tamadun islam di china

8/4/2019 Tamadun Islam Di China

1/32

TAMADUN ISLAM DI CHINA

BAHAGIAN PERTAMA

PENDAHULUAN

Tamadun China adalah sebuah tamadun yang lama

bertahan, iaitu sejak 4000 tahun yang lalu, walaupun

terpaksa menghadapi pelbagai rintangan dan halangan

disebabkan pencerobohan kuasa asing.

Sejarah Tamadun China bermula dengan lembah

sungai. Di utara bermula dengan Huang He (Sungai

Kuning) Sekitar 39501700SM). Sungai ini mengalir

dari pergunungan Kun Lun ke Timur, merentasi Utara

China sehingga ke Teluk Bo-Hai, sepanjang 3,395 batu.

Dibangunkan masyarakat tani semi tetap, pada era

Neolitik kebudayaan Yangshao. Tokoh terkenal Huang

Ti (Maharaja Kuning 2000SM).

Di Tengah dan Selatan China, bermula dengan Sungai

Yangtze, terpanjang di China (3915 batu), mengalir dari

Gunung Qinghai dan Tibet membelah ke bahagianTimur China berakhir di Laut China Timur. Kesan

kehidupan Neolitik ditemui di wilayah Guangdong dan

kesan kebudayaan Peng-Keng turut dikenalpasti di


2/32

Taiwan (5000-3000SM.).

SEJARAH RINGKAS TAMADUN CHINA

Sejarah perkembang tamadun China boleh dilihatdalam empat zaman:

- Zaman Pembinaan

- Zaman Keagungan

- Zaman Peralihan dan

- Zaman Moden

ZAMAN PEMBINAAN

Iaitu tahap awal pembinaan, muncul pelbagai dinasti

(Dinasti Hsia-Chou- Hin), muncul sistem politik

monarki dan era feudalisme. Zaman Dinasti Chou

timbul peperangan akibat kelonggaran sistem

pemerintahan yang memberi kuasa kepada tuan-tuantanah di wilayah masing-masing. Hasilnya muncul

pelbagai aliran seperti Konfusius, Taoisme dan

Legalisme yang memberi sumbangan besar kepada

Tamadun China. Kemunculan Shih Hwang Ti (221-

210SM.) China dapat disatukan.

ZAMAN KEAGUNGAN

Bermula dengan zaman Dinasti Han (206SM-23M di

Han-Barat dan 25-265M Han-Timur), menguasai

wilayah yang luas dan cekap mentadbir. Penduduk


3/32

seramai 60 juta. Dinasti ini berakhir dengan

pemberontakan dalaman diikuti zaman kekacauan

selama 350 tahun, berlanjutan hingga zaman Dinasti

Tang.

Dalam pada itu juga tamadun China turut menyaksikan

kehadiran Pengaruh Islam sebagaimanan direkodkan

dalam Chinese Annals mengenai kisah orang Arab

dalam Dinasti Tang sekitar (618-907M.). Pelbagai

bangsa yang beragama Islam mendiami negara Chinaseperti; Uighur, Kazakh, Dongxiang, Kirghis, Salar,

Tadjik, Uzbek, Tartar, dan Baoan. Rentetan daripada

itu muncullah masyarakat China Islam yang terdiri di

kalangan kaum Hui.

Zaman Maharaja Yong Hui (651M), Dinasti Tangdicatatkan kehadiran utusan Khalifah Saidina `Uthman

bin `Affan ke Cangan/Xian. Hubungan diplomatik

yang dianggap paling menyerlah berlaku pada zaman

Dinasti Yuan (1271-1368).

Kemuncak keemasan berlaku pada zaman Dinasti Ming

(1368-1644). Menurut catatan rasmi orang-orang

China, hubungan antara Arab Parsi dengan China


4/32

melalui darat dan laut. Dikatakan kapal-kapal dagang

China telah sampai ke Teluk Parsi sejak abad ke-5

masehi lagi.

Saad bin Abi Waqas dikatakan pernah sampai ke China,

diperkuatkan lagi dengan kata-kata Saidina Umar r.a.:

Tuntutlah ilmu walaupun di negeri China. Panglima

Islam Qutaybah bi Muslim dikatakan pernah

menguasai Singkiang dan mara ke Kansu. Pada tahun

713M. hubungan dengan Maharaja Hsuan turutdiadakan. Melihat kepada perkembangan sejarah

berkenaan, menunjukkan Islam datang ke China sejak

zaman Rasulullah s.a.w. Lagi.

