tokoh2 tamadun islam dan asia

7/31/2019 Tokoh2 Tamadun Islam Dan Asia

1/80

TOKOH-TOKOH

TAMADUN ISLAM DAN

TAMADUN ASIA


2/80

AL-GHAZALI

Nama : Abu Hamid Muhammad ibn Muhammadal-Ghazali

Gelaran : Syaraful Aimmah,Zainudin,Hujjatul Islam

Lahir : 1058M atau 450H

Wafat : 1111M atau 505H

Mazhab : Syafie

Etnik : Parsi

Rantau : Parsi Bidang : Tasawuf,Teologi(Kalam),Falsafah,Logik,

Fiqh


3/80

Abu Hamid al-Ghazali dikenali sebagai Algazel

di Dunia Barat, adalah salah seorang ilmuan

Islam.

Merupakan seorang waliAllah yang besar dan

lebih dikenali umum sebagai seorang tokohpemikir Islam serta dianggapi sebagai mujaddiduntuk kurunnya.

Dilahirkan di desa Ghazalah, di pinggir kota Tus,(di bahagian timur laut negara Iran), berdekatandengan kota Mashhad, ibu kota wilayahKhorasan.


4/80

Dilahirkan dalam keluarga kuat beragama.Ayahnya bekerja menenun kain daripada biri-biri

disamping itu suka bergaul dengan al-ulamadan juga para sufi.

Ayahnya meninggal dunia ketika Abu Hamid al-Ghazali berusia lebih kurang 6 tahun. Beliau danadiknya, Ahmad diasuh oleh sahabat ayahmereka, seorang mutasawwifdengan

menggunakan wang wasiat untuk membiayaikehidupan mereka adik-beradik.


5/80

Mereka kemudiannya belajar di Madrasah an-Nizamiyyah yang diasaskan oleh Nizam al-

Mulk,perdana menteri kepada as-Sultan AlpArslan yang dibiayai sepenuhnya oleh madrasahtersebut.

Al-Imam Abu Hamid al-Ghazali telah belajar ilmufiqh daripada seorang alim yang bernama asy-Syaikh Ahmad ibn Muhammad ar-Radhakani.

Juga belajar ilmu nahu dan ilmu hisab, sertaberjaya menghafal isi al-Quran.


6/80

Pada tahun 473 Hijrah, al-Imam al-Ghazali

berguru dengan seorang syaikh yang sangatterkenal pada waktu itu iaitu Imam al-Haramain.Gurunya pernah memujinya denganmengatakan bahawa Imam al-Ghazali adalah

umpama lautan yang tidak bertepi yangmenandakan betapa dalam dan luasnya ilmuyang dimiliki oleh Imam al-Ghazali. Malahbeberapa orang pengkaji al-Imam al-Ghazali

mengatakan bahawa beliau memiliki darjahkecerdasan yang sangat tinggi, di paras genius.


7/80

Beliau telah belajar ilmu-ilmu agama dan ilmu-ilmu bahasa seperti ilmu fiqh, ilmu usul, ilmu

mantiq, ilmu falsafah, ilmu kalam dan ilmuperdebatan. Semuanya dikuasai dengan mudah.

Di sinilah Imam al-Ghazali telah mula menuliskitab-kitabnya yang banyak seperti al MunqidhMin ad Dalil.

Kitab-kitab yang telah ditulis oleh beliau adalahamat banyak sekali dan telah dianggarkanmelebihi 200 buah. Namun, yang masih kekalhingga ke hari ini lebih kurang 50 buah sahaja.


8/80

Kebanyakan kitab-kitabnya ditulis dalam bahasaArab, dan ada juga ditulis dalam bahasa Parsi.

Di antara kitab-kitab al Imm Abu hamid al-Ghazali yang lebih terkenal di negara kita ialah:

Ar-Risalah al-Ladunniyyah

Al-Munqidh Min ad-Dalal

Bidayah al- Hidayah

Minhaj al-Abidin

Mizan al-Amal

Kimiyaas-Saadah Misykah al-Anwar, dan

Ihya Ulumiddin

Sebuah kitab tulisan al-Ghazali
http://ms.wikipedia.org/wiki/Imej:Ghazalibuku01.jpg


9/80

Dalam usia 34 tahun, beliau telah diberi gelaranSyaikh al-Islam .(setinggi- tinggi pangkat dari

segi akademik dan keagamaan yang rasmi)

Guru al-Ghazali dalam bidang tasawuf adalahSyaikh Abu 'Ali al-Fadl ibn Muhammad al-

Farmadhi at-Tusi seorang 'alim dan faqih, yanglebih terkenal di hari tuanya sebagai seorangguru sufi. Di bawah bimbingan gurunya ini, al-Imam Abu Hamid al-Ghazali telah mengamalkan

beberapa latihan rohani, tetapi dia tidak sempatmencapai tahap kesempurnaan, kerana gurunyaini telah meninggal dunia pada tahun 477 Hijrah.


