yang dimuatkan dalam Kitab al-Buyu‘ dan meneliti hubungannya dengan kefahaman fiqh al-mu‘amalah

dan maqasid shari‘ah.

meneliti pendekatan beliau dalam menyampaikan hadith, menjelaskan matan, menghurai hukum,

mensyarah nas dan mengeluarkan fatwa berdasarkan kefahaman hadith dan nas

1. Al-Tanqih li Alfaz al-Jami‘ al-Sahih, oleh Badr al-Din Muhammad b. Bahadur al-Zarkashi (w.

794 H).

2. Fath al-Bari bi Sharh al-Bukhari, oleh Zayn al-Din ‘Abd al-Rahman ibn Ahmad ibn Rajab al-

Hanbali (736-795 H).

3. Al-Kawakib al-Darari, oleh Imam Shams al-Din al-Kirmani (w. 786 H).

4. Shawahid al-Tawdih fi Sharh al-Jami‘ al-Sahih oleh Siraj al-Din Abi Hafs ‘Umar b. ‘Ali b. al-

Mulaqqin al-ma‘ruf bi Ibn al-Nahwi (723-804 H).

5. Fath al-Bari bi Sharh Sahih al-Bukhari, oleh Ahmad b. ‘Ali b. Hajar al-‘Asqalani (w. 852

H/1372-1449 M).1

6. ‘Umdat al-Qari, oleh Badr al-Din Abi Muhammad Mahmud ibn Ahmad al-‘Ayni (w. 855 H).

7. Al-Tawshih ‘ala al-Jami‘ al-Sahih, oleh Imam Jalal al-Din al-Suyuti (849-911 H).

8. Irshad al-Sari li Sharh Sahih al-Bukhari, oleh Abi al-‘Abbas Shihab al-Din Ahmad ibn

Muhammad al-Qastalani (1448-1517 M).

9. Tuhfat al-Bari bi Sharh Sahih al-Bukhari, oleh Shaykh al-Islam Abi Yahya Zakariya b.

Muhammad al-Ansari (w. 926 H).

10. Hashiyat al-Tawudi ibn Sawdah ‘ala Sahih al-Bukhari oleh Abi ‘Abdillah Muhammad al-

Tawudi b. Sawdah (1699/1700-1795 M).

11. Risalat Sharh Tarajum Abwab Sahih al-Bukhari, oleh Shah Waliyullah al-Dehlawi b. ‘Abd. al-

Rahim (w. 1763 M).

1 Kitab ini telah diringkaskan oleh Imam Muhammad ibn ‘Abd al-Wahab (1703-1792 M) dengan kupasan yang memukau dalam karyanya Mukhtasar Fath al-Bari.

12. Fayd al-Bari, oleh Muhammad Anwar b. Mu‘zam Shah al-Kashmiri al-Hanafi (1292-1352

H/1875-1933 M).

13. Fadl al-Bari ‘ala Sahih al-Bukhari, oleh Muhammad Ibrahim Mir al-Siyalakuti (w. 1376 H).

14. ‘Awn al-Bari li Hil ‘Uwaydat al-Bukhari, oleh Ishfaq al-Rahman al-Kandahlawi (w. 1377 H).

15. Nusrat al-Bari Sharh Sahih al-Bukhari, oleh Shaykh ‘Abd. al-Sattar b. ‘Abd. al-Wahhab al-

Dehlawi (w. 1386 H/1966 M).2

16. Lami‘ al-Durari ‘ala Jami‘ al-Bukhari, oleh Mawlana Rashid Ahmad b. Hidayat Ahmad Gangohi

(w. 1323 H/ 1905 M).

17. Manar al-Qari fi Sharh Mukhtasar Sahih al-Bukhari, oleh Hamzah Muhammad Qasim.

18. Anwar al-Bari fi Sharh Sahih al-Bukhari, oleh Shaykh Ahmad Rida al-Bajnuri.

19. ‘Awn al-Bari fi Hal Adillat al-Bukhari, oleh al-Sayyid Abu al-Tayyib Siddiq Hassan Khan b. ‘Ali

al-Husayni al-Bukhari al-Qanuji (w. 1307).

20. Al-Kawthar al-Jari ‘ala Riyad al-Bukhari, oleh ‘Abd. al-Rahman b. Sayd Amir al-Marwani (w.

1975 M).

21. Al-Kawthar al-Jari fi Hal Mushkilat al-Bukhari, oleh Muhammad Abu al-Qasim al-Banarisi (w.

1369 H).

22. Al-Nazar al-Fasih ‘inda Madayiq al-Anzar fi al-Jami‘ al-Sahih oleh Shaykh Muhammad al-

Tahir Ibn ‘Ashur (1296-1393 H/1879-1973 M).

23. Sabhat al-Bari fi Durar Sahih al-Bukhari, oleh Iqbal Ahmad al-‘Umari (w. 1978 M).

24. Amali ‘ala Sahih al-Bukhari ‘Durus al-Bukhari’, oleh Shaykh Muhammad al-Jundalwi (w. 1405

H).

25. Al-Ta‘liq al-Najih ‘ala’l-Jami‘ al-Sahih, oleh Muhib al-Allah Shah al-Rashidi al-Sanadi (w. 1415

H).

2 Perbincangan hadith dalam kitab ini telah disempurnakan oleh Shaykh Karam al-Jalili.

26. Hal Sahih al-Bukhari, oleh Mirza Herat al-Dehlawi (w. 1928 M).

27. Sharh Mukhtasar li Sahih al-Bukhari, oleh Khayr Muhammad b. Ilahi Bakhsya al-Jalandahri (w.

1390 H).

28. Na‘im al-Bari fi Insyirah Sahih al-Bukhari, oleh al-Mufti Ahmad Yari Khan Nu‘aymi (w. 1391

H).

29. Tuhfat al-Qari bi Hil Mushkilat al-Bukhari, oleh Muhammad Yusuf al-Bannuri al-Deobandi

(1326-1397).

30. Al-Abwab wa’l-Tarajim li’l-Bukhari, oleh Shaykh al-Hadith Muhammad Zakariya b. Muhammad

b. Yahya al-Kandahlawi al-Madani (1315-1402 H).

31. Taysir al-Qari Sharh Sahih al-Bukhari oleh Ibn Shaykh Nur al-Haq (w. 1073 H).

32. Ta‘liqat ‘ala Sahih al-Bukhari oleh ‘Abd al-‘Aziz b. ‘Abd Allah b. ‘Abd al-Rahman al-Rajihi.

Ra’fat al-Bari Sharh Sahih al-Bukhari oleh Dr. Rafiq Ahmad

1. Al-Talwih bi Sharh al-Jami‘ al-Sahih oleh Abu ‘Abdullah ‘Ala’ al-Din Mughlatay al-Bakjari al-

Hakri al-Hanafi (689-762 H).

2. Al-Mu‘rib al-Mufhim fi Sharh Muslim oleh Ibn Abi al-Ahwas.

3. Iqtibas al-Siraj fi Sharh Muslim bin al-Hajjaj, oleh ‘Ali b. Ahmad b. Yusuf b. Marwan b. ‘Umar

al-Ghassani al-Wadi Ashi (w. 609 H).

4. Siyanah Sahih Muslim min al-Ikhlal wa al-Ghalat wa-Himayatuh min al-Isqat wa al-Saqat,

oleh Abi ‘Amru ‘Uthman b. ‘Abd al-Rahman b. al-Salah al-Shahrazuri (1181-1245 M).

5. Sharh Mukhtasar Muslim, oleh Fakhr al-Din Abi ‘Amru ‘Uthman b. ‘Ali b. Ibrahim b. Isma‘il al-

ma‘ruf bi Khatib Jibrin (w. 730 H).3

6. Al-Mulim bi Sharh Alfaz Sahih Muslim oleh Muhammad al-Tuhami b. al-Madani Jannun al-

Fasi (w. 1331 H).

3 Ibn Hajar, Al-Durar al-Kaminah, op.cit., 2/444.

7. Ikmal Ikmal al-Mu‘lim li Fawa’id Muslim, oleh Abu ‘Abdullah Muhammad b. Khalifah b. ‘Umar

al-Washtani al-Ubbi al-Maliki (w. 827 H/ 1425 M).

8. Fadl al-Mun‘im fi sharh Sahih Muslim, oleh Shams al-Din Abi ‘Abdillah Muhammad b. ‘Ata’

Allah b. Muhammad al-Razi al-Harawi (767-829 H/ 1365-1426 M).

9. Mukammil Ikmal al-Ikmal, oleh Imam Muhammad b. Muhammad b. Yusuf al-Sanusi al-Husni

(w. 895 H).

10. Ghunyat al-Muhtaj fi Khatm Sahih Muslim bin al-Hajjaj, oleh Muhammad b. ‘Abd al-Rahman

al-Sakhawi (w. 902 H).

11. Al-Dibaj fi Sharh Muslim bin al-Hajjaj, oleh Al-Hafiz Jalal al-Din ‘Abd al-Rahman b. Abi Bakr al-

Suyuti (849-911 H/1505 M).

12. Minhaj al-Ibtihaj bi Sharh Sahih Muslim bin al-Hajjaj, oleh Shihab al-Din Ahmad b.

Muhammad b. Abi Bakr al-Qastalani (w. 923 H).4

13. Minnat al-Mun‘im Sharh Sahih Muslim (Al-Ibtihaj fi Sharh Muslim bin al-Hajjaj), oleh Shaykh

Safiur Rahman al-Mubarakpuri.5

14. Fath al-Mulhim li Sharh Sahih Muslim, oleh Shaykh Fadl Allah Shabbir Ahmad al-‘Uthmani al-

Deobandi Delhi (1305-1369 H/1885-1949 M).6

15. Takmilah Fath al-Mulhim, oleh Muhammad Taqi b. Muhammad Shafi‘ al-Hanafi al-‘Uthmani

al-Deobandi.

16. Fath al-Mun‘im sharh Sahih Muslim, oleh Prof. Dr. Musa Shahin Lashin.

17. Al-Siraj al-Wahhaj fi Kashf Matalib Muslim bin al-Hajjaj, oleh Abi al-Tayyib Muhammad

Siddiq Khan b. Hassan b. ‘Ali al-Qanuji al-Bukhari (w. 1307 H/ 1832-1890 M).7

4 Kashf al-Zunun, op.cit., 1/558.5 Penyusun kitab al-Rahiq al-Makhtum.6 Kitab ini hanya sempat ditulis hingga Bab al-Nikah dalam 3 jilid.7 Syarah kitab Mukhtasar Sahih Muslim oleh al-Hafiz al-Mundhiri.

18. Qurrat ‘Ayn al-Muhtaj fi Sharh Muqaddimat Sahih al-Imam Muslim ibn al-Hajjaj, oleh Imam

Muhammad b. ‘Ali b. Adam b. Musa al-Athyubi.8

19. ‘Inayah al-Malik al-Mun‘im li Sharh Sahih Muslim, oleh ‘Abdullah b. Muhammad Yusuf Afandi

Zadah (w. 1167 H/ 1751 M).9

20. Al-Bahr al-Mawwaj fi sharh Muqaddimah al-Sahih li Muslim b. al-Hajjaj, oleh Amir ‘Ali al-

Laknawi (w. 1337 M).

21. Al-Najm al-Wahhaj fi sharh Muqaddimah Sahih Muslim b. al-Hajjaj, oleh Abu al-Tayyib

Muhammad Shams al-Haq al-‘Azim Abadi (w. 1369 H).

22. Al-Ta‘liq ‘ala Sahih Muslim, oleh Shaykh ‘Abd al-Jalil al-Samarwadi (w. 1973 M).

23. Kashf al-Mulhim Tarjamah wa Sharh Muqaddimah Sahih Muslim (tulisan urdu), oleh Shaykh

‘Abd al-Salam al-Bistawi (w. 1974 M).

24. Amali ‘ala Sahih Muslim oleh Muhammad Anwar Shah b. Mu‘zam Shah al-Kashmiri al-Hindi

(1875-1933).

25. Al-Mufahhim ‘ala Mukhtasar Sahih Muslim, oleh Dr. ‘Abdullah b. ‘A’id b. ‘A’id Ali Majdu‘ al-

Qarni.

26. Kawkab al-Wahhaj wa Rawd al-Bahhaj fi sharh Sahih Muslim al-Hajjaj oleh Muhammad

Amin al-Harari.

Ta‘liqat ‘ala Sahih Muslim oleh ‘Abd al-‘Aziz b. ‘Abd Allah b. ‘Abd al-Rahman al-Rajihi

1. ‘Arf al-‘Anbar al-Wamdhi bi Sharh Jami‘ al-Tirmidhi oleh Muhammad b. Idris al-Qadiri al-Fasi

(w. 1350 H).

2. Tuhfat al-Ahwadhi bi Sharh Jami‘ al-Tirmidhi, oleh Abu al-‘Ala Muhammad ‘Abd al-Rahman b.

‘Abd al-Rahim al-Mubarakfuri (1283-1353 H/1935 M).

8 Sa‘ad al-Din, Mansur (2007), Al-Athyubi wa Manhajuhu fi Sharh Muqaddimah Sahih Muslim (Mu’tamar ‘Alami ‘an Manahij Tafsir al-Qur’an al-Karim wa Sharh al-Hadith al-Sharif: Buhuth al-Mu’tamar), op.cit.9 Fu’ad Sezkin, Tarikh al-Turath al-‘Arabi, op.cit., 1/354-360, Carl Brockelmann, Tarikh al-Adab al-‘Arabi, op.cit., 3/183.

3. Ma‘arif al-Sunan, oleh Muhammad Yusuf al-Bannuri al-Deobandi (1326-1397 H/1908-1977 M).

4. Al-Kawkab al-Durri ‘ala Jami‘ al-Tirmidhi, oleh Mawlana Rashid Ahmad b. Hidayat Ahmad

Gangohi (w. 1323 H/1905 M).

5. Al-‘Arf al-Shadhi Sharh Sunan al-Tirmidhi, oleh Muhammad Anwar Shah b. Mu‘zam Shah al-

Kashmiri al-Hindi (1875-1933).

6. Bahr al-Madhi Sharh Mukhtasar Sahih al-Tirmidhi, oleh Sheikh Muhammad Idris ‘Abd al-Ra’uf

al-Marbawi al-Azhari (w. 1989 M).

7. Hadiyat al-Lawdha‘i bi Nukat al-Tirmidhi, oleh Abu al-Tayyib Muhammad Shams al-Haq

al-‘Azim Abadi (w. 1369 H).

8. Al-Tayyib al-Shadhi ‘ala Jami‘ al-Tirmidhi, oleh Ishfaq al-Rahman al-Kandahlawi (w. 1377 H).

9. Sharh ‘ala Jami‘ al-Tirmidhi, oleh Husayn Ahmad al-Madani (w. 1377 H).

10. Sharh ‘ala Jami‘ al-Tirmidhi, oleh ‘Abd al-Latif b. Ishaq al-Hanafi al-Sanbuhili (w. 1379 H).

Sharh Sunan al-Tirmidhi oleh Abu al-Tayyib al-Sanadi

1. Sharh Sunan Abi Dawud, oleh Ibn Raslan al-Ramli (w. 844 H).

2. Sharh Sunan Abi Dawud, oleh Abi Muhammad Mahmud b. Ahmad b. Musa Badr al-Din

al-‘Ayni (1361-1451 M).

3. Badhl al-Majhud fi Khatm al-Sunan li Abi Dawud, oleh Shams al-Din Abu al-Khayr Muhammad

al-Sakhawi (831-902 H).