ZAMAN PERALIHAN

Bermula dengan pencerobohan orang Gasar. Padapertengahan abad ke-13, bahagian Utara China

ditakluki oleh Monggol. Dinasti Song terpaksa

berpindah ke Selatan dan berakhir pada 1271M. Di

bawah pimpinan seorang petani Buddha Dinasti Ming

kembali berkuasa. Namun pada tahun 1644, orang

Manchu pula menguasai sehingga kedatangan ancamanBarat pada abad ke-19.

ZAMAN MODEN

Tamadun China mengalami perubahan ketara sekitar


5/32

1839-1842, apabila China dikalahkan oleh Barat dalam

Perang Chandu. China diaibkan dengan syarat

perjanjian yang tidak adil menyentuh kedaulatan

China. Dalam pada itu pengaruh Barat mula meresapdan menghambat keluar amalan dan nilai tradisi

tempatan. Para intelektual China mula mengkagumi

sistem demokrasi ala Barat dan ideologi Komunis.

Komunis berjaya menguasai China pada tahun 1949.

Ekoran daripada itu, cabaran terhadap nilai-nilai

tradisional mula dirasakan, pengaruh ideologi Baratmula tersebar. Pengaruh Marxisme oleh parti Komunis

China pimpinan Mao Zedong (1949-1976) mula

membara. Implikasi daripada itu beberapa perubahan

mula berlaku

BAHAGIAN DUA

- Pengenalan

- Jatidiri masyarakat China- Etnik-etnik China

- Budaya masyarakat China

- Sistem Sosial masyarakat China

- Nilai-nilai Dalam Bidang Pendidikan


6/32

- Kesimpulan.

PENGENALAN

Tamadun China wujud sejak 5,000 tahun dahulu.Tamadun terawal dikesan di lembangan Sungai

Kuning. Budaya China terbentuk hasil daripada

percampuran berbagai elemen etnik

JATIDIRI MASYARAKAT CHINA

Kuat mempertahankan budaya nenek moyang.Menganggap diri mereka lebih bertamadun daripada

bangsa lain. Amat menghargai hasil minda (idea) orang

lain. Amat mengambil berat tentang sejarah dan

budaya bangsa.

ETNIK-ETNIK CHINATerdapat lebih 54 kelompok etnik. Han adalah

kumpulan etnik paling dominan. Banyak etnik lain

terasimilasi dalam etnik Han. Nama keluarga

mengamabarkan asal-usul mereka.

BUDAYA MASYARAKAT CHINABudaya adalah identiti masyarakat China. Setiap

amalan mengambarkan maknanya yang tersendiri.

Amalan budaya dan pantang larang menjadi pengikat

persaudaraan orang China. Masyarakat China


7/32

mempercayai kewujudan dan peranan alam roh atau

dewa-dewa.

SISTEM SOSIAL MASYARAKAT CHINAMementingkan hirarki sosial. Mengutamakan

hubungan kekeluargaan. Pematuhan dan

Pengaplikasian norma sosial menjadi asas kepada

kewujudan keharmonian sosial. Prinsil Lima

Hubungan (wu lun) adalah teras hubungan sosial.

NILAI-NILAI DALAM PENDIDIKAN

Upacara budaya seperti perayaan disambut semua

lapisan masyarakat. Perayaan berperanan sebagai

pengikat tali kekeluargaan. Amalan tradisi dianggap

sebagai jatidiri atau pengenalan orang China. Tanpa

amalan tradisi China mereka dianggap hilang nilaikechinaannya. Pendidikan dianggap penting dalam

mengekalkan masyarakat berilmu, beradat dan

berperadapan.

KESIMPULAN

Negara dan bangsa China berjaya mengekalkankelangsungan tamadunnya dalam tempoh masa yang

panjang kerana mereka kuat mempertahankan nilai

budaya mereka. Walaupun mereka pernah dijajah oleh

bangsa bukan China, tetapi keutuhan budaya China


8/32

berjaya menchinakan bangsa yang menjajah mereka.

BAHAGIAN TIGA

1. KANDUNGAN:

- Kepercayaan dan falsafah

- Pandangan Semesta

- Nilai-nilai murni

2. HASIL PEMBELAJARAN

Setelah mempelajari tajuk ini pelajar akan dapat

Menghuraikan kepercayaan dan falsafah, pandangan

semesta dan nilai-nilai murni tamadun China

3. PENDAHULUAN

Fokus perbincangan dalam tajuk ini ialah

membicarakan tentang sistem kepercayaan dan

kewujudan beberapa falsafah yang diamalkan oleh

masyarakat dalam kehidupan. Pandangan semesta

masyarakat Cina yang berkaitan dengan alam. Nilai-nilai murni yang menjadi amalan masyarakat dan

kesannya dalam kehidupan.

