TOKOH-TOKOH TOKOH-TOKOH TAMADDUN ISLAM DAN TAMADDUN ISLAM DAN

TAMADDUN ASIATAMADDUN ASIA

AL-GHAZALIAL-GHAZALI• NamaNama : Abu Hamid Muhammad ibn Muhammad : Abu Hamid Muhammad ibn Muhammad

al-Ghazali al-Ghazali• GelaranGelaran : Syaraful A’immah,Zainudin,Hujjatul : Syaraful A’immah,Zainudin,Hujjatul

IslamIslam• LahirLahir : 1058M atau 450H: 1058M atau 450H• WafatWafat : 1111M atau 505H: 1111M atau 505H• MazhabMazhab : Syafie: Syafie• EtnikEtnik : Parsi: Parsi• RantauRantau : Parsi: Parsi• BidangBidang : :

Tasawuf,Teologi(Kalam),Falsafah,Logik,Tasawuf,Teologi(Kalam),Falsafah,Logik, FiqhFiqh

• Abu Hamid al-Ghazali dikenali sebagai Abu Hamid al-Ghazali dikenali sebagai AlgazelAlgazel di Dunia Barat, adalah salah seorang ilmuan di Dunia Barat, adalah salah seorang ilmuan

Islam. Islam.

• Merupakan seorang Merupakan seorang waliwali Allah yang besar dan Allah yang besar dan lebih dikenali umum sebagai seorang tokoh lebih dikenali umum sebagai seorang tokoh pemikir Islam serta dianggapi sebagai pemikir Islam serta dianggapi sebagai mujaddid mujaddid untuk kurunnya.untuk kurunnya.

• Dilahirkan di desa Ghazalah, di pinggir kota Tus, Dilahirkan di desa Ghazalah, di pinggir kota Tus, (di bahagian timur laut negara Iran), berdekatan (di bahagian timur laut negara Iran), berdekatan dengan kota Mashhad, ibu kota wilayah dengan kota Mashhad, ibu kota wilayah Khorasan.Khorasan.

• Dilahirkan dalam keluarga kuat beragama. Dilahirkan dalam keluarga kuat beragama. Ayahnya bekerja menenun kain daripada biri-biri Ayahnya bekerja menenun kain daripada biri-biri disamping itu suka bergaul dengan al-ulama’ disamping itu suka bergaul dengan al-ulama’ dan juga para sufi.dan juga para sufi.

• Ayahnya meninggal dunia ketika Abu Hamid al- Ayahnya meninggal dunia ketika Abu Hamid al- Ghazali berusia lebih kurang 6 tahun. Beliau dan Ghazali berusia lebih kurang 6 tahun. Beliau dan adiknya, Ahmad diasuh oleh sahabat ayah adiknya, Ahmad diasuh oleh sahabat ayah mereka, seorang mereka, seorang mutasawwif mutasawwif dengan dengan menggunakan wang wasiat untuk membiayai menggunakan wang wasiat untuk membiayai kehidupan mereka adik-beradikkehidupan mereka adik-beradik..

• Mereka kemudiannya belajar di Madrasah an- Mereka kemudiannya belajar di Madrasah an- Nizamiyyah yang diasaskan oleh Nizam al-Nizamiyyah yang diasaskan oleh Nizam al-Mulk,perdana menteri kepada as-Sultan Alp Mulk,perdana menteri kepada as-Sultan Alp Arslan yang dibiayai sepenuhnya oleh madrasah Arslan yang dibiayai sepenuhnya oleh madrasah tersebut.tersebut.

• Al-Imam Abu Hamid al-Ghazali telah belajar ilmu Al-Imam Abu Hamid al-Ghazali telah belajar ilmu fiqh daripada seorang alim yang bernama asy-fiqh daripada seorang alim yang bernama asy-Syaikh Ahmad ibn Muhammad ar-Radhakani.Syaikh Ahmad ibn Muhammad ar-Radhakani.Juga belajar ilmu nahu dan ilmu hisab, serta Juga belajar ilmu nahu dan ilmu hisab, serta berjaya menghafal isi al-Quran.berjaya menghafal isi al-Quran.

• Pada tahun 473 Hijrah, al-Imam al-Ghazali Pada tahun 473 Hijrah, al-Imam al-Ghazali berguru dengan seorang syaikh yang sangat berguru dengan seorang syaikh yang sangat terkenal pada waktu itu iaitu Imam al-terkenal pada waktu itu iaitu Imam al-Haramain.Gurunya pernah memujinya dengan Haramain.Gurunya pernah memujinya dengan mengatakan bahawa Imam al-Ghazali adalah mengatakan bahawa Imam al-Ghazali adalah umpama lautan yang tidak bertepi yang umpama lautan yang tidak bertepi yang menandakan betapa dalam dan luasnya ilmu menandakan betapa dalam dan luasnya ilmu yang dimiliki oleh Imam al-Ghazali. Malah yang dimiliki oleh Imam al-Ghazali. Malah beberapa orang pengkaji al-Imam al-Ghazali beberapa orang pengkaji al-Imam al-Ghazali mengatakan bahawa beliau memiliki darjah mengatakan bahawa beliau memiliki darjah kecerdasan yang sangat tinggi, di paras genius. kecerdasan yang sangat tinggi, di paras genius.

• Beliau telah belajar ilmu-ilmu agama dan ilmu-Beliau telah belajar ilmu-ilmu agama dan ilmu-ilmu bahasa seperti ilmu fiqh, ilmu usul, ilmu ilmu bahasa seperti ilmu fiqh, ilmu usul, ilmu mantiq, ilmu falsafah, ilmu kalam dan ilmu mantiq, ilmu falsafah, ilmu kalam dan ilmu perdebatan. Semuanya dikuasai dengan mudah.perdebatan. Semuanya dikuasai dengan mudah.

• Di sinilah Imam al-Ghazali telah mula menulis Di sinilah Imam al-Ghazali telah mula menulis kitab-kitabnya yang banyak seperti al Munqidh kitab-kitabnya yang banyak seperti al Munqidh Min ad Dalil.Min ad Dalil.

• Kitab-kitab yang telah ditulis oleh beliau adalah Kitab-kitab yang telah ditulis oleh beliau adalah amat banyak sekali dan telah dianggarkan amat banyak sekali dan telah dianggarkan melebihi 200 buah. Namun, yang masih kekal melebihi 200 buah. Namun, yang masih kekal hingga ke hari ini lebih kurang 50 buah sahaja.hingga ke hari ini lebih kurang 50 buah sahaja.

• Kebanyakan kitab-kitabnya ditulis dalam bahasa Kebanyakan kitab-kitabnya ditulis dalam bahasa Arab, dan ada juga ditulis dalam bahasa Parsi. Arab, dan ada juga ditulis dalam bahasa Parsi. Di antara kitab-kitab al Imm Abu hamid al-Di antara kitab-kitab al Imm Abu hamid al-Ghazali yang lebih terkenal di negara kita ialah:Ghazali yang lebih terkenal di negara kita ialah:

• Ar-Risalah al-LadunniyyahAr-Risalah al-Ladunniyyah• Al-Munqidh Min ad-DalalAl-Munqidh Min ad-Dalal• Bidayah al- HidayahBidayah al- Hidayah• Minhaj al-’AbidinMinhaj al-’Abidin• Mizan al-’AmalMizan al-’Amal• Kimiya’as-Sa’adahKimiya’as-Sa’adah• Misykah al-Anwar, dan Misykah al-Anwar, dan • Ihya’ ‘UlumiddinIhya’ ‘Ulumiddin

Sebuah kitab tulisan al-Ghazali

• Dalam usia 34 tahun, beliau telah diberi gelaran Dalam usia 34 tahun, beliau telah diberi gelaran Syaikh al-Islam .(setinggi- tinggi pangkat dari Syaikh al-Islam .(setinggi- tinggi pangkat dari segi akademik dan keagamaan yang rasmi)segi akademik dan keagamaan yang rasmi)

• Pada tahun 488 Hijrah, beliau mula menyedari Pada tahun 488 Hijrah, beliau mula menyedari bahawa segala kejayaan yang dikecapinya bahawa segala kejayaan yang dikecapinya selama ini tidak ikhlas tetapi dicampur dengan selama ini tidak ikhlas tetapi dicampur dengan sebab-sebab duniawi. Oleh itu beliau telah sebab-sebab duniawi. Oleh itu beliau telah belajar ilmu tasawuf daripada asy- Syaikh Abu belajar ilmu tasawuf daripada asy- Syaikh Abu Ali al-Fadl ibn Muhammad al-Farmadhi at-Tusi Ali al-Fadl ibn Muhammad al-Farmadhi at-Tusi dan mengamalkan beberapa latihan rohani, dan mengamalkan beberapa latihan rohani, tetapi tidak sempat mencapai tahap tetapi tidak sempat mencapai tahap kesempurnaan, kerana gurunya meninggal kesempurnaan, kerana gurunya meninggal dunia pada tahun 477 Hijrah.dunia pada tahun 477 Hijrah.

• Kemudian beliau menyambung berguru dengan Kemudian beliau menyambung berguru dengan asy-Syaikh Abu Bakr Yusuf an-Nassaj as-Tusi asy-Syaikh Abu Bakr Yusuf an-Nassaj as-Tusi sehinggalah gurunya meninggal dunia pada sehinggalah gurunya meninggal dunia pada tahun 487 Hijrah.tahun 487 Hijrah.

• Imam Al-Ghazali telah diraikan sebagai seorang Imam Al-Ghazali telah diraikan sebagai seorang alim yang besar dan tealh tinggal di al-Mu’askar alim yang besar dan tealh tinggal di al-Mu’askar selama lebih kurang 6 tahun. Beliau juga telah selama lebih kurang 6 tahun. Beliau juga telah ditemukan dengan al-fuqaha’ dan para pemuka ditemukan dengan al-fuqaha’ dan para pemuka ilmu yang lain. Semuanya mengakuiventang ilmu yang lain. Semuanya mengakuiventang keluasan dan ketinggian ilmu al- Imam al-keluasan dan ketinggian ilmu al- Imam al-Ghazali.Ghazali.

• Pada tahun 484 Hijrah, Imam al-Ghazali telah Pada tahun 484 Hijrah, Imam al-Ghazali telah dilantik menjadi Ketua profesor di al-Madrasah dilantik menjadi Ketua profesor di al-Madrasah an-Nizamiyyah di Baghdad. ( setaraf Universiti an-Nizamiyyah di Baghdad. ( setaraf Universiti Islam sekarang )Islam sekarang )

• Beliau meninggal dunia pada usia 55 tahun iaitu Beliau meninggal dunia pada usia 55 tahun iaitu pada 1111 Masihi atau 505 Hijrah.pada 1111 Masihi atau 505 Hijrah.

Kubur Al-Ghazali

•Nama : Siddharha Gautama BuddhaNama : Siddharha Gautama Buddha•Lahir : kk 563 SM – kk 483 SMLahir : kk 563 SM – kk 483 SM•Tempat lahir : Kapilasvastu (Nepal)Tempat lahir : Kapilasvastu (Nepal)•Ayah : SuddhodanaAyah : Suddhodana Ketua Kasta Pahlawan Sakya Ketua Kasta Pahlawan Sakya

• Siddharta ialah nama yang diberi oleh ibu Siddharta ialah nama yang diberi oleh ibu bapanya.bapanya.

• Gautama pula ialah nama keluarga dan Buddha Gautama pula ialah nama keluarga dan Buddha pula menandakan seseorang manusia yang pula menandakan seseorang manusia yang mencapai kesedaran kerohanian yang mencapai kesedaran kerohanian yang sempurna.sempurna.

• Semasa berusia 35 tahun, Buddha telah Semasa berusia 35 tahun, Buddha telah meninggalkan istana semata-mata kerana ingin meninggalkan istana semata-mata kerana ingin mencari erti kehidupan yang sebenar.mencari erti kehidupan yang sebenar.

• Beliau telah memulakan pertapaan di bawah Beliau telah memulakan pertapaan di bawah pokok Pipal di pinggir bandar Gaya, dan pada pokok Pipal di pinggir bandar Gaya, dan pada hari ke 49 pertapaan, Siddharta telah menjadi hari ke 49 pertapaan, Siddharta telah menjadi seorang Buddha iaitu manusia yang seorang Buddha iaitu manusia yang memperoleh kesedaran kerohanian yang memperoleh kesedaran kerohanian yang sempurna.sempurna.

• Pada dasarnya, agama Buddha melarang Pada dasarnya, agama Buddha melarang manusia melakukan kekejaman sesama manusia melakukan kekejaman sesama manusia. Agama Buddha juga melarang manusia. Agama Buddha juga melarang manusia melakukan perkara-perkara ghaib manusia melakukan perkara-perkara ghaib dengan menggunakan kuasa luar biasa yang dengan menggunakan kuasa luar biasa yang diperolehi daripada pertapaan.diperolehi daripada pertapaan.

• Manusia yang mencapai Manusia yang mencapai nirvananirvana – satu – satu kehidupan yang kekal abadi.kehidupan yang kekal abadi.

• Juga menekankan konsep Juga menekankan konsep ahimsaahimsa – menolak – menolak penyeksaan serta pembunuhan, walaupun untuk penyeksaan serta pembunuhan, walaupun untuk mengisi perut yang lapar.mengisi perut yang lapar.

• Agama Buddha terbahagi kepada dua Agama Buddha terbahagi kepada dua mazhab:mazhab:

i.i. Mazhab HinayanaMazhab Hinayanaii.ii. Mazhab MahayanaMazhab Mahayana

i.i. Mazhab HinayanaMazhab HinayanaLebih menekankan kehidupan secara Lebih menekankan kehidupan secara bermasyarakat. Penganutnya terdapat di bermasyarakat. Penganutnya terdapat di Kemboja,Sri Lanka,Myanmar, Thailand, Kemboja,Sri Lanka,Myanmar, Thailand, Indonesia, Vietnam dan Laos.Indonesia, Vietnam dan Laos.

ii.ii. Mazhab MahayanaMazhab MahayanaLebih menekankan kepada pencapaian dan Lebih menekankan kepada pencapaian dan tindakan individu dalam menentukan tindakan individu dalam menentukan kehidupan. Penganutnya banyak terdapat di kehidupan. Penganutnya banyak terdapat di negara China dan Jepun.negara China dan Jepun.

• Agama Buddha merupakan ajaran-ajaran Agama Buddha merupakan ajaran-ajaran psikologi dan etika yang berkaitan dengan psikologi dan etika yang berkaitan dengan kehidupan.kehidupan.

• Ajaran Buddha terkandung dalam Empat Ajaran Buddha terkandung dalam Empat Kebenaran Mulia iaituKebenaran Mulia iaitu

1.1. Dukka-kehidupan yang penuh penderitaan, Dukka-kehidupan yang penuh penderitaan, kesakitan dan kesedihan.kesakitan dan kesedihan.

