nota tematikal kertas 1

SEJARAH STPM 940/ 1SOALAN DAN SKEMA JAWAPANRINGKASAN TEMATIKAL

BAHAGIAN A: TAMADUN DUNIA

TEMA 1: MANUSIA DAN MASYARAKAT

Sub Tema

1.1 Masyarakat Prasejarah1.2 Kemunculan Tamadun1.3 Perkembangan Petempatan1.4 Pembandaran1.5 Organisasi Sosial1.6 Kepercayaan dan agama

1.1 Masyarakat Prasejarah

Soalan 1Jelaskan ciri-ciri utama masyarakat Zaman Prasejarah Awal – Paleolitik.

Pendahuluan Pra-sejarah merujuk kepada zaman sebelum kewujudan sejarah

bertulis. Istilah prasejarah berasal daripada perkataan “prehistorique” yang digunakan oleh Tournal, 1833 seorang tokoh Sejarawan Perancis.

Sejarah mula direkodkan secara bertulis kira-kira 3500 SM melalui artifak dan monumen lama, bangunan, tembikar, serpihan tulang manusia, tulang haiwan dan peralatan senjata.

Perkembangan manusia Pra-Sejarah Awal merujuk kepada zaman Paleolitik sekitar 50 000 SM – 10 000 SM dan Zaman Mesolitik sekitar 10 000 SM – 7 000 SM.

Isi-Isi Penting Hidup secara nomad – berpindah randah Peralatan daripada batu Sumber protein dan makanan daripada sungai Kepercayaan secara aninisme – supernatural Memburu dan mengumpul hasil hutan Tinggal di gua-gua dan berhampiran sungai hidup secara berkelompok

Penutup Terdapat banyak ciri masyarakat prasejarah

Soalan 2

Peranan alam sekitar dalam pembentukan Cara hidup masyarakat berkebudayaan zaman prasejarah Akhir – Neolitik

Pendahuluan Pra-sejarah merujuk kepada zaman sebelum kewujudan sejarah

bertulis. Istilah prasejarah berasal daripada perkataan “prehistorique” yang digunakan oleh Tournal, 1833 seorang tokoh Sejarawan Perancis.

Perkembangan manusia Prasejarah Akhir adalah pada Zaman Neolitik sekitar 7 000 SM – 3 500 SM.

Isi-Isi Penting Gaya Hidup tinggal secara tetap iaitu berhampiran sungai Peralatan daripada logam Sumber makanan daripada sungai Kepercayaan aninisme – dikaitkan dengan sungai Tanah subur untuk bercucuk tanam Kegiatan ekonomi seperti Memburu dan mengumpul hasil hutan Ubat-ubatan dan herba daripada hutan Tanah liat untuk membina petempatan Sistem Perhubungan – menggunakan sungai dan laut

Penutup Terdapat banyak peranan alam sekitar kepada pembentukan cara

hidup masyarakat Prasejarah

Soalan 3Apakah yang dimaksudkan dengan pra-sejarah. Jelaskan pengaruh alam sekitar terhadap kehidupan masyarakat zaman pra-sejarah awal dan akhir.

A. Pendahuluan: - Masyarakat zaman prasejarah banyak dipengaruhi oleh faktor alam

sekitar dalam kehidupan seharian mereka- Hubungan manusia dengan alam sekitar dan cara manusia

mentafsir hubungan tersebut dan membuat beberapa pengubahsuaian dalam hubungan tersebut

- Merupakan langkah awal pembentukan tamadun manusia.- Perkembangan manusia Pra-Sejarah Awal merujuk kepada zaman

Paleolitik sekitar 50 000 SM-10 000 SM dan Zaman Mesolitik sekitar 10 000 SM-7 000 SM.

B. Isi-isi penting 1. Konsep Pra Sejarah

- Zaman prasejarah ialah zaman sebelum wujudnya rekod bertulis tentang kehidupan manusia. Dikenali sebagai preliterate, iaitu zaman sebelum penciptaaan sistem tulisan.

5

- Menurut Frank Hole dan Robert F. Heizer dalam karyanya Prehostoric Archeology: A Brief Introduction mentakrifkan prasejarah sebagai sebahagian dari masa silam manusia yang tidak dicatatkan dalam bentuk tulisan.

- Terbahagi dua iaitu zaman prasejarah awal yang terdiri daripada Zaman Paleolitik (kira-kira 500,000 SM-10,000 SM) dan Zaman Mesolitik (kira-kira 10,000 SM – 7000 SM).

- Zaman prasejarah akhir dikenali sabgai Zaman Neolitik (kira-kira 7000 SM hingga 3500 SM).

- Zaman Paleolitik dikenali sebagai Zaman Batu Lama, Zaman Mesolitik disebut sebagai Zaman Batu Pertengahan, dan Zaman Neolitik dikenali sebagai Zaman Batu Baru.

- Contoh: di Asia prasejarah bermula sejuta tahun yang lampau

2. Pengaruh Alam Sekitar2.1. Petempatan/Pemilihan Tempat Tinggal

- Zaman Paleolitik – pilih gua, lubang bawah tanah, ranting yang ditutup dengan rumput/daun, supaya dapat berlindung daripada binatang buas, musuh, dan kesejukan.

- Zaman Neolitik - pilih lembah sungai, dataran tanah pamah dan persisiran pantai untuk dapat bekalan air, kesuburan tanaman, tangkap ikan, kemudahan perhubungan & pengangkutan.

- Contoh: Lembah Sungai Nil di Mesir

2.2 Agama & kepercayaan- Alam dipercayai ada kuasa luar biasa – mengancam keselesaan

dan kehidupan.- Zaman Ppaleolitik – mengebumikan mayat dalam keadaan

melentur dan membongkok serta meyertakan bahan-bahan berharga dan peralatan simati

- Zaman Neolitik – memahami konsep ketuhanan- Upacara pemujaan dan korban bagi mengharapkan hasil pertanian

yang lumayan- Mereka percaya kepada kuasa ghaib dan alam sekitar (cara

mereka berdamai denganalam sekitar)- Sembah banyak Tuhan (polythesime)- Contoh di Mesir sembah Tuhan Matahari (Amon-Re), Tuhan Bulan,

Tuhan Sungai Nil

2.3 Peralatan - Kedua-dua zaman menggunakan peralatan batu- Zaman Paleolitik – mengunakan peralatan yang mudah dan

ringkas.- Zaman Neolitik – menggunakan peralatan lebih kurang sama tetapi

halus dan kemas kerana- Dibuat daripada batu gua dan batu kapur.- Peralatan mudah diperolehi kerana mereka tinggal di tepi sungai.- Zaman Paleolitik – membuat baju (suhu yang sejuk)

- Zaman Neolitik – mencipta roda dan kapal layar, cipta cangkul, tajak dan kapak (pertanian)

- Persekitaran mencabar manusia mencipta peralatan tersebut.

2.4 Kegiatan Ekonomi- Zaman Paleolitik – bergantung kepada alam sekitar untuk

mendapat makanan (berburu dan memungut hasil hutan)- Zaman Neolitik – Pertanian giat dijalankan kerana kawasan delta

yang subur- Menanam bijirin seperti kacang, oat, jagung dan menternak

binatang seperti lembu, kambing, biri-biri, unta mengikut persekitaran tempat mereka tinggal

- Perdangangan giat dijalankan – sungai membolehkan perdagangan secara tukar barang.

- Jelaslah alam sekitar mempengaruhi kegiatan ekonomi prasejarah.

2.5 Gaya Hidup - Zaman Paleolitik – berpindah randah (nomad) untuk mencari

makanan dan kawasan selamat.- Tidak memiliki harta.- Zaman Neolitik - melakukan aktiviti yang sesuai di tempat tinggal

mereka di lembah sungai, tasik

2.6 Sistem perhubungan.- Pengaruh dalam sistem pemilihan tempat tinggal yang berdekatan

dengan sungai dan laut dipengaruhi oleh keperluan perhubungan.- Melalui sungai dan laut, masyarakat prasejarah boleh berhubung

dan berdagang hingga ke seberang laut

C. Kesimpulan: Penguasaan terhadap alam sekitar berlaku secara kebetulan tanpa perancangan rapi. Wujud proses saling melengkapi antara manusia dan alam sekitar, telah banyak membantu penguasaan manusia teknologi ciptaannya terhadap alam sekitar dan ini bererti meningkatnya tamadun manusia.

Soalan 4Huraikan peranan sungai dalam pembentukan dan cara hidup masyarakat zaman prasejarah.

Pendahuluan Konsep prasejarah

Isi-Isi Penting Sumber minuman dan makanan daripada sungai Perhubungan dan pengangkutan Kawasan subur untuk bercucuk tanam – Revolusi Pertanian

6

Kemunculan amalan kepercayaan dan agama – lembah sungai berkait rapat dengan kepercayaan masyarakat

Mudah dalam melaksanakan aktiviti Memburu dan mengumpul hasil hutan Tanah Liat untuk pembinaan penempatan Keselamatan – tanah rata sesuai dengan pembinaan kubu untuk

pertahanan menentang musuh Kebudayaan – berkait rapat dengan amalan masyarakat prasejarah

dengan corak kehidupan mereka

Penutup Terdapat banyak peranan sungai Apa sahaja yang berkaitan Asas kepada perkembangan tamadun awal manusia

1.2 Kemunculan Tamadun

Soalan 5Jelaskan konsep tamadun dan huraikan ciri-ciri tamadun berdasarkan contoh-contoh tamadun awal manusia?

Pendahuluan Latarbelakang Tamadun awal

Isi-Isi PentingKonsep Tamadun Prof. MAJ Beg: Historic cities of Asia, tamadun merujuk kepada

pencapaian manusia dalam bentuk Kota, skrip, kesenian, seni bina, agama, undang-undang dan politik.

Sarjana Edward Taylor dan H. Morgan berpendapat bahawa sistem tulisan merupakan kriteria penting dalam melahirkan masyarakat bertamadun. Cth: Cunieform “Mesopotamia”.

Ibn Khaldun: Muqaddimah, berkembang daripada masyarakat desa kepada masyarakat kota “madani”

Kesimpulannya, Tamadun merujuk kepada pencapaian sesuatu masyarakat atau negara dalam bidang ilmu pengetahuan, pentadbiran, undang-undang, kepercayaan dan agama, kesenian, perbandaran, sistem tulisan, moral dan adat resam.

Ciri-ciri tamaduna) Pertumbuhan kota dan Urbanisasi – Petempatan kekalb) Pengkhususan kerjac) Pemerintahan dan pentadbirand) Organisasi sosial tersusune) Sistem tulisan dan pendidikanf) Agama dan kepercayaang) Kemajuan sains dan teknologi – seni bina dll

h) Nilai estetika

Penutup Terdapat banyak ciri tamadun Ciri tersebut menjadikan tamadun lebih maju dan kompleks Asas kepada perkembangan zaman moden pada hari ini

Soalan 6Jelaskan ciri-ciri masyarakat bertamadun berdasarkan contoh-contoh daripada tamadun awal manusia

A. Pendahuluan:- Tamadun merujuk kepada pencapaian sesuatu bangsa dari segi

lahiriah dan rohaniah.- Tamadun mula berkembang selepas penciptaan sistem tulisan.- Tamadun awal bermula di Sumeria sekitar 3500 S.M dan diikuti

oleh tamadun Mesir Purba, tamadun Indus dan tamadun Hwang Ho.- Perkembangan tamadun berlaku secara berperingkat-peringkat

mengikut tahap kemajuan yang dicapai oleh sesuatu masyarakat.- Masyarakat bertamadun mempunyai ciri-ciri seperti perbandaran,

pengkhususan pekerjaan, organisasi sosial, bahasa dan tulisan, agama dan kepercayaan, petempatan kekal dan sistem pemerintahan.

B. Isi-isi penting: 1. Petempatan kekal

- Kehidupan menetap melahirkan corak hidup yang sistematik.- Petempatan awal terdiri daripada kampung-kampung yang

didirikan berhampiran sungai.- Kampung-kampung ini berkembang dan menjadi bandar-bandar

yang berperanan sebagai pusat-pusat tamadun awal.- Antara petempatan awal yang berkembang menjadi pusat tamadun

awal ialah Tamadun Indus (lembah Sg. Indus), Tamadun Mesir (lembah Sg. Nil), Tamadun Mesopotamia(lembah Sg. Tigris dan Euphrates) dan Tamadun Hwang Ho (lembah Sg.Hwang Ho/Sg.Kuning)

2. Perbandaran- Pertambahan penduduk dan kemajuan dalam bidang ekonomi

menyebabkan kampung-kampung berkembang menjadi bandar.- Antara bandar yang penting dalam tamadun awal ialah Mohenjo-

Daro dan Harappa di Lembah Indus; Anyang, Loyang dan Cheng Chow di Lembah Sungai Kuning serta Thinis, thebes dan Memphis Mesir.

- Bandar-bandar ini memainkan peranan sebagai pusat kegiatan ekonomi, pusat pentadbiran, pusat keagamaan, pusat pendidikan dan pusat perindustrian.

7

- Bandar-bandar berkembang pesat dan muncul negara kota seperti Babylon, Kish, Nippur, Lagash, Uruk, Ur, Eridu, Assur dan Mari di Mesopotamia.

3. Pengkhususan pekerjaan- Peningkatan dalam pengeluaran hasil pertanian menyebabkan

berlaku pengkhususan pekerjaan.- Masyarakat mula menjalankan pelbagai jenis kegiatan ekonomi

seperti pertanian, perdagangan, pertukangan dan pembuatan- Perkembangan ini melahirkan golongan pedagang, peniaga, artisan

yang menghasilkan pelbagai barangan mengikut kepakaran masing-masing.

- Terdapat juga anggota masyarakat yang berkhidmat sebagai askar yang mempertahankan negara daripada serangan musuh.

- Pengkhususan pekerjaan melahirkan kestabilan politik dan kemakmuran ekonomi.

- Kemunculan tamadun-tamadun awal di Mesir dan Mesopotamia telah memperlihatkan kemajuan dalam bidang pertanian sehingga mewujudkan pengkhususan pekerjaan dalam masyarakat.

- Penciptaan roda juga telah menggalakkan pertumbuhan perdagangan antara tamadun seperti Tamadun Mesir, Mesopotamia dan Mohenjo Daro yang sekaligus mewujudkan golongan artisan dan pedagang.

4. Organisasi sosial.- Pertambahan penduduk dan perkembangan kegiatan ekonomi

telah melahirkan masyarakat yang kompleks.- Sistem sosial dalam masyarakat tamadun awal berbentuk piramid.- Lapisan atas terdiri daripada golongan bangsawan yang diketuai

oleh raja.- Lapisan kedua ialah golongan pembesar yang terdiri golongan

pendeta, kumpulan pentadbir dan golongan cendekiawan.- Lapisan ketiga ialah golongan rakyat biasa yang bergiat dalam

aktiviti pertanian dan perdagangan.- Lapisan terakhir ialah golongan hamba yang bergantung kepada

lapisan-lapisan di atasnya.- Di Mesir, Firaun (raja) berada di kedudukan paling atas susunan

lapis masyarakat dan di Mesopotamia raja atau pendeta mempunyai kedudukan yang tertinggi. Di Dinasti Shang, raja mempunyai kedudukan tertinggi dan diikuti oleh golongan bangsawan,petani, artisan, peniaga dan askar.

5. Sistem pemerintahan

- Sistem pemerintahan diwujudkan untuk menguruskan masyarakat yang lebih besar.

- Kewujudan pemerintahan melahirkan sistem perundangan yang menjamin keamanan sesebuah tamadun.

- Pemerintahan diterajui oleh raja dan dibantu oleh golongan bangsawan dan pegawai kerajaan.

- Dalam tamadun Mesir Purba, sistem pemerintahan diwujudkan untuk menjalankan pentadbiran, menjaga keamanan dan mengurus pengagihan makanan dalam negara.

- Sistem pemerintahan diketuai oleh Firaun dan dibantu oleh pembesar-pembesar negara.

6. Bahasa dan tulisan- Kewujudan bahasa dan tulisan juga merupakan ciri masyarakat

bertamadun.- Tulisan memainkan peranan penting dalam urusan pentadbiran,

menyimpan rekod aktiviti keagamaan dan kegiatan perdagangan.- Antara bahasa yang tertua ialah bahasa Yunani dan bahasa

Sanskrit.- Sistem tulisan awal ialah hieroglif dan ideogram.- Tulisan yang digunakan dalam tamadun-tamadun awal berbentuk

gambar, simbol dan pepaku.- Antara peranan bahasa dan tulisan dalam tamadun awal ialah

sebagai alat penyebaran ilmu dan pengetahuan, komunikasi dan menyampaikan serta mengembangkan idea pemikiran manusia.

- Pendeta Mesir telah mencipta bentuk tulisan bergambar yang dinamakan hieroglif, sementara tulisan simbol China dipanggil ideogram.

7. Agama dan kepercayaan.

- Kemunculan agama dan kepercayaan mempunyai pertalian rapat dengan adat istiadat dan cara hidup yang diamalkan oleh masyarakat tamadun awal.

- Antara agama dan kepercayaan masyarakat tamadun awal ialah politeisme, animisme dan pemujaan roh nenek moyang.

- Kepercayaan terhadap kuasa-kuasa ghaib yang menguasai alam sekeliling telah melahirkan kepercayaan animisme.

- Secara evolusi, kepercayaan animisme berkembang menjadi politeisme, iaitu penyembahan lebih dari satu tuhan.

- Kepercayaan politeisme terdapat dalam tamadun-tamadun awal seperti India, Mesir, Mesopotamia dan China.

- Agama dan kepercayaan berkait rapat dengan pengiktirafan golongan pemerintahan, organisasi sosial, perkembangan ilmu pengetahuan, kesenian dan pembinaan.

KesimpulanMasyarakat bertamadun mempunyai ciri-ciri perbandaran, pengkhususan kerja, organisasi sosial, sistem tulisan, agama dan kepercayaan, petempatan kekal, kemajuan sains dan teknologi serta sistem pemerintahan. Kewujudan ciri-ciri ini menunjukkan kemajuan tinggi yang telah dicapai oleh masyarakat dalam segala aspek kehidupan.

8

Soalan 7Huraikan faktor-faktor yang membawa kepada kemunculan tamadun awal.

Pengenalan1. Konsep tamadun

Definisi tamadun Ciri-ciri tamadun secara umum

2. Latar belakang zaman prasejarah3. Latar belakang tamadun

Isi-isi penting:

Faktor-faktor kemunculan tamadun awal:

1. Kemajuan dan pencapaian manusia pada zaman Neolitik Pencapaian dari segi ekonomi, pemikiran dan sosialisasi pada

zaman Neolitik membawa kepada kemunculan tamadun. Pencapaian dari segi ekonomi – Revolusi Pertanian Sistem kepercayaan – yang lebih kompleks

2. Proses urbanisasi Proses urbanisasi di sesuatu tempat berikutan adanya kegiatan

pertanian, penenunan dan penternakan binatang. Manusia juga cuba hidup bersatu dengan tujuan untuk

menghadapi cabaran fizikal. Berlaku perkembangan daripada sebuah kampung ke bandar

dan negara kota. Ekoran daripada berlakunya pertambahan penduduk di sesuatu

kawasan seperti di kampung, berlakunya pembukaan tanah-tanah baru untuk penempatan dan kegiatan pertanian.

Urbanisasi ini membawa kepada pengasasan beberapa tamadun lain.

3. Kemajuan sains dan teknologi Kemajuan dalam bidang ini dapat dilihat apabila manusia mula

menggunakan logam seperti besi, tembaga dan gangsa Penciptaan pelbagai alat pertanian seperti tajak menyebabkan

pertanian diusahakan dengan meluas. Penghasilan tembikar membawa kepada perubahan sara hidup

masyarakat. Kesannya, hasil pertanian meningkat dan wujudnya aktiviti

perdagangan.

4. Sungai

Kemunculan tamadun awal di lembah-lembah sungai menunjukkan kepentingan sungai sebagai salah satu faktor perkembangan tamadun.

Sungai membantu kegiatan pertanian dari segi perairan, kesuburan tanah dan sebagai sumber bekalan makanan.

Sungai juga berperanan sebagai jalan pengangkutan yang penting.

Kesannya; terdapat banyak tamadun muncul di lembah-lembah sungai seperti di lembah sungai Nil, Tigris-Euprates, Indus dan Hwang Ho.

5. Faktor angin Angin memainkan peranan penting dalam pembentukan

tamadun. Angin membantu pelayaran dan pengangkutan di antara satu

tamadun dengan tamadun yang lain. Hal ini membolehkan wujudnya perdagangan jarak jauh untuk

mendapatkan bekalan bahan mentah. Perdagangan memajukan kebudayaan kerana berlakunya

pertukaran fikiran dan maklumat.

6. Faktor bahasa dan tulisan Bahasa dan tulisan menjadi asas kepada kemajuan

pengetahuan dan membantu melicinkan urusan pentadbiran dan ekonomi.

Tulisan-tulisan pada zaman Neolitik menjadi asas kepada perkembangan sistem tulisan dalam tamadun awal.

Fungsi tulisan adalah untuk merekod kegiatan ekonomi, keagamaan dan harta kuil serta perundangan.

Contoh; tulisan cuneiform dalam tamadun Mesopotamia banyak digunakan untuk merekod tentang kegiatan perdagangan dan pentadbiran dan tulisan hieroglif dalam tamadun Mesir untuk merekodkan keagamaan.

Kesannya, penghasilan karya sastera seperti epik Gigamesh dalam tamadun Mesopotamia, Epik Mahabrata dan Ramayana dalam tamadun Indus.

7. Penciptaan roda Penciptaan roda oleh masyarakat Neolitik di Sumeria turut

mempengaruhi kemunculan tamadun. Teknologi roda kemudiannya digunakan sebagai peroda untuk

membuat tembikar, sebagai kincir dalam pengairan dan untuk menarik pedati (kereta kuda) bagi tujuan membawa hasil pertanian ke pelabuhan

Hal ini membantu memajukan tamadun masyarakat tersebut. Roda juga mempercepat perkembangan industri tangan seperti

industri tembikar.

9

Roda juga menggalakkan pertumbuhan perdagangan antara tamadun seperti tamadun Mesopotamia, Mesir dan Mohenjo-Daro.

8. Hierarki masyarakat Hal ini dapat dilihat kepada kewujudan golongan pemerintah

dengan golongan diperintah. Kewujudan organisasi sosial mewujudkan pengkelasan dalam

masyarakat yang mempunyai peranan masing-masing. Contoh, Raja berfungsi sebagai pemerintah, pembesar berfungsi

membantu raja dalam pentadbiran, petani untuk mengusahakan sumber makanan dan hamba pula untuk menjalankan kerja-kerja buruh.

Membolehkan pentadbiran dapat dijalankan dengan lebih cekap dan membolehkan kemajuan dalam bidang politik dan sosial.

9. Pembahagian tugas Pembahagian tugas dalam aktiviti pertanian dalam zaman

prasejarah menyebabkan berlakunya pengkhususan kerja. Hal ini membolehkan setiap anggota masyarakat mempunyai

tugas yang tetap. Keadaan ini mempercepat lagi proses kemajuan. Bentuk-bentuk kerja yang wujud dalam tamadun awal ialah

askar, petani, tukang, peladang dll. Contoh, golongan artisan mewujudkan pengkhususan kerja

seperti tukang kayu, bina kuil, bina piramid, membina terusan dan lain-lain.

10. Sistem agama dan kepercayaan Perkembangan sistem kepercayaan pada zaman prasejarah

terutama pada zaman Neolitik telah pun mempengaruhi corak perkembangan sistem kepercayaan yang lebih kompleks.

Agama dan kepercayaan adalah penting dalam menentukan tatacara kehidupan dalam masyarakat.

Agama penting dalam memupuk perpaduan dalam masyakarat tamadun awal.

Agama sebagai asas sistem pendidikan. Contoh, dalam tamadun Indus, kitab veda telah menjadi rujukan

dalam sistem pendidikan.

KesimpulanSecara keseluruhannya, sesuatu tamadun itu menunjukkan bentuk yang formal dan berorganisasi. Urbanisasi telah membawa kepada pengurangan kebebasan individu dan hidup dalam suatu rangka kawalan. Akibat urbanisasi, maka sesuatu yang berbentuk susun lapis yang berdasarkan kekuasaan, kelahiran dan kekayaan benda telah terbentuk.

Soalan 8

Huraikan peranan sungai kepada perkembangan Tamadun Mesopotamia dan Mesir

Pendahuluan Latarbelakang perkembangan Tamadun Mesir dan Mesopotamia Peranan sungai kepada perkembangan kedua-dua tamadun tersebut

Isi-isi:1. Asas penting dalam melihat kepada kewujudan tamadun2. Bekalan air untuk aktiviti keperluan seharian3. Sumber makanan diperolehi daripada sungai – menangkap ikan 4. Kemudahan perhubungan dan pengangkutan5. Aktiviti kepercayaan dan keagamaan – wujud kepercayaan

terhadap kuasa supernatural “Ghaib” seperti aktiviti keagamaan di Sungai Tigris-Euphrates, Mesopotamia dan Sungai Nil, di Mesir.

6. Petempatan – Penggunaan tanah liat untuk pembinaan rumah dan petempatan Cth Kota Ur dan Babylon, Mesopotamia; dan petempatan Kota Memphis, Sungai Nil Mesir

7. Perdagangan dengan tamadun luar8. kawasan tanah yang subur – kegiatan pertanian dan

penternakan bagi menggantikan kegiatan berburu dan mengumpul apabila wujudnya sungai-sungai pada zaman Neolitik

9. Keselamatan – kemudahan kepada masyarakat untuk membina tembok dan benteng pertahanan

Penutup Peranan sungai banyak menyumbang kepada perkembangan dan

kemajuan kedua-dua tamadun dan menjadi nadi kepada kehidupan dan aktiviti masyarakat tamadun tersebut.

Soalan 9Jelaskan faktor-faktor yang menyebabkan perkembangan tamadun Awal Manusia

Pendahuluan Konsep tamadun

Isi-Isi Penting Kota dan Urbanisasi – Petempatan kekal Pengkhususan kerja Pemerintahan dan pentadbiran Organisasi sosial Sistem tulisan – Hiegrolif, Cunieform, Piktograf dan Ideogram Agama dan kepercayaan Kemajuan sains dan teknologi Nilai estetika

Penutup

10

Terdapat banyak faktor perkembangan tamadun

Soalan 10Jelaskan faktor-faktor kejatuhan tamadun Awal Manusia

Pendahuluan Konsep tamadun Ibn Khadun – Tamadun seumpama usia seorang manusia (kanak-

kanak, remaja dan tua) yang akan mengalami kemuncak dan kejatuhan dan mengambil masa beratus-ratus tahun.

Isi-Isi Penting Keruntuhan akhlak pemimpin – amalan rasuah, tamak kuasa dll Kepimpinan tidak berwibawa. Cth: Kejatuhan Kerajaan Abbasiyah

dan Kerajaan Rom Perpecahan di kalangan anggota masyarakat – cth: Pertentangan

Kaum Mawali (Parsi) dan Bani Umaiyah menyebabkan Kerajaan Bani Umaiyah merosot.

Ketidakadilan yang menyebabkan jurang perbezaan golongan miskin dan kaya. Cth: Golongan miskin mencetuskan pemberontakan rakyat bawahan, Yunani

Ketidakstabilan politik. Cth: Rom (Ausustus hingga Aurelius) – 30 SM hingga 180 M dan Turki Uthmaniyah 1290M – 1922M. Kedua-dua kerajaan bertahan lama kerana kestabilan politik

Bencana alam dan malapetaka – kerosakan besar-besaran dan wabak penyakit. Cth: kematian penduduk dan Pemerintahnya, Pericles, Yunani

Sikap tidak mahu terima perubahan dalam sains dan teknologi – Cth: kejatuhan Turki disebabkan tidak terima perubahan dalam teknologi

Penutup Terdapat banyak faktor kemerosotan tamadun

Soalan 11Huraikan kepentingan penggunaan sistem tulisan terhadap perkembangan tamadun awal


Isi-Isi Penting

Mewujudkan sistem pendidikan awal melalui tulisan. Cth: Hiegrolif, Mesir dan Ideogram, China. Lahirnya jurutulis Tamadun Awal dan tinggalannya masih wujud sehingga ke hari ini

Membolehkan urusan pentadbiran dan soal keagamaan dicatat Penggunaan resit, nota dan surat kredit dalam urusan perniagaan

Melahirkan tradisi kesusasteraan. Terhasilnya epik dan cerita rakyat – Epik Gilgamesh, Mesopotamia dll

Membawa kepada perkembangan ilmu astronomi, matematik dan geometri

Perkembangan dalam ilmu perubatan dan Ubat-ubatan dapat dikatalogkan ke dalam manuskrip untuk menjadi rujukan pengamal perubatan

Cara mengubati penyakit dan cara menggunakan ubatan seperti herba dll dapat dicatat

Penutup Terdapat banyak faktor perkembangan tamadunSoalan 12Bandingan konsep Tamadun Islam dan Barat


Isi-Isi Penting

Persamaan (Tamadun Islam dan Barat) Menekankan pencapaian teknologi Menekankan ilmu pengetahuan Kehidupan Bandar menjadi asas penting dalam pemahaman

berkenaan tamadun Kemajuan dinikmati bersama

Perbezaan (Tamadun Islam dan Barat) Islam pentingkan akhlak dan akidah manakala Barat sebaliknya Barat mengganggap agama sebagai cabang dalam ciri tamadun

manakala Islam meletakkan agama adalah asas kepada perkembangan tamadun.

Barat menumpukan kemajuan hanya dilihat kepada aspek kebendaan sahaja manakala Islam menekankan rohaniah dan lahiriah.

Barat mengutamakan kemegahan tokoh/ pemerintah manakala Islam menekankan pembangunan keseluruhan masyarakat.

Penutup Terdapat asas-asas yang berbeza

Soalan 13Bincangkan bukti-bukti kewujudan sesebuah tamadun awal manusia


Isi-Isi Penting

11

Penemuan arkeologi – bahan paling penting dapat dilihat dari lokasi tempat sejarah. 3 Kategori, iaitua) artifak – serpihan tembikar, fosil dllb) inskripsi – catatan pada batu nesan dllc) monument – tinggalan sejarah spt runtuhan istana, rumah

berhala, kuil dll Penemuan ciptaan sains dan teknologi oleh Tamadun Awal – cth:

Mumia, Mesir dan penciptaan roda, Mesopotamia. Penemuan kota-kota – kewujudan kota purba yang mempunyai

kemudahan lengkap seperti istana, jalan raya dll Tinggalan aktiviti ekonomi – cth peninggalan mata wang, system

ekonomi dll Kewujudan sistem tulisan – cth: Hiegrolif, Mesir dan ideogram,

China. Tinggalan sastera dan epik lama – cth: Epik Gilgamesh,

Mesopotamia dll Bukti melalui penggunaan bahan Karbon terhadap tinggalan

arkeologi, tengkorak manusia dll

Penutup Terdapat banyak bukti-bukti kewujudan tamadun awal dunia

Soalan 14Huraikan sumbangan utama tamadun Mesopotamia kepada ketamadunan manusia


Isi-Isi Penting: Merintis kepada pembentukan empayar – Sargon Agung Melahirkan Kod Undang-Undang Hammurabi Kewujudan sistem tulisan membolehkan urusan

pentadbiran dan perniagaan dicatat Mempelopori urusan perniagaan yang disertakan resit, nota

dan surat kredit Melahirkan tradisi kesusasteraan Penghasilan epik

Gilgamesh yang menjadi rujukan Menyumbang kepada perkembangan ilmu astronomi,

matematik dan geometri Perkembangan dalam ilmu perubatan. Ubat-ubatan

dikatalogkan / cara mengubati penyakit dan penggunaan ubat-ubatan dicatat

Sumbangan dalam penciptaan roda dan Menghasilkan kereta kuda untuk tujuan peperangan dan pengangkutan

Penciptaan kincir air untuk pertanian Penciptaan kapal layar

Memperkenalkan cara membuat batu-bata daripada tanah liat

Penutup Terdapat banyak sumbangan

Soalan 15Huraikan sumbangan utama tamadun Mesir kepada ketamadunan manusia


Isi-Isi Penting Dalam seni bina dan arkitek. Cth: Piramid dan Teknik

pembinaan bangunan menggunakan batu-bata Penciptaan kertas daripada pokok papyrus untuk menulis

memulakan Penyimpanan rekod menggunakan kertas Memulakan pendidikan di peringkat umur yang rendah.

Sistem pendidikan diuruskan oleh rumah ibadat Sistem pendidikan diletakkan di bawah pentadbiran

kerajaan dan Sistem pendidikan bertujuan melahirkan pegawai kerajaan terlatih

Pengajaran ilmu geometri, matematik dan sains dalam pendidikan

Memumiakan mayat Pengawalan banjir menggunakan ilmu matematik Penciptaan sistem pengairan Menebus guna kawasan padang pasir menjadi kawasan

pertanian Memperkenalkan kalendar 365 hari dalam setahun

Penutup Terdapat banyak sumbangan

1.3 Perkembangan Petempatan

Soalan 16Jelaskan Kesan-kesan pertanian ke atas kehidupan tamadun awal


Isi-Isi Penting Pengkhususan kerja Tempat tinggal secara menetap Pergantungan kepada tanaman Pertambahan penduduk

12

Perkembangan teknologi pertanian Konsep lebihan dan simpanan Perdagangan dan perniagaan Kehidupan lebih kompleks

Penutup Terdapat banyak kesan daripada pertanian

1.4 Pembandaran

Soalan 17Huraikan Peranan Bandar / Urbanisasi dalam tamadun awal

PendahuluanKonsep Bandar dan pembandaran

a) Menurut Detwyler dan Marcus: Urbanization and environment, bandar sebagai suatu petempatan yang didiami oleh sejumlah penduduk atau suatu kelompok petempatan / kediaman dan lain-lain struktur.

b) MAJ Beg menyatakan bandar sebagai suatu kawasan yang dihuni oleh penduduk yang ramai dan sebahagian besar mereka adalah celik huruf dan tidak terlibat dalam pertanian.

Isi-Isi Penting:Peranan bandar sebagai:

Pusat pentadbiran Pusat Kediaman Raja dan rakyat Pusat Politik bagi Pemerintah Pusat keagamaan Pusat perdagangan Perhubungan dan pengangkutan Pendidikan dan intelektual Perindustrian

Penutup Terdapat banyak peranan bandar

Soalan 18Huraikan faktor-faktor kemunculan Bandar / Urbanisasi

PendahuluanKonsep Bandar dan pembandaran

c) Menurut Detwyler dan Marcus: Urbanization and environment, bandar sebagai suatu petempatan yang didiami oleh sejumlah penduduk atau suatu kelompok petempatan / kediaman dan lain-lain struktur.

d) MAJ Beg menyatakan bandar sebagai suatu kawasan yang dihuni oleh penduduk yang ramai dan sebahagian besar mereka adalah celik huruf dan tidak terlibat dalam pertanian.

Isi-Isi Penting:

Faktor-faktor kemunculan bandar Petempatan kekal mewujudkan urbanisasi Kemajuan dalam teknologi Kepercayaan dan agama Ancaman pihak musuh Peranan pemerintah Rekreasi dan permainan Kemudahan awam seperti tempat Mandi Awam dll Pusat kegiatan masyarakat

Penutup Terdapat banyak peranan bandar

Soalan 19Huraikan ciri-ciri perbandaran Tamadun AwalPendahuluan

Konsep Bandar dan pembandaran

Isi-Isi Penting Pembinaan Bandar terancang Pembinaan kubu pertahanan Pembinaan tembok pertahanan Pintu Gerbang Pembinaan pasar utama Pembinaan sistem Jalan raya yang baik Pembinaan Saluran air dan saliran Kawalan setiap tembok Mempunyai Pelan Grid menunjukkan Bandar Menyediakan kemudahan rekreasi Kemudahan awam – mandi awam

Penutup Terdapat banyak ciri Bandar

Soalan 20Huraikan perkembangan Bandar bagi Tamadun Mesopotamia dan India

Pendahuluan Konsep bandar dan takrifan bandar Perkembangan urbanisasi Tamadun Mesopotamia dan Tamadun India

13

Isi-isi:Tamadun Mesopotamia1. Bandar terancang dan teratur2. mempunyai kemudahan saliran dan tali air3. kemudahan awam seperti dewan perhimpunan4. mempunyai tembok dan benteng pertahanan

Tamadun India1. Bandar terancang dan teratur2. mempunyai kemudahan saliran dan tali air3. kemudahan awam seperti tempat mandi awam4. mempunyai tembok dan benteng pertahanan

Penutup Urbanisasi kedua-dua tamadun telah menyumbang kepada

perancangan dan perkembangan bandar pada hari ini

Soalan 21Jelaskan ciri-ciri perbandaran di Tamadun Lembah Sungai Indus dengan merujuk kepada bandar Mohenjo Dara dan Harappa.

A. Pendahuluan:- Definisi bandar meliputi semua elemen semulajadi, sosial dan

buatan manusia yang berkelompok dalam kawasan-kawasan yang mempunyai penduduk.

- Aktiviti utama penduduk bandar ialah perdagangan. - Bandar juga sebagai tempat perlindungan rakyat dan pusat

pentadbiran dan ibu kota diraja.- Proses perbandaran pula ialah proses migrasi penduduk yang

membawa kepada perkembangan bandar dari segi pertambahan penduduk akibat tarikan peluang ekonomi/pekerjaan dan kemasan ruang.

- Latar belakang tamadun Lembah Indus khususnya di bandar Mohenjo Dara dan Harappa.

- Dikatakan kedua-dua bandar ini telah wujud sejak 2000 SM- Dibina secara terancang dan sebuah bandar yang moden- Masyarakatnya berpengetahuan tinggi dalam perancangan

perbandaran

B. Isi-isi penting:

1. Kubu Pertahanan dan Bandar- Bandar ini terdiri daripada dua bahagaian iaitu kubu kota/kubu

pertahanan dan bandar(diluar kubu)- Kubu dibina untuk elakkan banjir serta serangan musuh. - Kubu diperbuat daripada batu granit dan marmar yg berukuran

standard

- Sementara bandar terletak dibahagian bawah kubu yang menganjur sejauh tiga batu

2. Bangunan dibina daripada Batu yang Bermutu Tinggi- Batu yang digunakan berkualiti tinggi dan mempunayi dua jenis saiz

yang seragam- Bangunan dibina dalam bentuk blok-blok empat segi disepanjang

jalan dan lorong-lorong- Jalan-jalan utama dibina secara lurus berukuran 30 kaki lebar- Memudahkan laluan manusia dan kenderaan- Terdapat juga jalan-jalan kecil dan lorong untuk menghubungkan

lokasi-lokasi yang sempit di kawasan bandar

3. Sistem Kumbahan yang Sistematik- Longkang-longkang dibina lurus dan tertutup - Longkang tertutup dibina disepanjang jalan utama untuk

mengelakkan banjir. - Air limpahan dari rumah di alirkan ke dalam longkang besar

menerusi longkang-longkang kecil.- Kerja-kerja pembersihan sering dilakukan- Ini menunjukkan pihak membina bandar-bandar ini menitikberatkan

aspek kebersihan.

4. Kolam Mandi Awam (The Great Bath)- Dalam kubu wujud sebuah kolam mandi awam (The Great Bath)- Dibina dengan keluasan 39 kaki panjang, 23 kaki lebar dan 8 kaki

dalam. - Kolam ini mempunyai keistimewaan iaitu boleh dikosongkan dan

diisi semula melalui saliran yang direka khusus di bahagian bawah kolam.

- Kolam juga digunakan untuk amalan ritual.- Mempunyai anak tangga untuk memudahkan orang

menggunakannya di paras mana air berada

5. Rumah Kediaman- Dibina daripada batu yang berkualiti- Rumah kediaman di bina secara bertingkat dan saiz setiap rumah

adalah berbeza tetapi pelan yang sama- Setiap rumah mempunyai dua bilik yang mempunyai keluasan

20x12 kaki persegi. - Di antara deretan rumah di sepanjang jalan utama terdapat ruang

bagi menjamin peredaran udara yang baik

6. Rumah Kongsi- Dibina untuk para buruh dan hamba- Dibina dalam satu deretan dan mempunyai dua buah bilik dengan

keluasan 20 x 12 kaki persegi

14

7. Sistem Penyimpanan Makanan (Gudang)- Gudang dibina untuk penyimpanan makanan- Keluasan gudang 150 x 200 kaki - Setiap satu bahagian mempunyai keluasan 50 x 20 kaki- Gudang yang besar membolehkan bijirin dan makanan yang

berbeza disimpan dalam sebuah gudang yang sama tanpa mencampurkannya antara satu sama lain

8. Tandas dan Rumah Mandi Awam - Tandas dan rumah awam dibina di bahagian tertentu di jalan-jalan- Digunakan oleh buruh dan masyarakat bawahan- Menunjukkan aspek kebersihan bandar dipentingkan dan kesihatan

dan kebajikan masyarakat di utamakan

C. Kesimpulan:Perbandaran di Lembah Sungai Indus mempunyai ciri-ciri sebagai sebuah bandar yang moden. Kemudahan-kemudahan yang dibina memudahkan penghidupan rakyat dalam tamadun ini. Justeru, pelan bangunan yang dibina adalah teratur dan terancang. Sejarawan berpendapat bahawa Mohenjo Daro dan Harappa dianggap sebagai bandar terancang yang terawal di dunia.

1.5 Organisasi Sosial

Soalan 22Huraikan Organisasi Sosial Tamadun Awal dengan merujuk kepada tamadun Mesopotamia, Mesir, India dan China

Pendahuluan Merujuk kepada pembahagian anggota masyarakat kepada lapisan-

lapisan sosial berbeza dari segi kuasa, kekayaan, gaya hidup, susun lapis, pekerjaan, status dan lain-lain.

Isi-isi penting: Masyarakat Mesopotamia

i. Rajaii. Bangsawaniii. Profesionaliv. Rakyat biasa dan hamba

Masyarakat Mesiri. Raja (Firaun)ii. Keluarga Dirajaiii. Golongan Bangsawan, Paderiiv. Tentera, pembantu raja, petani, rakyat biasav. Hamba

Masyarakat Indiai. Brahmin - Pendetaii. Vaisya - Pedagang

iii. Ksyatria - Artisaniv. Sudra - Rakyat biasav. Hamba

Penutup Menunjukkan pengagihan kuasa

Soalan 23Organisasi sosial merupakan salah satu ciri masyarakat yang bertamadun. Dengan merujuk kepada tamadun Mesopotamia dan Mesir, bincangkan peranan golongan pemerintah dalam perkembangan masyarakat kedua-dua tamadun tersebut

A. Pendahuluan:- Organsasi sosial merujuk kepada pembahagian anggota-anggota

masyarakat kepada beberapa lapisan sosial yang mempunyai perbezaan dari segi kuasa, kekayaan, gaya hidup, pekerjaan dan sebagainya.

- Menurut Melvin Tumin, organisasi sosial ialah penyusunan kelompok masyarakat dalam satu lapisan kedudukan yang berbeza sari segi kuasa, harta, penilaian sosial dan kepuasan rohani.

- Tamadun Mesir diasaskan kira-kira 3,000 tahun sebelum Masihi. Terletak di Lembah Sungai Nil. Mengamalkan sistem pemerintahan monarki dan mempunyai sistem organisasi sosial yang agak kompleks.

- Tamadun Mesopotamia juga diasaskan kira-kira 3,500 tahun sebelum Masihi. Terletak di antara dua sungai iaitu Sungai Tigris dan Sungai Euphrates. Mengamalkan sistem pemerintahan teokrasi dan mempunayi sistem organisasi yang kompleks.

- Sistem organisasi yang kompleks menonjolkan peranan golongan pemerintah seperti raja, bangsawan, pendeta dan pegawai kerajaan yang penting dalam perkembangan masyarakat dedua-dua tamadun.

B. Isi-isi penting: 1. Peranan pemerintah dalam organisasi di Mesopotamia

- Struktur organisasi sosial masyarakat Mesopotamia dapat dibahagikan kepada 4 golongan iaitu raja atau pendeta, golongan bangsawan, golongan profesional dan golongan bawahan. Golongan pemerintah terdiri daripada raja atau paderi, bangsawan dan profesional.

- Golongan tertinggi di Mesopotamia ialah raja yang terdiri daripada golongan pendeta. Golonhgan ini digelar “Raja Pendeta” berperanan sebagai wakil tuhan yang mentadbir negara dengan adil dan saksama. Raja berperanan dalam pemerintahan, ketenteraan dan agama.

- Golongan pendeta mendapat tempat dalam masyarakat kerana corak pemerintahan yang bersifat teokrasi yang meletakkan

15

golongan agama sebagai pemerintah yang tidak memisahkan unsur keagamaan dengan aspek kehidupan seharian.

- Golongan bangsawan berperanan sebagai pembantu raja menjalankan pentadbiran seperti ketua pendeta, ketua tentera, gabenor wilayah, pembawa alat kebesaran dan sebagainya. Mereka ini tinggal di tanah milik raja atau kurniaan raja.

- Golongan profesional terdiri daripada golongan pedagang, doktor, ahli sains, guru, jurutulis dan artisan. Peranan mereka dalam organisasi sosial Mesopotamia seperti agen kemajuan masyarakat dan tidak diwajib terlibat sebagai tentera kecuali negara diserang oleh musuh.

2. Peranan pemerintah dalam organisasi di Mesir - Secara umumnya, susun lapis dalam masyarakat di Mesir boleh

dibahagikan kepada tiga iaitu kelas atasan, kelas menengah dan kelas rendah. Golongan pemerintah terdiri daripada golongan raja, keluarga diraja, golongan bangsawan dan paderi. Golongan ini yang menentukan perkembangan masyarakat di Mesir.

- Organisasi tertinggi diketuai Firaun. Peranannya dalam masyarakat ialah merupakan raja yang berkuasa mutlak serta dianggap suci oleh orang Mesir. Firaun berkedudukan paling tinggi dan dianggap sebagai anak tuhan matahari (Amon Re)

- Firaun berperanan sebagai ketua dalam bidang pemerintahan, keagamaan menjadi ketua pendeta, ketua hakim dan ketua tentera. Semua keputusan pentadbiran adalah ditentukan oleh Firaun.

- Firauan juga adalah pemilik tanah dan ketua pahlawan. Semua kegiatan ekonomi seperti pertanian, sumberi air, galian dan sebagainya adalah milik mutlak. Firaun mengawal cukai dan hasil-hasil perdagangan di Sungai Nil.

- Golongan bangsawan berperanan sebagai wazir, pegawai istana dan pemungut cukai. Peranan lain dalam organisasi social Mesir ialah mengendalikan kes-kes di peringkat wilayah, mengawasi kerja pembinaan terusan dan pyramid, merrekod kejadian bajir, mengawasi lawatan diraja, menyambut duta dan menerima ufti.

- Golongan pendeta berperanan dalam hal-hal keagamaan seperti membaca jampi, memohon tanah yang subur dan menyembahyangkan roh simati. Pendeta berperanan dalam bidang politik seperti melantik Firauan.

C. Kesimpulan

Golongan profesional merupakan hirarki sosial terpenting dalam masyrakat Mesir dan Mesopotamia. Pertambahan penduduk, perkembangan ekonomi dan system politik banyak mempengaruhi perkembangan organisasi masyarakat yang kompleks. Sistem sosial masyarakat tamadun Mesir dan Mesopotamia adalah berbentuk piramid.

Soalan 24Huraikan organisasi sosial Tamadun Eropah dengan merujuk kepada Yunani dan Rom

PendahuluanKonsep organisasi sosial

Isi-isi penting

Yunani - Athensi. Warganegaraii. Meticsiii. Hamba

Yunani - Spartai. Pemerintah – Spartiatesii. Pedagang – Perioeciiii. Helots / Serfs – proletariat

Masyarakat Romi. Zaman Beraja (759-509 SM) – Sistem Berajaii. Zaman Republik (509-27 SM) – Bangsawan/ Aristokratiii. Zaman Empayar (27 SM-476 M) – Bangsawan/ Aristokrat

PenutupPembahagian kuasa mengikut peranan dalam struktur masyarakat

Soalan 25Huraikan organisasi sosial dengan merujuk kepada Masyarakat di Nusantara

PendahuluanKonsep organisasi sosial

Isi-isi pentingMasyarakat NusantaraSebelum Islam – Kasta Hindu cth Jawa

a) Brahminb) Vaisyac) Ksyatriad) Sudrae) Hamba

Selepas Islam – Syariah Islama) Sultanb) Kerabat Dirajac) Pembesar / Bangsawand) Penghulue) Rakyat Biasa

16

f) Hamba

PenutupPembahagian susun lapis mengikut peranan dan tugas dalam struktur masyarakat Nusantara

1.6 Kepercayaan dan Agama

Soalan 26Huraikan sumbangan tamadun Mesopotamia dalam bidang agama dan kepercayaan.

A. Pendahuluan:- Konsep Tamadun- Salah satu cirri tamadun ialah agama dan kepercayaan.- Agama merupakan kepercayaan kepada Tuhan, dewa, dewi atau

roh nenek moyang serta kebaktian dan kewajipan yang berkaitan dengannya.

- Kepercayaan bermaksud sesuatu yang dianggap benar- Tradisi keagamaan dan kepercayaan masyarakat Mesopotamia

diasaskan oleh orang Sumeria yang mempunyai pengaruh dalam bidang ekonomi, sosial dan politik selama 300 tahun.

B. Isi-isi penting:1. Idea keagamaan dalam tamadun Mesopotamia dipelopori oleh orang Sumeria.

- Idea keagamaan terkandung dalam kitab-kitab agama yang berbentuk epik, mitos dan teks-teks agama.

- Kitab-kitab ini ditemui di perpustakaan pendeta di Nippur.- Penemuan mohor-mohor silinder, patung dewa dewi dan tradisi

pembinaan rumah berhala memberikan maklumat berhubung idea keagamaan masyarakat Mesopotamia.

2. Masyarakat Mesopotamia mengamalkan kepercayaan politeisme.

- Menurut kepercayaan mereka terdapat beratus-ratus tuhan yang mendiami syurga.

- Tuhan-tuhan masyarakat Mesopotamia mempunyai status, kedudukan dan kepentingan yang berlainan.

- Tuhan di peringkat kebangsaan, Bandar, Mukim dan Kampung.- Antara tuhan yang terkenal ialah Shara (Tuhan penaung bandar

Umma) dan Zababa (Tuhan penaung bandar Kish)

3. Masyarakat Mesopotamia menyembah dewa dewi yang mempengaruhi segala aspek dalam kehidupan manusia.

- Terdapat tiga dewa-dewi utama dalam masyarakat Mesopotamia iaitu An, Enlil dan Enki.

- Dewa dewi masyarakat Mesopotamia merupakan lambang fenomena alam seperti matahari, bulan dan bintang.

- Pemujaan unsur-unsur alam dilakukan untuk mengelakkan sebarang bencana alam.

4. Tuhan dalam masyarakat Mesopotamia memiliki ciri-ciri dan sifat-sifat seperti yang terdapat pada manusia.

- Tuhan masyarakat Mesopotamia memiliki rupa fizikal seperti manusia, mempunyai pengetahuan yang tinggi serta mempunyai sifat-sifat baik dan buruk.

- Terdapat beberapa tahap dalam hubungan antara manusia dengan tuhan seperti raja Babylon mempunyai hubungan langsung dengan tuhan Marduk, golongan petani mempunyai hubungan dengan tuhan Barli(Ashnan) dan tuhan lembu(Shumuqan).

- Hubungan antara tuhan dengan manusia ibarat hubungan antara tuan dengan hamba.

5. Rakyat mempupnyai peranan dalam aspek keagamaan.- Setiap individu dikehendaki melaksanakan tugas dan

tanggungjawab falam hal berkaitan dengan agama.- Antara amalan yang dipraktikkan ialah menerapkan nilai-nilai

murni, menghormati peraturan dan pantang larang, menghulurkan derma serta mengambil bahagian dalam upacara keagamaan.

6. Tradisi membina rumah ibadat yang dikenali sebagai Ziggurat.- Upacara pemujaan dan penyembahan dilakukan di Ziggurat.- Upacara pemujaan diketuai oleh golongan pendeta dan ketua

pendeta dikenali sebagai Enu.- Terdapat struktur pentadbiran rumah berhala yang sistematik dan

teratur.

C. Kesimpulan Masyarakat Mesopotamia mengamalkan kepercayaan politeisme iaitu penyembahan banyak tuhan seperti An, Enlil dan Enki. Tuhan-tuhan Mesopotamia mempunyai pertalian rapat dengan unsur-unsur alam.

Soalan 27Amalan agama dan kepercayaan Tamadun Mesir dan Mesopotamia

Pendahuluan Konsep kepercayaan dan agama

Isi-Isi PentingTamadun Mesir Dewa dewi – Osiris, Isis, Horus dll Kematian Aninisme Sembah Raja – Raja sebagai Amon-re (Anak Tuhan Matahari)

17

Tamadun Mesopotamia Dewa-dewi – Tuhan Anu, Enlil, Enki dll Kematian Raja sebagai wakil tuhan – Raja Hammurabbi

Penutup Terdapat banyak kepercayaan kedua-dua tamadun

Soalan 28Huraikan amalan Kepercayaan dan Agama Tamadun Awal dengan merujuk kepada Tamadun Mesopotamia, Mesir, India dan China

Pendahuluan Kepercayaan kepada Tuhan, dewa atau roh nenek moyang serta

kebaktian dan kewajipan yang berkaitan dengannya. Terbahagi kepada amalan Polytheisme dan Monotheisme.

Ahli sosiologi menerangkan agama sebagai sistem kepercayaan dan amalan di mana suatu kelompok manusia mempunyai tafsiran dan gerak balas yang tersendiri tentang apa yang dianggap suci.

Agama di anggap sebagai: Sistem kepercayaan terhadap kuasa mutlak di luar manusia Sistem ritual Sistem Norma yang mengatur hubungan manusia dan dengan

alam lain.

Isi-isi penting:Mesopotamia Tuhan Anu – Tuhan langit, ketua bagi tuhan Sumeria, penyelesai

masalah antara dewa, rumah berhala di Uruk Tuhan Enlil – Tuhan alam semesta, kuasa penting dalam syurga Tuhan Enki – Tuhan Bumi dan Air, tuhan ilmu pengetahuan,

penaung bagi seni. Pembinaan Ziggurat di kota-kota bagi tujuan upacara keagamaan

dan spiritual.

Mesir Bermula sejak Zaman Pradinasti sekitar 6 000 SM melalui

kepercayaan kepada tuhan Nome yang tertua. Digolongkan kepada triad (tiga):

a) Osiris, Isis dan Horusb) Amon-Ra, Nut dan Khonsuc) Ptah, Sekhmet dan Neferm (Imhotep)

India Amal kepercayaan Polytheistic iaitu menyembah kepada banyak

dewa-dewi yang mewakili fenomena alam seperti langit, bumi, air, api, bintang dan tumbuh-tumbuhan.

Digolongkan kepada tiga yang utama, iaitu:a) Penyembahan Dewi Ibu b) Penyembahan Dewa Shiva (Kepala Tiga) iaitu, konsep Trimurti:

Penciptaan, pemeliharaan dan pemusnahanc) Penyembahan Lingam dan Yoni

China Mengamalkan pemujaan alam semulajadi dan roh nenek moyang

serta dewa-dewi. Penyembahan kepada tokoh-tokoh bermula pada zaman Dinasti

Han. Agama Buddha dibawa ke China daripada mazhab Mahayana India

yang mempunyai pengaruh besar terhadap kebudayaan, pemikiran, falsafah, kesenian dan corak hidup masyarakat China.

Penutup Terdapat pelbagai kepercayaan tamadun awal

Soalan 29Huraikan amalan kepercayaan dan agama bagi tamadun Arab


Isi-isi penting Amalan kepercayaan dan agama terbahagi kepada dua: Sebelum Islam

a) Agama Berhala – Wathani: terdapat 360 berhala di Kaabah. Antara yang terkenal Al-Lat di Taif (Tuhan Matahari), Al-Manat di Makkah dan Madinah (Tuhan Takdir), al-Uzzah di Nahlah (Tuhan Indah)

b) Agama Majusi – Menyembah Api: berasal dari Parsi dan tidak mempunyai kitab suci. Penganut terdapat di Yaman, Oman dan Bahrain.

c) Agama Nasrani – Kristian: Kaum Himyar, Rabiah, Taghlib.d) Agama Yahudi – Di bawa oleh Nabi Musa. Penganut agama asal

terdiri daripada Bani Israel yang menetap di utara Tanah Arab. Cth: kerajaan Himyar oleh Yusof Zu Nawas.

e) Agama Hanif – Ajaran Nabi Ibrahim dan Ismail.f) Kepercayaan Karut dan Tahyul – percaya kepada nasib dan

sihir, roh yang meninggal dunia akan jadi burung.