4. Tuhfat al-Mawdud fi Khatm Sunan Abi Dawud, oleh Abul Fayd Muhammad ibn Muhammad

ibn Muhammad ibn ‘Abd al-Razzaq al-Husayni al-Zabidi (1145-1205 H/1732-1790 M).

5. Ghayat al-Maqsud fi Hal Sunan Abi Dawud, oleh Abu al-Tayyib Muhammad Shams al-Haq

al-‘Azim Abadi (w. 1369 H).

6. Al-Manhal al-‘Adhb al-Mawrud Sharh Sunan al-Imam Abi Dawud, oleh Mahmud Muhammad

Khattab al-Subki (1274-1352 H/1857-1933 M).10

7. Ta‘liq ‘ala Sunan Abi Dawud, oleh Syaikh ‘Abd al-Jalil al-Samarwadi (w. 1973 M).

8. Sharh Sunan Abi Dawud, oleh Syaikh ‘Abd al-Salam al-Bistawi (w. 1974 M).

9. Anwar al-Mahmud ‘ala Sunan Abi Dawud, oleh Abu al-‘Atiq ‘Abd al-Hadi Muhammad Sadiq

al-Najib Abadi.

10. Al-Ta‘liq al-Mahmud ‘ala Sunan Abi Dawud, oleh Fakhr al-Hassan b. ‘Abd al-Rahman al-Hanafi

al-Gangohi (w. 1315 H).

11. Fayd al-Wadud Ta‘liqat ‘ala Sunan Abi Dawud, oleh ‘Ata’ Allah Hanif al-Bahujiyani (w. 1409

H).

12. Amali ‘ala Sunan Abi Dawud, oleh Muhammad Anwar Shah b. Mu‘zam Shah al-Kashmiri al-

Hindi (1875-1933).

13. ‘Awn al-Wadud fi Sharh Sunan Abi Dawud, oleh Muhammad b. ‘Abdullah al-‘Alawi al-ma‘ruf

bi Jayyun b. Nur al-Din al-Hizarawi (w. 1366 H).

Hashiyah ‘ala Sunan Abi Dawud, oleh Ishfaq al-Rahman al-Kandahlawi (w. 1377 H

1. Sharh Sunan al-Nasa’i, oleh Muhammad al-Mukhtar al-Shanqiti.

2. Ta‘liq Sunan al-Nasa’i (Hashiyah Zahr al-Ruba ‘ala al-Mujtaba), oleh Imam Abi al-Hasan Nur

al-Din Muhammad b. ‘Abd al-Hadi al-Sindi (w. 1138 H).

3. ‘Urf Zahr al-Ruba ‘ala al-Mujtaba, oleh Sayyid ‘Ali b. Sulayman al-Dimnati al-Bujam‘awi (w.

1306 H).

4. Ta‘liqat ‘ala Sunan al-Nasa’i, oleh Abu ‘Abd al-Rahman Muhammad al-Fanjabi al-Dihlawi (w.

1315 H).

10 Syarahannya telah disempurnakan oleh Shaykh Amin Mahmud Khattab al-Subki (w. 1393 H) dengan judul Fath al-Malik al-Ma‘bud.

5. Ta‘liqat ‘ala Sunan al-Nasa’i, oleh Abu al-Tayyib Muhammad Shams al-Haq al-‘Azim Abadi (w.

1369 H).

6. Hashiyah ‘ala Sunan al-Nasa’i, oleh Ishfaq al-Rahman al-Kandahlawi (w. 1377 H)

7. Ta‘liq ‘ala Sunan al-Nasa’i, oleh Syaikh ‘Abd al-Jalil al-Samarwadi (w. 1973 M).

8. Al-Ta‘liqat al-Salafiyah Hashiyah ‘ala Sunan al-Nasa’i, oleh ‘Ata’ Allah Hanif al-Bahujiyani (w.

1409 H).

9. Dhakhirah al-‘Uqba fi Sharh al-Mujtaba, oleh Muhammad b. ‘Ali b. Adam b. Musa al-Athyubi

al-Wallawi.

10. Sharh Sunan Ibn Majah (Ta‘liqat), oleh Abu al-Hassan ‘Ali b. ‘Abdullah b. Al-Ni‘mat al-Ansari

al-Balnasi (w. 567 H).

11. Sharh Sunan Ibn Majah, Ibrahim ibn Muhammad al-Halabi (w. 841 H).

12. ‘Ujalah Dhawi al-Hajah ‘ala Sunan Ibn Majah, oleh Muhammad b. ‘Ali b. Husayn al-‘Umrani al-

San‘ani (w. 1264 H).

13. Kifayat al-Hajah fi Sharh Sunan Ibn Majah dan Kashf al-Hajah fi Sharh Sunan Ibn Majah, oleh

Abu al-Hassan Nur al-Din Muhammad b. ‘Abd al-Hadi al-Sindi (w. 1138 H/ 1726 M).

14. Sharh Sunan Ibn Majah, oleh Kamal al-Din Muhammad Musa al-Dumayri al-Shafi‘i.

15. Misbah al-Zujajah fi Zawa’id Ibn Majah, oleh Shihab al-Din Ahmad b. Abi Bakr al-Busiri (1361-

1436 M).

16. Injah al-Hajah ‘ala Sunan Ibn Majah, oleh Syaikh ‘Abd al-Ghani al-Dihlawi (w. 1296)

17. Nur Misbah al-Zujajah ‘ala Sunan Ibn Majah, oleh ‘Ali b. Sulayman al-Dimnati al-Bujam‘awi

(w. 1306 H).

18. Raf‘i al-Hajah ‘ala Sunan Ibn Majah, oleh Syeikh Wahid al-Zaman b. Masih al-Zaman al-

Laknawi (w. 1338 H).

19. Ma Tamassu Ilayh al-Hajah li man Yutali‘ Sunan Ibn Majah oleh Shaykh Muhammad ‘Abd al-

Rashid al-Nu‘mani.

20. Sharh Sunan Ibn Majah, oleh Shaikh Taqi al-Din ‘Abd al-Qadir b. Badran al-Dimashqi (w. 1346).

21. Miftah al-Hajah ‘ala Sunan Ibn Majah, oleh Muhammad b. ‘Abdullah Banjani al-Laknawi

al-‘Alawi (w. 1366 H).

22. Ta‘liq ‘ala Sunan Ibn Majah, oleh Fakhr al-Hassan al-Gangouhi.

23. Mashariq al-Anwar al-Wahhajah wa Matali‘ al-Asrar al-Bahhajah Sharh Sunan Ibn Majah,

oleh Muhammad b. ‘Ali b. Adam b. Musa al-Athyubi al-Wallawi.

24. Ihda’ al-Dibajah bi Sharh Sunan Ibn Majah, oleh Sifa’ al-Dawi Ahmad al-‘Adawi.

25. Injaz al-Hajah ila Sunan Ibn Majah, oleh Muhammad ‘Ali Jan Baz al-Bakistani.

26. Ithaf Dhi al-Tashawwuq wa’l-Hajah ila Qira’at Sunan Ibn Majah, oleh Muhammad al-Hafid

‘Abd al-Samad Kanun al-Husni al-Idrisi al-Maghribi.

27. Al-Kawakib al-Wahhajah bi Sharh Sunan al-Imam al-Hafiz Ibn Majah, oleh Muhammad al-

Muntaqa al-Kashnawi al-Kumasi.

28. Sharh Sunan Ibn Majah, oleh Abu ‘Abdullah b. Yusuf al-Surati (w. 1361 H).

29. Sharh Sunan Ibn Majah, oleh ‘Abd al-Samad al-Husayn Abadi al-A‘zami (w. 1367 H).

30. Sharh Sunan Ibn Majah, oleh Abu Sa‘id Sharaf al-Din al-Dihlawi (w. 1381 H).

Itmam al-Hajah ila Sahih Sunan Ibn Majah, oleh ‘Abdullah al-Salih

1.5.8. Shar h Musnad A h mad

1. Al-Qawl al-Musaddad fi al-Dhab ‘an al-Musnad li al-Imam Ahmad dan Musnad al-Mu‘tali bi

Atraf al-Musnad al-Hanbali oleh Abi al-Fadl Shihab al-Din Ahmad b. ‘Ali al-ma‘ruf bi Ibn Hajr

al-Asqalani (w. 852 H/1449 M).11

11 Fu’ad Sezkin, Tarikh al-Turath al-‘Arabi, op.cit., 1/344, Carl Brockelmann, Tarikh al-Adab al-‘Arabi, op.cit., 1/167.

2. ‘Uqud al-Zabarjad ‘ala Musnad al-Imam Ahmad oleh Abu Fadl Jalal al-Din ‘Abd al-Rahman b.

Abi Bakr al-Suyuti (w. 911 H/1445-1505 M).

3. Al-Mus‘ad al-Ahmad fi Khatm Musnad al-Imam Ahmad oleh al-Hafiz Shams al-Din b. al-Jazri.

4. Nafathat Sadr al-Mukammad wa Qurrat ‘ayn al-Mus‘ad li Sharh Thulathiyat Musnad al-Imam

Ahmad oleh Muhammad ibn Ahmad al-Saffarini (1702-1774 M).

5. Al-Fath al-Rabbani li Tartib Musnad al-Imam Ahmad ibn Hanbal al-Shaybani oleh Ahmad ‘Abd

al-Rahman al-Banna.12

6. Al-Manhaj al-As‘ad fi Sharh al-Musnad oleh ‘A’id b. ‘Abd Allah al-Qarni.

7. Sharh Musnad al-Imam Ahmad oleh Ahmad Muhammad Shakir.

8. Sharh Musnad Imam Ahmad ibn Hanbal oleh Azhar Merathi, Shabbir Ahmad.

9. Al-Dhabb al-Ahmad ‘an Musnad al-Imam Ahmad oleh Shaykh Muhammad Nasir al-Din al-

Albani.

1.5.9. Shar h al- S a hih ayn

1. Tafsir Gharib ma fi al-Sahihayn oleh Muhammad b. Abi Nasr Fattuh b. ‘Abdullah al-Azdi al-

Humaydi (w. 488 H/1095 M).13

2. Al-Nirayn ‘ala al-Sahihayn, oleh Abu Bakr ibn al-‘Arabi al-Ma‘afiri (w. 543 H).

3. Al-Ifsah ‘an Ma‘ani al-Sihhah oleh Al-Wazir Abu al-Mazfar ‘Awn al-Din Yahya ibn

Muhammad ibn Hubayrah (w. 560 H/1165 M).14

4. Al-Kashf li Mushkil al-Sahihayn, oleh Abu al-Faraj ‘Abd al-Rahman ibn ‘Ali ibn Muhammad ibn

al-Jawzi (508-597 H).

12 Kitab ini telah disyarah oleh Shaykh Ahmad ‘Abd al-Rahman al-Banna al-Sa‘ati dengan judul Bulugh al-Amani min Asrar al-Fath al-Rabbani. 13 Fu’ad Sezkin, Tarikh al-Turath al-‘Arabi, op.cit., 1/344, Carl Brockelmann, Tarikh al-Adab al-‘Arabi, op.cit., 1/167. 14 Ibn Khallikan, Wafayat al-A‘yan, op.cit., 6/233, Al-Talidi, Muhammad b. ‘Abd Allah (1995), Turath al-Mugharabah fi al-Hadith al-Nabawi (saw) wa ‘Ulumihi. Beirut: Dar al-Basha’ir al-Islamiyah.

5. Sharh al-Jam‘ bayna al-Sahihayn oleh al-Hasan b. al-Khatir Abu ‘Ali al-Nu‘mani al-Farisi (w.

598 H). 15

6. Mushkil al-Sahihayn oleh Khalil b. Kaykaldi b. ‘Abd Allah (w. 761 H/1359 M).

7. Sharh Zawa’id Muslim ‘ala al-Bukhari oleh ‘Umar b. Raslan al-Bulqini (w. 805 H/1403 M).

8. Sharh al-Sahihayn oleh Shaykh Muhammad b. ‘Ali b. Adam b. Musa al-Ithyubi al-Wallawi.

9. Al-Mufhim fi Sharh al-Bukhari wa Muslim oleh Abi Bakr Muhammad b. Isma‘il b. Muhammad

b. ‘Abd al-Rahman b. Marwan al-Awnabi al-ma‘ruf bi Ibn Khalfun (w. 636 H) Al-Mufhim fi

Sharh al-Bukhari wa Muslim oleh Abi Bakr Muhammad b. Isma‘il b. Muhammad b. ‘Abd al-

Rahman b. Marwan al-Awnabi al-ma‘ruf bi Ibn Khalfun (w. 636 H).16

10. Al-Maswa Sharh Muwatta’, oleh Qutb al-Din Ahmad b. ‘Abd. al-Rahim b. Wajih al-Din b.

Mu‘azzam b. Ahmad b. Muhammad b. Qiwam al-Din al-ma‘ruf bi Shah Wali Allah al-Dihlawi

(1114-1176 H/1702-1762 M).

11. Al-Ta‘liq al-Mumajjad ‘ala Muwatta’ al-Imam Muhammad, oleh Abu al-Hasanat ‘Abd al-Hay b.

‘Abd al-Halim al-Ansari al-Laknawi (1264-1304).17

15 Al-Suyuti, Husn al-Muhadarah, op.cit., 1/272.16 Fakhuri, Mahmud (1979). Al-Imam Muslim b. al-Hajjaj al-Qushayri al-Nisaburi: Hayatuhu wa Sahihuhu.

Kaherah: Dar al-Salam, hal. 129-139, “Al-Shuruh al-Maghribiyah li Sahih Muslim” (1988), dalam Al-Imam Muslim

fi Dhikra Murur Alf wa Mi’atay Sanah ‘Ala Wiladatih (206-1406 H). s.l.: Munazzamah al-Islamiyah lil Tarbiyah wa

al-‘Ulum wa al-Thaqafah, hal. 224. Selain kitab syarah, terdapat juga kitab ringkasan (talkhis) kepada al-

Sahihayn, seperti Mukhtasar al-Zubaydi, Mukhtasar al-Mundhiri, dan Mukhtasar al-Qurtubi. Terdapat juga kitab

yang menghuraikan manaqib rijal al-Sahihayn seperti kitab Tarjamah Rijal al-Sahihayn oleh Abu al-Fadl

Muhammad b. al-Tahir al-Maqdisi (w. 507 H), Rijal al-Sahihayn oleh al-Hafiz al-Khazraji (w. 923), Qurrat al-‘Ayn

fi Talkhis Tarajum Rijal al-Sahihayn oleh Shaykh Muhammad b. ‘Ali b. Adam al-Ithyubi dan Qurrat al-‘Ayn fi

Dabt Asma’ Rijal al-Sahihayn oleh ‘Abd al-Ghani b. Ahmad al-Bahrani al-Shafi‘i.

17 Kitab al-Muwatta’ riwayat Imam Abu ‘Abdullah Muhammad ibn al-Hasan ibn Farqad al-Shaybani (131-189 H). Abdassamad Clarke (penterj.) (2004), Rijal: Narrators of the Muwatta’ al-Imam Muhammad (‘Abd al-Hayy al-

12. Aqrab al-Masalik ila Muwatta’ Malik oleh Muhammad al-Tuhami b. al-Madani Jannun al-Fasi

(w. 1331 H).

13. Fath al-Qadir al-Malik fi Sharh Muwatta’ Malik oleh Shaykh Muhammad Habib Allah b. ‘Abd

Allah al-Jakni al-Shanjiti (w. 1363 H).

14. Kashf al-Mughatta Hashiyah ‘ala al-Muwatta’ oleh Ishfaq al-Rahman al-Kandahlawi (w. 1377

H).