2.2. Samudaya-punca kesengsaraan berpunca dari Samudaya-punca kesengsaraan berpunca dari nafsu.nafsu.

3.3. Nirodha-menghapuskan kesengsaraan dengan Nirodha-menghapuskan kesengsaraan dengan mengatasi nafsu.mengatasi nafsu.

4.4. Marga-jalan atau memadamkan nafsu dan Marga-jalan atau memadamkan nafsu dan boleh diatasi melalui Jalan Mulia Berlapis boleh diatasi melalui Jalan Mulia Berlapis Lapan.Lapan.Jalan Lapis lapan berdasarkan Jalan Lapis lapan berdasarkan pemikiran,pengetahuan, keinginan, pemikiran,pengetahuan, keinginan, pertuturan,kelakuan ,kehidupan, usaha dan pertuturan,kelakuan ,kehidupan, usaha dan pertapaan yang baik.pertapaan yang baik.

• Buddha meninggal dunia setelah mencapai Buddha meninggal dunia setelah mencapai parinirvana parinirvana di bawah sebatang pokok Sal di di bawah sebatang pokok Sal di pinggir bandar Kusinagara ketika berusia 80 pinggir bandar Kusinagara ketika berusia 80 tahun.tahun.

Arca Buddha di Borobudur, Jawa, Indonesia.

Kung Fu TzeKung Fu Tze

• Confucius ialah seorang ahli falsafah China yang Confucius ialah seorang ahli falsafah China yang terkenal pada Dinasti Chou.terkenal pada Dinasti Chou.

• Beliau berasal dari keluarga kecil Lu di wilayah Beliau berasal dari keluarga kecil Lu di wilayah Shantung, di mana tempat beliau dilahirkan. Shantung, di mana tempat beliau dilahirkan.

• Confucius dilahirkan dalam sebuah keluarga kelas Confucius dilahirkan dalam sebuah keluarga kelas pemerintahan dan nama sebenarnya ialah Kung pemerintahan dan nama sebenarnya ialah Kung Fu Tze. Fu Tze.

• Ketika berusia 3 tahun, ayahnya telah meninggal Ketika berusia 3 tahun, ayahnya telah meninggal dunia dan sejak itu beliau dijaga oleh ibunya. dunia dan sejak itu beliau dijaga oleh ibunya.

• Sewaktu Confucius masih kecil lagi, beliau telah Sewaktu Confucius masih kecil lagi, beliau telah minat membaca mengenai sejarah, matematik minat membaca mengenai sejarah, matematik dan tradisi orang Cina.dan tradisi orang Cina.

• Beliau juga sangat mahir tentang "Li", Beliau juga sangat mahir tentang "Li", iaitu susunan tingkah laku yang baik. iaitu susunan tingkah laku yang baik.

• walaupun keluarganya dalam walaupun keluarganya dalam kesusahan, Confucius tetap belajar kesusahan, Confucius tetap belajar dengan tekun dan berjaya memasuki dengan tekun dan berjaya memasuki perkhidmatan kerajaan semasa perkhidmatan kerajaan semasa berusia 17 tahun. berusia 17 tahun.

• Setiap jabatan yang dibawa jagaannya Setiap jabatan yang dibawa jagaannya semua berjalan dengan lancar.semua berjalan dengan lancar.

• Beliau telah dilantik menjadi ketua hakim Beliau telah dilantik menjadi ketua hakim dan Perdana Menteri di negeri Lu. dan Perdana Menteri di negeri Lu.

• Oleh sebab pemerintahan Lu itu sangat puas Oleh sebab pemerintahan Lu itu sangat puas hati dengan kerja-kerja beliau, beliau telah hati dengan kerja-kerja beliau, beliau telah dinaikkan pangkat dengan cepat. dinaikkan pangkat dengan cepat.

• Akan tetapi, pemerintahan Lu itu tidak dapat Akan tetapi, pemerintahan Lu itu tidak dapat menerima ajaran-ajaran Confucius. menerima ajaran-ajaran Confucius.

• Beliau cuba memberi perkhidmatan Beliau cuba memberi perkhidmatan berdasarkan prinsip-prinsipnya tetapi berdasarkan prinsip-prinsipnya tetapi keadaan pada masa itu tidak memberi keadaan pada masa itu tidak memberi peluang kepadanya untuk mempraktikkan peluang kepadanya untuk mempraktikkan ideanya. ideanya.

• Akhirnya, Confucius berhenti daripada Akhirnya, Confucius berhenti daripada perkhidmatan dengan kerajaan selepas perkhidmatan dengan kerajaan selepas kematian ibunya.kematian ibunya.

• Kemudian, Confucius menghabiskan masa beberapa Kemudian, Confucius menghabiskan masa beberapa tahun untuk belajar dan menjadi guru, beliau tahun untuk belajar dan menjadi guru, beliau menjadi seorang guru yang berpindah dari satu menjadi seorang guru yang berpindah dari satu tempat ke satu tempat yang lain untuk 10 tahun tempat ke satu tempat yang lain untuk 10 tahun sebelum kembali ke Lu pada tahun 484 SM. sebelum kembali ke Lu pada tahun 484 SM.

• Pada masa itu, Confucius telah merantau dan Pada masa itu, Confucius telah merantau dan menyebarkan ajarannya. Beliau cuba mencari menyebarkan ajarannya. Beliau cuba mencari seorang pemerintah yang akan mengikuti ajarannya seorang pemerintah yang akan mengikuti ajarannya tetapi gagal. Beliau kembali ke Lu pada tahun 484 tetapi gagal. Beliau kembali ke Lu pada tahun 484 SM.SM.

• Di Lu, beliau telah menghabiskan masanya dengan Di Lu, beliau telah menghabiskan masanya dengan mengarang buku-buku termasuk nyanyian dan mengarang buku-buku termasuk nyanyian dan falsafah. Beliau merupakan orang Cina yang pertama falsafah. Beliau merupakan orang Cina yang pertama memperkenalkan pendidikan. Beliau meninggal memperkenalkan pendidikan. Beliau meninggal dunia pada tahun 479 SM semasa berusia 72 tahun.dunia pada tahun 479 SM semasa berusia 72 tahun.

Ajaran ConfuciusAjaran Confucius• Confucianisme tidak dianggap sebagai satu agama Confucianisme tidak dianggap sebagai satu agama

yang berunsurkan ketuhanan tetapi merupakan yang berunsurkan ketuhanan tetapi merupakan prinsip-prinsip hidup yang baik. prinsip-prinsip hidup yang baik.

• Confucianisme berasaskan ajaran Confucius dapat Confucianisme berasaskan ajaran Confucius dapat dirumuskan dalam konsep Jen yang menekankan dirumuskan dalam konsep Jen yang menekankan perasaan perikemanusiaan terhadap orang lain dan perasaan perikemanusiaan terhadap orang lain dan harga diri. harga diri.

• Apabila Confucius disoal pengikutnya tentang makna Apabila Confucius disoal pengikutnya tentang makna perikemanusiaan, dia menjawab "kebolehan perikemanusiaan, dia menjawab "kebolehan mengamalkan lima kebaikan di merata dunia adalah mengamalkan lima kebaikan di merata dunia adalah kemanusiaan. kemanusiaan.

• Kebaikan itu ialah budi bahasa, kemurahan hati, Kebaikan itu ialah budi bahasa, kemurahan hati, amanah, kerajinan dan sifat baik."amanah, kerajinan dan sifat baik."

• Ajaran Confucius dikumpulkan oleh pengikut-Ajaran Confucius dikumpulkan oleh pengikut-pengikutnya dalam bentuk buku yang bertajuk Lun-pengikutnya dalam bentuk buku yang bertajuk Lun-Yu atau Analekta. Yu atau Analekta.

• Dua orang pengikutnya yang terkenal ialah Hsun Dua orang pengikutnya yang terkenal ialah Hsun Kuang dan Meng Tze (Mencius). Kuang dan Meng Tze (Mencius).

• Confucius merupakan orang yang pertama di China Confucius merupakan orang yang pertama di China yang cuba menulis sejarahnya dengan lebih yang cuba menulis sejarahnya dengan lebih sistematik. Beliau juga menulis sebahagian daripada sistematik. Beliau juga menulis sebahagian daripada 5 klasik yang dihasilkan pada zaman Chou.5 klasik yang dihasilkan pada zaman Chou.

• Klasik-klasik ini terdiri daripada Book of Odes (Shih Klasik-klasik ini terdiri daripada Book of Odes (Shih Ching), Book of History (Shu Ching), Book of Rites (Li Ching), Book of History (Shu Ching), Book of Rites (Li Chi), Book of Changes (I Ching) dan Aping Ang Chi), Book of Changes (I Ching) dan Aping Ang Autum Annals (Chun Ching).Autum Annals (Chun Ching).

• Ajaran Confucius tidak mempunyai pengaruh ke atas Ajaran Confucius tidak mempunyai pengaruh ke atas budaya Asia Tenggara seperti agama Hindu dan budaya Asia Tenggara seperti agama Hindu dan Buddha. Ia Buddha. Ia ccuma mempunyai kesan yang mendalam uma mempunyai kesan yang mendalam ke atas masyarakat China.ke atas masyarakat China.

• Ajaran-ajaran Confucius adalah Ajaran-ajaran Confucius adalah berkenaan dengan Li atau Rukun Bangsa. berkenaan dengan Li atau Rukun Bangsa.

• Antaranya ajaran Confucius ialah Antaranya ajaran Confucius ialah bagaimana keamanan dan kepatuhan bagaimana keamanan dan kepatuhan boleh dibawa kepada negaranya. boleh dibawa kepada negaranya.

• Dalam ajaran Confucius, terdapat lima Dalam ajaran Confucius, terdapat lima jenis perhubungan baik yang jenis perhubungan baik yang menetapkan peranan individu dalam menetapkan peranan individu dalam masyarakat iaitu pemerintah kepada masyarakat iaitu pemerintah kepada rakyat, ibu bapa dan anak, suami dengan rakyat, ibu bapa dan anak, suami dengan isteri, abang dengan adik dan kawan isteri, abang dengan adik dan kawan dengan kawan. dengan kawan.

• Menurut beliau, setiap individu mempunyai Menurut beliau, setiap individu mempunyai tugas dan tanggungjawab terhadap pihak tugas dan tanggungjawab terhadap pihak lain. lain.

• Sekiranya setiap tanggungjawab dipatuhi, Sekiranya setiap tanggungjawab dipatuhi, masyarakat serta negara akan bersatu, masyarakat serta negara akan bersatu, tenteram dan harmoni. tenteram dan harmoni.

• Beliau menegaskan bahawa seseorang Beliau menegaskan bahawa seseorang anak harus menghormati ibu bapa mereka anak harus menghormati ibu bapa mereka dan juga harus menjaga ibu bapa apabila dan juga harus menjaga ibu bapa apabila mereka sudah tua. mereka sudah tua.

• Dari segi ibu bapa pula, beliau mengatakan Dari segi ibu bapa pula, beliau mengatakan bahawa kasih saybahawa kasih sayaang patut diberi kepada ng patut diberi kepada anak-anak mereka termasuklah anak-anak mereka termasuklah membimbing dan mendisiplinkan anak. membimbing dan mendisiplinkan anak.

• Seseorang juga harus menjaga negerinya, Seseorang juga harus menjaga negerinya, negeri adalah disamakan dengan sebuah negeri adalah disamakan dengan sebuah keluarga yang besar.keluarga yang besar.

• Dari segi politik pula, Confucius Dari segi politik pula, Confucius menganggap raja yang jujur dan adil menganggap raja yang jujur dan adil adalah seorang raja yang dapat adalah seorang raja yang dapat disanjung tinggi. disanjung tinggi.

• Rakyat perlu hormat dan taat kepada Rakyat perlu hormat dan taat kepada kerajaan. kerajaan.

• Confucius menegaskan bahawa raja Confucius menegaskan bahawa raja adalah ketua keluarga dan rakyat adalah ketua keluarga dan rakyat adalah ahli-ahli keluarganya. adalah ahli-ahli keluarganya.

• Raja harus memberi contoh dan Raja harus memberi contoh dan teladan yang baik kepada rakyat. teladan yang baik kepada rakyat.

• Dalam sesebuah negara, kerajaan Dalam sesebuah negara, kerajaan harus menimbulkan keyakinan harus menimbulkan keyakinan rakyat, rakyat harus dijaga dengan rakyat, rakyat harus dijaga dengan makanan yang mencukupi, makanan yang mencukupi, kedaulatan negara mesti kedaulatan negara mesti dipertahankan dengan mempunyai dipertahankan dengan mempunyai pasukan tentera yang kuat. pasukan tentera yang kuat.

• Confucius mengatakan bahawa raja Confucius mengatakan bahawa raja harus melindungi rakyatnya dan harus melindungi rakyatnya dan harus berperanan sebagai Shang-Ti.harus berperanan sebagai Shang-Ti.

• Bagi masyarakat ChinaBagi masyarakat China, m, mereka ereka sangat mementingkan tradisi dan sangat mementingkan tradisi dan nilai-nilai murni hasil daripada ajaran nilai-nilai murni hasil daripada ajaran Confucius. Confucius.

• Beliau menggalakkan pengikutnya Beliau menggalakkan pengikutnya memandang ke zaman silam untuk memandang ke zaman silam untuk mendapat pengajaran supaya mendapat pengajaran supaya masalah dapat diselsaikan. masalah dapat diselsaikan.

• Beliau yang mewujudkan Beliau yang mewujudkan Confucianisme, juga memeConfucianisme, juga memenntingkan tingkan penyembahan kepada nenek penyembahan kepada nenek moyang.moyang.

• Meng Tze, pengikut Confucius, telah Meng Tze, pengikut Confucius, telah menambah ajaran tentang pemerintah menambah ajaran tentang pemerintah kerajaan. Raja yang zalim boleh kerajaan. Raja yang zalim boleh digulingkan kerana Tuhan akan memberi digulingkan kerana Tuhan akan memberi restu kepada rakyat yang ditindas. restu kepada rakyat yang ditindas.

• Selain Meng Tze, Hsun Tzu pula Selain Meng Tze, Hsun Tzu pula menekankan bahawa manusia pada menekankan bahawa manusia pada dasarnya adalah jahat dan raja dasarnya adalah jahat dan raja bertanggungjawab untuk menyekat bertanggungjawab untuk menyekat kejahatan ini dengan merangka undang-kejahatan ini dengan merangka undang-undang yang ketat dan hukuman keras undang yang ketat dan hukuman keras kepada pesalah.kepada pesalah.

KKesimpulanesimpulan• Confucianisme yang berasaskan ajaran Confucius Confucianisme yang berasaskan ajaran Confucius

memetingkan kesopanan dan kesusilaan dalam memetingkan kesopanan dan kesusilaan dalam kehidupan seseorang. kehidupan seseorang.

• Tabiat yang terpuji serta kelakuan yang baik, Tabiat yang terpuji serta kelakuan yang baik, terutama sekali hormat kepada ibu bapa, orang terutama sekali hormat kepada ibu bapa, orang tua dan negara adalah perkara yang dituntut tua dan negara adalah perkara yang dituntut daripada penganut ajaran Confucius.daripada penganut ajaran Confucius.

• Idea peperiksaan awam untuk memilih pegawai Idea peperiksaan awam untuk memilih pegawai kerajaan adalah hasil daripada pengaruh kerajaan adalah hasil daripada pengaruh Confucianisme supaya negara dapat dipimpin Confucianisme supaya negara dapat dipimpin oleh pegawai yang berkebolehan dan bukan oleh pegawai yang berkebolehan dan bukan kerana keturunannya.kerana keturunannya.