Selepas kedatangan Islama) Akidah Islamb) Ubudiyyah – syahadatc) Akhlakd) Hubungan hamba dan khalike) Kebudayaan Islam

18

Penutup Terbahagi kepada zaman sebelum dan selepas Islam

Soalan 30Huraikan sistem kepercayaan dan agama bagi Tamadun Eropah dengan merujuk kepada Yunani dan Rom pada tahun 800 Masehi


Isi-isi penting Kepercayaan dan agama di Eropah Terbahagi kepada Tamadun

Yunani dan Rom. Tuhan dikaitkan dengan alam sekitar. Amalan Polytheisme iaitu menyembah pelbagai dewa-dewi yang

dianggap keramat “superior mortal” yang dirujuk sebagai penasihat dan penyelamat kepada manusia. Kuil-kuil dibina seperti kuil Dewa Zeus dan Apollo.

Tuhan Yunani adalah seperti yang berikut:a) Zeus – Bapa dewa yg bersemadi di Gunung Olympus.

Sukan Olimpik adalah sempena mengagungkan dewa Zeus.

b) Poseidon – Tuhan Lautc) Apollo – Tuhan cahaya dan muzikd) Ares – tuhan Perange) Athena – Tuhan kepahlawananf) Hestic – Tuhan Api

Tuhan Graeco-Rom adalah seperti yang berikut:a) Dewa Orphicb) Dewa Eleusinian

Tuhan Rom adalah seperti yang berikut:a) Dewa Apollob) Dewa Jupiterc) Dewi Venus

Agama Kristian – Bermula pada zaman Pax Romana. Peringkat awal mendapat tentangan dan kekejaman daripada maharaja Rom. Cth: Peter pengikut setia Jesus telah dibunuh pada tahun 65 M. Kemudian tersebar luas melalui peranan Paus di Rom. Persidangan Bishop pada kurun ke-3 Masehi membenarkan penyebaran Kristian di kalangan masyarakat Rom. Pada 800 M, Maharaja Charlemagne menggalakkan pembinaan gereja dan biara serta mengizinkan kutipan cukai keagamaan.

Penutup Terdapat pelbagai kepercayaan

Soalan 31

Bandingkan sistem Kepercayaan dan agama bagi Tamadun Arab Jahiliah dan Eropah pada zaman Greek.

Pendahuluan: Takrif dan konsep kepercayaan dan agama secara umum Perkembangan masyarakat Greek dan masyarakat Arab secara umum.

Isi-isi:Persamaan Mengamalkan Politeisme – kepelbagaian tuhan Jahiliah (Berhala: al-

Manat, al-Uzza) dan Greek (Dewa Zeus, Apollo) Pemerintah sebagai pemimpin agama Peranan ahli agama dalam politik negara Terdapat kuasa supernatural

Perbezaan Cara penyembahan yang berbeza Kepercayaan tahyul – Arab Jahiliah Kepelbagaian kepercayaan masyarakat – semangat taksub kepada

assabiah (Jahiliah) Dewa Greek mewakili jelmaan manusia yang memerintah di

Olimpus.

Penutup Terdapat persamaan dan perbezaan

Soalan 32Kepercayaan dan agama bagi Tamadun Nusantara


Isi-isi penting: Berpegang kepada ajaran aninisme dan dinamisme. Sebelum Islam:

a) Mitos – cerita dewa-dewib) Legenda - keramatc) Memorates – hantu, toyol dlld) Hindu –Candi Borobudur, Balie) Buddha – Candi Angkor Wat, Thailandf) Pemujaan Nenek Moyang – tradisi Megalik

Selepas Islam:a) Al-Quranb) As-Sunnahc) Ijtihad Ulamak

Penutup Terbahagi kepada sebelum dan selepas Islam

19

TEMA 2: PEMERINTAHAN DAN PENTADBIRAN

Sub Tema

2.1 Perkembangan Negara dan pembentukan Negara Kota2.2 Pembentukan empayar2.3 Pembentukan Negara Bangsa2.4 Bentuk Pemerintahan2.5 Pentadbiran Pusat dan Wilayah

2.1 Perkembangan Negara dan Pembentukan Negara Kota

Soalan 33Huraikan Konsep pemerintahan, perkembangan negara dan pembentukan Negara Kota bagi Tamadun Awal

Pendahuluan Pemerintahan – satu organisasi politik yang mentadbir dan

menguruskan sesebuah kerajaan ataupun negara. Ia adalah penting dalam menegakkan undang-undang, mewujudkan keamanan, mengadakan perdamaian dan menyelaraskan kehendak rakyat yang diperintah.

Pentadbiran – merujuk kepada sistem yang melaksanakan pemerintahan sesebuah kerajaan bergantung kepada keluasan wilayah / jajahan, rakyat dan kepelbagaian budaya. Cth: Firaun di Mesir dibantu oleh jemaah menteri dalam melaksanakan pemerintahan.

Kerajaan - pula merujuk kepada badan yang melaksanakan dan menjalankan pemerintahan yang terdiri daripada sekelompok manusia bagi menentukan sesuatu dasar. Wujud Doktrin Pengasingan Kuasa. Cth: Rom, semasa pemerintahan Julius Caesar turut dibantu oleh Majlis Senat.

Isi-isi pentingPerkembangan Negara

Negara adalah satu organisasi yang menyelenggarakan peraturan-peraturan dalam sesebuah masyarakat di wilayah kekuasaannya berasaskan sistem undang-undang tertentu. Ia menjalankan kekuasaan terhadap rakyat secara sah.

Komponen Negara terbahagi kepada: Pemerintah, Wilayah, Rakyat, Undang-undang dan Kedaulatan

Fungsi Negara:Mewujudkan keamanan, Menjamin kesejahteraan, Mempertahankan rakyat daripada serangan luar dan Menegakkan keadilan melalui sistem kehakiman

Pembentukan Negara Kota

Merujuk kepada negara yang berdaulat dan merdeka yang melaksanakan sistem undang-undangnya tersendiri. Cth: Athens dan Sparta, Babylon, Harappa dll.

Setiap negara Kota mempunyai sistem pemerintahan dan rakyatnya tersendiri yang berbeza dengan negara kota yang lain. Cth: Athens dan Sparta. Penyertaan Sparta dalam Perang Troy yang terbesar dalam sejarah Eropah.

Penutup Menyumbang kepada perkembangan Negara moden pada hari ini

Soalan 34Bincangkan peranan raja dalam sistem pemerintahan beraja bagi Tamadun Awal Dunia

Pendahuluan Konsep tamadun dan perkembangan tamadun awal utama dunia

seperti Mesopotamia, Mesir, India dan Hwang Ho.

Isi-Isi Penting Ketua pemerintah dan pentadbir bagi kerajaan tamadun awal dunia

– Firaun Ramses II, Mesir dan Hammurabbi, Mesopotamia Ketua agama Ketua kehakiman Penggubal undang-undang – kata dan tingkahlaku raja adalah

undang-undang spt Maharaja Shi Huang Ti, Tamadun Hwang Ho. Ketua panglima perang Perancang ekonomi Berkuasa melantik pegawai-pegawai kerajaan Berkuasa memilih pegawai di kuil – cth: Ziggurat dll Pemilik tanah – Cth: Firaun, Mesir

Penutup Terdapat banyak peranan raja dalam Tamadun Awal

2.2 Pembentukan Empayar

Soalan 35Terangkan ciri-ciri pembentukan empayar dengan memberikan contoh-contoh yang sesuai dari tamadun awal manusia

A. Pendahuluan:- Definasi empayar- Merujuk kepada kawasan wilayah atau daerah di bawah seorang

maharaja yang berkuasa dan berwibawa.- Mempunyai wilayah yang luas hasil penaklukan dan pemerintahan

yang kuat.

20

- Usaha pembentukan empayar ini bermula semasa pemerintahan Raja Philips dan anaknya Iskandar Zulkarnain.

- Empayar yang terkenal sekali ialah empayar Rom semasa pemerintahan Maharaja Julius Caesar dan Augustus.

2. Ciri-ciri pembentukan empayar- Politik, Ekonomi dan geografi

B. Isi-isi penting: 1. Sistem birokrasi yang teratur

- Diwujudkan bagi mempertahankan kekuatan sebuah empayar dan mengukuhkan cengkaman kerajaan pusat terhadap wilayah jajahan takluk

- Untuk melicinkan pemerintahan dan pentadbiran, empayar dibahagikan kepada wilayah-wilayah yang diperintah oleh gabenor

- Kerajaan pusat melantik pemerintah di peringkat wilayah dan mengawas pegawai-pegawai tersebut.

- Pelbagai jabatan diwujudkan untuk melicinkan pentadbiran.- Kewujudan birokrasi yang teratur jelas ketara pada zaman

empayar Chin di China yang mempunyai gabenor dan panglima tentera untuk mentadbir provinsi.

2. Ciri keseragaman budaya, agama dan bahasa- Pembentukan empayar melahirkan keseragaman dari segi budaya,

agama dan bahasa di seluruh empayar- Pemerintah melaksanakan dasar-dasar untuk melahirkan

kehomgenan yang bertujuan untuk melicinkan urusan pentadbiran dan memupuk semangat nasionalisme di kalangan penduduk

- Bahasa negara induk dijadikan sebagai bahasa rasmi di seluruh tanah jajahan takluk.

- Contoh, semasa pemerintahan Asoka dalam tamadun India, bahasa Prakrit dijadikan bahasa rasmi diseluruh empayar bagi mewujudkan penyatuan politik dan budaya.

3. Kekuatan ketenteraan- Kuasa ketenteraan penting bagi menjaga keamanan dalam

sesebuah empayar yang agung- Pemerintah empayar menggunakan kuasa tentera bagi mengatasi

rampasan kuasa, pemberontakan dan keadaan hura hara.- Bagi tujuan ini, kota-kota pertahanan/kubu dan tembok serta jalan

raya didirikan. - Contoh, pada zaman pemerintahan Maharaja Shih Huang Ti dalam

tamadun China Tembok Besar China didirikan bagi menghalang seranagan orang gasar.

4. Kehomogenan ekonomi dan sistem naungan ekonomi

- Pemerintah menyeragamkan sistem ukuran, timbangan dan mata wang sebagai contoh pada zaman kesultanan Melayu Melaka dalam tamadun Alam Melayu

- Menggunakan sistem timbangan berdasarkan ukuran kati dan tahil- Negeri-negeri naungan juga membayar ufti kepada kerajaan pusat

sepertimana pada zaman pemerintahan Hayam Wuruk juga dalam tamadun Alam Melayu

5. Kestabilan dan kekuatan kerajaan pusat- Kewujudan kerajaan pusat yang kuat dan kukuh dapat

mengekalkan kegemilangan dan keagungan kerajaan pusat dalam semua aspek kehidupan seperti pada zaman Pax-Romana dalam tamadun Rom.

- Pemerintah di ibu kota empayar mempunyai golongan bangsawan/pembesar yang taat setia kepada raja atau maharaja

- Gabenor atau bangsawan pula mempunyai ikatan dua hala yang teguh dengan rakyat atau golongan yang diperintah

6. Pelaksanaan hegemoni rakyat/penduduk- Ini bermakna pemerintah mempunyai rasa penuh tanggungjawab

terhadap rakyat dan sebaliknya.- Rakyat menerima sistem pemerintahan dengan menumpahkan

taat setia keapada kerajaan.- Pemerintah mengalakkan asimilasi dan integrasi di kalangan

rakyat.- Contohnya Empayar Rom bangsa asing diberikan taraf

warganegara dan dibenarkan berkhidmat dalam pentadbiran kerajaan pusat dan wilayah

7. Kemajuan komunikasi - Sistem pengangkutan dan komunikasi yang baik membantu

kejayaan sesebuah empayar- Rangkaian jalan raya dapat menggerakkan pasukan tentera

dengan pantas dan melicinkan pentadbiran- Dapat mematahkan sebarang kebangkitan- Contoh, dalam empayar Rom Augustus Caeser membina rangkaian

jalan raya ke kawasan tanah jajahan

C. Kesimpulan Kesimpulannya, empayar merupakan entiti politik yang sangat luas yang mempunyai ciri-ciri disebutkan di atas. Ciri-ciri tersebut telah mengukuhkan dan mengekalkan kedudukan dan pemerintahan seseorang raja atau maharaja dalam sesebuah empayar yang agung dalam tamadun-tamadun awal manusia.

Soalan 36Huraikan Cara-cara pemerintah/ maharaja mengekalkan empayar

21

Pendahuluan Konsep Negara, Negara bangsa dan empayar

Isi-Isi Penting Maharaja menguatkan bala tentera Adat istiadat istana bagi raja Menanamkan pendidikan taat setia kepada raja dan Negara Mewujudkan kesepaduan rakyat – penubuhan Bandar baru Hubungan diplomatik dengan Negara luar Menggalakkan perkembangan ekonomi rakyat Perdagangan Perlantikan pegawai kerajaan yang taat setia Raja berusaha untuk mengatasi pemberontakan rakyat

Penutup Terdapat pelbagai cara Maharaja mengekalkan empayar

Soalan 37Huraikan Proses dan bagaimana pembentukan Empayar bagi Tamadun Mesopotamia dan Mesir

Pendahuluan: Merujuk kepada sebuah kerajaan yang tertinggi dan berdaulat

yang menguasai daerah yang luas atau beberapa daerah dengan diketuai oleh seorang maharaja (emperor). Cth: Maharaja Asoka, tamadun Maurya India, Maharaja Shih Huang Ti, Tamadun China dan Empayar Rom di bawah kekuasaan Julius Caesar yang berjaya menguasai hingga ke Perancis dan Britain.

Isi-isi penting:

Proses pembentukan empayar:a) Kemunculan tokohb) Cita-cita dan kemegahan tokohc) Pengukuhan ketenteraand) Kegiatan penaklukane) Penguasaan wilayahf) Munculnya empayar. Cth: Alexander dari Macedonia

Pembentukan empayar Tamadun Awal:Empayar Mesopotamia

i. Empayar Akkadia: Diasaskan oleh Raja Sargon pada 2350 SM berjaya menyatukan Sumeria

ii. Empayar Sumeria: Di asaskan oleh Ur-Nammu yang menggulingkan Kerajaan Uruk.

iii. Empayar Babylon Lama: di asaskan oleh Sumu-Abum dari bangsa Amorite pada 1894 SM. Capai kegemilangan pada

zaman Hammurabbi dengan pengenalan kepada Kod Undang-undang.

iv. Empayar Assyria: Diasaskan oleh Raja Adad-nirari dan mengalahkan kerajaan Babylon semasa pemerintahan Shamash-Mudammiq.

v. Empayar Chaldea: Diasaskan oleh Nabopolassar selepas menewaskan empayar Assyria. Mengalami kegemilangan di bawah pemerintahan Nebuchadnezzar yang pernah menewaskan tentera Mesir dan menerima ufti daripada Damascus, Tyre, Sydon dan Jerusalem pada tahun 607 SM.

Empayar Mesiri. Pemerintahan dinasti diasaskan oleh Raja Menes yang

berjaya menyatukan Mesir Utara dan Mesir Selatan pada tahun 3300 SM.

ii. Friaun Snefru berjaya menawan Nubia dan Libyaiii. Empayar Mesir capai kegemilangan semasa pemerintahan

Amenhopis III dengan meluaskan tanah jajahan sehingga ke Palestin dan Phoenicia.

iv. Firaun dari dinasti ke-19, berjaya meluaskan tanah jajahan hingga ke Syria.

v. Mengalami keruntuhan semasa pemerintahan Ramses II ekoran ancaman daripada Kerajaan Mesopotamia, Parsi dan Syria.

Penutup Empayar telah berjaya menyebarkan kebudayaan tamadun mereka

kepada jajahan takluk mereka

Soalan 38Huraikan bagaimana pembentukan Empayar bagi Tamadun India, China dan Arab.

Pendahuluan: Merujuk kepada sebuah kerajaan yang tertinggi dan berdaulat yang

menguasai daerah yang luas atau beberapa daerah dengan diketuai oleh seorang maharaja (emperor). Cth: Maharaja Asoka, tamadun Maurya India, Maharaja Shih Huang Ti, Tamadun China dan Empayar Rom di bawah kekuasaan Julius Caesar yang berjaya menguasai hingga ke Perancis dan Britain.

Isi-isi penting:

Proses pembentukan empayar:

a) Kemunculan tokohb) Cita-cita dan kemegahan tokohc) Pengukuhan ketenteraand) Kegiatan penaklukan

22

e) Penguasaan wilayahf) Munculnya empayar. Cth: Alexander dari Macedonia

Pembentukan empayar Tamadun Awal:

Empayar Indiai. Empayar Maurya: diasaskan oleh Chandragupta Maurya. Mengalami

kegemilangan di bawah pemerintahan Maharaja Asoka pada 273 SM. India berjaya disatukan di bawah empayar Maurya. Perang Terakhir Asoka iaitu Perang Kalinga pada tahun 292 SM telah mengubah pemikiran dan dasar politik Maharaja Asoka kepada era kedamaian, kemajuan sosial dan propaganda agama Buddha di India.

ii. Empayar Gupta: Diasaskan oleh Chandragupta I pada tahun 320 SM. Kekuasaan hanya di wilayah Utara India seperti Tirhut dan Bihar Selatan.

Empayar Arabi. Empayar Khulafah al-Rasyidin (632-666 M): Khalifah Abu Bakar –

Parsi dan Byzantium dan Khalifah Umar Al-Khattab – kuasai Wilayah Afghanistan, Samarqand, Cyprus dan Tripoli.

ii. Empayar Umayyah (692-750 M) – Afrika Utara, Sepanyol dan Transoxiana.

iii. Empayar Abbasiyah – meliputi Armenia dan Utara Syria.iv. Empayar Uthmaniah (1326-1360 M) – kuasai sebahagian besar

Eropah dan Utara Afrika.



Soalan 39Huraikan bagaimana pembentukan Empayar bagi Tamadun China.



Empayar Chinai. Empayar Awal: Dinasti Shang, Chou, Chin dan Hanii. Empayar Pertengahan: Dinasti Sui, Tang dan Sungiii. Empayar Akhir: Dinasti Ming dan Ching

a) Dinasti Chin – diasaskan oleh Maharaja Shih Huang Ti. Penguasaan dan penyatuan China pada tahun 221 SM. Jajahan takluk hingga ke

Sungai Merah di Vietnam. Berjaya menangani ancaman orang Gasar “Hsing Nu” dengan membina Tembok Besar China. Menghapuskan sistem feudal dan memperkenalkan pemerrintahan berpusat dan mutlak.

b) Dinasti Han: Diasaskan oleh Liu Pang pada 206 SM – 220 SM.c) Dinasti Sui: Diasaskan oleh Yang Chiend) Dinasti Tang: Diasaskan oleh Li Yuan 627-650 M. Empayar meluas

hingga ke Samarqand dan Bukhara. Jajahan takluk hingga ke Turkistan, Afghanistan dan sebahagian Barat Korea.

e) Dinasti Sung (960 – 1279 M): Diasaskan oleh Sung Tai Tsu.f) Dinasti Ming: Diasaskan oleh Chu Yuan Chong. Mencapai

kegemilangan di bawah pemerintahan Maharaja Yung Lo. Kuasa-kuasa luar menghantar ufti seperti Korea, Jepun, Amman dan Melaka.



Soalan 40Huraikan Proses dan pembentukan Empayar Eropah dengan merujuk kepada Yunani, Rom sehingga Awal Moden Eropah.

Pendahuluan: Merujuk kepada sebuah kerajaan yang tertinggi dan berdaulat


Isi-isi penting:

Empayar EropahYunani – Athens dan Sparta kuasai kawasan Mediterranean

Graeco-Rom Zaman Hellenistik bermula pada zaman Alexander the Great pada 323-

31 SM. Pusat pemerintahan Yunani di Alexandria, Mesir. Kuasai hampir semua Eropah dan Asia Tengah.

Empayar Rom Bermula pada zaman Maharaja Agustus 27-14 SM yang dikenali sebagai

zaman Pax-Romana (Kedamaian Rom) Empayar Rom meliputi Eropah, Asia dan Utara Afrika.

Empayar Awal Moden Eropah Kemunculan Negara Bangsa pada abad ke-15

23

Negara-negara Eropah seperti England, Portugal, Sepanyol dan Perancis.

Penutup Empayar Eropah telah berjaya menyebarkan kebudayaan tamadun

mereka kepada jajahan takluk

Soalan 41Huraikan Proses dan pembentukan Empayar bagi Tamadun awal manusia dengan merujuk kepada Empayar Nusantara



Isi-isi penting:Empayar Nusantara

Empayar Srivijaya (Abad ke-7 hingga ke-13 M) – Diasaskan oleh Dapunta Hiyam.

Empayar Majapahit (1293-1528 M) – Diasaskan oleh Raden Wijaya pada tahun 1293 M. Semasa pemerintahan Hayam Wuruk (1351-1389 M) telah mencapai zaman kegemilangannya yang turut dibantu oleh Bendahara Patih Gajah Mada.

Empayar Melaka ( 1400-1511 M) – Diasaskan oleh Parameswara Putera Raja Palembang pada 1400 Masehi. Mencapai zaman kegemilangan semasa pemerintahan Bendahara Tun Perak yang pernah berkhidmat untuk 4 orang Sultan Melaka.

Penutup Empayar Nusantara telah berjaya menyebarkan kebudayaan tamadun

mereka kepada jajahan takluk negeri-negeri Kecil.

Soalan 42Huraikan peranan Chandragupta Maurya dalam pembentukan empayar Maurya dan usaha-usaha yang dilakukan Maharaja Asoka dalam pengukuhan empayarnya

Pendahuluan Empayar merujuk kepada sebuah kerajaan yang tertinggi dan

berdaulat yang menguasai daerah yang luas atau beberapa daerah dengan diketuai oleh seorang maharaja (emperor). Cth: Maharaja

Asoka, tamadun Maurya India, Maharaja Shih Huang Ti, Tamadun China dan Empayar Rom di bawah kekuasaan Julius Caesar yang berjaya menguasai hingga ke Perancis dan Britain.

Isi-isi Penting:Peranan Chandragupta Maurya:- Menyatukan kerajaan-kerajaan kecil di India- Mengubah status raja kepada maharaja- Meluaskan empayar meliputi Teluk Benggala hingga ke Pergunungan

Hindu Kush- Menjadikan Pataliputra sebagai ibu negara

Usaha-usaha yang dilakukan oleh Asoka dalam mengukuhkan empayar Maurya pada zaman pemerintahannya.

- Menamatkan perang saudara selepas kematian ayahnya- Menakluki negeri Kalinga- Menekankan kedamaian dan kemajuan sosial- Meninggalkan dasar penaklukan melalui ketenteraan- Menjalankan penaklukan melalui penyebaran agama Buddha- Membentuk pentadbiran bercorak birokrasi untuk menjalankan

pemerintahannya



Soalan 43Huraikan langkah-langkah yang dilaksanakan oleh Shih Huang Ti dalam pembentukan empayar Dinasti Chin, di China.

Pendahuluan Empayar merujuk kepada sebuah kerajaan yang tertinggi dan berdaulat


Isi-isi Penting:

- Menyatukan kerajaan kecil di China- Memerintah secara autokratik- Menghapuskan kuasa golongan bangsawan di setiap wilayah yang

ditakluki- Melantik gabenor dan panglima tentera untuk mentadbir- Membina Tembok Besar China untuk mengelak serangan orang Gasar

dari Utara China

24

- Membakar naskhah-naskhah dan buku-buku yang berkaitan dengan empayar terdahulu

- Menguatkan kuasa ketenteraan

Penutup Shih Huang Ti merupakan Maharaja pertama yang berjaya menyatukan

hampir keseluruhan negara China

2.3 Pembentukan Negara Bangsa

Soalan 44Huraikan proses Pembentukan Negara Bangsa dengan merujuk kepada Negara Bangsa terawal di Eropah pada abad ke-15.

Pendahuluan Merujuk kepada sebuah negara yang bebas daripada konsep dunia

empayar. Ia mempunyai pemerintah sendiri, bahasa kebangsaan, tentera kebangsaan sempadan wilayah dan hak untuk menggubal undang-undang sendiri.

Isi-isi penting:Negara Bangsa terawal di Eropah pada abad ke-15:a) England – Terbentuk dengan kemunculan Dinasti Tudor (1485-

1603M). King Henry VII (1485-1509 M) menaiki takhta dengan membentuk negara bangsa yang kukuh.

b) Perancis – Diasaskan oleh King Louis XI (1461-1483 M) daripada keluarga Volois. Mempunyai autoroti ke atas gereja dan bangsawan.

c) Sepanyol – Terbentuk daripada percantuman 2 kerajaan Ferdinand dari Aragon dan Isabella dari Castile. Semangat kebangsaan dipengaruhi oleh gereja dan membenci Muslim di Sepanyol.

d) Portugal – Negara pertama menjalankan ekspedisi penjelajahan ke Timur melalui penerokaan oleh Bartholomew Diaz dan Vasco da Gama yang menemui Jalan ke timur

e) Itali – merupakan Negara pertama yang mengasaskan Zaman Pembaharuandi Eropah melalui kelahiran tokoh-tokoh intelektual seperi Leonardi dn Vinci, Raphael, Michaelangelo dll

Penutup Negara bangsa telah membentuk Negara moden pada hari ini

Soalan 45Apakah yang anda faham dengan konsep Negara Bangsa. Huraikan proses pembentukan dan pengukuhan negara bangsa Sepanyol, England dan Perancis

A. Pendahuluan:- Kemunculan Renaissance yang mula mengubah sikap manusia telah

membuka beberapa perubahan besar dalam sejarah benua Eropah.

- Salah satu perubahan tersebut ialah kemunculan negara bangsa.- Negara bangsa mempunyai penduduk yang ramai dan berbilang

kaum

B. Isi-isi penting: 1. Konsep Negara Bangsa

- Negara bangsa ialah negara yang bebas dari konsep dunia empayar. Negara bangsa mempunyai penduduk yang berteraskan satu bangsa, satu bahasa, satu kesusasteraan, satu agama dan satu kesedaran kebangsaan

- Negara bangsa yang awal dalam sejarah Eropah ialah Sepanyol, England dan perancis

- Sesebuah negara bangsa adalah sebuah negara yang berdaulat dengan penduduk yang berkesedaran bahawa mereka adalah milik bersama selalunya berasaskan bahasa, adat dan tradisi yang sama.

- Sebagai contohnya negara bangsa Sepanyol mempunyai rakyat yang kebanyakannya menganut agama kristian yang menjadi agama rasmi negara bangsa ini

- Empat cara pembentukan sesebuah negara bangsa di Eropah iaitu pembentukan dinasti baru, pembentukan keluarga baharu, perkahwinan diraja dan melalui pembentukan empayar

2. Proses pembentukan dan pengukuhan 2.1 Sepanyol

- Kemunculan negara bangsa Sepanyol melalui cara perkahwinan diraja dan juga pembentukan empayar.

- Monarki kebangsaan di Sepanyol terbentuk apabila dua buah kerajaan bersatu iaitu kerajaan Aragon dan Castile. Perkahwinan antara Raja Ferdinand dari kerajaan Aragon dan Ratu Issabel dari kerajaan Castile pada tahun 1479, iaitu dua buah kerajaan yang kuat di Eropah.

- Penyatuan dua kerajaan ini telah membentuk dan menguatkan kuasa institusi raja serta negara Sepanyol yang telah dominan dan bertambah kuat serta unggul.

- Pada tahun 1480 atas desakan Ferdinand dan Issabel Dewan Parlimen Sepanyol iaitu Cortes telah mengarahkan golongan feudal menyerahkan tanah yang dahulu dirampas daripada raja.Golongan bangsawan tidak dibenarkan membina istana untuk kepentingan diri sendiri.

- Ferdianand dan Issabel telah menggunakan gereja dengan melantik biskop, paderi besar dan biara sedangkan perlantikan sebelum ini terletak ditangan Pope di Rom.

- Penyatuan Sepanyol menjadi lengkap apabila orang Moors yang beragama Islam dipaksa meninggalkan Sepanyol.

- Sejak 1502 bermulalah sejarah negara Sepanyol dengan raja kebangsaan yang beragama Kristian Katolik

2.2 England

25

- Negara bangsa atau monarki kebangsaan England dibentuk secara pembentukan dinasti baharu.

- Pada abad ke-16 berlaku perang saudara yang berlarutan selama 30 tahun iaitu Perang Bunga Ros antara keluarga Lancester dan keluarga York.

- Peperangan ini telah menghasilkan satu dinasti baharu iaitu Dinasti Tudor ( 1485-1603 ) yang berjaya membentuk negara bangsa England

- Pengasas Dinasti Tudor iaitu Raja Hendry ke-7 menaiki taktha apabila bejaya menamatkan kekacauan yang ditimbulkan oleh Perang Bunga Ros. Beliau adalah daripada dinasti Tudor yang mempunyai hubungan kekeluargaan dengan kedua-dua pihak yang bersengketa

- Beliau mengharamkan pemakaian pakaian khas yang melambangkan kuasa bangsawan, melarang penggunaan cop mohor persendirian malah memperkenalkan cop mohor diraja yang khusus bagi mengelakkan penyalahgunaan kuasa golongan bangsawan.

- Selain dari itu golongan bangsawan juga tidak dibenarkan memiliki tentera professional atau pangkalan markas sendiri

- penubuhan Majlis Diraja iaitu mahkamah untuk urusan hal ehwal harta benda dan bagi mengawal keamanan negara

2.3 Perancis- Negara bangsa Perancis dibentuk melalui keluarga baharu.- Di Perancis tampuk pemerintahan Raja dikuasai keluarga Volois

iaitu ketika pemerintahan Raja Louis 11 ( 1461-1483 ) - Pemusatan kuasa di Paris telah diadakan melalui kombinasi

keturunan, perkahwinan, peperangan, komplot dan penaklukan- Raja Lois juga membina sebuah tentera diraja, menumpaskan

golongan penceroboh dan menjinakkan golongan bangsawan yang memberontak

- Keluarga Volois juga telah menakluk beberapa buah wilayah dan negara lain untuk dijadikan tanah jajahan

- Tentera elit juga ditubuhkan bagi menjaga keamanan negara dan menyekat kuasa keluarga-keluarga yang lain di Perancis. Tentera Elit ini terdiri daripada tentera terlatih dan hamba tawanan perang

- Keluarga ini juga mengenakan cukai yang tinggi kepada golongan bangsawan serta mengehadkan perjumpaan di kalangan golongan bangsawan bagi mengelak mereka berkonspirasi

C. Kesimpulan Jelaslah bahawa konsep negara bangsa melenyapkan dan menamatkan konsep dunia empayar serta memulakan konsep negara yang berasaskan satu bangsa, satu bahasa, satu kesusasteraan dan satu kesedaran kebangsaan Pembentukan negara bangsa telah memungkinkan pelayaran ke seberang laut dan penemuan baru

Soalan 46Huraikan Ciri-ciri Negara bangsa yang wujud di Eropah pada abad ke-15 Masehi

Pendahuluan Konsep Negara, Negara kota dan Negara Bangsa

Isi-Isi Penting Kemerosotan sistem feudal Kemunculan pengusaha kaya dan golongan pertengahan Penggunaan bahasa kebangsaan Pemberian anugerah kepada bangsawan Mengurangkan kuasa gereja Kemunculan Renaissance Perang Salib – penyatuan bangsa Eropah yang terlibat dalam

perang Salib hamper 200 tahun Peranan raja Penubuhan Istitusi kebangsaan – tentera, bahasa dll

Penutup Terdapat pelbagai ciri dan faktor

Soalan 47Huraikan Faktor-faktor kemunculan Negara Bangsa di Eropah

Pendahuluan Konsep Negara, Negara kota dan Negara Bangsa

Isi-Isi Penting Kemerosotan sistem feudal Kemunculan pengusaha kaya dan golongan pertengahan Penggunaan bahasa kebangsaan Pemberian anugerah kepada bangsawan Mengurangkan kuasa gereja Kemunculan Renaissance Perang Salib – penyatuan bangsa Eropah yang terlibat dalam

perang Salib hamper 200 tahun Peranan raja – pemberian anugerah Perkembangan percetakan mempercepatkan lagi idea-idea negara

bangsa Penubuhan Istitusi kebangsaan – tentera, bahasa dll

Penutup Terdapat pelbagai ciri dan faktor

Soalan 48Bincangkan faktor-faktor pembentukan negara bangsa pada sekitar abad ke -15 di Eropah.

26

A. Pendahuluan:- Negara bangsa ialah sebuah pemerintahan yang bebas daripada

dunia empayar.- Negara bangsa berdaulat dan berada dibawah kekuasaan raja

mutlak- Penduduknya berteraskan ciri-ciri seperti satu bangsa, satu

bahasa, satu adat, satu kesusasteraan dan satu kesedaran kebangsaan

- Negara bangsa wujud berasaskan konsep persekutuan beberapa wilayah di bawah sebuah

- negara- Setiap wilayah mempunyai pemerintahan sendiri tetapi dikawal

oleh kerajaan pusat dibawah seorang raja- Raja berkuasa mengisytiharkan perang, memungut cukai,

menjalankan pentadbiran dan menguatkuasakan undang-undang yang seragam di seluruh negara.

- Contoh negara bangsa yang muncul di sekitar abad ke-15 ialah England, Perancis dan

- Sepanyol.- Terdapat beberapa faktor yang membawa kepada pembentukan

negara bangsa

B. Isi-isi penting:

1. Keruntuhan Sistem Feudal- Feudalisme ialah susunan masyarakat yang berperingkat-peringkat

pada zaman pertengahan awal mengandungi raja, vassal (bangsawan) dan serf (petani dan rakyat biasa)

- Raja memiliki tanah dan menyerahkan tanah kepada vassal untuk diusahakan atas balasan taat setia yang dicurahkan oleh vassal.

- Vassal pula akan menyerahkan sebahagian hasil tanaman- Lama-kelamaan vassal akan semakin kaya dan berkuasa manakala

kuasa raja akann terancam- Oleh itu, raja menggunakan wang daripada hasil tanaman

membentuk angkatan tentera untuk memerangi vassal- Dengan ini, negara bangsa akan wujud apabila raja menyatukan

kawasan persekitaraan daripada kelompok bangsa yang sama

2. Perang Salib- Negara bangsa juga wujud kerana berlakunya perang Salib- Perang ini berlangsung selama lebih 200 tahun antara orang

Kristian dengan orang Islam di Timur Tengah dan Asia Kecil- Semasa perang Salib, orang Kristian meminta bantuan Pope(Paus)

dan pemerintah Eropah untuk meminta bantuan ketenteraan- Oleh itu, pemerintah meminta bantuan daripada vassal dan serf

disumbangkan menjadi tentera

- Kuasa dan pengaruh vassal berkurangan apabila serf tidak pulang kepada vassal selepas peperangan selesai.

- Oleh itu, raja bertindak mengukuhkan kedudukan dan melaksanakan ekspedisi ketenteraan untuk membentuk negara bangsa

- Perang Salib juga menyebabkan orang Kristian sedar akan kelemahan diri dan ingin mewujudkan negara bangsa seperti zaman kegemilangan Tamadun Yunani dan Rom.

3. Renaissance- Negara bangsa juga terbentuk kerana Renaissance- Renaissance ialah pemulihan budaya- Pertembungan budaya menyebabkan raja mempersoalkan budaya

lama dan inginkan perubahan dari aspek perubahan intelektual dan pentadbiran serta memperoleh sokongan rakyat

4. Perubahan Ekonomi- Perubahan ekonomi merupakan faktor kepada pembentukan

negara bangsa- Perubahan ekonomi sara diri dan tradisional kepada perkembangan

ekonomi pertanian dagangan, perindustrian dan komersial dibandar menyebabkan serf lari daripada vassal untuk pergi ke bandar.

- Raja mengambil kesempatan untuk meluaskan pengaruh serta kuasanya dan membentuk negara bangsa

5. Kemunculan golongan pertengahan- Golongan pertengahan yang mengusahakan perdagangan dan

perindustrian sanggup menyokong dan membayar cukai yang banyak kepada pemerintah yang boleh mewujudkan keamanan untuk pertumbuhan ekonomi

- Dengan ini raja menggunakan hasil cukai untuk menguatkan angkatan tentera dan menggaji pegawai perkhidmatan awam untuk melindungi golongan pertengahan dan membentuk kerajaan yang diingini

6. Perkembangan bahasa Kebangsaan- Raja yang ingin mewujudkan negara bangsa memberi kebebasan

berbahasa dan mewujudkan bahasa kebangsaan dengan tujuan mendapat sokongan kelas pertengahan

- Oleh itu, di Perancis, buku-buku di tulis dalam dialek Norman dan Burgundi dan bukan dalam bahasa Latin

- Bahasa Perancis menjadi identiti penduduk dan mempercepatkan usaha pembetukan negara bangsa

7. Pemeberian anugerah serta gelaran kepada golongan bangsawan.

27

- Negara bangsa terbentuk dengan pemberian anugerah serta gelaran kepada golongan bangsawan

- Contoh gelaran yang diberi ialah Duke, Earl, Baron dan Count- Cara ini dapat memuaskan hati golongan bangsawan,

memudahkan raja mengawal mereka dan mendapat taat setia mereka

- Raja semakin kukuh dan negara bangsa berjaya dibentuk

8. Golongan gereja- Kejatuhan institusi dan golongan gereja juga turut menyumbang

kepada pembentukan negara bangsa.- Gereja amat berkuasa dalam aspek politik, ekonomi dan sosial. Ini

menggugat kedudukan raja- Oleh itu, raja memberi peluang kepada rakyat untuk memilih

pemimpin gereja- Dengan ini kuasa gereja dapat dihalang dan raja mendapat

sokongan rakyat- Pembentukan negara bangsa menjadi mudah

C. Kesimpulan Negara bangsa terbentuk bukan sahaja kerana faktor dalaman tetapi juga faktor luaran Pembentukan negara bangsa menggiatkan lagi penjelajahan dan penerokaan, mengembangkan ilmu pengetahuan sains, pelayaran, geografi dan falsafah.

Soalan 49Faktor-faktor kemunculan kerajaan Srivijaya

Pendahuluan Latarbelakang Kerajaan Srivijaya

Isi-Isi Penting Lokasi strategik Menguasai laluan perdagangan Kekayaan bahan mentah Kebijaksanaan pemerintah Kemudahan di pelabuhan Sistem pentadbiran teratur dan tersusun Hubungan diplomatik yang baik

Penutup Terdapat banyak faktor kemunclan Srivijaya

Soalan 50Faktor-faktor kemunculan kerajaan-kerajaan tua Nusantara

Pendahuluan Latarbelakang perkembangan kerajaan utama Nusantara

Isi-Isi Penting Aktiviti pertanian Aktiviti perdagangan Aktiviti keagamaan Kedudukan strategik Penaklukan Hubungan diplomatik Kekayaan sumber bahan mentah

Penutup Terdapat banyak faktor kemunculan kerajaan tua di Asia Tenggara

2.4 Bentuk PemerintahanSoalan 51Huraikan bentuk-bentuk pemerintahan Tamadun Awal Dunia



Pentadbiran – merujuk kepada sistem yang melaksanakan pemerintahan sesebuah kerajaan bergantung kepada keluasan wilayah / jajahan, rakyat dan kepelbagaian budaya. Cth: Firaun di Mesir dibantu oleh jemaah menteri dalam melaksanakan pemerintahan.

Kerajaan – merujuk kepada badan yang melaksanakan dan menjalankan pemerintahan yang terdiri daripada sekelompok manusia bagi menentukan sesuatu dasar. Wujud Doktrin Pengasingan Kuasa. Cth: Rom, semasa pemerintahan Julius Caesar turut dibantu oleh Majlis Senat.

Isi-isi penting: Bentuk Pemerintahan:

a) Beraja - Negara Kota, Empayar dan Negara Bangsa. Persamaan dan perbezaannya

b) Republik – Pemerintahan oleh seorang individu atau lebih dipilih di kalangan rakyat. Sistem Republik di Yunani dan Rom

c) Demokrasi – wakil rakyat menentukan corak pemerintahan. Cth: Athens negara awal membentuk demokrasi.

d) Kuasa mutlak (Absolutisme) – Kuasa pemerintah tidak terbatas. Cth: Pemerintahan Shih Huang Ti.

e) Teokrasi – pemerintahan gabungan unsur politik dan keagamaan. Cth: Pemerintahan Pendeta Raja, Mohenjo-Daro.

f) Aristokrasi – Pemerintahan kaum bangsawan. Cth: pemerintahan kaum bangsawan Quraisy di Makkah.

28

g) Dinasti – Pemerintahan sesebuah keluarga. Cth: Dinasti Chou, Chin, Ming dan Manchu di China.

h) Feudal – Pemerintahan longgar di kalangan bangsawan. Cth: Zaman Pertengahan di Eropah. Bangsawan dikenali sebagai Vassal. Wujud organisasi sosial kepada DUA yang utama; iaitu:i) Golongan Bourgeaousie – Landlord “Tuan tanah”ii) Golongan Proletariat - Pengusaha tanah

Penutup Terdapat pelbagai bentuk pemerintahan dalam Tamadun Awal

yang menyumbang kepada bentuk pemerintahan dunia pada hari ini

Soalan 52Huraikan langkah-langkah yang diambil oleh Shih Huang Ti untuk mengukuhkan sistem pemerintahan beraja dalam tamadun China.

Pengenalan:

1. Latar belakang Shih Huang Ti Maharaja Shih Huang Ti adalah pengasas Dinasti Chin pada

tahun 221 S.M. Beliau telah mengasaskan empayar yang luas sehingga Sungai Merah di Vietnam. Berjaya menyatukan seluruh empayar China di bawah satu pemerintahan pusat.

2. Sistem pemerintahan beraja China Ketua kerajaan pusat ialah maharaja atau Huang Ti. Gelaran

Huang Ti digunakan oleh maharaja pertama Dinasti Chin. Gelaran ini menunjukkan kuasa dan karisma seseorang raja

yang dianggap sebagai The Great King dan The King of Kings. Maharaja mempunyai kuasa tertinggi, sumber undang-undang, ketua kerajaan, ketua hakim dan ketua agama.

Isi-isi Penting:

Langkah-langkah pengukuhan sistem pemerintahan beraja:

1. Sistem pemerintahan berpusat Menubuhkan ibu kota di Hsein Yang. Semua kuasa kerajaan adalah di bawah kuasa maharaja yang

memerintah terus dari ibu kota. Menjalankan pemerintahan bersifat autokratik

2. Menghapuskan sistem feudal Menghapuskan sistem feudal dengan menghapuskan kuasa

dan pengaruh golongan aristokrat/bangsawan serta pegawai-pegawai feudal di peringkat wilayah dan daerah.

Merampas tanah golongan aristokrat/bangsawan dan mengarahkan mereka tinggal di sekitar kawasan istananya.

Lebih 120 000 orang aristokrat telah diarahkan ke ibu negeri iaitu Hsien Yang, pusat kerajaan Dinasti Chin.

3. Memperkenal ‘scholar system’ Melatih sekumpulan kakitangan awam untuk menjadi gabenor

dan pegawai-pegawai yang berkhidmat dengannya. Dilatih selama 15 tahun untuk menjadi kakitangan awam. Melalui sistem ini tiada lagi golongan bangsawan dilantik

secara warisan melalui sistem feudal tetapi mesti berdasarkan kelulusan dalam peperiksaan awam yang dijalankan dengan ketat.

4. Mewujudkan tiga pentadbiran utama Maharaja bertanggungjawab kepada tiga pentadbiran utama

iaitu Canselor, Setiausaha Imperial dan Grand Commandant. Bertanggungjawab menasihati raja dan menguruskan istana. Masing-masing mempunyai tugas khas. Contoh : Canselor

mengawal keputusan dasar-dasar kerajaan dan lebih tinggi daripada jawatan lain. Setiausaha Imperial bertanggungjawab dalam membuat arahan , merekrut, dan menyelia ahli-ahli perkhidmatan raja. Grand Commandant mengawal tentera-tentera raja.

Tanggungjawab ketiga-tiga jawatan tersebut diagihkan sesama mereka hinggakan tiada seorang pun berada dalam kedudukan yang mampu menggulingkan kuasa maharaja.

5. Membuat perubahan dalam pentadbiran wilayah/provinsi Membahagikan empayar kepada 36 wilayah (kemudiannya 42

wilayah) Menghapuskan kuasa golongan bangsawan memerintah

wilayah. Shih Huang Ti melantik gabenor dan panglima tentera untuk

mentadbir wilayah yang terdiri daripada ahli keluarganya atau pegawai tentera yang banyak berjasa kepadanya.

Pemerintahan wilayah dikawal oleh pusat pemerintahan maharaja.

Ia bertujuan untuk mengelakkan wilayah membentuk kerajaan dan mencabar kerajaan pusat sebagaimana dalam sistem feudal.

6. Melantik pemerhati/perisik wilayah Untuk mengawal pentadbiran wilayah, seorang pemerhati

dilantik bagi mengawasi tindak-tanduk gabenor-gabenor di wilayah.

Pegawai-pegawai pemerhati ini akan melaporkan kepada maharaja di kerajaan pusat dan dengan cara ini maharaja boleh mengawal semua wilayah dalam empayarnya.

29

7. Penguatkuasaan undang-undang Penduduk di China diatur dalam kumpulan-kumpulan keluarga

yang mempunyai tanggungjawab bersama untuk menyediakan guna tenaga dalam kerja-kerja pembinaan dan ketenteraan.

Sistem ini dikuatkuasakan melalui kanun keseksaan yang kejam.

Kaedah pemerintahan seperti ini dikuatkuasakan oleh Shih Huang Ti di seluruh negara China untuk menyatukan Negara China dan mengukuhkan pemerintahannya.

8. Dasar pengawalan ke atas rakyat Mengamalkan sistem undang-undang yang ketat berasaskan

fahaman legalisme yang bertujuan mengawal tingkah laku rakyat melalui undang-undang dan tindakan yang keras. Oleh itu, buku-buku ajaran Confucius telah dibakar kerana bertentangan dengan dasar yang diamalkannya.

Sarjana-sarjana yang ingkar dihukum bunuh. Untuk mengelakkan pemberontakan, rakyat yang memiliki

lembing, tombak, anak panah, dan kereta kuda dipaksa menyerahkan senjata-senjata tersebut kepada kerajaan.

9. Memperkukuh sistem pertahanan daripada serangan luar Mempertahan daripada serangan orang gasar khususnya orang

Hsiung Nu dengan membina Tembok Besar Negeri China. Menyambung pembinaan Tembok Besar Negeri China yang

dilengkapi dengan menara kawalan untuk memerhati gerakan musuh.

Memperbesar dan memperkuat pasukan tentera.

Kesimpulan:1. Shih Huang Ti berjaya mengukuhkan pemerintahannya.2. Sikap beliau yang autokratik dan zalim menyebabkan rakyat cuba

memberontak tetapi gagal.3. Sistem beraja Dinasti Chin mengalami keruntuhan selepas

kematian Shih Huang Ti pada tahun 210 S.M kerana penggantinya lemah dan tidak dapat mengawal seluruh empayar yang luas.

Soalan 53Huraikan ciri-ciri sistem demokrasi yang diperkenalkan di Athens, Yunani.



Isi-isi penting:- Terdapat Dewan Perhimpunan dan Majlis- Warganegara lelaki dewasa berpeluang menjadi ahli Dewan

Perhimpunan- Tempoh menjadi ahli Dewan Perhimpunan antara enam

bulan hingga setahun- Dewan Perhimpunan bersidang sebanyak tiga kali sebulan- Ahli Dewan Perhimpunan mencadangkan dasar kerajaan- Keputusan Dewan Perhimpunan dikendalikan oleh Majlis- Dewan Perhimpunan bertanggungjawab melantik ahli

Majlis, Majistret dan Juri.- Dewan Perhimpunan mempunyai kuasa terhadap Majlis,

majistret dan Juri.Penutup

Pemerintahan demokrasi telah dimulakan di Athens, Yunani

Soalan 55Huraikan perubahan yang berlaku kepada bentuk pemerintahan di negara kota Athens, Yunani sehingga munculnya sistem pemerintahan bercorak demokrasi



Isi-isi penting:

Pada mulanya Athens mengamalkan pemerintahan beraja. Raja berperanan sebagai ketua hakim, ketua tentera dan ketua

agama. Raja dibantu oleh konsul dalam menjalankan pentadbiran. Apabila konsul semakin kuat, kuasa raja menjadi lemah. Pemerintahan oleh konsul melahirkan pemerintahan oligarki. Dari kalangan konsul lahirnya golongan aristokrat yang

membolot kuasa. Pemerintahan ini dikenali sebagai aristokrasi. yang tidak berpuas hati dengan pemerintahan aristokrasi

dipimpin oleh golongan kaya / tentera merampas kuasa . Pemimpin yang menggelarkan dirinya sebagai diktator

(Berkuasa Mutlak) melahirkan pemerintahan tirani. Pemerintahan demokrasi muncul apabila golongan aristokrat

menentang pemerintahan diktator Penutup

Pemerintahan demokrasi telah dimulakan di Athens, Yunani

30

Soalan 56Huraikan amalan sistem Republik dalam sistem pemerintahan dan pentadbiran Rom.



Isi-isi penting:

Tiada pemerintah berkuasa mutlak Kuasa tertinggi terletak di tangan dua orang konsul. Perlantikan dua orang konsul bertujuan mengimbangkan kuasa Konsul dilantik oleh Dewan Senat. Dewan Senat membantu konsul dalam pentadbiran. Dewan Senat dianggotai oleh golongan bangsawan. Dewan Senat membincangkan hal pentadbiran dan merangka

undang-undang. Ahli Dewan Senat boleh dilantik menjadi konsul dengan syarat

menjadi praeotor / pemerintah tentera terlebih dahulu. Dewan Senat dibantu oleh Dewan Perhimpunan. Dewan Perhimpunan diwakili oleh semua rakyat Rom. Dewan Perhimpunan bertanggungjawab meluluskan keputusan

yang dibuat oleh Dewan Senat.

Penutup Pemerintahan republik telah dimulakan mengantikan sistem

pemerintahan beraja di Rom seterusnya membawa kepada zaman Empayar

Soalan 57Jelaskan sistem pemerintahan Republik yang diamalkan oleh pemerintahan Rom dan ciri-cirinya.

A. Pendahuluan:- Tamadun Rom bermula pada tahun 735 M, iaitu selepas tamadun

Yunani. Bermula di kawasan Bukit Palatine di kawasan lurah rendah di bahagian utara tebing Sungai Tiber di Lembah Latium.

- Pengasasnya ialah Romulus yang telah mengalahkan Remus pada tahun 735 S.M.

- Republik bermaksud Negara yang tidak mempunyai raja. Ia juga bermaksud kuasa tidak sepenuhnya terletak di tangan rakyat dan tidak boleh diwariskan jawatan politiknya kepada orang lain.

B. Isi-isi penting:Dewan Perhimpunan- Menggantikan Dewan Perhimpunan Cammutia Curiate pada zaman

raja monarki. Berperanan sebagai badan induk pentadbiran, badan perundangan yang utama melantik consular, dan bertindak sebagai mahkamah rayuan.

- Mengikut speaker, Dewan Perhimpunan menjadi badan perundangan utama sehingga tahun 218 S.M. Anggota dewan terdiri daripada semua warganegara Rom yang melaksanakan tugas-tugas ketenteraan.

Dewan Perhimpunan- Dewan ini dikenali sebagai Dewan Orang Ramai. Dewan ini

berperanan mengesahkan undang-undang yang telah diluluskan oleh Dewan Senat dan konsul. Mereka perlu mematuhi undang-undang dan dasar yang dibuat oleh senat.

- Menjelang tahun 451 S.M., golongan rakyat biasa (plebian) mendesak supaya mereka diberikan hak dalam perundangan dan pentadbiran. Desakan ini membawa kepada penubuhan Tribunal dan Undang-Undang Papan 12 Rom.

Konsul- Konsul dilantik dan dipilih oleh golongan bangsawan (patrician)

melalui Dewan Perhimpunan. Mereka dipilih daripada kalangan penduduk yang usia mereka melebihi 40 tahun. Jangka masa pemerintahan konsul adalah selama satu tahun sahaja.

- Konsul bertanggungjawab memerintah negara, menjamin kedaulatan dan kebajikan rakyat. Seorang konsul perlu mendapat persetujuan daripada seorang lagi konsul untuk menjalankan sesuatu dasar.

Konsul- Tujuan pelantikan dua orang konsul adalah untuk mengelakkan

seorang daripada mereka mempunyai kuasa dan pengaruh yang melampau. Pelantikan ini juga boleh mengelakkan daripada berlaku penyelewengan kuasa oleh pemerintah terhadap rakyat.

- Walau bagaimanapun, orang Rom akan melantik seorang konsul yang mempunyai kuasa diktator ketika menghadapi masalah atau peperangan daripada kuasa luar.

Dewan Senat- Merupakan badan pemerintahan tertinggi di Rom. Dianggotai oleh

kira-kira sepuluh orang bangsawan Rom (Patrician) termasuk seorang bekas konsul.

- Ahli senat digelar senator yang dipilih melalui Dewan Perhimpunan berdasarkan sistem pungutan suara yang diadakan lima tahun sekali. Menjelang abad ke-3 S.M, jumlah tetap bilangan anggota

31

Dewan Senat ialah 300 orang dan berpengalaman luas dalam kerajaan.

Dewan Senat- Peranan senator ialah menasihati konsul, berunding dengan duta-

duta asing, menetapkan provinsi yang akan diuruskan oleh konsul, menguruskan kewangan dan sistem cukai, mengurangkan kewangan, dan memutuskan semua persoalan yang berkaitan dengan peperangan dan keamanan.

Jawatan - Jawatan Lain.- Pada akhir pemerintahan Republik Rom, beberapa jawatan baru

telah diadakan. Jawatan itu diwujudkan untuk mengambil alih tugas Majlis seperti Quarters, hakim Praetors, Cansor dan sebagainya.

- Quarters bertanggungjawab mengenai hal kewangan republik Rom.- Hakim atau dikenali sebagai Praetors akan mengambil alih tugas

Majlis. Hakim mendengar kes-kes kesalahan di mahkamah. Kemudian, hakim akan memutuskan sama ada tertuduh itu bersalah ataupun tidak.

- Cansors pula bertindak seperti pegawai tanah atau daerah dan bertanggungjawab menyelia tanah, memastikan ketaatan rakyat, serta memungut cukai.

- Jawatan baru ini telah mengurangkan kuasa dan tugas Majlis.

Kesimpulan Dalam republik Rom, jawatan politik tidak boleh diwarisi dan tidak ada seorang pun yang berhak untuk mewarisi hak politiknya kepada orang lain. Orang yang memegang jawatan politik dalam kerajaan dipilih oleh rakyat. Pemerintahan berbentuk republik adalah jauh lebih baik daripada pemerintahan beraja.

Soalan 58Bandingkan sistem pemerintahan khalifah Umar al-Khattab, Tamadun Arab dan Augustus Caesar, Tamadun Rom

Pendahuluan: Zaman pemerintahan Khalifah Umar al-Khattab adalah di antara 634

Masehi telah membawa banyak pembaharuan kepada umat Islam selepas Khalifah Abu Bakar as-Siddiq.

Zaman pemerintahan Augustus Caesar adalah di antara 27 – 14 SM dan dianggap zaman kedamaian “Pax-Romana” kerana merupakan zaman kegemilangan Rom di Eropah.

Terdapat persamaan dan perbezaan bagi kedua-dua pemimpin.

Isi-isi:Persamaan Pemerintah – pentadbir yang cekap, pentadbiran wilayah yang luas Pemimpin tentera – mewujudkan keamanan

Pemimpin agama Pengurus kewangan Ketua Kehakiman – Majlis Syura

Perbezaan Kuasa mutlak – Augustus sbg maharaja Rom / Umar tertakluk

kepada majlis syura Penaklukan – lebih kepada kemegahan / syiar Islam Gaya hidup – mewah / sederhana

Penutup Terdapat persamaan dan perbezaan di antara kedua-dua tokoh

Soalan 59Bandingkan corak pemerintahan negara kota Athens bermula pada tahun 495 S.M dengan negara Kota Madinah pada zaman Nabi Muhammad s.a.w.

Pengenalan

1. Definisi negara kota.2. Latar belakang dan lokasi negara kota Athens

Athens merupakan salah sebuah negara kota yang terkenal di Yunani.

Muncul antara tahun 800 – 500 S.M. Athens berkembang maju hasil daripada sektor perdagangan. Mengalami kepesatan dalam pelbagai bidang khususnya

bidang politik dan falsafah antara abad ke 5 S.M dan ke 4 S.M.

