penjelasan maksud sebenar hadits larangan pemakaian labuh (1)

8/9/2019 Penjelasan Maksud Sebenar Hadits Larangan Pemakaian Labuh (1)

http://slidepdf.com/reader/full/penjelasan-maksud-sebenar-hadits-larangan-pemakaian-labuh-1 1/6

Penjelasan Maksud S ebenar

Hadits Larangan Pemakaian Labuh Atau MelebihiParas Buku Lali

Dipetik dari web: www.darulkautsar.net

Antara hadits-hadits sekitar larangan tentang pemakaian yang melebihi paras bukulali atau pakaian yang meleret berdasarkan riwayat Sahih Muslim:

ر م ع ن ب ن ا نع لى إ ه ر ال ظ ي ق س و ه ع ه ى ال ص ه ال س أ ء خ ه ب ث ر ج

Daripada Ibnu Ùmar bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: Allah tidak melihat kepadaorang yang mengheret pakaiannya kerana sombong

ر م ع ن

ب ه د ال ع ن

ر ع ي ذ ل ا إ

ق س و

ه ع ه ى ال ص ه ال س

أ

ة ل ا ي ه ل إ ه ر ال ظ ي ء ل ن ا ة ب ث Daripada Àbdillah bin Ùmar bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: “Sesungguhnyaorang yang mengheret pakaiannya dengan sombong Allah tidak akanmemandangnya pada hari kiamat nanti.”

ق ر م ع ن ب ن ا نع ه ب ث ر ج ن س و ه ع ه ى ال ص ه ال س ق ة ل ا ي ه ل إ ه ر ال ظ ي ل ء ل ا

Daripada Ibnu Ùmar bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: “Allah tidak melihat kepadaorang yang mengheret pakaiannya kerana sombong pada hari kiamat nanti.”

ر م ع ن ب ن ا ع ج ا ف ه ل ت ف أ ن م ف زا إ ر ي ج أ ه أ س و ه ع ه ى ال ص ه ال س م س ق ر م ع ن ب ه ا ف ر ف ل ب ن

ه ل إ ر ظ ي ه ال ف ة م ل ا إ ك ل ذ ب د ري ي زا إ ر ج ن ي ن ب ة ل ا ي

http://www.darulkautsar.net/article.php?ArticleID=3049



http://www.darulkautsar.net/




http://www.darulkautsar.net/



Daripada Ibnu Ùmar bahawa beliau melihat seseorang mengheret kainnya lalu IbnuÙmar bertanya: “Dari mana asalnya engkau?.” Lalu orang itu menisbahkan dirinyakepada asalnya. Rupa-rupanya dia adalah daripada kalangan Bani Laits dan IbnuÙmar mengenalinya. Ibnu Ùmar berkata: Aku mendengar Rasulullah s.a.w.bersabda dengan dua telingaku ini., sabdanya: “Sesiapa yang mengheret kainnyadan tidak dia berbuat demikian melainkan kerana kesombongan makasesungguhnya Allah tidak akan melihatnya pada hari kiamat nanti.”

ي ر ج ن ب ع ن ب د م ح م س ق ي ر ج ن ب ا ث د ن ب ر أم ب ل ج أ و ق ر م ع ن ب ا ي أ ح ل د ا ع ن ب ف لى ي

ئ ش ء ل ن ا زا إ ر ي ذ ل ف ا س و ه ع ه ى ال ص ن ال م س أ ة ل ا ي ه ل إ ه ر ال ظ ي ي ه ت م س ق

Ibnu Juraij meriwayatkan kepada kami, katanya: Saya telah mendengar Muhammadbin Àbbad bin Ja`far berkata: Aku menyuruh Muslim bin Yasar hamba bebasan Nafi`bin Àbd al-Harits supaya dia bertanya Ibnu Ùmar. Katanya: Ketika aku dudukantara mereka berdua,: “Adakah engkau telah dengar apa-apa sabda Nabi s.a.w.berhubung dengan orang yang mengheret kainnya kerana sombong?” Jawabnya:“Aku mendengarnya, sabda baginda: “Allah tidak akan melihat kepada nya pada harikiamat.”