Lao Tze Lao Tze

• Laozi (Bahasa Cina,Laozi (Bahasa Cina, 老子老子 , juga dieja , juga dieja sebagai Lau Tze, Lau Zi, Lao Tzu) sebagai Lau Tze, Lau Zi, Lao Tzu) merupakan ahli falsafah Cina terkemuka merupakan ahli falsafah Cina terkemuka yang dipercayai hidup sekitar abad ke-4 yang dipercayai hidup sekitar abad ke-4 SM (570 SM - 470 SM), semasa Seratus SM (570 SM - 470 SM), semasa Seratus Sekolah Pemikir (Sekolah Pemikir ( 諸子百家 諸子百家 Hundred Hundred Schools of Thought) pada Zaman Chunqiu, Schools of Thought) pada Zaman Chunqiu, 春秋时期 春秋时期 (770 SM~ 476 SM).(770 SM~ 476 SM).

Ajaran Lao Tze Ajaran Lao Tze • Ajaran Lao Tze terkandung dalam bukunya Ajaran Lao Tze terkandung dalam bukunya

yang berjudul Tao Te Ching. yang berjudul Tao Te Ching. • Ajaran yang terkandung dalam buku ini Ajaran yang terkandung dalam buku ini

adalah reaksi terhadap ajaran Confucius. adalah reaksi terhadap ajaran Confucius. • Ajaran Confucius menekankan kepatuhan Ajaran Confucius menekankan kepatuhan

kepada peraturan sosial seperti dalam kepada peraturan sosial seperti dalam keluarga dan negara tetapi ajaran Lao Tze keluarga dan negara tetapi ajaran Lao Tze lebih menekankan keharmonian alam lebih menekankan keharmonian alam semesta. semesta.

• Tao membawa maksud "cara" atau Tao membawa maksud "cara" atau "jalan" bagi mencapai keharmonian "jalan" bagi mencapai keharmonian dengan alam semesta. dengan alam semesta.

• Ajaran-ajaran Taoisme adalah Ajaran-ajaran Taoisme adalah gabungan anarkisme dan gabungan anarkisme dan kepercayaan bahawa kebenaran di kepercayaan bahawa kebenaran di luar fahaman manusia boleh luar fahaman manusia boleh diperolehi dengan cara bersemadi diperolehi dengan cara bersemadi atau tasawuf.atau tasawuf.

• Lao Tze menyarankan supaya manusia Lao Tze menyarankan supaya manusia menarik diri daripada duniawi dan mencari menarik diri daripada duniawi dan mencari jalan bahagia secara mengasingkan diri jalan bahagia secara mengasingkan diri daripada peraturan duniawi dan upacara daripada peraturan duniawi dan upacara yang merugikan. yang merugikan.

• Perkara yang ideal bagi pengikut Taoisme Perkara yang ideal bagi pengikut Taoisme ialah manusia seharusnya bebas daripada ialah manusia seharusnya bebas daripada peraturan ciptaan manusia.peraturan ciptaan manusia.

• Lao Tze menganggap bahawa seseorang Lao Tze menganggap bahawa seseorang tidak seharusnya mementingkan tidak seharusnya mementingkan masyarakat pada keseluruhan. masyarakat pada keseluruhan.

• Beliau tidak bersetuju dengan konsep Beliau tidak bersetuju dengan konsep kerajaan kerana ia dianggap menghalang kerajaan kerana ia dianggap menghalang perjalanan alam. perjalanan alam.

• Menurutnya lagi, penyelesaian kepada Menurutnya lagi, penyelesaian kepada masalah-masalah yang dihadapi oleh negara masalah-masalah yang dihadapi oleh negara China adalah dengan kembali ke alam China adalah dengan kembali ke alam semesta dan menolak tamadun. semesta dan menolak tamadun.

• Bagi penganut Taoisme, kerajaan yang paling Bagi penganut Taoisme, kerajaan yang paling berkesan ialah yang paling sedikit berkesan ialah yang paling sedikit memerintah. memerintah.

• Mereka menganggap bahawa lebih banyak Mereka menganggap bahawa lebih banyak undang-undundang-undanang dikenakan keganasan akan g dikenakan keganasan akan timbul dengan lebih giat lagi. timbul dengan lebih giat lagi.

• Falsafahnya yang mudah difahami dan Falsafahnya yang mudah difahami dan diminati di kalangan penduduk di luar bandar. diminati di kalangan penduduk di luar bandar.

• Taoisme tidak mendapat sambutan yang baik Taoisme tidak mendapat sambutan yang baik daripada kalangan terpelajar dan pegawai-daripada kalangan terpelajar dan pegawai-pegawai yang berfahaman Confucianisme.pegawai yang berfahaman Confucianisme.

• Penganut-penganut Taoisme memandang Penganut-penganut Taoisme memandang hina tehadap perkara-perkara keduniaan. hina tehadap perkara-perkara keduniaan.

• Ajaran Tao menyeru penganutnya supaya Ajaran Tao menyeru penganutnya supaya jangan mengubah benda-benda semula jadi. jangan mengubah benda-benda semula jadi.

• Manusia tidak boleh mangubah cara hidup Manusia tidak boleh mangubah cara hidup melalui tindakan undang-undang kerana ia melalui tindakan undang-undang kerana ia menjadikan kehidupan manusia lebih menjadikan kehidupan manusia lebih kompleks. kompleks.

• Lao Tze mengatakan bahawa perasaan Lao Tze mengatakan bahawa perasaan tamak dan nafsu seseorang mendorongnya tamak dan nafsu seseorang mendorongnya bertindak dengan kurang bijak dan tidak bertindak dengan kurang bijak dan tidak rasional. rasional.

• Lao Tze mahu mempraktikkan cara Lao Tze mahu mempraktikkan cara penghidupannya di zaman Ho Hsu (zaman penghidupannya di zaman Ho Hsu (zaman dahulu kala) kerana manusia dapat hidup dahulu kala) kerana manusia dapat hidup dengan tenteram. dengan tenteram.

• Ketenteraman manusia terganggu disebabkan Ketenteraman manusia terganggu disebabkan oleh mereka diajar ilmu pengetahuan dan diberi oleh mereka diajar ilmu pengetahuan dan diberi tanggungjawab. tanggungjawab.

• Kata-kata Lao Tze "tenangkan diri, kembalilah Kata-kata Lao Tze "tenangkan diri, kembalilah kepada zaman di mana raja-raja belum wujud kepada zaman di mana raja-raja belum wujud lagi." lagi."

• Ajaran Tao hanya sebuah negeri yang kecil Ajaran Tao hanya sebuah negeri yang kecil penduduk. Di dalam negeri tersebut tidak ada penduduk. Di dalam negeri tersebut tidak ada sebarang bentuk pemerintahan. sebarang bentuk pemerintahan.

• Penduduknya tidak pernah melawat antara satu Penduduknya tidak pernah melawat antara satu sama lain tetapi mereka boleh hidup dengan sama lain tetapi mereka boleh hidup dengan gembira.gembira.

• Sumbangan penting Taoisme ialah sami-Sumbangan penting Taoisme ialah sami-sami telah membuat banyak perjumpaan sami telah membuat banyak perjumpaan dalam bidang perubatan tradisional. dalam bidang perubatan tradisional.

• Mereka juga mencipta ubat bedil, jarum Mereka juga mencipta ubat bedil, jarum magnetik dan herba-herba asli.magnetik dan herba-herba asli.

• Taoisme juga membawa pengaruh dalam Taoisme juga membawa pengaruh dalam bidang kesusasteraan dan kesenian bidang kesusasteraan dan kesenian masyarakat China. masyarakat China.

• Buku-buku Taoisme yang merupakan Buku-buku Taoisme yang merupakan koleksi ajaran yang bertulis dalam bentuk koleksi ajaran yang bertulis dalam bentuk sajak warisan kesusasteraan yang terkenal.sajak warisan kesusasteraan yang terkenal.

TOKOH-TOKOH TAMADUN TOKOH-TOKOH TAMADUN ISLAMISLAM

RIWAYAT HIDUP AL FARABI

Nama asal Al-Farabi ialah Abu Nasr Muhammad bin Muhammad Tarkhan Al-Uzdag

Beliau dilahirkan di Wasij, iaitu di wilayah Transosiana,di negara Turkestan pada tahun 257 H bersamaan870 Masihi,

Berketurunan Turki, bapanya berketurunan Persia manakala ibunya pula berketurunan Turki.

PENDIDIKAN AWAL AL FARABIPENDIDIKAN AWAL AL FARABI

Mendapat pendidikan awal daripadaMendapat pendidikan awal daripadaguru-guru persendirian, sama adaguru-guru persendirian, sama adabeliau pergi belajar di rumah gurubeliau pergi belajar di rumah guruberkenaan ataupun beliau belajarberkenaan ataupun beliau belajar

secara formal di masjid-masjid yangsecara formal di masjid-masjid yangterdapat di Wasij, seterusnya beliauterdapat di Wasij, seterusnya beliau

dikatakan dibesarkan semasadikatakan dibesarkan semasapemerintahan Nasir Ibnu Ahmad.pemerintahan Nasir Ibnu Ahmad.

Menguasai pelbagai bidang dalam ilmu keagamaan,

antaranya ilmu Nahu, Tafsir, Hadis, Fiqh, dan

sebagainya. Selain itu, beliau jugamahir dalam pelbagai cabang-cabang

falsafah,ilmu lingkungan, ilmu militer dan ilmu

muzik,walaupun Al-Farabi mahir dalam

pelbagaibidang tetapi beliau lebih tertarik

ataupun lebihmemberikan perhatiannya pada

bidang falsafah dan logik.

MENURUT AL FARABI, SEORANG AHLI FALSAFAH MENURUT AL FARABI, SEORANG AHLI FALSAFAH TIDAK SEHARUSNYA MEMISAHKAN DIRINYA TIDAK SEHARUSNYA MEMISAHKAN DIRINYA DARIPADA SAINS DAN POLITIK. SEBALIKNYA DARIPADA SAINS DAN POLITIK. SEBALIKNYA PERLU MENGUASAI KEDUA-DUANYA UNTUK PERLU MENGUASAI KEDUA-DUANYA UNTUK MENJADI SEORANG AHLI FALSAFAH YANG MENJADI SEORANG AHLI FALSAFAH YANG SEMPURNA.SEMPURNA.

Menentang pendapat Plato yang menganjurkan konsep pemisahan dalam kehidupan manusia

DIKENALI SEBAGAI ARISTOTLE KEDUAIlmu merupakan segala-galanya dan para ilmuwan harus diletakkan pada kedudukan yang tertinggi dalam pemerintahan sesebuah negara.

Mengemukakan banyak pandangan yang mendahului zamannyaKeadilan itu merupakan sifat semula jadi manusia, manakala pertarungan yang berlaku antara manusia merupakan gejala sifat semula jadi tersebut.

ANTARA KARYA YANG DIHASILKAN :

"Kunci Ilmu“ yang disiapkan oleh anak muridnya yangbernamaMuhammad AlKhawarismi padatahun 976M

"Fihrist Al- Ulum"yang diselesaikan oleh Ibnu Al- Nadim pada tahun 988M

DUA BUAH BUKU YANG TIDAK DAPAT DISIAPKAN OLEH AL FARABI DI ZAMANYA

BIDANG PERUBATANBIDANG PERUBATAN

Pandangannya ialah mengenai betapaPandangannya ialah mengenai betapajantung adalah lebih penting berbandingjantung adalah lebih penting berbandingotak dalam kehidupan manusia. Hal iniotak dalam kehidupan manusia. Hal inidisebabkan oleh jantung memberikandisebabkan oleh jantung memberikankehangatan kepada tubuh sedangkankehangatan kepada tubuh sedangkan

otak hanya menyelaraskan kehangatanotak hanya menyelaraskan kehangatanitu menurut keperluan anggota tubuhitu menurut keperluan anggota tubuh

badan.badan.

IBN KHALDUNIBN KHALDUN

PENDIDIKANPENDIDIKANMendapat pendidikan awal daripada bapanyaMendapat pendidikan awal daripada bapanya

tentang asas-asas agama seperti al-Quran,tentang asas-asas agama seperti al-Quran,Feqah, Hadith dan Tauhid.Feqah, Hadith dan Tauhid.

Hafaz al-Quran sejak kecil.Hafaz al-Quran sejak kecil.Apabila dewasa, beliau belajar Linguistik Bahasa Arab Apabila dewasa, beliau belajar Linguistik Bahasa Arab

(seperti Nahu dan Saraf), Usuluddin dan (seperti Nahu dan Saraf), Usuluddin dan Kesusasteraan.Kesusasteraan.

Beliau juga mempelajari Mantiq, Sains, Falsafah,Beliau juga mempelajari Mantiq, Sains, Falsafah,Matematik dan Sejarah daripada beberapa orangMatematik dan Sejarah daripada beberapa orangulama terkemuka pada masa itu.ulama terkemuka pada masa itu.

Guru beliau yang utama ialah Muhammad Bin Abdul Guru beliau yang utama ialah Muhammad Bin Abdul Muhaimin. Beliau juga turut berguru dengan Abu Muhaimin. Beliau juga turut berguru dengan Abu Abdullah Muhammad Bin Ibrahim Al-Abla yang Abdullah Muhammad Bin Ibrahim Al-Abla yang mengajarnya tentang Sosiologi, politik dan pendidikan.mengajarnya tentang Sosiologi, politik dan pendidikan.

SUMBANGAN

SUMBANGAN BELIAU DALAM BIDANG SOSIOLOGI: PENGASAS DAN GURU TERKEMUKA DALAM BIDANG SOSIOLOGI

SUMBANGAN BELIAU DALAM BIDANG SEJARAH : PENGASAS FILOSOF SEJARAH (MELALUI KITAN AL-IBAR)MAHIR DALAM ILMU SAJARAH

MENGAHSILKAN KITAB AL-

MUQADDIMAH

MEMPELOPORI ILMU SOSIOLOGI(ORANG PERTAMAMEMBICARAKAN

PEMBANGUNAN MENTAL, AKAL,DAN FIZIKAL MANUSIA)

AL-MUQADDIMAHAL-MUQADDIMAH• Membincangkan secara terperinci mengenai sejarah Membincangkan secara terperinci mengenai sejarah

dan persejarahan. dan persejarahan. • Membahagikan karya beliau kepada 6 bab: Membahagikan karya beliau kepada 6 bab: BAB 1 :

Mengenai risalah umum tentang masyarakat manusia.

BAB 2 :

Mengenai masyarakat Badwi atau masyarakat yang dianggap primitif.

BAB 3 :

Mengenai pemerintahan khalifah-khalifah dan raja-raja.

BAB 4 :

Mengenai masyarakat bandar atau masyarakat yang dianggap sudah maju.

BAB 5 :

Mengenai pekerjaan dan kehidupan manusia seharianserta hal-hal yang berkaitan dengan ekonomi secaraumum.

BAB 6 :

Mengenai ilmu pengetahuan dan pendidikan.

• Setiap bab dalam karya didahului dengan bahagianSetiap bab dalam karya didahului dengan bahagianpendahuluan dan diikuti oleh tajuk-tajuk kecil yang pendahuluan dan diikuti oleh tajuk-tajuk kecil yang dipanggildipanggilfasal.fasal.

