STUDI KOMPARATIF PENAFSIRAN AL-QUR’AN

SURAH AL-TAKA>S|UR : 1-8 DALAM TAFSIR AL-MARA>GHI

KARYA AHMAD MUSṬAFA AL-MARA>GHI DAN TAFSIR

FI ZILA>LIL QUR’AN KARYA SAYYID QUT}B

SKRIPSI

Diajukan Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat

Guna Memperoleh Gelar Sarjana

Keilmuan Ushuluddin/Al-Qur’an Dan Tafsir

Disusun Oleh :

MAHRUS ALI FAIZ

1430110077

FAKULTAS USHULUDDIN

PROGRAM STUDI ILMU AL-QUR’AN DAN TAFSIR

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI KUDUS

2018

ii

iii

iv

v

MOTTO

إياك بدن ع إياك ٥ت عينن س و Hanya kepada-Mu kami menyembah,

dan hanya kepada-Mu kami meminta pertolongan

(QS. Al-Fatihah: 5)

“Tidak ada larangan bagi setiap orang untuk mengemukakan pendapatnya,

Selama masih dalam batasan penuh adab, tanpa celaan, cercaan dan seterusnya.”

(Syaikh Nashiruddin al-Albani)*

* Silsilah al-huda wa Nu>r (kaset no.880), tatkala Saikh al-Albani menceritakan perbedaan

pendapat antara beliau dengan Syaikh Sindi al-Pakistani

vi

PERSEMBAHAN

حيم حمن الر بسم الله الر

Dengan mengucap syukur Alhamdulillah, kupersembahkan karya tulis ini

kepada semua orang yang kusayangi. Khususnya kepada :

Kedua orang tuaku; Bapak H. Ali Ahmadi M.Pd.I dan Ibu Hj. Nur

Hayati SH, Beliau berdua adalah motivator tebesar dalam hidupku

yang tak pernah jemu mendoakan dan menyayangiku. Atas semua

pengorbanan dan kesabaran yang mengantarku sampai kini, Tak akan

pernah cukup ku membalas jasanya kepadaku.

Saudara-saudaraku; Dik Nida, Dik Mila, Dik Naim dan Dik Najih yang

setiap harinya mewarnai hari-hariku, semoga kelak kalian semua

menjadi orang yang bisa menjadi kebanggan keluarga.

Guru-guruku yang telah memberikan restunya kepadaku, sehingga aku

dapat menyelesaikan pendidikan sampai jenjang strata satu (S.1)

Sahabat-sahabatku seperjuangan khususnya di jurusan Ushuluddin

(IQT, IH, IA dan AT) serta semua teman-teman yang tak mungkin

penulis sebutkan satu-persatu.

Serta para pembaca yang atas izin Allah dapat mengambil wawasan

serta inspirasi dari tulisan ini.

vii

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN

Transliterasi kata-kata Arab yang dipakai dalam penyusunan skripsi ini

berpedoman pada surat keputusan bersama Departemen Agama dan Menteri

Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia tertanggal 10 September

1987 nomor: 158/1987 dan nomor : 0543b/U/1987.

A. Konsonan Tunggal

Huruf

Arab Nama Huruf Latin Keterangan

Alif اtidak

dilambangkan tidak dilambangkan

ba’ B Be ب

ta’ T Te ت

Sa s\ es (dengan titik atas) ث

Jim J Je ج

H h} ha (dengan titik bawah) ح

kha’ Kh ka dan ha خ

Dal D De د

Zal z\ ze (dengan titik di atas) ذ

ra’ R Er ر

Zai Z Zet ز

Sin S Es س

Syin Sy es dan ye ش

Sad s} es (dengan titik di bawah) ص

Dad d} de (dengan titik di bawah) ض

ta’ t} te (dengan titik di bawah) ط

za’ z} zet (dengan titik di bawah) ظ

ain ‘ koma terbalik di atas’ ع

Gain G Ge غ

fa’ F Ef ؼ

Qaf Q Qi ؽ

Kaf K Ka ؾ

Lam L ’el ؿ

Huruf Nama Huruf Latin Keterangan

viii

B. Konsonan Rangkap karena Syaddah Ditulis Rangkap

مػتعددة عدة

Ditulis

ditulis

Muta‘addidah

‘iddah

C. Ta’ marbut}ah

Semua ta’ marbut}ah ditulis dengan h, baik berada pada akhir kata

tunggal ataupun berada di tengah penggabungan kata (kata yang diikuti

oleh kata sandang ‚al‛). Ketentuan ini tidak diperlukan bagi kata-kata

Arab yang sudah terserap dalam bahasa indonesia, seperti shalat, zakat,

dan sebagainya kecuali dikehendaki kata aslinya.

حكمة علػة

كرامةالأولياء

ditulis

ditulis

ditulis

h}ikmah

‘illah

Kara>mah al-auliya>’