4. KEPERCAYAAN


9/32

4.1 Kepercayaan Primitif/Animisme

- Menyembah unsur alam.- Banjir dan kemarau merupakan gambaran

kemarahan dewa.

- Keharmonian alam terdapat dalam konsep Feng-Sui

@ angin, air, iaitu perlunya satu kehidupan harmoni

dalam persekitaran semula jadi kerana ia membawa

tuah.

4.2 KONFIUNISME

Diasaskan oleh Kong Fu Tze (nama sebenar Kung Chiu

). Ajaran beliau ditulis dalam Analects atau Lun Yu.

Kandungan ajaran;

- Mementingkan akhlak yang mulia dengan menjagahubungan antara manusia.

- Mengingati nenek moyang seolah-olah roh mereka

hadir di dunia ini.

- Merupakan susunan falsafah dan etika yang mengajar

manusia berakhlak mulia.

4.3 DAOISME @ TAOISME

Diasaskan oleh Lao-Tzi (Li Peh Yang) dan ajarannya

ditulis dalam buku I-Ching (The way and Virtue).

Taoisme berasal daripada perkataan Tao yang bererti


10/32

jalan atau cara dan kuasanya.

Konsep jalan merujuk kepada arah dan cara alam

semesta. konsep kuasa merujuk kepada kuasa yang

diperolehi oleh seseorang yang bersedia mengenepikancita-cita sendiri untuk mengikut arah alam semesta.

Kandungan ajaran;

- Dunia manusia adalah buruk, kejahatan adalah usaha

manusia untuk mendapatkan sesuatu yang tidak dapat

diperolehi dengan baik (nafsu). Jika manusia tidak

mengejar denda-benda ini, maka dunia akan aman dantidak banyak undang-undang yang diperlukan.

- Tidak setuju konsep kepimpinan melalui tauladan

kerana mustahil sikap baik pemerintah boleh dicontohi

oleh rakyat dalam negara yang luas.

- Mengajak manusia bertapa di gua-gua untuk

menghapuskan dosa.

4.4 BUDDHA

Berasal dari India dan diasaskan oleh Gautama

Buddha. Ajaran Buddha sampai ke negara Cina padatahun 339M oleh Fa-Hsien. Ajaran Buddha diterima

oleh masyarakat Cina kerana:

- Bersifat terbuka dan senang difahami.

- Berlaku asimilasi dengan falsafah Daoisme dan


11/32

Konfisiunisme .

- Kekacauan dan peperangan yang berlaku dalam

negara. Beragama menenangkan masyarakat Cina yang

berada dalam kesusahan disebabkan berlakupeperangan dan huru-hara.

- Terdapat persamaan dengan falsafah Daoisme

5.0 PANDANGAN SEMESTA

5.1 Tien- Merujuk kepada langit (Heaven) secara fizikal.

- Menunjukkan Dewa tertinggi yang disamakan dengan

langit.

- Dikaitkan dengan pemerintah seluruh dunia.

- Dirujuk kepada teori metafizik China.

- Dirujuk sebagai prinsip moral seperti cintakankeamanan, keadilan dan pemerintahan dan sebagainya.

5.2 Di @ Ti

- Merujuk kepada bumi

- Dewa yang memelihara di bumi

- Digunakan sejak zaman Dinasti Shang sebagai ShangDi

5.3 Dao @ Tao

- Merujuk kepada lorong atau jalan


12/32

- Iaitu satu jalan atau cara kelakuan @ tabiat baik @

jahat

- Menurut Konfisius : konsep tatatertib moral yang

mesti dipatuhi oleh individu, ia sejenis pentadbiranyang dapat menjamin kepentingan dan kesejahteraan

rakyat.

- Menurut Daoisme : secara metafizik, iaitu punca

utama kehidupan (Tuhan) & pencapaian ketahap

penyatuan dengan Dao (to become one with Dao)

merupakan pencapaian tertinggi dalam pembinaan diriseseorang. Tien dan Di juga berasal dari Dao

5.4 Konsep Yin & Yang

- Percaya perkara yang wujud di alam ini hasil interaksi

antara dua kuasa yang berlawanan iaitu Yin & Yang.

