OLEH HAJI MOHD.SHAHIDIN BIN TINIK

JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALYSIA( JAKIM )

TA’ARIF PERKAHWINAN. MATLAMAT PERKAHWINAN. HIKMAH PERKAHWINAN. HUKUM PERKAHWINAN. RUKUN PERKAHWINAN. SYARAT LELAKI. SYARAT PEREMPUAN. SYARAT WALI

SYARAT DUA ORANG SAKSI. SYARAT IJAB DAN QABUL. TA’ARIF WALI. JENIS WALI. TA.ARIF WALI HAKIM. SEBAB BERPINDAH KEPADA WALI HAKIM. WALI TAHKIM. WALI AM / RAJA / SULTAN.

PENCRIAN. BENTUK LAFAZ. PEMBUBARAN PERKAHWINAN. JENIS PENCERIAN. ZIHAR. KIFFFARAH ZIHAR. HUKUM PENCERIAN. ILA’. RUJUK. IDDAH

BAHASA HIMPUN, KUMPUL DAN CANTUM. ISTILAH. AKAD YANG MENGHALALKAN PERGAULAN LELAKI DAN WANITA YANG DIHARUSKAN BERKAHWINAN.

UNTUK MENCAPAI KEBAHAGIAAN

HIDUP BERKELUARGA YANG BERKEKALAN DAN MENDAPAT RAHMAT SERTA KEREDHAAN ALLAH (s.w.t) MENGIKUT GARIS PANDUAN YANG DITETAPKAN OLEH SYARA’

MEMELIHARA DIRI DARIPADA MELAKUKAN PERKARA YANG HARAM. MEMELIHARA KESUCIAN KETURUNAN. MEMBENTUK KELUARGA DAN MENYUSUN MASYARAKAT. MENGHUBUNGI SILATURRAHIM

1. HARUS.2. SUNAT.3. WAJIB.4. MAKRUK.5. HARAM.

1. CALON SUAMI - PENGANTIN LELAKI.2. CALON ISTERI - PENGANTIN WANITA.3. WALI.4. DUA ORANG SAKSI.5. SIGHAH LAFAZ IJAB DARIPADA WALI DAN LAFAZ QABUL DARIPADA CALUN SUAMI.

1. BERAGAMA ISLAM.2. TIDAK MAHRAM DENGAN BAKAL

ISTERI.3. TIDAK BERISTERI EMPAT.4. TIDAK BERISTERI DENGAN

PEREMPUAN YANG MAHRAM DIMADUKAN.

5. TIDAK DIPAKSA.6. TIDAK SEDANG IHRAM.7. MENEGENTAHUI DIRI PEREMPUAN

BAKAL ISTERINYA.8. NYATA BENAR-BENAR LELAKI BUKAN

KHUNSA.

1. TIDAK MAHRAM DENGAN BAKAL SUAMINYA.

2. BUKAN ISTERI ORANG.3. TIDAK DIDALAM EDDAH DARI SUAMI

LAIN.4. BERAGA ISLAM ATAU KITABIAH.5. NYATA PEREMPUAN BUKAN KHUNSA.6. TERTENTU ORANGNYA.

1. BALIGH.2. BERAKAL.3. LELAKI.4. MERDEKA.5. TIDAK FASIK.6. TIDAK DIPAKSA.7. TIDAK DALAM IHRAM.8. TIDAK ROSAK FIKIRANNYA.

1. BALIGH.2. BERAKAL.3. LELAKI4. BERAGAMA ISLAM.5. ADIL ( TIDAK FASIK ).6. MERDEKA.7. MENDENGAR.8. MELIHAT.9. BERKATA-KATA.10. MENGERTI MAKSUD IJAB DAN QABUL.11. TIDAK KURANG INGATANNYA.

1. BERIRINGAN DI ANTARA LAFAZ IJAB DAN QABUL.

2. SESUAI BUNYI AJAB DAN QABUL.3. DIDENGAR OLEH DUA ORANG SAKSI

YANG MENGERTI MAKSUDNYA.4. DISEBUT NAMA PEREMPUAN

DENGAN KHUSUS ( IJAB ).5. TIDAK BERTAKLIQ.6. TIDAK DIBATASI LAMANYA.7. PERKATAAN NIKAH DENGAN

BAHASA ARAB.