ق ر م ع ن ب ن ا ع زا إ ف و س و ه ع ه ى ال ص ه ال س ى ع ر

ل ز م ف ف ز ق ث ه ت ف ر ف زا إ ف ه ا د ال ع ي ف ء خ ر ت س نا ق ال أ ف ن ي أ لى إ ل ض ا ب ف د ب را ح أ

Daripada Ibnu Ùmar katanya: Aku lalu dekat Rasulullah .s.a.w. Pada ketika itukainku menjela/terhulur/meleret. Lalu baginda berkata: “Wahai Àbdallah! Angkatkainmu.” Aku pun mengangkatnya. Kemudian baginda berkata: “Angkat lagi.” Laluaku pun angkat lagi. Selepas itu saya sentiasa berhati-hati (apabila memakai kain).Sebahagian orang yang hadir bertanya: Sampai mana? / Setakat mana?. Ibnu Ùmarmenjawab: Sehingga separuh betis

ر ي ر ب أ م س ق ي ز ن ب ا و د م ح ن ع ف زا إ ر ي ج أ و ر ء ا ج ر ء ا ج ي و ن ي ر ح ل ى ا ع ر أ و ه ج ر ب ا ر ي

زا إ ر ي ن لى إ ر ظ ي ه ال إ س و ه ع ه ى ال ص ه ال س ق را ط ب



Daripada Muhammad – dia adalah anak Ziyad – katanya: Aku mendengar AbaHurairah ketika beliau melihat seseorang mengheret kainnya dan dia terusmenghentak kakinya ke bumi. Pada ketika itu dia adalah gabenor di Bahrain. Diaberkata: Gabenor telah datang! Gabenor telah datang. Rasulullah s.a.w. bersabda:

Sesungguhnya Allah tidak melihat kepada orang yang menjelakan kainnya keranasombong

ر ي ر ب أ ن دع ق م ي ج م ب ق س و ه ع ه ى ال ص ن ال ع تى ف ا ت ي ف ه ا ب خ إ ا ر ب و ه ت م ج ه ت ع أ

ة ع ال Daripada Abu Hurairah daripada Nabi s.a.w. sabdanya: “Ketika seorang lelakiberjalan, dia kagum dengan rambutnya yang menyapu bahu dan sepasang pakaian

yang dipakainya tiba-tiba dia ditelan bumi. Dia terus menggelupur di dalam bumisehingga berlaku kiamat.”

ر ي ر ب أ ن ر ع ت ت ي ج م ب ق س و ه ع ه ى ال ص ه ال س أ ف ت ي ف ه ا ب ه ال ف ه ه ت ع أ د ق ه ي ر ب ف م ي

ة ل ا ي لى إ

Daripada Abu Hurairah bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: “Ketika seorang lelakiberlagak berjalan dengan memakai sepasang pakaian. Dia kagum dengan dirinya

sendiri. Allah menyuruh bumi menelannya dan dia terus menggelupur dalam bumi itusehingga hari kiamat.”

Huraian:

Imam an-Nawawi menyebutkan dalam Syarah Sahih Muslim bahawa makna ‘Allahtidak melihatnya’ ialah Allah tidak merahmatinya dan Allah tidak akan melihatnyadengan pandangan rahmat. Manakala perbuatan malabuhkan pakaian atau

meleretkan pakaian ini pula boleh berlaku pada kain, baju, maupun serban.Tidak harus melabuhkan pakaian di bawah dari buku lali sekiranya dengan

maksud menyatakan kesombongan.

Zahir hadits ini perbuatan mengheret kain atau menjela-jelakan kain dikaitkandengan kesombongan. Pengharaman adalah khusus dengan maksud itu ya`ni



kesombongan dan Imam Syafie menyebutkan demikian dengan terang dalamkitabnya bahawa itulah maksudnya dengan membezakan antara sombong dan tidaksombong.