- Yin : perempuan, sejuk, pasif, gelap, basah, lembut,dll.

- Yang : lelaki, panas, aktif, cerah, kering, dll.

- Membayangkan bahawa dunia ini adalah dunia

dualisme. Iaitu segala fenomena mempunyai dua yang

berbeza seperti besar dan kecil, kiri dan kanan, lelaki

dan perempuan dan sebagainya.- Konsep ini dianjurkan oleh Daoisme

5.5 Konsep Zhung Yong (The Golden Mean)

- Merujuk kepada kesederhanaan, keseimbangan dan


13/32

jalan tengah bagi mewujudkan keharmonian alam

semesta.

- Tidak menyetujui kekerasan sebagai jalan

penyelesaian- Konsep ini dianggap terbaik dan sesuai serta ideal

dalam semua tindakan, keadaan dan masa.

5.6 Konsep datung @ Ta Tung (The Grand Unity)

Pencapaian yang paling sempurna iaitu tahap

keharmonian yang diibaratkan sebagai Jalan Agung.Iaitu dunia boleh dikongsi oleh manusia sejagat secara

adil.

Kata Konfusius:- apabila Jalang agung ini diamalkan,

dunia ini akan dikongsi oleh semua pihak dengan adil

& saksama. Mereka yang berkebolehan & muliaperlakuannya akan diletakkan pada jawatan yang

sesuai dengannya. Manusia akan melakukan sesuatu

dengan hati yang ikhlas dan duduk besama-sama

mereka dengan penuh kasih sayang .tidak

membezakan, tidak membazir, tiada maksiat, tiada

pembenrontakan, sehingga pintu luar dibiarkan tanpaberkunci. )

6. NILAI-NILAI MURNI


14/32

6.1 Konsep Wu Lan (Lima Hubungan)

Lima hubungan asas manusia ialah:

- Hubungan antara suami dan isteri

- Hubungan antara bapa dan anak - Kekeluargaan- Hubungan antara adik-beradik

- Hubungan antara sahabat (masyarakat)

- Hubungan antara pemerintah dan rakyat

6.2 KONSEP REN (Kemanusian)

- Nilai kasih/ cinta kepada manusia- Naluri untuk membuat kebaikan dan kebajikan

kepada orang lain, rasa hormat kepada diri sendiri &

memandang tinggi martabat manusia

- Membezakan manusia dengan haiwan

- Kata Konfusius; Jangan melakukan sesuatu yang

anda sendiri tidak suka orang lain melakukan kepadaanda

Asas kepada Ren ialah;

- Konsep Zhong (ketaatan)

- Kata-kata Konfusius: Apa yang ingin kita lakukan

untuk diri kita, kita lakukan juga untuk orang lain, apayang kita ingin sempurnakan untuk diri kita, kita

sempurnakan juga untuk orang lain

- Konsep Shu (kemaafan)

- Konsep Xiao (berbakti)


15/32

- Konsep Di (hormat)

6.3 Konsep Li (Tatasusila)

- Merujuk kepada beberapa peraturan yangmembezakan antara golongan mulia dan hina, kaya

dan miskin

- Merujuk kepada adat istiadat

- Bermaksud berakhlak seperti rendah diri dan

menghormati orang lain. Li berfungsi sebagai pengawal

terhadap tindakan/tingkah laku manusia.

Konfusius mengemukakan 3 ciri-ciri Li

- Peraturan hubungan antara manusia dengan Tuhan,

iaitu mementingkan aspek perasaan dan naluri

- Peraturan hubungan antara manusia dengan

manusia, iaitu penghormatan kepada manusia.- Peraturan hubungan dalam politik, iaitu akhlak

seiring dengan kepimpinan. Konfusius menekankan

kepimpinan melalui teladan.

6.4 Zhong Yong (Kesederhanaan)

- Cara untuk pertahankan Li dan menjaga Ren- Maksud : Zhong = tengah & Yong =biasa

- Asas untuk menjadi manusia yang baik,

membangunkan diri dan mengendalikan hubungan

antara manusia


16/32

- Konfusius menekankan keseimbangan, bertolak

ansur, ikhlas, Kata-kata Konfisius :- Membazir

berlebih-lebihan menampakkan kesombongan dan

berjimat cermat menampakkan kepapaan,berbanding dengan kesombongan saya lebih rela

kelihatan papa.