• Kandungan al-Muqaddimah terbahagi kepada 2 bahagian: Kandungan al-Muqaddimah terbahagi kepada 2 bahagian:

• Perkara yang penting dalam karya ini ialah mengenai Perkara yang penting dalam karya ini ialah mengenai ilmu sejarah dan sosiologi. ilmu sejarah dan sosiologi.

ASASI TIDAK ASASI

Mengenai disiplinsejarah/falsafah

sejarah dan disiplinsosiologi/falsafah

sosiologi

Merangkumi pelbagai aspek termasuk

geografi, kebudayaan, ilmupengetahuan, perusahaan,

peradaban dan lain-lain yangberkaitan dengan politik, agama

danfalsafah

SUMBANGAN

Sumbangan beliau dalam bidang politik: Aktif dalam bidang politik Berpendapat bahawa asas untuk membina peribadi dan negara ialah berasaskan Islam Mengemukakan teori yang mempengaruhi karya pemikir politik (melalui kitab al-Ibar)

Sumbangan beliau dalam bidang ekonomi : Berpendapat bahawa: •Rezeki perlu dinikmati bersama dengan adil •Kemajuan negara bergantung kepada kekuatan ekonomi •Menghasilkan kitab al-Ibar

RIWAYAT HIDUP IBN SINA

NAMA SEBENAR IBN SINA IALAH ABU ALI AL-HUSSAIN IBN ABDALLAH IBN SINA .

DI BARAT, BELIAU LEBIH DIKENALI SEBAGAI AVICIENNA.

DILAHIRKAN PADA TAHUN 370 HIJRAH BERSAMAAN DENGAN 980 MASIHI.

PENGAJIAN PERINGKAT AWALNYA BERMULA DALAM BIDANG BAHASA DAN SASTERA. SELAIN ITU, BELIAU TURUT MEMPELAJARI ILMU-ILMU LAIN SEPERTI GEOMETRI, LOGIK, MATEMATIK, SAINS, FIQH DAN PERUBATAN.

PADA MASA KECIL LAGI IBN SINA MEMPELAJARI BAHASA PARSI DAN ARAB. SEMASA BERUMUR SEPULUH TAHUN, BELIAU TELAH MENGHAFAL AL-QURAN DAN BELIAU MULA MEMPELAJARI ILMU PERUBATAN KETIKA BERUMUR 16 TAHUN.

WALAUPUN IBN SINA MENGUASAI PELBAGAI ILMU PENGETAHUAN TERMASUK FALSAFAH, TETAPI BELIAU LEBIH MENONJOL DALAM BIDANG PERUBATAN SAMA ADASEBAGAU SEORANG DOKTOR ATAUPUN MAHAGURU DALAM BIDANG TERSEBUT

IBN SINA MULA MENJADI TERKENAL SELEPAS BELIAU BERJAYA MENYEMBUHKAN PENYAKIT PUTERA NUB IBN NAS AL-SAMANI YANG GAGAL DIUBATI OLEH DOKTOR LAIN. KEHEBATAN DAN KEPAKARAN DALAM BIDANG PERUBATAN TIADA TOLOK BANDINGNYA SEHINGGA BELIAU DIBERI GELARAN AL-SYEIKH AL-RAIS (MAHAGURU PERTAMA)

MENERBIT AL QANUN FI AL-TIBB

Di Rom pada Tahun 1593

masih diulang cetakdan

digunakanoleh para

pelajarperubatan

bahasa Inggeris dengan judul

Precepts of

Medicine

tidak sampai 100 tahun,

buku itu telah

dicetak ke dalam

15 buah bahasa

PENTERJEMAHAN KITABAL QANUNFI AL-TIBB

•Oleh Gerard of Cremona (1114-87).•Dinamakan sebagai Canon atau Canon fi al-Tibb

•Beliau telah berjaya menterjemah buku berbahasa Arab ke Latin tidak kurang daripada 92 buah karya Arab yang lengkap

MENGHASILKAN BUKU “REMEDIES FOR THE

HEART”

mengandungi sajak-sajak perubatan

menceritakan dan

menghuraikan 760 jenis

penyakitbersama

dengan cara untuk

mengubatinya

BIDANG FARMASI

membincangkantentang proses

penyediaan ubat menyenaraikan

pelbagai jenisubat sepertiantidot, pes,preservatif,jem, lozeng,pil, minyak ,

salap daninfusi

Menyentuh mengenai

kepentingan dos

BIDANG FALSAF

AH

menulis sebuah buku berjudul al-Najah yang membicarakan

persoalan falsafah

Pemikiran falsafah banyakdipengaruhi oleh aliran falsafah

al-Farabi yang telahmenghidupkan pemikiran

Aristotle

Ibn Sina menyatakan bahawa pencipta yang dinamakan sebagai "Wajib al-Wujud" ialahsatu. Dia tidak berbentuk dan tidak bolehdibahagikan dengan apa-apa cara sekalipun

Pemikiran falsafah dan konsep ketuhanan telah ditulis oleh Ibnu Sina dalam bab "HimahIlahiyyah" dalam fasal "Tentang adanyasusunan akal dan nufus langit dan jirimatasan.”

Ibn Sina tidak pernah menolak kekuasaan Tuhan.

Memperkembangkan

ilmu psikologidalam perubatan

Kini dikenali: ilmu perubatan psikosomatiks

Memberi tanda-tanda

penyakit kencing

manis dankesannya

Memperkembangkan

ilmu diagnosis melalui

denyutan jantung

Doktor perubatan yang pertama

mencatatkan bahawa penyakit

paru-paru boleh berjangkit

Diterjemahkan oleh Gundissalines (1130-1150)

Diterjemah ke dalam bahasa Latin dan telah diterbitkan di bawah tajukSufficientia Physicorum di mana ahli fikir Barat, Roger Bacon sering membuat rujukan.

Ketokohan al-Khawarizmi dapat dilihat daripada dua sudut iaitu:

BIDANG MATEMATI

K

BIDANG ASTRONO

MI

BIDANG MATEMATIK

Memperkenalkan aljabar dan hisab

Banyak menghasilkan karya-karya yang terkenal ketika zaman tamadun Islam.

Antara karya-karya yang beliau hasilkan ialah ‘Mafatih al-Ulum’.

Sistem nombor adalah salah satu sumbangan dan telah digunakan pada zaman tamadun Islam.

Banyak kaedah yang diperkenalkan dalam setiap karya yang dihasilkan. Antaranya ialah:

Masalah pecahan dan sifat nombor perdana dan teori

nombor juga diperkenalkan

teorem segi tiga

sama dan segi tiga

sama kaki serta

bagaimana untuk

mengira luassegitiga, segiempat selari

danbulatan

Kos, sin dan tan dalam

trigonometri

penyelesai dan

persamaan

3

2

1

BIDANG ASTRONOMIAstronomi dapat ditakrifkan sebagai ilmufalaq(pengetahuan tentang bintang-bintang yangmelibatkan kajian tentang kedudukan, pergerakan,dan pemikiran serta tafsiran yang berkaitan denganbintang)

Seawal kurun ketiga lagi lagi, al-Khawarizmi telahmenghasilkan dua buah buku yang salah satudaripadanya telah diterjemahkan ke Bahasa Latin danmemberi pengaruh besar ke atas Muslim, orangSepanyol serta Kristian.

NOMBORNOMBOR• Beliau telah menerangkan penggunaan sistem angka Beliau telah menerangkan penggunaan sistem angka

dalam sebuah buku - hanya naskah Latin sahaja yang dalam sebuah buku - hanya naskah Latin sahaja yang dijumpai (De Numero Indorum) berkaitan dengan dijumpai (De Numero Indorum) berkaitan dengan aritmetik. aritmetik.

• Menerangkan angka sifar dalam buku beliau. Menerangkan angka sifar dalam buku beliau. • Dengan adanya sisitem angka ini, bukan sahajaDengan adanya sisitem angka ini, bukan sahaja

operasi tambah, tolak, darab dan bahagi dapatoperasi tambah, tolak, darab dan bahagi dapatdilaksanakan dengan mudah, bahkan dalam berpuluh-dilaksanakan dengan mudah, bahkan dalam berpuluh-puluh operasi lain seperti kuasa, log, kosinus danpuluh operasi lain seperti kuasa, log, kosinus dansebagainya.sebagainya.

• Dengan sistem ini juga, manusia telah dilengkapiDengan sistem ini juga, manusia telah dilengkapidengan kuasa yang menakjubkan seperti meramaldengan kuasa yang menakjubkan seperti meramalgerhana, menentukan planet-planet atau komet-kometgerhana, menentukan planet-planet atau komet-kometyang baru, menganggar umur dunia dan sebagainyayang baru, menganggar umur dunia dan sebagainya

AL JABARAL JABAR• Kemajuan aritmetik membawa kepada kemajuanKemajuan aritmetik membawa kepada kemajuan

aljabar, iaitu satu bidang matematik yangaljabar, iaitu satu bidang matematik yangmenggunakan tanda-tanda dan huruf-huruf untukmenggunakan tanda-tanda dan huruf-huruf untukmewakili nombor, nilai atau pemboleh ubah ataumewakili nombor, nilai atau pemboleh ubah atausecara ringkasnya disebut ilmu persamaan.secara ringkasnya disebut ilmu persamaan.

• Bagi masyarakat umum, aljabar membicarakanBagi masyarakat umum, aljabar membicarakankaedah memanipulasi simbol-simbol dengan hukum-kaedah memanipulasi simbol-simbol dengan hukum-hukum atau petua-petua tertentu, iaitu satuhukum atau petua-petua tertentu, iaitu satupenjurusan kepada aritmetik.penjurusan kepada aritmetik.

• Pada abad ke-9 M, beliau telah menulis tentang Pada abad ke-9 M, beliau telah menulis tentang aljabar yang bertajuk Al- Jabar wa al- Muqabalahaljabar yang bertajuk Al- Jabar wa al- Muqabalah

• Di sini “al-Jabar” bermaksud mengubah satu kuantitiDi sini “al-Jabar” bermaksud mengubah satu kuantitidari sebelah persamaan ke sebelah yang satu lagi,dari sebelah persamaan ke sebelah yang satu lagi,dan “al-Muqabalah” bermaksud memudahkan ataudan “al-Muqabalah” bermaksud memudahkan ataumeringkaskan ungkapan yang terhasil (denganmeringkaskan ungkapan yang terhasil (denganmenghapuskan sebutan yang sama di kedua-duamenghapuskan sebutan yang sama di kedua-duabelah persamaan).belah persamaan).

• Beliau merupakan orang pertama yang mengajarBeliau merupakan orang pertama yang mengajaraljabar dalam bentuk yang mudah dan aljabar dalam bentuk yang mudah dan menyelesaikanmenyelesaikanbanyak masalah yang dihadapi oleh masyarakatbanyak masalah yang dihadapi oleh masyarakatseperti masalah perwarisan, pembahagian harta danseperti masalah perwarisan, pembahagian harta danperniagaan.perniagaan.

KAEDAH BERANGKA

• Kesan daripada sumbangan ini, kaedah berangkaKesan daripada sumbangan ini, kaedah berangkadigunakan secara meluas dalam pelbagai ilmu.digunakan secara meluas dalam pelbagai ilmu.Antaranya ialah dalam bidang fizik, statistik,Antaranya ialah dalam bidang fizik, statistik,kejuruteraan, ekonomi, pengurusan dan sebagainya.kejuruteraan, ekonomi, pengurusan dan sebagainya.

• Al-Khawarizmi digelar “Bapa Kaedah Berangka” Al-Khawarizmi digelar “Bapa Kaedah Berangka” kerana sumbangan beliau ini. kerana sumbangan beliau ini.

• Secara tidak langsung, nama beliau diakui apabilaSecara tidak langsung, nama beliau diakui apabilatertera dalam setiap penulisan tentang kaedahtertera dalam setiap penulisan tentang kaedahberangka/analisis berangka, juga dalam bahasaberangka/analisis berangka, juga dalam bahasaInggeris disebut “algorithm” (satu susunan langkah-Inggeris disebut “algorithm” (satu susunan langkah-langkah atur cara bagi menyelesaikan sesuatulangkah atur cara bagi menyelesaikan sesuatumasalah secara berangka.masalah secara berangka.

• Malangnya, asal-asul istilah ini tidak diketahui Malangnya, asal-asul istilah ini tidak diketahui oleh kebanyakan ahli Matematik sendiri.oleh kebanyakan ahli Matematik sendiri.

• Hal ini jelas kelihatan apabila istilah tersebutHal ini jelas kelihatan apabila istilah tersebut

diterjemahkan sebagai “algoritma” dalamditerjemahkan sebagai “algoritma” dalambahasa Melayu yang tidak langsungbahasa Melayu yang tidak langsungmenggambarkan pengaruh Arab atau perkataanmenggambarkan pengaruh Arab atau perkataanasalnya sendiri, iaitu “Al-Khawarizmi.asalnya sendiri, iaitu “Al-Khawarizmi.

RIWAYAT HIDUP

Beliau dilahirkan di Ghazallah, di pinggir kota Thus, yang terletak di timur laut negara Iran.Beliau digelar Abu Hamad kerana anaknya bernama Hamad.Gelaran al- Ghazali at-Thusi disebabkan oleh ayahnya yang bekerja sebagai pemintal bulu Kambing biri – biri dan tempat tinggalnya.As- syafie pula kerana beliau bermazhab Shafie. Pada usia baru 34 tahun, Imam al-Ghazali diberi gelaran Syaikh al Islam iaitu pangkat tertinggi dari segi akademik dan keagamaan rasmi.

SIFAT PERIBADI

Imam al-Ghazali mempunyai daya ingat yang kuat dan bijak berhujah

Beliau digelar Hujjatul Islam kerana kemampuannya tersebut

Beliau sangat dihormati di dua dunia Islam iaitu Saljuk dan Abbasiyah yang merupakan pusat kebesaran Islam.

Imam al-Ghazali sangat mencintai ilmu pengetahuan.

Beliau juga sanggup meninggalkan segala kemewahan hidup untuk bermusafir dan mengambara serta meninggalkan kesenangan hidup demi mencari ilmu pengetahuan.

PENDIDIKANpendidikan secarapercuma daripadabeberapa orang gurukerana kemiskinankeluargany

menggemari ilmufikah manakalaadiknya cenderungkepadailmu tasawuf

menuntut diMadrasahan-Nizammiyah

belajar ilmu fikahdaripada asy- SyaikhAhmad ibnMuhammadar-Radhakani

mempelajari ilmunahu dan ilmuhisab sertatelah berjayatelMenghafaz al - Quran

Menulis semua ilmuyang didapatinya. Dan menyusunnya mengikut tajuk

• Merupakan seorang ahli fikir Islam yang telah Merupakan seorang ahli fikir Islam yang telah meninggalkan banyak jasa yang tidak ternilai melalui meninggalkan banyak jasa yang tidak ternilai melalui hasil karyanyahasil karyanya

• Dilantik sebagai penasihat agung kepada Nizam al Dilantik sebagai penasihat agung kepada Nizam al Mulk, perdana Menteri Khalifah Abbasiyah di Baghdad.Mulk, perdana Menteri Khalifah Abbasiyah di Baghdad.