3. Latar belakang dan lokasi negara kota Madinah Nama asalnya ialah Yathrib yang terletak kira-kira 400 km dari

Makkah dan 70 km dari Laut Merah. Kawasan kota Madinah merupakan kawasan wadi (lembah)

seluas kira-kira 32 kilometer persegi dan mempunyai kawasan pertanian yang subur.

Terletak di tengah-tengah Tanah Arab dan merupakan jalan perdagangan antara Syam ( di bahagian utara ) dan Makkah ( di bahagian selatan ) Tanah Arab.

Penduduk asal negara kota Madinah ialah kaum Aus, Khazraj, dan kaum pendatang Yahudi.

Isi-isi Penting:

Perbandingan corak pemerintahan negara kota Athens dan Madinah :

1. Sistem pemerintahan

32

Athens: Terkenal sebagai negara kota pertama yang melaksanakan sistem pemerintahan demokrasi melalui tiga buah institusi pemerintahan dalam membuat dasar dan undang-undang.

Madinah:Sistem pemerintahan Nabi Muhammad s.a.w. bersifat negara Kota dan mengamalkan sistem pemerintahan Islam iaitu agama dan politik tidak dipisahkan. Dalam pentadbiran, baginda melaksanakan konsep musyawarah dalam membuat keputusan.

2. Institusi pemerintahan

Athens: Mempunyai tiga institusi iaitu Dewan Perhimpunan, Majlis serta Majistret dan Juri. Dewan Perhimpunan diwakili oleh semua lelaki dewasa

Athens. Tempoh perkhidmatan mereka ialah antara enam bulan hingga setahun. Dewan Perhimpunan bersidang lebih kurang tiga kali sebulan.

Majlis dibentuk untuk melaksanakan keputusan-keputusan Dewan Perhimpunan. Majlis dianggotai oleh 500 orang ahli yang dipilih melalui undian dan 50 orang mewakili setiap suku.

Majistret terdiri daripada para pegawai kerajaan. Mereka melaksanakan dasar-dasar kerajaan yang diputuskan oleh Majlis.

Juri menjadi pemutus bagi sesuatu kes dan tidak ada peluang bagi tertuduh untuk merayu.

Madinah:Nabi Muhammad s.a.w telah menubuhkan Majlis Syura yang bertanggungjawab menggubal dasar- dasar pemerintahan negara yang berteraskan Al-Quran dan Hadis. Nabi Muhammad s.a.w sendiri mengetuai majlis syura tersebut. Masjid telah berperanan sebagai pusat pentadbiran.

3. Ketua Negara

Athens: Raja sebagai pemerintah tertinggi. Dibantu oleh Konsul atau Majlis yang di lantik oleh Dewan

Perhimpunan.

Madinah: Negara Kota Madinah diketuai oleh Nabi Muhammad s.a.w.

sebagai pemerintah tertinggi yang juga merupakan seorang Nabi lagi Rasul.

Baginda tidak mengamalkan pemerintahan secara autokrasi atau berkuasa mutlak.

4. Perundangan

Athens: Dewan Perhimpunan merupakan badan perundangan yang

mempunyai kawalan penuh ke atas pentadbiran dan kehakiman.

Ia juga menggubal undang-undang dan dasar negara kota. Pesalah dihukum berdasarkan undang-undang yang terdapat

dalam kanun hukuman Yunani. Jika kesalahan tidak dinyatakan dalam kanun tersebut,

pendakwa raya akan mengemukakan hukuman dan pesalah akan memilih hukumannya sendiri.

Madinah: Undang-undang negara Kota Madinah berteraskan syariah

Islam. Sumber utama undang-undang Islam ialah al – Quran dan

Hadis. Terdapat perlembagaan yang dikenali sebagai Piagam Madinah

digubal dan mengandungi 47 fasal yang berkait dengan orang Islam dan bukan Islam.

5. Agama dan Kepercayaan

Athens: Menyembah pelbagai dewa-dewi seperti Tuhan Zeus, Apollo,

Athena, dan lain-lain. Tidak mempunyai kitab suci. Lebih berupa ritual ( upacara ) daripada kepercayaan. Tidak perlu mengamalkan satu peraturan hidup tertentu ,

tetapi hanya perlu mengamalkan beberapa sifat suci. Tidak ada priesthood (paderi) atau ketua agama untuk

membuat undang-undang agama atau doktrin. Paderi yang ada hanya semata-mata untuk menjaga kuil, harta

dan menjalankan upacara-upacara agama.

Madinah: Agama yang diamalkan ialah agama Islam yang diajar melalui

Rasulullah s.a.w dan kitab suci Al-Quran sebagai panduan. Menolak sama sekali kepercayaan kepada banyak tuhan. Mempercayai Tuhan adalah esa iaitu Allah s.w.t. Segala aktiviti

keagamaan berpusatkan di masjid.

6. Keadilan sosial

Athens:

33

Hanya warganegara lelaki dewasa yang terlibat dalam politik, bermesyuarat dan bertindak di Dewan Perhimpunan.

Walaupun Majlis memberi peluang kepada setiap warganegara menganggotainya, rata-rata mereka yang menguasai Dewan Perhimpunan ialah orang kaya yang dikenali sebagai Archon.

Golongan tidak bertanah dan hamba tidak dibenarkan menghadiri Dewan Perhimpunan kecuali semasa pemerintahan Solon, apabila beliau meminda perlembagaan.

Madinah:Negara kota Madinah memperkenalkan konsep ukhwah dan persamaan taraf menggantikan amalan assabiyah yang telah diamalkan pada zaman jahiliah. Rakyat lelaki dan wanita mempunyai hak bersuara dan memberikan pendapat.

7. Ekonomi

Athens: Mengadakan hubungan perdagangan dan perindustrian . Mengabaikan sektor pertanian kerana bentuk muka bumi yang sempit. Antara barangan yang diimport ialah seperti gandum, ikan, daging, garam, buah-buahan dan bahan mentah. Barang-barang eksport termasuklah minyak zaitun, perak, dan batu marmar.

Madinah: Dalam negara Kota Madinah, Nabi Muhammad s.a.w

mengadakan hubungan perdagangan antarabangsa dengan memperkenalkan sistem muamalat Islam.

Amalan riba dan penipuan diharamkan. Nabi Muhammad s.a.w menyuruh mencari kekayaan dengan

cara yang halal lagi baik dan diredhai Allah s.w.t. Nabi Muhammad melaksanakan keadilan ekonomi dengan

merapatkan jurang kekayaan. Menebus semula tanah-tanah yang tergadai di tangan orang

Yahudi.

8. Hubungan Luar

Athens: Hubungan dengan negara kota lain tidak baik. Sentiasa bersaing antara satu sama lain dan sering berlaku

peperangan yang melibatkan soal politik dan sempadan.

Madinah: Nabi Muhammad s.a.w telah membentuk satu dasar diplomasi

dan menjalinkan hubungan yang baik dengan negara luar . Nabi Muhammad menghantar surat kepada pemerintah-

pemerintah Mesir, Habsyah, Yaman dan Rom dengan tujuan

pemerintah-pemerintah negara tersebut dapat menerima dakwah Islam.

9. Ketenteraan.

Athens: Peperangan adalah dalam skala kecil-kecilan, bersifat

tempatan dan untuk menyelesaikan perbalahan politik sempadan.

Athens seperti negara kota Yunani lain mempertahankan negara kota mereka daripada serangan musuh dan berusaha agar dapat memberi saingan kepada negara-negara kota lain untuk menjadi negara kota yang paling agung.

Madinah:Nabi Muhammad s.a.w. telah mengasaskan sistem pertahanan Islam yang berlandaskan konsep jihad. Tentera yang berperang tidak bergaji tetap tetapi mendapat ganjaran hasil dari harta ghanimah.

10. Kehakiman Athens:

Kuasa pengadilan terletak di tangan warganegara dalam Dewan Perhimpunan .

Hal-hal kecil diselesaikan dalam mahkamah tempatan tetapi kes besar, jenayah dan sivil akan diselesaikan di mahkamah Athens.

Juri menjadi pemutus bagi sesuatu kes dan pihak yang tertuduh tidak berpeluang untuk merayu.

Pesalah dihukum berdasarkan kanun hukuman Yunani. Jika kesalahan tidak dinyatakan dalam kanun tersebut,

pendakwa raya akan mengemukakan hukuman dan pesalah akan memilih hukumannya sendiri.

Madinah: Nabi Muhammad s.a.w. menjadi hakim berdasarkan panduan

al-Quran dan Hadis. Terdapat juga hakim yang dilantik di peringkat suku kaum

untuk menyelesaikan masalah dalaman kaum tersebut. Penyelesaian antara kaum akan dirujuk kepada Nabi

Muhammad s.a.w. merangkumi semua aspek dari segi sivil mahupun jenayah.

Kesimpulan Terdapat perbezaan dalam sistem pemerintahan yang diamalkan

antara negara kota Athens dan Madinah di bawah Nabi Muhammad s.a.w. Perbezaan itu jelas dapat dilihat dalam aspek sistem

34

pemerintahan, pentadbiran, perundangan, ekonomi dan sebagainya. Negara kota Athens diperintah hasil pemikiran dan usaha manusia manakala negara kota Madinah diperintah atas konsep tauhid berteraskan al-Quran dan Hadis.

Nota : Markah diberikan hanya ada unsur perbandingan. Sekiranya pelajar

menjawab tentang Athens dan Madinah tanpa ada perbandingan maka tiada markah isi. Sekiranya pelajar menyebutkan satu penanda wacana bandingan dalam keseluruhan jawapan markah maksimum bagi isi 8 markah sahaja. Calon dikehendaki membuat perbandingan setiap isi.

2.5 Pentadbiran Pusat dan Wilayah

Soalan 60Huraikan Pentadbiran Pusat dan Wilayah bagi Tamadun Awal DuniaPendahuluan Konsep pentadbiran dan pemerintahan

Isi-isi pentingMesopotamia Pentadbiran Pusat – struktur dikuasai oleh Raja. Ketua negara Kota

dikenali sebagai Ensi. Pentadbiran Wilayah – Empayar di bahagikan kepada 40 Wilayah

yang ditadbir oleh Ensi. Cth: Uruk, Ur dan Urich

Mesir Pentadbiran Pusat – Firaun sebagai ketua Negara. Dibantu oleh

Wazir, canselor, Wizurai Nubia, Penyelia Jabatan dan Pegawai Istana.

Pentadbiran Wilayah – Diketuai oleh Nomarch yang mentadbir 42 Wilayah, iaitu 20 Wilayah Mesir Utara dan 22 Wilayah Mesir Selatan.

India Pentadbiran Pusat – Diketuai oleh Raja yang menjadi ketua

Eksekutif, Kehakiman dan Ketenteraan. Pentadbiran Wilayah – Dibahagi kepada daerah yang ditadbir

Pegawai Daerah “Stanika”

China Pentadbiran Pusat – Diketuai oleh Maharaja China daripada setiap

Dinasti. Cth: Dinasti Shang, Chou, Chin dll. Pentadbiran Wilayah – Ditadbir oleh golongan Bangsawan dan

kerabat diraja dan berbeza bagi setiap dinasti.

Arab Zaman Nabi – berasaskan musyawarah, demokrasi dan persamaan

hak. Zaman Khulafah al-Rasyidin – Wilayah ditadbir oleh Gabenor. Zaman Bani Umayyah Zaman Bani Abbasiyah Zaman Turki Uthmaniyah

Eropah Pentadbiran Pusat – Raja-raja dan Golongan Bangsawan Pentadbiran Wilayah – Pegawai yang mendapat lantikan daripada

Majlis Raja.

Nusantara Pentadbiran Pusat – Diketuai oleh Sultan, Raja atau Yang Dipertuan

Besar yang mempunyai kuasa suci dan berdaulat. Turut dibantu oleh Bendahara, Penghulu Bendahari, Laksamana, Temenggung, Syahbandar dan Penghulu.

Pentadbiran Wilayah – Kawasan takluk spt Utara Tanah Melayu dan Sumatera kecuali Aru dan Pasai.

Penutup Terdapat persamaan dan perbezaan ciri-ciri dan corak

pemerintahan Tamadun Awal Struktur pemerintahan pusat dan wilayah berbeza di antara

tamadun

Soalan 61Bincangkan pentadbiran pusat dan wilayah dalam tamadun China

A. Pendahuluan:- Pentadbiran ialah sistem yang melaksanakan pemerintahan

sesebuah kerajaan. - Semakin luas sesebuah negara dan ramai pula jumlah

penduduknya, semakin rumit pila corak pentadbirannya. - Sesebuah kerajaan melaksanakan pemerintahan diperingkat pusat

yang beroperasi di ibu kota dan pemerintahan wilayah di luar ibu kota.

- Setiap wilayah biasanya mempunyai seorang pentadbir yang dikenali sebagai gabenor.

B. Isi-isi penting:

1. Pentadbiran Pusat dan Wilayah China- Pemerintahan Dinasti Chou mengamalkan sistem feudal, Raja adalah

berkuasa mutlak. Pentadbiran wilayah diberikan kepada golongan bangsawan dan putera-putera raja. Mereka diberi kuasa mutlak di kawasan masing-masing tetapi raja masih berkuasa ke atas mereka.

35

Pemusatan kuasa dinasti ini agak longgar kerana kesukaran mengawal sepenuhnya wilayah yang luas.

- Pemerintah Chou hanya mendapat taat setia daripada pembesar-pembesar wilayah menerusi upacara taat setia kepada raja. Raja-raja Chou memberi tanah dan gelaran kepada pembesar-pembesar. Di setiap wilayah dan daerah, pemerintah mewujudkan sistem birokrasi dengan menubuhkan jabatan-jabatan tertentu seperti jabatan undang-undang dan jabatan kewangan bagi melicinkan pentadbiran.

- Pemerintah Dinasti Chin dan Shih Huang Ti menjalankan sistem pemerintahan berpusat dengan menubuhkan ibu kota di San Yang. Semua kuasa kerajaan adalah di bawah kuasa maharaja yang memerintah terus dari ibu kota. Shih Huang Ti telah menghapuskan sistem feudal dengan menghapuskan kuasa dan pengaruh golongan bangsawan dan pegawai-pegawai feudal di peringkat wilayah dan daerah. Shih Huang Ti telah memperkenalkan sistem solar. Sekumpulan kakitangan awam telah dilatih untuk menjadi gabenor dan pegawai-pegawai yang berkhidmat dengannya. Mereka dilatih selama 15 tahun untuk menjadi anggota kakitangan awam. Penasihat utama maharaja dikenali sebagai Canselor, manakala Marshall pula menjadi setiausaha maharaja dan bertanggungjawab dalam hal-hal ketenteraan.

- Shih Huang Ti membahagikan empayarnya kepada 36 wilayah (kemudiannya 42) yang diperintah oleh ahli keluarganya atau pegawai tentera yang banyak berjasa kepadanya. Seorang gabenor awam dan gabenor tentera dilantik di setiap wilayah. Gabenor-gabenor yang dilantik mengetuai wilayah ini dikawal oleh pusat pemerintahan maharaja. Seorang pemerhati telah dilantik bagi mengawasi tindak-tanduk gabenor-gabenor wilayah tadi. Pegawai-pegawai ini akan melapor kepada kerajaan pusat, dan dengan cara ini kerajaan pusat boleh mengawasi semua wilayah dalam empayarnya. Bagi mengelakkan pemberontakan, usaha merampas senjata dilakukan. Lebih 120 000 keluarga aristokrat telah dibawa ke ibu negeri iaitu Hsienyang, pusat kerajaan Dinasti Chin.

- Sewaktu pemerintahan Dinasti Han, muncul semula sistem feudalisme apabila pengasas dinasti ini Liu Pang membentuk lapan buah negeri dan negeri-negeri itu di tadbir itu ditadbir oleh penyokong-penyokong kuatnya. Di bawah pemerintahan Maharaja Wu Ti sistem pemusatan kuasa dan pusat lebih kukuh berbanding zaman Shih Huang Ti. Pemimpin-pemimpin wialayah tidak diberi kuasa yang banyak dan pemimpin ini tidak dibenarkan memiliki kekayaan yang banyak. Tujuannya menjadikan pentadbiran pusat teguh dan tidak dicabar. Satu lagi usaha pemusatan kuasa kerajaan Han ialah mengurangkan beban yang ditanggung oleh rakyatnya. Antara langkah yang diambil ialah mengurangkan cukai pertanian, mengurangkan kerja-kerja buruh paksa serta unsur-unsur kezaliman yang diamalkan oleh Dinasti Chin

- Pentadbiran wilayah diawasi oleh kerajaan pusat termasuklah soal perlantikan dan pertukaran pegawai. Pegawai pentadbir utama peringkat wilayah ialah Wizurai, gabenor Jeneral, Gabenor dan Bendahari. Unit pentadbiran terkecil diketuai oleh Tao Tai iaitu ketua daerah dan Majestrit. Tugas mereka ialah mengutip cukai, hakim dan menjaga keamanan

C. KesimpulanKeberkesanan sistem pemerintahan di peringkat pusat dan wilayah mampu memanjangkan usia beberapa kerajaan di China dan India. Pengubahsuaian struktur organisasi pentadbiran dilakukan selaras dengan keadaan semasa yang difikirkan sesuai pada waktu itu.

Soalan 62Bincangkan pentadbiran pusat dan wilayah dalam tamadun India.

A. Pendahuluan:- Pentadbiran ialah sistem yang melaksanakan pemerintahan

sesebuah kerajaan. - Semakin luas sesebuah negara dan ramai pula jumlah

penduduknya, semakin rumit pila corak pentadbirannya. - Sesebuah kerajaan melaksanakan pemerintahan diperingkat pusat

yang beroperasi di ibu kota dan pemerintahan wilayah di luar ibu kota.

- Setiap wilayah biasanya mempunyai seorang pentadbir yang dikenali sebagai gabenor.

B. Isi-isi penting: 2. Pentadbiran Pusat dan Wilayah India

- Peringkat pusat diketuai oleh raja yang berfungsi sebagai ketua pentadbir, ketua hakim, pengubal undang-undang dan ketua tertinggi angkatan tentera. Raja dibantu oleh Majlis Menteri dan Manteri Prasat. Majlis ini terdiri daripada Menteri-menteri dan diketuai oleh Perdana Menteri. Peranan menteri-menteri ialah mengetuai suatu jabatan atau kementerian seperti jabatan kewangan, jabatan peperangan dan sebagainya.

- Empayar Maurya dibahagikan kepada beberapa wilayah diketuai oleh Wizurai. Pegawai-pegawai kerajaan di wilayah-wilayah perlu melaksanakan tugas mengikut arahan kerajaan Pusat. Chandragupta Maurya membahagikan wilayahnya kepada 4 iaitu bahagian Barat , Selatan, Barat Laut dan Kalinga. Setiap wilayah itu diketuai oleh Wizurai yang biasanya terdiri daripada putera-putera raja.

- Wilayah-wilayah ini juga dibahagikan kepada unit pentadbiran daerah yang ditadbir oleh Gabenor. Daerah pula dipecahkan kepada kampung-

36

kampung yang diketuai oleh penghulu( Gramini) yang dibantu oleh pengutip cukai dan juru kira. Diperingkat daerah diwujudkan perisik yang berperanan melaporkan kepada pemimpin wilayah bagi memastikan perkara-perkara yang tidak diingini daripada berlaku.

- Terdapat pegawai kerajaan yang dikenali sebagai Astynomi (Pesurujaya Bandaran) yang dilantik. Di kawasan-kawasan bandar, pentadbiran diketuai oleh Nagarpati.

- Dalam pemerintahan kerajaan Moghul di India, pemerintahan dibahagikan kepada 3 bahagian iaitu pengurusan istana, pengurusan tentera dan pengurusan empayar. Sebagai contoh : Maharaja Akbar telah melantik pegawainya yang digelar Mansabdar yang berkuasa dalam bidang ketenteraan dan pengutipan cukai. Mereka diberi kawasan ( Jagir) dan mempunyai hak mengutip cukai. Mansabdar mengetuai angkatan tentera berkuda

- Pentadbiran awam kerajaan diketuai oleh perdana menteri dikenali sebagai wakkil. Pengurusan cukai tanah diuruskan oleh wazir. Setiap wilayah diketuai oleh wakil pemerintah dikenali sebagai Subahdar. Kotwal pula bertanggungjawab melaksanakan pentadbiran di kawasan bandar

Kesimpulan Keberkesanan sistem pemerintahan di peringkat pusat dan wilayah mampu memanjangkan usia beberapa kerajaan di China dan India. Pengubahsuaian struktur organisasi pentadbiran dilakukan selaras dengan keadaan semasa yang difikirkan sesuai pada waktu itu.

TEMA 3: KETAHANAN DAN PERTAHANAN

Sub Tema

3.1 Asal-usul Ketahanan dan Pertahanan3.2 Organisasi Ketenteraan3.2 Pemikir Ketenteraan

3.1 Asal-usul Ketahanan dan Pertahanan

Soalan 63Jelaskan elemen–elemen penting dalam ketahanan dan pertahanan serta pelaksanaannya.

PengenalanKamus Dewan telah mendefinisikan ketahanan sebagai keadaan tahan atau kuat serta keupayaan menanggung penderitaan.Dalam konteks ini, ketahanan boleh diertikan sebgai ketabahan mahupun kecekalan.Ketabahan juga bermaksud kebolehan dan rintangan yang boleh

dimiliki semasa menanggung sesuatu.Ketahanan ssering dikaitkan dengan keupayaan dan kebolehan serta kekuatan menanggung sesuatu kesukaran dan penderitaan.Ketahanan seseorang dilihat dari sudut fizikal dan mental kerana kedua-dua unsur ini menjamin seseorang itu mempunyai ketahanan. Pertahanan merupakan langkah-langkah serta tindakan–tindakan yang diambil untuk menjamin keselamatan dan kepentingan.

Pertahanan meliputi aspek ketenteraan seperti melatih anggota tentera, kelengkapan senjata, membina kubu pertahanan dan sebagainya. Keperluan dan sifat semulajadi manusia telah menjadikan fenomena ketahanan dan pertahanan menjadi amat penting.Kepentingan keperluan-keperluan semula jadi seperti makanan dan tempat tinggal dalam kehidupan mengakibatkan perebutan dan persaingan yang membawa kepada peperangan. Dalam keadaan ini hanya mereka yang dapat menyiapkan diri dengan ketahanan dan pertahanan dapat menikmati serta memperoleh sumber-sumber keperluan.

Isi-isi penting:

Bilangan anggota tenteraBilangan anggota tentera adalah unsur penting dalam pelaksanaan ketahanan dan pertahanan dalam kerajaan-kerajaan awal.Ia akan menetukan kekuatan-kekuatan sesebuah angkatantentera terutamanya bagi kerajaan yang giat menjalankan dasar perluasan wilayah.Anggota tentera yang menyertai angkatan tentera seharusnya mempunyai kekuatan fizikal di samping latihan yang mencukupi.

Latihan ketenteraanLatihan ketenteraan meliputi daya tahan secara fizikal serta kemahiran –kemahiran dalam strategi peperangan itu sendiri. Anggota tentera terdiri daripada tentera bergaji,tentera kerah serta tawanan perang malah terdapat juga askar yang diupah oleh tentera lain.Anggota tentera yang menyertai angkatan tentera seharusnya mempunyai kekuatan fizikal di samping latihan yang mencukupi.Anggota tentera terdiri daripada tentera berjalan kaki ,berkuda bergajah dan sebagainya yang mempunyai peranan dan fungsi tersendiri.

Teknologi peperanganTeknologi peperangan juga merupakan elemen penting .Encyclopedia Britannica mendefinisikan teknologi peperangan sebagai segala senjata,peralatan serta pengangkutan,pengetahuan untuk melancarkan serangan. Di samping itu kebolehan untuk membaikpulih serta mengisi semula keperluan dalam peperangan. Menurut John F.Guilmartin,Jr dalam artikelnya yang bertajuk Military Technology dalam Encyclopaedia Britannica, teknologi peperangan dapat dibahagikan kepada 5 kategori. Pertamanya senjata yang bertujuan untuk menyerang serta menghancurkan musuh.Kedua senjata berbentuk defensif untuk mengkis serangan musuh.ketiga ialah teknologi pengangkutan untuk memindahkan

37

anggota tentera ,perlatan serta senjata.Keempat ialah teknologi komunikasi untuk membolehkan pergerakan tentera.Kelima ialah teknologi untuk mengesan lokasi angkatan tentera

Senjata dan peralatan perangSatu lagi elemen penting dalam pelaksanaan ketahanan dan pertahanan adalah senjata dan peralatan perang. Kerajaan-kerajaan seperti Yunani, Rom dan Maurya memberikan penekanan terhadap senjata dan kelengkapan perang.Ia adalah unsur penting yang menjamin kejayaan dalam sesuatu ekspededi ketenteraan. Perkembangan teknologi peperangan dan menghasilkan senjata mempunyai kaitan yang rapat. Masyarakat yang hidup di Jerico ketika itu telah menggunakan senjata yang diperbuat daripada batu.

Batu yang telah diasah digunakan sebagai kapak, tombak, lembing dan anak panah serta pisau kecil selama beribu-ribu tahun. Senjata yang boleh dilontar pula terdiri daripada panah, lembing dan tombak. Senjata terawal yang dicipta semata-mata untuk tujuan peperangan ialah mace, sejenis belantan atau pengodam pada awal Zaman Gangsa. Raja Menes Firaun Mesir yang pertama menghancurkan kepala manusia musuhnya dengan menggunakan mace. Menjelang pertengahan abad ke 3 SM kepala belantan diperbuat daripada tembaga dihasilkan di Mesopotamia.

Benteng dan tembok PertahananMenurut Encyclopaedia Britannica, bukti awal wujudnya teknologi perang dipercayai telah berlaku sebelum manusia mempunyai kemahiran penghasilan logam. Tembok batu yang dijumpai di Jerico. Dipercayai dibina 8000 sm merupakan bukti awal teknologi perang sejarah manusia.Tembok ini yang mempunyai ketinggian tiga belas kaki dilengkapi dengan menara yang tinggi tempat berjaga setinggi 28 kaki dipercayai dibina untuk melindungi pusat petempatan dan sumber bekalan air daripada musuh.

Pemakaian Baju besi Baju besi atau armour adalah sejenis pertahanan yang berupaya pakaian yang mampu mengelakkan senjata musuh seperti tombak, lembing, pedang, anak panah, peluru serta senjata lain daripada menembusi tubuh anggota tentera semasa peprangan. Armour dapat dibahagikan kepada tiga kategori utama.Pertamanya diperbuat daripada kulit ,kain atau gabungan kedua-duanya.Kedua ialah baju besi yang diperbuat daripada cantuman besi atau tembaga yang berbentuk bulat.Ketiganya baju besi yang diperbuat daripada tanduk,kayu,plastik ataupun mana-mana bahan yang tahan lasak.Contoh penggunaan armour ialah dalam kalangan pahlawan China pada abad ke 11 sm,armour diperbuat daripada lima hingga tujuh lapisan kulit badak sumbu. Tentera infanteri Greek pada abad ke 5 m telah menggunakan armour yang diperbuat daripada beberapa lapisan kain linen. Baju besi berantai merupakan senjata penting di Eropah Barat sehingga abad ke 14.

KesimpulanElemen-elemen ketenteraan ini sentiasa ada inovasi

Soalan 64Huraikan asal-usul ketahanan Tamadun Mesopotamia

Pendahuluan Latarbelakang Tamadun Mesopotamia secara umum Konsep ketahanan dan pertahanan

Isi-Isi Penting

Motif dan Tujuan Ketahanan dan Pertahanan Tujuan peperangan adalah untuk mempertahankan negara

daripada diserang oleh orang-orang gasar di Gunung Zargos

Komposisi tentera Organisasi tersusun dan sistematik Kewujudan Bandar-bandar tentera – markas untuk gerakan Terbahagi kepada 2 zaman yang berlainan iaitu zaman Zargon dan

Zaman Tiglathpileser Zaman Zargon mempunyai kekuatan tentera seramai 5400

orang dan tentera gabnor wilayah mempunyai bilangan tentera yang tersendiri

Zaman Tiglathpileser III pula mempunyai bala tentera seramai 50 000 orang tentera Ashurnarsipal yang terlibat dalam Perang Qargar dan negeri naungan juga turut menyumbangkan tentera

Bayaran Gaji Mengikut Kod Hammurabi, tentera tidak dibayar gaji Mereka diberi tanah yang tidak boleh dipindah milik, binatang

ternakan dan harta rampasan perang.

Kelengkapan dan Alatan Perang Pada zaman pemerintahan awal, busur,panah,perisai dan kereta

kuda digunakan semasa berperang Pada zaman Tiglathpileser III, tombak panjang, panah, pedang

kecil, pisau belah cokmar, kasut boot bertali, peisai, busur kecil dan armor digunakan ketika berperang

Semua peralatan ketenteraan disimpan di ruang istana.

Komposisi Perang Pada zaman pemerintahan awal terdapat tentera infrantri dan

tentera berkuda. Mereka terdiri daripada tentera profesional dan ‘eren’ (tentera yang dikerah oleh raja)

Pada zaman Hammurabi, tentera Assyria yang terdiri daripada tentera infrantri dan tentera berkuda digunakan

38

Zaman Tiglathpileser III, tentera tetap yang terdiri daripada tentera berkuda, tentera infrantri dan askar berkereta kuda.Tentera infrantri dibahagikan kepada 2 jenis iaitu infrantri ringan dan infranti berat.

Taktik dan Strategi Tentera Assyria mahir dalam strategi peperangan. Mereka mahir

dalam membina terowong, kubu dan tembok pertahanan. Tentera juga dilatih supaya cekap menggunakan senjata

Peranan Wanita Golongan wanita memainkan peranan yang penting di dalam

tamadun Mesopotamia ini. Mereka menyediakan makanan kepada golongan lelaki yang penat

setelah berperang Golongan ini juga dijadikan sebagai perangsang dan semangat

kepada tentera lelaki.

Penutup Ketahanan dan pertahanan Tamadun ini lebih tersusun dan

sistematik Menjadi asas kepada ketenteraan tamadun lain

Soalan 65Huraikan asal-usul ketahanan Tamadun Mesir

Pendahuluan Latarbelakang Tamadun Mesir secara umum Konsep ketahanan dan pertahanan

Isi-Isi Penting

Motif dan Tujuan Ketahanan dan pertahanan Penubuhan angkatan tentera adalah untuk menyatukan Delta Nil

dan mempertahankan negara daripada serangan orang gasar Libya dan Palestin

Komposisi tentera Organisasi tersusun dan sistematik Angkatan tentera kebangsaan di Mesir dibahagikan kepada

beberapa divisyen dengan setiap divisyen mengandungi 5000 tentera dan diketuai oleh panglima serta komander mengetuai skuadron

Di peringkat wilayah,angkatan tentera dibahagikan kepada dua yang diketuai oleh wazir di Memphis dan Thebes

Kelengkapan dan Alatan Perang

Kuda dan peralatan lain Pada Zaman Kerajaan baru,tamadun Mesir menggunakan kapal

laut yang menjadi alat yang sangat penting pada ketika itu Pada zaman pemerintahan awal, busur, panah, perisai dan kereta

kuda digunakan semasa berperang

Taktik dan Strategi Angkatan tentera kebangsaan mempunyai skuadron kereta kuda Zaman Kerajaan Baru mempunyai tentera laut Dalam angkatan tentera juga mempunyai kerani yang menjalankan

kerja-kerja pentadbiran Ketua kerani ialah Ketua Scribe dan diawasi oleh Scribe Diraja Tentera juga dilatih supaya cekap menggunakan senjata


sistematik

Soalan 66Huraikan asal-usul ketahanan Tamadun China

Pendahuluan Latarbelakang Tamadun China secara umum Konsep ketahanan dan pertahanan

Isi-Isi Penting:

Motif dan Tujuan Ketahanan dan pertahanan Tujuan peperangan berbeza mengikut zaman Zaman Shang – Menguatkuasakan pemerintahan raja, menawan

tahanan perang dan memiliki harta orang kaya Dinasti Tang – Mempertahankan negara daripada serangan orang

gasar di Utara China.

Komposisi tentera: Pemerintahan Shih Huang Ti, Dinasti Chin Organisasi tersusun dan sistematik Merampas alat-alat perang dalam setiap rumah di China dan

menghantarnya ke ibu kota Siang Yang dan dileburkan menjadi loceng besar dan patung besi

Melalui cara itu, Shih Huang Ti berharap rakyatnya atau wakil lindungan tidak akan melancarkan pemberontakan

Tenaga peperangan dengan menggunakan taktik orang Tartar dan tentera berkuda

Mengumpulkan kumpulan-kumpulan penjahat dan perompak untuk dijadikan askar upahan dan dihantar berperang ke sempadan negara

Membina rangkaian jalan tentera dan terusan untuk memudahkan pergerakan tentera, penghantaran bekalan makanan dan senjata.

39

Membina tembok besar China dari tahun 228 SM hingga 210 SM. Panjangnya 3600 batu dengan ketinggian 5 hingga 7 meter.

Tembok ini dibina lengkap dengan menara dan sebanyak 20 000 menara pengawal sepanjang tembok tersebut

Setiap menara ditempatkan sepasukan tentera yang berjumlah 100 orang. Mereka berfungsi mengawal kedudukan dengan mengunakan panah.Terdapat juga menara pengawal kecil yang berjumlah 10 000 buah

Kelengkapan dan Alatan Perang Kuda dan peralatan lain Pada Zaman Awal, peralatan peperangan ialah pisau kecil, lembing

dan kapak Pada Zaman Waring States, peralatan peperangan bertambah maju Peralatan lain ialah buku ketenteraan Sun Tzu, tembok, busur, anak

panah, pedang, ubat-ubatan dan ubat bedil. Pada zaman pemerintahan awal, busur, panah, perisai dan kereta

kuda digunakan semasa berperang

Taktik dan Strategi Angkatan tentera kebangsaan mempunyai pasukan tentera

berkuda dan kereta kuda Dalam angkatan tentera juga mempunyai kerani yang menjalankan

kerja-kerja pentadbiran Tentera juga dilatih supaya cekap menggunakan senjata


sistematik Mempunyai empayar yang sangat luas.

Soalan 67Huraikan asal-usul ketahanan Tamadun Yunani

Pendahuluan Latarbelakang Tamadun Yunani secara umum Konsep ketahanan dan pertahanan

Isi-Isi PentingTentera Yunani Orang Achacan menggunakan senjata seperti tembok untuk

mempertahankan diri. Mereka memakai topi besi berjambul bulu kuda,memakai baju besi atau kulit,sarung kaki yang diperbuat daripada gangsa dan perisai besar yang dibuat daripada kulit lembu dan gangsa.

Pedati dan gajah turut digunakan sebagai alat kenderaan. Tentera penguatkuasa rendah tidak mempunyai senjata yang lengkap

Di bawah naungan General Pyrhus adalah 1 pasukan tentera yang besar dan terlatih. Panglima angkatan tentera menggunakan pedati-pedati kecil sebagai kenderaan.

Sebelum peperangan dimulakan, pertarungan awalan akan diadakan terlebih dahulu diantara kedua-dua panglima perang

Angkatan Laut Yunani Sebuah kawasan kepulauan semenanjung. Masyarakat Yunani dan

Crete terkenal dengan kehandalan dalam sistem peperangan di laut

Kota-kota Yunani memperkukuhkan kubu-kubu pertahanan khusus untuk menangkis serangan-serangan di laut kerana pada masa itu, peperangan di laut menjadi peperangan yang utama

Seperti Raja Mycenae, baginda membina sistem berkubu untuk menahan serangan penyerang-penyerang di laut. Kota lain yang terletak di tempat lain jauh dari kawasan pantai membina kubu pertahanan untuk keselamatan kubu masing-masing

Istana di Bandar Troy dikeliling oleh tembok setebal 5 meter dengan pintu pagar yang tinggi dan menara yang kukuh sebagai langkah berjaga-jaga dari sebarang serangan

Di Tanah Besar Yunani, penduduk negara kota membina kubu pertahanan bagi menghalang sebarang serangan di utara

Dari segi ketenteraan, terdapat perbezaan dari segi ketahanan dan pertahanan antara negara Kota Sparta dengan Athens

Pertahanan Kota Sparta Di Sparta, lelaki diberi latihan tentera dan berterusan sejak kecil

lagi. Bayi-bayi yang dilahirkan lemah akan dibunuh atau ditinggalkan di kawasan pergunungan

Kaum wanita diberi kesedaran bahawa tugas utama mereka ialah melahirkan perajurit yang berdarah tulen Sparta dan mereka diberikan latihan jasmani agar menjadi ibu yang sihat

Kanak-kanak lelaki yang berumur 7 tahun akan tinggal di berek tentera di bawah penyelia warganegara yang lebih tua.

Kanak-kanak ini akan diajar menanggung kesakitan tanpa rungutan, menguatkan badan dengan latihan gymnastik dan senaman serta ditanam dengan semangat suka dicabar dengan aktiviti-aktiviti yang ganas.

Semasa menjalankan aktiviti permainan, banyak nyawa yang terkorban. Mereka juga digalakkan mencuri harta benda kepunyaan jiran.

Setelah meningkat dewasa, kanak-kanak tadi diwajibkan berkhidmat dalam polis rahsia Sparta. Apabila mereka berumur 30 tahun, mereka juga wajib berkhidmat sebagai tentera yang lebih berdisiplin dan tegas

Orang-orang Sparta tidak dibenarkan berniaga atau menjalankan pertanian. Kerja-kerja perniagaan dan pertanian ini diserahkan kepada golongan Helot.

40

Segala sifat-sifat keindahan dan lemah lembut tidak terdapat dikalangan penduduk Sparta

Orang-orang Sparta memang terkenal sebagai pejuang yang terbaik. Mereka ditanamkan dengan taat setia yang tidak berbelah bagi

Orang Sparta hanya patuh akan undang-undang mereka. Kekuatan tentera darat sangat jelas dari segi kekuatan bala tentera daripada negara kota lain. Sparta juga berjaya mengalahkan tentera Parsi ketika Yunani diserang pada tahun 480SM.

Ketahanan Kota Athens Berkhidmat di dalam tentera adalah menjadi suatu kebiasaan

kepada penduduk Kota Athens. Mereka menerima latihan tentera sejak umur 18 tahun hingga ke 20 tahun. Manakala ketika berumur 20 tahun hingga ke 60 tahun pula, mereka akan dikerah berkhidmat untuk negara kota.

Dewan perhimpunan akan membuat keputusan untuk melancarkan perang ke negara kota jiran pada bila-bila masa yang bermusuhan dengan mereka.

Taktik ketika mereka berperang ialah dengan berdiri rapat antara satu sama yang lain dalam satu barisan dan berselindung di belakang perisai, kemudian menghulurkan tombak dan cuba mengundurkan musuh

“Musim” peperangan akan berakhir dalam bulan 4 dan 5 kerana mereka perlu balik ke Athens untuk menuai tanaman

Orang awam dan para petani tidak diperlukan dalam bidang ketenteraan kerana Athens mempunyai angkatan perang yang khas. Oleh itu, tentera Sparta mempunyai masa yang panjang dalam peperangan. Mereka Athens juga terkenal dengan kehandalannya di laut.


sistematik

3.2 Organisasi Ketenteraan

Soalan 68Jelaskan strategi peperangan yang digunakan dalam tamadun awal.

Pendahuluana. Terdapat empat perkara perkara asas yang digunakan oleh

kebanyakan tamadun untuk mempertahankan dan mengenalkan autonomi wilayah mereka dan mengelakkan serangan orang gasar iaitu strategi, taktik, teknologi peperangan dan pentadbiran ketenteraan.

b. Strategi melibatkan seni merancang untuk memperdayakan musuh dan kebijaksanaan mengendalikan peperangan. Strategi sebagai ilmu helah atau muslihat untuk mengalahkan musuh atau mencapai sesuatu tujuan.

c. Hampir kesemua tamadun mempunyai strategi tersendiri dalam menjayakan sesuatu kempen peperangan.

Isi-isi penting:

1. Strategi Pertahanan Tujuannya untuk mengekalkan status-quo. Mendirikan kubu untuk mempertahankan sesuatu tempat

strategic. Biasanya didirikan di bukit, lereng bukit @ batu besar (seperti

Acropolis di Yunani). Pembinaan tembok besar untuk melindungi sempadan daripada

serangan musuh yang berlaku kerap kali. Contoh Tembok Besar di China dan Tembok Hadrian di Britani

pada zaman Empayar Rom. Pertahanan juga sering dirancangkan untuk memperkukuhkan

kedudukannya supaya sasaran lebih mudah dicapai.

2. Strategi Menjalin Perikatan Tentera Strategi menjalin perikatan tentera Negara jiran @ negara2 lain Tujuan untuk membendung ancaman dan cabaran musuh2. Contoh di China, pada zaman Dinasti Han apabila tentera Han

menjalin hubungan rapat dengan Yueh-chi untuk membendung musuh Hsiung-nu.

Di Yunani, Negara kota Athens telah membentuk Liga Delos untuk menghadapi kuasa Parsi

3. Penyerangan Secara Langsung Dilakukan untuk meluaskan sempadan2 empayar @ penaklukan

demi kepentingan melindungi sempadan. Contoh di Greco-Rom. Penyerangan membawa kepada

peluasan empayar di Semenanjung Italy dan Laut Mediterranean.

Taktik penyerangan juga melibatkan pemilihan sesuatu masa dan tempat yang dianggap paling sesuai untuk menjamin kejayaannya.

4. Strategi Pengepungan Strategi ini biasanya berlaku semasa zaman feudal di Eropah

Barat. Tujuan untuk menghancurkan semangat dan kekuatan

pertahanan musuh di serata tempat strategik. Contoh pengepungan ialah pengepungan Troy yang

menggunakan kuda kayu.

41

Pada zaman Julius Ceasar iaitu kepungan Avaricum dan Alesia.

5. Strategi Pemusatan Kuasa Tentera dan Pemisahan Kumpulan Kecil Strategi ini digunakan dalam medan pertempuran yang kian

diperluaskan dan untuk mengurangkan bilangan nyawa yang terkorban dalam peperangan.

6. Pembinaan Bandar tentera Tujuannya untuk mengekalkan kawasan2 yang telah ditakluki

(Garrison towns) Contohnya strategi Iskandar Zulkarnain.

7. Penggunaan Alam Semulajadi Alam semulajadi seperti sungai dijadikan sebagai sempadan

wilayah. Contohnya : Sungai Rhine.

8. Penggunaan Gajah dalam Pertempuran. Pada zaman Raja Bimbisara tentera gajah yang besar digunakan

sebagai perisai untuk memecahkan barisan tentera, merobohkan pagar kubu, pintu kota dan benteng pertahanan musuh.

9. Strategi Penggunaan Perisik. Pada zaman zaman Maharaja Chandragupta Maurya, dipercayai

mendengar laporan daripada perisiknya serta memeriksa barisan tenteranya dan kubu-kubunya. Organisasi ketenteraan yang baik dan teratur serta Pejabat Peperangan yang sentiasa bersedia membolehkan Dinasti Maurya dapat mengalahkan tentera Greek di bawah Jeneral Seleucus.

Kaedah Subversif harus digunakan dalam memperlihatkan kemenangan terhadap musuh. Merasuah dan menghantar pasukan perisik Tentera digalakkan berjuang sehingga mati dalam usaha

untuk mencapai matlamat spiritual Idealisme ini mempengaruhi pemerintahan India seperti Rajput dan Marathas.

Penetapan tarikh dan masa untuk peperangan.

Kesimpulan

Apa-apa saja yang berkaitan.

Soalan 69Huraikan organisasi ketenteraan yang digunakan oleh Tamadun Mesopotamia, Mesir, India dan China semasa peperangan.

Pendahuluan Konsep ketahanan dan pertahanan Ketahanan dan pertahanan bagi Tamadun Yunani dan Rom

Isi-isi penting:Organisasi Tentera Mesopotamia Tenteranya terdiri daripada tentera profesional dan dibantu oleh

sejumlah besar eren atau tentera yg dikerah oleh raja. Semasa pemerintahan Sargon, tentera menggunakan lembing dan

anak panah dan tdk menggunakan perisai utk melindungi diri mereka.

Pengambilan tentera dilakukan dengan kekerasan. Berdasarkan kod Hammurabbi, anggota tentera diberi

keistimewaan seperti dikurniakan tanah yang tidak boleh dipindah milik dan binatang ternakan.

Organisasi ketenteraan mesopotamia dikuasai oleh org Assyria dan sudah wujud tentera berjalan kaki, kereta kuda dan tentera kavalri.

Ciri-ciri organisasi tentera pada zaman Tighlatpeleser III ialah: Sebuah pasukan tentera tetap direkrut drpd setiap provinsi

oleh gebenor provinsi. Suku kaum Ituai dikehendaki berkhidmat dalam tentera dan

mereka dikecualikan daripada membayar cukai. negeri-negeri naungan Assyria membekalkan kontingen-

kontingen tentera.

Organisasi Tentera Mesir Firaun merupakan komander agung dlm tentera dan beliau dibantu

oleh putera mahkota. Majlis peperangan yg terdiri drpd pegawai-pegawai awam dan

pegawai-pegawai tinggi kerajaan bertindak memberi nasihat dan pandangan kpd firaun berhubung hal-hal ketenteraan dan peperangan.

Di peringkat wilayah angkatan tentera dibahagikan kepada 2 dan diketuai oleh wazir yang berpusat di Memphis dan Thebes.

Pd zaman kerajaan baru angkatan tentera laut ditubuhkan utk mempertahankan negara drpd serangan dr laut.

Ciri-ciri penting pentadbiran tentera ialah: Kerani biasa yg menyimpan dan mengurus rekod tentera,

akaun, stor, pengedaran makanan dan pengangkutan Kerani biasa boleh dilantlk menjadi ketua kerani tentera yang

bertanggungjawab menyimpan diari peperangan, menulis laporan dan melaksanakan kerja kesetiausahan.

Jawatan paling penting dalam bidang perkeraniaan ialah kerani rekrut dimana tugas utamanya ialah mengerah dan mengagih askar untuk menjalankan pelbagai tugas ketenteraan.

Organisasi Tentera India

42

Angkatan tentera India dibahagikan kpd 4 kategeri, iaitu tentera bergajah, tentera berkuda, tentera berkereta kuda dan tentera infantri.

Tentera berkuda India agak lemah dan ini merupakan punca kekalahan tentera India ketika menghadapi serangan daripada penakluk-penakluk asing.

Kapal Laut juga digunakan oleh tentera India untuk mengangkut tentera di sepanjang sungai utama di India.

Terdapat ahli perubatan yang memberi bantuan kepada askar-askar yang tercedera dalam Medan peperangan.wanita juga turut berkhidmat dlm menyediakan makanan bagi para tentera.

Tokoh Pemikir Ketenteraan Arthasastra menyebut satu unit tentera india terdiri drp 45 kereta kuda, 45 gajah, 225 kuda dan 675 tentera.

Organisasi Tentera China Dalam tamadun China hampir semua kerajaan ditubuhkan kaedah

ketenteraan. Peperangan zaman awal dipengaruhi ritual agama seperti

Kepercayaan kepada kuasa luar biasa, kejadian yang memberi alamat baik atau buruk dan pertimbangan moral.

Peralatan peperangan spt pisau kecil lembing dan kapak Tentera china terdiri drp petani. Pada zaman waring statis (403-221 sm) berlaku kemajuan dlm

organisasi ketenteraan dan peralatan tentera.

Penutup Organisasi ketenteraan bagi tamadun dunia adalah berbeza di antara

satu sama lain.

Soalan 70Jelaskan struktur organisasi ketenteraan dalam tamadun India pada zaman klasik?

PendahuluanSejarah pembentukan tamadun India

Isi-isi penting:Struktur organisasi tersusunTamadun India mempunyai organisasi ketenteraan yang sistematik dan teratur pada zaman klasik.Kewujudan organisasi tentera yang mantap jelas ketara daripada jenis tentera, perkhidmatan logistik,strategi peperangan,taktik peperangan dan teknologi senjata.Organisasi tentera yang cekap memungkinkan kemunculan empayar besar seperti empayar Maurya dan Gupta di India.

Pembahagian TenteraAngkatan tentera dibahagikan kepada empat kategori , iaitu tentera bergajah , tentera berkuda, tentera berkereta kuda, dan tentera infantri.

Tentera bergajah berperanan sebagai kereta perisai yang digunakan bagi meruntuhkan kubu musuh.Terdapat juga tentera laut yang digunakan untuk mengangkut askar-askar ke medan perang.Umpamanya, Raja Chola, iaitu Rajaraja 1 dan Rajendra Chola mempunyai angkatan tentera laut yang tetap dan mantap. Kewujudan pelbagai kategori tentera menunjukkan pemimpi tentera di India dapat mewujudkan koordinasi yang mantap nagi menghadapi ancaman musuh.

Komposisi Tentera Kewujudan organisasi tentera yang mantap dalam tamadun India jelas ketara daripada komposisi tentera. Kitab Arthasastra mempunyai maklumat tentang pembahagian pasukan tentera kepada unit-unit kecil pada zaman klasik.Unit asas tentera India ialah patti atau platun yang terdiri daripada seekor gajah,sebuah kereta kuda, tiga ekor kuda dan lima orang askar. Gabungan tiga patti membentuk Senamukka manakala gabungan tiga Senamukka membentuk Gulma. Pasukan tentera yang lengkap terdiri daripada 21870 patti yang dikenali sebagai aksauhini.Pembahagian pasukan tentera kepada unit-unit kecil menyebabkan lahir pentadbiran tentera yang cekap dan sistematik.

Bilangan anggota tentera Struktur organisasi tentera dalam tamadun India juga dapat dikesan daripada bilangan anggota tentera yang terlibat dalam medan perang. Rekod-rekod menunjukkan pemerintah di India memiliki bala tentera yang besar. Umpamanya, Raja Nanda mempunyai angkatan tentera yang terdiri daripada 20 000 kavalri, 2000 buah kereta kuda, dan 200 000 orang tentera infantri.Beliau juga memiliki pasukan tentera bergajah yang terdiri daripada 1000 hingga 6000 ekor gajah.Sementara itu, Chandra gupta Maurya menakluk India dengan kekuatan tentera seramai 600 000 orang askar.Hal ini jelas menunjukkan pemerintah di India mempunyai keupayaan untuk mengawal serta memimpin bilangan tentera yang ramai.

Pentadbiran tentera yang cekap Selain itu terdapat struktur organisasi pentadbiran tentera yang cekap di India pada zaman klasik. Pasukan tentera diketuai oleh raja dan dibantu oleh panglima agung yang dikenali sebagai Mahasenapati.Panglima agung dibantu panglima tentera,kapten,anggota rejemin,bahagian dan skuadron yang mempunyai tugas masing-masing.Kewujudan organisasi ketenteraan yang mantap menyebabkan tentera India mencapai kejayaan di Medan perang

Pentadbiran logistik yang cekap Terdapat sistem pentadbiran logistik yang cekap dan efisien dalam bidang ketenteraan di India pada zaman klasik. Antara lain terdapat perkhidmatan perubatan, jurutera, dan tukang–tukang masak. Ahli perubatan yang berkhidamat dalam pasukan tentera akan memberikan bantuan dan rawatan kepada askar-askar yang cedera dalam peperangan.Selain itu mereka juga menyediakan ubat-ubatan ,kain anduh dan perlatan

43

perubatan yang lain .Kewujudan organisasi ketenteraan yang mantap menyebabkan tamadun India melahirkan pasukan tentera yang mantap.

Penggunaaan pelbagai jenis peralatan tentera Satu lagi ciri penting dalam organisasi ketenteraan India ialah penggunaaan pelbagai jenis peralatan tentera.Antara alat yang digunakan ialah meriam,kayu pelantak,bususr,panag beracun,pedang,tombak dan lembing.Busur yang diperbuat daripada buluh merupakan senjata yang paling penting.Terdapat juga peralatan yang digunakan untuk merobohkan kubu dan tembok pertahanan musuh.Penggunaan pelbagai jenis peralatan menyebabkan tentera India mencapai kejayaan di medan perang.

Pembinaan kubu pertahanan Salah satu aspek penting dalam ketenteraan India klasik ialah pembinaan kubu pertahanan. Kubu pertahanan didirikan di bandar–bandar kuno seperti Kausambi dan Susupalgarh di Orissa.Umpamanya,kota berkubu Durga diliputi pokok renek berduri dan dikelilingi tembok setinggi 76 kaki. Di samping itu,kota ini juga dikekelingi oleh tiga parit yang lebar dan dalam. Terdapat menara dan balkoni beratap untuk kegunaan pemanah. Tradisi pembinaan kubu pertahanan juga terdapat di kota Rajagraha dan Pataliputra.

PenutupDaripada huraian di atas jelas menunjukkan tamadun India mempunyai organisasi ketenteraan yang sistematik pada zaman klasik.Kewujudan organisasi tentera yang mantap menyebabkan para pemerintah dapat meluaskan kuasa dan mewujudkan kestabilan serta keamanan dalam empayar.Hal ini meletakkan asas bagi kelahiran empayar-empayar besar seperti empayar Maurya dan Gupta pada zaman klasik.

Soalan 71Huraikan taktik peperangan yang digunakan oleh Tamadun Yunani dan Rom semasa berperang

Pendahuluan Konsep ketahanan dan pertahanan Ketahanan dan pertahanan bagi Tamadun Yunani dan Rom

Isi-isi:1. Taktik penyamaran2. Taktik tipu helah3. Taktik menguasai tempat strategik4. Taktik mengepung5. Taktik bergerak serentak “Tentera Phalanx”6. Penubuhan bandar-bandar tentera7. Latihan dan organisasi tentera tersusun

Penutup Taktik yang pelbagai menjadikan kedua-dua Tamadun menjadi sebuah

empayar yang besar dan terkuat.

Soalan 72Huraikan organisasi ketenteraan dalam tamadun Rom.

A. Pendahuluan1. Latar belakang tamadun Rom 2. Organisasi ketenteraan merujuk kepada perkara berikut : a) Jenis – jenis tentera yang mengepalai sesuatu peperangan seperti tentera berjalan kaki ( infrantri ) , tentera berkuda ( kalvari ) , dan tentera berkereta kuda beroda dua. b) Pentadbiran tentera / logistik c) Strategi peperangan d) Taktik peperangan e) Teknologi senjata3. Kepentingan organisasi tentera dalam tamadun Rom

B. Isi-isi Penting:

1. Jenis tentera Tentera Rom terdiri daripada tentera infantri ( tentera berjalan kaki ) yang besar . Tentera Rom pada tahap awal terdiri daripada warganegara yang berkhidmat tanpa gaji dan menyediakan peralatan mereka sendiri. Warganegara ini pula diatur dalam tujuh kumpulan mengikut kelayakan harta benda. Golongan kaya menyediakan pasukan askar berkuda, enam kumpulan lain menyediakan pasukan tentera berjalan kaki. Golongan miskin pula dianggap tidak layak untuk berkhidmat dalam tentera. Tentera untuk kempen peperangan yang panjang membawa kepada pengenalan gaji yang bermula pada tahun 406 S.M.

b. Pada zaman republik tentera Rom telah mengubah organisasi ketenteraan yang bermodelkan hoplite ( infantry Yunani ) . Sewaktu mereka berperang dengan Gaul , komando – komando Rom mendapati barisan tentera phalanx mengatur tentera mereka dalam keadaan tidak strategik. Oleh itu , mereka telah memperkenalkan satu sistem yang membenarkan subseksyen , maniples atau handfuls ( iaitu pembahagian daripada kumpulan – kumpulan besar ) untuk bergerak bebas di medan pertempuran.

c. Pada abad keempat S.M. , tentera – tentera dalam kumpulan maniples dikenali sebagai legion atau division . Kekuatan legion adalah antara 4000 – 6000 tentera dan dibahagikan kepada sepuluh cohort yang boleh disamakan dengan batalion.

44

2. Pentadbiran tentera / logistika. Legion diketuai oleh seorang ketua yang digelar legatus dan pegawai – pegawainya pula dikenali sebagai tribuni. Tentera legion terdiri daripada mereka yang dipilih. Mereka terdiri daripada warganegara Rom dan menerima gaji yang lebih tinggi daripada tentera asing yang berkhidmat dalam ketenteraan Rom.

b. Centurion Rom , iaitu pemimpin – pemimpin tentera yang telah berkhidmat lama dan diambil daripada rank terpilih membentuk satu badan pegawai – pegawai tentera profesional. Mereka inilah yang memberi kepimpinan kepada legion dan memindahkannya daripada satu generasi kepada generasi lain dengan disiplin dan taktik – taktik peperangan yang telah digunakan dengan jayanya untuk menentang musuh.

c. Sewaktu mereka terlibat dalam kempen peperangan tenteranya disertai beberapa orang pakar iaitu komanden kem yang bertanggungjawab dalam organisasi kem. Seorang lagi pakar ialah Quaestor iaitu bertugas untuk menjaga semua urusan kewangan . Terdapat juga golongan jurutera dan artisan yang bertanggungjawab dalam operasi penawanan dan menyediakan peralatan perang seperti ali – ali yang besar dan panah. Jurutera juga perlu membina menara yang boleh digerak untuk digunakan semasa penawanan dan mencipta tangga untuk memanjat dinding.