15. Kashf al-Mughatta min al-Ma‘ani wa al-Alfaz al-Waqi‘ah fi al-Muwatta’ oleh Shaykh

Muhammad al-Tahir Ibn ‘Ashur (1296-1393 H/1879-1973 M).

16. Awjaz al-Masalik ila Muwatta’ al-Imam Malik, oleh Ra’is al-Muhaddithin Muhammad

Zakariyya b. Muhammad b. Yahya al-Kandahlawi al-Madani (1315-1402 H).

17. Al-Muntaqa Sharh al-Muwatta’, oleh Abu al-Walid Sulayman ibn Khalaf al-Baji (489 H/1091

M).

18. Al-Qabas fi Sharh Muwatta’ Malik ibn Anas, dan Al-Masalik fi Sharh al-Muwatta’ Malik oleh

al-Qadi al-Hafiz Abi Bakr Muhammad b. ‘Abdullah b. Muhammad b. ‘Abdullah b. Ahmad

al-‘Arabi al-Ma‘afiri al-Ashbili (w. 543 H/1076-1148 M).

19. Mashariq al-Anwar ‘ala Sihah al-Athar fi Sharh Gharib al-Hadith al-Muwatta’ wa’l-Bukhari

wa Muslim, oleh Al-Qadi Abu al-Fadl ‘Iyad b. Musa al-Yahsubi al-Maliki (w. 544 H).18

20. Tanwir al-Hawalik Sharh ‘ala Muwatta’ Malik, dan Is‘af al-Mubatta’ fi Rijal al Muwatta’, oleh

Abu al-Fadl Jalal al-Din ‘Abd al-Rahman al-Suyuti (1445-1505 M).

21. Sharh al-Zurqani ‘ala al-Muwatta’, oleh Muhammad b. ‘Abd al-Baqi b. Yusuf al-Zurqani (w.

1122 H/1611-1687 M).

22. Al-Dala’il ila Ummahat al-Masa’il (Sharh al-Muwatta’) oleh ‘Abd Allah ibn Ibrahim al-Asili (w.

329 H).

Laknawi). London: Taha Publishers.18 Fu’ad Sezkin, Tarikh al-Turath al-‘Arabi, op.cit., 1/220.

23. Sharh al-Arba‘in al-Nawawiyah oleh Imam Sa‘ad al-Din Mas‘ud b. ‘Umar b. ‘Abdullah al-

Taftazani al-Harawi (712-793 H/1322-1389 M).

24. Al-Ahadith al-Thalathun allati ‘alayha Madar al-Islam wa Qawa‘id al-Din oleh Musa al-

Aswad.19

25. Al-Jami‘ fi Sharh al-Arba‘in al-Nawawiyah oleh Abi ‘Abdullah Muhammad Yusri.

26. Sharh al-‘Arba‘iyyah li al-Nawawi oleh Mawlana Muslih al-Din Muhammad al-Lari (w. 979

H/1511-1571 M).

27. Sharh al-Arba‘in, oleh Ibn Kamal Pasha Shams al-Din Ahmad b. Sulayman (w. 940 H/1534 M).

1. Al-Mubin al-Mu‘in li fahm al-Arba‘in, oleh Shaykh Mulla ‘Ali b. Sultan b. Muhammad al-Qari

(w. 1014 H).

2. Nuzhat al-Muttaqin sharh Riyad al-Salihin, oleh Dr. Mustafa Sa‘id al-Khin, Mustafa Bugha,

Muhyi al-Din Mastu, ‘Ali al-Sharbiji dan Muhammad Amin Lutfi.

3. Sharh Riyad al-Salihin, oleh Shaykh Muhammad b. Salih b. Muhammad al-‘Uthaymin (1347-

1421 H/1925-2001 M).

4. Bahjat al-Nazirin Sharh Riyad al-Salihin, oleh Shaykh Abu Usamah Salim b. ‘Id al-Hilali.

5. Sharh Riyad al-Salihin, oleh ‘Abd al-Majid Hashim al-Husayni.

6. Tuhfat al-Abrar bi Nukat al-Adhkar, oleh Muhammad b. ‘Umar b. Mubarak b. ‘Abdullah al-

Humayri al-Hadrami (w. 930 H).

7. Ittihaf al-Akhyar fi Nukat al-Adhkar, Shams al-Din Muhammad b. Tulun al-Dimashqi (w. 953

M).

8. Al-Muntaqa al-Mukhtar min Kitab al-Adhkar oleh Al-Shaykh Muhammad ‘Ali al-Sabuni.

9. Al-Matla‘ al-Tamm al-Sawi, oleh Mustafa b. Kamal al-Din al-Bakri al-Siddiqi (w. 1162/1749).

10. Sharh Hizb al-Nawawi, oleh Imam ‘Umar al-Shabrawi.19 Aswad, Musa (1990), Al-Ahadith al-Thalathun allati ‘alayha Madar al-Islam wa Qawa‘id al-Din: Dirasah Tafsiliyah Mustafidah lil Ahadith al-Nabawiyah (saw) allati ‘alayha Usul al-Islam wa Murtakaz al-Din ka-ma Awradaha al-Imam al-Nawawi. Kuwayt: Maktabat Dar al-Turath.

11. Wird of Imam al-Nawawi, oleh Shaykh ‘Abdallah al-Kadi.

12. . Fath al-Mughlaq lima fi al-Rawdat min al-Khilaf al-Mutlaq, oleh Muhammad b. Muhammad

b. Ahmad b. ‘Abdullah al-Ghazzi (w. 984 H).

13. 6. Tashih al-Rawdat, oleh al-Hafiz ibn Hajar al-‘Asqalani (w. 852 H).

14. 8. Al-Muhimmat wa al-Tanqih fima yaridu ‘ala al-Tashih, oleh Jamal al-Din ‘Abd. al-Rahim b.

Hassan b. ‘Ali al-Isnawi (w. 772 H).

15. 9. Al-Tawassut wa al-Fath bayna al-Rawdat wa’l-Sharh, oleh Ahmad b. Hamdan al-Azra‘i (w.

783 H).

16. Al-Furuq, oleh Jamal al-Din ‘Abd al-Rahim b. Hasan b. ‘Ali al-Isnawi (w. 772 H).

17. Al-Dibaj fi Sharh al-Minhaj dan Al-Mu‘tabar fi Takhrij Ahadith al-Minhaj oleh Muhammad b.

‘Abd Allah Badr al-Din al-Zarkashi (w. 794 H).

18. Qut al-Muhtaj, dan Ghunyat al-Muhtaj, oleh Shihab al-Din Ahmad b. Hamdan b. ‘Abd. al-

Wahid al-‘Adhra‘i (w. 783 H).

19. Kanz al-Muhtaj ila Idah al-Minhaj, Al-Siraj al-Wahhaj fi Hal al-Minhaj dan Silah al-Ihtiyaj fi

al-Dhab ‘an al-Minhaj oleh Shams al-Din Muhammad b. Muhammad b. al-Khadr al-Zubaydi

al-‘Azizi (w. 808 H).

20. Kanz al-Raghibin sharh Minhaj al-Talibin, oleh Jalal al-Din Muhammad b. Ahmad al-Mahalli

(w. 864 H/1459 M).

21. Mughni al-Raghibin fi sharh Minhaj al-Talibin, dan al-Tahrir, oleh Abu al-Fadl Muhammad b.

‘Abdullah b. Qadi ‘Ajlun (w. 876 H).

22. Mughni al-Muhtaj ila Ma‘rifat Ma‘ani Alfaz al-Minhaj, oleh Shams al-Din Muhammad b.

Ahmad al-Khatib al-Sharbini (w. 977 H).

23. Tuhfat al-Muhtaj ila Adillat al-Minhaj, ‘Ujalah al-Muhtaj ila Tawjih al-Minhaj, dan Al-Isharat

ila ma waqa‘a fi al-Minhaj min al-Asma’ wa al-Ma‘ani wa al-Lughat oleh Siraj al-Din Abu Hafs

‘Umar b. ‘Ali b. Ahmad al-ma‘ruf bi ibn al-Nahwi ibn al-Mulaqqan (w. 804 H).

24. “Dan Abu Kurayb, dan Ibn Abi ‘Umar (rad) memberitahu kami, berkata: Waki‘

memberitahu kami dari Sufyan, dari Abi al-Zinad, dari al-A‘raj, dari Abu Hurairah (rad)

dari Nabi (saw), (dengan hadith) sepertinya.”20

25.

26. “Dan Abu Bakr b. Abi Syaibah berkata pada kami, Ibn Numayr dan Abu Usamah

memberitahu kami. [Dalam isnad lain] Dan Muhammad b. ‘Abd Allah b. Numayr

memberitahu kami, ayahku berkata. [Tahwil] Dan Muhammad b. al-Muthanna

memberitahu kami, ‘Abd al-Wahhab menceritakan pada kami, semuanya dari ‘Ubayd

Allah b. ‘Umar, dari Khubayb b. ‘Abd al-Rahman, dari Hafs b. ‘Asim, dari Abu Hurairah

(rad), dari Nabi (saw), (dengan hadith) sepertinya.”21

27.

28. “Dan Qutaybah b. Sa‘id memberitahu kami, Ya‘qub – yakni Ibn ‘Abd al-Rahman –

memberitahu kami dari Suhayl b. Abi Salih, dari bapanya, dari Abu Hurairah (rad), dari

Nabi (saw), (dengan hadith) sepertinya.”22

29.

30. “Dan berkata kepadaku Muhammad b. Rafi‘, ‘Abd al-Razzaq memberitahu kami, Ibn

Jurayj melaporkan pada kami, ‘Amru b. Dinar menceritakan pada kami, dari ‘Ata’ b.

Mina’, yang mendengarnya dari Abu Hurairah (rad), mengatakan: ‘Telah diharamkan

dua bentuk jual beli, al-mulamasah dan al-munabadhah. Adapun al-mulamasah, ialah

20 Al-Nawawi, Sharh Sahih Muslim, Kitab al-Buyu‘, op.cit., 10/394, Sahih al-Bukhari, Kitab al-Salat, bab: apa yang (wajib) dilindungi dari aurat (hadith 378), Sunan al-Tirmidhi, Kitab al-Buyu‘, bab: apa yang diriwayatkan tentang jual beli al-mulamasah dan al-munabadhah (hadith 1310), Tuhfat al-Ashraf (13661).21 Al-Nawawi, Sharh Sahih Muslim, Kitab al-Buyu‘, op.cit., 10/394, Sahih al-Bukhari, Kitab Mawaqit al-Salat, bab: salat selepas fajar sehingga naik matahari (hadith 584), Sunan al-Nasa’i, Kitab al-Buyu‘, bab: tafsiran hadith al-mulamasah dan al-munabadhah (hadith 4529), Sunan Ibn Majah, Kitab al-Tijarat, bab: apa yang diriwayatkan tentang pengharaman jual beli al-mulamasah dan al-munabadhah (hadith 2169), Tuhfat al-Ashraf (hadith 12265).22 Tuhfat al-Ashraf (hadith 12781).

dengan kedua pihak (pembeli dan penjual) saling menyentuh pakaian yang lainnnya

tanpa dihalusi dan diteliti, dan al-munabadhah, ialah dengan kedua pihak saling

melempar pakaiannya kepada yang lain, tanpa diperlihatkan pakaian pemiliknya terlebih

dahulu.”23

31.

32. “Abu al-Tahir dan Harmalah b. Yahya memberitahu saya – dan lafaz ialah dari

Harmalah-, berkata: Ibn Wahbin melaporkan pada kami, Yunus menceritakan pada

kami, dari Ibn Shihab, ‘Amir b. Sa‘ad b. Abi Waqqas mengkhabarkan pada kami, Abu

Sa‘id al-Khudri (rad) berkata: Rasulullah (saw) telah melarang kami dari dua jenis jual

beli dan pakaian: (Baginda saw) mengharamkan amalan al-mulamasah dan al-

munabadhah dalam jualan. Dan al-mulamasah: ialah seorang lelaki menyentuh pakaian

lelaki lain dengan tangannya pada waktu malam atau siang, dan tidak dibelek dan

dihalusinya kecuali sekadar itu. Dan al-munabadhah, ialah dengan seorang lelaki

melemparkan pakaiannya kepada lelaki lain dan lelaki itu melemparkan pula pakaiannya

kepadanya, dan hal tersebut dianggap telah menyempurnakan urusan jual beli antara

keduanya tanpa (saling) melihat dan menyatakan kerelaannya.”24

33.

34. “Dan berkata kepadaku ‘Amru al-Naqid, kami diberitahu oleh Ya‘qub b. Ibrahim b.

Sa‘ad, bapaku memberitahu kami dari Salih, dari Ibn Shihab, dengan isnad ini.”25

“Saya diberitahu oleh Zuhayr b. Harb dan Muhammad b. al-Muthanna – dan lafaz

adalah dari Zuhayr -, Yahya – yakni Qattan – memberitahu kami, dari ‘Ubayd Allah,

23 Sahih al-Bukhari, Kitab al-Sawm, bab: puasa pada hari nahr (korban) (hadith 1420).24 Al-Nawawi, Sharh Sahih Muslim, Kitab al-Buyu‘, op.cit., 10/395, Sahih al-Bukhari, Kitab al-Buyu‘, bab al-mulamasah (hadith 2144), Sunan Abu Dawud, Kitab al-Buyu‘ wa al-Ijarat, bab: tentang bay‘ al-gharar (hadith 3379), Sunan Al-Nasa’i, Kitab al-Buyu‘, bab: tafsiran hadith al-mulamasah dan al-munabadhah (hadith 4522), dan bab bay‘ al-munabadhah (hadith 4523), Tuhfat al-Ashraf (4082).25 Al-Nawawi, Sharh Sahih Muslim, Kitab al-Buyu‘, op.cit., 10/395.

Nafi‘ mengkhabarkan pada saya, dari Ibn ‘Umar (rad), berkata: Sesungguhnya kaum

jahiliyyah saling menjual beli daging unta dengan habal al-habalah, dan habal al-

habalah, ialah anak unta yang dilahirkan, kemudian ia pula menghasilkan anaknya,

maka Rasulullah (saw) melarang darinya.”26

35. “Kami diberitahu oleh Zuhayr b. Harb dan Muhammad b. al-Muthanna – dan lafaz

adalah dari Zuhayr –, berkata: Yahya menceritakan pada kami, dari ‘Ubayd Allah, Nafi‘

mengkhabarkan pada kami, dari Ibn ‘Umar (rad), dari Nabi (saw), bersabda: “(Jangan

seseorang lelaki menjual atas jualan saudaranya, dan jangan meminang atas pinangan

saudaranya, kecuali setelah diizinkan).”27

36.

37. Yahya b. Ayyub, Qutaybah ibn Sa‘id, dan Ibn Hujr memberitahu kami, Isma‘il – dan

beliau ialah Ibn Ja‘far – menceritakan pada kami, dari al-‘Ala’, dari ayahnya, dari Abu

Hurairah (rad): Sesungguhnya Rasulullah (saw) bersabda: “(Jangan seseorang Muslim

menawar atas tawaran saudaranya)”.28

38.

39. “Dan Ahmad b. Ibrahim al-Dawraqi memberitahu saya, ‘Abd al-Samad menceritakan

pada saya, Syu‘bah memberitahu saya, dari al-‘Ala’ dan Suhayl, dari bapa mereka, dari

Abu Hurairah (rad). [Tahwil] Dan Muhammad b. al-Muthanna memberitahu kami, ‘Abd

al-Samad menceritakan pada kami, Syu‘bah memberitahu kami, dari al-A‘mash, dari Abi

Salih, dari Abu Hurairah (rad) dari Nabi (saw). [Tahwil] Dan ‘Ubayd Allah b. Mu‘adh

berkata kepada kami, bapaku memberitahu kami, Syu‘bah menceritakan pada kami, dari

‘Adiyy – dan beliau ialah Ibn Thabit -, dari Abi Hazim, dari Abu Hurairah (rad):

26 Sahih al-Bukhari, Kitab Manaqib al-Ansar, bab: (kehidupan) zaman jahiliyyah (hadith 3843), Sunan Abu Dawud, Kitab al-Buyu‘ wa al-Ijarat, bab: tentang bay‘ al-gharar (hadith 3381), Tuhfat al-Ashraf (8149).27 Ibid., (hadith 3441).28 Ibid., (hadith 3446).