10/80

Kemudian beliau menyambung berguru denganasy-Syaikh Abu Bakr Yusuf an-Nassaj as-Tusi

sehinggalah gurunya meninggal dunia padatahun 487 Hijrah.

Imam Al-Ghazali telah diraikan sebagai seorangalim yang besar dan tealh tinggal di al-Muaskarselama lebih kurang 6 tahun. Beliau juga telahditemukan dengan al-fuqaha dan para pemuka

ilmu yang lain. Semuanya mengakui tentangkeluasan dan ketinggian ilmu al- Imam al-Ghazali.


11/80

Pada tahun 484 Hijrah, Imam al-Ghazali telahdilantik menjadi Ketua profesor di al-Madrasahan-Nizamiyyah di Baghdad. ( setaraf Universiti

Islam sekarang )

Beliau meninggal dunia pada usia 55 tahun iaitu

pada 1111 Masihi atau 505 Hijrah.

Kubur Al-Ghazali
http://ms.wikipedia.org/wiki/Imej:Kuburghazali.jpg


12/80

TOKOH-TOKOH TAMADUN ISLAM


13/80

Al- Farabi


14/80

RIWAYAT HIDUP AL FARABI

Nama asal Al-Farabi ialah Abu Nasr Muhammad bin

Muhammad Tarkhan Al-Uzdag

Beliau dilahirkan di Wasij, iaitu di wilayah Transosiana,

di negara Turkestan pada tahun 257 H bersamaan

870 Masihi,

Berketurunan Turki, bapanya berketurunan Persia

manakala ibunya pula berketurunan Turki.


15/80

Al-Farabi telah meninggal dunia pada bulanRejab 339 Hijrah bersamaan 950 Masihi diDam syik

,semasa beliau berumur 80 tahun.

Beliau telah dikebumikan di sebuah perkuburan

di bahagian luar pintu selatan atau pintu sampingankota tersebut.

Saf al-Daulah sendiri yang mengetuai para pembesarnegeri bagi menyembahyangkan jenazah Al-Farabi,di istana Saf Al-Daulah.


16/80

PENDIDIKAN AWAL AL FARABI

Mendapat pendidikan awal

daripada

guru-guru persendirian, sama adabeliau pergi belajar di rumah guru

berkenaan ataupun beliau belajar

secara formal di masjid-masjid yangterdapat di Wasij, seterusnya beliau

dikatakan dibesarkan semasa

pemerintahan Nasir Ibnu Ahmad.


17/80

KEISTIMEWAANAL FARABI

MEMPUNYAI DAYAAKAL YANG TINGGI

SEJAK LAHIR LAGI

DALAM USIA MUDALAGI, BELIAU TELAH

BELAJAR DAN

MAMPU BELAJARBERBAGAI-BAGAIILMU

DAPAT MENGUASAIBEBERAPA

BAHASA ASING,ANTARANYA

BAHASA SYRIA, ARAB,

GREEK,DAN BEBERAPABAHASA LAGI


18/80

Menguasai pelbagai bidang dalam ilmukeagamaan,

antaranya ilmu Nahu, Tafsir, Hadis, Fiqh, dan

sebagainya. Selain itu, beliau juga

mahir dalam pelbagai cabang-cabang falsafah,

ilmu lingkungan, ilmu militer dan ilmu muzik,

walaupun Al-Farabi mahir dalam pelbagai

bidang tetapi beliau lebih tertarik ataupun lebih

memberikan perhatiannya pada

bidang falsafah dan logik.


