tamadun china lecture

8/7/2019 TAMADUN CHINA LECTURE

1/35


2/35

TAMADUN CHINATAMADUN CHINA

Tamadun China merupakan salah satu

daripada tamadun tertua di dunia.

Sepanjang sejarah, pemerintahan di dalam

tamadun China telah bertukar tukar dinasti

berkali kali.

Beberapa kali dalam sejarah tamadun

China telah dicabar malah ditakluki olehpihak luar tetapi elemen dan kesucian

budayanya tidak pernah luntur.


3/35


Bangsa yang membentuk tamadun

China scara asalnya adalah terdiri

daripada gabungan lima kaum besar

yang dinamakan Zhonghua Minzhu

(Bangsa Tionghua).

Terdiri daripada lima etnik yang besar

iaitu Han, Hui, Manchu, Mongol danZang.


4/35


Konsep negara dalam tamadun China

ialah Zhong Guo (Tiongkok) yang

merujuk kepada negara tengah.

Negara merujuk kepada semangat

gabungan jia (keluarga) dan Guo

(negara).

Konsep Zhong (taat) asas kenegaraan. Konsep Xioa (berbakti) asas

kekeluargaan.


5/35


6/35

TAMADUN CHINATAMADUN CHINA Huang He (sungai Kuning) dan Chang

Jiang merupakan pusat pertumbuhan

tamadun China.

Selain itu, berdasarkan kajian sejarahdan arkeologi, wilayah Shanxi

merupakan petempatan awal

kebudayaan Yangshao manakala

Kebudayaan Longshan berpusat diwilayah Shandong.

Peradaban zaman Gangsa pula boleh

ditemui di wilayah Jiangxi.


7/35

TAMADUN CHINATAMADUN CHINAKEPELBAGAIAN AGAMA DAN

FALSAFAH DALAM TAMADUN CHINA

Terdapat pelbagai kepercayaan yang

telah mewanai tamadun Chinasepanjang sejarahnya.

Setiap falsafah dan kepercayaan ini

memainkan peranan penting dalam

mencorakkan pemerintahan sesebuahdinasti.

Setiap dinasti mengamalkan falsafah

yang berbeza dengan sebelumnya.


8/35


KEPELBAGAIAN

FALSAFAH DAN

AGAMA DALAM

TAMADUN CINA

Konfusianisme

Buddhisme

Daoisme Maoisme

Aliran Fa(Legalism)

Islam


9/35

TAMADUN CHINATAMADUN CHINAKonfusianisme

Diasaskan oleh konfusius (551-479 SM).

Merangkumi aspek-aspek falsafah,

pendidikan dan sosial politik yangterkandung dalam dua buah buku bukuklasik Konfusius, dan juga Kitab Lun Yu(analects) yang disusun oleh pengikut-

pengikutnya. Timbul atas kesedaran bahawa

kelemahan masyarakat berpuncadaripada ketidakadilan pegawai kerajaan

dan juga kerendahan moral rakyat.


10/35


Pendapat Konfusius adalah jika semua

orang berkelakuan baik dan mengikut

peraturan maka keadaan negara akan

aman.

Keperluan menjaga keharmonian

manusia dengan alam.

Oleh kerana manusia tidak dapat hidupsecara keseorangan maka manusia

harus diajar bagaimana untuk

memainkan peranan dalam masyarakat.


11/35


Ajaran utama Konfusius menekankan

tentang amalan dan sifat mulia.

Sifat-sifat tersebut adalah ren

(kemanusian), kesusilaan (Li) dan

ketaatan kepada ibubapa (xiao).

Nilai nilai yang mulia ini diteladani oleh

orang yang bermoral dan bersifat mulia(junzi).


12/35


Mengenai hubungan dalam masyarakat,

Konfusiusmembahagikannya kepada

lima bentuk.

BapaBapa AnakAnak

SuamiSuami

TuaTua

RajaRaja

SahabatSahabat

IsteriIsteri

MudaMuda

PegawaiPegawai

SahabatSahabat


13/35

TAMADUN CHINATAMADUN CHINA Bapa anak: bapa harus berhati baik

dan anak harus menunaikan

tanggungjawab mereka kepada ibubapa

mereka. Suami-Isteri: suami mestilah bersikap

jujur terhadap isterinya manakala Isteri

pula harus sentiasa patuh dan setia

terhadap suaminya.

