, . '

. THE M~LAY . St:HOOL SERIES .,'. :' ,~t

, No.7 ; . . . " ~ . 'pUBLI.SHED~OR THE DEPAIl-TMENT OF EDUCATION ,. .

FEDERATION- OF MALAYA

-SEJARAH 'AL.AM -. MELAYU

\ I

"-OLEH

'ABDUL-HAD! BIN HAJI HASAN, ,

Bekas Guru, Sultan !dris Training College,

Tanjong Malim,

PENGGAL II.

CHETAKAN YANG. PERTAMA

di-chap balek

, I

DI-KELUARKAN OLEH PEJABAT KARANG-MENGARANG

JABATAN PELAJARAN PERSEKUTUAN TANAH MELAYU

KUALA LUMPUR

'lERCHAP DI-TIGER PRESS. SINGAPORE

1952

THE MALAY SCHOOL SERIES

No.7

PUBLISHED FOR THE DEPARTMENT OF EDUCATION

FEDERA TlON OF MALAY A

-SEJARAH 'A·LAM

MELAYU OLEH

'ABDUL-HADI BIN HAJI HASAN,

~kas Guru, Sultan Idris Training College,

Tanjong Malim.

PENGGAL II.

CHETAKAN YANG PERTAMA

di -chap balek

DI-KELUARKAN OLEH PEJABAT KARANG-M~NGARANG

J ABA TAN PELAJ ARAN PERSEKUTUAN TANAH M~LAYU

KU ALA LUMPUR

TERCHAP ' . f. ; DI-TIGER PRESS. SINGAPORE

1952 ',', '

;" ~~ ... ~.. . .. ... .. ", . ~ .. "

MALAYA PUBLISHING HOUSE, LIMITED,

SINGAPORE

~

CHETAKAN YANG PERTAMA

MALAYA PUBLISHING HOUSE, LIMITED,

SINGAPORE

DI-CHAP BALEK

DI-CHAP BALEK

1947

TIGER PRESS. SINGAPORE

1952

3,000

21,000

NASKHAH

M 1150464

1 3 JUl 200' Perpuslo,k,aan Negara '­

Malaysia

ISI-NYA.

[Ada pun isi-nya dalam Penggal II. ini terpungut daripada beberapa kitab: T arikb ul-/ slami, oleh Syed Shaikh al-Hadi, A History of Peninsular Malays, oleh R. j. Wilkinson, C.M.G.,

Chirtera Tanah Melayu Serta Pualu-Pulau Plrcha, Salasilah Mllayu dan Bugis, dan lainclain lagi,-yang telah di-nyatakan dalam Pendahuluan Penggal I. dahulu tiada-Iah di-sebutkan lagi di-siniJ.

FIHRIST (lSI-NY A) ..... ... ... . . .. .

BAB

V.-KE:DATANGAN UGAMA HINDU KA-'ALAM

MeLAYU .-... .' .... .... . .... ....... .... .

Orang-orang Hindustan menghormatkan arwah ne­nek moyang-nya, I; Dewa-Dewa dan dewi-dewi orang y'ang berugama Hindu, ,; Keperchayaan orang-orang yang berugama Hindu, 3; Pangkat­pangkat orang yang berugama Hindu, 3; Ugama Hindu di-bawa masok ka-Tanah jawa, 4; Asal-nya terbit ugama Buddha di-Tanah Hindustan, 5; Ugama Buddha terhapus di-Tanah Hindustan, 8; Ugama Buddha terp~chah menjadi dua madzj1ab, 9; Kemajuan ugama Buddha di-Iuar Tariah Hin­dustan, 12; Ugama Hindu dan Buddha di-Tanah jawa, 13 ; Kebesaran ugama Shiwa dan Buddha di-Tanah jawa, '7; Ugama Wisnu di~Tariah jawa, '9; Peratoran ugama-ugama Hindu di-Tanah jawa pada zaman · Ker.ajaan Majapahit, 22; Ke­layuan ugama Hindu di-Tanah J awa: orang Badoi dan orang Tengger, 24; Ugama Hindu di-Pulau Bali, 33; Bekas-bekas ugama Hindu di-Tanah jawa, 37; Ugama Hindu dan Buddha di-Tanah

. . Melayu, 4'; Dewa-dewa dan dewi-dewi orang ber­.: ' ,' ·lIgama Hindu yang di-h (i)rmati oleh anakia,nak

Melayu, 43; Bekas-bekas ugama Hindu dan ; . ~ Buddha di-Tanah Melayu, 45 .