3. Strategi peperangan a. Pengawalan laut Mediterranean untuk menjamin kebebasan tentera Rom.b. Melindungi empayar Rom dengan mengawal ketat sempadan – sempadan semula jadi seperti sungai , gunung , dan laut.c. Dasar pembendungan musuh seperti jalinan kerjasama dengan jiran – jiran musuh Rom.d. Membina bandar – bandar di merata – rata empayar Rom sebagai pengkalan gerakan tentera Rom.e. Membina koloni tentera – tentera Rom untuk mempertahankan sempadan Rom.f. Membina jaringan jalan raya di seluruh empayar Rom bagi mempercepatkan gerakan tentera Rom.g. Penyerangan h. Pengepungani. Menggunakan orang gasar untuk menyerang musuh – musuh Rom.

4. Kaedah / taktik peperangana. Perkara yang membezakan antara kaedah peperangan orang Rom dengan tamadun lain bukan dari segi tujuan peperangan tersebut, tetapi sikap orang atau tentera Rom. Mereka dikatakan amat kejam dan boleh disamakan dengan orang Moghul yang bertindak sebegitu rupa 1500 tahun kemudian. Menurut sejarawan Rom , Polybius ketika dibawah

pemerintahan Acipio Atricanus, panglima tentera Rom menyerang New Carthage pada tahun 209 S.M panglima ini telah mengarahkan tentera-tenteranya membunuh sesiapa sahaja yang mereka temui dan tidak membiarkan seorang pun hidup. Tujuan mereka adalah untuk menanamkan sifat bimbang. Oleh itu , boleh diperhatikan dalam kota-kota yang ditemui oleh orang Rom, bukan sahaja manusia yang disembelih, malahan anjing dan binatang – binatang lain turut dibunuh.

b. Kaedah peperangan ini berlanjutan sehingga abad pertama masihi. Walaupun imperialisme Rom telah dijalankan atas rasional – rasional tertentu tetapi menurut Keegan, satu ciri nyata dalam peperangan orang Rom ialah setiap tahun orang Rom akan keluar dan melakukan keganasan yang dahsyat ke atas orang lain dan kebiasaannya ini memberikan satu ciri pathological ( penyakit ) kepada kaedah peperangan orang Rom.

c. Semasa peperangan tentera – tentera Rom masuk ke dalam menara yang dibina oleh jurutera untuk melihat suasana dalam tembok musuh yang berkubu dan menembak batu dan panah ke dalamnya. Tentera Rom akan menggunakan tangga yang dicipta oleh jurutera untuk memanjat dinding.

5. Teknologi senjataa. Tentera Rom menggunakan lembing yang dikenali sebagai pilum yang boleh dilontar. b. Tentera tetap membawa pedang semasa peperangan c. Ali – ali yang besar digunakan untuk melontar batu besar.d. Tangga untuk memanjat dinding e. Tentera legion dilengkapi dengan perisai , pedang , baju besi , dan topi pelindung.

C. KESIMPULAN:Apa-apa yang berkaitan

Soalan 73Terdapat pelbagai cara yang digunakan untuk meningkatkan kekuatan mental dan fizikal bagi menghadapi peperangan. Huraikan persediaan yang diamalkan oleh masyarakat Yunani dan Rom

PendahuluanPeperangan menjadi lumrah sejak wujudnya tamadun manusia. Peperangan bertujuan untuk menguasai ekonomi, meluaskan wilayah, mewujudkan kestabilan politik, mencari kemegahan dan sebagai alat untuk mencapai polisi atau dasar. Dalam mencapai kemenangan di medan pertempuran, kekuatan mental dan fizikal seseorang atau kumpulan perajurit penting. Latarbelakang sejarah pembentukan tamadun Yunani dan Rom secara ringkas.

45

Isi-isi penting:Sparta, Tamadun Yunani

Kanak-kanak lelaki diberi latihan fizikal dan mental sejak berusia tujuh tahun.Kanak-kanak tersebut dipisahkan dengan ibu bapa mereka dan ditempatkan di berek tentera bagi menjalani latihan ketenteraan.Mereka diodedahkan dengan selok belok ketenteraan seperti menunggang kuda,berebang ,memanah dan sebagainya

Apabila berusia 19 tahun, mereka dilatih menggunakan senjata dan bertempur.Setipa 10 hari ujian yang sukar diadakan.Mereka disebat di tempat pemujaan dewa Tuhan Orthia. Setelah mencapai usia 20 tahun, latihan ketenteraan sebenar diadakan.Merreka hidup dalam dunia peperangan selama 10, memburu dan dilatih untuk mengawal di kawasan sempadan negara kota. Genap usia 30 tahun, latihan ketenteraan pun tamat dan mereka boleh berkahwin

Kaum wanita pula diberi latihan fizikal agar dapat melahirkan keturunan yang cergas dan kuat.Hal ini dapat menyemai semangat patriotisme di kalangan kaum.

Athens, Tamadun YunaniKanak-kanak lelaki diberi latihan fizikal dan ketenteraan tetapi tidaklah seteruk di Sparta.Diperingkat sekolah rendah kanak-kanak dimasukkan ke sekolah tinju dan sekolah muzik.-Pada usia 15 tahun ,mereka menjalani pendidikan menengah di gimnasium khusus untuk menjalani latihan fizikal.Mereka berumur 18 tahun diberi latihan ketenteraan di pusat ketenteraan kerajaan.

Tentera Athens berperanan mempertahankan negara kota mereka darpada ancaman musuh. Mereka tidak mempunyai dasar luar untuk perluasan kuasa. Di Athens, setiap empat tahun, sukan olimpik diadakan di Olympus yang disertai oleh semua anggota polis. Sukan ini memberi semangat dan disiplin yang tinggi kepada peserta untuk mencapai kejayaan. Secara tidak langsung acara ini dapat mempersiapkan kekuatan mental dan fizikal

Negara kota Yunani mempunyai pasukan pejalan kaki yang dikenali sebagai tentera phalanx yang memakai perisai, topi, pakaian besi beserta lembing dan pedang. Formasi sebegini amat berkesan seperti mereka mengalahkan tentera Parsi dalam peperangan di Marathon. Ini bermakna merreka telah berlatih secara profesional.

Tamadun RomSatu cara untuk menguatkan mental dan fizikal rakyat Rom ialah dengan bertarung dalam gelanggang dengan binatang buas. Pendekar atau gladiator yang kalah biasanya akan dibunuh. Acara seperti ini berjaya meningkatkan semangat keberanian dan menanam semangat keinginan untuk menang dalam setiap perlawanan atau peperangan.

Amalan lumba kuda (beroda dua) juga dijalankan dalam kalangan masyarakat Rom. Amalan seperti ini secara tidak langsung memberi pendedahan untuk meningkatkan kemahiran dan kepantasan di medan peperangan

KesimpulanPersediaan yang rapi dan tersusun oleh sesebuah negra kota dalam sesuatu bidang menyebabkan negara kota tersebut menjadi terkenal dan dikagumi oleh masyarakat antarabangsa sehingga kehari ini

Nyatakan kejayaan yang dicapai oleh masyarakat dalam tamadun Yunani dan Rom dari segi ketahanan dan pertahanan

Soalan 74Bandingkan sistem ketenteraan Islam dan Rom / Yunani

Pendahuluan Konsep ketahanan dan pertahanan Sistem ketenteraan Islam dan Rom secara umum Sememangnya terdapat persamaan dan perbezaan di antara

tentera Islam dan Rom / Yunani

Isi-Isi PentingPersamaan Organisasi tersusun dan sistematik Kewujudan Bandar-bandar tentera – markas untuk gerakan

penaklukan tamadun lain Hierarki tentera menunjukkan taraf dan kepentingan jawatan

dalam tentera Penggunaan taktik dan strategi ketenteraan Tanah jajahan yang luas

Perbezaan Etika peperangan Matlamat peperangan Kebajikan tentera Kemegahan individu


Soalan 75Huraikan taktik peperangan Rom dan Islam pada Zaman Nabi

Pendahuluan: Takrif ketahanan dan pertahanan

46

Tamadun awal menggunakan pelbagai taktik bagi tujuan menumpaskan pihak musuh, meluaskan empayar dan kekuasaan.

Isi-isi:1. Taktik peperangan Rom

Menggunakan kepintaran untuk mengetahui kelemahan musuh Serangan serentak dan berbaris mengikut legion, cohort dan

phalanx. Menguasai tempat strategik Organisasi dan struktur tentera tersusun mengikut pasukan pejalan

kaki, pemanah dan berkuda.

2. Taktik peperangan Islam (Nabi Muhammad SAW) Menggunakan kepintaran untuk mengetahui kelemahan musuh Serangan serentak dan berbaris al-saf Membuat perjanjian persahabatan Menyerang – Perang Taif Bertahan – Perang Badar Menggali parit – Perang Khandak Menguji keimanan tentera Islam Menguasai tempat strategik

Penutup Terdapat pelbagai taktik yang digunakan oleh kedua-dua tamadun Perbezaan seperti layanan terhadap tahanan, matlamat peperangan

dan konsep keimanan tentera.

3.2 Pemikir Ketenteraan

Soalan 76Huraikan sumbangan strategi Seni Peperangan oleh Pemikir Ketenteraan Niccolo Machiavelli, Kautilya dan Sun Tzu

Pendahuluan Konsep ketahanan dan pertahanan Maksud strategi peperangan

Isi-Isi PentingNiccolo Machiavelli – Itali Beliau merupakan pemikir ketenteraan Eropah pada abad ke-16

Masehi yang terkenal. Beliau memperkenalkan teknik penguasaan tampuk pemerintahan

dan strategi peperangaan secara saintifik melalui penghasilan buku teknik Peperangan.

Karya The Prince, Dicourses dan The Art of War menjadi asas rujukan kepada seni peperangan di Eropah dan dunia.

Kautilya – India Athasastra menyenaraikan 4 cara memenangi peperangan;

a) Memujuk musuh melalui perbincangan.

b) Memujuk musuh dgn memberi rasuah.c) Menanam benih perpecahan atau persengketaand) Melancarkan peperangan jika ke semua cara di atas gagal.

Teks arthasastra menekankan kepentingan tentera untuk berjuang sehingga mati bagi mencapai matlamat spiritual.

Sun Tzu – China Karya terawal tentang seni ketenteraan Dalam tamadun china terdapat pemikir yang memperkatakan

tentang taktik dan strategi perperangan. Antaranya ialah Sun-Tzu dan Han Fei Tzu yang menyatakan tentang pentadbiran, organisasi tentera, motivasi, latihan, pengasasaan dasar untuk merangsang kemajuan negara.

7 buku ketenteraan telah dkumpul sewaktu Dinasti Sung;a. Kaedah Ssu-ma fa b. Seni perperangan Sun-tzuc. Wu-Tzud. Enam rahsia pengajaran Tai Kunge. Wei Laio-Tzuf. Tiga strategi Huang Shih-kungg. Soal jawab Antara Tang Taintsung dan Lai Wei Kung.

Penutup Sumbangan yang besar dalam seni peperangan

Soalan 77Huraikan pemikiran ketenteraan yang dikemukakan oleh Kautilya dan Nicollo Machiavelli

Pendahuluan: Kautilya dan Machiavelli ialah dua tokoh pemikir ketenteraan yang

terkenal dalam tamadun India dan Eropah.

Isi-isi: Kautilya merupakan pemikir ketenteraan Empayar Maurya dan

karyanya berjudul Arthasastra (Science of Gain)1. Idea pemikiran Kautilya

Enam perkara dalam menjalin hubungan dengan negara lain iaitu;o Mementingkan keamanano Bersedia untuk berperango Membiarkan musuh melancarkan serangan pertamao Melancarkan serangan pertamao Mengadakan persekutuan dengan pihak musuho Mengamalkan dasar duaan iaitu bersekutu dengan musuh dan

melancarkan serangan ke atas musuh yang lain

Empat cara memenangi peperangan

47

o Memujuk musuh melalui perbincangano Memujuk musuh dengan memberi rasuaho Menanam benih permusuhano Melancarkan peperangan jika semua di atas gagal

Semua cara boleh digunakan dalam usaha memenangi peperangan

2. Idea pemikiran Nicollo Machiavelli. Niccolo Machiavelli muncul pada Zaman Renaisance pada abad ke-

15 dan karya ketenteraannya berjudul Art of war, The Prince dan Discourses.

Kandungan idea-idea pemikiran dalam karya;o The princeo Discourseso Art of war

Penutup Mereka merupakan tokoh pemikir ketenteraan terkenal India dan

Eropah. Kautilya menjadikan Maurya berkembang luas manakala Machiavelli memungkinkan penubuhan negara bangsa seperti England, Sepanyol, Perancis dan Itali di Eropah.

Soalan 78Bincangkan sumbangan Kautilya dan Niccolo Machiavelli dalam bidang ketenteraan.

A. Pendahuluana. Pemikir ketenteraan ialah tokoh-tokoh yang memberikan

sumbangan kepada pertahanan dan ketahanan sesebuah negara melalui falsafah pemikiran mereka

b. Kauthilya merupakan pemikir tentera yang terulung dalam tamadun India. Beliau telah menghasilkan buku tentang strategik dan teori politik yang berjudul Arthasastra. Niccolo Machiavelli merupakan pemikir tentera yang berasal dari Itali . Antara hasil karya yang dihasilkan The Prince, Art of War dan Discourses

B. Isi-isi Penting:

Sumbangan Kautilya

Idea Tentang Hubungan Dengan Negara LainBuku Arthasastra menyarankan enam bentuk hubungan antara satu negara dengan negara lain, iaitu mementingkan keamanan, bersedia untuk berperang, membiarkan musuh melancarkan serangan pertama, melancarkan serangan pertama, bersekutu dengan musuh dan mempraktikkan dasar duaan, iaitu berbaik-baik dengan satu musuh dan menyerang musuh lain.

Strategi Memenangi Peperangan

Langkah yang disarankan oleh Kautilya dalam menghadapi musuh ialah memujuk musuh dengan mengadakan perbincangan, memujuk musuh dengan memberi rasuah, menanam benih perpecahan atau rasuah dan melancarkan peperangan jika usaha tersebut menemui kegagalan.

Saranan Kepada pemerintahPemerintah harus mengkaji kekuatan sendiri dan kelemahan musuh sebelum melancarkan serangan. Menurut Kautilya, kemampuan mengatur konspirasi lebih baik daripada kegagahan. Komplot atau konspirasi membantu memecahbelahkan musuh tanpa melibatkan diri dalam peperangan dan mengorbankan banyak nyawa.

Penggunaan Kaedah Subversif Pemerintah boleh menggunakan kaedah subversif seperti merasuah dan menghantar perisik bagi menjatuhkan pihak lawan. Kautilya menyarankan agar taktik kotor digunakan apabila peperangan menemui jalan buntu.

Menyerang pada waktu yang sesuaiWaktu yang dipilih akan menentukan kejayaan atau kegagalan dalam peperangan. Serangan harus dilakukan ketika musuh dalam keadaan leka dan berlaku perpecahan dalam kalangan musuh.

Sumbangan Niccolo Machiavelli

Sokongan Rakyat. Pemerintah baru harus mendapat sokongan daripada golongan penentang pada peringkat permulaan. Sokongan tidak berbelah bahagi akan diperolehi daripada mereka yang berpuas hati dengan pemerintah baru.

Bantuan Luar. Kejayaan dalam peperangan bergantung kepada kekayaan dan bantuan ketenteraan serta kewangan dari luar.

Undang-undang dan Tentera Baik. Pemerintah harus mewujudkan kerajaan yang membawa penghormatan dan kemegahan supaya ia dapat mengekalkan kekuasaan. Beliau menyarankan tentang keperluan undang-undang yang baik dan memiliki pasukan tentera yang berwibawa.

Cara Mengekalkan Kuasa. Machiavelli menyatakan cara seseorang pemerintah mengekalkan kuasa. Seseorang pemerintah harus bersifat liberal, berperikemanusiaan dan mencintai kebenaran. Bagi mengekalkan kedudukan, pemerintah harus melakukan apa sahaja termasuk perbuatan keji dan tidak berperikemanusiaan. Menurut Machiavelli, matlamat menghalalkan cara. Raja harus bertindak tanpa ragu-ragu terhadap pengikut yang tidak jujur dan musuh.

48

Strategi Peperangan. Machiavelli menolak pembinaan kubu kerana ia akan membawa kemusnahan. Beliau menyarankan agar tentera berpakaian ringan tetapi dilengkapi dengan senjata yang canggih.

Sistem Pentadbiran. Machiavelli mengemukakan dua cara pentadbiran, iaitu melalui undang-undang dan ketenteraan. Pemerintahan berteraskan undang-undang semata-mata tidak memadai. Beliau berpendapat seorang pemerintah harus memberi keutamaan kepada aspek ketenteraan.

C. Kesimpulan

Kautilya dan Niccolo Machiavelli merupakan antara pemikir ketenteraan yang memberi sumbangan dalam bidang ketenteraan. Tokoh-tokoh ini mengemukakan idea ketenteraan melalui karya mereka iaitu Arthasastra (Kautilya), The Prince, Art of War dan Discourses (Niccolo Machiavelli). Idea yang disarankan oleh tokoh-tokoh ini membantu pemerintah dalam usaha mengukuhkan kuasa dan melahirkan kerajaan yang mantap.

TEMA 4: EKONOMI

Sub Tema

4.1 Sistem Ekonomi4.2 Pembangunan Ekonomi

4.1 Sistem Ekonomi

Soalan 79Huraikan sistem ekonomi Tamadun Awal dunia

Pendahuluan Konsep ekonomi Latarbelakang perkembangan ekonomi Tamadun awal

Isi-Isi Penting

Pertanian sara diri dan komersial Perdagangan Perlombongan – emas, permata dll Pertukangan Perindustrian – Kapas dan tekstil Perkapalan Kewangan dan Perbankan. Cth: Keluarga Egibi, Tamadun

Mesopotamia

Penutup Terdapat banyak sistem ekonomi tamadun awal

Soalan 80Huraikan sistem ekonomi Tamadun Awal dunia dengan merujuk kepada Tamadun Mesopotamia dan Mesir.


Isi-Isi PentingMesopotamia Sumber utama masyarakat Sumeria ialah Pertanian. Sumber kedua ialah Perdagangan seperti bulu, kulit binatang. Dari segi pengurusan ekonomi diuruskan oleh pentadbir yang

dikenali Shatamu dan dibantu oleh Qipu,pendeta dan para pekerja. Peranan mereka adalah mengeksport tekstil, menjalankan

perdagangan. Bergantung kepada kegiatan pertanian spt gandum, barli dan

sayur-sayuran.

Tamadun Mesir Tanah dilembah Sg. Nil menjadi sumber utama pertanian dan

tempat melakukan sistem barter. Tanah barangan dan hasil pertanian dimiliki oleh Firaun. Pada zaman Dinasti awal dan kerajaan lama kegiatan perdagangan

dimonopoli oleh Firaun. Byblos ialah pusat perdagangan dan pelabuhan enterpot yang

penting kerana menghubungkan Mesir dengan laluan perdagangan.

Barang eksport utama ialah gandum, fabrik dan kertas. 3 kaedah yang digunakan memperolehi barang-barang dagangan. Menghantar Ekspedisi diraja untuk mendapatkan bahan galian spt

tembaga. Memperolehi barang daripada pedagang asing dari Afrika dipusat

perdagangan spt elephantine.


Soalan 81Huraikan sistem ekonomi Tamadun Awal dunia dengan merujuk kepada Tamadun Indus.


49

Isi-Isi Penting

Tamadun Indus Lembah Sungai Indus punca pengeluaran pertanian yang

berlebihan. Selain pertanian, orang Aryan juga giat dalam kegiatan

penternakan spt lembu, kambing, biri-biri dan kuda. Pada zaman Vedik(1000-600 S.M) kegiatan pertanian dan

penternakan menjadi sumber utama kehidupan. Pada zaman Maurya kerajaan memonopoli aktiviti pertanian,

perdagangan dan perindustrian. Pada zaman Maurya lahir pengusaha persendirian yang

mengeluarkan barangan secara besar-besaran. Selepas zaman Maurya kerajaan tidak menguasai aktiviti pertanian

tetapi menguatkuasakan undang2. Sistem tanah bercorak feudal wujud pada zaman Gupta dimana

tanah dimiliki oleh kuil dan golongan Brahmin.


Soalan 82Huraikan sistem ekonomi Tamadun Awal dunia dengan merujuk kepada Tamadun China.


Isi-Isi Penting

Tamadun China Matlamat utama ialah memenuhi keperluan hidup iaitu makanan,

tempat tinggal dan pakaian. Aktiviti utama ialah pertanian yang berpusat di Lembah Yng Tze dan Hwang ho.

Dinasti Shang terhasilnya kraf-kraf tangan mahir dan perdagangan yang menggunakan kulit siput sebagai mata wang.

Dinasti Chou, wujudnya ekonomi melalui sistem pertanian yang disebut ‘well-field system’. Tanah dibahagikan kepada 9 bahagian dan diusahakan oleh petani dan hasilnya akan diberikan kepada tuan rumah. Dinasti Chou timur, besi digunakan untuk menghasilkan peralatan pertanian.mereka juga menggunakan binatang dalam pembajakan. Dinasti Chou akhir pula muncul projek pengairan Chengtu di Szechuan. Kegiatan ekonomi ialah pertanian krafttangan.

Pada zaman Chin wujud pemilikan tanah persendiraian. Ia adalah untuk menggalakkan pengeluaran kain dan perdagangan.

Zaman Dinasti Han pula pengeluaran pertanian meningkat dan menyebabkan penduduk bertambah antara 50-60 juta. Menyaksikan kemajuan karftangan dan pertanian.

Pada zaman Han timur, wilayah barat laut(shensi) kurang penting kerana Honan, Hopei dan Shantung adalah kawasan ekonomi utama.

Pada zaman Shu (221-263 M) , Wei (220-265 M) dan Wu(222-280 M) adalah zaman paling agung. Wei mengawal China utara termasuk Lembah Sg. Kuning. Kerajaan Wei menjalankan projek pengairan yang menambahkan pengeluaran.

Pada zaman Dinasti Jin(265-420 M) penduduk bekerja sebagai petani. Kerajaan memperkenalkan sistem tanah. Kaedah ini dikenali sbg. Sistem Manor yang dapat diperhatikan di selatan Kiangsu dan Chekiang.

Dinasti Sui (589-618 M) juga wujudnya sistem pertanian. Ia juga maju dalam pembinaan empangan.

Dinasti Tang (618-907 M) pula tanah yang terbiar diagihkan kepada petani untuk diusahakan. Kesatuan kraftangan ditubuhkan.

Zaman Lima Dinasti dan 10 kerajaan kegiatan pertanian dikawal oleh kerajaan. Namun begitu pada zaman ini juga berlaku kemajuan dalam perindustrian spt. Perak, bsei, tembaga dan perdagangan.wang kertas juga diperkenalkan. Petani pula dibebankan dengan cukai khususnya di Lembah Yangtze di Fukien, Kwangtung, dan Kwangsi.

Pada zaman Dinasti Ming (1368-1644 M), pertanian, perindustrian dan perdagangan diutamakan. Tanaman bergilir dijalankan secara besar-besaran.

Zaman terakhir ialah zaman Dinasti Ching (1644-1911 M), ekonomi dikuasai oleh golongan bangsawan melalui sistem Poa-Chia (bertanggungjawab kolektif). Pada zaman ini pertanian terus meningkat sehingga 781 mu


Soalan 83Huraikan kegiatan ekonomi bagi Tamadun Mesir, Mesopotamia dan India

50

Pendahuluan Konsep ekonomi secara umum

Isi-isi:1. Tamadun Mesir – pertanian, perdagangan, perkilangan2. Tamadun Mesopotamia – pertanian, perbankan, perdagangan3. Tamadun India – pertanian, penternakan, perkilangan

Penutup Terdapat pelbagai faktor yang mempengaruhi perkembangan ekonomi

bagi tamadun yang disebutkan.

Soalan 84Huraikan sistem ekonomi Tamadun Arab

Pendahuluan Konsep ekonomi Latarbelakang perkembangan ekonomi Tamadun Arab

Isi-Isi Penting

Tamadun Arab Bercorakkan perdagangan yang mempunyai pengalaman,

kemahiran, dan menguasai jalan perdagangan di Eropah, China, India Parsi dan Afrika.

Ekonomi Islam berlandaskan syariat untuk kebaikan diri serta kebaikan bersama secara kebendaan dan kerohanian demi mendapat keredhaan Allah.

Makkah muncul sebagai pusat ibadat dan pusat perdagangan yang penting kerana:

Menjadi tumpuan orang Arab yang menjalankan perdagangan ketika mengerjakan haji.

Kaum Quraisy menjaga kebajikan rakyat yang mengerjakan ibadat haji dan berniaga

Perkembangan perdagangan menyebabkan kesatuan sekerja ditubuhkan untuk melindungi tukang-tukang tempatan.

Para rasul dan sahabat aktif dalam bidang keusahawanan dan perniagaan iaitu terdapat perniagaan syarikat.

Pegawai polis atau Muhtasib diberi kuasa untuk:Mengawal keadaan dipasarMengawal harga barangan dan amalan menyorok barangan

Bidang pertanian berkembang semasa pemerintahan Islam di Cordova, Sepanyol

Pada zaman Abbasyiah berlaku kemajuan dalam bidang pertanian, pertukangan dan perdagangan

Angkatan laut ditubuhkan untuk mengawal pantai daripada serangan lanun

Pedagang arab membawa batu permata seperti zamrud dari timur India ke Tanah Arab

Pelabuhan Eden dan Jeddah muncul sebagai pelabuhan persinggahan bagi kapal-kapal yang menuju ke Asia dan Afrika

Penutup Mengalami perubahan dalam sistem ekonomi

Soalan 85Huraikan sistem ekonomi Tamadun Awal dunia dengan merujuk kepada Tamadun Eropah sejak Zaman Yunani sehingga abad ke-16 Masehi


Isi-Isi Penting

Yunani Athens mengamalkan sistem perdagangan bebas manakala Sparta

bercorak sara diri Athens mengimport ikan, daging, garam dan bahan mentah.

Barangan eksport ialah minyak zaitun, perak dan lukisan Sparta tidak menggalakkan perdagangan dan perniagaan kerana

penduduknya adalah bertani

Graeco-Rom Ekonominya bersifat laissez-faire (perdagangan bebas) Tertumpu pada perdagangan perbankan insuran dan matawang Kosmopolitan adalah gaya hidup zaman Graeco-Rom

Rom Pertanian mendominasikan kegiatan penduduk pada zaman

republik Zaman Empayar Augustus, wujud perdagangan bebas antara Laut

Hitam dan Sepanyol Dasar ekonomi Augustus Caesar bersifat kebebasan kepada

saudagar untuk menjalankan perdagangan

Zaman Pertengahan Awal Ekonomi bersifat Feudal dan tiada hubungan luar Rakyat menyerahkan tanah dan diri mereka kepada tuan tanah

iaitu Landlords Dalam sistem manor pertukaran barangan diutamakan Perdagangan tidak meluas kerana:

51

Gangguan orang-orang gasar Kawasan Mediterranean dikuasai oleh pedagang Islam Masyarakat Eropah menumpukan kepada kegiatan pertanian Perdagangan terhad kepada perniagaan barangan pertanian Penggunaan mata wang yang terhad Masih menggunakan sistem barter

Zaman Kemuncak Pertengahan Sistem ekonomi bercorak kapitalisme Perang salib menemukan bangsa eropah dgn dunia timur yg

menambahkan perdagangan Pertambahan penduduk membawa kpd perkembangan bandar

sebagai pusat pertukaran dan pengeluaran Piagam bandar seterusnya mendorong bandar-bandar

menubuhkan kesatuan dagang dan kesatuan tukang

Zaman Awal Moden Ekonomi bercorak Merkantilisme dan dasar perdagangan bebas Kebajikan rakyat dipelihara dgn meluluskan akta Aprentis 1563 dan

undang-undang kemiskinan 1600 M. Pelayaran kuasa-kuasa Eropah menandakan permulaan perluasan

wilayah, penjajahan politik dan ekonomi oleh kuasa Eropah seperti Portugal, Sepanyol dan England.

Revolusi Perindustrian di England membawa penggunaan kaedah moden seperti jentera dan proses kimia dlm proses pengeluaran barangan bukan pertanian dan melahirkan golongan kelas pertengahan

Penutup Terdapat banyak perubahan dalam sistem ekonomi di Eropah

sehingga pada abad ke-16 Masehi

Soalan 86Bincangkan faktor-faktor kemunculan sistem ekonomi Kapitalisme pada abad ke-18 masehi di Eropah

Pendahuluan Konsep ekonomi dan sistem ekonomi Kapitalisme

Isi-Isi Penting Kemerosotan sistem feudal menjelang abad ke-13 Masehi Kemunculan pengusaha kaya dan golongan pertengahan Kemunculan Institusi kewangan Kemunculan Bandar Perkembangan idea Negara bangsa Kewujudan koloni-koloni Eropah – di Asia, Amerika dan Afrika

dijadikan untuk perkembangan usaha pertanian dan perdagangan

Revolusi pertanian dan perindustrian – seperti Negara Perancis, England, Jerman dan Itali.

Perang Salib

Penutup Terdapat pelbagai faktor kemunculan sistem ekonomi Kapitalisme

di Eropah dan dunia pada umumnya

4.2 Pembangunan Ekonomi

Soalan 87Faktor-faktor mempengaruhi perkembangan ekonomi Tamadun Mesopotamia, Mesir, India dan China.

Pendahuluan Takrif ekonomi dan aktiviti ekonomi utama Terdapat pelbagai faktor yang mempengaruhi perkembangan

ekonomi Tamadun awal

Isi-Isi Penting Kemudahan-kemudahan awam seperti pusat komersil, gudang dan

sistem pengairan Sistem pengangkutan dan perhubungan Perkembangan aspek sistem mata wang dan perbankan Faktor pemilikan tanah – milik raja dan diusahakan oleh rakyat

biasa Perkembangan Industri – sutera, kertas dll Perkembangan bidang pertanian Sistem pentadbiran yang sistematik Kemudahan Pelabuhan – Byblos, Mesir Pengurusan perdagangan yang cekap Hubungan diplomatik yang baik dengan kerajaan lain

Penutup Terdapat banyak faktor

Soalan 88Huraikan pembangunan ekonomi Tamadun Awal dengan merujuk kepada Tamadun Mesopotamia dan Mesir

Pendahuluan Latarbelakang Kerajaan Awal Konsep ekonomi

Isi-Isi PentingMesopotamia Perkembangan utama ialah penggunaan mata wang dan

kemunculan institusi perbankan

52

Pada zaman Babylon lama, harga hartanah, hamba,barang dan perkhidmatan mengikut standard perak

Perkembangan sistem perbankan persendirian melahirkan beberapa dinasti pengusaha bank terkenal spt keluarga Egibi di Babylon

Pusat komersil dikenali sebagai Karu ditubuhkan di Bandar-bandar mempunyai stor untuk menyimpan barangan dan tempat penginapan bagi pedagang

Mesir Sumber pendapatan utama negara ialah cukai: Rumah2 berhala yang memiliki ladang2 Individu spt tentera veteran yang memiliki tanah Pedagang dan tukang Cukai dibayar dlm bentuk barangan Canselor yang dilantik oleh Firaun bertanggungjawab mengawasi

hal ehwal ekonomi dan menguruskan sistem cukai Perkembangan perdagangan menyebabkan orang Mesir

mengetahui unsur-unsur perakaunan dan kira-kira Urus niaga dijalankan dalam sistem barter

Penutup Pembangunan ekonomi untuk kesejahteraan rakyat

Soalan 89Huraikan pembangunan ekonomi Tamadun Awal dengan merujuk kepada Tamadun Indus dan China

Pendahuluan Latarbelakang Kerajaan Awal Konsep ekonomi

Isi-Isi Penting

India Persatuan perdagangan dan perindustrian berperanan dalam

pembangunan ekonomi Pada zaman Buddha terdapat persatuan2 bagi kesemua jenis

perdagangan dan perindustrian Persatuan perdagangan dikawal oleh raja melalui seorang penyelia

iaitu Bhandagarika dan mempunyai makhamah Peranan utama persatuan pedagang ialah : Bertindak sebagai bank Sebagai pemegang amanah Menetapkan gaji pekerja dan kualiti serta harga barang2 yang

dihasilkan Mata wang diperbuat drp. Perak dan gangsa mempunyai lambang

di Raja

China Pada zaman Han, telah diperkenalkan tenggala penabur benih

untuk mencipta alur, parit atau lekuk memanjang dalam tanah untuk menanam benih.

Pada zaman Dinasti Song, berlaku pembukaan tanah dan kawasan bukit yang berteres.

Dalam Dinasti Tang, kaedah pertanian tenggala kayu telah digunakan.

Kejuruteraan hidraulik telah membantu kerja-kerja awam. Ia telah menyediakan kemudahan pengairan kawalan banjir dan kemudahan pengangkutan. Empangan pertama ialah Peony Dam di Shouxin pada abad ke-6M.

Wujudnya terusan XuBo pada tahun 130 S.M. antaranya sungai Kung dan daerah Changan. Juga pembinaan tambak Sg.Kung dibawah pimpinan Maharaja Wuti.

Dinasti Sui sekitar tahun 60 M dan Dinasti Yuan 1300M untuk mengangkut gandum dari Lembah Yang Tze ke ibu kota Changan dan Beijing.

Pada zaman Dinasti Tang berlaku Revolusi Perdagangan menyaksikan peningkatan dalam hasil pertanian.

Kerajaan Tang juga memperkenalkan bil pertukaran ,surat perjanjian hutang dan wang kertas.

Pada zaman Dinasti Yuan kemajuan komunikasi telah membantu integrasi nasional iaitu sistem Pos.

Pada zaman Dinasti Ming, konoli perdagangan(Shantung) merupakan konoli pertanian yang dimajukan untuk menyediakan makanan untuk tentera diperbatasan.

Cukai tanah yang digunakan oleh Dinasti Ming ialah liangshuiifa yang diperkenalkan oleh DinastiTang.

Penutup Pembangunan ekonomi untuk kesejahteraan rakyat

Soalan 90Huraikan pembangunan ekonomi Tamadun Awal Eropah dengan merujuk kepada Tamadun Yunani hingga abad ke-16 Masehi

Pendahuluan Latarbelakang Kerajaan Awal Eropah Konsep ekonomi

Isi-Isi PentingZaman Yunani Pembangunan ekonomi Yunani dibantu oleh pelabuhan utama spt

pelabuhan Peiraens di Athens

Zaman Graeco-Rom

53

Wujud institusi bank, insurans dan mata wang untuk merangsang perdagangan

Zaman Rom terdapat mata wang syiling, tembaga digunakan sbg unit

pertukaran Dalam empayar Rom terdapat pengenalan sistem cukai

Zaman Perengahan Awal Wujud sistem ekonomi bersifat feudalisme Sistem tanah lapang membahagikan tanah kepada 3 bahagian

meletakkan asas pembangunan ekonomi zaman ini Pertambahan penduduk membawa kemajuan penciptaan alat2

pertanian Kemajuan lain ialah penggunaan kuda dengan tali kajai mengikat

lehernya untuk pertahanan

Zaman Kemuncak Pertengahan Kemajuan dlm teknik kewangan perniagaan dan perdagangan Zaman ini muncul akauntan dan jurubank utk menguruskan

pengurusan perniagaan Zaman ini juga muncul persatuan dagang dan kesatuan tukang Zaman ini juga wujudnya undang2 perdagangan yang melindungi

pedagang drp ketidakadilan dan penganiayaan

Zaman Awal Moden Revolusi pertanian membawa pengenalan kaedah pertanian baru

seperti tanaman 4 musim Penemuan kaedah baru melalui revolusi perindustrian

meningkatkan pengeluaran semua jenis barangan siap Berlaku perubahan besar dlm bidang pengangkutan dan

komunikasi

Penutup Berlaku perubahan dasn kemajuan kepada masyarakat Eropah

pada hari ini.

Soalan 91Bincangkan aktiviti perdagangan di Eropah Barat pada abad ke-11 hingga abad ke-15.

Pendahuluan1. Sebelum abad ke-11, sistem ekonomi di Eropah berasaskan kepada

sistem feudal iaitu sistem minor. Melalui sistem ini, kegiatan pertanian merupakan aktiviti ekonomi yang utama. Hubungan perdagangan tidak berlaku dan semua pertukaran barangan dan perkhidmatan berlaku hanya dalam kelompok masyarakat mereka sahaja.

2. Zaman Kemuncak Pertengahan (1050 hingga 1270) merupakan zaman permulaan berlakunya perubahan dari segi politik, ekonomi dan social. Dari segi ekonomi, perubahan yang paling penting ialah perkembangan aktiviti perdagangan.

Isi-isi penting:1. Pemulihan Ekonomi

Pada abad ke-11, apabila kejatuhan empayar Rom di Eropah Barat membawa kepada pemulihan ekonomi di Eropah.

Perang Salib telah menghubungkan orang Eropah dengan dunia Timur.

Kesannya, berlaku hubungan perdagangan Eropah Barat dengan Laut Mediterranean.

Venice merupakan pusat perdagangan penting yang menjalinkan kegiatan perdagangan dengan Constantinople dan menguasai perdagangan barang mewah daripada Timur ke Eropah.

2. Kemunculan Pusat Perdagangan Pada zaman Pertengahan Tinggi, muncul pusat perdagangan di

Eropah. Bandar perdagangan yang terkenal pada masa ini ialah Milan,

Florence dan Siena. Pisa dan Genoa berusaha untuk mengatasi penguasaan

perdagangan orang Islam di Laut Mediterranean Flanders menjadi pusat perdagangan di Eropah Utara berperanan

sebagai pusat pertukaran barang dagangan daripada Norway dan Denmark (kulit binatang dan madu), timur (sutera, gula dan rempah) dan kain bulu (Flander)

3. Pasar Pasar pertama yang diwujudkan oleh bangsawan Champagne

iaitu sebagai pusat perniagaan yang menemukan para pedagang. Gerai dibina untuk disewa kepada para pedagang. Jalan yang menghala ke pasar disediakan pengawal bagi

menjamin keselamatan pedagang. Pelbagai barang tempatan dan luar diurusniaga. Lama kelamaan pasar telah berkembang seluruh Eropah Barat. Salah satu pasar yang berkembang pesat ialah Boston di timur

England.

4. Pengangkutan Perkapalan Genoa dan Venice berjaya membina kapal laut yang pertama. Orang Genoa dan Venice dapat belayar sepanjang tahun hingga

ke Laut Atlantik. Mereka dapat membeli secara terus kain kapas dan Yorkshire

dan kemudiannya menjualnya ke Bazar di utara Afrika.

5. Institusi Kewangan

54

Perkembangan institusi kewangan apabila di Florence, Itali, para pedagang dan pengusaha bank berjaya menjadi pemilik bank gereja.

Keluarga Flander telah berjaya menguasai perbankan di Eropah. Mereka memberi pinjaman kepada pedagang untuk meluaskan

aktiviti perdagangan. Mata wang diperkenalkan di Eropah. System mata wang telah menggantikan pertukaran barang. Pada tahun 1200 Venice telah mencipta mata wang sendiri.

6. Kesatuan Pedagang Perkembangan pedagangan berlaku dengan kemunculan

kesatuan dagang. Kesatuan dagang dapat merangsang aktiviti perdagangan

melalui perkongsian modal, pengangkutan dan pengagihan barangan dagangan.

Ahli kesatuan akan memasarkan hasil produk kesatuan tukang.

7. Undang-undang Perdagangan Undang-undang Perdagangan yang seragam dapat menguruskan

para pedagang terutama pedagang asing. Mereka dilindungi daripada ketidakadilan dan penganiayaan.

8. Buku Panduan Perdagangan Pada abad ke-13, buku panduan perdagangan yang pertama

dikeluarkan di Itali. Buku ini mengandungi deskripsi tentang pelabuan asing dan

jalan perdagangan.

Kesimpulan:Apa sahaja yang berkaitan.

Soalan 92Huraikan pembangunan ekonomi Arab Zaman Khulafa al-Rayidin dan Eropah pada abad ke 15 dan 17 Masehi

Pendahuluan: Takrif ekonomi dan pembangunan ekonomi Zaman Khulafa al-Rasyidin antara 632-661 M di bawah pemerintahan 4

khalifah Abad ke-15 dan ke-17 M di Eropah merupakan zaman pemerintahan

raja-raja kebangsaan “negara bangsa”

Isi-isi:1. Pembangunan ekonomi Arab

Peranan Baitul Mal Kemudahan pengairan Undang-undang

Kemunculan persatuan perdagangan Perkembangan infrastruktur Penggunaan Mata wang

2. Pembangunan ekonomi Eropah Kemudahan pelabuhan Institusi bank Mata wang dasn bil pertukaran Kesatuan dagang Undang-undang perdagangan

Penutup Kedua tamadun mengalami pembangunan dan perkembangan pesat

dalam ekonomi

Soalan 93Faktor-faktor kemajuan perdagangan Kerajaan Awal di Nusantara (Srivijaya, Kerajaan Acheh, Kerajaan Melaka dan Kedah Tua)

Pendahuluan Latarbelakang Kerajaan Awal Nusantara

Isi-Isi Penting Lokasi strategik di antara Timur dan Barat Menguasai laluan perdagangan Kekayaan bahan mentah hasil hutan Kekayaan hasil mineral Kawasan laut yang kaya dengan sumber Sistem pentadbiran yang sistematik Kemudahan di pelabuhan Pengurusan perdagangan yang cekap Hubungan diplomatik yang baik dengan kerajaan lain Pemimpin berwibawa Peranan pedagang Islam

Penutup Alam Melayu unggul dalam perdagangan Membantu memajukan tamadun tersebut

TEMA 5: PENDIDIKAN

Sub Tema

5.1 Dasar Pendidikan5.2 Institusi Pendidikan5.3 Kurikulum Pendidikan

55

5.1 Dasar Pendidikan

Soalan 94Bincangkan dasar dan matlamat pendidikan bagi Tamadun Mesopotamia, Mesir, India dan China

Pendahuluan Konsep pendidikan dan makna dasar pendidikan

Isi-Isi PentingTamadun Mesopotamia Golongan pelajar Golongan Penulis Pusat Pendidikan

Tamadun Mesir Pendidikan peringkat rendah Pendidikan peringkat tinggi

Tamadun India Sistem pendidikan amalan sistem Kasta Hindu Kolej golongan Brahmin Institusi pengajian tinggi

Tamadun China Peringkat rendah – ijazah pertama “Hsiu Tsai” Peringkat menengah – ijazah peringkat kedua “Chun Jen” Peringkat tinggi – Dijalankan di istana maharaja “Chin Shih”

Penutup Dasar dan matlamat pendidikan setiap tamadun adalah berbeza

mengikut keadaan, masa dan peringkat masyarakat.

Soalan 95Huraikan ciri-ciri pendidikan dalam tamadun India pada Zaman Vedik

Pendahuluan Konsep pendidikan

Isi-isi penting:

- Mementingkan ilmu keagamaan- Pendidikan berteraskan agama Hindu- Pendidikan didominasikan oleh kaum lelaki- Tidak memberi ruang kepada kaum wanita- Menumpukan kepada kitab-kitab Veda- Bahasa Sanskrit menjadi medium pengajaran

- Kaedah pembelajaran ialah kaedah hafalan

Penutup Dasar dan matlamat pendidikan setiap tamadun adalah berbeza

mengikut keadaan, masa dan peringkat masyarakat.

Soalan 96Bincangkan sistem pendidikan dalam tamadun India pada zaman klasik.

Pendahuluan Masyarakat India mempunyai sistem pendidikan yang sistematik

pada zaman klasik. Sistem pendidikan di India meliputi matlamat pendidikan,

peringkat pengajian, proses pengajaran dan pembelajaran, kurikulum dan institusi pendidikan.

Isi-isi penting:

1. Matlamat pendidikan Pendidikan bertujuan membebaskan manusia daripada ikatan

duniawi dan mencapai moksha (nirvana). Melahirkan insan yang menjalankan tugas-tugas keagamaan. Melahirkan individu yang mempunyai tingkah laku, nilai moral dan

personaliti yang baik.

2. Peringkat pendidikan Terdapat dua peringkat, iaitu peringkat rendah dan tinggi. Pendidikan rendah dijalankan di rumah guru (gurukula) dan

agrahara. Pendidikan tinggi dikendalikan matha dan monastri yang

merupakan kolej berasrama penuh.

3. Proses pengajaran dan pembelajaran Pendidikan formal bermula selepas upacara upayana. Sistem monotorial dipraktikkan di mana guru-guru dibantu oleh

pelajar-pelajar senior. Pelbagai kaedah seperti kaedah lisan, hafalan, pemahaman,

diskusi, perdebatan dan amali digunakan dalam pengajaran dan pembelajaran.

4. Institusi pendidikan Pada peringkat awal proses pengajaran dan pembelajaran

dijalankan di rumah guru. Guru-guru terdiri daripada golongan Brahman. Mereka tidak

dibayar gaji. Institusi kedua adalah sekolah yang didirikan atas tanah yang

dikurniakan oleh raja.

56

Terdapat juga institusi yang dikenali sebagai matha. Terdapat juga pusat-pusat pengajian tinggi seperti universiti

Vikramasila dan universiti Nalanda. Universiti ini menawarkan subjek seperti teologi, falsafah, logik dan ilmu ketenteraan.

5. Kurikulum Kurikulum pendidikan dalam tamadun India berbeza mengikut

keperluan dan kasta seseorang. Terdapat empat jenis ilmu pengetahuan yang utama iaitu falsafah,

Veda, pertanian, penternakan, perdagangan dan politik Selain itu, bidang pembelajaran yang penting pada zaman klasik

ialah astronomi, politik, perubatan dan nahu.

Kesimpulan: Matlamat akhir pendidikan ialah pencapaian nirwana, pembentukan

akhlak dan memelihara warisan budaya.

5.2 Institusi Pendidikan

Soalan 97Huraikan institusi pendidikan bagi Tamadun Mesopotamia dan Mesir

Pendahuluan: Perkembangan institusi pendidikan bagi tamadun Mesopotamia dan

Mesir sejak zaman awal klasik lagi secara umum Institusi memainkan peranan dalam penyebaran ilmu seperti rumah

guru, rumah berhala, istana, kolej dan sekolah pertukangan.

Isi-isi:Tamadun Mesopotamia Sekolah diuruskan oleh rumah berhala dikenali Edubba Sekolah mempunyai organisasi pentadbiran yang sistematik Guru terdiri daripada pendeta dan jurutulis yang mempunyai

pengetahuan luas Guru diberikan gaji oleh pengurus rumah berhala Sekolah dilengkapi dengan kemudahan perpustakaan Teks klasik dan manuskrip disimpan dalam perpustakaan

Tamadun Mesir Sekolah diuruskan oleh rumah berhala dan istana. Kolej dikenali

sebagai House of lifes Sekolah mempunyai organisasi pentadbiran yang sistematik Guru terdiri daripada pendeta dan jurutulis yang mempunyai

pengetahuan luas Sekolah dilengkapi dengan kemudahan perpustakaan dasn

kemudahan lain. Sekolah tidak mempunyai set kursus / sukatan pelajaran yang

khusus.

Penutup Institusi pendidikan bagi kedua-dua tamadun merangkumi bidang

sekular dan teologi

5.3 Kurikulum Pendidikan

Soalan 98Huraikan Kurikulum Pendidikan bagi Tamadun Mesopotamia dan Mesir

Pendahuluan Kurikulum merujuk kepada aktiviti dalam dan luar bilik darjah

Isi-isi:Tamadun Mesopotamia

Terdiri daripada subjek separa saintifik dan sastera kreatif Wajib hafal karya klasik Latihan penggunaan frasa dan istilah diberikan Buku-buku teks digunakan dalam pembelajaran Kemahiran menulis dan membaca diberikan penekanan

Tamadun Mesir Terdiri daripada 3 komponen iaitu, kurikulum rendah, tinggi dan

vokasional Subjek agama wajib dipelajari Subjek sekular seperti matematik, undang-undang dan geografi

juga dipelajari Pendidikan tinggi dipelajari di akademi Latihan dalam bidang teknik diberikan kepada anak-anak tukang.

Penutup Kurikulum bagi kedua-dua tamadun merangkumi bidang sekular dan

teologi Menjadi asas kepada perkembangan pendidikan Tamadun Dunia.

TEMA 6: INTELEKTUAL

Sub Tema

6.1 Sumber dan Perkembangan Ilmu6.2 Sumbangan Ilmu6.3 Falsafah6.4 Astronomi6.5 Matematik6.6 Perubatan6.7 Undang-undang6.8 Perkembangan Aliran Pemikiran

57

6.1 Sumber dan Perkembangan Ilmu

6.2 Sumbangan Ilmu

6.3 Falsafah

Soalan 99Bincangkan pemikiran falsafah dalam tamadun India pada zaman klasik dengan merujuk enam sistem falsafah.

Pendahuluan- Tamadun India telah memberikan sumbangan besar dalam bidang

falsafah. Ilmu falsafah muncul di India 4000 tahun dahulu. Pada zaman vedik, muncul sekolah-sekolah falsafah di India yang diklasifikasikan kepada sekolah heterodoks dan ortodoks.

- Sekolah-sekolah heterodoks tidak menerima kewibawaan Veda manakala sekolah ortodoks menerima kewibawaan kitan suci Veda. Sekolah-sekolah ortodoks juga dikenali sebagai Sistem Enam Falsafah dan mempunyai pengaruh yang meluas di kalangan masyarakat India.

Isi-Isi Penting

Sankhya- Merupakan sekolah falsafah ortodoks yang tertua, diasaskan oleh

Kapila yang menghasilkan teks berjudul Shasthi Tantra. Falsafah ini terdiri daripada dua aliran iaitu aliran ateis dan aliran teistik.

- Aliran teistik Sankhya mempunyai hubungan rapat dengan system Yoga. Terdapat 25 prinsip asas dalam sistem falsafah ini dan tiga prinsip yang penting ialah jirim, pengetahuan dan kesedaran diri.

Yoga- Bermaksud disiplin spiritual atau aplikasi. Ia menekankan latihan

minda sebagai jalan untuk bersekutu dengan Tuhan, teks utama ialah Yoga-Sutra yang dikarang oleh Patanjali.

- Menurut falsafah ini, Tuhan merupakan jiwa yang suci dan tinggi kedudukannya serta kekal selama-lamanya. Terdapat lapan peringkat latihan yang perlu dijalani oleh para Yogi, iaitu Yama (kawalan), Niyama (Pemerhatian), Asana (Posisi tubuh badan), Pranayama(kawalan pernafasan), Pratyahara(mengawal perasaan), Dharana(mengawal minda), Dyana(meditasi) dan Samadhi(meditasi mendalam).

Nyaya- Falsafah ini diasaskan oleh Gangesa yang menghasilkan teks

berjudul Tattva Cintamani. Teks ini membincangkan tentang logik dan epistomologi. Nyaya member penekanan kepada empat

sumber pengetahuan, iaitu persepsi, inferens, perbandingan dan testimoni.

Vaisesika- Berasal daripada perkataan Visesa yang membawa maksud

kecemerlangan atau keunggulan. Teks awal terdiri daripada sutra yang dikarang oleh Kannada. Idea utama falsafah ini terkandung dalam karya Vaisesika Sutra.

Mimamsa- Diasaskan oleh Jaimini yang menghasilkan teks falsafah berjudul

Purva Mimansa Sutra. Merupakan sekolah diskusi yang terdiri daripada Purva Mimamsa dan Uttara Mimamsa.

- Objektif Mimamsa adalah mengukuhkan kewibawaan kitab suci veda. Falsafah Mimamsa menyebut enam sumber pengetahuan iaitu persepsi, inferens, perbandingan, testimoni, andaian dan non-cognition.

Vedantha- Juga dikenali sebagai Uttara Mimamsa merupakan sekolah falsafah

yang amat penting dalam agama Hindu. Teks asas ialah Brahma Sutra yang dikarang 2000 tahun lampau. Antara ahli falsafah yang mendokong falsafah ini ialah Sankara, Ramanuja dan Madhya.

- Sankara menulis ulasan tentang Brahma Sutra, Upanishad dan Bhagavad gita dan mengasaskan doktrin yang dikenali sebagai Advaita.

Kesimpulan- Sistem enam falsafah mempunyai pengaruh dan tersebar luas

dalam masyarakat India pada zaman klasik. Ia merupakan asas bagi ajaran agama Hindu dan masih dipraktikkan sehingga ke hari ini. Perkembangan pelbagai aliran falsafah mencerminkan ketinggian intelektual masyarakat India.

Soalan 100Bandingkan sumbangan Socrates dan Al-Kindi dalam bidang falsafah.

PendahuluanAhli falsafah Yunani seperti Socrates lahir disebabkan sistem demokrasi. Perkembangan falsafah skolastik Islam telah melahirkan ramai ahli falsafah termasuklah Al-Kindi. Socrates dikenal sebagai Bapa Falsafah. Al-Kindi nama sebenarnya Abu Yusuf Yaqub Ibn Ishaq, merupakan orang yang pertama mendapat gelaran filosof dalam Islam.

Isi-Isi Penting:

(a) Manusia dan Ketuhanan

58

Socrates: Menyentuh kehidupan manusia dan menanam nilai individualism di jiwa masyarakat Athens.

Al-Kindi: Manusia bersifat dualisme. Kemerdekaan yang kekal hanya dapat dicapai dalam dunia akal budi (keamanan dan ketaqwaan kepada Allah S.W.T.)

(b) Pemikiran KritikalSocrates: Ilmu pengetahuan dapat diperoleh melalui soal jawab (kaedah dialektik). Beliau mengajar muda-mudi berfikir secara kritikal tentang diri mereka. Beliau tidak menerima sebarang pandangan tanpa menyoal.

Al-Kindi: Untuk mencapai kemerdekaan dan kebebasan itu harus memperkembangkan kekuatan akalnya dengan jalan ilmu ketuhanan (akidah) dan ilmu tentang alam semesta (syarak dan akhlak).

(c) Kehidupan BernegaraSocrates: Mengajarkan konsep demokrasi dan peranan pemerintah dalam memelihara kebajikan rakyat.

Al-Kindi: Menekankan konsep keadilan, hak individu serta penyertaan rakyat dalam member pendapat.

(d) Budaya IntelektualSocrates: Mengasaskan cara berfikir kritikal dan kaedah dialektik.

Al-Kindi: Menterjemah dan menghuraikan karya-karya klasik Yunani, termasuklah falsafah Socrates.

(e) KaryaSocrates: Tidak menulis ideanya tetapi dibukukan kemudian oleh pengikutnya.

Al-Kindi: Kitab Falsafah Ula, Madkhalul Manthiq, Al-Manazhirul Falaqiyah, Al-Ghizda Wad Dawa Al-Muhlik, An Nafsu Jauharun Basithun, Ilmu Akhlak.

KesimpulanMasyarakat hari ini mengiktiraf sumbangan kedua-dua tokoh sebagai ahli falsafah ulung. Hasil pemikiran mereka menjadi sumber rujukan dan asas kepada perkembangan peradaban manusia hari ini.

6.4 Astronomi

6.5 Matematik6.6 Perubatan6.7 Undang-undang

6.8 Perkembangan Aliran Pemikiran

Soalan 101Gerakan Renaissance telah melahirkan aliran-aliran pemikiran baru seperti Humanisme, Individualisme, Sekularisme, Nasionalisme, Rasionalisme dan Absolutisme. Huraikan pernyataan ini.

Pendahuluan Gerakan Renaissance di Eropah seperti Itali, Perancis, Jerman dan

England

Isi-Isi PentingHumanisme Mengkaji tentang manusia, idea-idea agung dan kesenian klasik

iaitu mementingkan dunia nyata daripada kehidupan akhirat Tokoh Humanis iaitu Petrarch dan Dante mendapati bahawa

masyarakat Greea dan Rom lebih mementingkan kehidupan dunia nyata daripada akhirat.