Sesungguhnya Rasulullah (saw) melarang seorang lelaki menawar atas tawaran (sawmi)

saudaranya. Dan pada riwayat al-Dawraqi: atas tawaran (simat) saudaranya.”29

40.

41. “Dan berkata kepadaku Muhammad b. Hatim dan Ishaq b. Mansur, kesemuanya dari

Ibn Mahdi, dari Malik, dari Nafi‘, dari Ibn ‘Umar (rad), dari Nabi (saw), seperti hadith

Ibn Numayr, dari ‘Ubayd Allah.”30

42.

43. “Dan Abu Bakr b. Abi Syaibah memberitahu kami, ‘Abdullah b. Mubarak menceritakan

pada kami, dari al-Taymi, dari Abi ‘Uthman, dari ‘Abd Allah (Ibn ‘Umar rad), dari Nabi

(saw): Sesungguhnya Baginda (saw) melarang dari menahan (barang) jualan.31

44.

45. “Yahya b. Yahya berkata kepada kami, Hushaim melaporkan pada kami, dari Hisham,

dari Ibn Sirin, dari Abu Hurairah (rad) berkata: Rasulullah (saw) melarang dari

mencegat kafilah.32

46. “Ibn Abi ‘Umar berkata kepada kami, Hisham b. Sulayman memberitahu kami, dari Ibn

Jurayj, Hisham al-Qurdusi melaporkan pada kami, dari Ibn Sirin, berkata: ‘Saya

mendengar Abu Hurairah (rad) berkata: Sesungguhnya Rasulullah (saw) bersabda: “

(Jangan menahan kafilah, dan barangsiapa yang menahan dan membeli darinya, maka

29 Ibid., 10/399 (hadith 3793), Kitab al-Nikah, bab: diharamkan mengemukakan pinangan atas pinangan saudaranya sehingga diizinkan atau dilepaskan (haknya) (hadith 3448), Tuhfat al-Ashraf (hadith 12,683).30 Ibid., (hadith 3440).31 Al-Nawawi, Kitab al-Buyu‘, op.cit., 10/402 (hadith 3800), Sahih al-Bukhari, Kitab al-Buyu‘, bab: larangan ke atas penjual dari mengikat (lemak) unta, lembu dan kambing dan setiap haiwan yang mengeluarkan lemak (hadith 2149), dan bab: larangan dari menahan kafilah, dan jual belinya ditolak, kerana pemiliknya melakukan maksiat dan berdosa sekiranya ia mengetahui (hukum) pengharamannya (hadith 2164), Sunan al-Tirmidhi, Kitab al-Buyu‘, bab: apa yang diriwayatkan tentang tegahan dari menahan kafilah (hadith 1220), Sunan Ibn Majah, kitab al-Tijarat, bab: larangan dari menahan kafilah (hadith 2180), Tuhfat al-Ashraf (hadith 14629). 32 Al-Nawawi, Kitab al-Buyu‘, op.cit., 10/402 (hadith 3801), Tuhfat al-Ashraf (hadith 14548).

setelah pemiliknya sampai ke pasar, baginya khiyar (untuk mengekal atau

menfasakhkan jualan).”33

47.

48. “Ishaq b. Ibrahim dan ‘Abd b. Humayd memberitahu kami, ‘Abd al-Razzaq berkata

kepada kami, Ma‘mar mengkhabarkan pada kami, dari Ibn Tawus, dari bapanya, dari

Ibn ‘Abbas (rad), berkata: Rasulullah (saw) melarang dari menahan kafilah, dan dari

orang kota menjual untuk orang desa.”

49. “Berkata (Tawus): Saya bertanya kepada Ibn ‘Abbas (rad): Apa maksud pernyataan

(hadith) nya: ‘Orang kota untuk orang desa?’ Beliau menjawab: “Jangan menjadi

perantara baginya.” 34

50.

51. “Yahya b. Yahya al-Tamimi memberitahu kami, Abu Khaysamah melaporkan pada

kami, dari Abu al-Zubayr, dari Jabir (rad). [Tahwil] Dan Ahmad b. Yunus memberitahu

kami, Zuhayr berkata kepada kami, Abu al-Zubayr menceritakan pada kami, dari Jabir

(rad), berkata: Rasulullah (saw) bersabda: “(Jangan ahli kota menjual untuk orang desa,

tinggalkan manusia (memperoleh) rezeki yang ditentukan Allah (swt) untuknya dari

sebahagian pada sebahagian yang lain)”. Melainkan pada riwayat Yahya dinyatakan

(yurzaq - dikurniakan rezeki yang diperuntukkan).” 35

52.

33 Ibid., (hadith 3802), Sunan al-Nasa’i, Kitab al-Buyu‘, bab al-talaqqi (hadith 4513). Tuhfat al-Ashraf (hadith 14538).34 Al-Nawawi, Kitab al-Buyu‘, op.cit., 10/404 (hadith 3804), Sahih al-Bukhari, Kitab al-Buyu‘, bab: Adakah orang kota boleh menjual untuk orang desa tanpa meraih upah, dan dapatkah ia menolong atau menasihatinya (hadith 2158), dan bab: larangan dari mencegat kafilah (hadith 2163), dan kitab al-Ijarat, bab: upah (sebagai) perantara (hadith 2274), Sunan Abu Dawud, kitab al-Buyu‘ wa al-Ijarat, bab: tentang larangan orang kota menjual untuk orang desa (hadith 3439), Sunan al-Nasa’i, Kitab al-Buyu‘, bab: al-talaqqi (hadith 4512), Sunan Ibn Majah, kitab al-Tijarat, bab: larangan orang kota menjual untuk orang desa (hadith 2177) Tuhfat al-Ashraf (hadith 5706). 35 Al-Nawawi, Kitab al-Buyu‘, op.cit., 10/404 (hadith 3805), Sunan Abu Dawud, kitab al-Buyu‘ wa al-Ijarat, bab: tentang larangan orang kota menjual untuk orang desa (hadith 3442), Tuhfat al-Ashraf (hadith 2721).

53. “Abu Bakr b. Abi Syaibah dan ‘Amru al-Naqid memberitahu kami: Sufyan b. Uyaynah

berkata pada kami, dari Abu al-Zubayr, dari Jabir (rad), dari Nabi (saw), (dengan hadith)

sepertinya.” 36

54.

55. “Dan Yahya b. Yahya berkata pada kami, Hushaim melaporkan pada kami, dari Yunus,

dari Ibn Sirin, dari Anas b. Malik (rad), berkata: telah dilarang ke atas kami orang kota

menjual bagi (pihak) orang desa, walaupun ia adalah saudara atau bapanya.”37

56.

57. “Muhammad b. al-Muthanna memberitahu kami, Ibn Abi ‘Adi berkata pada kami, dari

Ibn ‘Awn, dari Muhammad (Ibn Sirin), dari Anas (rad). [Tahwil] Dan Ibn al-Muthanna

berkata pada kami, Mu‘adh memberitahu kami, Ibn ‘Awn menceritakan pada kami, dari

Muhammad (Ibn Sirin), Anas b. Malik (rad) berkata: Sesungguhnya telah dilarang bagi

kami ahli kota menjual (menjadi penengah) untuk ahli desa.”38

58.

59. “Qutaybah b. Sa‘id berkata pada kami, Ya‘qub – yakni Ibn ‘Abd al-Rahman al-Qari -

memberitahu kami, dari Suhayl, dari bapanya, dari Abu Hurairah (rad): Sesungguhnya

Rasulullah (saw) bersabda: (Barangsiapa yang membeli kambing (al-musarrah) maka

baginya khiyar selama tiga hari, sekiranya mahu ia boleh terus mengambilnya dan

sekiranya mahu ia boleh memulangkannya, dan dipulangkan beserta satu cupak tamar.”

39

36 Al-Nawawi, Kitab al-Buyu‘, op.cit., 10/405 (hadith 3806), Sunan al-Tirmidhi, Kitab al-Buyu‘, bab: Apa yang diriwayatkan tentang tegahan orang kota menjual untuk orang desa (hadith 1223), Sunan Ibn Majah, kitab al-Tijarat, bab: larangan orang kota menjual untuk orang desa (hadith 2176), Tuhfat al-Ashraf (hadith 2764).37 Al-Nawawi, Kitab al-Buyu‘, op.cit., 10/405 (hadith 3807), Sahih al-Bukhari, Kitab al-Buyu‘, bab: jangan seorang kota membeli dari orang desa dengan perantara (hadith 2161), Sunan Abu Dawud, kitab al-Buyu‘ wa al-Ijarat, bab: tentang larangan orang kota menjual untuk orang desa (hadith 3440), Sunan al-Nasa’i, kitab al-Buyu‘, bab: jualan orang kota untuk orang desa (hadith 4504), Tuhfat al-Ashraf (hadith 525, 1454).38 Al-Nawawi, Kitab al-Buyu‘, op.cit., 10/405 (hadith 3808).39 Al-Nawawi, Kitab al-Buyu‘, op.cit., 10/405 (hadith 3810), Tuhfat al-Ashraf (hadith 12780).

60.

61. “Muhammad b. ‘Amru b. Jabalah b. Abi Rawwad berkata pada kami, Abu ‘Amir – yakni

al-‘Aqadi - memberitahu kami, Qurrat menceritakan pada kami, dari Muhammad, dari

Abu Hurairah (rad), dari Nabi (saw) yang bersabda: (Barangsiapa yang membeli

kambing yang telah diikat lemaknya (musarrah), maka baginya khiyar selama tiga hari,

sekiranya ia ingin pulangkan, maka hendaklah dipulangkan beserta satu cupak makanan,

bukan gandum).”40

62.

63. “Ibn Abi ‘Umar berkata pada kami, Sufyan memberitahu kami, dari Ayyub, dari

Muhammad, dari Abu Hurairah (rad), berkata: Rasulullah (saw) bersabda: (Barangsiapa

yang membeli kambing yang diikat lemaknya (al-musarrah) maka ia boleh

menimbangkan dua pilihan (khiyar), sekiranya ia mahu boleh mengekalkan miliknya,

dan sekiranya mahu boleh memulangkannya, dengan secupak tamar, selain gandum).”41

64.

65. “Dan Ibn Abi ‘Umar memberitahu kami, ‘Abd al-Wahhab berkata pada kami, dari Ayyub,

dengan isnad ini, dengan lafaz: (Barangsiapa yang membeli kambing maka baginya

khiyar).” 42

66.

67. “Muhammad b. Rafi‘ berkata pada kami, ‘Abd al-Razzaq memberitahu kami, Ma‘mar

memberitahu kami, dari Hammam b. Munabbih, berkata: Inilah yang dinyatakan oleh

Abu Hurairah (rad) kepada kami, dari Rasulullah (saw), dan menyebut sebahagian

hadithnya, dan berkata: Rasulullah (saw) bersabda: (Apabila seseorang kamu membeli

40 Ibid., (hadith 3811), Sunan al-Tirmidhi, Kitab al-Buyu‘, bab: apa yang dinyatakan tentang al-Musarrah (hadith 1252), Tuhfat al-Ashraf (hadith 14500).41 Al-Nawawi, op.cit., 10/406, (hadith 3812), Sunan al-Nasa’i, Kitab al-Buyu‘, bab: tegahan dari jual beli al-Musarrah (hadith 4501), Tuhfat al-Ashraf (hadith 14435).42 Ibid., 10/407, (hadith 3813), Tuhfat al-Ashraf (hadith 14447).

unta atau kambing yang ditahan lemaknya (musarrah), maka ia boleh menimbangkan

dua pilihan setelah diperah susunya, sama ada terus mengambilnya, atau

memulangkannya bersama secupak tamar).” 43

68.

69. “Dan Ishaq b. Ibrahim, Muhammad b. Rafi‘ dan ‘Abd b. Humayd berkata pada kami -

berkata Ibn Rafi‘: Kami diberitahu, dan berkata kedua yang lainnya: Kami dikhabarkan

oleh ‘Abd al-Razzaq -, Ma‘mar menyampaikan khabar pada kami, dari Ibn Tawus, dari

bapanya, dari Ibn ‘Abbas (rad), berkata: Rasulullah (saw) bersabda: (Barangsiapa yang

membeli makanan, maka janganlah dijual sehingga diperoleh dengan sempurna).”44

70. Ibn ‘Abbas (rad) berkata: “Dan saya menyangka setiap perkara adalah seperti

makanan.”

71.

72. “Abu Bakr b. Abi Shaybah, Abu Kurayb, dan Ishaq b. Ibrahim memberitahu kami –

Ishaq berkata: Kami dikhabarkan, dan berkata kedua yang lainnya: Kami diberitahu oleh

Waki‘ -, dari Sufyan, dari Ibn Tawus, dari bapanya, dari Ibn ‘Abbas (rad), berkata:

Rasulullah (saw) bersabda: (Barangsiapa yang membeli makanan, maka janganlah dijual

sehingga ditimbangnya (terlebih dahulu)).

73. Lalu saya bertanya pada Ibn ‘Abbas (rad): “Mengapa (perlu ditimbang)? Dan beliau

menjawab: “Tidakkah saudara perhatikan mereka saling berjual beli dengan emas, dan

makanan dengan bayaran yang ditangguhkan?”

74. Dan Abu Kurayb tidak menyebut: yang ditangguhkan.”45

43 Ibid., (hadith 3814), Tuhfat al-Ashraf (hadith 14760).44 Ibid., (hadith 3817), Sahih al-Bukhari, Kitab al-Buyu‘, bab: apa yang dinyatakan tentang pembelian makanan, dan yang ditegah padanya (hadith 2132), Sunan Abu Dawud, kitab al-Buyu‘ wa al-Ijarat, bab: tentang menjual makanan yang belum sempurna dimiliki (hadith 3496), Sunan al-Nasa’i, Kitab al-Buyu‘, bab: menjual makanan sebelum dipunyai dengan sempurna (hadith 4611, 4613, 4614), Tuhfat al-Ashraf (hadith 5707).

45 Al-Nawawi, Ibid., 10/409 (hadith 3818).

75.

76. “‘Abd Allah b. Masaylamah al-Qa‘nabi berkata kepada kami, (Imam) Malik (rah)

memberitahu kami. [Tahwil] Yahya b. Yahya memberitahu kami, berkata: Saya

membaca dengan (Imam) Malik (rah), dari Nafi‘ (rah), dari Ibn ‘Umar (rad): bahawa

Rasulullah (saw) bersabda: (Barangsiapa yang membeli makanan, maka janganlah dijual

sehingga diperolehnya dengan sempurna).”46

77.

78. “Yahya b. Yahya memberitahu kami: Saya membaca dengan (Imam) Malik (rah), dari

Nafi‘ (rah), dari Ibn ‘Umar (rad), berkata: “Kami pada zaman Rasulullah (saw) saling

berjual beli makanan, maka diutuskan seseorang yang mengarahkan kami supaya

beralih dari tempat yang dibeli makanan padanya ke tempat lain, sebelum

menjualnya.”47

79.