PEMIKIRAN POLITIK KONFUSIUS

- REN nilai asas yang boleh membawa kepada

terbentuknya kerajaan yang berkebajikan(RENZHENG). REN membawa sifat baik hati, baik

budi, kejituan, betul, perlindungan, kekuasaan, ihsan &

harga diri dari pemerintah kepada rakyat.

- TE Kekuatan @ Kekuasaan inti kekuatan manusia

terletak kepada kekuatan rohani (faculty of mind),

kekerasan tidak dapat selama-lamanya memaksarakyat untuk taat. Kekuasaan melalui nilai kejiwaan

akan dapat membentuk kesetiaan rakyat tanpa paksaan

- ZHENG MING peranan dan tanggungjawab

dilaksanakan mengikut nama/jawatan yang disandang.

Kata-kata Konfusius; Raja sebagai raja, Pembesar

sebagai pembesar, Ayah sebagai ayah, anak sebagaianak

- LI pemerintahan bertatasusila, pembesar

berkhidmat berlandaskan ketaatan dan raja melayan

pembesar berdasarkan tatasusila (adat & adab)


17/32

7. PEMIKIRAN PENDIDIKAN KONFUSIUS

- Pendidikan sangat penting dan nilainya sama dengan

ekonomi dan politik.- Tujuan Pendidikan

- Melahirkan JUN ZI (orang budiman) & SHI

(cendikiawan)

JUN ZI mempunyai 3 peranan :-

- Mempelajari ilmu- Memperbaiki diri

- Mentadbir manusia

SHI adalah pembnatu JUN ZI & bakal menjadi JUN ZI

Terdapat 3 kategori SHI;- Memegang tugas diplomatik & politik

- Mempunyai kualiti akhlak XIAO (taat) & DI (hormat)

- Mempunyai sifat amanah dan sanggup

melaksanakannya

Saranan Konfusius dalam Pengajaran & pembelajaranterdapat 4 ciri yang mesti berlaku :-

- Banyak mendengar

- Banyak melihat

- Banyak Bertanya


18/32

- Banyak mengenali

Konfusius meletakkan etika kejujuran dalam

pembelajaran supaya tidak berlaku penipuan.

KESIMPULAN

Masyarakat Cina telah menginterpretasi banyak nilai-

nilai yang dianggap murni yang telah dikemukakan

oleh Konfusius untuk membina diri, keluarga,

masyarakat dan negara. Nilai-nilai murni ini adapersamaaan dengan ajaran Islam.

BAHAGIAN EMPAT

SUMBANGAN TAMADUN CHINA

PENGENALANTamadun china merupakan salah satu tamadun tertua

di dunia. Sumbangan dan pencapaiannya adalah

setanding dengan tamadun dunia lain. Keunikan

Tamadun China ialah ketahananya sepanjang masa.

Tamadun ini memiliki sejarah yang panjang dan masih

kekal sehingga sekarang.

Pengaruh tamadun China amat ketara dan telah

dijadikan model bagi kerajaan-kerajaan seperti Jepun,

Korea dan Vietnam. Penyebarannya berlaku secara


19/32

tidak langsung ke seluruh dunia, kewujudan China

town di beberapa negara maju membuktikannya.

Budaya China dikagumi khususnya dalam bidang

perubatan, ilmu pengetahuan, penciptaan danperkembangan teknologi serta falsafahnya.

SENIBINA TEMBOK BESAR CHINA

Kubu China silam yang dibina sekitar 200 SM dan

diperkukuh antara akhir abad ke-14 sehingga

permulaan abad ke-17, semasa Dinasti Ming. Ia dibina

untuk melindungi China daripada serangan puak

Mongol dan puak Turkic. Bahagian dalam tembokberisi tanah yang bercampur dengan batu-batan.

Bahagian atasnya dibuat jalan utama untuk pasukan

berkuda Negeri China. Ia lebih kukuh dan tahan lebih

lama. Fungsi utama tembok ini ialah untuk menahan

serangan puak-puak nomad dari utara. Panjangtembok ini ialah 6,352 km, daripada Shanhai Pass

sehingga ke Teluk Bohai di sebelah timur yang terletak

berhampiran dengan sempadan China dan Manchuria,

sehingga Lop Nur di sebelah tenggara wilayah Xinjiang.


20/32

BAHAN PERCETAKAN KERTASPenciptaan mesin cetak telah berlaku pada zaman

Dinasti Tang. Manakala kertas dicipta lebih awal

daripada penciptaan mesin cetak. Ia telah dicipta oleh

Cai Lun pada tahun 105. Ciptaan kertas dan mesin

cetak seterusnya membawa kepada perubahan kepada

tamadun Barat kerana bermulanya Zaman Reformasidi Eropah.