Erasmus mendedahkan hipokrasi pemerintah dan gereja dalam karyanya “Praise of Folly” mengkritik kehidupan kepura-puraan paderi gereja

Thomas More, “Utopia” mengkritik kuasa mutlak Raja England

Individulisme Usaha-usaha individu untuk membaiki taraf hidup diri sendiri tanpa

sekatan sesiapa. Bertentangan dengan falsafah zaman pertengahan iaitu status

seseorang dipengaruhi keahlian dalam kesatuan, monastri atau jawatan dalam sistem feudal.

Sekularisme Berkurangnya pengaruh agama dan berlaku pertambahan

pengaruh kebendaan. Ia mula bertapak di Itali pada zaman Renaissance apabila nilai-nilai kebendaan mempengaruhi masyarakat berkenaan

Kebebasan bertambah dari segi sains, ilmu pengetahuan dan nilai. Pemisahan agama daripada politik dan kerajaan.

Nasionalisme Hans Kohn “The Idea of Nationalism” mentakrifkan nasionalisme

sebagai semangat taat setia secara keseluruhannya kepada Negara bangsa. Menjadi jelas selepas Revolusi Perancis.

Negara bangsa di Eropah abad ke-15 M mewakili ciri-ciri kebangsaan iaitu satu bangsa, satu bahasa, satu kesusasteraan dan kesedaran kebangsaan.

Rasionalisme

59

Lahir daripada revolusi sains yang menekankan analisis dan diubah melalui tindakan manusia. Alam semulajadi harus dikuasai dasn tunduk kepada tujuan manusia.

Kepercayaan kepada akal fikiran telah membawa penemuan tentang fenomena baru seperti penemuan Hukum Graviti oleh Isaac Newton dll

Kepercayaan kepada keupayaan manusia telah memulakan Zaman Kewarasan “Age of Reason”

Absotulisme Zaman ini berlaku pada 1660 -1815 Masehi. Pemerintah berpendapat bahawa mereka mendapat mandat

daripada tuhan. Ia mendukung kepada prinsip, iaitu:a) Menjadi tugas pemerintah untuk menyelamatkan manusia

daripada kemusnahanb) Tuhan menghantar pembantunya (Raja) untuk memerintah

umat manusia. Rakyat mesti taat kepada autoriti yang diberikan kepada pemerintah dan jika ingkar akan dianggap sebagai berdosa.

Sistem pemerintahan mutlak dapat dilihat berlaku pada zaman pemerintahan James II (1685-88 M) di England dan Raja Louis XIV (1643-1715 M).

Penutup Aliran pemikiran ini telah membawa Eropah kepada zaman

pembaharuan dan pemodenan pada hari ini

Soalan 102Huraikan konsep Humanisme dan kesan ke atas politik, ekonomi dan sosial masyarakat Eropah

Pendahuluan: Gerakan pemikiran yang bermula di Itali pada abad ke-15M telah

melahirkan pemikiran baru Humanisme mengkaji tentang manusia, idea-idea agung dan kesenian

klasik. Mementingkan kehidupan di bumi nyata berbanding akhirat.

Isi-isi:

Konsep Humanisme Humanisme menekankan akal fikiran, budi pekerti, inteletualisme

dan kehendak manusia dalam menyelesaikan segala perkara yang terdapat di dunia.

Tokoh Humanisme terkenal Erasmus “Praise of Folly” mendedahkan hipokrasi pemerintah dan gereja

Thomas More “Utopia” mengkritik kuasa mutlak raja England

Kesan politik Mendorong kepada konsep negara bangsa Pemerintah abad ke-16 dan 17 Masehi menolak penguasaan gereja

ke atas pemerintahan merekaKesan ekonomi Mendorong kepada sistem ekonomi kapitalisme di Eropah yang

membuka jalan kepada pengumpulan kekayaan Bermulanya penjelajahan dan penerokaan

Kesan Sosial Lahir penulis yang bebas daripada tema keagamaan dan

perkembangan penerbitan buku dan percetakan di Eropah Pendidikan bersifat praktikal dan menggalakkan perkembangan

sains, matematik dan bahasa vernakular.

Penutup Pentingkan kehidupan di bumi nyata daripada akhirat telah mendorong

masyarakat Eropah kepada pembaharuan dari aspek politik, ekonomi dan sosial.

Soalan 103Huraikan aliran pemikiran utama di Eropah pada zaman Renaissance

Pendahuluan: Gerakan pemikiran yang bermula di Itali pada abad ke-15M telah

melahirkan pemikiran baru Aliran pemikiran Individualisme, sekularisme, nasionalisme,

absolutisme dan rasionalisme mengkaji tentang manusia, idea-idea agung dan kesenian klasik. Mementingkan kehidupan di bumi nyata berbanding akhirat.

Isi-isi:Aliran Individualisme Humanisme menekankan taraf hidup diri sendiri tanpa disekat oleh

sesiapa Potensi individu yang membawa kepada pembaharuan di Itali dan

Eropah

Aliran sekularisme Mendorong kepada konsep pengaruh kebendaan dalam diri

seseorang Pemidahan agama daripada politik kerajaan

Aliran nasionalisme Mendorong kepada kesetiaan rakyat kepada negara bangsa Tokoh iaitu Hans Kohn “The Idea of Nationalism” kesetiaan utama

rakyat perlu kepada negara

60

Aliran absolutisme pemerintah mendapat mandat daripada tuhan 1660-1815 M. Menjadi tugas pemerintah untuk menyelamatkan manusia

dasripada kemusnahan. Cth: pemerintahan mutlak di England semasa pemerintahan James II dan Perancis semasa pemerintahan Louis XIV.

Aliran rasionalisme segala kegiatan di dunia boleh dianalisis dasn diubah melalui

tindaskan manusia Memulakan kepada zaman kewarasan “Age of reason”.

Penutup Pentingkan kehidupan di bumi nyata daripada akhirat telah mendorong

masyarakat Eropah kepada pembaharuan dari aspek politik, ekonomi dan sosial.

Soalan 104Huraikan faktor-faktor dan kesan-kesan Gerakan Reformasi di Eropah pada abab ke-16

Pendahuluan: Konsep Reformasi di Eropah Barat

Isi-isi Penting:Faktor yang mendorong berlakunya gerakan Reformasi

Pihak Gereja lebih mementingkan usaha pembangunan keduniaan. Rasuah dan penyelewengan berlaku di kalangan pihak Gereja. Cara hidup penguasa Gereja tidak selari dengan kitab Bible. Penguasa Gereja lebih cenderung mengamalkan gaya hidup

pemerintah dan golongan bangsawan. Gaya hidup mereka tidak mencerminkan kehidupan keagamaan. Penjualan sijil indulgences.

Kesan Gerakan Reformation:

Negara Eropah berpecah mengikut mazhab masing-masing Perbalahan agama mengakibatkan peperangan dan kemusnahan. Masyarakat Eropah dikuasai oleh banyak mazhab. Timbulnya sikap toleransi antara pelbagai mazhab untuk

mempergiatkan pendidikan. Setiap mazhab berusaha menyebarkan fahaman masing-masing. Kuasa Gereja telah dicabar secara terbuka. Kuasa Gereja terhadap kerajaan semakin berkurang. Monarki Baru membebaskan diri daripada penguasaan Paus di

Rom.

Penutup Terdapat pelbagai faktor dan kesan yang membawa kepada

Pembaharuan di Eropah selepasnya.

Soalan 105Huraikan perubahan-perubahan yang berlaku pada Zaman Peralihan dari Zaman Gelap ke Zaman Renaissance.

Pendahuluan: Renaissance bermaksud kelahiran semula yang merujuk kepada

penghargaan semula ilmu yang telah dihasilkan oleh cendekiawan dalam tamadun Yunani dan Rom.

Isi-isi Penting:

- Gereja berperanan sebagai institusi universal- Gereja menjadi agen penyatuan- Berlaku peningkatan aktiviti pertanian- Berlaku pertambahan penduduk- Wujudnya kegiatan perdagangan- Kemunculan bandar-bandar- Munculnya golongan pertengahan- Rakyat terlibat dalam urusan politik

Penutup Terdapat perubahan yang membawa kepada Pembaharuan di Eropah

selepasnya.

Soalan 106Huraikan ciri-ciri dan kesan-kesan hasil daripada perkembangan Zaman Renaissance yang terdapat di Itali sehingga meletusnya gerakan tersebut

Pendahuluan Renaissance bermaksud kelahiran semula yang merujuk kepada

penghargaan semula ilmu yang telah dihasilkan oleh cendekiawan dalam tamadun Yunani dan Rom.

Isi-isi penting:Ciri-ciri yang terdapat di negara Itali sehingga menyebabkan tercetusnya Renaissance:

- Kemunculan bandar-bandar yang menjadi pusat perdagangan antarabangsa

- Berlakunya pertembungan budaya, agama dan bahasa di bandar-bandar utamanya

- Itali menjadi pusat perkembangan idea baru.

61

- Kemunculan pedagang yang menggunakan kekayaan untuk mengindahkan bandar

- Pedagang kaya menjadi penaung (patron) kepada cendekiawan- Persaingan antara bandar-bandar untuk mendapatkan tokoh

cendekiawan- Cendekiawan yang sering berkunjung dari bandar ke bandar

membantu menyebarkan idea Renaissance- Penguasa Gereja di Rom turut menjadi penaung kepada seniman

dan cendekiawan seperti Michaelengelo, Donatello dan Raphael.

Kesan-kesan yang wujud hasil daripada Zaman Renaissance:

- Kemunculan monarki baru- Kegiatan ekonomi sara diri kian pupus- Sistem perdagangan semakin berkembang- Berlakunya kegiatan penjelajahan dan penerokaan- Berkembangnya ilmu pengetahuan- Lahirnya seniman dalam masyarakat- Berlaku perubahan sikap masyarakat terhadap pendidikan yang

menekankan pemikiran logik dan saintifik.

Penutup Terdapat pelbagai ciri Renaissance di Eropah Pelbagai Kesan telah terhasil dan membawa kepada Pembaharuan di

Eropah hasil daripada Renaissance.

TEMA 7: PENJELAJAHAN DAN PENEROKAAN

Sub Tema

7.1 Asal-usul Penjelajahan dan Penerokaan7.2 Matlamat Penjelajahan dan Penerokaan7.3 Tokoh-tokoh Pelayaran

7.1 Asal-usul Penjelajahan dan Penerokaan

Soalan 107Huraikan asal-usul dan matlamat penjelajahan dan penerokaan tamadun Mesir

Pendahuluan Konsep Penjelajahan dan penerokaan

Isi-Isi PentingPelayaran Firaun Snefru Raja Mesir Dinasti Ketiga yang terakhir yang membina Piramid

yang terawal dari semua Piramid yang masih wujud sekarang ini.

Dipercayai menjadi Firaun pertama yang memulakan ekspedisi pelayaran.

Pelayaran pertamanya dianggarkan berlaku pada tahun 3200 SM dengan membawa 40 buah kapal dari Byblos ke Phoenicia.

Menyerang Nubia dan Libya serta menawan Sinai.

Pelayaran Hannu Ketua ekspedisi yang dihantar oleh firaun mesir sekitar tahun 1750

SM Diiringi oleh pasukan tentera sebanyak 5000 orang. Bermula di Coptus (utara the Bes) dan melalui kawasan gurun ke

Seba (terletak berhampiran laut merah). Sampai di Seba, Hannu bina kapal-kapal untuk belayar ke pant

(terletak di Somalia) Untuk membeli barang-barang dagangan.

Pelayaran Harkhuf Pelayar Mesir yang hidup sekitar tahun 2300 S.M. Sesetengah sejarawan menganggap Harkhuf sebagai ‘the first

known explores’. Ketua beberapa ekspedisi ke yam (Selatan Nubia) untuk mencari

jalan Padang ke Yam. Membawa balik barang-barang berharga seperti kapur barus,

ebony, heknu, bijirin, gading gajah, dan 300 keldai.

Pelayaran Pyopi Nakht Tokoh yang berasal dari keluarga bangsawan. Seorang paderi dan ketua konvoi Padang. Dihantar ke Nubai untuk menawan wilayah itu. Melakukan pelayaran sepanjang laut merah untuk mencari mayat

Kapten Anankht (di buruh oleh Nubai semasa membawa kepada ke Punt.)

Pelayaran Permaisuri Hatshepsut (1503-1480 S.M) Menggalakkan pelayanan ke seberang laut. Menghantar satu ekspedisi ke katarak pertama sejauh 500 batu

untuk mendapatkan 350 tan batu. Membina rumah berhala dan tugu peringatan. 1493 S.M, menghantar 5 buah kapal ke Punt. Ini melibatkan

pengembaraan sejauh 250 km merentas sungai Nil sejauh 2500km ke arah laut Arab.

Barang berharga seperti damar, dupa, ebony, gading gajah, dan kayu kayan yang mahal dari punt.

Pelayaran Firaun Necho Mengkaji pelayar-pelayar Phoenicia. Tujuan bagi menetukan saiz

negara mesir pada tahun 600 SM Berjaya mengelilingi benua Afrika.

62

Penutup Terdapat banyak penjelajahan dan penerokaan yang diadakan oleh

Tamadun Mesir

Soalan 108Huraikan konsep dan faktor-faktor penerokaan Tamadun Mesir

Pendahuluan: Pengertian penjelajahan dan penerokaan secara umum Mesir merupakan bangsa terawal melakukan aktiviti penerokaan dan

maklumat berkenaan pelayaran ini terkandung dalam inskripsi dinding rumah berhala Dier el-Bahri.

Isi-isi:1. Konsep penjelajahan dan penerokaan

Maksud secara umum Penerokaan bangsa Mesir. Peranan penjelajahan oleh Firaun Snefru

dan Ratu Hepshepsut.2. Perdagangan

Bertujuan mengawal pengedasran barangan dan mencari jalan perdagnagan ke Yam

3. Galakan pemerintah – Firaun Snefru4. Penaklukan – Pelayaran Pyophi Nakht dihantar ke Nubia untuk

menakluk kawasan tersebut5. Kemahiran dalam pelayran – pengetahuan tinggi, geografi, meterologi

dll6. Semangat ingin tahu – minat untuk mendapatkan maklumat melalui

pemerhatian terhadap alam sekitar.7. Teknologi kapal yang tinggi

Penutup Terdapat pelbagai faktor yang membawa kepada penjelkajahan dan

penerokaan bagi tamadun Mesir.

Soalan 109Huraikan asal-usul dan matlamat penjelajahan dan penerokaan tamadun China


Isi-isi penting:Pelayaran I Ching (635-713 M) Dilahirkan di fan-tang, china pada 635 M 671 M memulakan pengembaraan ke India dengan menaiki sebuah

kapal Parsi yang berlepas ke India. Dalam perjalanan, beliau singgah di Fo-Shih, Mo-lo-yeu (Tanah

Melayu), Ka-Cha dan Lo-jeng-kuo.

673M, mendarat di tamralipti (Tan-Mo-Li-Ti) terletak di pantai timur India.

Menghabiskan masa satu tahun untuk belajar bahasa Sanskrit dan seterusnya melawat tempat-tempat suci seperti Wihara Waicali Kusinagara Taman mrigadawa di Benares dan gunung kukuta padagiri berdekatan Gaya.

Pelayaran Fa Hsien (319-414 M) Tokoh satu memulakan pengembaraan bersejarah dengan

mengembara dari China ke India (399m-414M). Tujuannya adalah untuk mengetahui tradisi agama buddha di india

dan mengumpulkan manuskrip-manuskrip agama buddha untuk di bawa ke nagara china.

Nanking, beliau menulis catatan pengalamannya dalam buku berjudul Fo Hui-Ki (The Memorirs Of The Buddha Dominions)

Buku itu mengandungi maklumat lengkap tentang keadaan geografi, ekonomi, sosial dan memupuk politik India.

Semasa pulang ke china, singgah di Tibet, Ceylon, dan Sumatera. Membawa balik banyak manuskrip Buddha dan

menterjemahkannya.

Penutup Banyak menyumbang kepada penjelajahan Tamadun Barat

Soalan 110Huraikan asal-usul dan matlamat penjelajahan dan penerokaan tamadun Eropah dengan merujuk kepada Yunani dan Rom


Isi-Isi PentingYunani Pelayaran Yunani yang dipelopori orang crete bermotifkan ekonomi dan

politik.

Pelayaran Orang Crete menguasai laut Mediterranean sejak 7000 S.M. hingga 3500 S.M. pada

tahap ini,kegiatan perdagangan dijalankan dengan giat antara Crete dan mesir.

Mereka juga belayar ke pulau-pulau disekitar laut Aegean untuk mencari obsidian. Laluan perdagangan mereka meliputi semua pelabuhan yang tereletak antara Palestin hingga ke pantai utara Afrika dan Eropah Selatan.

Pelabuhan-pelabuhan Crete merupakan pusat pengedaran barang-barang industri logam, tembikar dan batu yang mempunyai permintaan yang tinggi di rantau Mediterranean.

63

Kajian Arkelogi menunjukkan kapal-kapal Crete sampai ke Cyprus.Sicily, Kepulauan Lipari dan Levant serta sampai keselatan Prancis dan Spanyol.

Kapal-kapal Crete yang besar digunakan untuk mengangkut bijirin dari Mesir dan balak dari Tanah Besar Asia.Kapal-kapal ini juga digunakan sebagai kapal perang semasa penaklukan Sicily.

Pelayaran orang Mycenea Menjalinkan hubungan perdagangan dengan Asia Barat. Belayar ke sungai-sungai di utara Asia Kecil untuk mencari emas.

Pelayaran orang Phoenicia Menguasai Laut Mediterranean sejak tahun 1400 S.M dan mengasaskan

petempatan di Carthage. Merupakan bangsa yang pertama melalui Selat Gibraltar dan belayar

merentasi Laut Mediterranean kepantai Atlantik dan Afrika untuk membawa masuk Murex.

Kapal-kapal Phoenicia belayar ke Ophir dan Punt (Somalia) untuk memperoleh emas, perak, burung merak dan gading gajah.

Orang Carthaginia Melancarkan ekspedisi mengelilingi Afrika yang diketuai oleh Sataspes Raja Darius - menghantar satu ekspedisi di bawah pimpinan

Scyiax,seorang Yunani untuk menjelajah Lautan Hindi dari Suez ke Indus.

Raja Cyrus - dari Parsi merentasi Asia Kecil hingga ke Euphrates dengan bantuan 10 000 tentera Yunani. Cyrus terbunuh di Babylon dan bala tenteranya kembali ke tanah air.

Pytheas - mengembara dari pantai Mediterranean hingga ke selatan Itali dan Sungai Ister

Zaman Graeco-Rom Iskandar Zulkarnain merupakan tokoh penakluk dan pengembara

yang terkenal pada Zaman Graeco-Rom. Setelah menguasai Yunani, beliau menawan Parsi dan menuju ke

Afghanistan dan akhirnya sanpai ke Punjab menerusi Genting Khyber. Beliau menghantar ekspedisi ke hulu Sungai Nil untuk mengetahui

punca berlaku banjir setiap tahun dan turut menghantar beribu-ribu spesimen flora dan fauna kepada Aristotle di Athens.

Empayar Iskandar terbentang luas dari Macedonia dan Mesir di barat hingga Hindu Kush dan Punjab di timur.

Sumbangan terpenting beliau ialah pengasaskan bandar Iskandariah pada tahun 332 S.M.

Ptolemy merupakan panglima perang Macedonia dan telah mendirikan sebuah perpustakaan di Iskandariah

Zaman Rom Penjelajahan dan penerokaan bertujuan untuk meluaskan empayar

dan menjalankan kegiatan perdagangan Buku Periplus of the Erythraean Sea yang dikarang pada tahun 79 S.M

mengandungi panduan kepada ahli-ahli pelayaran tentang Laut Merah, pantai timur Afrika hingga Zanzibar dan utara Luatan Hindi hingga pantai Malabar di India.

Kapal-kapal dari Rom belayar ke Sungai Indus memperdagangkan barangan tempatan dan barangan yang diimport oleh orang Parthia.

Tokoh terkenal Julius Caesar dan Augustus Caesar.

Penutup Terdapat banyak Penjelajahan yang dilaksanakan oleh Tamadun Yunani,

Graeco-Rom dan Rom yang lebih kepada Konsep Penjajahan dan penaklukan.

Soalan 111Huraikan faktor-faktor Penjelajahan Tamadun Yunani dan Rom

Pendahuluan: Tamadun Yunani dan Rom memberikan sumbangan besar dalam

penerokaan dan penjelajahan Kegiatan penerokaan dimulakan oleh orang Crete, Phonesia dan

Mycenia.

Isi-isi:1. Perdagangan – Perdagangan orang Crete dengan Mesir dijalankan

sekitar tahun 7000 SM. Ingin menguasai jalan perdagangan.2. Penaklukan – orang Crete melancarkan ekspedisi ketenteraan untuk

menguasai Sicily. Julius Caesar bagi Tamadun Rom juga menggunakan kata-kata “Veni, Vedi dan Vici” sebagai usaha untuk penaklukan.

3. Dorangan pemerintah – orang Creta dan Phonesia melancarkan ekspedisi penjelajahan dengan mendapat galakan pemerintah.

4. Semangat inkuiri – Yunani dan Phonesia mengadakan ekspedisi adalah untuk mengetahui keadaan geografi sesuatu kawasan.

5. Menyebarkan kebudayaan – penaklukan adalah bertujuan untuk menyebarkan kebudayaan. Cth Iskandar Zulkarnain menyebarkan kebudayaan Hellenistik di seluruh empayar jajahannya.

6. Meluaskan ilmu pengetahuan – Iskandar Zulkarnain melancarkan misi ketenteraan turut diserta oleh penulis dan juruukur untuk mencatat kawasan dan sumber asli jajahan takluk.

7. Hubungan diplomatik – ke atas tanah jajahan yang ditakluki Penutup

64

Tujuan penjelajahan dan penerokaan bagi tamadun Yunani, Graeco-Rom dan Rom adalah bertujuan d untuk perdagangan, penaklukan dan meluaskan ilmu pengetahuan.

Soalan 112Huraikan asal-usul dan matlamat penjelajahan dan penerokaan bagi Negara Portugis, Sepanyol, Inggeris dan Belanda.


Isi-Isi PentingPortugal Orang Portugis merupakan Bangsa Eropah terawal mempelopori

pelayaran ke seberang laut pada abad ke-15 M. Abad ke-15 M merupakan zaman keemasan dalam sejarah Portugal

yang menyaksikan proses penjelajahan ke seberang laut untuk mencari keuntungan, kemegahan bangsa, raja dan negara serta menyebarkan agama Kristian.

Berjaya menyeberangi Selat Gibraltar dan menakluki pantai barat Afrika.

Pada tahun 1415 M, orang Portugis berjaya menawan Ceuta daripada orang Islam.

Faktor-faktor Penjelajahan Portugal ialah: Dari segi geografi (terdedah kepada pengaruh kelautan) Keadaan politik yang stabil Peranan yang dimainkan oleh Putera Henry Kemajuan dalam penemuan baru (peta, kompas, reka reka

bentuk kapal dan astrolab) Cerita-cerita dari dunia luar oleh peneroka(Marco Polo,Odoric

Perdanone dan Lidicivo Verthema) Keperluan untuk pasaran dan bekalan bahan mentah yang

meningkat Era selepas Putera Henry menyaksikan kemunculan dua tokoh

pelayar Portugis yang terulung iaitu Diego Cam dan Bartholomew Diaz

Pada tahun 1487 M, Bartholomew Diaz berjaya mengelilingi Tanjung Harapan dan Vasco da Gama pula berjaya mengelilingi Tanjung Harapan Tiba ke Callicut, India pada tahun 1497 M.

Sepanyol Kejayaan pelayar-pelayar Portugal mencari jalan ke timur

mengelilingi benua Afrika mendorong orang Sepanyol mencari jalan baru ke timur

Usaha dimulakan oleh Christopher Columbus yang mendapat sokongan Ratu Isabella dan Ferdinand Aragon dari Sepanyol.

Seterusnya menjadi perangsang kepada Pelayar Ulung Ferdinand Magellan yang merupakan orang pertama mengelilingi dunia.

England Pada tahun 1497 M, John Cabut di bawah naungan Raja Henry

belayar ke barat New Foundland dengan harapan mencari Kepulauan Rempah.

Pada tahun 1562 M dan 1564 M, John Hawkins, seorang pelayar Inggeris melakukan pelayaran ke Afrika untuk mendapatkan hamba dari Afrika dan dijual kepada peladang-peladang dari Sepanyol di Hindia Barat.

Francis Drake (1545-1595 M) merupakan pelayar Inggeris yang melancarkan serangan terhadap kapal-kapal Sepanyol di Panama.

Raja Francin 1 dari England telah melancarkan penjelajahan ke Nova, Scotia dan New England pada tahun 1524 M di bawah pimpinan John Verrazano.

Pada tahun 1600 M, Orang Inggeris menubuhkan Syarikat Hindia Timur Inggeris (East India Company).

Belanda Pada abad ke-16 M, saudagar-saudagar Belanda memperoleh

barang-barang Timur daripada pedagang-pedagang Portugis di Lisbon dan menjual barang-barang ini di pelabuhan-pelabuhan Eropah Utara.

Pedagang-pedagang Belanda tidak berminat untuk mendapatkan barangan dari timur, sebaliknya bertindak sebagai orang tengah dan memperoleh keuntungan yang lumayan.

Berhasrat untuk memecahkan monopoli perdagangan rempah yang dikuasai oleh Portugis dan Sepanyol.

Pelayaran pertama Belanda ke timur diketuai oleh De Houtman pada tahun 1595 M.

Pada tahun 1602 M, Syarikat Hindia Timur Belanda ditubuhkan untuk mengawal monopoli perdagangan rempah di timur.

Pada tahun 1621 M, Belanda menubuhkan Syarikat Hindia Timur Barat untuk berdagang dengan pulau-pulau Atlantik.

Penutup Pelayaran Eropah lebih kepada 3G (Gospel, Glory dan Gold)

7.2 Matlamat Penjelajahan dan Penerokaan

Soalan 113Huraikan matlamat penjelajahan dan penerokaan Tamadun Barat

Pendahuluan Konsep penjelajahan dan penerokaan Tamadun Barat

Isi-Isi Penting Dorongan slogan 3G iaitu Gospel, Glory dan Gold – Agama, Politik

dan Ekonomi

65

Perasaan ingin tahu dan optimistik Mengkaji persekitaran Menyebarkan agama Kristian di luar Eropah Meluaskan pengetahuan Perdagangan dengan luar Eropah Penaklukan dan penjajahan

Penutup Terdapat pelbagai matlamat Slogan 3G sebagai katalis kepada penjelajahan Eropah

Soalan 114Huraikan faktor-faktor penjelajahan dan penerokaan Tamadun Barat ke Timur


Isi-Isi Penting Dorongan slogan 3G iaitu Gospel, Glory dan Gold – Agama, Politik

dan ekonomi Perasaan ingin tahu, berani dan optimistik Mengkaji persekitaran Menyebarkan agama Kristian – Gereja Katolik di Rom

menggalakkan penyebaran di luar Eropah Meluaskan pengetahuan dan intelektual Perdagangan Penaklukan dan penjajahan Perasaan iri hati terhadap Penguasaan Istanbul oleh orang Islam

menyebabkan orang Eropah sukar mendapat barang dagangan Orang Eropah ingin mendapatkan sendiri barangan dari Timur. Raja Sepanyol dan Portugal memberi galakan kepada usaha

penerokaan. Cth: Putera Henry, Sepanyol. Persaingan negara-negara Eropah untuk mendapatkan tanah

jajahan untuk kekayaan negara spt bahan mentah dll Perjanjian Tordisellas 1494 telah menetapkan pembahagian

pengaruh antara Portugal dan Sepanyol. Penemuan Jalan Laut ke Timur oleh Vasco da Gama memulakan

Eropah belayar ke Timur Kemunculan pelaut yang berkebolehan seperti Christopher

Columbus, Vasco da Gama dan Ferdinand Magellan Teknologi Kapal yang serba lengkap dan penciptaan kompas

memudahkan pelayaran

Penutup Penjelajahan Eropah disebabkan oleh pelbagai faktor

Soalan115 Huraikan faktor-faktor yang mendorong kuasa-kuasa barat melancarkan penjelajahan dan penerokaan pada abad ke 15 dan ke 16 masihi.

Pengenalan

1. Konsep penjelajahan merujuk kepada mengelilingi atau berjalan ke merata-rata tempat atau daerah.

2. Penerokaan pula bermaksud menyelidiki, menjelajah, menjalani, menempuh dan mengharungi

3. Bangsa Eropah mempunyai tradisi penerokaan sejak zaman Yunani iaitu sekitar abad ke-8 S.M lagi.Contohnya orang Crete, Mycenea dan Phonesia telah melakukan aktiviti penerokaan dan penjelajahan sekitar laut Mediteranean untuk tujuan ekonomi dan politik

4. Kuasa-kuasa barat seperti Portugal dan Sepanyol mula menjelajah dan meneroka disebabkan beberapa faktor yang mendorong dan juga untuk mengatasi perubahan politik, ekonomi dan agama yang berlaku pada zaman tersebut.

Isi-isi penting

1. Peranan pemerintah

1. Pada zaman Yunani orang Phonesia melakukan ekspedisi mengelilingi Benua Afrika dengan bantuan raja Mesir iaitu Firaun Necho.

2. Iskandar Zulkarnain telah memimpin ekspedisi ketenteraan dari Macedonia dan Mesir di barat hingga Hindu Kush dan Punjab di Timur. Beliau juga menaja ekspedisi-ekspedisi yang disertai oleh pakar dan penulis untuk merekod sumber-sumber asli di kawasan takluknya

3. Dorongan daripada pemerintah seperti Putera Hendry dan Raja John III dari Portugal dan Sepanyol membawa kepada kemajuan dalam bidang sains dan teknologi pelayaran serta penubuhan Akademi Laut.

4. Raja-raja negara bangsa juga memberi galakan kepada masyarakatnya untuk menjelajah dan meneroka. Tujuannya adalah untuk mengumpul kekayaan.

5. Para pemerintahan juga memberi hadiah yang lumayan dan gelaran sebagai insentif kepada para peneroka

2. Maklumat dan pengetahuan tentang dunia luar

66

1. Orang Yunani melancarkan ekspedisi untuk meninjau keadaan persekitaran dan keadaan geografi sesuatu kawasan. Contohnya orang Phonesia telah melancarkan ekspedisi belayar mengelilingi pantai Afrika dengan tujuan mengetahui keluasan kerajaan Mesir.

2. Sumber maklumat dan pengetahuan tentang dunia luar diperoleh daripada orang Islam Arab pada zaman pertengahan awal.

3. Catatan Marco Polo mengembara ke China dalam buku “ The Travels of Marco Polo ” dan perkhidmatan rahib John Monte Carvino di India, Parsi dan China telah mendorong penjelajahan orang-orang Eropah

4. Maklumat yang diperoleh tentang India dan China telah menarik minat para penjelajah seperti Chistopher Colombus.

3. Penyebaran agama Kristian

1. Golongan paderi Kristian dan raja-raja Eropah bercita-cita untuk mengembangkan agama kristian di dunia luar.

2. Para mubaligh kristian dengan para saudagar ingin meneroka ke tempat-tempat baru iaitu Amerika, Asia dan Afrika. Contohnya Portugal menakluki kerajaan Melayu Melaka dan salah satu faktornya ialah menyebarkan agama Kristian

3. Selain dari itu orang-orang Sepanyol dan Portugal ingin merampas balik tanah mereka daripada penguasaan orang Islam.

4. Perkembangan Kapitalisme dan Merkantilisme

1. Sistem ekonomi Kapitalisme mengalakkan kegiatan mengumpul modal, hak milik persendirian dan persaingan dalam perniagaan.

2. Perkembangan ini telah mendorong kemunculan dasar ekonomi Merkantilisme di negara-negara bangsa yang menekankan dasar pengumpulan kekayaan menambah kekuasaan dan menjaga kebajikan penduduk tempatan

3. Bagi mencapai matlamat tersebut raja-raja negara bangsa mengalakkan penjelajahan dan penerokaan.

5. Kemajuan Teknologi Pelayaran

1. Pengetahuan teknikal tentang geografi dan pelayaran mengiatkan kegiatan penjelajahan dan penerokaan

2. Alat-alat seperti kompas magnetik dan astrolab dicipta untuk memudahkan pelayaran. Kompas digunakan untuk menentukan arah dan astrolab digunakan untuk menentukan longitude.

3. Masyarakat Eropah mempunyai peta yang lengkap tentang benua Eropah dan Laut Mediterranean pada abad ke-15 masihi yang memudahkan lagi aktiviti pelayaran mereka.

4. Dengan bantuan alat-alat pelayaran, kapal-kapal yang kukuh dapat dibina untuk belajar ke lautan yang luas

6. Persaingan Negara-Negara Bangsa

1. Negara-negara bangsa seperti Sepanyol, Perancis dan Portugal bersaing untuk meneroka kawasan-kawasan yang baru di benua Asia, Afrika dan Amerika

2. Tujuan mereka adalah untuk memperoleh bahan-bahan mentah dan pasaran baru bagi barang-barang mereka.

3. Semakin luas kawasan yang terokai semakin tinggi sanjungan yang diberi di kalangan negara-negara Eropah

7. Pengaruh Renaisance

1. Pada zaman Renaisance, cita-cita dan pemikiran bangsa Eropah telah berubah. Mereka lebih mempraktikkan ciri-ciri Individualisme, Humanisme, Sekularisme, sifat kritikal dan rasioanalisme.

2. Institusi gereja tidak lagi mengongkong pemikiran masyarakat Eropah pada zaman ini.

3. Keadaan ini telah mendorong kebebasan pemikiran manusia dan mula mementingkan kemajuan sains dan teknologi yang mengalakkan masyarakat Eropah menjelajah dan meneroka kawasan-kawasan baru.

Penutup

1. Jelaslah bahawa faktor-faktor yang dibincangkan telah mendorong penjelajahan dan penerokaan kuasa-kuasa besar di Eropah.

2. Akibat daripada penerokaan kawasan-kawasan baru telah meninggalkan kesan kepada penduduk tempatan dari segi politik, ekonomi dan sosial.

Soalan116 Bincangkan faktor-faktor penjelajahan dan penerokaan orang Portugis pada abad ke 15M.

Pendahuluan

1. Konsep penjelajahan dan penerokaan.

2. Kuasa-kuasa Eropah yang melakukan penjelajahan dan pelayaran

3. Latar belakang kemunculan kuasa Portugis.

67

ISI :

1. Geografi

Negara Portugal terdedah kepada pengaruh kelautan Kedudukan yg terdedah kpd Lautan Atlantik mendorong bangsa

tersebut untuk melakukan pelayaran dan penerokaan Ini menyebabkan mereka telah menemui jalan ke Timur

2. Keperluan untuk Pasaran dan Bekalan Bahan Mentah

Ini berlaku akibat perkembangan kapitalisme dan institusi perbankan

Hal ini telah menggalakkan pengumpulan modal, hak milik persendirian dan persaingan dalam perniagaan

Perkembangan kapitalisme telah menyebabkan mereka mengamlkan dasar ekonomi merkantilisme

Dasar merkantilisme menekankan dasar pengumpulan kekayaan, menambah kuasa dan mendapat keuntungan melalui pelaburan di kawasan baru

3. Keadaan politik yg Stabil & Kepimpinan Raja2 Portugal

Kepimpinan raja2 Portugal dari Dinasti Avis menggalakkan perdagangan dan perkapalan

Contoh ; Raja Manuel I dari Portugal telah menggalakkan Vasco da Gama mencari jalan laut untuk perdagangan antara Eropah dan Asia

4. Peranan Putera Henry (Henry the Navigator)

Merupakan seorang sarjana, saintis dan bekas tentera salib Mendirikan sekolah pelayaran di Sagres utk melatih pelayar2 yg

berminat utk sertai ekspedisi pelayaran Pelayar2 yg mendapat latihan di sekolah ini berjaya menakluki

kepulauan Madeira Kapten2 yg dihantar oleh Putera Henry terlibat dlm perdagangan

hamba yg menguntungkan Menjelang 1460 M, Portugis berjaya kuasai rangkaian pelabuhan2

dari Madeira ke Cape Verda.

5. Memerlukan Barangan dari Timur

Mereka memerlukan barangan spt rempah ratus, ubat-ubatan dan kapal

Pada abad ke-15M, pedagang Islam & Italy kuasai perdagangan dgn Timur dan dapat keuntungan yg besar

Penguasaan Turki ke atas Contantinople pada 1453 M dan wilayah2 di timur menyebabkan kota2 Italy spt Venice, Genoa dan Pisa kehilangan peranan sebagai pengkalan perdagangan utama

Mereka juga tidak daapat menerima bekalan barang2 dari Timur dgn tetap

Ini mendorong kuasa Portugis mencari jalan laut ke Timur utk mendapatkan barangan tersebut dgn kadar harga yg rendah dan memecahkan monopoli saudagar Islam

6. Faktor agama /Galakan Paus

Ekoran Perang Salib, Paus merestui usaha membanteras kekuasaan Islam dan penguasaan sepenuhnya Semenanjung Iberia.

Kuasa Portugis juga menjelajah untuk menyebarkan agama Keristian di luar Eropah

7. Kemajuan dalam Teknologi Pelayaran

Ini menggiatkan lagi penerokaan ke seberang laut Penemuan2 baru spt ;

o carta pelayaran (peta) tentang benua Eropah & Laut Mediterranean

o kompas magnetik digunakan utk menentukan arah pelayaran

o astrolob utk tentukan longtitudo reka bentuk kapal

Dgn bantuan alat2 ini serta kemampuan membina kapal yg kukuh utk belayar di lautan luas, mereka berjaya terokai kawasan baru.

8. Cerita-cerita Mengenai Dunia Luar

Oleh peneroka2 dan pengembara seperti Marco Polo, Odoric Perdanone dan Lidicivo Verthema

Catatan drpd tokoh2 pelayaran telah melahirkan sifat ingin tahu utk meneroka kawasan baru

Hal ini mendorong berlakunya pelayaran dan penerokaan Portugis

KESIMPULAN:

1. Portugal merupakan kuasa barat yang paling aktif dalam kegiatan penjajahan dan perdagangan di Timur pada abad ke-16 M.

68

2. Kekayaan dan kemakmuran yg diperoleh Portugis melalui perdagangan dgn Timur menyebabkan kuasa2 Barat lain spt Sepanyol, Belanda, Perancis dan Inggeris menghantar angkatan mereka ke Timur.

Soalan 117

Bincangkan faktor-faktor penjelajahan dan penerokaan Christopher Columbus serta sumbangannya.

Pengenalan

1. Definisi penjelajahan dan penerokaan.( Rujuk buku )

2. Latar belakang Christopher Columbus

i. Lahir di Bandar Genoa, Itali pada tahun 1451 Masihi

ii. Menjadi kelasi ketika berusia 19 tahun dan telah belayar dari Itali ke England melalui Gibraltar.

Isi Penting

A. Faktor Penjejalahan dan Penerokaan Christopher Columbus

1. Dipengaruhi oleh buku-buku Marco Polo

Hasil daripada penulisan buku-buku pelayaran Marco Polo menyebabkan Columbus berminat dan terpengaruh dengan kisah tersebut serta berhasrat untuk belayar ke China dan Jepun melalui jalan

2. Mendapat sokongan Raja Sepanyol, Ferninand dan Isabella

Christopher bercita-cita mencari jalan laut ke India. Dengan bantuan daripada Raja Portugal iaitu Raja John II yang sangat meminati bidang pelayaran, maka Christopher telah membuat segala persiapan untuk pelayaran selama beberapa bulan.

Namun begitu, pada tahun 1484, Columbus gagal mendapat sokongan daripada Raja Portugal, John II untuk memulakan pelayaran yang bersifat percubaan.

Oleh sebab berasa kecewa, Columbus meminta Raja Ferdinand dan Ratu Isabella dari Sepanyol menyokong rancangannya. Raja Ferdinand dan Ratu Isabella memberi galakan dan dorongan serta peruntukan kewangan kepada Columbus untuk mengadakan

pelayaran dengan syarat sebarang kawasan baru yang ditemukan oleh Columbus harus menjadi milik Sepanyol.

3. Dilantik sebagai wizurai tanah jajahan

Ferdinand dan Isabella berjanji untuk menjadikan Columbus sebagai wizurai untuk tanah jajahan baru dan memberikan satu persepuluh dariapda nulai perdagangan yang bakal disumbangkan oleh petempatan baru tersebut.

4. Melaksanakan cita-citanya iaitu “Emas”, “Tuhan” dan “Cathay”

Emas – mendapat kekayaan, rempah dan sutera Tuhan – menyebarkan Kristian di negara bukan Kristian yang

menjadi motif orang Eropah pada abad ke-15 Cathay – nama purba negara China

5. Ingin menguji teorinya yang dunia ini bulat sebagaiman pendapat sarjana abad ke-15 yang menyatakan dunia ini rata.

Pendapat ini berdasarkan pendapatnya pelayaran seharusnya menuju ke arah barat iaitu mengelilingi glob.

6. Mendapat pendidikan formal tentang ilmu pelayaran

Columbus mendapat pendidikan formal di sebuah sekolah pelayaran di Sagres, Portugal.

Melalui sekolah tersebut, Columbus didedahkan dengan ilmu geografi dan ilmu pelayaran termasuklah membaca kompas, peta, tentang lautan, garisan lintang dan bujur.

Hal ini membolehkan Columbus memulakan pelayaran ke Timur melalui Lautan Atlantik.

B. Sumbangan Christopher Columbus dalam Penjelajahan dan Penerokaan

1. Penemuan dan pembukaan wilayah-wilayah baru.

i. Penemuan Kepulauan Bahamas di Laut Carribean.

Pada bulan Oktober, 1492, Columbus telah berjaya menemui daratan dan mengisytiharkan sebagai tanah milik Sepanyol.

Columbus telah membuat andaian bahawa daratan tersebut ialah India.

69

Oleh itu, Columbus telah menamakan penduduk peribumi di kawasan tersebut sebagai Red Indian atau India Merah kerana warna kulit puak tersebut berwarna merah.

Kawasan tersebut sebenarnya dikenali sebagai San Salvador di Bahamas yang terletak di Laut Carribean.

Columbus kemudiannya meneroka pantai Cuba dan Hispaniola.

ii. Penemuan dan pembukaan wilayah-wilayah barupulau-pulau Dominica, Puerto Rica dan Jamaica.

Antara tahun 1493 M – 1504 M (pelayaran kedua), Columbus telah belayar sebanyak tiga kali dan telah menemukan pulau-pulau Dominica, Puerto Rica dan Jamaica.

Namun begitu, beliau gagal menemukan apa yang dicita-citakannya iaitu timbunan emas.

iii. Penemuan Trinidad

Dalam pelayaran ketiga pada tahun 1498, Columbus telah berjaya menemukan Trinidad.

Nasib malang telah menimpa Columbus apabila ditangkap dan dihantar pulang ke Sepanyol.

iv. Penemuan Benua Amerika

Dalam tahun 1492 M – 1494 M iaitu dalam pelayaran yang terakhir,Columbus menerokai pantai timur Amerika Tengah dari Honduras ke Panama.

2. Penemuan jalan perhubungan antara benua Eropah dengan benua Amerika melalui Atlantik.

Dengan menggunakan Lautan Atlantik ini, Columbus merintis jalan penjelajahan laut ke kawasan lain oleh pelayar-pelayar seterusnya.

3. Penyebaran agama Kristian di Amerika Latin

Menubuhkan gereja membawa kepada misi penyebaran agama Kristian.

4. Menjadi perintis kepada aktiviti penjelajahan dan penerokaan bangsa Sepanyol.

Contohnya, Ferdinand Magellan, Amerigo Vespuci, Hernando de Soto.

Hernando de Soto berjaya mendarat di Florida pada 1539 M dan meneroka kawasan di Albama, Missisippi dan Arkansas.

Ferdinand Magellan melakukan pelayaran hingga ke Asia melalui Lautan Pasifik.

5. Meluaskan tanah jajahan Sepanyol

Berjaya meluaskan ketuanan Sepanyol di San Salvador di Bahamas, Cuba dan Hispaniola

Soalan 118Bincangkan kesan-kesan penjelajahan dan penerokaan barat


Isi-Isi PentingKesan Positif Meluaskan pengetahuan dan intelektual masyarakat tempatan dan

Barat Perdagangan dengan Negara-negara di Timur semakin pesat

terutama rempah dan bahan mentah lain Kemajuan Pendidikan Pembangunan infrastruktur seperti Jalan Raya, Jalan Kereta Api,

Kemudahan Pelabuhan dll Kemunculan dan kebangkitan semangat Nasionalisme Merintis kepada usaha memerintah Negara sendiri dengan meniru

pentadbiran Barat Manfaat kepada kemajuan dan pemodenan Negara-negara yang

dijajah Meninggalkan kesan semangat dan mentaliti sepertimana

pemikiran Barat yang mengutamakan pembangunan

Kesan Negatif Penaklukan dan penjajahan ke atas Negara yang dijelajahi Penguasa tempatan terpaksa membuat perjanjian dengan wakil

kuasa Eropah. Pemerintah tempatan mengiktiraf kekuatan kuasa Eropah melalui

syarikat berpiagam yang ditubuhkan. Negara luar Eropah menjadi pembekal barang keperluan

masyarakat Eropah seperti bahan mentah dll Pusat emporium dunia telah dikuasai oleh kuasa Eropah. Kekayaan negeri jajahan dibolot oleh kuasa Eropah. Jalan perdagangan yang dahulunya dikuasai oleh orang Islam telah

dikuasai pula oleh kuasa Eropah.

70

Masyarakat tempatan terpengaruh dengan gaya hidup Eropah. Penghijrahan orang Eropah mewujudkan sebuah masyarakat baru

di wilayah yang ditakluki. Cth: Australia dan New Zealand. Tamadun tempatan telah dihapuskan oleh kuasa Eropah dan

diganti dengan peradaban Barat. Buruh tempatan dieksploitasi untuk kepentingan ekonomi kuasa

Eropah. Munculnya petempatan orang Eropah di negara-negara yang

ditakluki. Cth: Tanah Melayu dan Negara-negara Afrika.

Penutup Terdapat banyak kesan positif dan negatif hasil daripada

penjelajahan dan penerokaan Tamadun Barat ke Timur khususnya Negara-negara yang pernah menjadi Tanah Jajahan Kolonialis Barat.

7.3 Tokoh-tokoh Pelayaran

Soalan 119Huraikan tokoh-tokoh Pelayaran Tamadun Mesir


Isi-Isi PentingFiraun Snefru Raja Mesir Dinasti Ketiga yang terakhir yang membina Piramid

yang terawal dari semua Piramid yang masih wujud sekarang ini. Dipercayai menjadi Firaun pertama yang memulakan ekspedisi

pelayaran. Pelayaran pertamanya dianggarkan berlaku pada tahun 3200 SM

dengan membawa 40 buah kapal dari Byblos ke Phoenicia. Menyerang Nubia dan Libya serta menawan Sinai.

Hannu Ketua ekspedisi yang dihantar oleh firaun mesir sekitar tahun 1750

SM Diiringi oleh pasukan tentera sebanyak 5000 orang. Bermula di Coptus(utara the bes) dan melalui kawasan gurun ke

seba.(terletak berhampiran laut merah) Sampai di Seba, Hannu bina kapal-kapal untuk belayar ke pant

(terletak di Somalia) Untuk membeli barang-barang dagangan.

Harkhuf Pelayar Mesir yang hidup sekitar tahun 2300 S.M. Sesetengah sejarawan menganggap Karkhuf sebagai ‘the first

known explores’.

Ketua beberapa ekspedisi ke yam (selatan Nubia) untuk mencari jalan Padang ke yam.

Membawa balik barang-barang berharga seperti kapur banis, ebony, heknu, bijirin, gading gajah, dan 300 keldai.

Pyopi Nakht Tokoh yang berasal dari keluarga bangsawan. Seorang paderi dan ketua konvoi Padang. Dihantar ke Nubai untuk menawan wilayah itu. Melakukan pelayaran sepanjang laut merah untuk mencari mayat

Kapten Anankht (di buruh oleh Nubai semasa membawa kepada ke Punt.)

Permaisuri Hatshepsut (1503-1480 S.M) Menggalakkan pelayanan ke seberang laut. Menghantar satu ekspedisi ke katarak pertama sejauh 500 batu

untuk mendapatkan 350 tan batu. Membina rumah berhala dan tugu peringatan. 1493 S.M, menghantar 5 buah kapal ke Punt. Ini melibatkan

pengembaraan sejauh 250 km merentas sungai Nil sejauh 2500km ke arah laut Arab.

Barang berharga seperti damar, dupa, ebony, gading gajah, dan kayu kayan yang mahal dari punt.

Firaun Necho Mengkaji pelayar-pelayar Phoenicia. Tujuan bagi menetukan saiz

negara mesir pada tahun 600 SM Berjaya mengelilingi benua Afrika.

Penutup Terdapat banyak penjelajahan dan penerokaan yang diadakan oleh

Tamadun Mesir

Soalan 120Huraikan tokoh-tokoh pelayaran China


I Ching (635-713 M) Dilahirkan di fan-tang, china pada 635 M 671 M memulakan pengembaraan ke India dengan menaiki sebuah

kapal Parsi yang berlepas ke India. Dalam perjalanan, beliau singgah di Fo-Shih, Mo-lo-yeu (Tanah Melayu),

Ka-Cha dan Lo-jeng-kuo. 673M, mendarat di tamralipti (Tan-Mo-Li-Ti) terletak di pantai timur

India.

71

Menghabiskan masa satu tahun untuk belajar bahasa Sanskrit dan seterusnya melawat tempat-tempat suci seperti Wihara Waicali Kusinagara Taman mrigadawa di Benares dan gunung kukuta padagiri berdekatan Gaya.

Fa Hsien (319-414 M) Tokoh satu memulakan pengembaraan bersejarah dengan mengembara

dari China ke India (399m-414M). Tujuannya adalah untuk mengetahui tradisi agama buddha di india dan

mengumpulkan manuskrip-manuskrip agama buddha untuk di bawa ke nagara china.

Nanking, beliau menulis catatan pengalamannya dalam buku berjudul Fo Hui-Ki (The Memorirs Of The Buddha Dominions)

Buku itu mengandungi maklumat lengkap tentang keadaan geografi, ekonomi, sosial dan memupuk politik India.

Semasa pulang ke china, singgah di Tibet, Ceylon, dan Sumatera. Membawa balik banyak manuskrip Buddha dan menterjemahkannya.

Penutup Banyak menyumbang kepada penjelajahan Tamadun Dunia

Soalan 121Huraikan tokoh-tokoh pelayaran Barat


Isi-Isi Penting

Marco Polo (1254-1324M) Seorang pengembara dan peladang yang berasal dari Venice, Itali

dan ahli-ahli keluarga Marco Polo juga terlibat dalam perdagangan di Timur Tengah.

Ketika berusia 17 tahun, Marco Polo mengikut bapanya Niccolo Polo dan bapa saudaranya Maffeo Polo ke negara China.

Dalam perjalanan ke China, mereka mengembara melalui Parsi ke Hormuz dan seterusnya menuju ke utara, iaitu ke Kerman. Dari Kerman mereka menuju ke Balkh dan melalui Lembah Qxus ke Pamir dan seterusnya melalui kawasan gurun ke Kashgar.

Dari Kashgar mereka meneruskan perjalanan menerusi Yarkand, Khotan dan Lob Nor ke China.

Perjalanan ke China memakan masa tiga tahun dan mereka sampai ke istana Maharaja China, Kublai Khan.

Semasa berada di China, Marco Polo berpeluang melihat kemajuan peradaban bangsa China dari segi penggunaan wang kertas, percetakan Blok, asbestos, pembangunan bandar-bandar besar dan peleburan arang batu.

Kublai Khan Melantik Marco Polo sebagai duta ke kawasan-kawasan jauh seperti Shansi, Shensi, Szechuan, Yunan, sempadan Tibet dan utara Burma.

Setelah berada di China selama 20 tahun, Marco Polo kembali ke tanah air bersama 600 orang pengiring dalam 14 buah kapal.

Dalam perjalanan balik, Marco Polo tinggal selama lima bulan di Sumatera dan kemudian ke Ceylon, Koromandel, Gujerat, Hormuz dan Parsi. Dari Parsi beliau menuju ke Venice melalui Tabriz, Trebizond dan Costantinople. Sekembali dari China, beliau menulis catatan pengalamannya dalam buku berjudul The Book of Marco Polo.

Buku ini di tulis ketika beliau berada dalam tahanan di Genoa. Buku ini mengandungi maklumat mengenai keajainan-keajaiban Timur serta merapatkan lagi hubungan dunia Timur dan Barat.

Maklumat-maklumat yang terkandung dalam buku ini mendorong Christopher Colombus mencari jalan laut ke China. Selain itu, ramai mubaligh kristian seperti Friar Odoric dan John dari Monte Corvino tertarik untuk pergi ke China.

Vasco da Gama (1469-1524M) Dilahirkan di Sines, Portugal pada tahun 1469 M. Kapten laut Portugis yang pertama membuka jalan perdgangan

antara Asia dan Eropah.Vosco Da Gama (1469-1524M) Dilahirkan di Sines, Portugal pada tahun 1469 M. Kapten laut Portugis yang pertama membuka jalan perdgangan

antara Asia dan Eropah. Atas permintaan Raja Manuel I dari Portugal, Vasco da Gama

belayar ke timur pada 8 Julai 1497 M. Pelayaran tersebut disertai oleh 180 orang anak kapal dan empat buah kapal seberat 120 tan setiap satu.

Christopher Columbus (1451M) Dilahirkan di Genoa, itali pada tahun 1451. Belayar dari Itali ke England melalui Selat Gibraltar ketika berusia

19 tahun. Minat untuk belayar ke timur, khususnya China dan Jepun timbul

setelah membaca buku-buku yang dikarang oleh Marco Polo. Pada tahun 1484 m, beliau cuba mendapatkan sokongan daripada

Raja Portugal, John II untuk membantu pelayarannya tetapi tidak berjaya.

Raja Sepanyol, Ferdinand dan Isabella menyokong cadangan Columbus dengan syarat semua kawasan yang ditemui oleh Columbus menjadi milik Sepanyol.

Ferdinand dan Isabella berjanji untuk melantik Columbus sebagai wizurai tanah jajahan dan memberikan satu per sepilih daripada nilai perdaganagan dari wilayah-wilayah jajahan kepadanya.

Pada tahun 1492 M, Columbus menyeberangi Lautan Atlantik dengan tiga buah kapal , iaitu Santa Maria, Nina dan Pinta. Beliau

72

berjaya mendarat di San Salvador (Bahamas) dan seterusnya menemui Cuba dan Hispaniola.

Dalam pelayaran kedua, beliau menemui pulau-pulau Dominica, Puerto Rico dan Jamaica. Dalam pelayaran ketiga pada tahun 1408 M, beliau menemui Trinidad.

Dalam pelayaran terakhir antara tahun 1452-54 M, beliau meneroka pantai timur Amerika Tengah dari Honduras ke Panama.

Ferdinand Magellan (1480-1521M) Seorang pelaut, ahli geografi dan pemgembaraan yang berasal dari

Portugal. Beliau terkenal sebagai orang yang pertama melakukan pelayaran mengelilingi dunia.

Beliau memperolehi kemahiran dalam pelayaran ketika berkhidmat dengan wizurai Portugis di India selama tujuh tahun. Beliau mempunyai pengalaman belayar di sekitar Kepulauan Melayu, Laut China Selatan dan pernah mengetuai ekspedisi ke Maluku di Kepulauan Rempah.

Beliau ialah warganegara Portugal yang mendapat kepercayaan Raja Sepanyol, Charles V untuk belayar ke Kepulauan Rempah dan membuka kawasan-kawasan baru untuk Sepanyol.

Beliau memulakan pelayaran pada September 1519 M dengan lima buah kapal, iaitu Trinidad, San Antonio, concepcion, Victoria dan Santiago. Pelayaran ini disertai oleh 280 orang anak kapal.

Pelayaran Magellan penuh dengan masalah dan kapten-kapten Sepanyol Cuba membunuhnya kerana Magellan merupakan seorang asing yang mengetuai pelayar-pelayar Sepanyol.

Selain itu, Magellan juga menghadapi masalah kekurangan bekalan makanan dan salah sebuah kapal yang menyertai ekspedisi tersebut mengalami kerosakan.

Pada 21 Oktober 1520 M, Magellan berjaya menemui Cape Virgins. Ketika melalui sebuah selat berhampiran Cape Virgins, sebuah lagi kapal mengalami kerosakan. Selepas belayar 38 hari, hanya tiga buah kapal yang meneruskan pelayaran.