• Mendokong fahaman ahli Sunnah wal JamaahMendokong fahaman ahli Sunnah wal Jamaah• Menjadi tenaga pengajar di Universiti NazmiyahMenjadi tenaga pengajar di Universiti Nazmiyah• Hasil karyanya merangkumi pelbagai bidang ilmu Hasil karyanya merangkumi pelbagai bidang ilmu

termasuk fizik, dan metafizik.termasuk fizik, dan metafizik.• Ahli falsafah barat menganggapnya seorang ahli Ahli falsafah barat menganggapnya seorang ahli

falsafah dan digelar filsuf (pelopor golongan sufifalsafah dan digelar filsuf (pelopor golongan sufi

SHEIKH TAHIR JALALUDIN

BERUSAHA MENYEDARKAN UMAT ISLAM PERLUNYA KEBEBASAN BERFIKIR YANG TERHINDAR DARI KONKONGAN SYIRIK, KHURAFAT, PENJAJAHANLUAR

IDEA ISLAH SHEIKH TAHIR

MESEJ ISLAH

MENGAMALKAN AJARAN ISLAM BERDASARKAN AL-QURAN DAN

SUNNAHMENJAUHKAN PENGARUH

NEGATIF DARI LUARBERUSAHA MEMPELAJARI ILMU

FARDHU AIN DAN FARDHU KIFAYAH

MENOLAK TAQLID BUTA

FAKTOR-FAKTOR MENDORONG GERAKAN ISLAH

Umat Islam mengamalkan amalan yang bertentangan dengan Islam

Pemikiran masyarakat Islam tidak maju

Akidah masyarakat Islam terpesong

Masayrakat Islam masih lemah dalam pendidikan

KAEDAH SHEIKH TAHIR JALALUDIN MENYAMPAIKAN IDEA ISLAH

Penerbitan akhbar. Contoh : Al-ImamJawatan-jawatan yang disandang – contoh : mufti Perak & Johor

Proses pengajaran - guru di Madrasah al- Masyhur

PENDIDIKAN

Mempelajari asas agama melalui bapanyaSyeikh Abdul Karim

Banyak mengikuti pengajian di masjid yangdisampaikan oleh ulama terkenal

Mendapat pendidikan di Sekolah alTawalib

Banyak menghabiskan masanya membacabuku2 falsafah, sastera, sejarah dan politikdunia

Menggunakan kemahiran Bahasa Arab untuk mengkaji karya sarjanaTimur

Tengah

USAHA-USAHA DAKWAH HAMKAUSAHA-USAHA DAKWAH HAMKA• Mengadakan ceramah-ceramah agama untuk Mengadakan ceramah-ceramah agama untuk

membetulkan kefahaman ajaran Islam yang sebenarmembetulkan kefahaman ajaran Islam yang sebenar

• Menubuhkan Persatuan Hindia TimurMenubuhkan Persatuan Hindia Timur

• Menubuhkan Kolej Kuliah al- Muballighin untuk Menubuhkan Kolej Kuliah al- Muballighin untuk melahirkan ramai tokoh ulamamelahirkan ramai tokoh ulama

• Memimpin gerakan dakwah MuhammadiahMemimpin gerakan dakwah Muhammadiah

• Menyampaiakan mesej Islam melalui penulisan Menyampaiakan mesej Islam melalui penulisan dalam majalah dan noveldalam majalah dan novel

HASIL KARYA YANG

TERKENAL

AGAMA – TAFSIR AZHAR

FALSAFAH – PANDANGAN

HIDUP MUSLIMSASTERA – DI BAWAH

LINDUNGAN KAABAH

ABU AL MUHAMMAD AL-HASSAN IBNU AL-HAITHAM

LATAR BELAKANGLATAR BELAKANG

• nama sebenarnya Abu All Muhammad al-Hassan ibn al-nama sebenarnya Abu All Muhammad al-Hassan ibn al-Haitham.Haitham.

• di Barat, beliau dikenali dengan nama Alhazen.di Barat, beliau dikenali dengan nama Alhazen.• Ibnu Haitham dilahirkan di Basrah pada tahun 354H Ibnu Haitham dilahirkan di Basrah pada tahun 354H

bersamaan dengan 965 Masihibersamaan dengan 965 Masihi• Beliau memulakan pendidikan awalnya di Basrah Beliau memulakan pendidikan awalnya di Basrah

sebelum dilantik menjadi pegawai pemerintah di sebelum dilantik menjadi pegawai pemerintah di bandar kelahirannya.bandar kelahirannya.

• Setelah beberapa lama berkhidmat dengan pihak Setelah beberapa lama berkhidmat dengan pihak pemerintah di sana, beliau mengambil keputusan pemerintah di sana, beliau mengambil keputusan merantau ke Ahwaz dan Baghdad. merantau ke Ahwaz dan Baghdad.

• Kecintaannya kepada ilmu telah membawanya Kecintaannya kepada ilmu telah membawanya berhijrah ke Mesir.berhijrah ke Mesir.

PENYELIDIKANNYA MENGENAI CAHAYA TELAH MEMBERIKAN ILHAM KEPADA AHLI SAINS BARAT SEPERTI BOGER, BACON, DAN KEPLER MENCIPTA MIKROSKOP SERTA TELESKOP.

BELIAU MERUPAKAN ORANG PERTAMA YANG MENULIS DAN MENEMUI PELBAGAI DATA PENTING MENGENAI CAHAYA.

BEBERAPA BUAH BUKU MENGENAI CAHAYA YANG DITULISNYA TELAH DITERJEMAHKAN KE DALAM BAHASA INGGERIS, ANTARANYA IALAH LIGHT DAN ON TWILIGHT PHENOMENA.

IBN HAITHAM TELAH MENEMUI PRINSIP ISI PADU UDARA SEBELUM SEORANG SAINTIS YANG BERNAMA TRRICELLA MENGETAHUI PERKARA ITU 500 TAHUN KEMUDIAN.

IBN HAITHAM JUGA TELAH MENEMUI KEWUJUDAN TARIKAN GRAVITI SEBELUM ISSAAC NEWTON MENGETAHUINYA.

ANTARA BUKU KARYANYA TERMASUK:ANTARA BUKU KARYANYA TERMASUK:1.1. Al'Jami' fi Usul al'Hisab Al'Jami' fi Usul al'Hisab yang mengandungi teori-teori yang mengandungi teori-teori

ilmu metametik dan metametik penganalisaannya.ilmu metametik dan metametik penganalisaannya.2. Kitab al-Tahlil wa 2. Kitab al-Tahlil wa al'Tarkibal'Tarkib mengenai ilmu geometri. mengenai ilmu geometri.3. Kitab 3. Kitab Tahlil ai'masa^il al 'AdadiyahTahlil ai'masa^il al 'Adadiyah tentang algebra. tentang algebra.4. Maqalah 4. Maqalah fi Istikhraj Simat al'Qiblahfi Istikhraj Simat al'Qiblah yang mengupas yang mengupas

tentang arah kiblat bagi segenap rantau.tentang arah kiblat bagi segenap rantau.5. M.aqalah fima Tad'u llaih5. M.aqalah fima Tad'u llaih mengenai penggunaan mengenai penggunaan

geometri dalam urusan hukum syarak.geometri dalam urusan hukum syarak.6. Risalah 6. Risalah fi Sina'at al-Syi'rfi Sina'at al-Syi'r mengenai teknik penulisan mengenai teknik penulisan

puisi.puisi.

TOKUGAWA IEYASUTOKUGAWA IEYASU• Beliau dikenali dengan nama panggilan Beliau dikenali dengan nama panggilan

Takechiyo semasa kanak-kanak.Takechiyo semasa kanak-kanak.• Anak sulung seorang ketua pewira dari Anak sulung seorang ketua pewira dari

Okazaki bernama Matsudaira.Okazaki bernama Matsudaira.• Okazaki ketika itu adalah sebahagian dari Okazaki ketika itu adalah sebahagian dari

wilayah Mikawa.wilayah Mikawa.• Kedudukan ayahnya terancam kerana Kedudukan ayahnya terancam kerana

tanah-tanah beliau tersisip di antara tanah-tanah beliau tersisip di antara kawasan dua orang tuan tanah yang kawasan dua orang tuan tanah yang berkuasa iaitu Imagawa dan Oda.berkuasa iaitu Imagawa dan Oda.

• Pada tahun 1567 beliau menjadi pemerintah Pada tahun 1567 beliau menjadi pemerintah Mikawa dan pada tahun 1566 kerajaan Mikawa dan pada tahun 1566 kerajaan Imperial mengiktirafkan kuasanya dan Imperial mengiktirafkan kuasanya dan memakai nama keluarga Tokugawa dan memakai nama keluarga Tokugawa dan Toyotomi Hidesyoshi juga mengiktirafkannya Toyotomi Hidesyoshi juga mengiktirafkannya sebagai sekutunya yang paling berpengaruh.sebagai sekutunya yang paling berpengaruh.

• Seterusnya, beliau dilantik sebagai salah Seterusnya, beliau dilantik sebagai salah seorang ahli Majlis Pemangku Raja yang seorang ahli Majlis Pemangku Raja yang diwujudkan oleh Toyotomi Hidesyoshi.diwujudkan oleh Toyotomi Hidesyoshi.

• Kredibilitinya tercabar setelah kematian Kredibilitinya tercabar setelah kematian Toyotomi Hidesyoshi satu pertelingkahan Toyotomi Hidesyoshi satu pertelingkahan untuk mendapatkan kuasa meletus di antara untuk mendapatkan kuasa meletus di antara Tokogawa Ieyesu dan Ishida Mitsunari.Tokogawa Ieyesu dan Ishida Mitsunari.

• Beliau memenangi peperangan ini dan Beliau memenangi peperangan ini dan pertempuran ini kerana mempunyai lebih pertempuran ini kerana mempunyai lebih banyak pengalaman dalam taktik banyak pengalaman dalam taktik peperangan dan pertempuran.peperangan dan pertempuran.

• Beliau dilantik menjadi Shogun pada tahun Beliau dilantik menjadi Shogun pada tahun 1603, tetapi dua tahun kemudian beliau 1603, tetapi dua tahun kemudian beliau meletak jawatan ini dan digantikan meletak jawatan ini dan digantikan dengan anaknya Hidetada.dengan anaknya Hidetada.

• Alasan perletakan jawatan ialah azamnya Alasan perletakan jawatan ialah azamnya untuk memperkukuhkan keshogunan untuk memperkukuhkan keshogunan Tokugawa dan tindakan ini menunjukkan Tokugawa dan tindakan ini menunjukkan jawatan tersebut hanya akan diwarisi oleh jawatan tersebut hanya akan diwarisi oleh ahli-ahli keluarga Tokugawa.ahli-ahli keluarga Tokugawa.

• Beliau juga terkenal sebagai daimyo Beliau juga terkenal sebagai daimyo yang terkuat di Jepun.yang terkuat di Jepun.

• Dalam tahun 1614, angkatan seramai Dalam tahun 1614, angkatan seramai 70,000 orang tentera yang dipimpin oleh 70,000 orang tentera yang dipimpin oleh Hidetada (anak Tokugawa Ieyasu) telah Hidetada (anak Tokugawa Ieyasu) telah menyerang istana Hideyoshi di Osaka.menyerang istana Hideyoshi di Osaka.

• Hasilnya Hidesyoshi yang mempunyai Hasilnya Hidesyoshi yang mempunyai angkatan tentera seramai 100,000 telah angkatan tentera seramai 100,000 telah kalah dan menyebabkannya membunuh kalah dan menyebabkannya membunuh diri.diri.

• Oleh itu, Tokugawa Ieyasu muncul Oleh itu, Tokugawa Ieyasu muncul sebagai pemimpin yang unggul di Jepun. sebagai pemimpin yang unggul di Jepun.

• Kemenangannya yang berjaya mendominasi Kemenangannya yang berjaya mendominasi politik menyatukan Jepun telah politik menyatukan Jepun telah menyumbangkan kepada ketinggian menyumbangkan kepada ketinggian peradaban kerana perubatan dan kemajuan peradaban kerana perubatan dan kemajuan yang dilakukannya.yang dilakukannya.

• Beliau juga terbukti berjaya mengasaskan Beliau juga terbukti berjaya mengasaskan Keshogunan Tokugawa iaitu kerajaan Keshogunan Tokugawa iaitu kerajaan berbentuk tentera yang paling lama berbentuk tentera yang paling lama tempohnya mendominasi politik Jepun pro-tempohnya mendominasi politik Jepun pro-moden.moden.

• Malah pencapaiannya ini telah diiktirafkan Malah pencapaiannya ini telah diiktirafkan oleh kerajaan Imperial dan pemimpin oleh kerajaan Imperial dan pemimpin tentera agung era Sengoku Jidai.tentera agung era Sengoku Jidai.

MAHARAJA MEIJIMAHARAJA MEIJI•Pemangkin utama zaman Meiji ialah maharaja Pemangkin utama zaman Meiji ialah maharaja

Mutsuhito yang memerintah selama 44 tahun Mutsuhito yang memerintah selama 44 tahun bermula dari tahun 1868 hingga 1912.bermula dari tahun 1868 hingga 1912.

•Baginda merupakan seorang maharaja yang Baginda merupakan seorang maharaja yang terbaik dan digelar Meiji. Pelbagai perubahan terbaik dan digelar Meiji. Pelbagai perubahan yang telah dilakukan oleh Meiji ke atas Jepun yang telah dilakukan oleh Meiji ke atas Jepun bagi memodenkannya serta mengikut bagi memodenkannya serta mengikut perubahan zaman. Antara langkah utama perubahan zaman. Antara langkah utama yang dilakukan oleh Meiji ialah memindahkan yang dilakukan oleh Meiji ialah memindahkan ibu Negara dari Kyoto ke Edo dan ibu Negara dari Kyoto ke Edo dan kemudiannya Edo ditukarkan kepada Tokyo.kemudiannya Edo ditukarkan kepada Tokyo.

•Perubahan yang pertama dilakukan oleh Meiji Perubahan yang pertama dilakukan oleh Meiji ialah meghapuskan sistem feudal, iaitu ialah meghapuskan sistem feudal, iaitu menjelang tahun 1871, sistem politik feudalism menjelang tahun 1871, sistem politik feudalism ditamatkan dengan menghapuskan sistem uji. ditamatkan dengan menghapuskan sistem uji. Kemudian, ia ditukarkan kepada sistem Kemudian, ia ditukarkan kepada sistem pemerintah yang lebih terbuka. Keadaan ini pemerintah yang lebih terbuka. Keadaan ini mengubah corak kehidupan masyarakat Jepun mengubah corak kehidupan masyarakat Jepun di mana golongan samurai telah mula di mana golongan samurai telah mula dibenarkan menceburi bidang lain seperti dibenarkan menceburi bidang lain seperti berniaga dan sebagainya.berniaga dan sebagainya.

•Walau bagaimanapun, ramai antaranya yang Walau bagaimanapun, ramai antaranya yang gagal untuk menyesuaikan diri dengan keadaan gagal untuk menyesuaikan diri dengan keadaan yang baru. Bagi rakyat, diberikan kebebasan yang baru. Bagi rakyat, diberikan kebebasan untuk memilih cara hidup sendiri. Manakala, untuk memilih cara hidup sendiri. Manakala, petani dengan tuan tanah menjadi lebih mesra petani dengan tuan tanah menjadi lebih mesra dan unik.dan unik.