Tua-muda: yang tua harus bermurah

hati membantu yang muda, dan yang

muda menghormati yang tua.


14/35


Raja-pegawai: seorang raja mestilah

sentiasa mempunyai sifat

perikemanusiaan, dan menunjukkan

budi pekerti yang baik supaya dapat

dicontohi rakyat. Manakala rakyat pula

haruslah menunjukkan sifat taat setia

kepada raja. Hubungan antara sahabat dimana

kejujuran menjadi pedoman untuk

menjaga keharmonian perhubungan.


15/35


Konfusius diisytiharkan sebagai ahli

falsafah negara pada abad ke-2 SM.

Lima klasik utama yang dihasilkan oleh

Konfusius adalah:-

1. Book of Odes (sajak peristiwa).

2. Book of History (sejarah).

3. Book of Changes (perubahan).4. Book ofRites (upacara).

5. Spring and Autumn annals (kisah musim

bunga dan luruh)


16/35


Buddhisme

Agama Buddha ini berasal dari India,

dan tersebar ke China pada kurunpertama masihi (zaman dinasti Han).

Ajaran ini kemudiannya mengalami

proses penyesuaian dengan ciri-ciri

tempatan dan akhirnya dikenali denganmazhab Mahayana yang mempunyai

ciri-ciri kecinaan.


17/35


Taoisme/Daoisme

Diasaskan oleh pemikir agung China

iaitu Hi Erh atau lebih dikenali sebagai

Lao Zi (Old Master) pada 604 SM.

Terkandung dalam kitab Tao de Jing

(Book of Taoist Virtue).

Mengkritik keganasan setiap wira/heroitu jahat kerana heroisme diukur dengan

bagaimana cara membunuh ramai

orang dengan cekap.


18/35


Mengenai pemerintahan setiap

peradaban atau pemerintahan yang

dibuat-buat tidak sesuai dengan sifat

manusia yang bersikap bebas.

Kekuasaan adalah sumber segala

keburukan dalam hidup manusia.

Semakin banyak undang-undang maka semakin menyekat sifat

kebebasan seseorang


19/35


Individu yang terbaik dalam masyarakat

adalah yang tidak tahu tentang

keuntungan, kerugian, kemegahan,

malu, cita-cita dan kegagalan.

Falsafah ini diterima oleh ramai orang

terutamanya pada dimana rakyat

menghadapi kepayahan hidup akibatkemarau dan juga peperangan.


20/35


Moisme

Diasaskan oleh Mo Zi (479-381 SM).

Muncul pada masa yang kontemporaridengan Konfusiusnisme, Taoisme dan

Legalisme iaitu semasa zaman musim

bunga dan luruh serta zaman

peperangan. Mementingkan konsep kasih sayang

sejagat (universal love).


21/35


Mo Zi menyeru kepada meritokrasi iaitu

hanya orang yang layak sahaja patut

menjadi pegawai kerajaan tanpa

mengira pertalian darah. Golongan cendekiawan (cerdik-pandai)

mestilah didekati oleh pemerintah dan

diberi peluang untuk membuat

keputusan demi kebaikan negara.

Negara akan musnah jika tiada nasihat

daripada golongan yang pandai.


22/35


Undang-undang itu penting.

Tukang kayu yang bertukang mengikut

tatacara lebih baik dari raja yang

memerintah tanpa tatacara tertentu,

kerana tanpa tatacara sesuatu

keputusan akan dibuat mengikut emosi.

Manusia perlu mempunyai undang-undang kerana manusia itu tidak

sempurna.


23/35


Menurut Moisme, sekiranya pemerintah

itu tidak cekap maka negara akan

ditimpa tujuh bencana:

pertahanan negara dibiarkan lemah tetapi

kekayaan berleluasa dalam istana.

Apabila diancam pihak luar, negara jiran

tidak datang membantu.

Rakyat akan disuruh membuat benda-benda

yang tidak perlu tetapi oang-orang yang

tidak layak mendapat ganjaran.