Ferdinand Magellan tetap meneruskan pelayaran walaupun didesak oleh anak-anak kapal untuk berpatah balik. Mereka menghadapi kekurangan makanan dan terpaksa makan habuk kayu dan tikus.

Setelah menghadapi pelbagai rintangan mereka sampai di Kepulauan Aldrone. Sepuluh hari selepas itu, Magellan berjaya mendarat di Filipina.

Magellan terbunuh dalam satu perkelahian dengan penduduk tempatan ketika menjalankan satu ekspedisi ke sebuah pulau kecil bernama Mactan. Penduduk penduduk tempatan juga membunuh beberapa orang pegwai kanan Ferdinand. Bilangan anggota yang tinggal Cuma 115 orang sahaja.

Setelah membakar sebuah kapal yang mengalami kerosakan, mereka meneruskan pelayaran ke Maluku dan Borneo Utara

(Simpang Mengayau, Kudat) dengan dua buah kapal. Di Maluku, kapal Trinidad mengalami kerosakan.

Pada tahun 1522 M, kapal Victoria di bawah pimpinan Sebastian Del Cano sampai ke sepanyol. Ini merupakan kapal pertama yang berjaya mengelilingi dunia. Pelayaran tersebut memakan masa selama Tiga Tahun.

Penutup Terdapat banyak sumbangan pelayar Barat yang menjadi asas

kepada pemodenan dunia pada hari ini.

TEMA 8: KEBUDAYAAN DAN KESENIAN

Sub Tema

8.1 Konsep dan Sumbangan Kebudayaan dan Kesenian8.2 Kesusasteraan8.3 Muzik8.4 Seni Bina8.5 Seni Ukir8.6 Seni Lukis8.7 Seni Drama dan Puisi

8.1 Konsep dan Sumbangan Kebudayaan dan Kesenian

Soalan 122Konsep Kesenian Tamadun Awal

Konsep penjelajahan dan penerokaan Tamadun Barat Perkataan Latin bermaksud kemahiran, cara atau kaedah. Herberd Read, The Meaning of Art: Seni sebagai usaha untuk

mencipta bentuk-bentuk yang menyenangkan Kesenian menekankan kepada: Kecantikan, curahan perasaan dan

kegunaan. Dibahagikan kepada:

a) Seni Halus : Tekankan aspek kecantikanb) Seni Gunaan : Tekankan aspek kegunaan

Kesenian berbeza mengikut perkembangan sesebuah tamadun

8.2 Kesusasteraan

Soalan 123Huraikan sumbangan kesusasteraan Tamadun Mesopotamia, Mesir dan Arab

Pendahuluan

73

Seni cerita indah mewakili cerita ataupun sastera tulisan. Ia juga penulisan pengajian yang mempunyai nilai seni spt hikayat, novel dll

Isi-Isi Penting

Mesopotamia Wujud sebelum abad ke-3 SM dlm bentuk cerita tuhan, wira-wira

agung dan panglima perang. Cth mitos Tuhan Enlil dlm tulisan Cunieform.

Karya terkenal pd Zaman Babylon Lama iaitu The Lord of Wisdom

Mesir Wujud seiring dgn perkembangan tulisan Hieroglif pd abad ke-8 SM

dan berkembang dgn tulisan demotik yg lebih maju Tulisan terdapat pd dinding candi yg dibina Firaun Mesir dan

penggunaan daun Papyrus spt Ale of Sinuhe dll Karya sastera tertua oleh Imhotep pd 2770 SM ttg Kerajaan Lama

Dinasti Firaun dan Biografi ttg tokoh-tokoh tertentu Karya keagamaan seperti Book of the Dead yang memuatkan teks-

teks piramid, teks keranda dan berkaitan kematian.Arab

Zaman sblm Islam spt: Mabighah, Alqamah, Shanfara dan Hatim yg mengandungi syair ttg kehidupan kabilah, keberanian pahlawan dan keindahan padang pasir.

Zaman Islam: Al-Quran menjadi asas kpd ilham syair dan puisi Arab.

Lahir tokoh syair Arab spt Abu Nawas, Qais, Akhtal dan Al-Hallaj.Penutup

Terdapat pelbagai sumbangan kesusasteraan Tamadun Awal

Soalan 124Huraikan sumbangan kesusasteraan Tamadun Eropah dengan merujuk kepada Yunani sehingga Abad ke-16 Masehi.

Pendahuluan Seni cerita indah mewakili cerita ataupun sastera tulisan. Ia juga

penulisan pengajian yang mempunyai nilai seni spt hikayat, novel dll

Isi-Isi PentingZaman Yunani: Homer yg menghasilkan Iliad dan Odessey tahun 1184 SM Hesoid, karya Theology ttg kisah kehidupan tuhan

Zaman Graeco-Rom Perpustakaan Alexandria memuatkan lebih 500 000 Karya semua

bidang.

Calimachus, karya Customs of Barbarian Appolonius, karya epik Arganouth Tehocritus, karya pastoral

Zaman Rom Sastera Rom memberi penekanan kepada Pengucapan Awam

(oratory) Ovid, Karya Metamorphases – ttg dunia romantik

Zaman Pertengahan Berkisar ttg sejarah awal Kristian cth: Paus Gregory, The History of

the Franks, Pastoral Care (Tugas Bishop). Berkisar ttg pahlawan dan raja cth: Geofrey, King Athur England

1150 M

Zaman Abad ke-15 hingga ke-16 M a) William Shakespeare – Romeo and Juliet b) Spenser - Faerie Queen (Kisah Permaisuri Elizabeth) c) cervanter – Don Quixpte (Kisah bangsawan Sepanyol) d) Goethe – Sorrow of Ether, Goetz e) Schiller – Robbers dll

Penutup Terdapat pelbagai sumbangan kesusasteraan Eropah

Soalan 125Terangkan jenis-jenis kesenian dalam Tamadun Yunani.

PendahuluanBerasal daripada perkataan Latin yang bermaksud kemahiran, cara atau kaedah. Ciri utama seni mempunyai nilai estetik iaitu kecantikan yang mampu memberi keselesaan kepada deria. Kesenian boleh dibahagikan kepada dua jenis iaitu seni halus yang menekankan kecantikan dan curahan perasaan (seni lukis, seni drama dan seni ukir). Seni gunaan seperti seni bina. Bermula pada tahun 2000 SM. Perkampungan Yunani bersatu membentuk negara kota seperti negara kota Athen dan Sparta. Negara kota ialah asas kepada kehidupan politik, agama dan sosial masyarakat Yunani.

Isi Penting:

1. Kesusasteraan Bertujuan untuk memenuhi kepuasan jiwa dan minda. Kesusasteraan Yunani bermula dengan karya Homer iaitu Illiad

dan Odyssey. Puisi ini berkaitan tentang peperangan Troy yang ditawan oleh

tentera Achaean.

74

2. Seni Bina Bangsa Yunani mencapai kemajuan yang tinggi dalam bidang

seni bina. Mereka membina bangunan yang mempunyai seni ukir yang

unik. Antara seni bina Yunani yang penting ialah pembinaan rumah

berhala. Antarannya ialah kuil Dewi Anthena, kuil Dewa Pantheon dan kuil

kemenangan. Terdapat tiga jenis seni bina bangunan yang popular iaitu Doric,

Ionic dan Corinthian. Contohnya kuil Arthemis dan kuli Apollo dibina dengan gaya

Ionic. Antara arkitek Yunani yang terkenal ialah Ictinuc dan Callicrates.

3. Seni Ukir Tamadun Yunani terkenal dengan keunikan dan keindahan seni Phidias telah menghasilkan ukiran yang terkemuka iaitu Patung

Athena di Partheon daripada gangsa dan Zues di kuil Olympia. Polycitus dan Myron menghasilkan ukiran atlet terkenal dalam

sukan Olimpik.

4. Seni Lukis Kebanyakannya menggambarkan peristiwa yang tragis dan

dramatik. Lukisan dibuat di atas pelbagai kayu dan tembikar. Kemahiran seni lukis Yunani yang terdapat pada lukisan hiasan

pada pasu yang menggambarkan kisah mitologi (terdapat pada dinding kuil dengan imej Tuhan dan perarakan agama) dan kehidupan harian seperti gambar askar, haiwan dan potret manusia.

Pelukis terkenal Yunani Archilles yang melukis gambar wanita pada pasu.

5. Drama Kebanyakan drama yang dihasilkan berbentuk komedi dan tragis. Drama yang mendapat sambutan semasa pesta Dionysus. Para pelakon terdiri daripada kaum lelaki sahaja. Pada peringkat awal, plot cerita dibaca oleh seorang tukang

cerita bersama dengan tarian dan nyanyian. Pada abad ke-16 SM bermulanya persembahan berbentuk

dramatik. Antara drama yang terkenal ialah Oresteria, Sophocles

merupakan seorang dramatis yang memperkenal teknik tragedi menerusi karyanya iaitu Medea dan Hippoytus.

KesimpulanApa sahaja yang berkaitan.

8.3 Muzik

Soalan 126Huraikan sumbangan Muzik Tamadun AwalPendahuluan

Konsep kesenian dan seni muzik

Isi-Isi PentingMesopotamia Lagu-lagu suci : Naru (pemain muzik)

Mesir Lagu-lagu memuja tuhan Alat muzik spt Lute dan lyre (bertali)

Indus Terbahagi kepada 2: Muzik Utara dan Selatan pd zaman Vedik

China Mempunyai legenda muzik tersendiri mengikut dinasti cth: Dinasti

Shang seperti drum (ku) dan bell (chung)

Arab Seni muzik dan nyanyian memainkan peranan penting dalam

kehidupan masyarakat Arab Tokoh: Al-Farabi – Grand Book of Music, styles in music dll

Eropah Capai zaman kegemilangan pada Era Renaisance cth Poliphonic

Choral yg dicipta oleh Josquin des Prez.

Melayu/ Nusantara Muzik orang asli – semang, senoi Muzik desa – makyung, wayang kulit Muzik transisi – gabungan Melayu dan Barat Muzik Melayu moden – Muzik pop dll Alatan muzik – Gamelan, serunai, rebab, gong, gendang dll

Penutup Terdapat pelbagai sumbangan muzik

8.4 Seni Bina

Soalan 127Huraikan Sumbangan Seni Bina Tamadun Mesopotamia, Mesir, India dan China

75

Pendahuluan Def: Seni Bina “architecture” adalah kecekapan merancang dan

membuat bangunan yang indah sesuai dengan maksud dan tujuan.

Isi-Isi PentingMesopotamia Pembinaan istana raja dan bangsawan dikawasan tanah tinggi dan

wakyat biasa di kawasan tanah rendah Penggunaan Tanah Liat, Batu Tanah dan Kayu. Pembinaan Ziggurat Pembinaan Tembok sekeliling kota

Mesir Pembinaan candi diraja bagi peninggalan harta diraja spt yang

terdapat di Saqqara dan King Valley Piramid bertingkat bermula pd 2800 SM Rumah Berhala dibina menghala ke sungai Nil Dorongan slogan 3G iaitu Gospel, Glory dan Gold – Agama, Politik

dan Ekonomi

India Petempatan awal di Mohenjo-Daro, Harappa, Chanhu-Daro, Kot Diji

dan Lothal Pembinaan Great Bath, Kubu dan Dewan Perhimpunan Pembinaan rumah-rumah petempatan dan dikelilingi tembok

pertahanan Seni bina Buddhisme – Vihara (rumah sami Buddha) Seni bina Jainisme – Kuil di lereng bukit spt di Ellora Seni bina Hindu – Kuil-kuil hindu spt kuil Kaillasanatha

China Pembinaan istana spt Kediaman Dinasti Ming dan Ching dgn

keluasan 720 000 Meter persegi “forbidden City” Seni Bina astaka – Pavillion of expanse, Beijing Seni Bina teres – terdapat di laluan sutera sebg tembok pertahanan Seni bina keagamaan, ritual dan makam – Pagoda dll Seni bina Jambatan –n Foo Chow Seni bina tembok – Great Wall China Seni bina tugu peringatan – Dinasti Ming

Penutup Terdapat pelbagai sumbangan seni bina tamadun tersebut

Soalan 128Huraikan seni bina dan perkembangannya bagi Tamadun Greek dan RomPendahuluan: Pengertian seni bina dan perkembangannya bagi tamadun Greek dan

Rom.

Isi-isi:1. Tamadun Greek

Pentingkan konsep Erete iaitu terdapat pada bangunan yang dibina 3 jenis seni bina popular iaitu Ionic, Doric dan Corinthian. Pembinaan kubu dan bentang pertahanan

2. Tamadun Graeco-Rom Memperlihatkan sifat keagungan pemerintah Alexander The Great Terdapat bangunan besar dibina menunjukkan kemegahan seperti

Kota Alexandria, di Mesir sebagai jajahan takluk.3. Tamadun Rom

Memperlihatkan sifat kegunaan seperti pembinaan bangunan awam, jalan raya, Coloseum, mandi awam dan Forum.

Pembinaan kubu dan bentang pertahanan Menunjukkan keagungan maharaja seperti ukiran patung Julius dan

Augustus Caesar.

Penutup Tamadun Eropah lebih kepada kemegahan, keagungan, kegunaan dan

kehendak falsafah bagi ketiga-tiga tamadun berkenaan.

Soalan 129Huraikan faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan seni bina

Pendahuluan Konsep kesenian secara umum dan seni bina secara khusus

Isi-isi:1. Kepercayaan dan agama – Ziggurat, Mesopotamia dll2. Perbandaran dan petempatan3. Ancaman luar – tembok dan benteng4. Galakan pemerintah5. perkembangan teknologi dan pembuatan6. kegiatan ekonomi dan perdagangan7. Pusat riadah dan rekreasi – Colloseum dll8. Organisasi sosial – raja / bangsawan perlukan lambang kemegahan

tersendiri melalui pembinaan istana, makam, pusara, candi dll9. Pengaruh nilai estetika bagi masyarakat bertamadun

Penutup Terdapat pelbagai faktor yang mendorong kepada seni bina tamadun

awal manusia Faktor agama dan kepercayaan lebih menonjol berbanding faktor lain

Soalan 130Huraikan Sumbangan Seni Bina Tamadun Arab dan Eropah

Pendahuluan

76

Seni Bina merujuk kepada “architecture” iaitu kecekapan merancang dan membuat bangunan yang indah sesuai dengan maksud dan tujuan.

Isi-isi Penting:

Sumbangan seni Bina tamadun Arab Melambangkan ketinggian agama dan menekankan kesenangan,

keindahan, kesedehanaan dan melarang pembaziran Menekankan ruang dalaman berbanding luaran Pembinaan rumah-rumah petempatan dan dikelilingi tembok

pertahanan Unsur penting spt kubah dan pintu gerbang Menekankan kemasukan cahaya Hiasan tulisan kaligrafi Terdapat bilik memisahkan lelaki dan wanita

Sumbangan Seni Bina Tamadun Eropah Yunani: Rekabentuk ionic, doric dan corinthian yang berbeza Graeco-rom: bangunan besar menonjolkan keagungan spt Rumah

Api Alexandria di Mesir. Rom: menekankan aspek kegunaan seperti Colloseum, Arena

Maximus, Tempat mandian awam dll Zaman Pertengahan: Bercorak keagamaan ditonjolkan spt

pembinaan biara dan gereja. Zaman awal moden: berasaskan prinsip individualisme,

sekularisme, humanisme dan kritikal yang dibawa oleh Gerakan Renaissance. Cth Michelangelo yg mengukir Istana Farnese di Rom.

Penutup Tamadun Eropah lebih kepada kemegahan manakala Tamadun Arab

lebih menekankan kesederhanaan.

8.5 Seni Ukir dan Seni Lukis

8.7 Seni Drama dan Puisi

SEJARAH STPM 940/ 1SOALAN DAN SKEMA JAWAPAN

RINGKASAN TEMATIKAL

BAHAGIAN B: TAMADUN ISLAM

TEMA 1: MANUSIA DAN MASYARAKAT

Sub Tema:

1.1 Masyarakat Jahiliah1.2 Masyarakat Makkah dan Madinah sebelum Islam1.3 Nabi Muhammad SAW dan Pembentukan Masyarakat Islam1.4 Pembinaan Masyarakat Islam Makkah dan Madinah1.5 Perkembangan masyarakat Zaman Khulafa al-Rasyidin1.6 Perkembangan masyarakat selepas Zaman Khulafa al-Rasyidin

1.1 Masyarakat Jahiliah

Soalan 131Jelaskan ciri-ciri utama masyarakat Jahiliyah mengikut pandangan Islam?

Pendahuluan

Pengertian Jahiliah berasal dari perkataan Jahala terbitan daripada perkataan Jahlatun yang bermaksud sesat dan bodoh.

Masyarakat ini telah bermula apabila jatuhnya kerajaan Saba’ dan Himyar pada tahun 300 M sehingga bermulanya kerasulan nabi Muhammad SAW pada tahun 620 M di Makkah dan Madinah.

Merupakan Masyarakat Yang Tidak Bertamadun

Isi-Isi Penting: Tidak mempunyai nabi dan kitab sebagai petunjuk kepada sesuatu

masyarakat Politik dan pentadbiran tidak tersusun dan hanya bergantung

kepada Kabilah yang terkuat menjadi ketua Tidak mempunyai tamadun yang merangkumi ciri-ciri

perkembangan sesebuah tamadun. Ekonomi – amalan riba dan suka menipu Ilmu pengetahuan dan pendidikan – sangat sedikit yang

mempunyai pengetahuan dalam menulis dan membaca bagi perkembangan ilmu, pendidikan dan intelektual sesebuah masyarakat.

Hubungan Sosial – Tidak berakhlak dan etika yang baik sebagaimana yang digariskan dalam norma-norma sosial sesebuah masyarakat dan sistem sosial yang tersusun.

Kedudukan sosial – berdasarkan kabilah dan semangat assabiyah yang tinggi.

Menganggap perkara keji seperti membunuh, merompak dan berzina sebagai perkara biasa dalam masyarakat

Suka bertelingkah dan menganggap berperang sebagai pekerjaan yang disanjung tinggi dan meningkatkan imej kabilah

77

Penutup Jahiliah bukan sahaja jahil dari segi agama, tetapi jahil dari segi

politik, ekonomi, akhlak dan ilmu pengetahuan. Al-Quran diturunkan untuk memandu manusia kepada ketamaduan

dan menamatkan zaman Jahiliah.

Soalan 132Jelaskan masyarakat Jahiliyah mengikut pandangan Barat?

Pendahuluan Pengertian Jahiliah berasal dari perkataan Jahala terbitan daripada

perkataan Jahlatun yang bermaksud sesat dan bodoh. Merupakan Masyarakat yang Bertamadun

Isi-Isi Penting: Pandangan Barat – P.K. Hitti “History of the Arab”

Masyarakat Jahiliyah adalah bertamadun tetapi hanya jahil dari segi agama dan akhlak sahaja

Masyarakat Arab Hadari adalah masyarakat tinggal tetap di kota-kota seperti Makkah, Madinah dan Taif

Mempunyai struktur pemerintahan dan pentadbiran yang tersusun dengan perlantikan Ketua

Mereka sudah mempunyai kepercayaan iaitu Penyembahan Patung Berhala – al-Latta, al-Uzza, al-Manat dll

Sistem ekonomi mencapai tahap tertinggi iaitu terlibat dalam kegiatan perniagaan dan perdagangan dengan dunia luar seperti di Syam dan Yaman

Mempunyai karya-karya sastera puitis yang dipertandingkan dan dilekat pada dinding kaabah dll

Penutup Terdapat percanggahan pendapat di antara Sarjana Barat dengan

Sarjana Islam tentang konsep dan ciri-ciri Jahiliyah. Bagaimanapun, Islam tetap menyatakan bahawa Zaman Jahiliah

merupakan masyarakat yang tidak bertamadun.

Soalan 133Sejarawan Islam dan Barat berbeza pendapat tentang Masyarakat Jahiliyah sebagai masyarakat yang bertamadun. Bincangkan.

Pendahuluan

Pengertian Jahiliah berasal dari perkataan Jahala terbitan daripada perkataan Jahlatun yang bermaksud sesat dan bodoh.

Masyarakat ini telah bermula apabila jatuhnya kerajaan Saba’ dan Himyar pada tahun 300 M sehingga bermulanya kerasulan nabi Muhammad SAW pada tahun 620 M di Makkah dan Madinah.

Isi-Isi Penting:

Pandangan Sarjana Islam – Merupakan Masyarakat Yang Tidak Bertamadun, kerana:

Tidak mempunyai nabi dan kitab sebagai petunjuk kepada sesuatu masyarakat

Politik dan pentadbiran tidak tersusun dan hanya bergantung kepada Kabilah yang terkuat menjadi ketua

Tidak mempunyai tamadun yang merangkumi ciri-ciri perkembangan sesebuah tamadun.

Ekonomi – amalan riba dan suka menipu Ilmu pengetahuan dan pendidikan - Tidak mempunyai pengetahuan

dalam menulis dan membaca bagi perkembangan ilmu, pendidikan dan intelektual sesebuah masyarakat.

Hubungan Sosial – Tidak berakhlak dan etika yang baik sebagaimana yang digariskan dalam norma-norma sosial sesebuah masyarakat dan sistem sosial yang tersusun.

Kedudukan sosial – berdasarkan kabilah dan semangat assabiyah yang tinggi.

Menganggap perkara keji seperti membunuh, merompak dan berzina sebagai perkara biasa dalam masyarakat

Suka bertelingkah dan menganggap berperang sebagai pekerjaan yang disanjung tinggi dan meningkatkan imej kabilah

Pandangan Sarjana Barat – PK Hitti “History of the Arab” Masyarakat Jahiliyah adalah bertamadun tetapi hanya jahil dari

segi agama dan akhlak sahaja Masyarakat Arab Hadari adalah masyarakat tinggal tetap di kota-

kota seperti Makkah, Madinah dan Taif Mempunyai struktur pemerintahan dan pentadbiran yang tersusun

dengan perlantikan Ketua Mereka sudah mempunyai kepercayaan iaitu Penyembahan Patung

Berhala – al-Latta, al-Uzza, al-Manat dll Sistem ekonomi mencapai tahap tertinggi iaitu terlibat dalam

kegiatan perniagaan dan perdagangan dengan dunia luar seperti di Syam dan Yaman

Mempunyai karya-karya sastera puitis yang dipertandingkan dan dilekat pada dinding kaabah dll

Penutup Terdapat percanggahan pendapat dengan Sarjana Islam tentang

konsep dan ciri-ciri Jahiliyah. Al-Quran diturunkan untuk memandu manusia kepada

ketamadunan dan menamatkan Zaman Jahiliah.

1.2 Masyarakat Makkah dan Madinah sebelum Islam

Soalan 134

78

Huraikan golongan masyarakat yang terdapat di Makkah dan Madinah sebelum kedatangan Islam.

A. Pendahuluan: 1. Latar Belakang Kota Makkah:Makkah-Nama asal “Makaroba” diubah kepada “Bakah” dan akhirnya kepada Makkah. Sebelum kedatangan Islam, Makkah telah berkembang sebagai pusat perdagangan, ibadat dan kebudayaan.

2. Sebelum hijrah Nabi Muhammad s.a.w, Madinah dikenali sebagai Yathrib. Kota ini terletak 500 km dari Makekah dan merupakan bandar kedua terpenting di Hijaz. Madinah subur dengan pertanian dan berada di tengah-tengah jalan perdagangan antara Syam di Utara dan Makkah di selatan.

3. Sebelum kedatangan Islam, masyarakat Makkah dan Madinah dikenali sebagai masyarakat Jahiliah.

B. Isi-isi penting: 1. Golongan Masyarakat Di Makkah (10M)

- Penduduk terawal kota Makkah sekitar 2400 tahun dahulu didiami oleh puak Amaliqah dan seterusnya puak Jurhum. Pada waktu inilah Nabi Ibrahim a.s bersama anaknya Nabi Ismail telah membina kaabah di Makkah. Kemudian Bani Khuzaah berjaya menguasai pemerintahan kota Makkah selama tiga tahun.

- Sekitar abad ke-5 M kota Makkah diperintah oleh kaum Quraisy dibawah pimpinan Qusay bin Qilab. Di bawah pemerintahan kaum Quraisy, kota Makah menjadi pusat ibadah dan pusat perdagangan. Kaum Quraisy merupakan satu kelompok besar daripada keturunan Arab Adnaniyah. Mereka berasal dari Fihr. Perkataan quraisy berasal dari kata taqarrasya yang bererti penyatuan sempena kejayaan Qusay bin Kilab menyatupadukan kaum Quraisy di Makkah. Kota Makkah merupakan kota yang bebas daripada pengaruh Byzantine

- Puak Quraisy yang masyhur di Makkah - Bani Hasyim, Bani Umaiyah Bani Yazqah, Bani Adi dan Bani Taym. Tokoh-Tokoh yang masyhur seperti Nabi Muhammad s.a.w (Bani Hasyim), Muawiyah Bin Abu Sufyan (Bani Umaiyah) Khalid al Walid (Bani Makhzum), Abu Bakar al-Siddiq (bani Taym) dan Umar al-Khattab (Bani Adi).

- Kaum Quraisy yang tinggal di pingir kota Makkkah dikenali sebagai Quraisy al-Zawahir. Mereka terkenal dengan tentera yang gagah bertugas mengawal kota Makkah. Mereka juga disebut Arab Badwi

- Kaum Quraisy al-Bitah pula menetap di bahagian tengah kota Makkah. Mereka melibatkan diri dalam bidang pentadbiran, ekonomi dan politik. Dikenali sebagai Arab Hadari

- Perebutan kuasa yang berlaku antara anak-anak Qusay bin Kilab menyebabkan kaum Quraisy berpecah kepada dua puak yang bertentangan iaitu Abdd al-Dar dan Abd Manaf. Abdd al-Dar disokong oleh Makhzum, adi dan Sahm. Smentara Abd Manaf disokong oleh Asad, Taym dan zuhrah. Puak-puak yang berpecah ini kemudiannya berpecah pula kepada puak-puak yang lebih kecil.

2. Golongan Masyarakat Di Madinah

- Penduduk awal Madinah di katakan berketurunan Arab. Setelah itu tiba pula kaum Yahudi dan kaum Arab dari Selatan Semenanjung Arab. Pada amnya mereka terbahagi kepada dua kelompok bangsa iaitu bangsa Arab dan Yahudi dan daripada setiap itu pula terbahagi kepada beberapa puak dan sub suku.

- Kaum Arab asli Madinah tidak diketahui asal usul mereka dan tidak pula disebutkan oleh sumber-sumber Arab tentang suku dan nama anggotanya.

- Puak Arab yang baru tiba dibahagi kepada 2 kelompok besar iaitu kaum Aus dan Khazraj atau dikenali dengan nama bani Qailah. Daripada kelompok besar ini berpecah kepada beberapa kelompok suku atau bani.

- Jika dilihat kepada jumlah suku ternyata suku Khazraj adalah lebih besar dan lebih berpengaruh daripada suku Aus.

- Penyatuan kuasa Aus dan Khazraj menyebabkan kaum Yahudi berasakan tidak puas hati dan mereka bertindak memecah belahkan perpaduan kaum Aus dan Khazraj dengan melaga-lagakan mereka. Puak Yahudi yang sememangnya merancang untuk memecah belahkan orang Arab.

- Kaum Yahudi Berasal dari Palestin. Terdapat lebih 20 suku kaum Yahudi yang tinggal di Madinah. Antara suku kaum tersebut hanya 3 yang terkenal dan berpengaruh iaitu Bani Qunaiqa, bani Nadhir dan Bani Quraizah.

- Bani Qainuqa merupakan kaum Yahudi yang paling ramai dan terawal sampai ke Madinah . Mereka menetap di di kawasan barat daya berhampiran Musalla yang melibatkan diri dalam aktiviti perdagangan dan pertukangan. Memihak kepada kaum Khazraj

- Bani Nadhir merupakan kaum Yahudi kedua mendiami Madinah. Mereka telah melarikan diri dari Palestin kerana menghadapi tekanan daripada tentera Rom. Mereka menjalani kehidupan yang agak berasingan dari petempatan Arab dan bertutur dalam loghat mereka sendiri. Mereka menetap di Bukit al-Nadhir. Terlibat dengan aktiviti pertukangan, pertanian dan perniagaan. Mereka pengikut kepada kaum Aus ketika berlaku perselisihan antara Aus dan Khazraj.

79

- Bani Quraizah tiba agak lewat dan terbahagi kepada 2 suku iaitu Bani Ka’ab dan Bani Amru. Mereka tinggal di luar kota Madinah iaitu di bahagian selatan di wadi Mahzur dan terlibat dalam aktiviti pertanian. Kehidupan mereka agak mewah antara bani-bani yang lain. Memiliki perlatan senjata dan makanan yang encukupi. Bani ini juga memihak kepada kaum Aus dalam perbalahan antara Aus dan Khazraj.

C. KesimpulanSebelum kedatangan Islam latar belakang masyarakat di Kota Makkah lebih kepada semangat assabiyah dan juga pelbagai keturunan Arab sehingga akhirnya mewujudkan kepada kekuasaan Kaum Quraisy yang menimbulkan tuntutan untuk berkuasa. Di madinah pula, pelbagai kaum dan keturunan yang setentunya memerlukan seorang pemimpin yang berwibawa untuk memimpin mereka

Soalan 135Bincangkan aspek sosio-ekonomi masyarakat arab pada zaman Jahiliyah

Pendahuluan

1. Definisi jahiliyah (dari segi bahasa): Bererti bodoh dan sesat

2. Definisi jahiliyah ( oleh P.K. Hitti): hanya jahil dari segi agama sahaja, bukan dari segi ilmu

pengetahuan. Alasannya ialah zaman tersebut tiada nabi dan kitab sebagai petunjuk.

3. Ciri-ciri jahiliyah (mengikut al-Quran): Zaman yang tidak mempunyai nabi dan kitab suci sebagai

petunjuk. Zaman yang tidak mempunyai peradaban @ tamadun Zaman masyarakatnya tidak berakhlak, angkuh dan bongkak. Zaman masyarakatnya jahil kerana tidak boleh menulis dan

membaca.

4. Era/jangka masa zaman jahiliyah: Berlaku selama 3 abad iaitu apabila berakhirnya kejatuhan

kerajaan Saba’ peringkat ketiga @ peringkat akhir Himyar Sekitar tahun 300M hingga turun Al-Quran dan kerasulan Nabi

Muhammad s.a.w pada tahun 610M

Isi-isi Penting:

Ciri-Ciri Kehidupan Masyarakat Arab Jahiliyah

1. Pertanian Selepas keruntuhan empangan Maarib di Yaman menyebabkan

ketidakstabilan politik dan kemerosotan ekonomi masyarakat Arab.

Pengeluaran pertanian di selatan Semenanjung Tanah Arab merosot dengan teruk akibat tiada sistem pengairan yang baik.

Aktiviti pertanian terhad, hanya tertumpu di kawasan subur yang mempunyai oasis seperti di Yaman.

2. Perdagangan Oleh itu orang Arab menjalankan aktiviti perdagangan di kota

Makkah, Hirah dan Ghassan. Aktiviti perdagangan berlaku antara selatan dengan utara –

perdagangan dua musim iaitu musim sejuk di Yaman dan musim panas di Syam dan pada musim haji tertumpu di Makkah.

Terdapat rombongan perdagangan dalam bentuk kumpulan yang dikenali sebagai kafilah

Perdagangan dijalankan dalam sistem barter. Barang dagangan utama ialah bijiran, wangi-wangian, rempah

ratus, gaharu, berhala dan sebagainya.3. Rompakan

Puak Badwi melakukan rompakan ke atas kafilah2 perdagangan kaum bangsawan Quraisy.

Rompakan menjadi pekerjaan utama dan satu pekerjaan yang mulia.

4. Penternakan Kegiatan utama kaum Badwi ialah menternak secara nomad.

Antara binatang ternak seperti unta, kambing dan biri2. Mereka berpindah randah untuk mencari kawasan rumput dan

air bagi binatang ternakan mereka. Binatang ternakan menjadi status kekayaan. Ekonomi masyarakat Quraisy tidak berkembang kerana

permusuhan yang ketara antara golongan yang kaya dengan miskin.

5. Struktur Masyarakat Struktur masyarakat Arab boleh dibahagi kepada 2 iaitu Arab

Hadari (yang tinggal di bandar) dan Arab Badwi (yang tinggal di padang pasir)

Mereka tertakluk kepada sistem berkabilah. Masyarakat berkabilah adalah berlandaskan pertalian darah dan

keturunan (semangat asabiyah) Mereka bermegah dengan kabilahnya dan memandang hina

terhadap kabilah yang lain.

6. Semangat Assabiyyah

80

Mereka ada perasaan setiakawan @ asabiyah yang sentiasa terjalin rapi.

Selalu berlaku peperangan antara kabilah. Tujuannya untuk mencari nama, kuasa, pengaruh dan harta

benda sebagai lambang kemegahan kabilah mereka Peperangan antara mereka sering melibatkan 2 atau banyak

suku dan memakan masa yang lama walaupun disebabkan oleh perkara kecil sahaja.

Contoh; Perang Basus antara kabilah Bakr dengan Rabi’ah.

7. Kedudukan wanita Kedudukan wanita tidak mendapat tempat yang sewajarnya

dalam masyarakat @ keluarga Mereka menanam anak perempuan hidup2 . Mereka lebih suka mempunyai ramai anak lelaki kerana

beranggapan anak perempuan apabila besar kelak boleh menimbulkan masalah social dan ekonomi.

8. Akhlak tidak bermoral Mereka berzina, berjudi dan minum arak yang merupakan

kebiasaan kepada masyarakat Arab jahiliyah.

9. Akhlak mulia Mereka juga mempunyai sifat terpuji seperti melayan tetamu

yang datang walaupun musuhnya, menepati janji dsb.

10. Kedudukan hamba Hamba dipandang hina dan mempunyai status yang terendah

dalam kalangan masyarakat .

Kesimpulan:Kehidupan masyarakat Arab Jahiliyah dalam sosial dan ekonomi penuh dengan kejahilan dan kesesatan. Oleh itu, Allah Taala telah melantik Nabi Muhammad s.a.w. sebagai Nabi dan Rasul untuk menyebarkan agama Islam ke seluruh bumi Arab dan seluruh dunia.

Soalan 136Bincangkan agama dan kepercayaan yang diamalkan oleh masyarakat Arab sebelum kedatangan Islam.

A. Pendahuluan:

- Kepercayaan merujuk kepada pegangan atau keyakinan terhadap kewujudan kuasa ghaib yang mampu memberi perlindungan atau manfaat kepada seluruh kehidupan manusia.

- Pada zaman Jahiliyah atau sebelum kedatangan Islam, masyarakat Arab Jahiliyah mengamalkan dua jenis kepercayaan iaitu kepercayaan agama dan adat. Kepercayaan agama dikaitkan

dengan unsur suci, upacara-upacara keagamaan, penyembahan dan mempunyai Tuhan masing-masing. Kepercayaan adat pula merupakan kepercayaan tahyul dan tradisi lama masyarakat yang diwarisi sejak turun temurun daripada nenek moyang mereka.

- Masyarakat arab Jahiliyah mempunyai dua bentuk kepercayaan iaitu kepercayaan agama Samawi (Langit) yang diturun Allah melalui nabi-nabi tertentu dan mempunyai kitab dan agama Ardhi (agama ciptaan) yang direka sendiri oleh manusia.

B. Isi-isi penting:

1. Agama Hanif- Agama peninggalan nabi Allah Ibrahim a.s dan anaknya nabi Ismail

a.s. Ia diturunkan di kota Makkah dan penganutnya di gelar Hunafa. Tidak disertakan kitab tetapi Suhuf.

- Penekanan agama ini kepada mengesakan Tuhan yang satu. Agama ini mengambil kaedah aT-Thahannuth iaitu amalan-amalan kegamaan menurut peraturannya. Antara amalannya bersembayang, berpuasa dan tawaf mengelilingi kaabah. Agama ini mengalami proses penyelewengan dari sumber asalnya setelah sekian lama kewafatan nabi Ibrahim a.s dan nabi Ismail a.s. Zaman ini dicampur adukkan dengan penyembahan berhala sehingga terdapat segelintir sahaja yang mengekalkan agama asalnya seperti Waraqah Bin Naufal, Usman Bin Huarith, Abdullah bin Jahsy, Zaid Bin Amru dan Umayyah Abis Salt.

2. Agama Nasrani- Disebut juga agama Masihi dan diturunkan di Baitul Muqaddis

melalui nabi Isa a.s. melalui kitab Injil. Ia berkembang di Najran, Ghassan dan di kalangan kabilah Arab Bani Taghlib, Bani Qadaah dan Bani Rabiah.

- Terdapat tiga mashab iaitu Ya’kubiah di Mesir dan Habsyah, Nasturiah di Hirah dan Farsi dan Malkani di Maghribi dan Andalusia. Tidak popular dikalangan masyarakat arab kerana persaingan sengit diantara mazhab terlalu spiritual sehingga sukar difahami.

3. Agama Yahudi- Diturunkan di Palestin melalui nabi Musa a.s berserta kitab Taurat.

Diamalkan di Madinah, Taima, Khaibar dan Yaman. Juga terdapat dikalangan Kabilah Badwi Kinanah, Bani Namir, Bani al-Harith dan Bani Kandah.

- Berbaur sentimen perkauman. Anti kepada penganut agama lain. Terseleweng kerana beranggapan diri mereka sebagai anak Tuhan dan manusia paling mulia di dunia.

4. Agama Wathani/Penyembahan Berhala- Diamalkan majoriti masyarakat Arab. Mereka menyembah pelbagai

patung pelbagai saiz daripada kayu, batu dan tepung.

81

- Mereka jadikan berhala-berhala ini sebagai pengantara mendekatkan diri dengan tuhan. Berhala-berhala ini dikatakan mampu memberikan manfaat dan mudarat.

- Antara jenis berhala yang terkenal ialah al-Latta, al-Manat, al-Uzza dan Hubal. Di Makkah ketika itu terdapat 360 berhala yang diletakkan sekitar Kaabah.

- Berhala-berhala ini dimiliki setiap kabilah misalnya suku Kinanah memiliki berhala Saad yang terletak di tepi pantai Jeddah. Suku Maznah memiliki berhala Nuhum dan suku Hawazin memiliki berhala Zulkhalasah.

5. Agama Majusi.- Agama penyembahan alam persekitaraan khususnya matahari dan

api. Agama ini agak lama dan kabur.- Para pendetanya wajib menyembah matahari sebanyak 4 kali

sehari termasuk menyembah bulan, air dan api.- Tuhan mereka dua iaitu Tuhan baik (Cahaya) dan Tuhan jahat

(gelita). - Agama ini mengizinkan perkahwinan antara ibu dengan anak atau

adik dengan kakak sendiri.

6. Agama Penyembahan Cakerawala.- Mereka percaya bahawa cakerawala di langit adalah sumber segala

tenaga dan kekuatan.- Penganutnya terdapat di Utara dan Selatan Tanah Arab. Mereka

beranggapan bahawa matahari sebangsa dengan malaikat, bulan dan bintang bergantung kepada belas kasihan matahari sebagai Tuhan lelaki dan bulan sebagai Tuhan perempuan.

7. Kepercayaan Animisme- Mempercayai bahawa setiap objek disekeliling manusia

mempunyai kuasa tertentu yang boleh mempengaruhi kehidupan manusia. Kepercayaan ini diamalkan oleh masyarakat Badwi. Mereka menyembah objek-objek ganjil seperti pokok-pokok, batu-batu besar, Wadi, kawasan bekas memerah susu kambing dan sebagainya.

- Objek sembahan mereka adalah objek-objek mati dan bukan ciptaan manusia.

8. Kepercayaan Adat- Ia merupakan warisan tradisi masyarakat arab Jahiliyah yang kekal

dalam sistem sosiobudaya.- Contoh kepercayaan adat seperti mempercayai alamat yang

ditunjukkan oleh burung sebelum keluar dari rumah.- Menghalang perbuatan membunuh ular kerana kebimbangan ular

membalas dendam.- Meyakini pemakaian azimat boleh menguatkan pemakainya. Roh si

mati boleh menjadi seekor burung Hammah.

KesimpulanSebelum kedatangan Islam masyarakat Arab mengamalkan kepercayaan polytheisme. Namun, selepas kedatangan Islam khususnya zaman Rasulullah, ajaran Islam berjaya menghapuskan kejahilan tersebut dan mengarahkan masyarakat Arab kepada meyakini akidah Tauhid iaitu mengesakan Allah. Agama berhala dapat ditamatkan. Bagaimanapun agama-agama lain masih di amalkan seperti agama Yahudi dan Nasrani atas sifat keterbukaan dan kebebasan beragama. Antara penekanan dalam ajaran Islam yang di bawa oleh Rasululah ialah aspek Akidah, Akhlak, Ibadah dan Syariah.

Soalan 137Huraikan kesan-kesan negatif daripada amalan Sistem Kabilah dalam masyarakat Arab Jahiliah.

Pendahuluan Konsep Jahiliah

Isi-isi penting:

- Hidup berasaskan puak- Taksub dan fanatik kepada kabilah- Semangat kesukuan yang melampau- Peperangan dan persengketaan dalam masyarakat- Struktur sistem yang berasaskan keturunan- Terlalu terikat kepada peraturan yang ditetapkan oleh kabilah- Sanggup menuntut bela untuk mempertahankan maruah

kabilah- Berperang di antara kabilah dipandang mulia

Penutup Sistem kabilah lebih banyak kepada keburukan

Soalan 138Huraikan kedudukan dan komposisi masyarakat Makkah sebelum Islam

Pendahuluan: Keadaan masyarakat Makkah sebelum IslamIsi-isi:

Kedudukan kaum Quraisy Struktur sosial masyarakat Makkah Corak pentadbiran Makkah Sistem politik Makkah Kedudukan wanita Makkah Hubungan sosial masyarakat Asas ekonomi dan perdagangan

82

Penutup Kedudukan dan komposisi penduduk awal Makkah memberi gambaran

awal tentang penerimaan mereka kepada agama Islam

1.3 Nabi Muhammad SAW dan Pembentukan Masyarakat Islam

Soalan 139Kehidupan manusia pada zaman Jahiliyah dan kehidupan manusia sesudah kedatangan Islam mempunyai perbezaan yang ketara. Bincangkan kenyataan ini dengan merujuk kepada masyarakat Tanah Arab.

A. Pendahuluan:- Jahiliyah berasal daripada perkataan Jahila yang bererti bodoh.- Zaman ini berlangsung sebelum kedatangan Islam sekitar tahun

300M hingga turun al Quran- dan kerasulan Nabi Muhammad s.a.w pada 610M.- Kitab suci Al Quran mengariskan ciri-ciri jahiliyah seperti berikut:- Zaman yang tidak mempunyai nabi dan kitab suci sebagai petunjuk- Zaman yang tidak mempunyai peradaban atau tamadun.- Zaman masyarakatnya yang tidak berakhlak, angkuh dan bongkak.- Zaman masyarakatnya jahil kerana tidak boleh menulis dan

membaca

B. Isi-isi penting 1. Perbezaan konsep ketuhanan

- Masyarakat Jahiliyah mengamalkan kepercayaan polythisme. - Terdapat lima agama yang berkembang di Tanah Arab pada ketika

itu Wathani, Yahudi, Kristian, Hanif dan Animisme.- Islam menolak konsep kepercayaan polythisme. Nabi Muhammad

s.a.w membawa ajaran agama mengesakan Allah S.W.T

2. Perbezaan aspek politik- Berasaskan kabilah. Syeikh kabilah menjadi ketua kabilah.- Sistem politik Islam berasaskan khalifah Allah di muka bumi.- Diasaskan oleh Nabi Muhammad s.a.w di Madinah dan dilanjutkan

oleh Khulafa al- Rasyidin. Berasaskan al-Quran dan Sunnah

3. Perbezaan aspek ekonomi- Mengikut kategori penduduk. Arab Badwi tinggal di kawasan luar

bandar mengusahakan kegiatan ekonomi seperti menternak unta, lembu, kambing di kawasan subur seperti Yaman dan Madinah mereka menanam kurma dan anggur.

- Arab Hadari pula tinggal di kawasan bandar. Terlibat dalam kegiatan pertukangan, membuat patung dan membuat senjata.

- Terlibat dalam kegiatan perdagangan.

- Walau bagaimanapun ekonomi Jahiliyah tidak menekankan aspek moral. Pedagang menindas pembeli, mengamalkan riba, paksaan dan monopoli.

- Ekonomi yang dibawa oleh Islam menjurus kepada keadilan sosial. Islam melarang jual beli dalam bentuk riba dan paksaan

4. Perbezaan aspek ilmu pengetahuan- Masyarakat Jahilyah tidak memiliki ilmu pengetahuan yang tinggi. - Kebanyakan mereka merupakan masyarakat buta huruf. Oleh itu

setiap tindakan mereka lebih berdasarkan naluri dan emosi.- Menurut al-Baladhuri, bilangan mereka yang boleh membaca dan

menulis hanya kira-kira 17 orang sahaja.- Ilmu pengetahuan hanya untuk untuk golongan tertentu sahaja

seperti golongan bangsawan dan perkembangan ilmu pengethuan berlaku dalam bentuk lisan

- Apabila al-Quran diturunkan berlaku perkembangan ilmu pengetahuan. Umat Islam wajib mem mempelajari al-Quran. Al Quran mencakupi ilmu politik, ekonomi, sosial dan budaya.

5. Perbezaan aspek sosial- Manusia jahiliyah mengamalkan amalan buruk seperti minum

minuman keras, berzina- dan membunuh anak perempuan. Susun lapis masyarakat kelas

dan keturunan seperti- atas, menengah, biasa dan abdi. Kedudukan kaum wanita begitu

rendah dan dijadikan- barangan nafsu lelaki. Namun begitu mereka terkenal dengan adat

menghormati tetamu,- tepati janji dan berani.- Kedatangan Islam menekankan pemberian hak seperti hidup

bebas, berfikir dan- menghapuskan perhambaan dan semangat assabiyah dan diganti

dengan sistem- ukhwah Islamiah. Kedudukan wanita ditingkatkan dan pembunuhan

bayi perempuan- diharamkan. Nabi pernah bersabda bahawa orang yang paling

mulia ialah mereka yang- paling beriman di sisi Allah S.W.T.

C. Kesimpulan Sebelum kedatangan Islam masyarakat Tanah Arab berada dalam kegelapan dan kucar kacir dengan tiada pedoman dan panduan hidup. Islam telah mengubah hidup masyarakat Tanah Arab mencapai kemajuan politik, ekonomi dan sosial.

Soalan 140

83

Perihalkan penentangan yang dihadapi oleh Nabi Muhammad s.a.w sewaktu berada di kota Makkah dan nyatakan langkah-langkah yang diambil oleh baginda bagi mengatasinya.A. Pendahuluan

- Setelah tiga tahun Rasulullah s.a.w. menyampaikan ajaran Allah secara sulit, akhirnya Allah menyeru Rasulullah menyampaikan ajaran secara terbuka dengan bukti turunnya ayat 94 surah Al-Hijr.

- Rasulullah s.a.w. menghadapi penentangan kemudian setelah mula menegaskan kesesatan golongan masyarakat Makkah menyembah berhala yang menjadi anutan turun temurun.

- Terdapat beberapa sebab masyarakat Makkah menentang ajaran Nabi Muhammad s.a.w.

B. Isi-isi penting:1. Sebab-sebab Penentangan Rasulullah s.a.w. Semasa Berada di Kota Makkah

1.1 Faktor Agama- Ajaran Rasulullah s.a.w. menegaskan kepada keesaan Allah,

akidah, dan tauhid- Perkara-perkara dalam rukun iman seperti percaya hari kiamat

sukar untuk diterima oleh masyarakat Makkah- Sukar menerima hakikat seperti adanya hari pembalasan, pahala

dan dosa, syurga dan neraka yang dianggap oleh mereka bertentangan dengan ajaran nenek moyang

- Apatah lagi menyembah berhala adalah dilarang dalam Islam dan dianggap perbuatan syirik

- Menganggap Rasulullah s.a.w. cuba menghapuskan ajaran nenek moyang yang diwarisi

1.2 Faktor Politik- Suku-suku lain di Makkah berasa bimbang Rasulullah s.a.w. akan

mengambil alih kuasa di Makkah- Kebimbangan diperkuat oleh Bani Hasyim yang melindungi baginda

dalam menyampaikan ajaran Islam- Sebab itulah Bani Hasyim dikenakan pemulauan social oleh suku

lain di Makkah selama hampir tiga tahun untuk melemahkan kegiatan Rasulullah s.a.w.

- Usaha penyampaian ajaran Allah oleh Rasulullah s.a.w. ditentang dan dituduh cuba mendapatkan pengaruh dengan menyampaikan ajaran baru.

1.3 Faktor Sosial- Islam menganggap manusia adalah sama taraf melainkan yang

bertakwa dengan Allah- Begitu juga dengan prinsip keadilan, persaudaraan sesama

manusia

- Sedangkan golongan masyarakat Makkah telah biasa dengan fahaman asabiyah yang kuat dan menyanjungi keturunan serta wujudnya golongan hamba

- Sekali lagi ajaran Islam dianggap sangat bertentangan dengan fahaman sosial yang telah diwarisi

1.4 Faktor Ekonomi- Ajaran yang disampaikan oleh Rasulullah s.a.w. amat menentang

keras penyembahan berhala yang dianggap menyekutukan Allah- Sedangkan tumpuan golongan pedagang ke Kota Makkah antara

alinnya disebabkan berkembangnya perusahan peralatan berhala- Mereka beranggapan sekiranya ajaran Rasulullah s.a.w.

berkembang akan menghapuskan kegiatan penyembahan berhala dan seterusnya akan menyakat sumber pendapatan penduduk Makkah yang mengusahakan berhala

2. Bentuk Penentangan Masyarakat Makkah Ke Atas Rasulullah s.a.w

2.1 Propaganda penghinaan terhadap Rasulullah s.a.w.- Mereka menuduh Rasulullah s.a.w. seorang yang gilakan pangkat,

kedudukan dan status- Penghinaan juga diteruskan dengan menghasut kabilah pedagang

luar yang datang ke Makkah akan keburukan Rasulullah s.a.w.- Penghinaan dilakukan melalui perkataan, perbuatan, dan

memperolok-olokkan baginda- Antarnya, halaman rumah Rasulullah s.a.w. pernah ditaburi dengan

najis dan Rasulullah pernah mengalami luka akibat dilempar dengan batu.

2.2 Melakukan Penyiksaan- Melakukan penyeksaan terhadap pengikut Islam terutamanya

golongan yang lemah dan hambah dengan harapan Rasulullah s.a.w. akan menghentikan ajaran Islam

- Contohnya Bilal bin Rabah dijemur di tengah panas mata hari di padang pasir dan ditindih dengan batu besar

- Begitu juga dengan keluarga Ammar bin Yasir yang diseksa oleh Bani Makhzum hingga kedua ibu bapanya meninggal dunia

2.3 Melakukan Diplomasi- Setelah kekerasan gagal, mereka menawarkan Rasulullah s.a.w.

dengan pangkat, wanita, dan harta agar Rasulullah s.a.w. menghentikan ajaran Islam

- Rasulullah pernah ditawarkan sebagai pemerintah Kota Makkah dengan syarat baginda menghentikan ajaran Islam, tetapi semuanya ditolak oleh Rasulullah s.a.w.

2.4 Usaha Membunuh Rasulullah s.a.w.

84

- Keputusan ini diambil setelah semua keputusan di atas masih menemuai kegagalan

- Mereka pernah meminta agar Abu Talib menyerahkan Rasulullah s.a.w. kepada mereka untuk dibunuh dan sebagai ganjarannya Abu Talib akan diberikan seorang pemuda Quraisy yang kaya

- Setelah Abu Talib menolak maka masyarakat Makkah mengambil keputusan untuk membunuh Rasulullah s.a.w. melalui wakil setiap suku yang terdapat di Kota Makkah

- Usaha ini masih gagal kerana Rasulullah s.a.w. mendapat wahyu daripada Allah untuk segerah berhijrah ke Madinah

2.5 Peperangan- Tindakan ini dilakukan setelah Rasulullah s.a.w. berhijrah ke Kota

Madinah- Beberapa siri peperangan berlaku antara Islam dengan musyrikin

Makkah antaranya seperti Perang Badar, Uhud, dan Perang Khandak

- Tujuannya adalah untuk melenyapkan ajaran Islam bersama-sama dengan Rasululah s.a.w. dan pengikutnya

3. Cara Rasulullah S.A.W. Mengatasi Penentangan 3.1 Penebusan Pengikut Islam

- Pengikut Islam yang terdiri daripada golongan yang lemah dan hamba telah ditebus oleh Abu Bakar, Uthman dan Khadijah serta golongan Islam yang berkemampuan, walaupun dikenakan harga yang tinggi

- Contohnya Bilal telah dimerdekakan oleh Abu Bakar

3.2 Melakukan hijrah ke Habsyah- Untuk meringankan baban dan tekanan ke atas pengikut Islam,

Rasululllah s.a.w. telah menganjurkan pengikutnya berhijrah ke Habsyah yang dilakukan sebanyak dua kali dalam sejarah

- Pertama kali pada tahun ke 5 perlantikan baginda Rasulullah s.a.w. yang disertai seramai 10 lelaki dan 5 perempuan dan keduanya pada tahun ke-7 setelah baginda dilantik sebagai Rasulullah s.a.w. yang disertai seramai 83 lelaki 18 perempuan

3.3 Dengan Perlindungan- Pengikut Islam yang dimerdekakan berlindung di bawah suku yang

mempunyai kedudukan- Rasulullah s.a.w. sendiri berlindung di bawah jagaan bapa

saudaranya iaitu Abu Talib di samping kedudukan Bani Hasyim yang dihormati oleh masyarakat Makkah

- Kedudukan mereka terjamin kerana masyarakat Kota Makah masih menghormati Qanun al-Jiran (menghormati tetamu dan jiran)

C. Kesimpulan

Pada tahap awal penyebaran Islam, Rasulullah s.a.w. telah mendapat penentangan daripada masyarakat Kota Makkah dan diatasi dengan pasif. Berkat daripada kesabaran Rasulullah s.a.w. setelah berhijrah ke Madinah, baginda berjaya mewujudkan sebuah negara Islam dan mengatasi penentangan inidengan lebih agresif sehingga berjaya menegakkan syiar Islam. Akhirnya, sebuah negara Islam Madinah telah ditubuhkan dan akhirnya Kota Makkah dapat ditawan tampa pertumpahan darah pada tahun 8 H.

Soalan 141Huraikan dakwah Nabi Muhammad SAW ketika di Makkah

Pendahuluan Proses dakwah Nabi di Makkah

Isi-isi penting:Dakwah secara sulit- Sahabat terdekat nabi- Kejayaan kecil- Dibantu sahabat Nabi- Gerakan di Rumah Arqam Abi Arqam

Dakwah Terang-terangan- Tentangan semakin sengit- Sahabat nabi diseksa- Dakwah di luar Makkah – Habsyah dan Taif- Hijrah Nabi ke Madinah – dakwah semakin berkembang luas

kerana tidak ada penentangan daripada Kaum Quraisy di Makkah

Penutup Terdapat banyak penentangan dan seksaan yang terpaksa

ditanggung oleh Nabi dan pengikutnya.