Maharaja Meiji menyedari bahawa Maharaja Meiji menyedari bahawa pentingnya mencari ilmu, terutama untuk pentingnya mencari ilmu, terutama untuk menjadikan kuasa ekonomi dan militari menjadikan kuasa ekonomi dan militari termoden. Menjelang tahun Jun 1868, Meiji termoden. Menjelang tahun Jun 1868, Meiji memberikan kebebasan dan penekanan memberikan kebebasan dan penekanan kepada kepentingan memcari ilmu kepada kepentingan memcari ilmu pengetahuan khususnya dari barat.pengetahuan khususnya dari barat.

Oleh yang demikian, sebuah Jabatan Oleh yang demikian, sebuah Jabatan Pendidikan ditubuhkan pada tahun 1871 Pendidikan ditubuhkan pada tahun 1871 dan menekan aspek pendidikan awal dan dan menekan aspek pendidikan awal dan menengah. Keadaan ini menyebabkan menengah. Keadaan ini menyebabkan majoriti rakyat Jepun celik huruf dan cekap majoriti rakyat Jepun celik huruf dan cekap dalam bidang teknikal serta bersedia dalam bidang teknikal serta bersedia menerima pembangunan.menerima pembangunan.

•Selain itu, pelbagai pembaharuan material Selain itu, pelbagai pembaharuan material dilakukan antaranya ialah bandar Yokohama dilakukan antaranya ialah bandar Yokohama dan Kobe telah dibangunkan dengan reka dan Kobe telah dibangunkan dengan reka bentuk barat. Pembinaan jalan kerata api bentuk barat. Pembinaan jalan kerata api dibina pada tahun 1872, iaitu sepanjang 18 dibina pada tahun 1872, iaitu sepanjang 18 batu dan pada tahun 1897 sepanjang 3000 batu dan pada tahun 1897 sepanjang 3000 batu. Ekonomi oada era ini berkembang batu. Ekonomi oada era ini berkembang dengan pesatnya, di mana banyak bank-bank dengan pesatnya, di mana banyak bank-bank ditubuhkan seperti Central Bank of Japan pada ditubuhkan seperti Central Bank of Japan pada 1882 dan Yokohama Specie Bank pada tahun 1882 dan Yokohama Specie Bank pada tahun 1887.1887.

•Beberapa perlembagaan telah dibentuk, di Beberapa perlembagaan telah dibentuk, di mana maharaja telah mengeluarkan titah mana maharaja telah mengeluarkan titah agar satu perlembagaan dilaksanakan agar satu perlembagaan dilaksanakan menjelang tahun 1890. Perlembagaan ini menjelang tahun 1890. Perlembagaan ini bertujuan untuk membentuk Negara Jepun bertujuan untuk membentuk Negara Jepun yang moden dan demokratik. yang moden dan demokratik.

Tokoh-tokoh Tokoh-tokoh Tamadun IndiaTamadun India

Mahatma Mahatma GhandiGhandi

Sejarah awalSejarah awal1.1. Beliau dilahirkan pada 2 Oktober, 1869, di Porbandar, sebuah pekan kecil di Beliau dilahirkan pada 2 Oktober, 1869, di Porbandar, sebuah pekan kecil di

wilayah Gujarat. wilayah Gujarat.

2.2. Keluarganya dari kelas pertengahan dari kasta Vaishya. Bapanya, Karamchand, Keluarganya dari kelas pertengahan dari kasta Vaishya. Bapanya, Karamchand, merupakan seorang Dewan atau Perdana Menteri di pekan tersebut. Manakala merupakan seorang Dewan atau Perdana Menteri di pekan tersebut. Manakala ibunya bernama Putlibai, adalah seorang wanita yang lemah lembut dan warak, ibunya bernama Putlibai, adalah seorang wanita yang lemah lembut dan warak, dan menjadi sumber inspirasi bagi beliau.dan menjadi sumber inspirasi bagi beliau.

3.3. Semasa Gandhi di sekolah rendah, beliau tidak menunjuk sebarang petanda akan Semasa Gandhi di sekolah rendah, beliau tidak menunjuk sebarang petanda akan menjadi seorang tokoh yang terkenal. Dimenjadi seorang tokoh yang terkenal. Di sekolah beliau dianggap sebagai sekolah beliau dianggap sebagai seorang pelajar yang sederhana dan merupakan seorang yang sangat pemalu. seorang pelajar yang sederhana dan merupakan seorang yang sangat pemalu. Namun sejak kecil lagi, beliau menunjukkan sifatnya yang berintegriti. Sewaktu Namun sejak kecil lagi, beliau menunjukkan sifatnya yang berintegriti. Sewaktu suatu ujian ejaan beliau telah silap mengeja. Tetapi beliau enggan meniru suatu ujian ejaan beliau telah silap mengeja. Tetapi beliau enggan meniru kawannya, walaupun diberi peluang oleh gurunya.kawannya, walaupun diberi peluang oleh gurunya.

4.4. Mengikut adat orang India pada waktu itu, beliau telah dikahwinkan pada usia Mengikut adat orang India pada waktu itu, beliau telah dikahwinkan pada usia yang muda iaitu pada umur 13 tahun kepada Kasturbai, seorang gadis yang yang muda iaitu pada umur 13 tahun kepada Kasturbai, seorang gadis yang sebaya dengannya.sebaya dengannya.

5.5. Pada usia 18 tahun, beliau melanjutkan pelajarannya di Pada usia 18 tahun, beliau melanjutkan pelajarannya di Southampton, England dalam bidang undang-undang.Southampton, England dalam bidang undang-undang.

6.6. Di samping mempelajari undang-undang, beliau mula Di samping mempelajari undang-undang, beliau mula menunjuk minat dalam bidang keagamaan. Pelbagai kitab serta menunjuk minat dalam bidang keagamaan. Pelbagai kitab serta buku-buku keagamaan seperti Hindu, Kristian, Yahudi dan buku-buku keagamaan seperti Hindu, Kristian, Yahudi dan Islam telah menjadi bahan bacaannya. Islam telah menjadi bahan bacaannya.

7.7. Pada 1891, beliau Pada 1891, beliau telah telah lulus peperiksaan dan pulang ke India lulus peperiksaan dan pulang ke India sebagai seorang peguam.sebagai seorang peguam.

Penubuhan Gerakan Penubuhan Gerakan Bukan Kekerasan Oleh Bukan Kekerasan Oleh Mahatma GhandiMahatma Ghandi 1.1. Semasa di Bombay, beliau mencuba nasib sebagai seorang Semasa di Bombay, beliau mencuba nasib sebagai seorang

peguampeguam bela tetapi gagal.bela tetapi gagal.

2.2. Beliau kemudiannya diarah untuk membela seorang klien di Beliau kemudiannya diarah untuk membela seorang klien di Afrika Selatan. Afrika Selatan.

3.3. DiDi sana, beliau menyaksikan diskriminasi yang sangat teruk. sana, beliau menyaksikan diskriminasi yang sangat teruk. Bangsa India, samada peniaga mahupun buruh dianggap sebagai Bangsa India, samada peniaga mahupun buruh dianggap sebagai golongan kelas kedua dan dipanggil "kuli" atau "sami".golongan kelas kedua dan dipanggil "kuli" atau "sami".

4.4. Pengalaman diskriminasi yang pertama berlaku di Maritzburg, ibuPengalaman diskriminasi yang pertama berlaku di Maritzburg, ibu negeri Natal. Sewaktu dinegeri Natal. Sewaktu di dalam keretapi, seorang berkulit putih dalam keretapi, seorang berkulit putih telah membantah kehadiran seorang "berwarna" di kelas pertama telah membantah kehadiran seorang "berwarna" di kelas pertama dan mengarah beliau untuk pindah ke kelas ketiga. Beliau enggan dan mengarah beliau untuk pindah ke kelas ketiga. Beliau enggan menurut kemahuannya kerana mempunyai tiket kelas pertama. menurut kemahuannya kerana mempunyai tiket kelas pertama. Akhirnya beliau serta begnya telah dihumban keluar dari keretapi Akhirnya beliau serta begnya telah dihumban keluar dari keretapi tersebut.tersebut.

5.5. Peristiwa ini merupakan satu tamparan hebat kepada Gandhi. Peristiwa ini merupakan satu tamparan hebat kepada Gandhi. Beliau kemudian memutuskan untuk menjadi seorang aktivis Beliau kemudian memutuskan untuk menjadi seorang aktivis politik agar dapat mengubah undang-undang diskriminasi politik agar dapat mengubah undang-undang diskriminasi tersebut. tersebut.

6.6. Gandhi kemudiannya membentuk sebuah gerakan bukan Gandhi kemudiannya membentuk sebuah gerakan bukan kekerasan disana.kekerasan disana.

Gandhi dan kemerdekaan IndiaGandhi dan kemerdekaan India1.1. Ketika kembali ke India, dia membantu dalam proses kemerdekaan Ketika kembali ke India, dia membantu dalam proses kemerdekaan

India dari jajahan British; hal ini memberikan inspirasi bagi rakyat India dari jajahan British; hal ini memberikan inspirasi bagi rakyat di koloni-koloni lainnya agar berjuang mendapatkan di koloni-koloni lainnya agar berjuang mendapatkan kemerdekaannya.kemerdekaannya.

2.2. Rakyat dari agama dan suku yang berbeza yang hidup di India Rakyat dari agama dan suku yang berbeza yang hidup di India yakinyakin bahawabahawa India perlu dipecah menjadi beberapa negara agar India perlu dipecah menjadi beberapa negara agar kelompok yang berbeza ini dapat mempunyai negara mereka kelompok yang berbeza ini dapat mempunyai negara mereka sendiri. sendiri.

3.3. Ramai yang ingin melihat penganut agama Hindu dan Islam Ramai yang ingin melihat penganut agama Hindu dan Islam berpisah dan mempunyai negara sendiri. Walaupun Gandhi adalah berpisah dan mempunyai negara sendiri. Walaupun Gandhi adalah seorang Hindu, beliau menyukai falsafah dari agama-agama lain seorang Hindu, beliau menyukai falsafah dari agama-agama lain termasuk Islam dan Kristian. Beliau percaya bahawa manusia tak termasuk Islam dan Kristian. Beliau percaya bahawa manusia tak kira agama harus mempunyai hak yang sama dan hidup bersama kira agama harus mempunyai hak yang sama dan hidup bersama secara damai di dalam satu negara.secara damai di dalam satu negara.

4.4. Pada 1947, India mencapai kemerdekaan dan berpisah Pada 1947, India mencapai kemerdekaan dan berpisah menjadi dua negara, India dan Pakistan. Hal ini tidak menjadi dua negara, India dan Pakistan. Hal ini tidak disetujui Gandhi.disetujui Gandhi.

5.5. Prinsip Gandhi, satyagraha, sering diterjemahkan Prinsip Gandhi, satyagraha, sering diterjemahkan sebagai "jalan yang benar" atau "jalan menuju sebagai "jalan yang benar" atau "jalan menuju kebenaran", telah menjadi sumber inspirasi kebenaran", telah menjadi sumber inspirasi pelpelbagai bagai generasi aktivis-aktivis demokrasi dan anti-rasisme generasi aktivis-aktivis demokrasi dan anti-rasisme seperti Martin Luther King, Jr. dan Nelson Mandela. seperti Martin Luther King, Jr. dan Nelson Mandela.

6.6. Gandhi sering mengatakan nilai-nilai ajarannya sangat Gandhi sering mengatakan nilai-nilai ajarannya sangat sederhana, yang berdasarkan kepercayaan Hindu sederhana, yang berdasarkan kepercayaan Hindu tradisional: kebenaran (satya), dan bukan-kekerasan tradisional: kebenaran (satya), dan bukan-kekerasan (ahimsa).(ahimsa).

7.7. Pada 30 Januari 1948, Gandhi dibunuh seorang lelaki Pada 30 Januari 1948, Gandhi dibunuh seorang lelaki tidak siuman dari Poona,bernama Nathuram Godsetidak siuman dari Poona,bernama Nathuram Godse

8. 8. Sepanjang hidupnya, aktivis Gandhi telah menSepanjang hidupnya, aktivis Gandhi telah mendapatdapat pelpelbagai bagai komen dan pendapat. Misalnya, Albert Einstein yang berkata komen dan pendapat. Misalnya, Albert Einstein yang berkata mengenai Gandhi: mengenai Gandhi: "(Mungkin) para generasi berikutnya akan "(Mungkin) para generasi berikutnya akan sukar mempercayai bahawa ada orang seperti ini yang pernah sukar mempercayai bahawa ada orang seperti ini yang pernah hidup di dunia ini.”hidup di dunia ini.”

9. 9. Karya Mahatma Gandhi tidak dilupakan oleh generasi Karya Mahatma Gandhi tidak dilupakan oleh generasi berikutnya. Cucunya, Arun Gandhi dan Rajmohan Gandhi dan berikutnya. Cucunya, Arun Gandhi dan Rajmohan Gandhi dan bahkan anak cucunya, Tushar Gandhi, adalah aktivis-aktivis bahkan anak cucunya, Tushar Gandhi, adalah aktivis-aktivis sosio-politik yang terlibat dalam mempromosikan gerakan sosio-politik yang terlibat dalam mempromosikan gerakan bukan-kekerasan di seluruh dunia.bukan-kekerasan di seluruh dunia.

Sidhaharta Sidhaharta Gautama Buddha Gautama Buddha (563 SM - 483 SM)(563 SM - 483 SM)

Sidhaharta Gautama Buddha (563 SM - 483 SM)Sidhaharta Gautama Buddha (563 SM - 483 SM)

1.1. Gautama Buddha nama aslinya pangeran Siddhartha, beliau Gautama Buddha nama aslinya pangeran Siddhartha, beliau merupakan Putra raja Kapilavastu, timur laut India. merupakan Putra raja Kapilavastu, timur laut India.

2.2. Siddhartha dikatakan lahir di Lumbini yang kini termasuk wilayah Siddhartha dikatakan lahir di Lumbini yang kini termasuk wilayah negara Nepal. Beliau negara Nepal. Beliau KahwinKahwin pada umur 16 tahun dengan pada umur 16 tahun dengan sepupunya yang sebaya. sepupunya yang sebaya.

3.3. Pangeran Siddhartha telah dibesarkan di dalam istana mewah, Pangeran Siddhartha telah dibesarkan di dalam istana mewah, tetapi beliau tidak biasa dengan kehidupan yang selesa ini, datetapi beliau tidak biasa dengan kehidupan yang selesa ini, dann merasa tidak puas dengan kehidupan ini. merasa tidak puas dengan kehidupan ini.

4.4. Dari jendela istana dia menjenguk ke luar dan dia melihat banyak Dari jendela istana dia menjenguk ke luar dan dia melihat banyak orang miskin yang terdampar di jalan-jalan, ada yang mengalami orang miskin yang terdampar di jalan-jalan, ada yang mengalami kekurangan makanan atau yang tidak mampu makan sama sekali. kekurangan makanan atau yang tidak mampu makan sama sekali.

5.5. Hari demi hari, dia semakin gelisah, kecewa dan murung Hari demi hari, dia semakin gelisah, kecewa dan murung keranakerana dihantui dihantui kebuntuankebuntuan hidup. Setelah Siddhartha hidup. Setelah Siddhartha berfikir, dia merasakan keadaan ini mesti diberfikir, dia merasakan keadaan ini mesti diatasiatasi. .