MUKA.

iii

1-49

ISI-NYA-(hubongan).

BAB

V/'-KJ'::DATANGAN UGAMA ISLAM KA-'ALAM MJ'::LAYU ......... .

Sa-belum terbit ugama Islam di-Tanah 'Arab, 50; Kedzahiran Nabi Muhammad s.a.w. di-Makkah, 55; Nabi Muhammad menjadi Nabi dan ke­dzahiran ugama fsiam di-Makkah, 58; Ugama Islam mashhor di-Madinah, 64; Ugama Islam merebak di-Iuar Tanah 'Arab, 68; O"ang-orang Pasai masok Islam, 71; Orang-orang" i Melaka masok Islam, 78; Orang-orang Kedah masok Islam, 81; Keadaan ugama Islam di-Tanah Melayu, 86; Keadaan ugama Islam di-Tanah Percha, 92; Orang-orang J awa di-J awa Timor masok Islam, 93 ; Keadaan kerajaan Hindu Maja­pahit semenjak kedatangan ugama Islam di­Tanah .Iawa. 100 ; Orang-orang di-Jawa Barat masok Islam, 105; Kerajaan Islam Batam, 110; Kuasa kerajaan-kerajaan Islam dan kekembangan ugama Islam pada seluroh Tanah J awa, 113; Orang-orang Pulau Maluku masok Islam, 121;

Orang-orang Pulau Berunai masok Islam, 122 ; Orang-orang Tanah Bugis masok Islam, 122; Ke­adaan ugama Islam di-Pulau-Pulau Sunda Kechi!, 123;- Orang yang ' mula-mula mengislamkan anak Melayu, 124; Perdampingan anak-anak Melayu dengan orang-orang 'Arab, 137; Bekas-bekas yang menunjokkan peri kebesaran ugama Islam pada zaman purba-kala; 139. -

Vll.-ORANG-ORANG SIAM MJ'::NDUDOKI DAN

MUKA

50- 152

BJ'::RKUASA 01-TANAH MJ'::LA YU. , 153-182

Kuasa Siam-Asli di~selatan Tanah Melayu [53; Kuasa Siam-Asli di~utara Tanah Melayu, 160; Kuasa Siam-Asli ... di-hapuskan oleh Siam-Thai, [63; Kelemahan kuasa Siam-Thai di-T anah Mc­layu, 165; Kuasa Siam-Thai di-Tanah Melayu berbangkit sa-mula, [66; Bekas-bekas orang Siam di-Tanah Melayu, [78.

\

ISI-NYA~(hubongan).

MUKA.

BAB

VIII.-KIORAJAAN-KIORAJAAN Mr;LAYU D1-TANAH , MIOLA YU, IA-ITU (I) SINGAPURA, (2) Mt;-

L.AKA. (3) JOHf> R ..... . .. .... . .. . ... .. . . 183-304 '

(I) SINGAPURA : Singapura jadi negeri, 183; Raja raja yang berkerajaan di-Singapura, 188; Hal ahwal Singapura di-dalam pemerentahan raja­raja Hindu, 192 . .

(2) Mi::LAKA: Melaka -sa-belum berkerajaan, 194 ; Negeri Melaka di-buka, 198 ; Raja-raja yang ' berkerajaan di-Melaka sa-belum Islam, 203 ; 'Adat isti'adat raja-raja Melayu, 206; Larang­.an raja-raja Melayu, 206 ; Kerajaan Islam Melaka, 215; Peratoran pemerentahan Kerajaan Melayu Melaka, 227; Kerajaan Melayu Melaka di-dalam pemerentahan Sultan Mahmud Shah I., raja yang akhir memerentahkan Melaka, 230; Kuasa Keraja-

. an Melayu Melaka di-hapuskan oleh Portu­gis, 238; Hal ahwal Negeri Melaka dan raja­raja yang berkerajaan di-Melaka mengikut riwayat bangsa-bangsa asing, 244.

(3) JOHOR: Raja Melaka yang di-alahkan oleh \ Portugis . . 255; Kuasa-Kerajaan Melayu Me­laka berpindah ka-Johor, 257; Johor ter­ta'al6k ka-Acheh (T. M. 1613-1637), 266; Johor berkuasa sa-mula, 270 ; Kerajaan Johor di-dalam pemerentahan anak chuchu Benda­hara Seri Maharaja Padang Saujana, 275; Kerajaan Johor di-qalam pemerentahan B~ndahara Seri Maharaja (SuI ian 'Abdu'l Jalil IV.), 286; Perchamporan raja-raja Me­layu Johor clengan raja-raja Bugis, 292; 'Ke­rajaan Johor terbahagi dua, )00,

BAB V.