19/80

SUMBANGAN AL-FARABI


20/80

SEORANG ILMUWANTERULUNG DALAMBIDANG FALSAFAH

BANYAK MENGKAJIMENGENAI FALSAFAHDAN TEORI SOCRATES,PLATO DAN ARISTOTLE

UNTUKMENGHASILKAN TEORI

SERTA KONSEPMENGENAI

KEBAHAGIAAN

DIKENALI SEBAGAIGURU KEDUA,

SELEPAS ARISTOTLE

SEBAGAI GURUPERTAMA


21/80

MENURUT AL FARABI, SEORANG AHLI FALSAFAH TIDAK

SEHARUSNYA MEMISAHKAN DIRINYA DARIPADA SAINS DAN

POLITIK. SEBALIKNYA PERLU MENGUASAI KEDUA-DUANYA

UNTUK MENJADI SEORANG AHLI FALSAFAH YANG SEMPURNA.

Menentang pendapat Plato yang menganjurkan konsep

pemisahan dalam kehidupan manusia

DIKENALI SEBAGAI ARISTOTLE KEDUA

Ilmu merupakan segala-galanya dan para ilmuwan harus

diletakkan pada kedudukan yang tertinggi dalam

pemerintahan sesebuah negara.


22/80


23/80

"Kunci Ilmu yang

disiapkan olehanak muridnya

yang

bernama

Muhammad Al

Khawarizmi pada

tahun 976M

"Fihrist Al-

Ulum"yang

diselesaikan oleh

Ibnu An- Nadim

pada tahun 988M

DUA BUAH BUKU YANG TIDAK DAPAT DISIAPKAN OLEH AL

FARABI DI ZAMANYA


24/80

MENGHASILKAN SEBUAH BUKUBERJUDUL AL-MUSIQA YANG

MENGANDUNGI PENGAJARAN DANTEORI MUZIK ISLAM YANGDIANGGAP SEBAGAI SEBUAH BUKU

TERPENTING DALAM BIDANGBERKENAAN.

MENCIPTA SATU JENISALAT MUZIK YANG DIKENALISEBAGAI GAMBUS.

SEORANG PEMUZIK

YANG HANDAL


25/80

BIDANG PERUBATAN

Pandangannya ialah mengenai betapa

jantung adalah lebih penting berbanding

otak dalam kehidupan manusia. Hal ini

disebabkan oleh jantung memberikankehangatan kepada tubuh sedangkan

otak hanya menyelaraskan kehangatan

itu menurut keperluan anggota tubuh

badan.


26/80

IBN KHALDUN


27/80

BIODATA

Lahir di Tunis padatahun

1331 M (732 H) danmeninggal dunia

pada tahun 808

Abdul RahmanAbu Zaid

Waliyuddin BinKhaldun

Al-Maliki al-Khadrami

Ulama zamanpertengahan

PAKAR DALAM:

- Ilmu kemasyarakatan (sosiologi)

- Pendidikan

- Keagamaan

- Tamadun

- Undang-undang

- falsafah

Sewaktu di Mesir,beliau telah dilantikmemegang jawatanHakim Mahkamah

Raja


28/80

SIFAT

PERIBADI

BERKOBOLEHANDALAM BIDANG

SOSIOLOGI

TIDAKMEMENTINGKAN

PANGKAT

TEGAS DALAMTUGASAN


29/80

PENDIDIKAN

Mendapat pendidikan awal daripada bapanya

tentang asas-asas agama seperti al-Quran,

Feqah, Hadith dan Tauhid.

Hafaz al-Quran sejak kecil.

Apabila dewasa, beliau belajar Linguistik Bahasa Arab (seperti

Nahu dan Saraf), Usuluddin dan Kesusasteraan.

Beliau juga mempelajari Mantiq, Sains, Falsafah,

Matematik dan Sejarah daripada beberapa orang

ulama terkemuka pada masa itu.

Guru beliau yang utama ialah Muhammad Bin Abdul

Muhaimin. Beliau juga turut berguru dengan Abu Abdullah

Muhammad Bin Ibrahim Al-Abla yang mengajarnya tentang

Sosiologi, politik dan pendidikan.

SUMBANGAN BELIAU


30/80

SUMBANGAN

SUMBANGAN BELIAU

DALAM BIDANG SOSIOLOGI:

PENGASAS DAN GURU

TERKEMUKA DALAMBIDANG SOSIOLOGI

SUMBANGAN BELIAU

DALAM BIDANG

SEJARAH :

PENGASAS FILOSOF

SEJARAH (MELALUI

KITAN AL-IBAR)

MAHIR DALAM ILMUSAJARAH

MENGAHSILKAN

KITAB AL-

MUQADDIMAH

MEMPELOPORI ILMU SOSIOLOGI

(ORANG PERTAMA

MEMBICARAKAN

PEMBANGUNAN MENTAL, AKAL,

DAN FIZIKAL MANUSIA)


31/80

AL-MUQADDIMAH

Membincangkan secara terperinci mengenaisejarah dan persejarahan.