80. “Ishaq b. Ibrahim memberitahu kami, ‘Abd Allah b. al-Harith al-Makhzumi melaporkan

pada kami, al-Dahhak b. ‘Uthman berkata pada kami, dari Bukayr b. ‘Abd Allah b. al-

Ashaj, dari Sulayman b. Yasar, dari Abu Hurayrah (rad): sesungguhnya ia berkata pada

Marwan: “Saudara telah menghalalkan jual beli riba.” Marwan menjawab: “Saya tidak

melakukannya.” Berkata Abu Hurayrah (rad): “Saudara menghalalkan jual beli al-Sikak48

46 Ibid., (hadith 3819), Sahih al-Bukhari, Kitab al-Buyu‘, bab: takaran (ke atas) penjual dan pembeli (hadith 2126), dan bab: menjual makanan sebelum diperolehi, dan menjual sesuatu yang tidak dipunyai (hadith 2136), Sunan Abu Dawud, kitab al-Buyu‘ wa al-Ijarat, bab: tentang menjual makanan yang belum sempurna dimiliki (hadith 3492), Sunan al-Nasa’i, Kitab al-Buyu‘, bab: menjual makanan sebelum dipunyai dengan sempurna (hadith 4609), Sunan Ibn Majah, kitab al-Tijarat, bab: larangan menjual makanan sehingga diperoleh dengan sempurna (hadith 2226), Tuhfat al-Ashraf (hadith 8327).47 Ibid., (hadith 3820), Sunan Abu Dawud, kitab al-Buyu‘ wa al-Ijarat, bab: tentang menjual makanan yang belum sempurna dimiliki (hadith 3493), Sunan al-Nasa’i, Kitab al-Buyu‘, bab: menjual makanan yang dibeli secara longgokan, sebelum dipindahkan dari tempatnya (hadith 4619), Tuhfat al-Ashraf (hadith 8371).48 Imam al-Nawawi menjelaskan pengertian al-sikak: al-sikak adalah perkataan jama‘ kepada al-sak yakni: kertas yang ditulis padanya (hak) untuk diperolehi secara hutang. Dan diungkapkan juga dengan jama‘ nya sebagai sukuk, dan maksudnya di sini ialah: sehelai kertas yang dikeluarkan oleh pemerintah yang menetapkan rezeki kepada yang berhak memperolehnya, dengan dituliskan padanya untuk insan sekian, dengan kadar makanan sekian, atau lainnya, lalu pemiliknya (al-sikak) menjual kertas tersebut kepada manusia lain sebelum ia memperoleh haknya dengan

(kupon makanan), sedangkan Rasulullah (saw) telah mengharamkan jualan makanan

sebelum diperoleh dengan sempurna. Berkata (Sulayman b. Yasar): “Maka Marwan

berkhutbah pada manusia, dan melarang dari menjualnya.”

81. Berkata Sulayman: Dan saya melihat para pegawai yang merampasnya dari tangan-

tangan manusia.”49

82.

83. “Dan Ishaq b. Ibrahim memberitahu kami, Rawh b. ‘Ubadah melaporkan pada kami,

Ibn Jurayj berkata pada kami, Abu al-Zubayr mengkhabarkan pada saya: beliau

mendengar Jabir b. ‘Abd Allah berkata: Rasulullah (saw) melarang, seperti hadithnya.

Kecuali ia tidak menyebut: dengan tamar di akhir hadith.”50

“Zuhayr b. Harb dan Muhammad b. al-Muthanna memberitahu kami: Yahya – dan

beliau ialah al-Qattan – berkata pada kami. [Tahwil] Dan Abu Bakr b. Abi Shaybah

berkata pada kami, Muhammad b. Bishr memberitahu kami. [Tahwil] Dan Ibn Numayr

berkata pada kami, bapaku memberitahu kami, semuanya dari ‘Ubayd Allah, dari Nafi‘,

dari Ibn ‘Umar (rad), dari Nabi (saw). [Tahwil] Dan Zuhayr b. Harb dan ‘Ali b. Hujr

memberitahu saya: Isma‘il berkata pada kami. [Tahwil] Dan Abu al-Rabi‘ dan Abu

Kamil memberitahu kami: Hammad – dan beliau ialah Ibn Zayd - berkata pada kami,

semuanya dari Ayyub, dari Nafi‘, dari Ibn ‘Umar (rad), dari Nabi (saw). [Tahwil] Dan Ibn

al-Muthanna dan Ibn Abi ‘Umar memberitahu kami: ‘Abd al-Wahhab berkata pada

kami, saya mendengar dari Yahya b. Sa‘id. [Tahwil] Dan Ibn Rafi‘ memberitahu kami,

Ibn Abi Fudayk berkata pada kami, Al-Dahhak melaporkan pada kami, keduanya dari

Nafi‘, dari Ibn ‘Umar, dari Nabi (saw), seperti hadith Malik, dari Nafi‘.51

sempurna. Al-Nawawi, Kitab al-Buyu‘, op.cit., 10/412.49 Ibid., 10/411-2, Tuhfat al-Ashraf (hadith 13485). 50 Ibid.51 Ibid., 10/414 (hadith 3832), Sahih al-Bukhari, Kitab al-Buyu‘, bab: sekiranya tidak ditentukan khiyar adakah boleh berjual beli (hadith 2109), Sunan al-Tirmidhi, kitab al-Buyu‘, bab: apa yang dinyatakan tentang (hak) khiyar

“Qutaybah b. Sa‘id berkata pada kami, Layth memberitahu kami. [Tahwil] Dan

Muhammad b. Rumh memberitahu kami, Layth mengemukakan khabar pada kami, dari

Nafi‘, dari Ibn ‘Umar (rad), dari Rasulullah (saw), bersabda: “(Apabila dua lelaki berjual

beli maka setiap seorang darinya mempunyai hak khiyar selama belum berpisah, dan

keduanya masih bersama, atau salah seorang mengemukakan pilihan pada yang lain,

apabila salah seorang mengemukakan pilihan pada yang lain dan mereka berdua

sepakat berjual beli atas khiyar tersebut, maka terhasil jual beli, dan sekiranya keduanya

berpisah setelah memutuskan jual beli, dan salah seorang darinya tidak meninggalkan

jualan, maka terhasil jual beli).”52

“Dan Zuhayr b. Harb dan Ibn Abi ‘Umar memberitahu saya, keduanya dari Sufyan,

Zuhayr berkata: Sufyan b. ‘Uyaynah memberitahu kami, dari Ibn Jurayj, berkata: Nafi‘

mengimlakkan pada saya, beliau mendengar ‘Abdullah b. ‘Umar (rad) berkata:

Rasulullah (saw) bersabda: “(Apabila kedua pihak yang berjual beli melaksanakan suatu

urusan penjualan, maka setiap seorang darinya mempunyai hak khiyar (untuk

menfasakhkan jualan) selama keduanya belum berpisah, atau jika keduanya

mengikatnya dengan khiyar, sekiranya ia diputuskan dengan khiyar, maka terhasil jual

beli).”

Ibn Abi ‘Umar menambah dalam riwayatnya: Nafi‘ berkata: “Maka beliau

(‘Abdullah b. ‘Umar rad) apabila berjual beli dengan seorang lelaki, dan berhasrat

bagi kedua pihak yang berjual beli selama belum berpisah (hadith 1245), Tuhfat al-Ashraf (hadith 7708, 8180). 52 Ibid., 10/415 (hadith 3833), Sahih al-Bukhari, Kitab al-Buyu‘, bab: sekiranya salah seorang mengemukakan khiyar pada temannya setelah berjual beli maka terhasil jual beli (hadith 2112), Sunan al-Nasa’i, kitab al-Buyu‘, bab: menyebut ikhtilaf Nafi‘ pada lafaz hadithnya (hadith 4483), Sunan Ibn Majah, kitab al-Tijarat, bab: kedua pihak yang berjual beli mempunyai hak khiyar selama belum berpisah (2181), Tuhfat al-Ashraf (hadith 8272).

supaya tidak difasakhkan jual belinya, beliau bangun dan melangkah keluar sebentar,

kemudian kembali semula kepadanya.”53

84. “Yahya b. Yahya, Yahya b. Ayyub, Qutaybah dan Ibn Hujr berkata pada kami - Yahya b. Yahya

berkata: Kami dikhabarkan, berkata yang lain: Kami diberitahu oleh Isma‘il b. Ja‘far -, dari

‘Abdullah b. Dinar (rah), beliau mendengar Ibn ‘Umar (rad) berkata: Rasulullah (saw)

bersabda: (Kedua pihak yang berjual beli tidak terputus jual beli antara keduanya sehingga

keduanya berpisah, kecuali jual beli al-khiyar).”54

85. “Dan ‘Amru b. ‘Ali memberitahu kami, ‘Abd al-Rahman b. Mahdi berkata pada kami,

Hammam memberitahu kami, dari Abi al-Tayyah, berkata: Saya mendengar ‘Abdullah

b. al-Harith berkata, dari Hakim b. Hizam (rad), dari Nabi (saw) seperti hadithnya.”

86. Muslim b. al-Hajjaj (rah) berkata: “Hakim b. Hizam (rad) dilahirkan di dalam Ka‘bah,

dan hidup selama seratus dua puluh tahun.”55

“Abu Bakr b. Abi Shaybah memberitahu kami, Waki‘ berkata pada kami, Sufyan

menceritakan pada kami. [Tahwil] Dan Muhammad b. al-Muthanna memberitahu kami,

Muhammad b. Ja‘far berkata pada kami, Shu‘bah memberitahu kami, keduanya dari

‘Abd Allah b. Dinar, dengan isnad ini, seperti hadithnya. Dan tidak dikemukakan dalam

hadith keduanya: “(Dan beliau apabila berjual beli mengatakan: “tiada khianat).”56

87. “Ibn Numayr memberitahu kami, bapaku berkata pada kami, ‘Ubayd Allah memberitahu

kami, dari Nafi‘, dari Ibn ‘Umar, dari Nabi (saw), seperti hadithnya.”57

53 Ibid., 10/415 (hadith 3834), Sunan al-Nasa’i, kitab al-Buyu‘, bab: menyebut ikhtilaf Nafi‘ pada lafaz hadithnya (hadith 4480), Tuhfat al-Ashraf (hadith 7779). 54 Ibid., 10/416 (hadith 3835), Sunan al-Nasa’i, kitab al-Buyu‘, bab: menyebut ikhtilaf Nafi‘ pada lafaz hadithnya (hadith 4487), Tuhfat al-Ashraf (hadith 7131). 55 Ibid., 10/417 (hadith 3837).56 Ibid., 10/418 (hadith 3839), Sahih al-Bukhari, kitab al-Istiqrad, bab: larangan dari membazirkan harta, dan firman Allah (swt): (Dan Allah tidak menyukai kefasadan) (hadith 2407), Tuhfat al-Ashraf (hadith 7152, 7192).57 Ibid., 10/419 (hadith 3841), Tuhfat al-Ashraf (hadith 7986).

88.

89. “‘Ali b. Hujr al-Sa‘di dan Zuhayr b. Harb memberitahu kami, Isma‘il menceritakan pada

kami, dari Ayyub, dari Nafi‘, dari Ibn ‘Umar (rad): Sesungguhnya Rasulullah (saw)

melarang dari menjual tamar sehingga telah elok (masak), dan tangkai (padi) sehingga

telah berputik, dan terhindar dari hama. (Baginda saw) melarang ke atas penjual dan

pembeli.”58

90.

91. “Zuhayr b. Harb memberitahu saya, Jarir menceritakan pada saya, dari Yahya b. Sa‘id,

dari Nafi‘, dari Ibn ‘Umar (rad), berkata: Rasulullah (saw) bersabda: “(Jangan menjual

buah-buahan sehingga telah ranum, dan terhindar dari kemusnahan (hama).”59

92.

93. “Dan Zuhayr b. Harb memberitahu saya, ‘Abd al-Rahman berkata pada kami, dari

Sufyan. [Tahwil] Dan Ibn al-Muthanna memberitahu kami, Muhammad b. Ja‘far

berkata pada kami, Shu‘bah menceritakan pada kami, keduanya dari ‘Abdullah b. Dinar,

dengan isnad ini. Dan pada hadith Shu‘bah ditambah (keterangan): Ibn ‘Umar (rad)

ditanya: apakah (maksud) sehingga ia (kelihatan) baik? Beliau menjawab: terlindung dari

hama.”60

94.

95. “Muhammad b. al-Muthanna, dan Ibn Bashar memberitahu kami, Muhammad b. Ja‘far

berkata pada kami, Shu‘bah menceritakan pada kami, dari ‘Amru b. Murrah, dari Abi al-

58 Ibid., (hadith 3842), Sunan Abu Dawud, kitab al-Buyu‘ wa’l-Ijarat, bab: tentang menjual buah-buahan yang belum jelas baiknya (hadith 3368), Sunan al-Tirmidhi, kitab al-Buyu‘, bab: apa yang dinyatakan berhubung larangan menjual buah-buahan sehingga zahir keelokannya (hadith 1227), Sunan al-Nasa’i, kitab al-Buyu‘, bab: menjual tangkai (padi) sehingga telah berputik (4565), Tuhfat al-Ashraf (hadith 7515).59 Ibid., 10/420 (hadith 3843), Tuhfat al-Ashraf (hadith 8526).60 Ibid., 10/421 (hadith 3848), Sahih al-Bukhari, kitab al-Zakat, bab: orang yang menjual buahnya, tamarnya, tanahnya, atau tanamannya, yang telah diwajibkan sepersepuluh hasilnya untuk dikeluarkan atau disedekahkan, maka ia (wajib) mengeluarkan zakat dari hasil yang lain, atau (orang) yang menjual buahnya, yang tidak diwajibkan sedekah padanya (hadith 1486), Tuhfat al-Ashraf (hadith 7190).

Bakhtari, berkata: Saya bertanya Ibn ‘Abbas (rad) tentang penjualan tamar? Beliau

menjawab: Rasulullah (saw) melarang dari menjual tamar sehingga telah zahir

keelokannya atau dirasa (sebahagiannya), dan sehingga ditakar. (Abu al-Bakhtari)

berkata: Lalu saya bertanya: Apakah (maksud) ditakar? Lantas seorang lelaki di

sampingnya menjawab: Sehingga ditimbang (terlebih dahulu).”61

96.

97. “Yahya b. Yahya memberitahu kami, Sufyan b. ‘Uyaynah mengkhabarkan pada kami,

dari al-Zuhri. [Tahwil] Dan Ibn Numayr, dan Zuhayr b. Harb – dan lafaz adalah dari

(riwayat) keduanya – berkata pada kami, Sufyan memberitahu kami, al-Zuhri

menceritakan pada kami, dari Salim, dari Ibn ‘Umar (rad): Sesungguhnya Nabi (saw)

melarang dari menjual buah-buahan sehingga telah jelas baiknya, dan dari menjual buah

dengan tamar (yang tidak setanding ukurannya).”

98. Ibn ‘Umar (rad) berkata: “Zayd b. Thabit (rad) memberitahu kami: Sesungguhnya

Rasulullah (saw) memberi keringanan pada jual beli al-‘araya. Ibn Numayr menambah

dalam riwayatnya: untuk dijual (dengan tamar).”62

99.

100. “Dan Abu al-Tahir dan Harmalah berkata pada saya – dan lafaz adalah dari

Harmalah -, Ibn Wahb melaporkan pada kami, Yunus mengkhabarkan pada saya, dari

Ibn Shihab, Sa‘id b. al-Musayyib dan Abu Salamah b. ‘Abd al-Rahman memberitahu

saya: Abu Hurairah (rad) berkata: Rasulullah (saw) bersabda: (Jangan menjual buah-

buahan sehingga telah cukup matang, dan jangan menjual buah dengan tamar).”