Soalan 142Huraikan penentangan dan sebab-sebab penentangan Kaum Quraisy menentang dakwah Nabi Muhammad SAW di Makkah

Pendahuluan Proses dakwah Nabi di Makkah

Isi-isi penting:Penentangan Kaum Quraisy- Mengejek dan menghina Nabi- Membuat tawaran dan berkompromi- Orang Islam diseksa dan berhijrah ke Habsyah- Pemulauan Bani Hasyim dan Bani a-Mutalib- Berdakwah ke Taif- Peristiwa Perjanjian Aqabah

85

- Cubaan membunuh Nabi

Sebab-sebab penentangan- Ingin mengekalkan kuasa dan pengaruh- Persamaan taraf- Mempertahankan pusaka nenek moyang- Takut akan hari pembalasan- Perasaan iri hati terhadap Nabi Muhammad SAW

Penutup Terdapat banyak penentangan yang terpaksa ditanggung oleh

pengikut nabi Tentangan ini menjadi asas kepada perkembangan Islam

kemudiannya dengan Hijrah Nabi ke Madinah

Soalan 143Huraikan usaha-usaha dan penentangan yang diterima oleh nabi semasa menjalankan dakwah di Makkah

Pendahuluan: Keadaan masyarakat Makkah sebelum IslamIsi-isi Penting:

Usaha-usaha nabi Aktiviti dakwah secara sulit – 3 tahun Aktiviti dakwah secara terangan – 10 thn

Penentangan yang diterima Tindakan musyrikin Makkah – Quraisy Faktor penentangan yang diterima – usaha menyeksa pengikut nabi, cubaan membunuh nabi, menyekat peluang ekonomi pengikut nabi, faktor ekonomi kaum Quraisy kpd penjualan berhala dll

Penutup Pelbagai rintangan yang terpaksa di hadapi oleh nabi

1.4 Pembinaan Masyarakat Islam Makkah dan Madinah

Soalan 144Bincangkan konsep ummah dan pembentukan ummah pada zaman Nabi Muhammad SAW di Madinah

Pendahuluan Latarbelakang masyarakat Madinah

Isi-isi penting:- Konsep ummah

- Pembentukan ummaha) Muhajirin – golongan penghijrahb) Ansar – suku Aus dan Khazrajc) Yahudi

- Penyingkiran Yahudi Bani Nadhir dan Qainuqah dari Madinah- Penyatuan ummah atas konsep persaudaraan Islam- Mengatasi masalah golongan Munafik- Amanat terakhir Nabi terhadap pembentukan dan peneguhan

ummahPenutup

Nabi berjaya membentuk ummah sungguhpun berhadapan dengan cabaran getir terutama daripada Pihak Yahudi

Soalan 145Bincangkan Hikmah dan pengajaran Hijrah Nabi ke Madinah

Pendahuluan Konsep Hijrah

Isi-Isi PentingHikmah- Wahyu Allah SWT- Penyebaran Islam- Unsur mukjizat- Mempertingkatkan iman dan keyakinan umat Islam- Perkembangan Negara Islam – ketenteraan- Perubahan struktur dan nilai-nilai murni

Pengajaran- Menggiatkan penyebaran Islam- Menegakkan hak dan kebenaran- Yathrib diubah kepada Madinah- Keredhaan dan restu Allah SAW- Niat hijrah hendaklah kepada Allah dan rasulnya

Penutup- Hikmah dan pengajaran hijrah perlu diteladani

Soalan 146Huraikan Kedudukan dan komposisi masyarakat Madinah

Pendahuluan- Latarbelakang masyarakat Madinah

Isi-Isi PentingSebelum Hijrah Nabi

Komposisi penduduk Madinah – Keturunan arab, Kaum Aus dan Khazraj dan Kaum Yahudi

86

Kepercayaan – menyembah berhala, agama Yahudi, Kristian, Majusi, aninisme dan ajaran Hanif

System sosial – masalah masyarakat Arab Madinah dengan Kaum Yahudi

Selepas Hijrah Nabi Golongan Ansar dan Muhajirin – semangat persaudaraan Islam dan

Sahifah Madinah Golongan al-Suffah Kaum Munafik Penyingkiran Kaum Yahudi

Penutup Terdapat banyak perubahan besar dalam komposisi Masyarakat

Madinah

Soalan 147Huraikan Faktor dalaman dan luaran dalam Hijrah Nabi ke Madinah

Pendahuluan- Konsep Hijrah

Isi-Isi PentingFaktor dalaman

- Peribadi Nabi- Hubungan kekeluargaan - Memperluaskan Islam ke Utara Arab- Surat Utusan

Faktor Luaran- Kedudukan geografi dan struktur social Madinah- Perjanjian Aqabah 1 dan 2- Kejayaan Hijrah rombongan Pertama- Kecewa dengan sikap permusuhan kaum Quraisy- Simpati nabi kepada umat Islam- Bimbingan wahyu- Cubaan membunuh nabi

Penutup Hijrah berlaku melalui perancangan teliti Nabi Muhammad SAW

Soalan 148Nyatakan hujah bagi menyangkal tuduhan orientalis Barat yang mengatakan bahawa hijrah Nabi adalah pelarian

Pendahuluan Konsep hijrah

Isi-isi penting:- Penghijrahan orang Islam adalah kerana jemputan orang

Arab Madinah- Ketibaan orang Islam disambut dengan rela dan meriah- Orang Islam diberikan tempat tinggal- Mereka dijamin keselamatannya- Nabi Muhammad s.a.w dilantik sebagai pemimpin Madinah- Baginda diterima oleh semua golongan masyarakat

Madinah. Suku Aus dan Khazraj memeluk Islam dan mengukuhkan taat setia kepada Nabi Muhammad s.a.w

- Suku Aus dan Khazraj menjemput Nabi Muhammad s.a.w dan orang Islam berhijrah ke Madinah.

- Mereka menyediakan tempat tinggal dan menjanjikan keselamatan orang Islam serta bersedia mempertahankan Islam

Penutup Hijrah Nabi melalui proses perancangan yang teliti

1.5 Perkembangan masyarakat Zaman Khulafa al-Rasyidin

1.6 Perkembangan masyarakat selepas zaman Khulafa al-Rasyidin

Soalan 149Huraikan perkembangan masyarakat Islam selepas zaman Khalifah al-Rasyidin dengan merujuk kepada masyarakat Islam Bani Umaiyah dan Bani Abbasiyah.

A. Pendahuluan- Pengembangan dakwah Islam semasa zaman pemerintahan Bani

Umayah dan Bani Abasiyah telah meluaskan wilayah Islam hingga ke Iraq, Syria, Mesir, Afrika Utara dan Eropah.

- Masyarakat Islam menjadi semakin majmuk dan ini telah mempengaruhi corak masyarakat pada masa tersebut.

B. Isi-isi penting: 1. Zaman Bani Umaiyah1.1 Golongan pemerintah

- Pemerintahan Bani Umayah telah melahirkan kelompok baru dalam masyarakat Islam iaitu kaum bangsawan (pembesar) dan golongan pemerintah.

- Berbeza dengan pemerintahan Khulafa ar-Rasyidin, kerajaan Bani Umayah mengunakan sistem pewarisan dalam perlantikan khalifah-khalifah yang baru.

- Jawatan khalifah telah menjadi hak milik keturunan Umayah dari kumpulan keluarga Abu Sufyan dan Marwan. Amalan ini telah melahirkan kelas masyarakat pemerintah.

87

1.2 Kaum bangsawan (pembesar)- Sanak saudara dan kaum kerabat keturunan Umayah telah

melahirkan kumpulan masyarakat bangsawan dalam negara Islam. - Sebagai golongan yang mempunyai darah keturunan Umayah dan

khalifah, mereka mempunyai beberapa kelebihan social dan politik berbanding dengan masyarakat lain khususnya keturunan Bani Hasyim (seperti Khalifah Ali bin Abu Talib dan anak cucunya)

1.3 Golongan hamba- Perubahan taraf sosial dan corak kehidupan keluarga bangsawan

dan pemerintah Umayah yang hidup mewah menyebabkan mereka memerlukan ramai hamba.

- Ini menyebabkan masyarakat hamba menjadi sebahagian daripada golongan yang besar jumlahnya dalam kerajaan Bani Umayah berbanding dengan zaman Khulafa ar-Rasyidin atau Nabi Muhammad saw.

- Golongan hamba ini terdiri daripada pelbagai bangsa seperti orang Afrika, Monggol dan Goth (dari Eropah).

1.4 Kaum Mawali- Kaum mawali ialah golongan hamba yang memeluk Islam. - Dalam kerajaan Umayah, golongan Mawali dianggap sebagai

masyarakat kelas kedua. - Namun terdapat juga sebahagian daripada mereka yang berjaya

menaiki hierarki politik yang tinggi dan menjawat jawatan-jawatan penting dalam kerajaan.

1.5 Kaum Syiah- Kaum Syiah ialah pengikut-pengikut Khalifah Ali yang setia dan

wujud selepas peristiwa Majlis Tahkim. - Selepas Muawiyah bin Abu Sufyan secara nyata memperdayakan

Khalifah Ali dalam Majlis Tahkim, golongan ini menjadi semakin aktif.

- Pada zaman Bani Umayyah khususnya semasa pemerintahan Muawiyah bin Abu Sufyan dan anaknya, golongan Syiah menjadi kuat dan fanatik.

- Bagi golongan ini, perjuangan mereka yang suci adalah untuk mengembalikan hak khalifah kepada keturunan Ali.

- Bagi khalifah-khalifah Umayah pula, golongan Syiah adalah puak pemberontak.

1.6 Kaum Khawarij- Golongan Khawarij adalah bekas tentera dari pasukan Khalifah Ali

bin Abu Talib yang bertindak untuk meninggalkan beliau kerana mereka menuduh beliau terlalu berkompromi dengan Muawiyah bin Abu Sufyan.

- Setelah meninggalkan pasukan Khalifah Ali, golongan ini menjadi semakin radikal dan berbahaya.

- Menurut golongan ini, kedua-dua khalifah Ali dan Muawiyah adalah bersalah.

- Golongan ini juga dianggap sebagai pemberontak oleh pemerintah Umiayah.

2. Zaman Bani Umaiyah2.1 Kedudukan wanita

- Kedudukan kaum wanita pada zaman permulaan kerajaan Abbasiyah adalah sama semasa kerajaan Bani Umayah.

- Akan tetapi pada zaman berikutnya kaum wanita telah melibatkan diri dalam urusan pemerintahan.

- Ramai kaum wanita yang ikut serta ke medan peperangan, ada antara mereka yang mengetuai golongan penyair, serta ada pula yang tampil ke hadapan dalam bidang intelektual dan kesenian. Pada peringkat akhir pemerintahan Abbasiyah, taraf kaum wanita telah jatuh ke tahap yang rendah.

- Ini kerana amalan menyimpan gundik yang berlebihan serta mengikut hawa nafsu dan hidup yang mementingkan materialistik.

2.2 Sistem penghambaan- Sistem penghambaan menjadi semakin meluas dan merebak.

Kebanyakan hamba abdi yang digunakan oleh khalifah, wazir-wazir dan pembesar-pembesar adalah bukan orang Islam.

- Mereka ini dijadikan hamba abdi secara paksa atau ditawan semasa perang atau dibeli. Kebanyakan hamba abdi ini berketurunan Negro, Turki, Yunani, Slav, Armenia dan Barbar.

- Bilangan hamba pada zaman ini terlalu ramai di istana khalifah. - Pada zaman Khalifah al-Muqtadir didapati terdapat 11 000 orang

hamba dan pada zaman al-Mutawakkil terdapat seramai 4 000 orang gundik di istana khalifah.

2.3 Kelas masyarakat- Terdapat dua kelas masyarakat. - Pertama, kelas atasan terdiri daripada golongan bangsawan, para

pembesar, panglima, sasterawan, pelukis, saudagar, pemahat dan golongan professional yang lain.

- Kedua, kelas bawahan, mereka terdiri daripada petani, pengembala dan penduduk Zimmi.

2.4 Aktiviti sukan- Sukan turut berkembang luas kerana terdapat pelbagai jenis

permainan yang diperkenalkan.- Khalifah Harun al-Rasyid merupakan khalifah yang pertama

memperkenalkan dan mengembangkan permainan catur. - Permainan catur telah menggantikan permainan buah dadu di

istana khalifah.

88

- Memburu merupakan satu daripada hobi yang sangat digemari oleh khalifah dan anak-anaknya.

C. KesimpulanMasyarakat Islam selepas zaman Khalifah al-Rasyidin menjalani kehidupan secara sempurna. Mereka adalah solongan yang bijak, kuat, gigih dan sabar dalam mengharungi cabaran dan rintangan. Keadaan politik yang selalu bergolak menjadikan masyarakat ini menghadapi pelbagai rintangan dan cabaran dalam kehidupan. Ajaran agama Islam didapati melengkapi ketidaksempurnaan kehidupan mereka.

Soalan 150Bincangkan struktur masyarakat Sepanyol pada zaman pemerintahan Islam.

A. Pendahuluan:- Bandar-bandar di Sepanyol menjadi pusat pentadbiran kerajaan

Islam selama lapan abad dan juga menjadi pusat perkembangan tamadun Islam.

- Masyarakat Islam Sepanyol merupakan wakil masyarakat Eropah kerana bilangan majoritinya merupakan penganut agama Islam di benua Eropah.

- Pada zaman pemerintahan Kerajaan Bani Umaiyah, terdapat pelbagai kaum di Sepanyol. Kaum yang terbesar ialah kaum Barbar dan diikuti dengan bangsa Arab, Muwalladun iaitu penduduk tempatan, kaum Mozarab, masyarakat Yahudi dan golongan hamba.

B. Isi-isi penting: 1. Kaum Barbar

- Masyarakat yang hidup menetap dan bukan hidup secara berpindah randah. Kebanyakan daripada mereka tinggal di Desa dan melibatkan diri dalam bidang pertukangan, pertanian dan sebilangan bertugas sebagai buruh.

- Mereka berasal daripada keturunan pejuang-pejuang Islam yang membuka negeri Sepanyol.

- Jejak langkah nenek moyang mereka telah diikuti disamping mencari kehidupan baru di Sepanyol.

- Setelah bergabung dengan kaum Muslimin yang lain, mereka mula menghadapi penentangan daripada puak-puak Kristian.

2. Kaum Arab

- Masyarakat Arab merupakan golongan pemerintah Andalusia yang berketurunan Bani Umaiyah walaupun mereka terdiri daripada bilangan anggota yang kecil.

- Pengaruh mereka bukan tertakluk dalam bidang politik sahaja malahan dari segi kebudayaan dan juga peradaban.

- Pengaruh mereka adalah kuat kerana mereka merupakan golongan pemerintah yang berhubung terus dengan khalifah di Damsyik.

- Golongan ini juga berpengaruh dalam bidang ekonomi di Sepanyol yang membolehkan mereka memiliki ladang-ladang yang besar dan hasil yang lumayan.

3. Golongan Muawalladun- Golongan Muawalladun ialah penduduk tempatan berbangsa

Sepanyol yang memeluk agama Islam. - Bilangan mereka melebihi orang-orang Arab. - Mereka amat berbangga dengan agama yang mereka anuti. - Selain itu, berlaku juga perkahwinan campur antara orang Arab

dengan golongan Muawalladun yang secara langsung merapatkan jurang antara mereka sehingga perbezaan antara ras Arab dan Muawalladun sudah tidak dapat dikenal pasti lagi.

4. Golongan Mozarab- Golongan Mozarab ialah orang-orang Kristian yang tinggal di

Sepanyol dan bernaung dibawah pemerintahan Islam. - Mereka boleh disamakan dengan golongan Zimmi di bawah

pemerintahan kerajaan Bani Umaiyah di Damsyik. - Mereka dikenal pasti dengan menetap di kawasan Bandar dan luar

Bandar serta bertutur dalam loghat Rom. - Bagi golongan yang terpelajar mereka boleh bertutur dan menulis

dalam bahasa Arab dengan baik.- Mereka juga terpaksa akur dan membayar Jizyah kepada kerajaan

Islam bagi menikmati kehidupan bebas beragama dan tidak dipaksa untuk menganuti agama Islam.

5. Yahudi dan Golongan Hamba- Puak Yahudi tidak ramai tetapi mereka banyak menyumbang

dalam bidang intelektual seperti golongan Mozarab. - Mereka juga hidup aman dibawah naungan kerajaan Islam dan

membayar Jizyah. - Golongan hamba di sepanyol terbahagi kepada dua puak iaitu puak

Negro dan puak Saqalibah (Slavs).

89

- Golongan Saqalibah amat berpengaruh dan mempunyai bilangan yang ramai pada zaman pemerintahan Abdul Rahman III.

- Mereka akhirnya diberi kebebasan dan memeluk Islam serta berpengaruh dalam bidang Politik.

- Pada abad ke-11 golongan ini merupakan salah satu daripada golongan yang terpenting di Sepanyol.

C. KesimpulanKewujudan pelbagai puak di Sepanyol telah mewujudkan masyarakat majmuk yang akhirnya telah membawa masalah yang besar kepada pemerintahan Islam di Sepanyol. Faktor perpecahan dalam kalangan pemimpin Islam di Sepanyol telah memberi peluang kepada orang Kristian di bahagian utara untuk mengukuhkan kedudukan mereka. Keadaan ini merupakan punca kepada kejatuhan Islam di Bumi Sepanyol.

TEMA 2: PEMERINTAHAN DAN PENTADBIRAN

Sub Tema:

2.1 Pemerintahan Zaman Nabi Muhammad SAW2.2 Pemerintahan Zaman Khulafa al-Rasyidin2.3 Pemerintahan selepas Zaman Khulafa al-Rasyidin

2.1 Pemerintahan Zaman Nabi Muhammad SAW

Soalan 151Nabi Muhammad bukan sahaja seorang Nabi dan Rasul tetapi juga seorang negarawan. Bincangkan.

A. Pendahuluan:- Nabi dan rasul merupakan seorang lelaki yang dipilih dalam

kalangan manusia yang diturunkan wahyu oleh Allah SWT ke atas dirinya untuk amalan diri dan disebar untuk orang ramai.

- Nabi Muhammad s.a.w b Abdullah telah dilahirkan pada 12 Rabiulawal bersamaan 20 April tahun gajah. Baginda telah menerima wahyu pertama pada 17 Ramadhan bersamaan 16 Ogos 610 Masihi. Dengan ini baginda secara rasmi telah dilantik sebagai nabi ketika berusia 40 tahun 6 bulan. Kerasulan Baginda telah tercatat dalam ayat al-Quran iaitu dalam surah al Muddathir ayat 1 hingga 7. Baginda telah diseru agar berdakwah secara senyap dan secara terang-terangan.

- Akibat tentangan yang hebat oleh kaum Musyrikin Makkah baginda terpaksa berhijrah ke Madinah dan berjaya mendirikan sebuah kerajaan Islam yang kuat dan disegani di sana.

- Al- Quran menyifatkan nabi Muhammad s.a.w. sebagai ‘Contoh Terbaik’atau Uswah Hasanah. Baginda mempunyai akhlak sebagaimana akhlak yang diajar dalam al-Quran.

- Baginda bukan sahaja seorang nabi dan rasul tetapi juga seorang pemimpin negara dan masyarakat. Pada awalnya beliau cuma terkenal sebagai nabi dan rasul namun akhirnya baginda muncul sebagai panglima tentera dan pemimpin negara yang disegani.

B. Isi-isi penting:1. Sebagai Nabi dan Rasul

- Nabi Muhammad s.a.w diakui sebagai nabi dan rasul melalui tiga cara Pertama menerusi kitab-kitab suci iaitu al-Quran, Taurat, Injil dan Zabur. Kedua adalah melalui sifat-sifat kenabian seperti menerima wahyu dan memiliki sifat-sifat mulia seperti Siddiq, Amanah, Tabliqh dan Fatanah. Ketiga adalah melalui pengkajian berdasarkan bukti-bukti Sejarah.

- Selain kitab-kitab suci, tanda-tanda kenabian Muhammad s.a.w sudahpun diperlihatkan sewaktu baginda masih kanak-kanak lagi. Contohnya sewaktu perut (dada) baginda dibedah untuk dibersihkan oleh malaikat Jibril.

- Dari Perspektif Sejarah, sewaktu berada di Makkah selama 13 tahun, iaitu sejak turunnya wahyu pada tahun 610 M hingga hijrah ke Madinah pada tahun 622 M.

- Baginda lebih dikenali sebagai seorang nabi dan rasul yang membawa agama Islam. Berbagai-bagai reaksi yang timbul terhadap ajaran agama Islam yang dibawa sama ada menyokong atau menentang.

- Mereka yang menentang nabi terdiri daripada kaum Musyrikin Quraisy yang menganut agama berhala.

2. Sebagai Pemimpin Agama− Nabi Muhammad s.a.w telah menentukan beberapa bidang dalam

mengatur kehidupan manusia dari sudut agama. − Antaranya ialah bidang ibadat seperti solat, puasa, zakat dan

sebagainya. Aspek kedua ialah Mu’amalat seperti urusan pentadbiran, jual beli dan seumpamanya. Aspek ketiga ialah Munakahat yang berkaitan dengan nikah-kahwin, jenayah, ketatanegaraan dan hubungan antarabangsa.

− Segala tindakan yang dilakukan biasanya ditunjukkan dengan contoh dan amali agar mudah difahami oleh umat Islam khasnya serta menjadi contoh dan teladan kepada umat manusia seluruhnya.

90

− Semasa menyebarkan agama Islam, Nabi Muhammad SAW telah menunjukkan sifat-sifat sabar, lemah lembut, toleransi tetapi tegas dan berpegang teguh kepada ajaran yang dibawa olehnya. Walaupun nyawanya terancam, namun baginda tetap dengan pendiriannya untuk terus menyebarkan agama Islam kepada semua umat manusia.

− Di peringkat antarabangsa baginda menyebarkan agama Islam melalui seruan serta penghantaran utusan sebagai pendakwah untuk memperkenalkan Islam kepada dunia luar.

3. Sebagai Pemimpin Masyarakat dan Negarawan− Baginda terkenal sebagai seorang yang sangat amanah atau

digelar al-Amin dalam kalangan masyarakat Makkah. Sewaktu berada di Madinah baginda telah berjaya menyatukan semula masyarakat Madinah yang berbilang agama dan keturunan setelah berlaku perpecahan begitu lama.

- Kemudian baginda telah mempereratkan hubungan persaudaran antara kaum Muhajirin dan Ansar. Bagi mengekalkan perpaduan nabi Muhammad s.a.w menyeru semua kaum yang terdapat di Madinah bersama-sama berganding bahu dan bertanggungjawab mempertahankan Madinah daripada serangan musuh-musuh Islam.

- Perkara ini terkandung dalam piagam Madinah yang menjelaskan tanggungjawab orang Islam dan orang bukan Islam dalam mempertahankan Madinah.

- Konsep keadilan beliau dalam masyarakat terserlah dalam kes komplot kaum yahudi bani Quraizah yang berkomplot dengan kaum Musyrikin Quraisy untuk menentang Islam.

- Dalam kes ini beliau telah menyerahkannya kepada ketua-ketua suku iaitu Sa’d b. Ubadah ketua kaum Khazraj dan Sa’d b. Mu’adh ketua suku Aus untuk menjalankan siasatan.

- Setelah siasatan selesai nabi menyerahkan kuasa menjatuhkan hukuman kepada Sa’d b. Mu’adh kerana beliau lebih arif tentang kedudukan bani Quraizah.

4. Sebagai Pemimpin Politik- Kepimpinan politik Nabi Muhammad s.a.w. terserlah sejak beliau

berada di Makkah lagi iaitu ketika beliau menyelesaikan masalah pemindahan Hajar al-Aswad ke tempat asalnya di Kaabah.

- Kepimpinan politik beliau juga tergambar diperingkat antarabangsa apabila baginda dianggap sebagai seorang diplomat yang berjaya kerana inisiatifnya menghantar perwakilan ke luar negara seperti

Habsyah, Mesir, Byzantine dan Parsi bagi memperkenalkan ajaran Islam kepada mereka.

- Kesan daripada misi diplomatik ini lah telah menyebabkan Negara-negara tersebut akhirnya telah tunduk dibawah pemerintahan Islam.

- Baginda juga telah memperkenalkan sistem syura (musywarah). - Sistem ini telah dilaksanakan di semua peringkat pentadbiran

dalam semua bidang. - Sebagai contoh pengadilan terhadap tawanan Yahudi bani

Quraizah dilakukan secara sistem Syura. - Lanjutan daripada ini lah suatu Majlis Syura ditubuhkan secara

rasmi pada zaman Khalifah Umar b al- Khattab.

5. Sebagai Pemimpin dan Perancang Ekonomi- Nabi s.a.w telah memperkenalkan dasar ekonomi baru bagi

menggantikan dasar ekonomi zaman Jahiliah. - Baginda menggalakkan orang Islam bekerja keras dan bergiat aktif

dalam urusan perniagaan dan pertanian. - Usaha-usaha mencari kekayaan dan kesenangan di dunia adalah

diharuskan, asalkan tidak melibatkan riba serta menunaikan bayaran zakat setelah sampai haul dan nisabnya.

- Baginda sendiri telah berusaha untuk membangunkan ekonomi orang Islam.

- Umpamanya tanah-tanah yang terbiar telah diusahakan semula serta tanah-tanah yang tergadai kepada kaum Yahudi berjaya ditebus semula dan dikerjakan.

- Selain itu, baginda juga berjaya menyekat kegiatan kaum Quraisy yang memonopoli aktiviti perdagangan terutamanya yang berkaitan dengan ekspedisi-ekspedisi kafilah pedagang kaum Quraisy pada zaman itu.

6. Sebagai pemimpin Tentera- Nabi Muhammad s.a.w telah mengetuai beberapa ekspedisi

peperangan yang besar. - Kepimpinan beliau dalam bidang ketenteraan adalah berdasarkan

akidah, syariat dan akhlak yang mulia.- Menerusi akidah baginda dan para sahabatnya berkeyakinan untuk

menghadapi musuh walaupun jumlah tentera Islam lebih kecil berbanding tentera musuh seperti dalam peperangan Badar.

- Melalui peraturan-peraturan peperangan yang disyariatkan oleh Allah, baginda dan para sahabatnya bertindak mengikut batas-batas yang ditetapkan seperti tidak memerangi golongan yang

91

lemah dan orang yang tidak bersenjata, tidak memusnahkan harta benda seperti bangunan rumah ibadat dan tanam-tanaman.

- Dalam perang di Hunayn dan Ta’if, baginda telah menunjukkan contoh-contoh akhlak yang baik dengan menggambarkan sifat perikemanusiaan dengan memulangkan semula harta benda yang telah ditawan kepada pihak musuh.

- Tindakan baginda ini telah memikat hati pihak musuh untuk memeluk agama Islam.

- Baginda juga seorang pemikir ketenteraan yang bijak dengan mengatur pelbagai strategi peperangan yang berkesan dan membawa kejayaan kepada umat Islam.

- Antara perang yang mengandungi strategi yang diatur oleh Baginda ialah dalam perang Badar, Perang Uhud dan perang Khandak.

- Sebagai contoh dalam perang Khandak baginda telah menggunakan strategi bertahan dengan menggali parit disekeliling dan strategi ini telah menyebabkan anggota musuh mengaku kalah terhadap tentera Islam.

C. Kesimpulan Nabi Muhammad s.a.w bukan sahaja seorang Nabi dan Rasul malahan baginda juga adalah sebagai pemimpin masyarakat, negarawan, perancang ekonomi dan panglima angkatan tentera yang berjaya. Hal ini menunjukkan agama Islam bukan sahaja mementingkan aspek akidah semata-mata malahan merangkumi semua aspek kehidupan manusia. Justeru itulah, baginda berjaya membina tamadun Islam dan diwarisi pula pada zaman Khalifah dan zaman-zaman seterusnya. Baginda juga telah menjadi contoh teladan yang terbaik kepada umat manusia khususnya masyarakat yang beragama Islam

Soalan 152Huraikan Konsep pemerintahan dan pentadbiran pada zaman Nabi Muhammad SAW

Pendahuluano Perkembangan Negara dan kerajaan iaitu merujuk kepada badan

yang melaksanakan dan menjalankan pemerintahan yang terdiri daripada sekelompok manusia bagi menentukan sesuatu dasar

o Wujud Doktrin Pengasingan Kuasa

Isi-isi pentingKonsep pemerintahan dan pentadbiran

Pemerintahan – satu organisasi politik yang mentadbir dan menguruskan sesebuah kerajaan ataupun negara. Ia adalah penting dalam menegakkan undang-undang, mewujudkan

keamanan, mengadakan perdamaian dan menyelaraskan kehendak rakyat yang diperintah.

Pentadbiran – merujuk kepada sistem yang melaksanakan pemerintahan sesebuah kerajaan bergantung kepada keluasan wilayah / jajahan, rakyat dan kepelbagaian budaya. Cth: Nabi Muhammad SAW di dibantu oleh jemaah di kalangan sahabat dalam Majlis Syura dalam melaksanakan pemerintahan.

Pemerintahan dan Pentadbiran Islam Zaman Nabi Muhammad SAW Berasaskan dasar utama iaitu:

i. Menghapuskan semangat assabiyahii. Islam sebagai landasan peraturan masyarakatiii. Kaedah musyawarahiv. Peraturan Piagam Madinahv. Peranan Masyarakat Madinah termasuk Pihak Yahudi dalam

mempertahankan negara

Penutup Pemerintahan adalah aspek yang penting dalam perkembangan

negara

Soalan 153Bincangkan kepentingan Piagam Madinah pada masyarakat dan negara Islam pada Zaman Nabi Muhammad SAW.

A. Pendahuluan:

- Istilah Piagam atau Sahifah merujuk kepada dokumen, kanun, piagam atau perjanjian bertulis mengenai hak dan tanggungjawab pemerintah dan orang yang diperintah.

- Piagam Madinah merupakan perlembagaan bertulis yang pertama di dunia.

- Piagam ini digubal oleh Nabi Muhammad SAW sewaktu baginda berada di kota Madinah sejak tahun pertama Hijrah.

- Menurut Professor Hamidullah, kemungkinan bahagian pertama digubal pada tahun pertama Hijrah manakala bahagian kedua ditambah pada tahun kedua Hijrah selepas Perang Badar.

- Tujuan piagam ini digubal adalah untuk dijadikan panduan bagi menegakkan sebuah Negara Islam yang berdaulat di Madinah.

- Piagam ini dibuat antara orang Islam dengan orang Yahudi dan antara orang Islam sesama Islam [Muhajirin dan Ansar].

- Bahagian pertama piagam ini berhubung dengan peraturan bagi orang Islam manakala bahagian kedua berhubung dengan peraturan bagi orang Yahudi.

B. Isi-isi penting:

92

Kepentingan Piagam Madinah kerana mempunyai beberapa peruntukan berhubung dengan perkara-perkara berikut:

1. Kelahiran Negara Islam

Piagam Madinah membolehkan Nabi Muhammad SAW membina sebuah Negara Islam yang berdaulat dan bermaruah.

Piagam ini membantu melahirkan sebuah Negara yang aman dan damai terdiri daripada pelbagai kaum, agama dan keturunan.

2. Penyatuan Penduduk Madinah.

Piagam ini meletakkan asas bagi menyatupadukan penduduk Madinah yang terdiri daripada pelbagai kaum dan agama.

Perlembagaan ini menyatupadukan penduduk beragama Islam dan bukan Islam di awah satu unit politik yang diterajui oleh Nabi Muhammad SAW.

Masyarakat berbilang agama dan keturunan di Madinah dianggap sebagai satu masyarakat atau ummah yang mempunyai kewajipan dan tanggungjawab terhadap Negara Islam.

Penduduk Islam yang terdiri dua kumpulan Muhajirin dan Ansar diasuh menjadi satu kumpulan yang kuat bagi mengelakkan musuh mengambil kesempatan daripada perpecahan mereka.

Persaudaraan Islam bertujuan mempereratkan hubungan persahabatan sesama Islam tanpa mengira keturunan, tempat tinggal dan warna kulit.

Piagam ini membuktikan bahawa Islam tidak memutuskan hubungan dengan bukan Islam.

Terdapat toleransi dalam Islam demi menjaga keharmonian hidup masyarakat.

Piagam ini berperanan supaya masyarakat berbilang bangsa hidup aman damai, teratur dan bersistem serta menghindarkan permusuhan.

3. Mewujudkan Sistem Politik Yang Teratur

Piagam Madinah membuktikan bahawa Islam mempunyai satu sistem politik yang teratur dan kemas.

Sistem politik Islam berlandaskan kepada syariah, akidah dan akhlak Islam.

Perlembagaan Madinah juga melahirkan pemerintah yang berpegang teguh kepada prinsip Musyawarah.

Dalam konteks ini, semua kaum berhak untuk menyuarakan masalah mereka.

Piagam ini juga mewujudkan peraturan tatanegara bagi menyelesaikan segala masalah penduduk Madinah.

4. Nabi Sebagai Pemimpin

Piagam Madinah meletakkan Nabi Muhammad SAW sebagai sebagai seorang negarawan yang berwibawa.

Ketokohan baginda bukan sahaja terserlah dalam aspek akidah tapi juga dalam hal ehwal duniawi.

Perlembagaan Madinah meletakkan kedudukan Nabi Muhammad SAW sebagai ketua dan hakim negara.

Sebagai ketua negara, baginda berjaya menyelesaikan masalah perselisihan kaum dan mewujudkan satu institusi kehakiman dan keadilan di Madinah.

5. Menggariskan Tanggungjawab Mempertahankan Madinah

Perlembagaan Madinah menetapkan bahawa penduduk Madinah sama ada yang Islam atau bukan Islam harus mempertahankan Madinah daripada serangan musuh.

Mereka tidak boleh mengadakan hubungan dengan musuh-musuh Islam bagi menentang negara Islam.

Semangat cintakan Negara Madinah dipupuk bagi menghindari permusuhan sesama sendiri.

6. Kebebasan Penduduk Dijamin

Perlembagaan Madinah menjamin kebebasan hak asasi kaum Yahudi dan penganut-penganut agama lain.

Masyarakat Madinah bebas menganut dan mengamalkan agama dan adat istiadat masing-masing tanpa sekatan.

Kebebasan itu meliputi kebebasan diri, kebebasan beragama, kebebasan berfikir dan bersuara, kebebasan beramal, kebebasan bekerja dan sebagainya.

Jaminan kebebasan ini meliputi segala aspek kehidupan selagi tidak bercanggah dengan syariat Islam.

Tiada paksaan dalam kepercayaan seseorang adalah antara perkara yang disetujui oleh Rasulullah SAW dalam Piagam Madinah.

Orang Yahudi tidak boleh memaksa penduduk Madinah untuk menganut agama mereka.

Orang Yahudi tidak boleh menindas golongan yang lemah. Mereka yang mematuhi perlembagaan, akan diberi jaminan

perlindungan dan keselamatan.

7. Ekonomi

Memberi kebebasan menjalankan kegiatan ekonomi kepada semua penduduk. Peraturan ini dibuat untuk mengelak pemboikotan ekonomi oleh orang-orang Yahudi ke atas umat Islam seperti yang dilakukan oleh kaum Quraisy Makkah sebelum hijrah Rasulullah s.a.w ke Madinah.

93

Kebebasan dalam kegiatan perniagaan dan keadaan yang aman di Madinah telah menarik minat pedagang – pedagang luar untuk datang ke Madinah. Akhirnya Madinah telah menjadi pusat perdagangan penting di Semenanjung Tanah Arab. Dengan itu, umat Islam secara beransur–ansur telah menguasai ekonomi Madinah dan di kawasan persekitarannya. Kegiatan riba diharamkan.

8. Penyebaran Agama Islam dan Hubungan Diplomatik

Dengan kewujudan Perlembagaan Madinah, agama Islam dapat disebarkan ke seluruh Semenanjung Tanah Arab dengan mudah. Rasulullah mengadakan hubungan diplomatik dengan negara jiran seperti Rom dan Parsi.

C. KesimpulanKepentingan Piagam Madinah jelas terserlah dari segi politik, sosial dan agama. Dari segi agama, piagam ini mempunyai pengertian yang besar terhadap perkembangan Islam. Ia juga melambangkan bahawa Islam sentiasa dapat dipraktikkan dalam peraturan-peraturan berkerajaan. Perlembagaan ini menyusun masyarakat yang sebelum ini tidak pernah mempunyai peraturan dalam erti kata yang sebenar. Perlembagaan Madinah adalah perlembagaan yang unggul dan tiada tolok bandingan sehingga ke hari ini.

Soalan 154Huraikan kepentingan Piagam Madinah kepada pembangunan masyarakat Madinah.

Pengenalan (3 markah)

Perlembagaan bertulis yang pertama memenuhi syarat-syarat perlembagaan. Digubal oleh Nabi Muhammad dalam usaha menegakkan sebuah kerajaan Islam di Madinah. Mempunyai 10 bab dan dipecahkan kepada 47 fasal.

Menonjolkan nama ‘pemimpin’ iaitu Nabi Muhammad, nama ‘rakyat’ iaitu penduduk tempatan, orang Yahudi dan orang yang mengikuti dan berjuang bersama-sama Rasulullah serta ‘Madinah’ sebagai negara Islam.

Apabila Rasulullah berhijrah ke Madinah, baginda telah mengalih strategi untuk membentuk satu ummah yang bernegara dan berdaulat yang boleh diterima oleh segenap lapisan masyarakat dan penduduk Madinah setelah Rasulullah dapat mengeratkan hubungan antara golongan Muhajirin dengan Ansar.

Baginda mendapati ada beberapa faktor yang perlu kepada penyelesaian iaitu menggariskan hak dan tanggungjawab orang-orang Islam dan bukan Islam, persefahaman dengan orang-orang bukan Islam

terutama orang Yahudi, mempertahankan Madinah dan menggubal sistem perundangan dan kehakiman.

Isi penting

Implikasi/ Kesan/ Kepentingan Piagam Madinah:

1. Semua kaum bertanggungjawab mempertahankan Madinah Penduduk Madinah harus bersama-sama mempertahankan

Madinah tidak kira yang beragama Islam atau bukan Islam. Mereka sama-sama menggembeleng tenaga mempertahankan

Madinah daripada serangan musuh. Mereka tidak boleh mengadakan hubungan dengan musuh-musuh

Islam bagi tujuan menentang negara Islam madinah. Semangat cinta akan Kota Madinah dipupuk dalam kalangan

masyarakat bagi menghindari permusuhan sesama sendiri sehingga menyebabkan musuh dapat mengambil alih kota Madinah.

Islam menganggap ahli kitab atau orang Yahudi sebaga warganegara dan ummah bersama orang Islam selagi mereka menjalankan tanggungjawab yang dikenakan ke atas mereka.

Perbezaan agama tidak menghalang seseorang itu daripada diterima menjadi rakyat dalam negara.

2. Menjamin kebebasan kaum Yahudi Kaum Yahudi pada mulanya memang berminat untuk menguasai

Madinah. Atas kesedaran itu, Piagam Madinah juga menitikberatkan dan

menjamin kebebasan kaum Yahudi dan penganut-penganut agama lain untuk menganut dan mengamalkan ibadat agama mereka sendiri.

Tujuannya supaya kaum Yahudi tidak menyebarkan agama mereka di Madinah dan mengelakkan permusuhan sesama sendiri.

Rasulullah mempersetujui bahawa tiada paksaan dalam kepercayaan dan anutan agama.

3. Terbentuk sebuah kerajaan Islam yang kuat dan utuh Orang Islam bebas berhimpun dan bermesyuarat bagi

membincangkan masalah politik dan pentadbiran negara. Dengan terbentuknya Piagam madinah, sebuah negara Islam telah

berjaya dibentuk dan mewujudkan kesedaran bahawa mereka ialah masyarakat yang kuat dan bersatu padu serta Madinah adalah milik bersama.

Piagam Madinah mengakui hak dan tanggungjawab penduduk Madinah termasuk orang bukan Islam untuk mendapat perlindungan dan keselamatan dari segi pengadilan dan perundangan.

94

Mereka mempunyai kewajipan bersama untuk mempertahankan negara dan perbelanjaan bagi mempertahan negara adalah tanggungjawab bersama.

4. Kebebasan kepada setiap penduduk Setiap penduduk diberi kebebasan hak asasi yang sama rata. Tiada lagi penindasan seperti yang dilakukan oleh orang Yahudi ke

atas orang yang lemah supaya dapat menjamin keharmonian hidup semua penduduk Madinah.

Kebebasan ini meliputi kebebasan diri, agama, berfikir dan bersuara, beramal, bekerja dsb.

Jaminan kebebasan meliputi segi aspek kehidupan selagi tidak bercanggah dengan syariat Islam.

5. Menyatupadukan masyarakat Madinah Hubungan baik dapat diadakan dengan masyarat Islam dan orang-

orang bukan Islam melalui sifat saling menghormati, bertanggungjawab dsb.

Perlembagaan Madinah memainkan peranan supaya masyarakat berbilang bangsa di Madinah dapat hidup aman damai, teratur dan bersistem serta menghindari permusuhan.

Perlembagaan Madinah telah mengalami perubahan dan perkembangan dari segi nilai tradisi Jahiliyah yang mementingkan maruah diri dan kaum masing-masing kepada nilai-nilai persaudaraan Islam.

6. Nabi Muhammad sebagai pemerintah tertinggi dan unggul di Madinah Nabi Muhammad merupakan seorang negarawan yang tulen dan

berwibawa. Ketokohan baginda yang cuba menonjolkan agama Islam bukan

sahaja memberi tumpuan kepada aspek akidah tetapi juga dalam hal ehwal duniawi.

Baginda bertanggungjawab menyelesaikan masalah perselisihan kaun dan mewujudkan satu institusi kebaikan dan keadilan di Madinah.

Peruntukan dalam fasal 23 dan 42 Piagam Madinah menjelaskan bahawa apabila timbulnya perbezaan dan pertelingkahan, maka penyelesaian mengikut hukum Islam dan keputusan Rasulullah dibuat.

Perlembagaan ini meletakkan kedudukan baginda sebagai ketua dan hakim negara yang tinggi.

7. Dapat mengatur hubungan kaum Yahudi Masyarakat Yahudi bebas mengamalkan adat istiadat mereka

tanpa sekatan. Mereka tidak boleh memaksa orang Madinah untuk menganut

agama mereka kerana kebasan telah diberikan kepada mereka.

Mereka tidak dibenarkan menindas orang yang lemah. Mereka yang mematuhi piagam ini akan diberi jaminan iaitu

perlindungan dan keselamatan selagi mereka tidak melakukan kejahatan dan memungkiri janji.

8. Konsep persamaan dan keadilan kepada semua penduduk Tujuannya untuk mengelakkan jurang perbezaan dan penindasan. Piagam Madinah meratakan kekayaan antara masyarakat bagi

mengelakkan penindasan golongan kaya ke atas golongan miskin. Keadilan merupakan tanggungjawab setiap orang untuk

melaksanakan dengan penuh kejujuran dan syiar agama langit – supaya individu akan berasa aman dan tenteram kerana telah memberi jaminan dan keselamatan kepada akal, diri, harta benda, agama dan keturunan manusia.

Tujuan keadilan – menolak dan menghindarkan keburukan dan memberi kebaikan serta hak kepada seseorang berdasarkan syariat Islam.

Piagam Madinah mengingatkan warganya supaya berlaku adil dan tidak menganiayai manusia bahkan hendaklah sentiasa tolong menolong dan setiap kezaliman hendaklah dihapuskan seperti yang termaktub dalam fasal 13 piagam tersebut.

9. Perpaduan umat Islam Penduduk Madinah diseru agar saling bekerjasama dan bersatu

padu memandangkan umat Islam di Madinah terbahagi kepada dua kumpulan utama, iaitu golongan Ansar dan golongan Muhajirin.

Untuk menyatupadukan mereka, penduduk Madinah diasuh menjadi satu kumpulan yang kuat dan utuh bagi mengelakkan musuh mengambil kesempatan ke atas perpecahan mereka.

Persaudaraan Islam bertujuan untuk menjalin dan mengeratkan hubungan persahabatan sesama Islam tanpa mengira keturunan, tempat tinggal dan warna kulit.

Persaudaraan Islam adalah suatu sikap dan tindakan yang lahir daripada jiwa dan hati manusia yang diikat dengan akidah keimanan kepada Allah dan rasul-Nya.

Persaudaraan ini dapat melahirkan masyarakat Islam yang sebenar, kukuh dan padu, mempunyai kefahaman dan kerjasama yang erat serta cinta akan kedamaian dan kesejahteraan hidup.

10. Pemerintahan bercorak musyawarah Semua kaum berhak untuk menyuarakan masalah kaum mereka. Semua kaum boleh mengemukakan pendapat kerana Piagam

Madinah melahirkan pemerintahan yang berpegang teguh kepada prinsip yang dipanggil musyawarah.

Contohnya, Nabi Muhammad pernah ditegur oleh sahabat semasa pemilihan tempat dalam Perang Badar.

Sifat demikian akan mengeratkan lagi hubungan antara pemerintah dan rakyat.

95

Kesimpulan

Kesan daripada Piagam Madinah, Nabi Muhammad s.a.w telah dapat membentuk sebuah negara Islam yang kukuh dan diterima serta dihormati oleh negara-negara luar.

Nabi Muhammad s.a.w telah berjaya mengembangkan ajaran Islam kepada kabilah-kabilah luar dari Madinah.

Soalan 155Bincangkan Piagam Madinah dan isi kandungannya

Pendahuluan Konsep pemerintahan dan pentadbiran

Isi-isi penting: Digubal berdasarkan wahyu dan norma-norma masyarakat

madinah yang terdiri daripada orang Islam dan bukan Islam. Garis panduan dan prinsip umum dasar pentadbiran:

v. Wahyu Allah sumber utama undang-undang negaravi. Masyarakat sebagai UMMAH yang bertanggungjawab

kepada negaravii. Nabi sebagai Pemimpin dan ketua negaraviii. Masyarakat bebas menganut sebarang agamaix. Anggota sahifah mesti menjalinkan hubungan eratx. Menegakkan keadilanxi. Jaminan keselamatan kepada bukan Islam

Kandungan Sahifah Madinah mempunyai 47 Fasal dalam 2 Bahagian

vi. Bahagian Pertama – 23 Fasal yang menyentuh hubungan umat Islam dengan kaum Yahudi dan tanggungjawab sesama sendiri. Ditulis sebelum Perang Badar Tahun 1 dan II Hijrah.

vii. Bahagian Kedua – 24 Fasal yang membabitkan kaum Yahudi dan tanggungjawab mereka terhadap negara Islam. Ditulis selepas Perang badar.

Huraian 47 Fasal Perlembagaan Madinahvi. Fasal 1 – pengenalan kepada piagam dan ttg keesaan

Allah dan kerasulan nabivii. Fasal 2-11 – kedudukan kaum-kaum di Madinahviii. Fasal 12-23 – kewajipan umat Islamix. Fasal 24-38 – kedudukan kaum Yahudi dalam negara

Islamx. Fasal 39-47 – kedudukan Madinah sebagai kota suci yang

perlu dipertahankan dalam segala peperangan

Penutup Perlembagaan Madinah merupakan yang pertama di dunia

Soalan 156Huraikan Kepimpinan Nabi Muhammad SAW

Pendahuluan Riwayat hidup nabi

Isi-isi penting:iv. Nabi dan Rasul

a) ibadatb) nikah kahwinc) jenayah dan ketatanegaraand) hubungan antarabangsa

v. Pemimpin Masyarakatvi. Pemimpin Politikvii. Perancang ekonomiviii. Pemimpin tenteraix. Ketua Negarax. Ketua Hakim

Penutupa. Nabi bukan sahaja sebagai seorang nabi dan rasul tetapi juga

merupakan seorang negarawan yang agung.

2.2 Pemerintahan Zaman Khulafa al-Rasyidin

Soalan 157Jelaskan syarat-syarat dan tugas-tugas sebagai Khalifah.

Pendahuluan- Khalifah bermaksud pengganti yang melaksanakan

pemerintahan dan pentadbiran kerajaan yang sebelumnya dilakukan oleh Nabi Muhammad s.a.w

- Dalam konteks agama Khalifah bermaksud tanggungjawab memelihara kemurnian agama Islam dan mengekalkan keharmonian umat Islam.

Isi-isi penting:

Syarat-syarat- Lelaki yang merdeka dan Beragama Islam- Memilki pengetahuan tentang Islam- Mematuhi perintah Allah- Sanggup melaksanakan hukum Allah- Bersifat adil- Mempunyai akhlak yang baik

96

- Tubuh yang sihat dan sempurna- Berfikiran cerdas- Warak dan alim- Pandai mentadbir kerajaan

Tugas-tugas Khalifah- Memelihara kedudukan agama Islam- Mentadbir negara mengikut hukum syariah berpandukan al-Quran

dan Sunnah- Menitikberatkan keseimbangan antara keperluan rohaniah dan

jasmaniah- Memastikan kelicinan pentadbiran negara- Mempertahankan negara Islam daripada ancaman musuh- Melantik / melucutkan jawatan pegawai pentadbiran negara- Menjaga kebajikan rakyat- Menjaga dan meneruskan ajaran Allah- Mengekalkan perpaduan ummah- Memantapkan sistem perundangan Islam- Menguruskan kewangan negara

Penutup Khalifah sebagai penganti nabi

Soalan 158Proses perlantikan Khalifah Abu Bakar dan kaitannya dengan peristiwa Saidah Bani Saidah

Pendahuluan Riwayat Khalifah Abu Bakar Menjadi Khalifah pada (11-13H / 632-634M)

Isi-Isi Penting Nabi tidak meninggalkan wasiat sebagai pengganti baginda Perebutan jawatan khalifah oleh Bani Hasyim, Muhajirin dan Ansar Perlantikan Saad bin Ubadah sebagai pengganti menjadi khalifah

oleh golongan Ansar Peristiwa Saqifah Bani Saidah Peranan Abu Bakar dan Umar al-Khattab Peristiwa membaiah Abu Bakar sebagai Khalifah Persetujuan umat Islam dengan perlantikan Saidina Abu Bakar

Penutup Perlantikan melalui proses Syura dan Baiah

Soalan 159Huraikan proses pemilihan Khalifah al-Rasyidin

Pendahuluan

Konsep khalifah Bermaksud Pengganti Nabi

Isi-isi penting:

Cara pemilihan khalifah, iaitu:1. Cara perundingan – Khalifah Abu Bakar as-Siddiq. Nabi tidak

memaklumkan pengganti. Umat Islam membaiah Abu Bakar termasuk Umar al-Khattab, Saad Bin Ubadah dan Ali Abi Talib. Beliau dipilih kerana sumbangan dan jasanya dalam menegakkan syiar Islam.

2. Cara menunjuk seorang calon sahaja oleh Khalifah terdahulu– Perlantikan Khalifah Umar al-Khattab. Khalifah Abu Bakar tidak mahu perbalahan semasa perlantikannya berulang. Saidina Abu Bakar mengadakan musyawarah dengan Majlis Syura dan bersetuju melantik Saidina Umar al-Khattab.

3. Cara menunjuk kepada beberapa orang calon – Khalifah Uthman. Khalifah Umar mencadangkan beberapa orang calon Khalifah iaitu Uthman bin Affan, Ali Abi Talib, Saad Abi Waqas, Zubair Awwam, Abdul Rahman Auf dan Talhah Ubaidullah. Uthman dibaiah kerana kesediaannya untuk menerima perlantikan sebagai Khalifah.

4. Cara persetujuan ramai terhadap calon – Khalifah Ali bin Abi Talib. Uthman tidak menyenaraikan calon penggantinya. Ahli Majlis Syura iaitu Talhah dan Zubair menolak jawatan. Ali menerima dan mendapat persetujuan ramai.

Penutupa. Majlis Syura dan Baiah merupakan proses yang perlu dalam

perlantikan khalifah

Soalan 160Bagaimanakah Khalifah Abu Bakar as-Siddiq menyelesaikan cabaran yang dihadapi oleh umat Islam semasa beliau menjadi Khalifah ?

Pendahuluan Riwayat Khalifah Abu Bakar Menjadi Khalifah pada (11-13H / 632-634M)

Isi-isi Penting: Mengambil tindakan tegas terhadap orang Islam yang murtad dan

mengaku Nabi (Nabi palsu) Memerangi golongan ar-Riddah yang menyalahtafsirkan ayat-ayat al-

Quran hingga enggan membayar zakat.

97

Mempertahankan Madinah daripada ancaman Parsi dan Rom. Menghantar Khalid bin al-Walid menghadapi tentera Parsi dan Usamah

bin Zaid ke Ghassan. Membahagikan tanah Arab kepada 10 wilayah untuk melicinkan

pentadbiran. Melantik amir untuk mentadbir setiap wilayah. Memperkenalkan bayaran gaji untuk tentera. Menjaga hak rakyat golongan mawali Mengumpulkan dan menyalin semula tulisan al-Quran melalui Zaid B

Thabit.

Penutup Banyak pembangunan dan perubahan yang dilaksanakan oelh Khalifah

Abu Bakar As-Siddiq

Soalan 161Apakah pembaharuan dan perubahan yang dilaksanakan oleh Khalifah Umar al-Khattab sehingga zaman pemerintahannya dikenali sebagai “Zaman Keemasan Kerajaan Islam” di Madinah ?

Pendahuluan Konsep pemerintahan dan khalifah Riwayat Khalifah Umar al-Khattab - (13-23H / 634-644M)

Isi-isi penting:Pembaharuan yang dilaksanakan Memperkenalkan dasar pentadbiran dan perlantikan pegawai. Menubuhkan Majlis Syura yang dianggotai oleh golongan Ansar dan

Muhajirin. Melantik Gabenor sebagai ketua pentadbir awam. Melantik panglima tentera. Menubuhkan beberapa jabatan seperti Jabatan Tentera, Jabatan

Polis, Jabatan Percukaian dan Jabatan Perbendaharaan Negara. Jawatan Setiausaha diwujudkan untuk mengetuai jabatan. Jabatan Kehakiman dipisahkan daripada jabatan-jabatan lain. Hakim dibayar gaji lumayan. Mengembangkan pengajaran al-Quran dengan menyediakan

tempat pembelajaran di masjid.

Perubahan yang dilaksanakan Menghantar guru agama ke pelbagai wilayah untuk

mengembangkan pendidikan. Memperkenalkan kalendar Hijrah. Menyusun sistem angkatan tentera dengan membentuk tentera

tetap dan tentera sukarela. Membina markas tentera dan kubu pertahanan danTentera diberi

pakaian seragam Membina terusan untuk tujuan pertanian

Meneroka tanah baru dan mengusahakan tanah terbiar Memperkenalkan pelbagai jenis cukai Mendirikan Baitulmal

Penutup Banyak pembangunan dan perubahan yang dilaksanakan oelh

Khalifah Umar al-Khattab

Soalan 162Huraikan pembaharuan politik, sosial dan ekonomi Khalifah Umar al-Khattab

Pendahuluan: Latarbelakang Khalifah Umar al-Khattab Menjadi Khalifah pada 13 Ogos 634 M bersamaan 13 Hijrah (13-23H /

634-644M)

Isi-isi:Pembaharuan politik / pentadbiran Meluaskan wilayah pentadbiran Pembentukan Majlis Syura Pembahagian pentadbiran wilayah- Wali (Gabenor) Pentadbiran ketenteraan – Diwan al-Jund dan Pusat ketenteraan spt

Madinah, Kufah, Basrah dll Pentadbiran tanah – Dhimmah dan Sawafi Pembaharuan Bidang Kehakiman

Pembaharuan sosial Memperbaharui taraf golongan hamba Galakan kegiatan ilmiah Kalendar Islam yang pertama Membangunkan kota-kota – spt Basrah dan Kufah Membina banyak masjid dan pejabat-pejabat Baitul Mal Polisi bagi golongan zimmi

Pembaharuan ekonomi Penubuhan Baitul Mal Pembangunan sektor pertanian Pembinaan infrastruktur

Penutup Banyak pembaharuan yang telah dibuat oleh Khalifah Umar al-Khattab

Soalan 163Bincangkan pembaharuan-pembaharuan yang telah dilaksanakan oleh Umar bin Al- Khattab dalam bidang pentadbiran.

A. Pendahuluan:

98

- Umar al-Khattab dipilih menjadi khalifah setelah dicalonkan oleh Abu Bakar al-Siddiq dengan persetujuan para sahabat yang lain.

- Antara ucapan dasar Umar semasa dilantik menjadi khalifah ialah beliau berjanji memimpin menurut perintah Allah dan Rasulnya seperti yang dilakukan oleh Khalifah Abu Bakar.

- Khalifah Umar telah memerintah selama kira-kira 10 tahun iaitu antara 12-23 H/ (634-644 M).

- Sepanjang pemerintahannya, beliau telah mengotakan janjinya dengan mengadakan pelbagai pembaharuan dalam bidang politik, ekonomi, sosial dan agama.

B. Isi-isi penting: 1. Membentuk Majlis Syura

- Majlis syura merupakan majlis perunding negara yang tertinggi- Terbahagi kepada dua iaitu Majlis Syura Tertinggi dan Majlis Syura

Am. - Majlis ini dianggotai oleh enam tokoh Islam dan sahabat Nabi iaitu

Uthman b. Affan, Ali b. Abi Talib, Sa’ad b. Waqqas, Abd Rahman b. Auf, Talhah dan al-Zubair.

- Fungsi utamanya ialah bagi menentukan jawatan khalifah.- Beliau membuka peluang dan kebebasan untuk bersuara dan

mengemukakan pendapat di majlis ini

2. Pembahagian Wilayah-wilayah Islam- Khalifah Umar telah menghadapi masalah kesan daripada kejayaan

tentera Islam menakluki kawasan yang luas, meliputi dari sempadan negeri China di sebelah timur hingga ke Eropah di sebelah barat.

- Untuk mengatasi masalah ini, Khalifah Umar membahagikan wilayah-wilayah Islam kepada beberapa bahagian bagi memudahkan pentadbirannya.

- Wilayah-wilayah itu ialah Kufah, Basrah, Syam, Jazirah (Mesopotamia), Mawsil, Yaman dan Bahrain.