Membahagikan karya beliau kepada 6 bab:BAB 1 : Mengenai risalah umum tentang masyarakat manusia.

BAB 2 : Mengenai masyarakat Badwi atau masyarakat yang

dianggap primitif.

BAB 3 : Mengenai pemerintahan khalifah-khalifah dan raja-raja.

BAB 4 : Mengenai masyarakat bandar atau masyarakat yang

dianggap sudah maju.

BAB 5 : Mengenai pekerjaan dan kehidupan manusia seharian

serta hal-hal yang berkaitan dengan ekonomi secara

umum.

BAB 6 : Mengenai ilmu pengetahuan dan pendidikan.


32/80

Setiap bab dalam karya didahului dengan bahagian

pendahuluan dan diikuti oleh tajuk-tajuk kecil yang dipanggil

fasal.

Kandungan al-Muqaddimah terbahagi kepada 2 bahagian:

Perkara yang penting dalam karya ini ialah mengenai ilmu

sejarah dan sosiologi.

ASASITIDAK

ASASI

Mengenai disiplinsejarah/falsafah

sejarah dan disiplin

sosiologi/falsafah

sosiologi

Merangkumi pelbagai aspek termasuk

geografi, kebudayaan, ilmu

pengetahuan, perusahaan,

peradaban dan lain-lain yang

berkaitan dengan politik, agama dan

falsafah


33/80

SUMBANGAN

Sumbangan beliau dalam bidang politik:

Aktif dalam bidang politik

Berpendapat bahawa asas untuk membina

peribadi dan negara ialah berasaskan Islam

Mengemukakan teori yang mempengaruhi

karya pemikir politik (melalui kitab al-Ibar)

Sumbangan beliau dalam bidang ekonomi :

Berpendapat bahawa:Rezeki perlu dinikmati bersama dengan adil

Kemajuan negara bergantung kepada kekuatan ekonomi

Menghasilkan kitab al-Ibar


34/80

IBNU SINA


35/80

RIWAYAT HIDUP IBN SINA

NAMA SEBENAR IBN SINA IALAH ABU ALI AL-HUSSAIN IBN ABDALLAH IBNSINA .

DI BARAT, BELIAU LEBIH DIKENALI SEBAGAI AVICIENNA.

DILAHIRKAN PADA TAHUN 370 HIJRAH BERSAMAAN DENGAN 980 MASIHI.

PENGAJIAN PERINGKAT AWALNYA BERMULA DALAM BIDANG BAHASA DAN

SASTERA. SELAIN ITU, BELIAU TURUT MEMPELAJARI ILMU-ILMU LAIN SEPERTI

GEOMETRI, LOGIK, MATEMATIK, SAINS, FIQH DAN PERUBATAN.

PADA MASA KECIL LAGI IBN SINA MEMPELAJARI BAHASA PARSI DAN ARAB.

SEMASA BERUMUR SEPULUH TAHUN, BELIAU TELAH MENGHAFAL AL-QURAN

DAN BELIAU MULA MEMPELAJARI ILMU PERUBATAN KETIKA BERUMUR 16

TAHUN.


36/80

WALAUPUN IBN SINA MENGUASAI PELBAGAI ILMU

PENGETAHUAN TERMASUK FALSAFAH, TETAPI BELIAU LEBIHMENONJOL DALAM BIDANG PERUBATAN SAMA ADASEBAGAU

SEORANG DOKTOR ATAUPUN MAHAGURU DALAM BIDANG

TERSEBUT

IBN SINA MULA MENJADI TERKENAL SELEPAS BELIAU BERJAYA

MENYEMBUHKAN PENYAKIT PUTERA NUB IBN NAS AL-SAMANI

YANG GAGAL DIUBATI OLEH DOKTOR LAIN. KEHEBATAN DAN

KEPAKARAN DALAM BIDANG PERUBATAN TIADA TOLOK

BANDINGNYA SEHINGGA BELIAU DIBERI GELARAN AL-SYEIKH AL-

RAIS (MAHAGURU PERTAMA)


37/80

Sumbangan

Ibnu Sina


38/80

MENERBITAL QANUN

FI AL-TIBB

Di Rom pada

Tahun 1593

masih diulang

cetak

dan digunakan

oleh para

pelajar

perubatan

bahasa

Inggerisdengan judul

Precepts of

Medicine

tidak sampai

100 tahun,buku itu telah

dicetak ke

dalam

15 buah bahasa


39/80

PENTERJEMAHAN KITAB

AL QANUN

FI AL-TIBB

Oleh Gerard of Cremona (1114-87).