Kertas pertama di dunia

BAHAN API / MERCUNOrang Cina juga merupakan pencipta serbuk peletup.

Ia dimulai oleh pengikut-pengikut Tao yang

mencampurkan arang kayu dengan kalsium nitrat dan

sulfur. Perkara ini di sentuh dalam buku Taoisme yang

melarang mencampurkan bahan-bahan ini terutama

menambah sebatian arsenium, kerana dikhuatiri akanmembawa kebakaran. Namun demikian bahan letupan

yang mereka cipta hanya digunakan untuk bunga api.

Manakala hubungan China dengan kuasa asing

membawa kepada pengaruh penciptaan bahan peletup


21/32

sebagai satu senjata.

KOMPAS

Penciptaan kompas awal berdasarkan ikan gabus yangmenunjukkan arah utara-selatan yang diletakkan batu

lod. Sebenarnya, tujuan utama penciptaan tersebut

adalah untuk keagamaan sahaja. Kompas pertama

dicipta oleh penduduk China diperbuat dari kayu dan

sebatang sudu magnet.

PEPERIKSAAN AWAM CHINA

Matlamat utama pendidikan di China ialah lulus

peperiksaan awam.

Sistem peperiksaan awam di China adalah yang tertuadi China.

Terdiri daripada 3 tahap

- Hsiu Tai Setaraf dengan ijazah pertama

- Chun-Jen Setaraf dengan sarjana

- Chin Shih Setaraf dengan doktor falsafah

PERTANIAN

Kerbau digunakan untuk aktiviti penanaman padi,

kuda sebagai binatang tunggangan dan ikan mas dan

anjing peking sebagai binatang belaan. Mereka juga


22/32

memelihara serangga berguna bagi menghasilkan lilin

dan mengadakan kawalan serangga perosak dengan

menggantungkan sarang semut pada pokok buah-

buahan.

KOLAR KUDA

Kolar kuda merupakan sumbangan tamadun China

yang direka untuk membolehkan kuda menarik

tenggala kayu, kereta kuda, kereta sorong berkuda dan

penyisir tanah.

SAINS DAN TEKNOLOGI

Sumbangan tamadun China dalam sains dan teknologi

(ilmu pengetahuan):

- Bidang Perubatan

- Bidang Matematik- Bidang Astronomi

- Fizik

- Biology

BIDANG PERUBATAN

Bermula sejak kurun ke-2 masihi. Karya perubatanyang terkenal. Inner Cannon Rekod teori-teori

perubatan China. Yellow Emperors Classic of Internal

Medicine Kelebihan akupunktur, herba, diet dan

senaman. Treaties on Disease Caused by Cold Factors


23/32

Ditulis oleh Chang Chung Ching. Material Madica

Ditulis oleh Li Shih Chen merupakan ensiklopedia yang

mengandungi hampir 2,000 jenis perubatan.

BIDANG MATEMATIK

Dua karya matematik yang terkenal

- Chou Pei Suan King Mengenai kelendar, cara

tentukan masa melalui ayunan.

- Chiu Chan Suan Shu Mengandungi 9 bab mengenai

ilmu kira-kira, ukuran dan teori matematik.Ahli matematik China yang terkenal

- Liu Hiu

- Li Zhi

- Li Shanlan

BIDANG ASTRONOMIPada dinasti Chou, pembuatan katalog bintang,

kejadian gerhana, komet dan penggunaan genomon

serta clepsydra diaplikasikan.

KESIMPULAN

Tamadun China mempunyai ciri-ciri yang tersendiridan agak unik serta kaya dengan penciptaan dan

penemuan sains. Ia banyak memberi sumbangan sains

dan teknologi dunia. Hasil interaksi antara tamadun

dan sikap keterbukaan terhadap tamadun lain


24/32

membawa keagongan kepada tamadun China.

Tamadun China tidak hanya menekankan aspek

ekonomi semata-mata tetapi juga pembinaanmasyarakat beretika dan pemeliharaan alam sekitar

seharusnya dijadikan contoh kepada negara-negara

lain. Relevensinya dapat dilihat dalam pelbagai aspek

saperti ekonomi, politik, sosial dan etika, pendidikan

dan kekeluargaan.Maka sewajarnya kita menuntut ilmu

sampai ke negeri China.