Namun larangan supaya tidak melabuhkan dibawah paras buku lali ini hanya kepada

kaum lelaki sahaja tetapi kaum perempuan diharuskan walaupun labuhnya melebihisehasta kebawah.

Sebenarnya semua ini ada kaitan dengan latarbelakang masyarakat pada zamanNabi s.a.w. di mana orang-orang besar menyatakan pangkat, darjat dankesombongan melalui pakaian yang labuh dan meleret. Ini tidak lagi menjadilambang kebesaran, darjat atau kesombongan pada zaman ini. Bahkan tidak terlintasdi benak masyarakat yang berpakaian melebihi paras tumit untuk menyatakankesombongan mereka. Sepertimana perubahan fesyen berubah dari masa ke semasa

maka begitulah jua dengan cara mereka menzahirkan darjat dan kesombongan, ia juga berubah seiring dengan peredaran zaman.

Pada zaman ini pakaian yang labuh tidak melambangkan keombongan, darjatmaupun pangkat seseorang sebaliknya ianya lebih umum dan boleh berubah-ubahdari masa ke semasa sama ada dari segi pakaian rasmi, kereta atau rumah mewah,fesyen pakaian atau trend terkini, berjenama, antik, klasik, lambang kemewahan dansebagainya selagi sesuatu itu susah untuk ditemui dan dimiliki.

Dengan itu jelaslah bahawa maksud sebenar larangan di dalam hadits ini adalahsupaya tidak berlaku sombong tidak kira dengan apa jua cara sekali pun. Gambaranyang diberikan dalam hadits tadi menunjukkan cara menyombong denganmenggunakan pakaian, sekiranya handphone terbaru dan tercanggih, ipad atau alat-alat lain yang tiada pada zaman Nabi s.a.w. menjadi alat menyatakan kesombonganseseorang pada masa ini maka ia juga termasuk dalam larangan ini. Semuanyabergantung kepada niat seseorang, apatah lagi jika ia sudah menjadi lambang atausimbolik kesombongan. Inilah sebagai salah usul dari Nabi s.a.w. supaya menjagahati agar tidak sombong dan sesuatu yang membawa kepada kesombongan seperti

pakaian dan sebagainya juga tidak harus dipakai.Bahkan terdapat sahabat-sahabat Nabi s.a.w. yang memakai labuh melebihi

paras buku lali termasuk Saidina Abu Bakar sendiri. Hadits ini ada

disebutkan beberapa kali di dalam Sahih Bukhari:



-Tidak boleh memakai apa-apa jenis pakaian, perhiasan ataupun selainnya untukmenyatakan kesombongan

-Sombong adalah sifat yang keji dan harus dielakkan termasuk mengelakkan diri darimemakai atau memilki simbol kepada kesombongan.

-Orang yang meleretkan pakaiannya kerana sombong tidak akan mendapat rahmatAllah pada hari kiamat

-Wajib menjaga hati dari sifat sombong

-Tidak harus memakai sesuatu yang menjadi simbolik kepada kesombongan untukmencegah sifat sombong

-Pemakaian yang tidak menepati etika pemakaian Islam boleh menyumbang kepada

pelbagai masalah sosial.-Harta boleh membawa seseorang kepada jauh dari rahmat Allah sekiranya tidakdigunakan dengan cara yang betul.

Saringan daripada Kuliah Hadits Muslim 181109 - ‘Bab Pengharaman Mengheret

Atau Melabuhkan Kain Dengan Sombong Dan Menyatakan Had Yang Harus Dalam

Pemakaian Kain Dan Yang Digalakkan’ -. Dengan Sedikit Ubahsuai. Disediakan oleh

Mohd Nazri Hasan

Sumber Artikel: http://www.darulkautsar.net/article.php?ArticleID=3049



penjelasan maksud sebenar hadits larangan pemakaian labuh (1)

Documents