Dinamakan sebagai Canon atau Canon fi al-

Tibb

Beliau telah berjaya menterjemah buku

berbahasa Arab ke Latin tidak kurangdaripada 92 buah karya Arab yang lengkap


40/80

MENGHASIL

KAN BUKU

REMEDIESFOR THE

HEART

mengandungi

sajak-sajakperubatan

menceritakandan

menghuraikan

760 jenis

penyakitbersama

dengan cara

untuk

mengubatinya


41/80

BIDANGFARMASI

membincangkan

tentang proses

penyediaan ubatmenyenaraikanpelbagai jenis

ubat seperti

antidot, pes,

preservatif,

jem, lozeng,pil, minyak ,

salap dan

infusi

Menyentuh

mengenai

kepentingan dos


42/80

BIDANGFALSAFAH

menulis sebuah buku berjudul

al-Najah yang membicarakan

persoalan falsafah

Pemikiran falsafah banyak

dipengaruhi oleh aliran falsafahal-Farabi yang telah

menghidupkan pemikiran

Aristotle


43/80

Ibn Sina

menyatakan

bahawa pencipta

yang

dinamakan sebagai"Wajib al-Wujud"

ialah

satu. Dia tidak

berbentuk dan

tidak bolehdibahagikan

dengan apa-apa

cara sekalipun

Pemikiran falsafah

dan konsep

ketuhanan

telah ditulis oleh

Ibnu Sina dalambab "Himah

Ilahiyyah" dalam

fasal "Tentang

adanya

susunan akal dannufus langit dan

jirim

atasan.

Ibn Sina tidak

pernah menolak

kekuasaan

Tuhan.


44/80

Memperkembangkan

ilmu psikologi

dalam perubatan

Kini dikenali:

ilmu perubatan

psikosomatiks

Memberi tanda-

tandapenyakit kencing

manis dan

kesannya

Memperkembangkan

ilmu diagnosis

melalui

denyutan jantung

Doktor perubatan yang

pertama

mencatatkan bahawa penyakit

paru-paru boleh berjangkit


45/80

Diterjemahkan oleh Gundissalines (1130-1150)

Diterjemah ke dalam bahasa Latin dan telahditerbitkan di bawah tajuk Sufficientia Physicorum

di mana ahli fikir Barat, Roger Bacon sering membuatrujukan.


46/80

al-Khawarizmi


47/80

BIODATA

MuhammadIbn Musa

al-Khawarizmi

Dikenalisebagai

Abu Abdullah

MuhammadBin

Ahmad BinYusoff

Dilahirkan di daerahHawarizmi (Khiwa)

satu daerah keselatan Laut Arabpada 780 M danmeninggal dunia

pada tahun 850 M

Beliaulah yangmenemukan Al

Jabru wal Mukobala

(penjabarandan penyelesaian).Diterjemahkanke bahasa Latinmenjadi Aljabar.


48/80

Ketokohan al-Khawarizmi dapat dilihat daripada dua sudut iaitu:

BIDANG

MATEMATIK

BIDANG

ASTRONOMI


49/80

BIDANG MATEMATIK

Memperkenalkan aljibra dan hisab

Banyak menghasilkan karya-karya yang terkenal

ketika zaman tamadun Islam.

Antara karya-karya yang beliau hasilkan ialah

Mafatih al-Ulum.

Sistem nombor adalah salah satu sumbangan dantelah digunakan pada zaman tamadun Islam.