61 Ibid., 10/422 (hadith 3851), Sahih al-Bukhari, kitab al-Buyu‘, bab: mengikat persetujuan (dalam jualan) dengan orang yang tidak mempunyai sesuatu (modal) (hadith 2246), dan bab: mengikat persetujuan dalam penyerahan (penjualan) tamar (hadith 2247), Tuhfat al-Ashraf (hadith 5660).62 Ibid., 10/423 (hadith 3853), Sunan al-Nasa’i, kitab al-Buyu‘, bab: menjual buah-buahan sebelum nyata baiknya (hadith 4532), Tuhfat al-Ashraf (hadith 6832).

101. Ibn Shihab berkata: Dan Salim b. ‘Abdullah b. ‘Umar memberitahu saya dari

bapanya, dari Nabi (saw), dengan hadith yang sama, sepertinya. 63

102.

103. Berkata (Ibn Shihab): “Dan Salim b. ‘Abdullah melaporkan pada saya dari

Rasulullah (saw) yang bersabda: “(Jangan menjual buah-buahan sehingga telah matang,

dan jangan menjual buah dengan tamar).”

104. Dan Salim berkata: ‘Abdullah (ibn ‘Umar rad) melaporkan pada saya dari Zayd

b. Thabit (rad), dari Rasulullah (saw): Sesungguhnya Baginda (saw) memberikan

keringanan setelah itu dalam jual beli al-‘ariyah pada buah tamar basah (rutab) atau

tamar kering, dan tidak memberi keringanan (rukhsah) pada yang selainnya.” 64

105.

106. “Dan Yahya b. Yahya memberitahu kami, berkata: Saya membaca dengan

Malik (rah) dari Nafi‘ (rah), dari Ibn ‘Umar (rad), dari Zayd b. Thabit (rad):

Sesungguhnya Rasulullah (saw) memberi keringanan pada pemilik al-‘ariyah untuk

menjualnya dengan anggaran nilai tamar (yang sebanding).” 65

107.

108. “Dan Yahya b. Yahya memberitahu kami, Sulayman b. Bilal melaporkan pada

kami dari Yahya b. Sa‘id, Nafi‘ mengkhabarkan pada saya: beliau mendengar ‘Abdullah

b. ‘Umar (rad) berkata: Zayd b. Thabit (rad) memberitahunya: Sesungguhnya

Rasulullah (saw) memberi keringanan pada al-‘ariyah untuk dinikmati oleh ahli rumah

63 Ibid., (hadith 3854), Sunan al-Nasa’i, kitab al-Buyu‘, bab: menjual buah-buahan sebelum nyata baiknya (hadith 4533), Sunan Ibn Majah, kitab al-Tijarat, bab: larangan dari menjual buah-buahan sebelum cukup matang (hadith 2215), Tuhfat al-Ashraf (hadith 13328).64 Ibid., 10/425.65 Ibid., (hadith 3856).

(ahl al-bayt) dengan imbalan tamar (kering) (yang ditukarkan), untuk memperoleh

tamar basah.”66

109.

110. “Dan Muhammad b. al-Muthanna memberitahu kami, ‘Abd al-Wahhab berkata

pada kami: Saya mendengar Yahya b. Sa‘id berkata: Nafi‘ menyampaikan khabar pada

saya, dengan isnad ini, seperti (hadith) nya.”67

111.

112. “Dan Yahya b. Yahya memberitahu kami, Hushaym melaporkan pada kami dari

Yahya b. Sa‘id, dengan isnad ini. Hanya ia menyatakan: Dan al-‘ariyah ialah pohon yang

dipunyai oleh (sesuatu) kaum maka mereka menjualnya dengan (anggaran) buah tamar

kering (yang seimbang).” 68

113.

114. “Dan Muhammad d. Rumh b. al-Muhajir memberitahu kami, al-Layth berkata

pada kami, dari Yahya b. Sa‘id, dari Nafi‘, dari ‘Abdullah b. ‘Umar (rad), berkata: Zayd

b. Thabit memberitahu saya: Sesungguhnya Rasulullah (saw) memberi keringanan pada

jual beli al-‘ariyah, dengan (tukaran) tamar (yang sebanding).”

115. “Berkata Yahya: Al-‘Ariyah ialah seorang lelaki membeli buah tamar (di atas

pohon) untuk (dimakan oleh) ahli keluarganya sebagai tamar basah (rutab), dengan

anggaran (imbalan) tamar kering (yang sama).”69

116.

117. “Dan Ibn Numayr memberitahu kami, bapaku berkata pada kami, ‘Ubayd Allah

menceritakan pada kami, Nafi‘ memberitahu saya, dari Ibn ‘Umar (rad), dari Zayd b.

66 Ibid., (hadith 3857).67 Ibid., (hadith 3858).68 Ibid., (hadith 3859).69 Ibid., 10/425 (hadith 3860).

Thabit (rad): Sesungguhnya Rasulullah (saw) memberi keringan pada al-‘araya untuk

dijual dengan anggaran (tamar) yang sama yang ditimbang.” 70

118.

119. “Dan Abu al-Rabi‘, dan Abu Kamil memberitahu kami, Hammad berkata pada

kami. [Tahwil] Dan ‘Ali b. Hujr memberitahu saya, Isma‘il berkata pada kami, keduanya

dari Ayyub (al-Sukhtiyani), dari Nafi‘, dengan isnad ini: bahawa Rasulullah (saw)

memberi keringanan pada jual beli al-‘araya dengan kadarnya (yang sama).” 71

120.

121. “Dan ‘Abdullah b. Maslamah al-Qa‘nabi memberitahu kami, Sulayman – yakni

Ibn Bilal -, berkata pada kami, dari Yahya b. Sa‘id, dari Bushayr b. Yasar, dari

sebahagian Sahabat Rasulullah (saw) dari kalangan ahli kabilahnya, antaranya Sahl b.

Abi Hathmah (rad): sesungguhnya Rasulullah (saw) melarang dari menjual buah

dengan tamar, dan bersabda: “(Demikian itu adalah riba, yakni al-muzabanah)” namun

Baginda (saw) memberi keringanan pada jual beli al-‘ariyah, dengan setangkai atau dua

tangkai (buah) dari pohon yang diambil oleh ahli rumah dengan kadar (yang sama) dari

tamar (kering), dan dimakan sebagai tamar basah (rutab).”72

122.

123. “Dan Qutaybah b. Sa‘id memberitahu kami, Layth berkata pada kami. [Tahwil]

Dan Ibn Rumh memberitahu kami, Layth mengkhabarkan pada kami dari Yahya b. Sa‘id,

dari Bushayr b. Yasar, dari para Sahabat (rad) Rasulullah (saw), berkata: Rasulullah

70 Ibid., 10/426 (hadith 3861).71 Ibid., (hadith 3863).72 Ibid., 10/426-7 (hadith 3864), Sahih al-Bukhari, kitab al-Buyu‘, bab: menjual tamar pada tangkainya dengan emas dan perak (hadith 2191), dan kitab al-Masaqah, bab: lelaki yang mempunyai aliran (air) atau minuman pada kebun atau pada pohon tamar (hadith 2384), Sunan Abu Dawud, kitab al-Buyu‘ wa al-Ijarat, bab: tentang jual beli al-‘araya (hadith 3363) Sunan al-Tirmidhi, kitab al-Buyu‘, bab: apa yang dinyatakan tentang al-‘araya dan keringanan padanya (hadith 1303), Sunan al-Nasa’i, kitab al-Buyu‘, bab: menjual al-‘araya dengan rutab (tamar basah) (hadith 4556), Tuhfat al-Ashraf (hadith 4646).

(saw) memberi keringanan pada jual beli al-‘ariyah dengan (anggaran) nilai tamar (yang

seimbang).”73

124.

125. “Abu Bakr b. Abi Shaybah dan Hasan al-Hulwani memberitahu kami, Abu

Usamah menceritakan pada kami dari al-Walid b. Kathir, Bushayr b. Yasar (rad) mawla

Bani Harithah memberitahu saya: Rafi‘ b. Khadij (rad) dan Sahl b. Abi Hathmah (rad)

berkata padanya: Sesungguhnya Rasulullah (saw) melarang dari jual beli al-

muzabanah, (menjual) buah dengan tamar, kecuali bagi pemilik al-‘araya, maka

Baginda (saw) mengizinkan mereka.” 74

126.

127. “‘Abdullah b. Maslamah b. Qa‘nab memberitahu kami, Malik berkata pada

kami. [Tahwil] Dan Yahya b. Yahya – dan lafaz darinya - memberitahu kami, saya

bertanya (Imam) Malik (rah): Adakah Dawud b. al-Husayn telah memberitahu tuan,

dari Abi Sufyan – mawla Ibn Abi Ahmad -, dari Abu Hurairah (rad): Sesungguhnya

Rasulullah (saw) memberi keringanan dalam jual beli al-‘araya dengan nilai yang

kurang dari lima wasaq,75 atau pada lima wasaq – (perawi) Dawud syak (dengan)

berkata: lima atau kurang dari lima (wasaq)? Beliau (Imam Malik rah) menjawab: Ya.” 76

128. “Yahya b. Yahya al-Tamimi memberitahu kami: Saya membaca dengan (Imam)

Malik (rah) dari Nafi‘ (rah), dari Ibn ‘Umar (rad): Sesungguhnya Rasulullah (saw)

melarang dari (jual beli) al-muzabanah, dan al-muzabanah ialah menjual buah dengan 73 Ibid., 10/427 (hadith 3865).74 Ibid., 10/428 (hadith 3868).75 Imam al-Nawawi menjelaskan: “Adapun kadar satu wasaq adalah bersamaan enam puluh sa‘ (cupak). Dan satu sa‘ menyamai lima artal (8 quintals), dan sepertiga Baghdad. Ibid., 10/429.76 Ibid., 10/428-9 (hadith 3869), Sahih al-Bukhari, kitab al-Buyu‘, bab: menjual tamar pada tangkainya dengan emas dan perak (hadith 2190), dan kitab al-Masaqah, bab: lelaki yang mempunyai aliran (air) atau minuman pada kebun atau pada pohon tamar (hadith 2382), Sunan Abu Dawud, kitab al-Buyu‘ wa al-Ijarat, bab: tentang kadar al-‘ariyah (hadith 3364) Sunan al-Tirmidhi, kitab al-Buyu‘, bab: apa yang dinyatakan tentang al-‘araya dan keringanan padanya (hadith 1301), Sunan al-Nasa’i, kitab al-Buyu‘, bab: menjual al-‘araya dengan rutab (tamar basah) (hadith 4555), Tuhfat al-Ashraf (hadith 14943).

tamar yang dinilai (kadarnya), dan menjual kurma dengan zabib (kismis) yang

ditimbang.” 77

129.

130. “Abu Bakr b. Abi Shaybah dan Muhammad b. ‘Abdullah b. Numayr

memberitahu kami, Muhammad b. Bishr berkata pada kami, ‘Ubayd Allah menceritakan

pada kami dari Nafi‘, ‘Abdullah (ibn ‘Umar rad) mengkhabarkan padanya:

Sesungguhnya Rasulullah (saw) melarang dari (jual beli) al-muzabanah, (yakni) menjual

buah (di atas pohon) dengan tamar (kering) yang ditakar, dan menjual anggur dengan

zabib yang ditakar, dan menjual padi dengan gandum yang ditakar.”78

131.

132. “Yahya b. Ma‘in, Harun b. ‘Abdullah, dan Husayn b. ‘Isa memberitahu saya,

Abu Usamah berkata pada kami, ‘Ubayd Allah menceritakan pada kami dari Nafi‘, dari

Ibn ‘Umar (rad), berkata: Rasulullah (saw) melarang dari (jual beli) al-muzabanah, dan

al-muzabanah ialah menjual buah di atas pohon dengan tamar (kering) yang ditakar,

dan menjual zabib dengan anggur yang ditakar, dan dari semua jenis buah-buahan yang

diukur (nilainya).” 79

133.

134. “Dan ‘Ali b. Hujr al-Sa‘di, dan Zuhayr b. Harb memberitahu saya, Isma‘il – dan

beliau ialah Ibn Ibrahim – berkata pada kami, dari Ayyub, dari Nafi‘, dari Ibn ‘Umar

(rad): Sesungguhnya Rasulullah (saw) melarang dari (jual beli) al-muzabanah, dan al-

muzabanah ialah menjual (buah) di atas pohon dengan tamar (kering), dengan kadar

77 Ibid., 10/429 (hadith 3870), Sahih al-Bukhari, kitab al-Buyu‘, bab: menjual zabib (buah kismis) dengan zabib dan makanan dengan makanan (hadith 2171), dan bab: jual beli al-muzabanah (hadith 2185), Sunan al-Nasa’i, kitab al-Buyu‘, bab: menjual kurma dengan zabib (hadith 4548), Tuhfat al-Ashraf (hadith 8360).78 Ibid., 10/429 (hadith 3871).79 Ibid., 10/429 (hadith 3873).

yang ditentukan, sekiranya ia bercambah (berhasil), maka bagi saya (keuntungannya),

dan sekiranya ia susut, maka saya menanggung (kerugiannya).” 80

135.

136. “Qutaybah b. Sa‘id memberitahu kami, Layth berkata pada kami. [Tahwil] Dan

Muhammad b. Rumh memberitahu saya, Layth melaporkan pada kami dari Nafi‘, dari

‘Abdullah (ibn ‘Umar rad), berkata: Rasulullah (saw) melarang dari (jual beli) al-

muzabanah: (yakni) dengan menjual buah-buahan di kebunnya, sekiranya ia (pohon)

tamar, dengan tamar (kering) yang ditakar, dan sekiranya ia kurma, dijual dengan (buah)

zabib (kismis) yang ditakar, dan sekiranya ia padi, dijual dengan makanan yang disukat

(kadarnya). Baginda (saw) menegah dari semua (urusniaga) tersebut.”

137. Dan dalam riwayat Qutaybah: “atau ianya padi.” 81

138.

139. “Dan Abu al-Tahir memberitahu saya, Ibn Wahb melaporkan pada kami, Yunus

menceritakan pada saya. [Tahwil] Dan Ibn Rafi‘ memberitahu kami, Ibn Abi Fudayk

berkata pada kami, Al-Dahhak mengkhabarkan pada kami. [Tahwil] Dan Suwayd b.

Sa‘id memberitahu saya, Hafs b. Maysarah berkata pada kami, Musa b. ‘Uqbah

menceritakan pada kami, semuanya dari Nafi‘. Dengan isnad ini, seperti hadith

mereka.” 82

140. “Muhammad b. al-Muthanna memberitahu kami, Yahya b. Sa‘id berkata pada

kami. [Tahwil] Dan Ibn Numayr memberitahu kami, bapaku menceritakan pada kami,

80 Ibid., 10/430 (hadith 3874), Sahih al-Bukhari, kitab al-Buyu‘, bab: menjual zabib (kismis) dengan zabib dan makanan dengan makanan (hadith 2172), Sunan al-Nasa’i, kitab al-Buyu‘, bab: menjual buah dengan tamar (hadith 4547), Tuhfat al-Ashraf (hadith 7522).81 Ibid., 10/431 (hadith 3876), Sahih al-Bukhari, kitab al-Buyu‘, bab: menjual tanaman (padi) dengan makanan yang dinilai (kadarnya) (hadith 2205), Sunan al-Nasa’i, kitab al-Buyu‘, bab: menjual tanaman (padi) dengan makanan (hadith 4563), Sunan Ibn Majah, kitab al-Tijarat, bab: (jual beli) al-muzabanah dan al-muhaqalah (hadith 2265), Tuhfat al-Ashraf (hadith 8273).82 Ibid., 10/431 (hadith 3877), Tuhfat al-Ashraf (hadith 7706).

semuanya dari ‘Ubayd Allah. [Tahwil] Dan Abu Bakr b. Abi Shaybah berkata pada kami

– dan lafaz darinya -, Muhammad b. Bishr menceritakan pada kami, ‘Ubayd Allah

memberitahu kami dari Nafi‘, dari Ibn ‘Umar (rad): sesungguhnya Rasulullah (saw)

bersabda: (Mana-mana pohon yang dibeli pangkalnya, dan ia telah berputik, maka

buahnya untuk yang mengusahakannya, kecuali jika ditentukan syarat (terlebih dahulu)

oleh yang membelinya).” 83

141.

