"), sementara penggantinya, Liu Zhi, menterjemah Tianfang xingli (Falsafah Islam) Tianfang dianli (Amalan Islam) dan Tianfang zhisheng shilu (Nabi Terakhir Islam). Sarjana lain, Hu Dengzhou memulakan sekolah Islam yang pesat di Nanjing, yang mengajar hadith, Al Quran, dan perundangan Islam.

Sekolah ini berkembang menjadi sistem empat belas bidang, dengan kelas dalam bahasa Arab dan Parsi. Apabila masyarakat Islam Hui menjadi semakin bercampur. Sarjana Cina bekerja kuat untuk menterjemah teks ke dalam bahasa Cina untuk memberikan lebih banyak teks kepada orang-orang Islam bagi menyakinkan golongan pemerintah elit Han bahawa Islam tidak kurang berbanding Konfucianism.

Terdapat ramai orang-orang Islam yang menjadi ahli kepercayaan kerajaan Ming. Contohnya Li Nu (pedagang dan sarjana) dan Jeneral Lan Yu tetapi kemudiannya dibunuh oleh Maharaja kerana dilihat sebagai berpotensi mengancam waris penggantinya. Jeneral Islam Dinasti Ming yang lain termasuk Mu Ying, Feng Sheng, Ding Dexing dan Hu Dahai.

Lahir tokoh terkenal : Laksamana Cheng Ho atau lebih dikenali sebagai Zheng He.

Beliau adalah seorang pakar penjelajah, pelaut, duta, dan

laksamana armada. Dia dilahirkan pada 1371, di wilayah

Yunnan. Dia berkhidmat sebagai penasihat kanan kepada

Maharaja Yongle maharaja ketiga bagi Dinasti Ming.

Antara 1405 dan 1433, kerajaan Ming membiayai siri

lapan ekspedisi laut, dipimpin oleh Zheng He ke Lautan

India, dan sejauh sehingga ke Afrika Timur. Sejarahwan

Gavin Menzies mendakwa bahawa Zheng He

mengembara ke Afrika Barat, Amerika Utara dan Amerika

Selatan, Greenland, Antartika dan Australia dan

kebanyakan dunia lain.

DINASTI QING (1644-1912M)

Kerajaan Qing memusuhi Umat Islam terutamanya mereka yang bukan berketurunan Cina. Penindasan kepada umat Islam telah mulai berlaku. Banyak masjid ditutup dan dimusnahkan. Umat Islam juga didiskriminasikan daripada jawatan dalam kerajaan. Umat Islam dilarang beribadat, menyembelih daging korban, merayakan aidilfitri dan aidiladha, menunaikan haji dan tidak boleh menjalankan kegiatan keislaman.

Kekejaman kerajaan Qing kepada umat Islam menyebabkan mereka bangkit menentang dan memberontak. Di antara pemberontakan mereka dikenali sebagai Pemberontakan Panthay atau dalam bahasa Cina sebagai Du Wenxiu Qiyi berlaku pada tahun 1856 hingga 1873.

Pemberontakan Panthay merupakan satu gerakan pemisahan orang Hui dan orang Islam Cina yang menentang Dinasti Qing di barat daya Wilayah Yunnan sebagai sebahagian daripada satu gelombang kekacauan pelbagai etnik.

Antara tahun 1648 dan 1878, lebih daripada 12 juta orang Islam Hui dan Uyghur terkorban dalam 10 pemberontakan terhadap dinasti Qing. Salah seorang pemimpin pemberontakan itu ialah Ma Dexin tetapi akhirnya tunduk kepada kerajaan Qing pada tahun 1861.

Satu siri penentangan berjaya menawan bandar Dali yang menjadi pangkalan bagi operasi orang Islam Panthay, dan mereka mengisytiharkan diri mereka sebagai entiti politik yang terpisah daripada China. Orang Islam Panthay juga mengepung bandar Kunming beberapa kali: dalam tahun-tahun 1857, 1861, 1863 dan 1868.

Ma Rulong, seorang pemimpin pemberontak Hui dari selatan Yunnan, telah mengepung bandar tersebut pada tahun 1862, tetapi berpaling tadah kepada tentera kerajaan pusat setelah ditawarkan dengan satu jawatan tentera.

Akhirnya pemberontakan itu ditumpaskan

Pemberontakan Panthay telah menyebabkan kematian sebanyak satu juta orang Islam di Yunnan.

Ramai pelarian Hui yang terselamat melarikan diri ke negara-negara jiran seperti Burma, Thailand dan Laos, lalu membentuk asas populasi minoriti Cina Hui di negara-negara tersebut.

PERKEMBANGAN ISLAM SEMASA REPUBLIK CHINA (1911 -1946M )

Selepas kejatuhan Dinasti Qing, Dr. Sun Yat Sen telah menubuhkan Republic Of China (RC), serta-merta mengisytiharkan bahawa negara ini milik bersama Han (Cina), Man (Manchu), Meng (Mongol), Hui (Muslim), Tsang(Tibet), dan orang-orang Miao. Sepanjang pemerintahan, RC telah cuba membawa rakyat China ke arah perkongsian kuasa dan peluang yang sama dalam pelbagai bidang.

Pemerintah Republik China telah membuka kembali kebebasan beragama kepada rakyat Cina. Ini telah memberikan peluang kepada umat Islam untuk kembali bersinar di China setelah 268 tahun dalam tekanan Dinasti Qing. Umat Islam dapat beribadat dengan aman dan boleh mengerjakan ibadat haji di Makkah. Sekolah-sekolah agama mulai ditubuhkan di samping beberapa pertubuhan seperti Chinese Muslim Federation dan The Chinese Muslim Promotion Club.

Semasa pemerintahan Parti Kuomintang, orang Islam kembali diberikan peluang untuk menjawat jawatan penting dalam kerajaan seperti panglima perang Islam, Gabenor Tentera di wilayah Qinghai, Gansu dan Ningxia. Contohnya Bai Chongxi iaitu seorang Ketua Islam dan Menteri Pertahanan China pada masa itu.

PERKEMBANGAN ISLAM SEMASA REPUBLIK RAKYAT CHINA (1949 - KINI)

Kejatuhan Pemerintah Republic Of China

dan Parti Koumintang pimpinan Dr Sun Yet

Sen ke tangan Parti Komunis Republik

Rakyat China (RRC) pimpinan Mao Zedung,

sekali lagi membawa umat Islam di China

dalam keadaan tekanan.

Ramai umat Islam berhijrah ke Pulau Taiwan.

Semasa Revolusi Kebudayaan, masjid dan lain-lain bangunan keagamaan dimusnahkan atau ditutup

Salinan al-Quran telah musnah bersama-sama dengan kuil, gereja, Buddha dan Daoist biara, dan tanah perkuburan

Kerajaan juga menuduh orang Islam dan agama lain memegang "kepercayaan karut" dan mempromosikan "anti-sosialis’.

Kerajaan mula melonggarkan dasar ke arah orang Islam pada tahun 1978 (Deng Xiapeng).

KESIMPULAN

Terdapat dua faktor penerimaan orang Cina

terhadap agama Islam

Agama Islam amat mirip dengan prinsip

pegangan orang China (Konfucius)

Akhlak mulia yang ditunjukkan oleh

pendakwah/pedagang Islam