BAHAGIAN LIMA

ISLAM DI CHINA

- Sejarah Islam di China

o Teori Kedatangan Islam di Chinao Perkembangan Islam di China

o Faktor Pemangkin Islamisasi

- Tokoh-tokoh Islam di China

- Sumbangan Islam di China

PENGENALANChina adalah antara negara paling awal menerima

kedatangan Islam. Islam sampai ke negara itu melalui

perjuangan dan usaha gigih sahabat Rasulullah.

Sumbangan Islam kepada peradaban China sangat


25/32

besar dan tidak boleh dipadamkan dari catatan sejarah.

TEORI KEDATANGAN ISLAM KE CHINA

1. Berlaku sejak Rasulullah s.a.w lagi. Ini berdasarkancatatan sejarah Dinasti Sui (605-618M) dan Dinasti

Tang (618-905M) bahawa telah ada kapal dagangan

China sampai di Teluk Parsi pada abad ke-5M dan telah

ada penempatan orang Arab di sekitar pelabuhan

utama di China.

2. Islam telah diperkenalkan sejak zaman Rasulullah

s.a.w. berdasarkan pendapat yang menyatakan Saad

bin Lubayd yang menyertai rombongan ke Habsyah

pada 619M telah berdakwah ke China pada 630/631M.

Beliau bersama sahabatnya yang dikenali sebagai Yusuftelah berdakwah di Chuan Chow, Chang Chow dan

Canton serta bertanggungjawab mendirikan masjid

Kwang Tah Se dan masjid Chee Lin Se.

3. Menurut rekod Sejarah Dinasti Tang, Islam dibawa

ke China oleh pendakwah yang diketuai oleh Saad binAbi Waqas iaitu Panglima Perang Laut Islam sewaktu

pemerintahan Maharaja Yung-Wei dalam Dinasti Tang

pada abad ke-7M.


26/32

4. Terdapat pendapat yang menyatakan Islam dibawa

ke China pada zaman Thai Sung (627-655M) dan orang

Islam yang pertama tiba di China ialah Abu Hamzah

Ibn Hamzah (anak kepada Hamzah bin Abi Talib,sepupu Rasulullah s.a.w). Beliau bersama 3000 orang

Muhajirin telah berhijrah ke China dan menetap di

kawasan San Gan Foo.

5. Menurut catatan rasmi Dinasti Tang (618-905M),

Islam dibawa kira-kira pada 651/652M (kurun ke 7M)apabila satu utusan Islam yang dikirimkan oleh

Khalifah Othman b. Affan telah sampai ke Chang-an

(kini Xian) ibu kota Dinasti Tang.

PERINGKAT PERKEMBANGAN

DINASTI SUNG (960-1279M)

Dinasti yang berjaya menyatukan kerajaan kecil di

China. Aktiviti perdagangan antara orang Arab dan

Cina semakin meluas. Pedagang asing diberikanperlindungan oleh pemerintah, dibenarkan

berkampung dan bebas berdagang. Ramai pedagang

Islam datang dan ini meluaskan proses penyebaran

Islam.


27/32

DINASTI YUAN (1127-1368M)

Didirikan oleh orang Monggol (diketuai oleh Genghis

Khan). Zaman Kublai Khan, kawasan selatan Chinapula tewas pada 1279M. Dinasti Yuan memerintah

seluruh China sehingga 1368M. Ramai ilmuwan dari

Asia Barat datang berkhidmat dengan kerajaan sebagai

pentadbir, pakar kewangan, arkitek, ahli sains dan

matematik (mendapat kedudukan tinggi).

Mempengaruhi penduduk tempatan untuk masukIslam.

DINASTI MING (1368-1644M)

Dinasti Islam yang terbesar dan terkenal. Pentadbiran

oleh orang Cina Islam. Merupakan kejayaan besar

masyarakat Islam di China. Banyak masjid dibina.Ramai orang Islam dilantik oleh kerajaan. Ilmu sains

Islam bergiat cergas.

DINASTI CHING (1644- 1912M)

Ditadbir oleh orang Manchu. Kedudukan orang Islam

tergugat. Diskriminasi terhadap orang Islam, terutamayang bukan Cina. Berlaku reformasi yang dilakukan

oleh orang Islam menyebabkan berjuta rakyat Islam

terbunuh


28/32

KERAJAAN REPUBLIK (1911 M)

1911M- Sun Yat Sen menubuhkan sebuah kerajaanrepublik.