Bahasa : Kesanggupan bertindak, mengurus

atau kekuasaan mentadbir. Istilah : Kuasa syara’ yang diberikan kepada

wali untuk menguruskan akad nikah da mengadakan akad yang sah

1. Wali Nasab. i- Wali Mujbir. ii-Wali Akrab.2. Sebab perpindahan wali nasab. i- Kematian. ii-Gila. iii-Fasik. iv-Belum Baligh. v- Murtad / Bukan Islam. vi-Safih (tidak mampu mengurus

diri dan harta)

Bapa. Datuk dan seterusnta keatas. Saudara lelaki seibu-sebapa. Anak lelaki sebapa. Anak lelaki dari saudara lelaki seibu-

sebapa. Anak lelaki dari saudara lelaki sebapa. Saudara lelaki bapa seibu-sebapa (bapa

saudara). Saudara lelaki bapa sebapa(bapa saudara). Anak lelaki dari saudara lelaki bapa seibu

sebapa(sepupu). Anak lelki dari saudara lelaki bapa sebapa

(sepupu). Wali Hakim.

Ta’arif. Saorang yang dilantik oleh Raja /

Sultan untuk menikahkan perempuan yang tidak ada wali nasab di dalam bidangkuasanya.

Wali akrab dalam ihram haji / umrah. Tidak mempunyai wali nasab. Wali akrab senghaja enggan. Anak tidak sah taraf. Saudara baru tiada wali nasab. Wali berjauhan dari wanita, kadar 2 marhalah(96 kilometer). Wali akrab berkahwin dengan

pemohon yang tiada wali setaraf.

Ta’arif. Seorang wali yang di lantik oleh

pasangan pengantin untuk menjalankan akad nikah di tempat yang tiada wali nasab dan wali hakim dengan syarat-syarat tertentu.

1. TIADA WALI NASAB DAN WALI HAKIM DITEMPAT TERSEBUT.

2. WALI HAKIM YANG ADA TIADA DALAM NEGERI ATAU BERADA LEBIH 2 MARHALAH.

TA’ARIF. SULTAN ATAU RAJA YANG MEMERINTAH NEGERI

BAHASA. Melepaskan ikatan perkahwinan. ISTILAH. Melepaskan ikatan perkahwinan dengan menggunakan lafaz cerai, talak atau seumpamanya oleh suami kepada isteri.

BENTUK LAFAZ1. SORIH2. KINAYAH.

1. TALAK2. T’ALIK.3. KHULUK4. FASAKH.5. LIAN.

TALAK TERBAHAGI KEPADA DUA.1. TALAK RAJ’IE.2. TALAK BAIN.

BAIN SUGHRA. BAIN KUBRA.

Wajib Apabila berlakunya pertelingkahan diantara suami

isteri dan tidak dapat didamaikan semula. Sunat. Penceraian diebabkan suami tidak dapat

menyempurnakan nafakah batin atau isterinya tidak diingini sedikitpun oleh suaminya.

Makruh Suami mencerai isteri tanpa sebab. Harus. Apabila suami kurang sedikit keinginannya

terhadap isteri. Haram. Apabila suami menceraikan isteri dala keadaan

haid atau dalam masa suci satelah disetubuhi atau untuk menghalang dari mendapat harta pusaka atau yang belum disempurnakan gilirannya.

Lafaz suami menyamakan mana-mana anggotan zahir isteri dengan anggota wanita mahram muabbad kepada suaminya.

Mengikut tertibnya: Memerdekakan seorang Hamba.

Berpuasa dua bulan berturut-turut.

Memberi makan 60 orang miskin ( secupak seorang )

Sumpah seorang suami untuk tidak melakukan hubungan kelamin dengan isterinya dalam masa melebihi 4 bulan dan hukumnya adalah haram

RUJUK. Mengembalikan isteri yang ditalak raj’ie

kepada ikatan perkahwinan dengan lafaz tertentu

TEMPOH MENUNGGU BAGI ISTERI YANG DICERAI ATAU KEMAATIAN SUAMI SEBELUM DIBOLEHKAN BERKAHWIN DENGAN LELAKI YANG LAIN.