6.6. Semasa beliau berumur dua puluh sembilan tahun iaitu Semasa beliau berumur dua puluh sembilan tahun iaitu tak lama sesudah tak lama sesudah puteraputera pertamanya lahir, Gautama pertamanya lahir, Gautama mengambil keputusan untuk meninggalkan kehidupan mengambil keputusan untuk meninggalkan kehidupan istananya dan menghambakan dirinya untuk mencari istananya dan menghambakan dirinya untuk mencari kebenaran sejati ini. kebenaran sejati ini.

7.7. Beliau telah meninggalkan istana tanpa membawa Beliau telah meninggalkan istana tanpa membawa bersama isteri dan anaknya, barang serta harta. bersama isteri dan anaknya, barang serta harta.

8.8. Di luar istana, Di luar istana, tindakantindakan pertama yang diambil oleh pertama yang diambil oleh beliau ialah menuntut ilmu dari orang-orang bijak yang beliau ialah menuntut ilmu dari orang-orang bijak yang ada pada waktu itu. ada pada waktu itu.

9.9. Selepas beliau merasa ilmu pengetahuan telah dikuasainya, beliau Selepas beliau merasa ilmu pengetahuan telah dikuasainya, beliau membuat keputusan untuk mencari kesimpulan kepada pemecahan membuat keputusan untuk mencari kesimpulan kepada pemecahan masalah dan ketidakpuasan manusia.masalah dan ketidakpuasan manusia.

10.10. Atas dasar anggapan bahawa bertapa itu jalan menuju kearifan Atas dasar anggapan bahawa bertapa itu jalan menuju kearifan sejati, Gautama mencuba untuk menjadi seorang petapa, bertahun-sejati, Gautama mencuba untuk menjadi seorang petapa, bertahun-tahun puasa serta menahan nafsu sehebat-hebatnya. tahun puasa serta menahan nafsu sehebat-hebatnya.

11.11. Akhirnya Akhirnya beliaubeliau sedar bahawa perlakuan ini hanya menyeksa sedar bahawa perlakuan ini hanya menyeksa diri,mengaburi fikiran, dan bukannya mendekati kepada kebenaran diri,mengaburi fikiran, dan bukannya mendekati kepada kebenaran sejati. sejati.

12.12. Selepas berfikir, Selepas berfikir, beliaubeliau membuat keputusan untuk memakan membuat keputusan untuk memakan makanan yang layak untuk manusia normal dan berhenti bertapa .makanan yang layak untuk manusia normal dan berhenti bertapa .

13.13. Akhirnya pada suatu malam, ketika Akhirnya pada suatu malam, ketika beliaubeliau sedang duduk di bawah sedang duduk di bawah sebuah pohon berdaun lebar dan berbuah semacam bentuk buah pir sebuah pohon berdaun lebar dan berbuah semacam bentuk buah pir yang sarat biji, maka masalah hidup seakan jatuh menimpanya. yang sarat biji, maka masalah hidup seakan jatuh menimpanya.

14.Semalam suntuk Siddhartha merenung sedalam-dalam dan ketika 14.Semalam suntuk Siddhartha merenung sedalam-dalam dan ketika matahari terbit di ufuk timur dia tersentak dan yakin bahawa matahari terbit di ufuk timur dia tersentak dan yakin bahawa persoalan yang rumit telah mempunyai cara penyelesaianya. persoalan yang rumit telah mempunyai cara penyelesaianya.

15.Mulai saat itu beliau menyebut dirinya Buddha (orang yang diberi 15.Mulai saat itu beliau menyebut dirinya Buddha (orang yang diberi penerangan).penerangan).

16.Pada 16.Pada ketikaketika itu umurnya itu umurnya ialahialah 3535 tahun. tahun.

17.Sisa umurnya selama 45 tahun telah digunakan untuk 17.Sisa umurnya selama 45 tahun telah digunakan untuk mengembara ke sepanjang India bahagian utara, menyebarkan mengembara ke sepanjang India bahagian utara, menyebarkan falsafah barunya di depan khalayak yang sudi mendengar. falsafah barunya di depan khalayak yang sudi mendengar.

18.Saat dia wafat, tahun 483 sebelum Masihi, ratusan ribu orang 18.Saat dia wafat, tahun 483 sebelum Masihi, ratusan ribu orang telah memeluk ajarannya. telah memeluk ajarannya.

19.Meskipun ucapan-ucapannya masih belum ditulis 19.Meskipun ucapan-ucapannya masih belum ditulis oleh sesiapa punoleh sesiapa pun tetetapi petua-tapi petua-petuanya dihafal oleh banyak pengikutnya dan diwariskan dari satu generasi ke petuanya dihafal oleh banyak pengikutnya dan diwariskan dari satu generasi ke generasi berikutnya.generasi berikutnya.

20.Ajaran Buddha dapat diringkas di dalam apa yang menurut istilah penganutnya 20.Ajaran Buddha dapat diringkas di dalam apa yang menurut istilah penganutnya "Empat kebajikan kebenaran:" "Empat kebajikan kebenaran:"

KKehidupan manusia itu pada dasarnya tidak bahagia; ehidupan manusia itu pada dasarnya tidak bahagia;

SSebab ketidakbahagiaan ini adalah memikirkan kepentingan diri sendiri serta ebab ketidakbahagiaan ini adalah memikirkan kepentingan diri sendiri serta dibelenggu oleh nafsu; dibelenggu oleh nafsu;

PPemikiran kepentingan diri sendiri dan nafsu dapat diatasi apabila segala nafsu dan emikiran kepentingan diri sendiri dan nafsu dapat diatasi apabila segala nafsu dan hasrat tiada dalam ajaran Buddha hasrat tiada dalam ajaran Buddha atau atau disebut nirvana; disebut nirvana;

MMempertimbang secara benar, berfikir benar, berbicara benar, berbuat benar, cari empertimbang secara benar, berfikir benar, berbicara benar, berbuat benar, cari nafkah benar, berusaha benar, mengingat benar, meditasi benar.nafkah benar, berusaha benar, mengingat benar, meditasi benar.

2211.Dua cabang besar Agama Buddha adalah cabang Theravada dan Mahayana. .Dua cabang besar Agama Buddha adalah cabang Theravada dan Mahayana. Pengaruh Theravada tersebar terutamanya di Asia Tenggara dan menurut Pengaruh Theravada tersebar terutamanya di Asia Tenggara dan menurut anggapan anggapan sebahagiansebahagian besar sarjana-sarjana Barat cabang inilah yang paling besar sarjana-sarjana Barat cabang inilah yang paling mendekati ajaran-ajaran Buddha yang asli. Pengaruh cabang Mahayana terletak mendekati ajaran-ajaran Buddha yang asli. Pengaruh cabang Mahayana terletak di Tibet, Cina dan juga di Asia Tenggara secara umum.di Tibet, Cina dan juga di Asia Tenggara secara umum.

TAMADUN CHINATAMADUN CHINA

Latar Belakang Latar Belakang • Tamadun China terletak di Lembah Hwang Ho Tamadun China terletak di Lembah Hwang Ho

dan meluas hingga ke bahagian selatan China. dan meluas hingga ke bahagian selatan China. • Perluasan kawasan ini bermula dengan Perluasan kawasan ini bermula dengan

kemunculan Dinasti Chin.kemunculan Dinasti Chin.• Kelahiran empayar yang pertama itu Kelahiran empayar yang pertama itu

menandakan satu peningkatan dalam tamadun menandakan satu peningkatan dalam tamadun China. China.

• Dinasti Chin bermula pada tahun 221 S.M. dan Dinasti Chin bermula pada tahun 221 S.M. dan berakhir pada tahun 206 S.M..berakhir pada tahun 206 S.M..

• Maharaja Shih Huang Ti Maharaja Shih Huang Ti merupakan pengasas Dinasti Chin merupakan pengasas Dinasti Chin

• Memperluas jajahan takluknya Memperluas jajahan takluknya hingga terbantuk sebuah hingga terbantuk sebuah empayar empayar sehingga ke Sungai sehingga ke Sungai Merah di Vietnam.Merah di Vietnam.

• Zaman empayar merupakan Zaman empayar merupakan zaman jajahan takluknya yang zaman jajahan takluknya yang luas dapat disatukan di bawah luas dapat disatukan di bawah sebuah pentadbiran pusat.sebuah pentadbiran pusat.

• Secara umumnya, peningkatan Secara umumnya, peningkatan tamadun merujuk pada tamadun merujuk pada kemampuan manusia kemampuan manusia menggunakan pemikiran mereka menggunakan pemikiran mereka mengawal dan menggunakan mengawal dan menggunakan sepenuhnya alam persekitaran sepenuhnya alam persekitaran untuk membentuk kehidupan untuk membentuk kehidupan yang lebih maju dan kompleks. yang lebih maju dan kompleks.

• Peningkatan itu berkait secara Peningkatan itu berkait secara langsung dengan kemahiran langsung dengan kemahiran menghasilkan idea-idea baru menghasilkan idea-idea baru dalam memajukan dan dalam memajukan dan meningkatkan cara hidup. meningkatkan cara hidup.

KEKUATAN TAMADUN CHINA KEKUATAN TAMADUN CHINA SEBAGAI SUMBER RUJUKANSEBAGAI SUMBER RUJUKAN

AspekAspek• Sains dan teknologiSains dan teknologi• Kesenian Kesenian • KepercayaanKepercayaan• GlobalisasiGlobalisasi

Sains dan teknologiSains dan teknologi• Teknologi pembinaan Teknologi pembinaan

seperti yang digunakan seperti yang digunakan dalam pembinaan Tembok dalam pembinaan Tembok Besar China merupakan Besar China merupakan warisan yang dikagumi dan warisan yang dikagumi dan berharga sebagai sumber berharga sebagai sumber pelancongan dan juga pelancongan dan juga sumber contoh seni bina. sumber contoh seni bina. Semasa Dinasti Tang, Semasa Dinasti Tang, mercun talah diciptakan. mercun talah diciptakan. Pada mulanya, mercun ini Pada mulanya, mercun ini digunakan untuk meraikan digunakan untuk meraikan sesuatu perayaan sahaja. sesuatu perayaan sahaja. Kemudiannya, mercun Kemudiannya, mercun digunakan secara meluas digunakan secara meluas untuk peperangan.untuk peperangan.

• Tamadun China juga Tamadun China juga mewariskan mewariskan teknologi teknologi membuat membuat kertas dan tembikar.kertas dan tembikar.

• Kertas ini diperbuat Kertas ini diperbuat daripada pokok yang daripada pokok yang dikenali sebagai dikenali sebagai pokok pulpa.pokok pulpa.

• Semasa Dinasti Tang, Semasa Dinasti Tang, mercun telah mercun telah diciptakan. diciptakan.

• Pada mulanya, Pada mulanya, mercun ini digunakan mercun ini digunakan untuk meraikan untuk meraikan sesuatu perayaan sesuatu perayaan sahaja. sahaja.

• Kemudiannya, Kemudiannya, mercun digunakan mercun digunakan secara meluas untuk secara meluas untuk tujuan peperangantujuan peperangan

KompasKompas• Kompas yang pertama Kompas yang pertama

juga dicipta oleh juga dicipta oleh penduduk China. penduduk China.

• Sebenarnya, tujuan Sebenarnya, tujuan utama penciptaan utama penciptaan tersebut adalah untuk tersebut adalah untuk keagamaan sahaja.keagamaan sahaja.

• Kompas itu diperbuat Kompas itu diperbuat daripada kayu dan daripada kayu dan sebatang sudu sebatang sudu magnet.magnet.

KesenianKesenian• Mempunyai reka bentuk seni Mempunyai reka bentuk seni

binaan yang agak berlainan binaan yang agak berlainan daripada tamadun lain. daripada tamadun lain.

• Contohnya:Tembok Besar China. Contohnya:Tembok Besar China. • Dibina sejak zaman Dinasti Chou Dibina sejak zaman Dinasti Chou

dan telah diteruskan oleh dinasti dan telah diteruskan oleh dinasti berikutnya. Tembok ini dibina berikutnya. Tembok ini dibina sepanjang 1500 batu dari Kansu sepanjang 1500 batu dari Kansu ke Peking. ke Peking.

• Bandar-bandar China purba seperti Bandar-bandar China purba seperti Changan, Anyang, Peking dan Changan, Anyang, Peking dan Loyang juga dibina dengan rekaan Loyang juga dibina dengan rekaan yang mempunyai tembok batu. yang mempunyai tembok batu.

• Tembok-tembok dibuat daripada Tembok-tembok dibuat daripada tanah liat dan batu-bata. tanah liat dan batu-bata.

• Di kampung-kampung juga Di kampung-kampung juga terdapat tembok biarpun dibina terdapat tembok biarpun dibina daripada tanah limpur. daripada tanah limpur.

• Setiap tembok ini terdapat pintu Setiap tembok ini terdapat pintu gerbang yang dikelilingi oleh parit gerbang yang dikelilingi oleh parit yang besar dan menara.yang besar dan menara.

• Kawasan di dalam tembok ini Kawasan di dalam tembok ini menempatkan kediaman maharaja. menempatkan kediaman maharaja.

• Salah sebuah istana maharaja yang Salah sebuah istana maharaja yang masih kekal sehinggan kini ialah Kota masih kekal sehinggan kini ialah Kota Larangan. Larangan.

• Mempunyai banyak dewan dan Mempunyai banyak dewan dan taman. taman.

• Dewan berfungsi sebagai balai Dewan berfungsi sebagai balai penghadapan serta tempat pagoda. penghadapan serta tempat pagoda.

• Kuil-kuil terdiri daripada beberapa Kuil-kuil terdiri daripada beberapa buah bangunan yang merangkumi buah bangunan yang merangkumi tempat tinggal, ruang tetamu dan tempat tinggal, ruang tetamu dan pusat pemujaan.pusat pemujaan.

• Namun, bentuk ini hanyalah untuk kuil Namun, bentuk ini hanyalah untuk kuil yang besar, pagoda pula berbentuk yang besar, pagoda pula berbentuk meninggi sehingga 15 tingkat.meninggi sehingga 15 tingkat.

• Pagoda mempunyai bentuk oktagon Pagoda mempunyai bentuk oktagon dan segi empat sama. Walau dan segi empat sama. Walau bagaimanapun, bentuk ini tidak tetap bagaimanapun, bentuk ini tidak tetap bagi semua binaan dan tempat.bagi semua binaan dan tempat.

KepercayaanKepercayaan• Ajaran KonfusionismeAjaran Konfusionisme• Ajaran TaoismeAjaran Taoisme

Ajaran KonfusionismeAjaran Konfusionisme• Diasaskan oleh Confucius Diasaskan oleh Confucius • Lahir sekitar 551 S.M. di negeri Lu (di Lahir sekitar 551 S.M. di negeri Lu (di

Shantung). Shantung). • Pernah menjadi pegawai kerajaan negeri Pernah menjadi pegawai kerajaan negeri

Lu. Lu. • Namun,telah meletakkan jawatan dan telah Namun,telah meletakkan jawatan dan telah

mengembara untuk menyebarkan ideanya. mengembara untuk menyebarkan ideanya. • Masyrakat China menjadikan ajaran ini Masyrakat China menjadikan ajaran ini

sebagai kepercayaan.sebagai kepercayaan.• Tokoh Conficius disembah sebagai salah Tokoh Conficius disembah sebagai salah

satu dewa penting dalam masyarakat satu dewa penting dalam masyarakat China. China.