Kerajaan ini membahagikan rakyat kepada 5 jenis

- Han (China)

- Man ( Manchu)

- Meng (Monggol)

- Hui (Islam)- Tzang (Tibet)

Ini telah memperbaiki hubungan dan peluang

penyebaran Islam.

Banyak sekolah dan organisasi Islam ditubuhkan,

seperti:

- The Chinese Muslim Promotion Club- Chinese Muslim Federation

REVOLUSI KEBUDAYAAN (1949- 1976 M)

- 1949M- China jatuh ke tangan komunis (pemimpin-

Mao Zedong).- Penduduk diseksa dan tertindas.

- Ideology Karl Marx dan Mao wajib dipelajari.

- Melarang semua bentuk agama dan fahaman.

- Masjid- masjid dikerahkan tutup dan dijadikan


29/32


30/32

Dilahirkan di Yunnan.

Bergaul dengan ulama Islam (belajar sastera Arab dan

Parsi).

Mengajar di Akademi Maharaja.Membuat penyelidikan mengenai Islam.

Karya agung: Arah Islam (berkaitan sejarah, falsafah,

Islamic law)

LIU ZHI (1665- 1745)Dilahirkan di Nanjing.

Dikagumi oleh masyarakat Islam dan bukan Islam

kerana pengetahuan Islam yang luas.

Karya agung- Tian Fang Jian Li (Etika dalam Islam).

Kejayaan- berjaya memahami manusia dari perspektif

Islam.

YUSOF MA DEXING (1794-1874)

Dikenali sebagai Ma Fuchu di Yunnan.

Tinggal di Arab- 8 tahun.

Terlibat dalam Pemberontakan Orang Islam (1862-

1872- Yunnan).Dibunuh oleh rejim Ching.

Terkenal kerana pengetahuan Islam dan kefasihan

(bahasa Arab dan Parsi).

Karya agung:


31/32

Kitab Ajaran Suci (terjemahan Al-Quran, Nahu, Sarf)

Sumbangan kepada Kebudayaan Islam:

Menterjemahkan Al-Quran

Menulis buku- buku Islam (bahasa Arab dan Parsi)

SUMBANGAN ISLAM DI CHINA

ASTRONOMI

Pembinaan makmal kaji bintang (Dinasti Yuan).

Tokoh utama dalam ilmu astronomi Tcha-Ma-Lou-Tin(Jamaludin).

Beliau mencipta berbagai alat kaji bintang dan cuaca

serta kalendar (takwim Wan-nien-li). Dijadikan takwim

rasmi kerajaan mulai 1265 hingga 1281 masihi.

MATEMATIK

Pada zaman Dinasti Tang dan Sung, masyarakat Islam

memperkenalkan kaedah pengiraan Arab (Xiyi Lishu),

kaedah 60 darjah (Chiu Ji Li-Zaman Tang), algebra dan

trigonometri.

PELAYARAN

Orang Islam membantu perkembangan pembinaan

kapal dan menggerakkan usaha pelayaran.


32/32

Contoh: Cheng Ho mulakan pelayaran ke luar China.

Turut majukan bidang pelayaran terutama soal

peralatan untuk berlayar seperti kepakaran astronomi,

kompas dan kaedah ukuran air.

PERUBATAN

Kaedah dan bahan perubatan Arab dibawa masuk dan

digabungkan dengan ilmu perubatan China.

Beberapa karya dihasilkan sebagai panduan.

Bahan perubatan dibawa masuk ke China pada zamanDinasti Tang dan Dinasti Sung.

PEMBINAAN

Menggabungkan elemen tempatan dan senibina Islam

bertujuan untuk penyesuaian keadaan di situ. Contoh:

Masjid Niukie yang berusia 700 tahun dan MasjidHuaje Lane di Sian (Xian).

KESIMPULAN

Kedatangan Islam ke China membuktikan agama suci

ini bersifat sejagat. Perdagangan dan politik

merupakan faktor utama kemasukan Islam di China.Masyarakat Islam China berjaya membuktikan

sumbangan Islam kepada kemajuan peradaban China.

http://ctu551az.blogspot.com/2009/12/5-tamadun-islam-di-china.html
http://ctu551az.blogspot.com/2009/12/5-tamadun-islam-di-china.htmlhttp://ctu551az.blogspot.com/2009/12/5-tamadun-islam-di-china.htmlhttp://ctu551az.blogspot.com/2009/12/5-tamadun-islam-di-china.html

tamadun islam di china

Documents