KEDATANGAN UGAMA HINDU KA-'ALA,M - ' MELAYU. I

Orang-orang Hindustan menghormatkan , al'\!ah nenek moyang-ny~. - ,

Sa-bermula ada pun di-Tanah Hindustan pada zaman purha~kal~ orang-orang Hindu memper­muliakan arwah nenek m<;>yang-nya sa-hagai orang­orang Melayu sa-helum herugama juga (lihat muka 4 dan 30) ,ia-itu di-katakan-nya Agascha (laki-laki yang asal atau ,mula-mula sa-kali); maka yang de­mikian itu holeh-Iah kita dapat pada kebanyakan orang-orang yang herugama Shiwa. Akan tetapi . adat yang tersebut pula jadi-nya di-permulial dan di-hoJ.'mati oleh orang-orang Hindu yang menumpu ka-Tanah Jawa. daripada mereka yang tinggal di­negeri asal-nya" <iari sebab meTeka itu takut ke­hilangan bangsa-nya oleh perchamporan dengan bangsa asing. Dalam pada itu sunggoh pun arwah nenek, moyang-nya yang di-permuliakan mereka demikian itu, tetapi tentang ldikuasaan dan kejadian yang ghaib-ghaib di-katakan-nya pula datang dari- -pada dewa~dewa dan dewi-dewi; oleh sebab itu-Iah di-perhuatkan-nya patong-patong bagi dewa-dewa dandewi-dewa itu; maka di-sanaAah mereka itu ber­puja ada-nya.

Dewa-dewa dan dewi-dewi orang yang berugama Hindu '

Shahadan 2,000 tahun sa-helum terbit-nya uga­rna Hindu di-Tanah Hindustan, sakalian-nya orang­orang di-sana ffiemuja dan menhormati Dewa

['I

SIiJARAH 'ALAM MIiLA YU [V.

_ Berahma, ia-itu di-gelari-nya Sang Yang TunggaI ya'ani Tuhan yang esa. Akan tetapi kemudian lama-kelamaan oleh orang-orang Hindu di-sakutu­kan-nya pula dengan Dewa Berahma itu dua Tuhan yang lain jadi rakan-nya, ' ia-itu Dewa Shiwa dan Dewa Wisnu. Oleh yang demikian orang-orangdi­Tanah Hindustan pada sa-tengah tempat memuja Dewa Shiwa sa-bagaimana mereka memjuga Dewa Berahma, dan ' pada sa-tengah tempat pula mereka memuliakan Dewa Wisnu sa-bagaimana mereka me­muliakan Dewa Berahma itu juga. Maka jadi-lah orang-ora~g memuja Dewa Berahma itu sa'-{Dakin berkurangan bilangan-nya. Dalam pada. itu sung­goh pun ber:pechah-pechah ikutan mereka itu, tetapi pada sangkaan-nya sa-j:alan juga ada-nya ketiga­tiga dewa 'itu, ia-lah sa-olah-olah 'saperti sa-buah tuboh yang tiada pernah bercherai. Maka Dewa Berahma, Shiwa dan Wisnu itu pula di-gelari-nya Betara Teri( (Trirn~trti), ya'ani tiga betara, ia-lah yang tertinggi daripada segala dewa-dewa ada-~ya. Ada pun Betara Berahma itu pekerjaan-nya men­jadikan 'alam; 'Retara Shiwa membinasakan 'alam; dan Betara . Wisnu pekerjaan-nya memeliharakan 'alam. Maka mereka-mereka yang menyembah d,ewa-dewa itu ' di-sebut orang nama-nya mengikut nama masing-masing dewa yang di-puja-nya itu: ia-itu orang-orang yang memuja Dewa Berahma -di­sebut akan dia 'Orang Berahma atau Berahmana'; dan orang-orang yangmemuja Dewa Shiwa di-sebut . akan dia 'Orang Shiwa'; dan orang-orang yang me­muja Dewa Wisnu di-panggil akan dia lOrang Wis­nu.' (Demikian jua orang-orang yang berugama Buddha di-panggil akan dial Orang Buddha': 1ihat muka 22). MaIm di-kechualikan-lah mereka-mereka yang faham dalam 'ilmu usul-asal ugama-ugama yang tersebut itu, ia-itu biasa-lah di-sebut · orang

V.] KtDATANGAN UGAMA HINDU.

orang akan dia 'Pandita' sahaja ya' ani orang yang , berpangkat pandita ada-nya.