Banyak kaedah yang diperkenalkan dalam setiap

karya yang dihasilkan. Antaranya ialah:


50/80

Masalah pecahan dan

sifat nombor perdana

dan teori nombor juga

diperkenalkan

teorem segi tigasama dan segi tiga

sama kaki serta

bagaimana untuk

mengira luas

segitiga, segi

empat selari dan

bulatan

Kos, sin dan

tan

dalamtrigonometri

penyelesai dan

persamaan

3

2

1


51/80

BIDANG ASTRONOMI

Astronomi dapat ditakrifkan sebagai ilmu falaq(pengetahuan tentang bintang-bintang yangmelibatkan kajian tentang kedudukan, pergerakan,

dan pemikiran serta tafsiran yang berkaitan denganbintang)

Seawal kurun ketiga lagi lagi, al-Khawarizmi telah

menghasilkan dua buah buku yang salah satudaripadanya telah diterjemahkan ke Bahasa Latin danmemberi pengaruh besar ke atas Muslim, orangSepanyol serta Kristian.


52/80


53/80

NOMBOR

Beliau telah menerangkan penggunaan sistem angka dalam

sebuah buku - hanya naskah Latin sahaja yang dijumpai (DeNumero Indorum) berkaitan dengan aritmetik.

Menerangkan angka sifar dalam buku beliau.

Dengan adanya sisitem angka ini, bukan sahaja

operasi tambah, tolak, darab dan bahagi dapatdilaksanakan dengan mudah, bahkan dalam berpuluh-

puluh operasi lain seperti kuasa, log, kosinus dan

sebagainya.

Dengan sistem ini juga, manusia telah dilengkapidengan kuasa yang menakjubkan seperti meramal

gerhana, menentukan planet-planet atau komet-komet

yang baru, menganggar umur dunia dan sebagainya


54/80

AL JABAR

Kemajuan aritmetik membawa kepada kemajuan

aljabar, iaitu satu bidang matematik yang

menggunakan tanda-tanda dan huruf-huruf untuk

mewakili nombor, nilai atau pemboleh ubah atau

secara ringkasnya disebut ilmu persamaan.

Bagi masyarakat umum, aljabar membicarakan

kaedah memanipulasi simbol-simbol dengan hukum-

hukum atau petua-petua tertentu, iaitu satu

penjurusan kepada aritmetik.

Pada abad ke-9 M, beliau telah menulis tentang aljabar yang

bertajuk Al- Jabar wa al- Muqabalah


55/80

Di sini al-Jabar bermaksud mengubah satu kuantiti

dari sebelah persamaan ke sebelah yang satu lagi,

dan al-Muqabalah bermaksud memudahkan atau

meringkaskan ungkapan yang terhasil (denganmenghapuskan sebutan yang sama di kedua-dua

belah persamaan).

Beliau merupakan orang pertama yang mengajaraljabar dalam bentuk yang mudah dan menyelesaikan

banyak masalah yang dihadapi oleh masyarakat

seperti masalah perwarisan, pembahagian harta dan

perniagaan.


56/80

Dalam

Matematik,penyelesaiankepada

masalah-masalah boleh

dilakukan secarakualitatif atau

kuantitatif.

Cara kualitatifbaru

menampakkankesannya pada

abad ke-10 M

Cara kualitatifterbahagi

kepada dua :

KAEDAH BERANGKA


57/80

Melibatkan analisisumum memberipenyelesaian tepat

tetapi tidakmenggunakan angka

Kaedah berangka yang boleh

menghasilkan penyelesaian dalambentuk angka walaupun mungkintidak tepat tetapi untukpraktikalnya mencukupi -penyelesaian itu memenuhikejituan yang ditetapkan.

CARAKUALITATIF


58/80

Kesan daripada sumbangan ini, kaedah berangka

digunakan secara meluas dalam pelbagai ilmu.

Antaranya ialah dalam bidang fizik, statistik,

kejuruteraan, ekonomi, pengurusan dan sebagainya.

Al-Khawarizmi digelar Bapa Kaedah Berangka kerana

sumbangan beliau ini.

Secara tidak langsung, nama beliau diakui apabila

tertera dalam setiap penulisan tentang kaedah

berangka/analisis berangka, juga dalam bahasa

Inggeris disebut algorithm (satu susunan langkah-langkah atur cara bagi menyelesaikan sesuatu

masalah secara berangka.


59/80

Malangnya, asal-asul istilah ini tidak diketahui oleh

kebanyakan ahli Matematik sendiri.

Hal ini jelas kelihatan apabila istilah tersebut

diterjemahkan sebagai algoritma dalam

bahasa Melayu yang tidak langsung

menggambarkan pengaruh Arab atau perkataan

asalnya sendiri, iaitu Al-Khawarizmi.