142. “Dan Qutaybah b. Sa‘id memberitahu kami, Layth berkata pada kami. [Tahwil]

Dan Ibn Rumh memberitahu kami, Layth mengkhabarkan pada kami dari Nafi‘, dari Ibn

‘Umar (rad): sesungguhnya Nabi (saw) bersabda: (Barangsiapa yang mengusahakan

(menumbuhkan) pohon, kemudian menjual pangkalnya, maka baginya buah yang

berputik dari pohon, kecuali jika disyaratkan (terlebih dahulu) oleh pembeli.” 84

143.

144. Dan Abu al-Rabi‘, dan Abu Kamil memberitahu kami, Hammad berkata pada

kami. [Tahwil] Dan Zuhayr b. Harb memberitahu saya, Isma‘il menceritakan pada kami,

keduanya dari Ayyub, dari Nafi‘, dengan isnad ini, seperti (hadith) nya.” 85

145.

146. “Yahya b. Yahya dan Muhammad b. Rumh memberitahu kami, Layth berkata

pada kami. [Tahwil] Dan Qutaybah b. Sa‘id memberitahu kami, Layth berkata pada kami

dari Ibn Shihab, dari Salim b. ‘Abdullah b. ‘Umar (rad), dari ‘Abdullah b. ‘Umar (rad),

berkata: Saya mendengar Rasulullah (saw) bersabda: (Barangsiapa menjual pohon

83 Ibid., 10/432 (hadith 3879), Tuhfat al-Ashraf (hadith 7988).84 Ibid., (hadith 3880), Sahih al-Bukhari, kitab al-Buyu‘, bab: menjual pohon dengan pangkalnya (hadith 2206), Sunan al-Nasa’i, kitab al-Buyu‘, bab: pohon yang dijual pangkalnya dan dikecualikan dari pembeli buahnya (hadith 4649), Sunan Ibn Majah, kitab al-Tijarat, bab: apa yang dinyatakan tentang orang yang menjual pohon yang telah berputik atau hamba yang membawa harta bersamanya (hadith 2210) Tuhfat al-Ashraf (hadith 8274).85 Ibid., 10/432 (hadith 3881), Tuhfat al-Ashraf (hadith 7567).

setelah ia berputik, maka buah (yang terhasil) darinya adalah untuk yang menjualnya,

kecuali jika ditentukan syarat oleh pembeli (terlebih dahulu), dan barangsiapa yang

menjual hamba maka harta (yang dibawa bersama) nya adalah untuk yang menjualnya,

kecuali jika ditetapkan syarat oleh pembeli (terlebih dahulu).” 86

147. “Dan ‘Abd b. Humayd memberitahu kami, Abu ‘Asim mengkhabarkan pada

kami, Ibn Jurayj melaporkan pada kami, dari ‘Ata’ (ibn Abi Rabah) dan Abu al-Zubayr,

keduanya mendengar Jabir b. ‘Abdullah (rad) berkata: Rasulullah (saw) melarang. Dan

ia menyebut hadith sepertinya.” 87

148.

149. “Ishaq b. Ibrahim al-Hanzali memberitahu kami, Makhlad b. Yazid al-Jazari

melaporkan pada kami, Ibn Jurayj berkata pada kami, ‘Ata’ mengkhabarkan pada saya,

dari Jabir b. ‘Abdullah (rad): sesungguhnya Rasulullah (saw) melarang dari (jual beli)

al-mukhabarah, al-muhaqalah, dan al-muzabanah, dan dari menjual buah sehingga

telah dirasa (keelokannya), dan tidak disempurnakan jualan kecuali dengan dirham dan

dinar, kecuali pada al-‘araya.”

150. ‘Ata’ berkata: “Jabir (rad) mentafsirkan (hadith) untuk kami, dengan berkata:

Adapun al-mukhabarah (maksudnya) adalah (sebidang) tanah baru (belum diteroka)

yang diserahkan oleh seorang lelaki kepada lelaki lain (untuk dikerjakan) dengan modal

yang dikeluarkan olehnya, kemudian ia mengaut hasil dari buah (yang diusahakan). Dan

beliau menyatakan al-muzabanah ialah menjual tamar basah (rutab) yang tumbuh di

atas pohon dengan tamar (kering) yang ditimbang, dan al-muhaqalah dalam tanaman

86 Ibid., (hadith 3882), Sahih al-Bukhari, kitab al-Masaqah, bab: lelaki yang mempunyai sumber pengaliran atau minuman pada kebun atau pada pohonnya (hadith 2379), Sunan al-Tirmidhi, kitab al-Buyu‘, bab: apa yang dinyatakan tentang penjualan pohon yang telah berputik, dan hamba yang mempunyai harta bersamanya (hadith 1244), Sunan Ibn Majah, kitab al-Tijarat, bab: apa yang dinyatakan tentang orang yang menjual pohon yang telah berputik atau hamba yang mewarisi harta bersamanya (hadith 2211) Tuhfat al-Ashraf (hadith 6907).87 Ibid., 10/435 (hadith 3886), Tuhfat al-Ashraf (hadith 2811).

adalah seperti maknanya, (yakni) menjual tanaman (padi) yang telah berdiri (tumbuh),

dengan bijirin yang ditakar.”88

151.

152. “Ishaq b. Ibrahim dan Muhammad b. Ahmad b. Abi Khalaf memberitahu kami,

keduanya dari Zakariya’, ibn Abi Khalaf berkata: Zakariya’ b. ‘Adi memberitahu kami,

‘Ubayd Allah melaporkan pada kami dari Zayd b. Abi Unaysah, Abu al-Walid al-Makki –

dan beliau berada di samping ‘Ata’ b. Abi Rabah – memberitahu kami, dari Jabir b.

‘Abdullah (rad): Sesungguhnya Rasulullah (saw) melarang dari (jual beli) al-

muhaqalah, al-muzabanah dan al-mukhabarah, dan dari menjual pohon sehingga telah

berputik (tushqih). – dan al-ishqah ialah telah kelihatan merah, atau kuning, dan dirasa

sedikit darinya – dan al-muhaqalah ialah menjual kebun dengan makanan yang tertentu

(anggarannya), dan al-muzabanah ialah menjual pohon dengan (timbangan) beberapa

wasaq dari tamar, dan al-mukhabarah ialah (perkongsian hasil tanah) sepertiga,

seperempat dan yang seumpamanya.”

153. Zayd berkata: “Saya bertanya pada ‘Ata’ b. Abi Rabah (rah): Adakah saudara

telah mendengar Jabir b. ‘Abdullah (rad) menyatakan seperti ini dari Rasulullah (saw)?

Beliau (‘Ata’) menjawab: Ya.” 89

154.

155. “Dan ‘Ubayd Allah b. ‘Umar al-Qawariri dan Muhammad b. ‘Ubayd al-Ghubari

– dan lafaz adalah dari ‘Ubayd Allah – berkata pada kami, Hammad b. Zayd

memberitahu kami, Ayyub menceritakan pada kami dari Abu al-Zubayr dan Sa‘id b.

Mina’, dari Jabir b. ‘Abdullah (rad), berkata: Rasulullah (saw) melarang dari (jual beli)

al-muhaqalah, al-muzabanah, al-mu‘awamah dan al-mukhabarah – berkata salah

88 Ibid., (hadith 3887).89 Ibid., 10/435-6 (hadith 3888), Tuhfat al-Ashraf (hadith 2414).

seorang (perawi) nya: jual beli untuk (tempoh) beberapa tahun adalah al-muawamah -,

dan dari al-thanya,90 dan memberi keringanan pada al- ‘araya.” 91

156.

157. “Dan Abu Bakr b. Abi Shaybah, dan ‘Ali b. Hujr memberitahu kami, Isma‘il –

dan beliau ialah Ibn ‘Ulayyah – menceritakan pada kami, dari Ayyub, dari Abu al-Zubayr,

dari Jabir, dari Nabi (saw), seperti (hadith) nya. Hanya ia tidak menyatakan: jual beli

untuk (tempoh) beberapa tahun adalah al-mu‘awamah.” 92

158.

159. “Dan Ishaq b. Mansur memberitahu saya, ‘Ubayd Allah b. ‘Abd al-Majid

berkata pada kami, Rabah b. Abi Ma‘ruf menceritakan pada kami: saya mendengar

‘Ata’, dari Jabir b. ‘Abdullah (rad), berkata: Rasulullah (saw) melarang dari

menyewakan tanah (dengan hasil yang dikaut secara rakus), dan dari menjual (hasil) nya

untuk tempoh beberapa tahun (yang tidak dipastikan), dan dari menjual buah sehingga

telah baik (segar).” 93

160.

161. “Dan ‘Abd b. Humayd memberitahu kami, Muhammad b. al-Fadl – yang

dikenali sebagai ‘Arim, dan beliau ialah Abu al-Nu‘man al-Sudusi - berkata pada kami,

90 Imam al-Nawawi menghuraikan pengertian al-thanya: ia adalah istithna’ (pengecualian). Dan maksudnya adalah pengecualian dalam jualan. Dan dalam riwayat al-Tirmidhi, dan kitab yang lainnya dengan isnad yang sahih dinyatakan: dilarang dari (jual beli) al-thanya kecuali jika diketahui (kadarnya). Dan al-thanya membatalkan jual beli, dengan katanya (penjual): saya menjual longgokan (buah ini) kecuali sebahagian darinya, dan pokok-pokok ini, sekawan kambing ini, pakaian-pakaian ini kecuali sebahagian darinya, maka jual beli ini tidak sah, kerana barang yang dikecualikan itu tidak diketahui kadarnya (majhul). Ibid., 10/437.91 Ibid., 10/437 (hadith 3890), Sunan Abu Dawud, kitab al-Buyu‘ wa al-Ijarat, bab: tentang bay‘ al-thinin (jual beli untuk beberapa tahun) (hadith 3375), Sunan Ibn Majah, kitab al-Tijarat, bab: menjual buah-buahan (yang dihasilkan) untuk tahun-tahun berikutnya (2218), Tuhfat al-Ashraf (hadith 2261). 92 Ibid., (hadith 3891), Sunan Abu Dawud, kitab al-Buyu‘ wa al-Ijarat, bab: tentang (jual beli) al-mukhabarah (hadith 3404), Sunan al-Tirmidhi, kitab al-Buyu‘, bab: apa yang dinyatakan tentang (jual beli) al-mukkhabarah dan al-mu‘awamah (hadith 1313), Sunan al-Nasa’i, kitab al-Buyu‘, bab: tegahan dari jual beli al-thanya sehingga diketahui (kadarnya) (4648), Sunan Ibn Majah, kitab al-Tijarat, bab: (jual beli) al-muzabanah dan al-muhaqalah (hadith 2266), Tuhfat al-Ashraf (hadith 2666).93 Ibid., 10/437-8, (hadith 3892), Tuhfat al-Ashraf (hadith 2412).

Mahdi b. Maymun menceritakan pada kami, Matar al-Warraq berkata pada kami, dari

‘Ata’, dari Jabir b. ‘Abdullah (rad), berkata: Rasulullah (saw) bersabda: (Barangsiapa

yang mempunyai tanah, maka hendaklah diusahakannya, sekiranya ia tidak

mengusahakannya, maka hendaklah dikerjakan oleh saudaranya).” 94

162.

163. “Al-Hakam b. Musa memberitahu kami, Hiql – yakni Ibn Ziyad – menceritakan

pada kami, dari al-Awza‘i, dari ‘Ata’, dari Jabir b. ‘Abdullah (rad), berkata: Di kalangan

Sahabat Rasulullah (saw) terdapat lelaki yang mempunyai lebihan tanah, maka

Rasulullah (saw) menganjurkan: (Barangsiapa yang mempunyai lebihan tanah maka

hendaklah dikerjakannya atau diserahkan pada saudaranya, sekiranya ia enggan maka

hendaklah dipegang tanahnya (sebagai haknya dan tidak disewakan).” 95

164.

165. “Dan Muhammad b. Hatim memberitahu saya, Mu‘alla b. Mansur al-Razi

berkata pada kami, Khalid menceritakan pada kami, al-Shaybani melaporkan pada kami

dari Bukayr b. al-Ahnas, dari ‘Ata’, dari Jabir b. ‘Abdullah (rad), berkata: Rasulullah

(saw) melarang dari menyewa dan mengambil (keuntungan) dari tanah.” 96

166.

167. “Ibn Numayr memberitahu kami, bapaku berkata pada kami, ‘Abd al-Malik

menceritakan pada kami dari ‘Ata’, dari Jabir (rad), berkata: Rasulullah (saw)

94 Ibid., (hadith 3894), Sunan al-Nasa’i, kitab al-Ayman, bab: menyebut ikhtilaf hadith berhubung larangan menyewakan tanah dengan sepertiga dan seperempat (hasilnya), dan percanggahan lafaz yang dikemukakan oleh penukil khabar (hadith 3886), Sunan Ibn Majah, kitab al-Ruhun (gadaian), bab: menyewakan tanah (hadith 2454), Tuhfat al-Ashraf (hadith 2486).95 Ibid., (hadith 3895), Sahih al-Bukhari, kitab al-Harth wa al-Muzara‘ah, bab: nasihat yang dikemukakan oleh para Sahabat Nabi (saw) sesama mereka tentang (urusan) pertanian dan buah-buahan (hadith 2340), dan kitab al-Hibah, bab: fadilat menyerahkan tanah (2632), Sunan al-Nasa’i, kitab al-Ayman wa al-Nudhur, bab: menyebut ikhtilaf hadith berhubung larangan menyewakan tanah dengan sepertiga dan seperempat (hasilnya), dan percanggahan lafaz yang dikemukakan oleh penukil khabar (hadith 3885), Sunan Ibn Majah, kitab al-Ruhun (gadaian), bab: al-muzara‘ah (penerokaan tanah) dengan (perkongsian hasil) sepertiga dan seperempat (hadith 2451), Tuhfat al-Ashraf (hadith 2424).96 Ibid., 10/438-9, (hadith 3896), Tuhfat al-Ashraf (hadith 2402).

bersabda: (Barangsiapa yang mempunyai tanah maka hendaklah diusahakannya,

sekiranya ia tak berupaya mengerjakannya, dan tak berdaya darinya, maka hendaklah

diserahkan pada saudara Muslimnya, dan jangan disewakan (tanah tersebut)

kepadanya.”97

168.

169. “Ahmad b. Yunus memberitahu kami, Zuhayr berkata pada kami, Abu al-Zubayr

menceritakan pada kami, dari Jabir (rad), berkata: Kami saling menyewakan (tanah)

pada zaman Rasulullah (saw), maka tanah yang dikerjakan (kadangkala) ditimpa hujan

dan kemusnahan ini dan ini, maka Rasulullah (saw) bersabda: (Barangsiapa yang

mempunyai tanah maka hendaklah diusahakannya atau dikerjakan oleh saudaranya,

sekiranya tidak maka hendaklah dibiarkannya (tanpa disewakan).” 98

170.