• Secara umumnya ajaran ini menekankan Secara umumnya ajaran ini menekankan prinsip moral yang tinggi seperti prinsip moral yang tinggi seperti perkemanusiaan (ren), kesusilaan (li), dan perkemanusiaan (ren), kesusilaan (li), dan ketaatan kepada ibu bapa (xiao). ketaatan kepada ibu bapa (xiao).

• Untuk mencapai ketinggian moral ini, Untuk mencapai ketinggian moral ini, seseprang itu haruslah mendapat seseprang itu haruslah mendapat pendidikan. pendidikan.

• Prinsip moral ini juga harus dipertegaskan Prinsip moral ini juga harus dipertegaskan kepada semua lapisan mayarakat.kepada semua lapisan mayarakat.

• Salah satu lagi ajaran yang penting dalam Salah satu lagi ajaran yang penting dalam tamadun China ialah Taoisme. tamadun China ialah Taoisme.

• Muncul agak lewat berbanding ajaran Muncul agak lewat berbanding ajaran Confuicianisme. Confuicianisme.

• Pengasas kepada ajaran ini ialah Lao Tze. Pengasas kepada ajaran ini ialah Lao Tze. • Lahir di negeri Chu sekitar tahun 604 S.M.. Lahir di negeri Chu sekitar tahun 604 S.M.. • Pernah bekerja di negeri Chou. Pernah bekerja di negeri Chou. • Juga telah mengembara ke luar untuk Juga telah mengembara ke luar untuk

menyebar pengaruhnya. menyebar pengaruhnya. • Hasilkan buku yang bertajuk "Tao Te Hasilkan buku yang bertajuk "Tao Te

Ching" yang mengandungi idea falsafah Ching" yang mengandungi idea falsafah Taoisme. Taoisme ini pada asalnya Taoisme. Taoisme ini pada asalnya berbentuk falsafah tetapi kemudiannya berbentuk falsafah tetapi kemudiannya menjadi ajaran berbentuk agama. menjadi ajaran berbentuk agama.

• Ajaran ini lebih menumpukan konsep Tao Ajaran ini lebih menumpukan konsep Tao yang bermaksud jalan. yang bermaksud jalan.

• Setiap tindakan akan ditentukan oleh Tao. Setiap tindakan akan ditentukan oleh Tao. • Oleh sebab itu manusia tidak harus Oleh sebab itu manusia tidak harus

bertindak terhadap apa-apa yang berlaku. bertindak terhadap apa-apa yang berlaku. • Keadaan ini dirujuk oleh Tao sebagai tidak Keadaan ini dirujuk oleh Tao sebagai tidak

mengambil sebarang tindakan atau wu-wei. mengambil sebarang tindakan atau wu-wei. • Jika manusia bertindak, maka, perkara ini Jika manusia bertindak, maka, perkara ini

adalah bertentangan dengan prinsip wu-adalah bertentangan dengan prinsip wu-wei dan akan merosakkan dunia.wei dan akan merosakkan dunia.

• Oleh sebab itu Lao Tze tidak mnyetujui Oleh sebab itu Lao Tze tidak mnyetujui bahawa manusia boleh mengubah sesuatu bahawa manusia boleh mengubah sesuatu ke arah kebaikan.ke arah kebaikan.

Konsep Yin-Yang dalam Taoisme 

GlobalisasiGlobalisasi

MASYARAKAT ISLAM DI MASYARAKAT ISLAM DI CHINACHINA

PengenalanPengenalan

• Agama Islam disebarkan ke negeri China Agama Islam disebarkan ke negeri China sejak abad ke-7 M. sejak abad ke-7 M.

• Islam masuk ke China dari negeri Arab Islam masuk ke China dari negeri Arab melalui jalan darat dan jalan laut. melalui jalan darat dan jalan laut.

• Sambutan masyarakat China terhadap Sambutan masyarakat China terhadap agama Islam tidak menggalakkan kerana agama Islam tidak menggalakkan kerana perasaan curiga penduduk tempatan perasaan curiga penduduk tempatan terhadap agama bangsa lain.terhadap agama bangsa lain.

•   

Cara Kemasukan Islam Cara Kemasukan Islam ke Chinake China

• Terdapat tiga versi kemasukan Terdapat tiga versi kemasukan Islam ke China.Islam ke China.

Versi PertamaVersi Pertama• Dibawa oleh Hamzah Bin Hamzah (anak Hamzah Bin Abi Dibawa oleh Hamzah Bin Hamzah (anak Hamzah Bin Abi

Talib). Talib). • Beliau bersama 3,000 orang Muhajirin pergi ke China dan Beliau bersama 3,000 orang Muhajirin pergi ke China dan

menetap di San Gan Foo. menetap di San Gan Foo.

Versi KeduaVersi Kedua• Semasa Maharaja Yung Wei (Dinasti Tang), utusan dari Semasa Maharaja Yung Wei (Dinasti Tang), utusan dari

Tanah Arab pimpinan Saad Bin Abi Waqas bersama 15 Tanah Arab pimpinan Saad Bin Abi Waqas bersama 15 orang Muhajirin menghadap Maharaja Yung Wei. orang Muhajirin menghadap Maharaja Yung Wei.

• Mereka dibenarkan berdakwah di China dan satu masjid Mereka dibenarkan berdakwah di China dan satu masjid didirikan di Cheng-san. didirikan di Cheng-san.

•   Versi KetigaVersi Ketiga• Pimpinan dakwah Islamiyah yang pertama dipimpin oleh Pimpinan dakwah Islamiyah yang pertama dipimpin oleh

Saad Bin Lubayd. Saad Bin Lubayd. • 630 M, beliau tiba di Canton. 630 M, beliau tiba di Canton. • Menjalankan aktiviti dakwah di Chuan Chow, Chong Chow Menjalankan aktiviti dakwah di Chuan Chow, Chong Chow

dan Canton. dan Canton. • Sebuah masjid dibina di Canton iaitu Masjid Kwang Tah Se. Sebuah masjid dibina di Canton iaitu Masjid Kwang Tah Se.

Hubungan Awal Arab-Hubungan Awal Arab-ChinaChina

• Pada zaman Khalifah Uthman Bin Affan, Maharaja Kao Pada zaman Khalifah Uthman Bin Affan, Maharaja Kao Tsung membantu Firuz Bin Yezdegird III (Raja Parsi) Tsung membantu Firuz Bin Yezdegird III (Raja Parsi) melancarkan serangan balas terhadap tentera Islam di melancarkan serangan balas terhadap tentera Islam di Khurasan - tetapi gagal. Khurasan - tetapi gagal.

• Khalifah Uthman mengirim perwakilan - menyebutkan Khalifah Uthman mengirim perwakilan - menyebutkan bantahan - Lalu, hubungan diplomatik diadakan. bantahan - Lalu, hubungan diplomatik diadakan.

• Semasa Khalifah al-Walid Bin Abdul Malik, tentera Islam Semasa Khalifah al-Walid Bin Abdul Malik, tentera Islam mara ke sebelah Barat negeri China, memasuki mara ke sebelah Barat negeri China, memasuki Sinkiang dan Kansu. Sinkiang dan Kansu.

• Utusan dihantar kepada Maharaja Hsuan Tsung - Utusan dihantar kepada Maharaja Hsuan Tsung - diterima - aktiviti dakwah disebarkan secara meluas di diterima - aktiviti dakwah disebarkan secara meluas di China. China.

Perkembangan Islam di Perkembangan Islam di ChinaChina• Peringkat AwalPeringkat Awal• Terdiri daripada pendatang Arab dan Parsi. Terdiri daripada pendatang Arab dan Parsi. • Berkahwin dengan wanita tempatan dan Berkahwin dengan wanita tempatan dan

seterusnya berasimilasi dengan seterusnya berasimilasi dengan masyarakat tempatan. masyarakat tempatan.

• Petempatan orang Arab: Chang Chow, Petempatan orang Arab: Chang Chow, Chuan Chow dan Kwang Chow (Canton Chuan Chow dan Kwang Chow (Canton

Dinasti Tang (618 - 905 M)Dinasti Tang (618 - 905 M)

• Mengikut catatan, sebanyak 37 utusan Mengikut catatan, sebanyak 37 utusan diterima dari kerajaan Islam. diterima dari kerajaan Islam.

• 878 M, terdapat 120,000 orang asing - 878 M, terdapat 120,000 orang asing - kebanyakan orang asing (Arab) beragama kebanyakan orang asing (Arab) beragama Islam. Islam.

• Dicatatkan, orang Arab dikenali sebagai Dicatatkan, orang Arab dikenali sebagai Hui Hui atau Ta-Shih oleh orang China Hui Hui atau Ta-Shih oleh orang China

Dinasti Sung (960 - 1279 M)Dinasti Sung (960 - 1279 M)

• Aktiviti perdagangan Arab dengan China semakin Aktiviti perdagangan Arab dengan China semakin meluas. meluas.

• Pedagang asing ini dibenarkan membuat Pedagang asing ini dibenarkan membuat perkampungan sendiri dan menjalankan perkampungan sendiri dan menjalankan perdagangan secara bebas - manarik ramai perdagangan secara bebas - manarik ramai pedagang Islam. pedagang Islam.

• Keadaan ini memesatkan lagi penyebaran agama Keadaan ini memesatkan lagi penyebaran agama Islam di China. Islam di China.

•   

Dinasti Yuan (1127 - 1368 M)Dinasti Yuan (1127 - 1368 M)

• Para ilmuan dari Asia Barat dibawa masuk ke China untuk berkhidmat Para ilmuan dari Asia Barat dibawa masuk ke China untuk berkhidmat sebagai pentadbir, pakar kewangan, arkitek, ahli sains dan sebagainya. sebagai pentadbir, pakar kewangan, arkitek, ahli sains dan sebagainya.

• Semasa Kublai Khan - 12 orang panglima beragama Islam. Semasa Kublai Khan - 12 orang panglima beragama Islam. • Abdul Rahman - pentadbir Dinasti Yuan yang beragama Islam menjadi Abdul Rahman - pentadbir Dinasti Yuan yang beragama Islam menjadi

Ketua Pemungut Cukai dan mengendalikan urusan kewangan negara. Ketua Pemungut Cukai dan mengendalikan urusan kewangan negara. • Syeid Ajall berasal dari Bukham menjadi Menteri Kewangan (1259), Syeid Ajall berasal dari Bukham menjadi Menteri Kewangan (1259),

Gabenor Yunnan (digantikan oleh anaknya Nasruddin kemudiannya). Gabenor Yunnan (digantikan oleh anaknya Nasruddin kemudiannya). • Alauddin al-Mufari dan Ismail as-Syam mahir mambuat senjata meriam. Alauddin al-Mufari dan Ismail as-Syam mahir mambuat senjata meriam.

Alauddin menjadi Wakil Panglima dan Ismail menjadi Ketua Penyelia Kilang Alauddin menjadi Wakil Panglima dan Ismail menjadi Ketua Penyelia Kilang Meriam. Meriam.

• Jamaludin - tokoh sains dan astronomi Islam. Telah mencipta Wan-nien-li. Jamaludin - tokoh sains dan astronomi Islam. Telah mencipta Wan-nien-li. • Mengikut Ibn Battutah - setiap perkampungan Islam di China ada masjid. Mengikut Ibn Battutah - setiap perkampungan Islam di China ada masjid.

Di Canton, jumlah orang Islam besar, terdiri daripada Arab, India, Parsi - Di Canton, jumlah orang Islam besar, terdiri daripada Arab, India, Parsi - disini terdapat Kadi dan Mufti. Terdapat institusi pengajian agama, contoh disini terdapat Kadi dan Mufti. Terdapat institusi pengajian agama, contoh Zawiyah di pinggir Canton dan Chang-an. Ulama besar: Fuqaha-al-Zawiyah di pinggir Canton dan Chang-an. Ulama besar: Fuqaha-al-Mu'azzam Maulana Qawamuddin al-Sibti. Mu'azzam Maulana Qawamuddin al-Sibti.

Dinasti Ming (1368 - 1644 M)Dinasti Ming (1368 - 1644 M)

• Merupakan dinasti Islam yang paling terkenal di China dan ia ditadbir oleh orang Merupakan dinasti Islam yang paling terkenal di China dan ia ditadbir oleh orang China beragama Islam. China beragama Islam.

• Terdapat pandangan juga bahawa Dinasti Ming mengamalkan agama Buddha dan Terdapat pandangan juga bahawa Dinasti Ming mengamalkan agama Buddha dan Taoism. Taoism.

• Maharaja pertama - Chu Yuan Chang - Maharaja Huang Chu. Maharaja pertama - Chu Yuan Chang - Maharaja Huang Chu. • Baginda dikatakan membentuk jawatankuasa tentera yang dianggotai oleh orang Baginda dikatakan membentuk jawatankuasa tentera yang dianggotai oleh orang

Islam dan mendirikan sebuah masjid jamik di Nanking. Islam dan mendirikan sebuah masjid jamik di Nanking. • Baginda pernah menghasilkan sebuah puisi memuji Nabi Muhammad dan keagungan Baginda pernah menghasilkan sebuah puisi memuji Nabi Muhammad dan keagungan

Islam dan sajak itu dipahat pada dinding masjid yang dibinanya. Islam dan sajak itu dipahat pada dinding masjid yang dibinanya. • Orang China Islam dikenali sebagai Hui Hui Kaomen atau Hui Hui Kiao. Orang China Islam dikenali sebagai Hui Hui Kaomen atau Hui Hui Kiao. • Perkembangan Islam di China sampai ke kemuncak pada masa ini - Bukti: Nanking Perkembangan Islam di China sampai ke kemuncak pada masa ini - Bukti: Nanking

sahaja terdapat 36 buah masjid. sahaja terdapat 36 buah masjid. • Tokoh China Islam adalah seperti Ma Cha-Yehe (ahli astronomi), Laksamana Cheng Tokoh China Islam adalah seperti Ma Cha-Yehe (ahli astronomi), Laksamana Cheng

Ho dan sebagainya. Ho dan sebagainya. • Tembikar China yang masyhur, Ming-Ts'ing dan Kang-Ts'ing merupakan hasil ciptaan Tembikar China yang masyhur, Ming-Ts'ing dan Kang-Ts'ing merupakan hasil ciptaan

orang Islam Yunnan - mereka dipanggil Han Hui. orang Islam Yunnan - mereka dipanggil Han Hui. • Beberapa buah madrasah dan universiti juga ditubuhkan. Beberapa buah madrasah dan universiti juga ditubuhkan.

Dinasti Ching (1644 - 1911 Dinasti Ching (1644 - 1911 M)M)

• Kerajaan ini memusuhi orang Islam, Kerajaan ini memusuhi orang Islam, khususnya yang berketurunan bukan khususnya yang berketurunan bukan China. China.

• Justeru itu, banyak pemberontakan Justeru itu, banyak pemberontakan berlaku seperti di Sin Kiang, Kan Su, berlaku seperti di Sin Kiang, Kan Su, Yunnan dan Shensi menyebabkan 11 juta Yunnan dan Shensi menyebabkan 11 juta orang Islam terkorban. orang Islam terkorban.

Sekian, Sekian, terima kasihterima kasih