60/80

AL GHAZALI

Nama: Abu HmadM h d ib


61/80

AL -GHAZALI

Muhammad ibnMuhammad al-Ghazl

(dikenali sebagai Algazeldi dunia barat)

GELARAN :

SyarafulAimmah,Zainuddin,

Hujjatul Islam

LAHIR :1058M

atau 458H

WAFAT :1111M atau

505 H

MAZHAB :Shafie

ETNIK :Parsi

RANTAU :Parsi


62/80

RIWAYAT HIDUP

Beliau dilahirkan di Ghazallah, di pinggir kotaThus, yang terletak di timur laut negara Iran.

Beliau digelar Abu Hamad kerana anaknyabernama Hamad.

Gelaran al- Ghazali at-Thusi disebabkan olehayahnya yang bekerja sebagai pemintal buluKambing biri biri dan tempat tinggalnya.

As- syafie pula kerana beliau bermazhab Shafie.

Pada usia baru 34 tahun, Imam al-Ghazali diberigelaran Syaikh al Islam iaitu pangkat tertinggi darisegi akademik dan keagamaan rasmi.


63/80

SIFAT

PERIBADI

Imam al-Ghazali

mempunyai daya ingat yang

kuat dan bijak berhujah

Beliau digelar Hujjatul

Islam kerana

kemampuannya tersebut

Beliau sangat dihormati di dua

dunia Islam iaitu Saljuk dan

Abbasiyah yang merupakanpusat kebesaran Islam.

Imam al-Ghazali sangat

mencintai ilmu pengetahuan.Beliau juga sanggup meninggalkansegala kemewahan hidup untuk

bermusafir dan mengambara serta

meninggalkan kesenangan hidup

demi mencari ilmu pengetahuan.


64/80

PENDIDIKAN

pendidikan secara

percuma daripada

beberapa orang guru

kerana kemiskinan

keluarganya

menggemari ilmu

fikah manakalaadiknya cenderung

kepada

ilmu tasawuf

menuntut di

Madrasah

an-Nizammiyah

belajar ilmu fikah

daripada asy- Syaikh

Ahmad ibn

Muhammad

ar-Radhakani

mempelajari ilmu

nahu dan ilmuhisab serta

telah berjaya

menghafaz al - Quran

Menulis semua ilmu

yang didapatinya.Dan menyusunnya

mengikut tajuk


65/80

Merupakan seorang ahli fikir Islam yang telah meninggalkanbanyak jasa yang tidak ternilai melalui hasil karyanya

Dilantik sebagai penasihat agung kepada Nizam al Mulk,

perdana Menteri Khalifah Abbasiyah di Baghdad.

Mendokong fahaman ahli Sunnah wal Jamaah

Menjadi tenaga pengajar di Universiti Nazmiyah

Hasil karyanya merangkumi pelbagai bidang ilmu termasuk

fizik, dan metafizik.

Ahli falsafah barat menganggapnya seorang ahli falsafah dan

digelar filsuf (pelopor golongan sufi


66/80

SHEIKH TAHIR JALALUDIN


67/80

BIODATA

Nama sebenar beliau-MuhammadTahirb

Syeikh Muhammad bAhmad Jalaluddin

Dilahirkan pd7November

1869

SumateraBarat

BerketurunanMelayu

Minagkabau

Antara jawatan yang pernahdisandang :

* Mufti Perak & Johor

* Nazir sekolah agama Johor

* Guru di Masjodil haram

Meninggaldunia pada26 Oktober

1956 di Perak


68/80

SIFAT PERIBADI

Menepatimasa-tidakpernah kekelasnyakecuali

keuzuran

Cinta kepada

ilmupengetahua -menyediakanperpustakaan

kecil di

rumahnya

Gigih danbersungguh-sungguh

memajukanmasyrakat

Islam

Kreatif danberminat

menghasilkankarya ilmiah

Tegas danmemiliki

semangatperjuanganya

ngtinggi


69/80

PENDIDIKAN

Tinggal diMekah utk

belajar ilmu

agama sejakkanak-kanak

1893menyambungpelajaran diUniversiti Al-

Azhar - belajarilmu falak

Pernah diberi

kepercayaanmengajar di

Masjidil Haram

1899-pulang ketanah air utk

mengembangka

n ilmunya danmembuat

pembaharuan(islah)