171. “Abu al-Tahir dan Ahmad b. ‘Isa memberitahu saya, semuanya dari Ibn Wahb,

Ibn ‘Isa berkata: ‘Abdullah b. Wahb memberitahu kami, Hisham b. Sa‘d berkata pada

saya: Abu al-Zubayr al-Makki menceritakan padanya: Saya mendengar Jabir b.

‘Abdullah (rad) berkata: Kami menyewakan tanah pada zaman Rasulullah (saw)

dengan sepertiga atau seperempat (hasil) yang tumbuh di tebing (aliran) sungai. Maka

Rasulullah (saw) menggariskan (fatwa) tentang hal ini: (Barangsiapa yang mempunyai

tanah maka hendaklah diusahakannya, sekiranya ia tidak mengusahakannya, hendaklah

diserahkan pada saudaranya, jika tidak diserahkan maka hendaklah dipegang tanahnya

(sebagai haknya dan tidak disewakan).” 99

97 Ibid., 10/439, (hadith 3897), Sunan al-Nasa’i, kitab al-Ayman wa al-Nudhur, bab: menyebut ikhtilaf hadith berhubung larangan menyewakan tanah dengan sepertiga dan seperempat (hasilnya), dan percanggahan lafaz yang dinyatakan oleh penukil khabar (hadith 3883, 3884), Tuhfat al-Ashraf (hadith 2439).98 Ibid., 10/440, (hadith 3901), Tuhfat al-Ashraf (hadith 2729).99 Ibid., (hadith 3902), Tuhfat al-Ashraf (hadith 2974).

172. “Muhammad b. al-Muthanna memberitahu kami, Yahya b. Hammad berkata

pada kami, Abu ‘Awanah menceritakan pada kami dari Sulayman, Abu Sufyan

memberitahu kami dari Jabir (rad), berkata: Saya mendengar Rasulullah (saw)

bersabda: (Barangsiapa yang mempunyai tanah maka hendaklah dihadiahkan (hibah)

atau dipinjamkannya (tanpa meraih faedah darinya).” 100

173.

174. “Dan Harun b. Sa‘id al-Ayli memberitahu kami, Ibn Wahb berkata pada kami,

‘Amru – dan beliau ialah Ibn al-Harith - melaporkan pada saya, Bukayr berkata

padanya, ‘Abdullah b. Abi Salamah memberitahunya dari al-Nu‘man b. Abi ‘Ayyash,

dari Jabir b. ‘Abdullah (rad): sesungguhnya Rasulullah (saw) melarang dari

menyewakan tanah.”

175. Bukayr berkata: “Dan Nafi‘ memberitahu saya, beliau mendengar Ibn ‘Umar

(rad) berkata: Kami (sering) menyewakan tanah (kepunyaan) kami kemudian

meninggalkannya setelah mendengar hadith Rafi‘ b. Khadij.”101

176.

177. “Dan Yahya b. Yahya memberitahu kami, Abu Khaythamah melaporkan pada

kami dari Abu al-Zubayr, dari Jabir (rad), berkata: Rasulullah (saw) melarang dari

menjual (menyewakan) tanah yang baru untuk (tempoh) dua atau tiga tahun.” 102

178.

179. “Dan ‘Ali b. Hujr memberitahu saya, Isma‘il berkata pada kami, dari Ayyub, dari

Abu al-Khalil, dari Mujahid, berkata: Ibn ‘Umar (rad) berkata: Sesungguhnya Rafi‘ (ibn

Khadij rad) menegah kami dari mengambil manfaat (keuntungan) dari tanah kami.” 103

100 Ibid., (hadith 3903), Tuhfat al-Ashraf (hadith 2323).101 Ibid., (hadith 3905), Tuhfat al-Ashraf (hadith 3122).102 Ibid., 10/441 (hadith 3906), Tuhfat al-Ashraf (hadith 2725).103 Ibid., 10/444 (hadith 3914).

180.

181. “Dan Yahya b. Yahya memberitahu kami, Yazid b. Zuray‘ melaporkan pada

kami, dari Ayyub, dari Nafi‘: Sesungguhnya Ibn ‘Umar (rad) menyewakan tanamannya

pada zaman Rasulullah (saw), dan pada (zaman) pentadbiran Abu Bakr, ‘Umar dan

Uthman radiyallahu ‘anhum, dan pada awal khilafah Mu‘awiyah (rad). Sehingga

sampai ke pengetahuannya khabar di akhir khilafah Mu‘awiyah (rad): bahawa Rafi‘ b.

Khadij (rad) menyebut tentang larangan Nabi (saw). Maka beliau mendatanginya dan

saya (Nafi‘) mengikutinya, dan mengemukakan pertanyaan padanya, maka beliau (Rafi‘

rad) menegaskan: bahawa Nabi (saw) melarang dari menyewakan tanaman. Maka Ibn

‘Umar (rad) meninggalkan (kelaziman) nya setelah itu.”

182. Dan beliau tatkala ditanya tentang hal tersebut, sesudah itu, berkata:

“Rafi‘ b. Khadij (rad) mendakwa bahawa Rasulullah (saw) melarang darinya

(menyewakan tanaman).” 104

183.

184. “Dan Ibn Numayr memberitahu kami, bapaku berkata pada kami, ‘Ubayd Allah

menceritakan pada kami dari Nafi‘, berkata: Saya keluar bersama Ibn ‘Umar (rad)

mendapatkan Rafi‘ b. Khadij (rad), sehingga bertemunya di al-Balat (kawasan berbatu

di Madinah), maka beliau (Rafi‘ rad) menyampaikan khabar padanya: Sesungguhnya

Nabi (saw) melarang dari menyewakan tanaman.” 105

185.

104 Ibid., 10/444 (hadith 3915), Sahih al-Bukhari, kitab al-Ijarah, bab: apabila tanah disewakan dan salah seorangnya meninggal dunia (hadith 2285), dan kitab al-Harth wa al-Muzara‘ah, bab: nasihat yang disampaikan oleh para Sahabat Nabi (saw) sesama mereka tentang (urusan) pertanian dan buah-buahan (hadith 2343), Sunan Abu Dawud, kitab al-Buyu‘ wa al-Ijarat, bab: penekanan hadith tentangnya (pertanian) (3394), Sunan al-Nasa’i, kitab al-Ayman wa al-Nudhur, bab: menyebut ikhtilaf hadith berhubung larangan menyewakan tanah dengan sepertiga dan seperempat (hasilnya), dan percanggahan lafaz yang dinyatakan oleh penukil khabar (hadith 3921), Sunan Ibn Majah, kitab al-Ruhun (gadaian), bab: penyewaan tanah (hadith 2453), Tuhfat al-Ashraf (hadith 3586).105 Ibid., 10/445 (hadith 3917).

186. “Dan ‘Abd al-Malik b. Shu‘ayb b. al-Layth b. Sa‘ad memberitahu saya, bapaku

menceritakan pada saya dari datukku, ‘Uqayl b. Khalid memberitahu saya dari Ibn

Shihab, Salim b. ‘Abdullah melaporkan pada saya, bahawa ‘Abdullah b. ‘Umar (rad)

(sering) menyewakan tanahnya, sehingga sampai ke pengetahuannya bahawa Rafi‘ b.

Khadij al-Ansari (rad) melarang dari menyewakan tanah. Maka ‘Abdullah menemuinya

dan berkata: Wahai Ibn Khadij (rad), apa yang saudara sampaikan dari Rasulullah (saw)

tentang penyewaan tanah? Lantas Rafi‘ b. Khadij (rad) memberitahu ‘Abdullah (rad):

Saya mendengar kedua bapa saudaraku – dan keduanya telah berjuang di badar –

memberitahu Ahl al-Dar (ahli rumah): Sesungguhnya Rasulullah (saw) melarang dari

menyewakan tanah. ‘Abdullah (rad) berkata: Sungguh saya telah ketahui, di zaman

Rasulullah (saw), bahawa tanah (boleh) disewakan. Kemudian ‘Abdullah (rad) merasa

khuatir bahawa Rasulullah (saw) telah memutuskan sesuatu (hukum) tentangnya yang

tidak diketahuinya, maka beliau meninggalkan (kelaziman) menyewakan tanah. 106

187.

188. “Ishaq b. Mansur memberitahu saya, Abu Mushir berkata pada kami, Yahya b.

Hamzah menceritakan pada saya, Abu ‘Amru al-Awza‘i berkata pada saya dari Abu al-

Najashi mawla Rafi‘ b. Khadij (rad), dari Rafi‘ (rad), bahawa Zuhayr b. Rafi‘ – dan

beliau adalah bapa saudaranya – berkata: Zuhayr mendatangiku dan berkata:

Sesungguhnya Rasulullah (saw) telah melarang dari suatu urusan yang (sering) kita

lazimi. Lalu saya bertanya: Apakah perkara tersebut? Apa yang dinyatakan oleh

Rasulullah (saw) adalah benar. Berkata (Zuhayr): (Nabi saw) bertanya pada saya

bagaimana saudara mengusahakan tanah pertanian? Maka saya menjawab: Kami

menyewakannya wahai Rasulullah (saw) dengan hasil (yang dituai dari tanah) 106 Ibid., 10/446 (hadith 3921), Sunan al-Nasa’i, kitab al-Ayman wa al-Nudhur, bab: menyebut ikhtilaf hadith berhubung larangan menyewakan tanah dengan sepertiga dan seperempat (hasilnya), dan percanggahan lafaz yang dinyatakan oleh penukil khabar (hadith 3913), Tuhfat al-Ashraf (hadith 6879).

pengairan, atau dengan (beberapa) wasaq dari tamar atau gandum. Maka Nabi (saw)

bersabda: (Jangan teruskan. Hendaklah saudara usahakan tanah tersebut, atau serahkan

(pada saudaramu) untuk dikerjakan, atau pegang tanah tersebut (sebagai hakmu dan

jangan disewakan).” 107

189.

190. “Ishaq b. Ibrahim memberitahu kami, ‘Isa b. Yunus mengkhabarkan pada

kami, al-Awza‘i menceritakan pada saya, dari Rabi‘ah b. Abi ‘Abd al-Rahman, Hanzalah

b. Qays al-Ansari berkata pada saya: Saya bertanya pada Rafi‘ b. Khadij (rad) tentang

(hukum) menyewakan tanah dengan emas dan perak? Lalu beliau menjawab: Tidak

mengapa, sesungguhnya manusia di zaman Rasulullah (saw) menyewakan tanah

dengan hasil yang dituai dari tanah pengairan, di lembah dan di kaki sungai, dan sesuatu

(yang dijana dari) tanaman, maka (sebahagian) nya musnah, dan (sebahagian) lain

selamat, dan (tanaman) yang ini musnah, dan yang lain selamat, maka manusia tidak

mempunyai sesuatu untuk ditukarkan selain dengannya, justeru itu jual beli ini dilarang,

adapun dengan sesuatu yang diketahui dan dipastikan, maka tidak mengapa.” 108

191.

192. “‘Amru al-Naqid berkata pada kami, Sufyan b. ‘Uyaynah memberitahu kami,

dari Yahya – beliau ialah Ibn Sa‘id – dari Hanzalah al-Zuraqi, beliau mendengar Rafi‘ b.

Khadij (rad) berkata: Kami adalah kalangan Ansar yang paling banyak mengusahakan

tanah, (dan) berkata: Kami menyewakan tanah dengan memperuntukkan bahawa

bahagian yang ini untuk kami, dan (hasil) yang lain untuk mereka, maka kemungkinan

107 Ibid., 10/448 (hadith 3926), Sahih al-Bukhari, kitab al-Harth wa al-Muzara‘ah, bab: nasihat yang disampaikan oleh para Sahabat Nabi (saw) sesama mereka tentang (urusan) pertanian dan buah-buahan (hadith 2339) Sunan al-Nasa’i, kitab al-Ayman wa al-Nudhur, bab: menyebut ikhtilaf hadith berhubung larangan menyewakan tanah dengan sepertiga dan seperempat (hasilnya), dan percanggahan lafaz yang dinyatakan oleh penukil khabar (hadith 3933), Sunan Ibn Majah, kitab al-Ruhun (gadaian), bab: apa yang ditegah tentang pertanian (al-muzara‘ah) (hadith 2459), Tuhfat al-Ashraf (hadith 5029).108 Ibid., 10/449 (hadith 3929).

tanaman yang ini subur dan mengeluarkan hasil sedangkan bahagian yang

(diperuntukkan) untuk mereka tak mengeluarkan (hasil) nya. Lantaran itu kami dilarang

dari (urusniaga) demikian, adapun (menyewakan tanah) dengan (mata wang) perak

maka tidak dihalang.”109

193. “Ishaq b. Mansur memberitahu kami, Yahya b. Hammad melaporkan pada

kami, Abu ‘Awanah mengkhabarkan pada kami, dari Sulayman al-Shaybani, dari

‘Abdullah b. al-Sa’ib, berkata: Kami menemui ‘Abdullah b. Ma‘qal lalu bertanya

padanya tentang al-muzara‘ah. Lalu beliau menjawab: Thabit (rad) mendakwa bahawa

Rasulullah (saw) melarang dari al-muzara‘ah, dan menganjurkan al-mu’ajarah

(penyewaan), dan berkata: (tidak mengapa dengannya).” 110

194. “Dan Ibn Abi ‘Umar memberitahu kami, Sufyan menceritakan pada kami dari

‘Amru (b. Dinar) dan Ibn Tawus dari Tawus: sesungguhnya beliau menyewakan tanah.

‘Amru berkata: Maka saya kemukakan (pandangan) padanya: Wahai Abu ‘Abd al-

Rahman! Sebaiknya saudara tinggalkan penyewaan tanah (al-mukhabarah) ini kerana

sesungguhnya mereka mendakwa Nabi (saw) melarang dari al-mukhabarah. Maka

(Tawus) menjawab: Wahai ‘Amru! Saya menerima khabar dari seorang yang lebih ‘alim

dari mereka tentang hal ini – yakni Ibn ‘Abbas (rad) -; bahawa Nabi (saw) tidak

melarang darinya, hanya menyatakan: (Sekiranya seseorang (rela) menyerahkan

tanahnya kepada saudaranya (untuk diusahakan) adalah lebih baik baginya dari

mengambil faedah yang tertentu darinya).” 111

195.

196. “Dan ‘Abdullah b. ‘Abd al-Rahman al-Darimi memberitahu saya, ‘Abdullah b.

Ja‘far al-Raqqiy melaporkan pada kami, ‘Ubayd Allah b. ‘Amru berkata pada kami, dari 109 Ibid., 10/449 (hadith 3930).110 Ibid., (hadith 3933), Tuhfat al-Ashraf (hadith 2064).111 Ibid., 10/541 (hadith 3935).

Zayd b. Abi Unaysah, dari ‘Abd al-Malik b. Zayd, dari Tawus, dari Ibn ‘Abbas (rad), dari

Nabi (saw) bersabda: (Barangsiapa yang mempunyai tanah maka sesungguhnya jika

diserahkan pada saudaranya (untuk dikerjakan) adalah lebih baik baginya (dari

disewakan).” 112

197.

198.

199.

200.

201.

202.

203.

204.

205.

206.

207.

208.

209.

112 Ibid., 10/542 (hadith 3938), Tuhfat al-Ashraf (hadith 5732). Perbahasan hadith al-mu‘amalah yang lebih komprehensif dibentangkan dalam kitab Bulugh al-Maram, kitab al-Buyu‘ yang membincangkan hadith-hadith al-mudarabah, al-mu‘awadah, tabarru‘, murabahah, bay‘ al-inah dan sebagainya.