Keperchayaan orang-orang yang berugama Hindu.

Ada pun keperchayaan orang-orang yang ber­ugama Hindu itu terutama he.ndak-Iah yakin; dan lagi manusia yang hidup di-dalam dunia . ini ada mempunyal hak bagi diri-nya sendiri dan diri orang lain juga; dan lagi wajib ia berkata benar, dan per­kataan-nya itu pula hendak-Iah di-perkokohkan-nya saperti pepatah Melayu 'Kata biarlah kota'; dan lagi hendak-Iah berhati kaseh kapada orang lain. Maka pada i'tikad mereka itu , ada pun manusia ini sa-telah mati-nya boleh pula hidup berbalek-balek

'beberapa kali sa-belum tetap maJi yang sa-Iam~­lama-nya, ia-itu nyawa-nya itu bolehme'hjelema dan di-perimakkansa-mula dengan tuboh yang baharu hingga beberajJa kali salin ada-nya. Maka dalam perantaraan hidup beberapa kali itu di-peroleh-nya­lah bahagia atau chilaka mengikut perbuatan atau 'amal mereka itu pada masa hidup-nya yang dahulu: jika pada masa hidup-nya yang dahuluitu ia me­lakukan perbuatan yang baik maka manakala hidup­nya sa-kali lagi ia akan beroleh,kebaikan; demikian­lah juga sangkaan mereka tiap-tiap dosa sa-sa-orang itu akan terhukum dengan kechilakaan dan kehinaan pada hidup-nya yang sa-kali lagi ada-nya.

Pangkat-pangkat orang yang berugama Hindu:

. Sa-bagai lagi ada pun orang-orang Hindu yang di-dalam Tanah Hindustan itu keadaan-nya terator ·dengan empat pangkat: yang pertarpa-nya Berah­mana ia-itu orang yang berpangkat pandita; kedua Sateria (Kashteria) . ia-Iah pangkat orang-orang bangsawan, orang perang dan o'rang-orang meme­rentah; ketiga-nya Waisha ia-itu pangkat orang-

4J SJ;:]ARAl-I 'ALAM MELA YU .

orang peladang, saudagar-sa,udagar dan tukang­tukang. Maka ketiga-tiga pangkat , yang tersebut / itu-Iah . boleh membacha kitab-kitab Hindu yang kudus (tetapi yang . sa-.benar-nya /' O'rang-orang Berahmanasahaja yang boleh mempelajari dan membaclla kitab-kitab itu). Ada pun pangkat yang keempat Shudera nama-nya, ia-itu pahgkat · kuli~ kuli dan hamba-hamba; maka pangkat ·yang' kec

. empat ini-Iah yang' ramai ora,ng-nya dan sa~gsara hidup-nya: kerana mereJ{a sangat di-hinakan · oleh ketigaAiga pangkat yang tertinggi itu ada:nya. Dan lagi di-antara masing-masing pangkat yang ters.ebut itu pun .berbedza-bedza juga; demikian pula . tentang perkahwinan mereka itll tiada-Iall, boleh berchampor-baur di-antara pim,gkat-pangkat yang tersebut itu. '

Ugama Hindu di-bawa masok ka-TanahJawa . .

Ada pun orang-orang Hindu yang menumpu ka­Tanah J awa itu tiada-Iah mereka memaksa anak­anak negeri di-sana mengikut dan memperchaya'i ugama-nya, dan tiada pula mereka melarangkan an!1k-anak negeri itu daripada menghormatkan ugama lama-nya, ia-itu ugama menghormatkan arwah nenek moyangyang sa-memang telah ada di­Tanah J awa itu; melainkan ia-lah ketinggian dan kebenaran ugama Hindu itu yang teiah membawa mudah masok keperchayaan kapada hati.anStk-anak negeI'l. Tambahan pula di-an-tara perkara bodoh­bodoh dan keperchayaan bukan-bukau ' yang telah mesra terchampor ka-dalam-nya itu · banyal{ yang sa-I'upa dengan yang telah sedia ada, 'pada .orang­orang J awa, saperti ajaran memqIiakaIl: dan mem-