IDEA ISLAH SHEIKH


70/80

BERUSAHA MENYEDARKAN UMAT ISLAM

PERLUNYA KEBEBASAN BERFIKIR YANGTERHINDAR DARI KONKONGAN SYIRIK,

KHURAFAT, PENJAJAHANLUAR

IDEA ISLAH SHEIKH

TAHIR

MESEJ

ISLAH

MENGAMALKAN AJARAN ISLAM

BERDASARKAN AL-QURAN DAN SUNNAH

MENJAUHKAN PENGARUH NEGATIF DARI

LUAR

BERUSAHA MEMPELAJARI ILMU FARDHU AINDAN FARDHU KIFAYAH

MENOLAK TAQLID BUTA


71/80

FAKTOR-FAKTOR MENDORONG GERAKAN ISLAH

Umat Islam mengamalkan amalan

yang bertentangan dengan Islam

Pemikiran masyarakat Islam tidak

maju

Akidah masyarakat Islam terpesong Masayrakat Islam masih lemah

dalam pendidikan

KAEDAH SHEIKH TAHIR JALALUDIN MENYAMPAIKAN IDEA

ISLAH

Penerbitan akhbar. Contoh : Al-Imam

Jawatan-jawatan yang disandang contoh : mufti Perak & Johor

Proses pengajaran - guru di Madrasah al- Masyhur


72/80

SUMBANGAN

BidangPemikiran

Pendidikan -

menubuhkanMadrasah Al-

iqbal Al-Islamiyah DiSingapura

Bidang IlmuFalak &

Kesusateraan


73/80


74/80

LATARBELAKANG

Nama sebenar ialah hajiAbdul Malik bin SyeikhAbdul karim bin SyeikhMuhammad Amrullah

HAMKA =singakatan

namabeliau dan

bapanya

Lahir 13 Muharam1362 Hijrah/16 Feb

1908M - SumateraBarat Indonesia

Jawatan yang disandang :

* Guru agama di Medan

* Pensyarah di Universiti IslamJakarta

* Pegawai Tinggi Agama Indonesia* Ketua Umum Majlis Ulama

Meninggaldunia pd24 Julai

1981 - 73

tahun


75/80

PENDIDIKAN


76/80

PENDIDIKAN

Mempelajariasas agamamelaluibapanyaSyeikh AbdulKarim

Banyakmengikutipengajian dimasjid yangdisampaikan

oleh ulamaterkenal

Mendapatpendidikan diSekolah alTawalib

Banyak menghabiskanmasanya membacabuku2 falsafah, sastera,sejarah dan politikdunia

Menggunakankemahiran Bahasa

Arabuntukmengkaji karyasarjanaTimurTengah

USAHA-USAHA DAKWAH HAMKA


77/80

USAHA USAHA DAKWAH HAMKA

Mengadakan ceramah-ceramah agama untuk

membetulkan kefahaman ajaran Islam yang sebenar

Menubuhkan Persatuan Hindia Timur

Menubuhkan Kolej Kuliah al- Muballighin untukmelahirkan ramai tokoh ulama

Memimpin gerakan dakwah Muhammadiah

Menyampaiakan mesej Islam melalui penulisan dalammajalah dan novel


78/80

Tokoh ulama yang melakukan pembaharuankepada umat islam di nusantara

Menyentuh secara langsung kehidupan umatislam melalui karyanya dalam bidang agama,sastera dan falsafah

Mengajak umat Islam mengkaji semula fahamandan ajaran yang bertentangan dengan al-Qurandan Sunnah

ANUGERAH DOKTOR KEHORMATDARI UNIVERSITI AL AZHAR PADA


79/80

ANTARA

ANUGERAH YANGDIPEROLEH

DARI UNIVERSITI AL AZHAR PADATAHUN 1959

ANUGERAH PROFESER OLEH

UNIVERSITI MOESTOPO JAKARTAPADA TAHUN 1960

ANUGERAH DOKTOR KEHORMATOLEH UNIVERSITI KEBANGSAAN

MALAYSIA PADA TAHUN 1974

HASIL KARYA YANG

TERKENAL

AGAMA TAFSIR

AZHAR

FALSAFAHPANDANGAN HIDUP

MUSLIM

SASTERA DI BAWAH

LINDUNGAN KAABAH


80/80

Sekian dari kami

tokoh2 tamadun islam dan asia

Documents