24/35

TAMADUN CHINATAMADUN CHINA Undang-undang dan peraturan yang berat

menjadikan rakyat patuh kerana takutkan

hukuman dan akhirnya bersifat pentingkan

diri.

Pemerintah akan hidup dalam keadaan

illusi tentang kehebatan dirinya dan

kekuatan negara.

Orang yang dipercayai pemerintah tidak

setia manakala orang yang setia tidak

dipercayai pemerintah.

Kekurangan makanan semasa para

pegawai gagal menjalankan tugas.


25/35


Aliran Fa (Legalisme)

Diasaskan oleh Han Fei pada zaman

negara-negara berperang.

Menekankan kepentingan undang-

undang sebagai teras pemerintahan

negara dan menjaga tertib dlam

masyarakat. Nilai-nilai yang baik hanya dalam dua

bidang ketekunan bekerja dan

keberanian di medan perang.


26/35

TAMADUN CHINATAMADUN CHINA Semua lelaki haruslah menjadi petani

yang baik semasa zaman aman dan

menjadi tentera yang baik pada zaman

perang. Setiap individu tidak perlu mempunyai

kebebasan dan hak yang tersendiri

kerana ini akan menggangu didtem

pemerintahan negeri.

Tambahan pula, rakyat bawahan ini

tidak akan dapat mengawal kebebasan

tersebut.


27/35

TAMADUN CHINATAMADUN CHINAAgama Islam Islam telah tiba di China pada seawal

kurun ke-7 lagi.

Pada zaman Khalifah Uthman, Saad ibnAbi Waqqas telah dihantar sebagai

utusan kepada Maharaja Gaozong dari

Dinasti Tang.

Semenjak kurun ke-7 lagi, Islam

merupakan sebuah agama yang diiktiraf

di China.


28/35


MasjidMasjid NiujieNiujie

didi BeijingBeijing


29/35


Hubungan perdagangan telahmenyebabkan penyebaran agama Islamdi China.

Hubungan ketenteraan juga berlaku

semasa tahun 756, tentera Islam telahdihantar untuk membantu Maharaja Su-Tsung untuk menumpaskanpemberontakan di An Lushan.

Khalifah Abbasiyah iaitu Harun al-Rasyid juga telah bekerjasama denganMaHaraja China untuk menentangOrang Tibet di Asia Tengah.


30/35


Islam terus berkembang semasa Dinasti

Song selepas itu dimana ramai Orang-

orang Islam dari Asia Tengah telah

berhijrah ke China.

Semasa zaman ini, buku-buku

perubatan Islam terutamanya Ibn Sina

telah menyumbang kepada kemajuanbidang perubatan di China dimana lebih

daripada 200 ubat-ubatan baru

diperkenalkan.


31/35


Pada zaman dinasti Yuan, ramai orang

orang Islam memegang jawatan yang

tinggi dalam kerajaan.

8 daripada 12 orang Gabenor yang

memerintah wilayah China merupakan

Orang Islam, dan kesemua naib

gabenor pula terdiri dari Orang Islam. Pada zaman Dinasti Ming, Nanjing yang

juga ibu negara China menjadi pusat

pembelajaran agama Islam.


32/35

TAMADUN CHINATAMADUN CHINA Pada Zaman dinasti Ming juga,

Laksamana Cheng Ho (Zheng He)memulakan pelayaran bersamaangkatan laut terbesar dalam sejarah

melawat negara-negara ke sebelahbarat.

Laksamana Cheng Ho mengetuai 7pelayaran yang dibiayai oleh Maharaja.

Pelayaran Cheng Ho ini banyakmembantu perkembangan Islamterutamanya di Asia Tenggara.


33/35



34/35


PerbezaanPerbezaan saizsaiz kapalkapal utamautama Cheng HoCheng Ho dengandengan

kapalkapal terbesarterbesar OrangOrang--orangorang EropahEropah padapada waktuwaktu ituitu


35/35


Kesimpulan

Tamadun China merupakan salah satu

daripada tamadun tertua yang banyak

mempengaruhi tamadun-tamadun lain

didunia ini sepanjang sejarah.

Ianya mempunyai sejarah, budaya dan

kepercayaan tersendiri. Tamadun China juga banyak memberi

sumbangan besar kepada dunia.

tamadun china lecture

Documents