D. Vokal Pendek dan Penerapannya

---- ---

---- ---

---- ---

Fathah

Kasrah

Dammah

ditulis

ditulis

ditulis

A

i

u

فعل ذكر

يذهب

Fathah

Kasrah

Dammah

ditulis

ditulis

ditulis

fa‘ala

żukira

yażhabu

Arab

Mim M ’em ـ

Nun N ’en ف

Waw W W و

ha’ H Ha هػ

Hamzah ’ Apostrof ء

ya’ Y Ye ي

ix

E. Vokal Panjang

1. fathah + alif

جاهلػية2. fathah + ya’ mati

تػنسى3. Kasrah + ya’ mati

كريػم4. D{ammah + wawu mati

فروض

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

a>

ja>hiliyyah

a>

tansa>

î

karîm

û

furûḑ

F. Vokal Rangkap

1. fathah + ya’ mati

بػينكم2. fathah + wawu mati

قوؿ

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ai

bainakum

au

qaul

G. Vokal Pendek yang Berurutan dalam Satu Kata Dipisahkan dengan

Apostrof

أأنػتم اعدت

شكرتػم لئن

ditulis

ditulis

ditulis

a’antum

u‘iddat

la’in syakartum

H. Kata Sandang Alif + Lam

Qamariyyah

القرأف القياس

ditulis

ditulis

al-Qur’a>n

al-Qiya>s

Syamsiyyah

السماء الشمس

ditulis

ditulis

as-Sama>’

asy-Syams

I. Penyusunan Kata-kata dalam Rangkaian Kalimat

Ditulis menurut penyusunannya

الفروض ذوى أهل السنة

ditulis

ditulis

żawî al-furûḑ

ahl as-sunnah

x

KATA PENGANTAR

Tasbih dan tahmid terhatur ke hadirat Allah, Dzat yang telah mengatur

sedemikian rupa sehingga karya tulis ini tersaji dalam naungan rahmat-Nya.

Shalawat serta salam terunjuk ke haribaan Rasulillah Muhammad yang telah

menjadi perantara terbacanya wahyu langit dalam bahasa insani yang tak

habis dikaji kandungannya hingga kini.

Skripsi berjudul ‚Studi Komparatif Penafsiran Qur’an Surah Al-Taka>s|ur

: 1-8 dalam Tafsir Al-Mara>ghi Karya Ahmad Mustafa Al-Mara>ghi dan Tafsir

Fi Zilalil Qur’an Karya Sayyid Qut}b‛ ini merupakan karya tulis ilmiah yang

disusun oleh peneliti untuk memenuhi salah satu syarat guna memperoleh

gelar sarjana strata satu (S.1) Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Kudus.

Dalam bertingkat tahapan penelitian dan penulisan laporan penelitian

skripsi ini, tentunya penulis telah mendapat bantuan yang tak terhingga dari

berbagai pihak, baik secara langsung maupun tidak langsung. Sebagaimana

yang disabdakan oleh Nabi Muhammad, bahwa man lam yasykurinna>s lam

yasykurilla>h, maka sudah sepatutnya penulis berterima kasih kepada:

1. Bapak Dr. H. Mundakir, M. Ag. selaku Ketua Institut Agama Islam

Negeri Kudus, yang telah meridhai penulis dalam di gerbang kelulusan.

2. Bapak Dr. H. Masrukhin, S.Ag., M.Pd. selaku Ketua Jurusan Ushuluddin,

atas persetujuannya guna memudahkan peneliti untuk segera lulus

bergelar sarjana.

3. Bapak Abdul Karim, SS., MA., selaku Ketua Program Studi Ilmu al-

Qur’an dan Tafsir, atas pencerahannya sehingga peneliti bisa menentukan

kajian yang paling nyaman dan aman untuk dipilih menjadi judul skripsi.

4. Bapak H. Muhammad Misbah, Lc., M.Hum., selaku pembimbing skripsi,

atas perhatian yang sangat cukup dan bimbingannya yang penuh

ketelitian. Jaza>killa>h ahsanal jaza>’ wa ba>rakalla>h fi> ahlik.

5. Ibu Novita Pancaningrum, M.Pd., selaku pembimbing proposal skripsi,

atas dukungan moril dan materil yang pernah diberikan guna kesuksesan

penulis.

xi

6. Segenap dosen dan tenaga kependidikan di lingkungan IAIN Kudus,

khususnya yang pernah bertatap muka dengan penulis.

7. Masyayikh Yanbu’ul Qur’an dan TBS Kudus yang mengawal karir

penulis dengan untaian doa: KH. Mc. Ulinnuha Arwani, KH. M. Ulil

Albab Arwani, KH. Ahmadi Abdul Fattah MA, KH. Hasan Fauzi, KH.

Arifin Fanani, KH. Musthafa Imron SHI, dan KH. Choyrozzad Turaichan

Adjhuri, beserta para ustadz-ustadznya, semoga Allah senantiasa

memberkahi perjuangan beliau.

8. Keluarga tercinta, Bapak H. Ali Ahmadi, M.Pd.I; Ibu Hj. Nur Hayati, SH;

Dik Nida, Dik Mila, Dik Naim dan Dik Najih; beserta seluruh anggota

keluarga dan kerabat yang tak bisa tersebut satu persatu.

9. Rekan seperjuangan seperguruan di kampus IAIN Kudus Jurusan

Ushuluddin, khususnya Mas Viki, Mas Sarip, Mas Junaidi. Tak lupa juga

rekan-rekan di Masjid Baiturrahman Karangbener, Mas Jauhari, Mas

Jabar, Mas Munir yang sering penulis ‚repoti‛ dan seluruh rekan-rekan

yang tak bisa saya sebut satu persatu.

10. Bapak Lurah Sumito beserta keluarga besar warga Desa Solowire,

Kecamatan Kebunagung, Kabupaten Demak, atas segala kebaikan yang

diberikan selama dan setelah kegiatan Kuliah Kerja Nyata.

Semoga Allah membalas kebaikan mereka semua dengan kebaikan yang

berlipat ganda, khususnya teruntuk nama-nama yang tersebut di atas. Dan

penulis berharap semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi penulis sendiri dan

para pembaca pada umumnya.

Kudus, 26 November 2018

Penulis,

Mahrus Ali Faiz

NIM. 1430110077