- Madinah menjadi pusat pemerintahan Islam

3. Perlantikan pegawai- Setiap wilayah tersebut dilantik beberapa orang pegawai - Ia terdiri daripada seorang wali gabenor dan seorang setiausaha

dengan dibantu oleh pegawai-pegawai tertentu di beberapa buah jabatan seperti Jabatan Setiausaha Tentera (Kitab al-Diwan), Jabatan Percukaian (Sahib al-Kharaj), Pegawai Polis (Sahib al-Syurtah), Pegawai Perbendaharaan Negara (Sahib Bait al-Mal) dan seorang kadi.

4. Penyerahan surat perintah- Semua pegawai itu termasuk gabenor telah diberikan surat

perintah oleh Khalifah Umar. - Surat perintah ini menyebutkan tugas-tugas dan kuasa mereka.

- Sebelum seseorang pegawai itu dihantar ke wilayah-wilayah berkenaan, rakyat terlebih dahulu diberitahu tentang kuasa dan tugas-tugas pegawai tersebut supaya tidak timbul kekeliruan semasa mereka menjalankan tugas.

- Begitu juga apabila seseorang pegawai itu dilantik ia terlebih dahulu diperiksa harta benda dan juga peribadinya sebagai langkah ke arah mencegah berlakunya penyalahgunaan kuasa.

- Apabila seorang pegawai berhenti kerja segala hartanya dihitung sekali lagi.

- Jika terdapat hartanya berlebihan dan terbukti harta itu didapatinya dengan cara melanggar peraturan negara, maka harta itu akan diambil dan diserahkan kepada perbendaharaan Negara (Baitul-Mal).

5. Laporan setiap tahun- Setiap tahun pada musim haji pegawai-pegawai kerajaan diminta

hadir ke tanah suci Makkah untuk memberikan laporan tentang sebarang perkara berhubung dengan pentadbiran wilayah.

- Disamping itu, rakyat jelata yang mengerjakan ibadat haji diberikan hak untuk menyuarakan sebarang kezaliman yang dilakukan oleh pegawai-pegawai berkenaan.

- Khalifah Umar tidak teragak-agak untuk mengambil tindakan ke atas mereka.

6. Penubuhan Baitul Mal- Khalifah Umar merupakan orang yang pertama menubuhkan

institusi Baitul Mal atau Perbendaharaan Negara, iaitu tempat semua harta kerajaan disimpan.

- Sebuah buku kira-kira negara disediakan untuk mengetahui wang keluar masuk dari segi pendapatan dan perbelanjaan negara.

- Sumber-sumber kewangan negara berpunca daripada pendapatan bayaran zakat, ghanimah (harta rampasan perang), fay (harta rampasan tanpa perang), jizyah (cukai perlindungan), kharaj (cukai tanah), usyur (cukai perniagaan) dan harta peninggalan orang mati yang tidak mempunyai waris.

7. Pentadbiran tanah- Pentadbiran tanah yang teratur dan sistematik juga telah

diperkenalkan oleh Khalifah Umar. - Tanah-tanah yang dikuasai oleh tentera Islam telah dibahagikan

kepada dua jenis; - Pertama, tanah dhimmah iaitu tanah yang bertuan. - Tanah Dhimmah ditadbir oleh pemilik-pemilik asal. - Kedua, tanah sawafi ditadbir oleh pemegang-pemegang amanah

yang dilantik daripada golongan Ahl al-Ayyam iaitu golongan peneroka (Ahl al-Fay).

- Tanah-tanah ini tidak boleh dibeli atau dimiliki oleh sesiapa bagi mengelakkan berlakunya perpecahan di kalangan umat Islam.

99

8. Penubuhan Dewan Tentera- Tentera terbahagi kepada dua iaitu tentera tetap dan simpanan- Tentera tetap diberi gaji dan pakaian seragam serta keluarga

mereka turut diberi bantuan - Khalifah pertama yang memberi gaji kepada tentera- Muhajirin dan Ansar menerima sebanyak 3000 – 5000 dirham

setahun- Ahl al-Ayyam menerima sebanyak 3000 dirham setahun- Peserta-peserta dalam Perangan Yarmuk dan Qadisyah menerima- Sebanyak 2000 dirham setahun.- Pendatang-pendatang baru (Rawalif) yang tiba selepas Perang

Yarmuk dan Qadisyah menerima antara 1500 – 2000 dirham setahun.

9. Pembinaan bandar tentera- Bandar-bandar tentera telah dibina seperti Kufah, Basrah, Damsyik

dan Fustat. - Bandar-bandar ini dijadikan pusat tentera dan didirikan khemah-

khemah tentera. - Tujuannya untuk kemudahan tentera Islam apabila selesai

menjalankan ekspedisi dan untuk mengawal sempadan-sempadan wilayah yang sudah ditakluki dan bandar-bandar tersebut.

10. Pembaharuan Bidang Kehakiman- Beliau mengetatkan syarat-syarat untuk menjadi seorang hakim- Gaji hakim dinaikkan bagi mengelakkan terjadinya rasuah- Hakim/Kadi tidak dibenarkan terlibat dalam kegiatan perniagaan/

membeli belah seperti orang ramai di pasar pasar - Mahkamah keadilan diwujudkan dan ia dipisahkan daripada

jabatan-jabatan lain.

11. Memperkenalkan takwim Islam- Khalifah Umar memperkenalkan takwim Islam berdasarkan tahun

Hijrah iaitu bermula pada 1 Muharram. - Penubuhan takwim Islam ini dibuat pada tahun 17H- Tujuannya bagi memudahkan urusan pentadbiran negara.

C. Kesimpulan Khalifah Umar al-Khattab banyak memberikan sumbangan kepada usaha meninggikan martabat Islam. Ia tidak terhad kepada perluasan jajahan sahaja, malahan pembaharuan dan pembangunan meliputi semua aspek agama, politik, ekonomi dan sosial. Kejayaan ini adalah hasil kecekapan dan kebijaksanaannya di samping kestabilan dan keamanan yang diwarisi dari Khalifah Abu Bakar. Kemajuan dan keamanan semasa pemerintahan Khalifah Umar ini selanjutnya diteruskan oleh pemerintahan Khalifah Uthman Affan.

Soalan 164Jelaskan Tuduhan-tuduhan Khalifah Uthman sebagai khalifah yang lemah dan tidak berwibawa Pendahuluan

Latarbelakang Khalifah Uthman Menjadi Khalifah pada (23-35 H / 644-656M)

Isi-Isi Penting – tuduhan-tuduhan Memihak kepada kaum keluarga – Nepotisme Hidup boros dan mengambil wang Baitul Mal Membenarkan sahabat memiliki tanah di Iraq Memihak kepada Kaum Quraisy dan bekas murtad Membakar naskhah al-Quran

Penutup Tuduhan adalah tidak berasas dan bertujuan untuk menjatuhkan

pemerintahan Khalifah al-Rasyidin

Soalan 165Khalifah Uthman bin Affan sering menjadi sasaran tuduhan ahli-ahli sejarah moden sebagai khalifah yang lemah dan tidak berwibawa. Berikan pendapat anda bagi menyangkal tuduhan-tuduhan tersebut.A. Pendahuluan:1. Latar belakang Khalifah Uthman B. Affan

Khalifah al-Rasyidin yang ketiga. Perubahan-perubahan yang dilakukan telah menjadi sasaran fitnah

khususnya selepas enam tahun pemerintahannya. Biarpun demikian, terdapat asas-asas kukuh yang menunjukkan

bahawa beliau berada di pihak yang benar setelah meneliti hujah-hujah yang diperturunkan di sini.

B. Isi-isi penting: 1. Tuduhan pertama : Mengamalkan nepotisme (pilih kasih terhadap keluarganya)

Melantik Abdullah bin Sa’d bin Abi Sarah sebagai Gabenor Mesir menggantikan Amru al-As.

Abdullah dikatakan seorang bekas murtad dan merupakan anak saudara Khalifah Uthman.

Lantikan berikut disebabkan dasar kepercayaan yang lebih tinggi terhadap ahli keluarga. Ini penting kerana beliau tidak mengamalkan dasar pemusatan kuasa sepenuhnya dan faktor usia khalifah pada ketika itu.

Tentang kes bekas murtad, Abdullah telah bertaubat dan ramai lagi bekas murtad yang memegang jawatan penting pada ketika itu. Lantikan mereka berdasarkan kebolehan dan pengalaman dalam bidang masing-masing.

100

2. Tuduhan kedua : Memberi keistimewaan kepada tentera yang baru berkhidmat di Mesir dan cukai yang tinggi dikenakan ke atas penduduk Mesir.

Tindakan ini disebabkan Mesir diancam oleh tentera Byzantine. Perbelanjaan yang tinggi diperlukan untuk menampung kos

mengukuhkan pertahanan tentera laut dan tingkatkan semangat tentera. Antaranya ialah kos membeli peralatan seperti kapal dan senjata.

Beliau tidak mengagihkan harta rampasan perang juga disebabkan perkara tersebut.

3. Tuduhan ketiga : Boros dan menggunakan wang Baitul Mal. Beri kuasa kepada Gabenor Mesir untuk membelanjakan satu

perlima harta rampasan perang di Tripoli. Sejak zaman Jahiliyah, khalifah terkenal sebagai seorang hartawan

dan dermawan. Lagipun beliau seorang yang berharta. Pemberian wang kepada Gabenor Mesir bukanlah atas dasar

peribadi tetapi untuk membiayai perbelanjaan pembinaan tentera laut Mesir dan membayar gaji tentera. Lagipun kerajaan pusat berhak mendapat satu perlima harta rampasan perang untuk kegunaan awam.

4. Tuduhan keempat : Memberi tanah dan ladang kepada sahabat dan ketua-ketua kabilah.

Ini merujuk kepada tanah sawafi ( tanah yang tidak bertuan ). Tindakan berkenaan bukannya memberi tanah kepada mereka yang awal berhijrah ke Iraq tetapi hanya diamanahkan dan sekiranya mereka ingin memiliki tanah tersebut, mereka perlu menukarkan dengan tanah yang mereka miliki di tempat asal.

Tindakan mengarahkan Gabenor Kufah mengisytiharkan tanah di Iraq sebagai milik kaum Quraisy ialah sebagai langkah mengenang jasa dan kedudukan orang Quraisy yang dipandang tinggi pada masa itu.

5. Tuduhan kelima : Membakar naskhah-naskhah Al-Quran. Bertujuan untuk mewujudkan sebuah naskhah Al-Quran yang

seragam. Terlalu banyak naskhah Al-Quran yang ditulis dalam loghat-loghat

tempatan dan tersebar ke wilayah-wilayah Islam. Oleh itu, khalifah berfikir betapa pentingnya mewujudkan satu

bentuk naskhah Al-Quran yang seragam bagi menjamin kesucian dan kemurniannya. Oleh itu satu bentuk Al-Quran dalam loghat Quraisy dibentuk dan dinamakan Mushaf Uthmani.

C. Kesimpulan Semua tuduhan adalah tidak benar dan semua tindakan khalifah adalah berdasarkan motif tertentu. Kedudukan khalifah yang berketurunan Bani

Umaiyah memburukkan lagi keadaan kerana apa yang dilakukan oleh khalifah dianggap tidak betul oleh musuh Bani Umaiyah.

Soalan 166Tuduhan-tuduhan Khalifah Ali sebagai bersubahat dalam tragedi pembunuhan Khalifah Uthman sehingga membawa kepada meletusnya Perang Jamal dan Siffin

Pendahuluan Latarbelakang Khalifah Ali Abi Talib Menjadi Khalifah pada (35-40H / 656-661M)

Isi-Isi Penting – Tuduhan-tuduhan Mendapat sokongan golongan pemberontak menyebabkan beliau

dituduh bersubahat Penentangan Talhah dan al-Zubair Penentangan Muawiyah Abu Sufian Peristiwa Perang Jamal Peristiwa Perang Siffin Majlis Tahkim

Penutup Kesan tuduhan tersebut menyebabkan Khalifah Ali tidak dapat

melaksanakan pembangunan dan beliau sendiri terbunuh

Soalan 167Huraikan Pemerintahan dan Pentadbiran Islam Zaman Khalifah al-Rasyidin

Pendahuluan Konsep pemerintahan dan khalifah

Isi-isi penting:Pemerintahan Abu Bakar as-Siddiq (11-13H / 632-634M)1. Peristiwa Saqifah Bani Saidah – Puak ansar memilih Saad bin

Ubadah daripada suku Khazraj. Pemilihan khalifah mestilah daripada suku Quraisy

2. Memulakan Gerakan al-Riddah, iaitu memerangi golongan nabi palsu, golongan murtad, golongan enggan membayar zakat.

3. Berjaya menangani ancaman Parsi dan Byzantine.

Pemerintahan Khalifah Umar al-Khattab (13-23H / 634-644M)1. Pentadbiran wilayah – diketuai oleh gabenor2. Penubuhan Baitul mal – menguruskan harta kerajaan3. Pentadbiran Tanah – dhimmah (Bertuan) dan sawafi (tdk bertuan-

tdk boleh dibeli/ dimiliki)

Pemerintahan Khalifah Uthman al-affan (23-35 H / 644-656M)

101

1. Mentadbir hampir 12 tahun (6 thn keamanan & 6 thn kekacauan)2. Perlantikan gabenor – terdiri drp keluarga3. Tentangan terhadap khalifah – pemberontakan oleh rakyat di

Kufah.

Pemerintahan Khalifah Ali Bin Abi Talib (35-40H / 656-661M)1. Lantikan dan sokongan kuat daripada golongan ansar dan

memenuhi jawatan khalifah sebagai syariat Islam iaitu, demi perpaduan ummah dan kedaulatan negara Islam

2. Khalifah banyak dipengaruhi oleh keadaan semasa rakyat3. Tentangan Muawiyah – enggan turun jawatan Gabenor Syam dan

cuba menentang khalifah4. Perang jamal – disertai oleh Siti Aisyah, Talhah dan al-Zubair.5. Majlis Tahkim – menamakan Muawiyah sebagai Khalifah.6. Kematian Saidina Ali membawa kepada berakhirnya pemerintahan

Khulafa al-Rasyidin dan kemunculan mazhab-mazhab.7. Kemunculan kepada Kerajaan Bani Umaiyah yang diasaskan oleh

Muawiyah bin Abu Sufyan yang memenangi Perlantikan Khalifah dalam Majlis Tahkim.

Penutupb. Terdapat perbezaan corak pemerintahan

2.3 Pemerintahan Selepas Zaman Khulafa al-Rasyidin

Soalan 168Huraikan dasar dan perubahan yang dilaksanakan semasa pemerintahan Muawiyah Abu Sufyan (41-60H / 661-680M)

Pendahuluan Dilantik secara rasmi pada tahun 41 H / 661M – dianggap sebagai

Penyatuan umat Islam

Isi-isi penting: Dasar Kerajaan Zaman Muawiyah

b) Setiap wilayah mempunyai sistem pentadbirannya tersendiri.c) Hubungan dengan kerajaan Byzantine bercorak permusuhan

kerana masing-masing mencari kuasa dan pengaruh.

Perubahan yang dilaksanakana) Pusat pemerintahan dipindahkan dari Madinah ke Kufahb) Sistem pemerintahan kepada warisanc) Pemusatan kuasa kepada khalifahd) Bentuk kuasa tentera yang dibayar gajie) Menubuhkan Jabatan Risikanf) Meniru sistem pentadbiran kerajaan Byzantine

Penutup

Merupakan seorang tokoh yang berkaliber

Soalan 169Huraikan pemerintahan Yazid bin Muawiyah dan Abd Malik Bin Marwan

PendahuluanLatarbelakang Khalifah

Isi-isi pentingPemerintahan Yazid bin Muawiyah (61H) Dilantik secara rasmi pada tahun 61 H / 681M – atas cadangan al-

Mughirah yang menjadi Gabenor di Kufah. Perlantikan Yazid menimbulkan tentangan penduduk Hijaz. Perlantikan sebagai Putera Mahkota bagi mengelakkan perpecahan

umat Islam khususnya di syria.

Pemerintahan Abd Malik Bin Marwan (41-60H / 661-680M) Dianggap sebagai pengasas kedua Kerajaan Bani Umaiyah. Melaksanakan dasar Pemusatan Kuasa iaitu Damsyik menguasai

secara mutlak setiap wilayah kekuasaannya Penempatan tentera diperluaskan disekitar Mesir dan kawasan Laut

Mediterranean bagi mengelak ancaman Byzantine. Rekod umum ditukar dalam bahasa Arab dan wang arab dicetak. Beliau telah berjaya mewujudkan sistem yang berjaya dari aspek

ketenteraan dan pentadbiran.

Penutupc. Terdapat perbezaan corak pemerintahan

Soalan 170Huraikan langkah-langkah dan perlaksanaan dalam bidang ekonomi semasa pemerintahan Khalifah Umar bin Abd Aziz

PendahuluanLatarbelakang Khalifah

Isi-isi penting

Melaksanakan dasar undang-undang Islam sepenuhnya. Langkah-langkah yang dilaksanakan Umar

a) Penaklukan dihentikanb) Menggalakkan asimilasi arab dan bukan arabc) Mewujudkan masyarakat baru atas dasar Islam bukannya

keturunand) Mewujudkan persamaan hak antara individu Islame) Memansuhkan cukai jizyah pada orang yang memeluk Islam.

102

Perlaksanaan dalam bidang ekonomia) Tanah hasil jajahan menjadi milik orang Islamb) Membezakan cukai jizyah (kpd bukan Islam) dan kharaj (kpd

semua pemilik tanah)

Penutup: Kerajaan Bani Umaiyah mencapai kegemilangan pada zaman ini

Soalan 171Huraikan pemerintahan Khalifah Abu Jaafar al-Mansur dan Harun Al-Rasyid

Pendahuluan Memerintah selama 5 abad (132-654H) Pusat pemerintahan berpusat di Baghdad Khalifah adalah kuasa tertinggi Pertahanan terletak di bawah kuasa Panglima Tentera Wilayah kerajaan Abbasiyah diperintah oleh Gabenor

Isi-isi penting:Abu Jaafar Al-Mansur (132 M)

Dilantik secara rasmi pada tahun 41 H / 661M – Pusat pemerintahan di Khurasan yang penduduknya terdiri

daripada bangsa Parsi. Beliau merampas tanah yang diperuntukkan kepada keluarga

Umaiyah dirampas dan pindah milik Sistem ekonomi lebih kepada pertanian Berjaya menghapuskan pemberontakan spt Kaum Barbar di Afrika

dan kaumj Syiah di Madinah; dan membangunkan negara. Memindahkan pusat pemerintahan ke Baghdad kerana

kedudukannya yang strategik, subur dan rangkaian perhubungan yang baik dengan kawasan lain.

Pembinaan kota Baghdad pada tahun 145 H dengan perbelanjaan 10 juta dinar, mempunyai keluasan 4 KM dikelilingi tembok, parit dan pintu gerbang.

Khalifah Harun Al-Rasyid Memimpin angkatan Perang menentang Byzantine dan

pemerintahan negara ditadbir oleh wazirnya iaitu Yahya bin Khalid. Perubahan oleh Harun

a) Pemindahan kuasa daripada orang Parsi kepada Arabb) Mengekalkan dasar permusuhan dengan kaum Syiah

Empat kerajaan Besar semasa pemerintahan Harun, iaitu:a) Kerajaan Byzantine di Istanbulb) Bani Umaiyah di Sepanyol – diasaskan oleh Abd Rahman Al-

Dakhilc) Kerajaan Perancis di Eropah – sahabat baik Khalifah Harund) Kerajaan Abbasiyah di Baghdad

Penutup: Islam mencapai kegemilangan pada zaman ini

Soalan 172Huraikan kerajaan-kerajaan Islam yang utama di Sepanyol

Pendahuluan Kerajaan utama terbahagi kepada kerajaan Islam yang pernah

memerintah Sepanyol yang dikenali sebagai Andalus. Seramai 20 orang Gabenor yang mentadbir Andalus selama hampir

200 tahun dan yang terakhir Khalifah Yusuf Abdul Rahman al-Fihri.

Isi-isi penting: Pemerintahan yang sangat luas di Laut Mediterranean. Terdapat

beberapa kerajaan utama di Sepanyol, iaitu:

a) Muluk al-Tawaif – diperintah oleh 30 puak dari bangsa Barbar, Slavs dan Arab.

b) Al-Murabitun – pad 1062 M diasaskan oleh Yusuf Tasyfin keturunan Barbar. Berjaya meluaskan kekuasaan sehingga ke Granada, Cordova, Seville, Badajoz, Valencia dan Saragossa.

c) Al-Muwahidun – diasaskan oleh Abd Mu’min pada 1145 M.

d) Nasiriyah –kerajaan Islam terakhir pada 1230-1492 M. Pusat pemerintahan di Granada akhirnya jatuh ke Tangan king Frederick dan Isabella pada 1492 dan umat Islam berpindah ke Maghribi.

Penutup:i. Pemerintahan Islam di Sepanyol hanya mampu bertahan

hampir 200 tahun kerana terbahagi kepada kerajaan-kerajaan kecil dan tidak ada kesepaduan dalam setiap kerajaan Islam

Soalan 173Huraikan faktor-faktor kejayaan Kerajaan Turki Uthmaniyah menjadi sebuah kerajaan yang kuat

Pendahuluan Sultan sebagai kuasa tertinggi dalam sistem pemerintahan negara

yang merangkumi aspek agama, politik, ekonomi dan pentadbiran. Ia dibantu oleh Wazir Besar yang merupakan ketua pentadbir dan

penasihat sultan. Mempunyai tanah jajahan yang luas merangkumi Laut

Mediterranean, Asia Barat, Asia Minor, Afrika dan Eropah seperti Hungary, Vienna dan Bulgaria.

103

Isi-isi penting: Faktor kejayaan Kerajaan Turki Uthmaniyah

a) Tiada bersifat perkauman kerana kedudukan tinggi tidask terbatas kepada satu-satu kaum sahaja.

b) Pentadbiran yang cekapc) Memberi layanan baik kepada saudara baru dan hak

kerakyatan penuh.d) Kedudukan sosial orang Turki menarik minat penduduk negeri

Balkan untuk memeluk Islam.e) Penduduk Turki bebas dalam mengamalkan agama masing-

masing dan tidak fanatik terhadap agama. Malah melindungi kaum Yahudi. Cth: semasa pemerintahan Sultan Salim II, seramai 20 000 orang Yahudi berkhidmat dengan istana.

Penutup Mengalami kejatuhan selepas mengalami kekalahan dalam

Perang Dunia Pertama

Soalan 174Huraikan Pemerintahan Kerajaan Islam India, China dan Nusantara

Pendahuluan Konsep Pemerintahan dan pentadbiran

Isi-Isi PentingKerajaan Islam India

Terbahagi kepada DUA:a) Kesultanan Islam Delhi terdiri daripada Mamluk, Khilji, Tughluq,

Syeid, Lodi dan Suri yang berpusat di Delhi.b) Kerajaan Moghul yang di asaskan oleh Babur. Mencapai zaman

kegemilangan di bawah pemerintahan Barber, Jahangir Khan, Syah Jahan, Akhbar dan Aurangzeb meliputi bahagian Utara dan tengah benua India. Mencapai zaman kejatuhan pada tahun 1708-1875M, apabila dijajah pihak British.

Kerajaan Islam China

Kerajaan Islam mula terbentuk sejak pemerintahan Dinasti Ming 1368-1644 M yang diasaskan oleh Chu Yuan Chang.

Dinasti Tang mengadakan 37 kali utusan diplomatik secara rasmi dengan Kerajaan Islam di Asia Tengah

Zaman Dinasti Sung 960-1279 M – melantik Pu Shou Keng saudagar Arab sebagai Pesuruhjaya Cukai tahun 1246 M.

Ramai pegawai Islam menjawat jawatan utama dalam kerajaan seperti Syed Ajjall (Sai Tien-chih) dan Suen Kilou yang menjadi hakim wilayah kerajaan Ming.

Pemerintahan Kerajaan China sejak Zaman Tang, Sung, Yuan dan Ming telah berlaku adil terhadap penganut Islam kecuali pada zaman pemerintahan Dinasti Manchu yang menindas penganut Islam.

Kerajaan Islam Melaka

Diasaskan oleh Parameswara gelaran Sultan Iskandar Syah. Sultan adalah kuasa tertinggi dibantu oleh Bendahara, Penghulu

Bendahari, Temenggung, Syahbandar dan Laksamana. Hubungan diplomatik

a) Kerajaan China – Puteri Hang Lipob) Kerajaan Majapahitc) Negeri-negeri di nusantara

Undang-undang Melayu Melakaa) Hukum Kanun Melaka berasaskan Islamb) Undang-undang Laut Melaka

Penutup Mempunyai sistem pemerintahan yang berbeza

TEMA 3: KETAHANAN DAN PERTAHANAN

Sub Tema:

3.1 Ketahanan Zaman Pra Islam3.2 Ketahanan dan Pertahanan dalam Islam3.3 Organisasi dan Peperangan dalam Islam3.4 Ketenteraan Islam di Luar Tanah Arab

3.1 Ketahanan Zaman Pra Islam

Soalan 175Organisasi ketenteraan dan peperangan masyarakat Pra-Islam

Pendahuluan Konsep ketahanan dan pertahanan Kota pertahanan seperti Ghundam di Yaman dan Hadhramaut.

Isi-Isi Penting Organisasi tentera terdiri daripada Puak Hadari dan Puak Badwi

mengikut strategi tersendiri Ketenteraan sebagai profesion yang mulia dan diminati – kejayaan

akan membawa kemegahan kepada kabilah

104

Amalan tradisi arab – setiap kanak-kanak akan dilatih dalam peperangan

Organisasi tentera banyak dipengaruhi oleh tentera Rom dasn Parsi Tujuan mempertahankan kaum perempuan setiap kabilah sebagai

maruah Harta rampasan perang akan diagihkan sama rata kepada anggota

tentera Peralatan dan senjata – pedang, tombak dan panah Motif peperangan adalah berdadsarkan semangat assabiyah

Penutup Organisasi tentera tidak tersusun dan lebih kepada semangat

assabiyah

3.2 Ketahanan dan Pertahanan dalam Islam

Soalan 176Faktor-faktor mendorong kejayaan Umat Islam dalam peperangan

Pendahuluan Konsep ketahanan dan pertahanan

Isi-Isi Penting Faktor moral dan akidah – konsep jihad Organisasi tentera tersusun Komposisi tentera Peralatan tentera Penyusunan tentera Taktik dan strategi tentera

Penutup Perang kerana menegakkan syariat Islam Konsep jihad kerana Allah SWT

3.3 Organisasi dan Peperangan dalam Islam

Soalan 177Huraikan taktik dan strategi perang semasa pemerintahan Nabi dan Khalifah Al-RasyidinPendahuluan

Konsep ketahanan dan pertahanan

Isi-Isi Penting

Taktik dan strategi pemerintahan Nabi Taktik menunggu – Perang Badar Taktik bertahan – Perang Khandak Taktik Mengepung – Perang Taif

Taktik Menyerang Taktik tidak mengejar musuh Tipu muslihat Taktik al-Saf (berbaris)

Taktik dan strategi pemerintahan Khalifah Al-Rayidin Gencatan senjata – Perang Siffin Penyusunan tentera al-kursdus (Ganti taktik berbaris) Penubuhan Bandar tentera – Madinah

Penutup Taktik tersebut membawa kepada kejayaan tentera Islam Digunakan dalam taktik perang masa kini

Soalan 178Huraikan etika perang dan asas ketahanan dalam Islam

Pendahuluan Peperangan adalah bertujuan untuk mempertahankan maruah diri,

agama dan negara. Islam tidak menggalakkan peperangan dan pencerobohan ke atas negara-negara asing kerana ia adalah agama yang cintakan perdamaian.

Objektif dan matlamat utama peperangan dalam Islam adalah untuk menegakkan ajaran agama Allah dan setelah diancam oleh musuh sama ada dalaman mahupun luaran.

Isi-isi Penting: Etika perang dalam Islam ialah:

a) Tidak membunuh kanak-kanakb) Tidak membunuh wanitac) Tidak membunuh orang tuad) Tidak membunuh mereka yang berada di rumah ibadate) Tidak melampaui batasf) Tidak merosakkan alam

Tiga asas ketahanan dalam Islama) akidah dan kepercayaan kepada Allahb) lahiriah / fizikal spt kelengkapan perangc) Intelektual sbg pengukuh kepada kekuatan tentera Islam.

Penutup Etika tersebut membawa kepada kejayaan tentera Islam

Soalan 179Huraikan Peperangan yang berlaku Pada Zaman Nabi Muhammad SAW

Pendahuluan

105

Peperangan adalah bertujuan untuk mempertahankan maruah diri, agama dan negara. Islam tidak menggalakkan peperangan dan pencerobohan ke atas negara-negara asing kerana ia adalah agama yang cintakan perdamaian.

Objektif dan matlamat utama peperangan dalam Islam adalah untuk menegakkan ajaran agama Allah dan setelah diancam oleh musuh sama ada dalaman mahupun luaran.

Perang zaman nabi terbahagi kepada ghazwah (disertai nabi) dan sariyah (wakil kepada sahabat). Baginda telah menyertai 27 siri peperangan yang mana 9 drpnya membawa pertempuran, manakala 38 sariyah diwakilkan kepada sahabat nabi.

Isi-isi penting:a) Perang Badar

Perang Pertama yang berlaku pada 17 Ramadhan tahun 2 H / 624 M di antara orang Islam Madinah dengan Musyrikin Mekah.

Dikenali Badar kerana ia berlaku di pinggir telaga antara Mekah dan Madinah yang dimiliki oleh Badr.

Dikenali sebagai al-Furqan iaitu pemisah antara hak dan batil.

Perlawanan peringkat awal melibatkan 3 orang pahlawan Islam iaitu Ali Abi Talib, Saidina Hamzah dan Ubaydah yang berjaya membunuh al-Walid, Utbah dan Shaybah.

Kemenangan oleh Tentera Islam seramai 313 menentang seramai 1,000 tentera musyrikin yang diketuai oleh Abu Sufyan dan Abu Jahal.

b) Perang Uhud Berlaku pada tahun 3H / 625 M. Pertempuran di Bukit Uhud

yang berpunca daripada kekalahan puak Musyrikin Mekah dalam Perang Badar.

Tentera musyrikin diketuai oleh Abu Sufyan seramai 3,000 tentera yang terdiri daripada pelbagai suku Quraisy. Manakala Islam seramai 1,000 tentera. Tetapi 1/3 tentera pimpinan Abdullah bin Ubay ketua munafik telah keluar daripada barisan tentera Islam dan kembali ke Madinah.

Peringkat awal mencapai kemenangan namun disebabkan kelalaian tentera Islam, akhirnya tewas oleh tentera Musyrikin.

c) Perang Khandak (al-Ahzab) Tentera Yahudi dan Musyrikin seramai 10,000 telah

melancarkan perang ke atas penduduk Islam di Madinah Tentera Islam seramai 3,000 orang hanya bertahan di

Madinah dengan menggunakan taktik Menggali Parit (al-Khandak) yang dicadangkan oleh Salman al-Farisi, di

sebelah utara Madinah dan dibahagian-bahagian lain dibentengi tamar dan bukit-bukau.

Tentera Musyrikin tidak berjaya menembusi benteng yang telah dibina mengelilingi Kota Madinah

Pihak nabi memecahbelahkan musuh dengan menghantar Na’im bin Mas’ud yang menyamar sebagai orang bukan Islam dan menemui musuh dengan tipu helah.

d) Perang Muktah Berlaku pada 8H / 630M di antara Madinah dengan Syria di

bawah pengaruh Byzantine. Utusan nabi Harith bin Umayr al-Azdi untuk menyebarkan

Islam ke Ghassan telah dibunuh. Zaid bin Harithah dan seramai 3,000 tentera Islam dihantar

menyerang Ghassan namun terpaksa berpatah balik kerana tentera musuh yang ramai 200,000 orang tentera.

e) Perjanjian Hudaibiyah dan Pembukaan Mekah Perjanjian Hudaibiyah berlaku pada tahun 6H / 628M iaitu

atas dasar keinginan untuk menziarahi Kaabah Rombongan Nabi yang diketuai oleh Uthman al-Affan telah

diutus untuk tujuan menyiasat kedudukan Kota Mekah dan memeterai perjanjian dengan Musyrikin Mekah.

Pada tahun 8H / 630M, nabi dan seramai 10,000 tentera telah ke Mekah dan tidak berlaku pertempuran darah kerana pemimpin Quraisy Abu Sufyan dan tokoh-tokoh lain telah memeluk Islam.

Telah menguasai kota Mekah secara aman dan membuka kepada penyebaran Islam dengan lebih meluas lagi.

f) Perang Hunayn dan Taif Selepas 25 hari pembukaan Kota Mekah, kaum Musyrikin

suku Hawazin dan Thaqih bertindak menyerang Kota Mekah yang diketuai oleh Malek bin Arf.

Pertempuran berlaku di Lembah Hunayn dan memihak kepada tentera musuh walaupun bilangan tentera Islam yang ramai.

Pertempuran seterusnya berlaku di Bandar Taif. Namun, pihak Taif mengaku kalah kerana ramai daripada mereka yang telah memeluk Islam disebabkan keperibadian baik yang ditunjukkan oleh nabi.

g) Perang Tabuk Berlaku pada 9H / 631M di Utara Madinah sambungan

daripada Perang Muktah di mana tentera Islam pimpinan Khalid al-Walid berundur ke Madinah.

Nabi sendiri mengetuai peperangan dengan membawa seramai 30,000 tentera menuju ke Tabuk. Perang terakhir

106

yang diikuti oleh nabi sebelum baginda wafat pada 12 Rabiulawal tahun 11 Hijrah.

Nabi menghantar Khalid al-Walid Dumat al-Jandal dan berjaya menewaskan musuh. Tentera Byzantine mengalami kekalahan dan terpaksa berundur ke Utara Syria.

Penutupo Nabi sendiri mengetuai sebagai Panglima Perang

Soalan 180Bincangkan peristiwa dan implikasi Perang Uhud pada Tahun Ketiga Hijrah kepada umat Islam dan Musyrikin Makkah.

A. PendahuluanPerang Uhud merupakan salah satu daripada siri peperangan yang berlaku pada zaman Nabi Muhammad S.A.W bagi melaksanakan jihad dan mendaulatkan agama Allah. Peperangan yang kedua dalam sejarah Islam ini berlaku di kaki Gunung Uhud pada pertengahan bulan Sya’ban tahun 3 hijrah di antara 3000 tentera Quraisy dengan 700 tentera Islam. Tentera Quraisy dipimpin oleh Abu Sufian manakala tentera Islam dipimpin Nabi Muhammad S.A.W sendiri.Kaum Quraisy yang menerima kekalahan yang memalukan di Badar telah bertekad untuk membalas dendam dan menebus kembali maruah mereka.

B. ISI-ISI PENTING

Peristiwa Perang Uhud Perang Uhud yang berlaku pada tahun ketiga hijrah / 625 Masihi

berpunca daripada rasa kecewa dan ingin membalas dendam di kalangan kaum Musyrikin Makkah atas kekalahan mereka semasa Perang Badar. Kekecewaan yang dirasakan itu bukanlah semata-mata ramainya tentera mereka terbunuh atau nilai harta benda yang bernilai sebanyak 5000 dinar yang dirampas oleh tentera Islam, tetapi yang lebih penting ialah kerana nama dan maruah yang selama ini sentiasa bermegah dengan kekuatan dan kejaguhan telah jatuh.

Kemaraan Tentera Abu Sufian ke Kota Madinah. Untuk menghadapi tentera Islam , kaum Musyrikin di bawah pimpinan Abu Sufian berjumlah seramai 3000 orang yang terdiri daripada berbagai – bagai suku iaitu Quraisy , al – Ahabish ( Bani al – Harith , Kinanah dan Khuza’ah ) dan Arab Tihamah telah berlepas dari Kota Makkah pada bulan Sya’ban tahun 3 hijrah menuju ke utara.

Berita ini telah disampaikan kepada Nabi Muhammad S.A.W , kemudian baginda mengadakan perjumpaan. Dalam perjumpaan ini lahir dua pendapat, pendapat pertama mencadangkan supaya pergi menyerang . Manakala pendapat kedua pula mengesyorkan

supaya bertahan sahaja di Kota Madinah. Pada mulanya baginda bersetuju dengan pendapat kedua, tetapi majoriti mahukan berperang maka baginda bersetuju dengan pendapat kedua, tetapi majoriti mahukan berperang maka baginda bersetuju pula dengan pendapat pertama. Seramai 1000 orang di bawah pimpinan baginda telah meninggalkan kota Madinah untuk menemui kaum Musyrikin. Dalam pada itu , seramai 1/3 daripada jumlah tentera itu yang diketuai oleh Abdullah bin Ubay , ketua munafik telah keluar daripada barisan tentera Islam dan kembali ke Makkah.Tentera Islam dan Musyrikin Makkah telah bertemu di pinggir Bukit Jabal ( Uhud ) .

Nabi Muhammad S.A.W telah memilih kawasan Gunung Uhud sebagai medan pertahanan dan menempatkan seramai 50 orang pemanah yang cekap di lereng – lereng gunung.Pasukan pemanah ini diketuai oleh Abdullah bin Zubir. Strategi inilah yang telah menghancurkan barisan tentera Quraisy sehingga mereka akhirnya lari dan meninggalkan kelengkapan senjata dan harta yang banyak. Pasukan pemanah Abdullah bin Zubir menyangka bahawa peperangan telah tamat lalu mereka meninggalkan lokasi masing – masing untuk turun merebut harta – harta rampasan.

Pada peringkat awal peperangan ini memperlihatkan kemenangan di pihak Islam , tetapi pada akhirnya ramai tentera Islam terkorban. Hal ini berpunca daripada sikap sesetengah kaum muslimin khususnya pasukan pemanah yang ditempatkan di kawasan tinggi sekitar Bukit Uhud ini telah meninggalkan tempat tersebut kerana mengejar harta rampasan perang.

Peluang ini digunakan oleh Khalid Al –Walid untuk mengumpulkan semula pasukan berkudanya dan mara dengan pantas untuk merampas kubu pertahanan pasukan pemanah tentera Islam. Setelah kubu strategi umat Islam itu jatuh, Khalid Al-Walid menyerbu tentera Islam dari belakang sehingga mereka bertempiaran lari.Akibatnya tentera Islam telah tertangkap dan akhirnya tertewas di tangan Musyrikin di bawah pimpinan Abu Sufian dan Khalid bin Al Walid Al – Makhzumi (Quraisy). Ramai antara sahabat –sahabat Nabi Muhammad S.A.W, termasuk bapa saudara baginda, iaitu Hamzah r.a telah gugur syahid.

Implikasi peperangan

Kabilah – kabilah Arab yang lain mula memandang rendah kepada umat Islam. Mereka mula cenderung untuk kembali memihak kepada kaum Quraisy Makkah. Malah ada yang berani membunuh umat Islam sewenang – wenangnya seperti Bani Bakar

107

yang membunuh seramai 70 orang utusan dakwah Islam di suatu tempat bernama Bir – Mauna.

Kabilah Hudhail pula memohon Nabi Muhammad S.A.W mengirimkan pendakwah kepada mereka. Malangnya tiga orang daripada mereka telah dibunuh , manakala dua yang lain dibawa ke Makkah untuk dijual dan dibunuh oleh kaum Qurasiy. Dua orang bersaudara bernama Tulaihah dan Salama bin Khuwailid telah berura-ura hendak menyerang Madinah. Nabi Muhammad S.A.W mendengar berita ini lalu mengirimkan pasukan tentera seramai 150 orang untuk memerangi mereka terlebih dahulu.

Kaum Quraisy mula yakin dengan kekuatan mereka dan percaya bahawa kekuatan Islam mulai lumpuh. Ini mendorong mereka untuk semakin bersemangat untuk berusaha mengalahkan umat Islam pada peperangan yang seterusnya.

Umat Islam menerima ejekan dan provokasi dari golongan Yahudi dan Munafikin di Madinah. Namun kekalahan umat Islam telah memberi pengajaran agar lebih patuh dan taat kepada arahan pemimpin pada masa – masa akan datang.

Peperangan ini juga membuktikan bahawa kaum Quraisy Makkah memang sentiasa berazam untuk menghancurkan umat Islam pada bila – bila masa sahaja dan tanpa diduga. Oleh itu wajarlah bagi umat Islam untuk lebih berhati – hati dalam menghadapi serangan – serangan yang bakal diterima daripada musuh – musuh mereka.

Bagi pihak umat Islam, mereka menerima pengajaran mengenai konsep ketaatan terhadap pemimpin dengan bayaran yang sangat mahal. Kekalahan itu mengajar mereka betapa pentingnya mematuhi arahan pemimpin. Sikap mereka telah membawa padah yang amat besar.

Namun umat Islam tidak bersedih selama- selamanya . Mereka mengambil iktibar daripada kesilapan tersebut lalu menanam azam yang baru untuk lebih bersatu padu, berdisiplin dan taat kepada pemimpin dalam menghadapi musuh yang seterusnya.

Perang ini juga memberikan gambaran kepada umat Islam mengenai sifat –sifat dan bahaya – bahaya yang ditimbulkan oleh golongan Munafik. Ini mengajar umat Islam untuk lebih berhati – hati menghadapi golongan tersebut yang hanya bersemangat di bibir tetapi bukan di hati.

Kesimpulan:Apa – apa yang berkaitan.

Soalan 181

Huraikan sebab-sebab dan pengajaran daripada Perang Badar dan Uhud

Pendahuluan: Latarbelakang berlakunya peristiwa perang Badar dan Uhud

Isi-isi:1. Sebab-sebab berlakunya Perang Badar

Iri hati terhadap orang Islam di Madinah Kepentingan ekonomi Quraisy

2. Sebab-sebab berlakunya Perang Uhud Kekecewaan musyrikin Makkah Keinginan membalas dendam

3. Pengajaran Perang Badar Bantuan Allah SWT hanya kepada mereka yang ikhlas Orang Yahudi dibuang dari Madinah

4. Pengajaran Perang Uhud Kepentingan mematuhi arahan ketua Kepentingan ikhlas dalam perjuangan

Penutup Memberi banyak iktibar kepada penerusan dan perjuangan umat Islam

Soalan 182Huraikan Perjanjian Hudaibiyah dan serangan Umat Islam ke atas Makkah

Pendahuluan: Latarbelakang Kota MakkahIsi-isi:1. Perjanjian Hudaibiyah

Sebab termeterai perjanjian Isi perjanjian Kesan perjanjian

2. Serangan ke atas Kota Makkah Faktor serangan Keadaan kota Makkah semasa serangan Pembukaan kota Makkah

Penutup Pembukaan Kota Makkah pada 630M/ 8 H adalah kejayaan besar

kepada umat Islam

Soalan 183Kunjungan orang Islam Madinah ke kota Makkah pada tahun 628 M telah disekat oleh orang Arab Quraisy dan menimbulkan konflik hingga membawa kepada termeterainya Perjanjian Hudaibiyah.

108

Nyatakan tujuan dan sebab-sebab Uthman dipilih sebagai wakil untuk kunjungan tersebut?

Pendahuluan Latarbelakang Kota Makkah

Isi-isi Penting:Tujuan orang Islam Madinah mengunjungi kota Makkah

- Bercadang menziarahi Makkah- Mengunjungi Kaabah yang menjadi pusat ibadat bagi orang

Islam- Mengerjakan umrah

Sebab Uthman bin Affan dipilih sebagai wakil untuk menerangkan kepada orang Arab Quraisy tentang tujuan kunjungan orang Islam.

- Usman mempunyai ramai saudara mara di Makkah.- Merupakan sahabat yang matang berbanding sahabat lain.- Sifatnya yang lembut / bertolak ansur

Penutup Kesan perjanjian membawa kepada pembukaan Kota Makkah

tanpa kekerasan dan pertumpahan darah

Soalan 184Huraikan kandungan Perjanjian Hudaibiyah dan pengajaran daripada perjanjian tersebut

Pendahuluan Latarbelakang perjanjian Hudaibiyah

Isi-isi penting:Kandungan Perjanjian:- Bersetuju mengadakan gencatan senjata selama 10 tahun- Kabilah Arab bebas memihak sama ada kepada orang Islam

Madinah atau orang Quraisy Makkah.- Orang Islam Madinah yang memihak ke Makkah tanpa

kebenaran penjaganya tidak perlu dipulangkan.- Orang Quraisy Makkah yang memihak ke Madinah tanpa

kebenaran penjaganya perlu dipulangkan semula.- Umat Islam hanya boleh mengerjakan umrah pada tahun

berikutnya (7H)

Pengajaran yang dapat diambil daripada perjanjian:- Orang Islam berpeluang menunaikan haji pada tahun

berikutnya.

- Orang Islam bebas memasuki kota Makkah / beribadat di Kaabah

- Orang Arab bebas menganut sebarang agama- Islam berkembang meluas- Bilangan penganut Islam meningkat- Pengislaman tokoh panglima Arab Quraisy- Melambangkan ketokohan Nabi Muhammad s.a.w- Orang Quraisy Makkah mengiktiraf kerajaan Islam Madinah- Perintis pembukaan semula kota Makkah- Katalis kepada pembangunan Islam seterusnya

Penutup Penyebaran Islam semakin meluas tanpa tentangan daripada

Pihak Quraisy Makkah

Soalan 185Bincangkan isi kandungan Perjanjian Hudaibiyah dan terangkan kesannya terhadap perkembangan syiar Islam.

Pendahuluan

Peristiwa Hudaibiyah atau Latar Belakang Hudaibiyah.

Perjanjian Hudaibiah telah ditandatangani oleh Nabi Rasulullah s.a.w dengan orang-orang Musyrikin Makkah pada tahun 628 Masihi (6 Hijrah) di satu tempat bernama Hudaibiyah.

Isi Jawapan

(a)Kandungan Perjanjian Hudaibiyah

1) Genjatan senjata 10 tahun

-Mereka bersetuju untuk berdamai tanpa melibatkan sebarang peperangan selama 10 tahun.Dalam tempoh tersebut mereka tidak boleh bermusuhan.

2) Musyrikin Makkah menganut Islam mesti dihantar balik

-Sesiapa di antara orang Musyrikin Quraisy yang menganuti agama Islam tanpa izin walinya iaitu ibu bapa atau penjaganya hendaklah dikembalikan kepada kaum keluarganya atau kembali kepada agama asalnya.

3) Orang Islam memihak kepada Musyrikin tidak perlu dihantar balik

-Pihak Musyrikin tidak perlu mengembalikan semula andainya terdapat di kalangan umat Islam yang memihak kepada golongan Musyrikin atau menganut agama lain.

109

4) Suku/Kabilah Arab bebas meyokong Islam atau Musyrikin.

-Setiap orang tahu kabilah bebas sama ada hendak menyokong kaum Musyrikin Makkah atau pihak Islam.

5) Ibadat Umrah boleh dilakukan tahun berikutnya.

-Umrah bagi umat islam pada tahun 628 Masihi itu ditangguhkan ke tahun hadapannya dengan syarat tidak membawa senjata dan hanya dibenarkan tinggal di Makkah tidak lebih daripada tiga hari.

(b)Kepentingan Perjanjian Hudaibiyah

1) Peluang menunaikan ibadat hajiOrang Islam berpeluang bagi menunaikan ibadat haji pada tahun 629 Masihi. Perjanjian ini telah memberi kebebasan kepada orang islam untuk memasuki kota Makkah dan melakukan ibadat di kaabah pada bila-bila masa.

2) Dakwah Islam semakin tersebar

Nabi Muhammad s.a.w dapat merangka program dakwah Islamiyah ke seluruh pelosok Semenanjung tanah Arab secara aman dan umat Islam semakin bertambah..

3) Pengislaman tokoh-tokoh penting Quraisy.

Pengislaman tokoh-tokoh penting Arab Quraisy seperti Khalid al Walid, Amr bin Al-As dan Uthman bin Talhah menjadi ikutan kepada orang-orang rab Quraisy yang lain.

4) Ketokohan/kebijaksanaan Nabi

Melambangkan ketokohan unggul Nabi Muhammad s.a.w sebagai pemimpin yang amat dikagumi. Baginda bukan sahaja bijak malah merupakan pemimpin yang mempunyai wawasan dan berfikir 10 langkah ke hadapan.

5) Negara Islam Madinah diiktiraf dan makin kukuh

Perjanjian ini menunjukkan orang-orang Arab Quraisy mengiktiraf kerajaan Islam di Madinah.

Kesimpulan:Perjanjian Hudaibiyah telah dicabul selepas dua tahun perjanjian ini ditandatangani. Angkatan tentera Rasulullah menuju ke Makkah dan berjaya menguasai Makkah semula tanpa pertempuran yang besar.

Soalan 187Huraikan strategi dan kepentingan pembukaan Pembukaan Semula Kota Makkah oleh Nabi Muhammad SAW

Pendahuluan: Nabi Muhammad bertindak menguasai semula kota Makkah pada tahun

630 M bersamaan tahun 8 Hijrah kerana Pihak Arab Quraisy melanggar syarat Perjanjian Hudaibiyah. Mereka membunuh beberapa orang Bani Khuza’ah yang berpihak kepada Islam.. Dengan menguasai Makkah, kedudukan kerajaan Islam Madinah menjadi lebih mantap dan sebagai strategi untuk meneruskan penyebaran Islam di Tanah Arab.

Isi-isi penting:Strategi yang dilaksanakan oleh Nabi Muhammad s.a.w untuk menguasai semula kota Makkah

Berpegang kepada prinsip aman tanpa kekerasan. Menyediakan empat pasukan tentera yang terdiri daripada 10, 000

orang yang dipimpin oleh Khalid bin al-Walid, Abu Ubaidah al-Jarrah, Saad bin Ubadah dan Zubair al-Awwam.

Memasuki kota Makkah menerusi empat arah yang berlainan. Orang Quraisy dikepung dengan rapi.

Kepentingan pembukaan semula kota Makkah terhadap perkembangan Islam.

Pengislaman tokoh Quraisy Abu Sufian dan Ababs menyebabkan orang Quraisy turut memeluk Islam.

Menekankan kepentingan perpaduan dalam sesebuah masyarakat yang terdiri daripada pelbagai bangsa dan agama.

Sifat nabi Muhammad s.a.w yang memaafkan orang Quraisy menyebabkan Islam tersebar dengan meluas.

Kaabah terpelihara daripada unsur-unsur jahiliah. Agama menyembah berhala masyarakat Arab Quraisy telah digantikan

dengan Islam. Masyarakat Islam mula mendalami ilmu pengetahuan Islam. Kota Makkah menjadi kota suci umat Islam. Pembukaan semula kota Makkah membuktikan bahawa negara Islam

Madinah begitu kukuh. Pembukaan kota Makkah menjadi perintis ke arah penyebaran Islam ke

seluruh Tanah Arab. Penguasaan terhadap Makkah telah mewujudkan sebuah pusat

pemerintahan Islam yang kuat.

Penutup

Islam semakin berkembang luas dan dapat bertapak lebih kukuh lagi di Semenanjung Tanah Arab

110

Soalan 188Sejauh manakah faktor agama mendorong kepada berlakunya Perang Salib pada abad ke-7 hingga 13 masihi.

Pendahuluan.1. Perang Salib berlangsung selama dua abad iaitu dari tahun 1096 M

hingga 1219 M dan berlaku dalam tiga peringkat.2. Peperangan ini juga dikenali sebagai “The Crusades” di Benua

Eropah. Peperangan ini dinamakan Perang Salib kerana penggunaan tanda salib orang-orang Kristian sebagai simbol mereka.

Isi-Isi Penting 1. Faktor Agama

a. Perebutan Kota Jerusalem (Baitulmaqdis)i. Kota Baitulmaqdis berada di tangan orang Islam sejak

pemerintahan Khalifah Umar al-Khattab yang merupakan kota suci mereka.

ii. Kota ini juga merupakan kota suci bagi orang Kristian.iii. Berlaku perebutan antara orang Kristian dengan orang

Islam.

b. Layanan buruk orang Turki Saljuk.i. Orang Turki Saljuk yang menguasai Kota Baitulmaqdis

telah memberi layanan buruk kepada penganut Kristian yang melawat kota tersebut.

ii. Keadaan ini secara tidak langsung telah menimbulkan kemarahan orang-orang Kristian.

iii.c. Keruntuhan Gereja.

i. Keruntuhan gereja-gereja Holy Sepulchre (1009 M) berlaku pada zaman pemerintahan Al-Hakim (Kerajaan Fatimiyah, Mesir)

ii. Gereja tersebut merupakan tempat ibadat orang-orang Kristian.

d. Halangan Jalan.i. Keluarga Saljuk telah menutup jalan untuk menghalang

orang-orang Kristian daripada mengerjakan ibadat di Baitulmaqdis.

e. Penyatuan orang-orang Kristian.i. Perang Salib juga bertujuan menyatupadukan orang-

orang Kristian yang berpecah belah pada ketika itu.ii. Perpecahan mazhab berlaku di antara gereja Yunani

(Greek) dan gereja Rom (Byzantine).

iii. Perang Salib dianggap dapat mengukuhkan kedudukan mereka semula apabila mereka bersatu menghadapi musuh yang sama iaitu orang Islam.

f. Sikap fanatik agama Kristian.i. Kebangkitan di kawasan Timur Tengah telah

membimbangkan orang-orang Kristian.ii. Kesedaran orang-orang kristian terhadap mempertahan

dan menegakkan kekuatan orang Kristian di dunia telah mencetuskan Perang Salib.

g. Keinginan memasuki syurgai. Pemimpin-pemimpin gereja mengisytiharkan bahawa

mereka yang mengambil bahagian dalam Perang Salib akan mati suci dan akan masuk syurga sebagai balasan. Semua cukai yang harus dibayar akan terhapus.

ii. Ramai golongan hamba yang hidup menderita menyertai peperangan ini kerana mereka menganggapnya sebagai satu cara penyelesaian kebebasan kepda mereka.

2. Faktor Politik dan Ekonomia. Pergolakan politik di Eropah.

i. Persengketaan sesama negara kota dan kehidupan masyarakat yang tertekan pada zaman feudal menyebabkan golongan atasan dan rakyat mendesak agar pihak berkuasa mengambil tindakan untuk memulihkan keadaan ini.

ii. Pihak pemerintah berpendapat bahawa penglibatan rakyat rakyat dalam Perang Salib dapat mengalihkan pandangan mereka terhadap masalah sebenar dan menumpukan perhatian kepada perkara yang baru.

b. Kebimbangan kedudukan anak-anak raja.i. Anak-anak raja juga menyertai peperangan ini dengan

harapan mereka akan menjadi raja atau pemerintah di wilayah-wilayah Islam yang mereka takluki.

ii. Hal ini dapat menstabilkan kedudukan mereka dalam hierarki masyakat.

c. Krisis politik negara-negara Islam.i. Berlaku perpecahan dan krisis politik di kalangan

masyarakat Islam.ii. Kerajaan Abbasiyah pada masa itu berada dalam

keadaan lemah.

111

iii. Negara-negara Islam yang lain seperti Syria dan Asia Kecil juga tidak bersatu dan banyak kerajaan kecil di bawah pemerintahan Atabeg.

iv. Kerajaan Fatimiyah juga mengalami kemerosotan pada abad ke-11 M.

v. Kemunculan pelbagai mazhab telah menjejaskan perpaduan umat Islam sehingga berlakunya peperangan di antara mereka seperti keluarga Saljuk dan Sunnah Baghdad yang berperang dengan Syiah di Mesir.

d. Keinginan menguasai perdagangan di Mediterranean.i. Penaklukan dan penguasaan kawasan-kawasan di sekitar Laut

Mediterranean telah mengancam ekonomi pedagang-pedagang Eropah.

ii. Beberapa pelabuhan utama telah dikuasai oleh orang-orang Islam (Saljuk), contohnya aktiviti perdagangan di Genoa dan Venice dengan Timur Tengah.

iii. Mesir di bawah penaklukan orang Islam Fatimiyah

e. Keinginan pemindahan sumber ekonomi.i. Orang Eropah ingin memindahkan kegiatan dan sumber ekonomi

negara-negara Islam ke Eropah.ii. Tujuan mereka adalah supaya mereka dapat meruntuhkan dan

memonopoli perdagangan negara-negara Islam.

Kesimpulan.

1. Peperangan berlanjutan selama dua abad ini telah banyak mengorbankan nyawa dan memusnahkan harta benda di samping meninggalkan kesan yang mendalam kepada masyarakat Eropah dan Islam.

Jika pelajar tidak membincangkan faktor lain selain daripada faktor agama, markah maksimum isi yang diperoleh oleh pelajar hanya 10 markah sahaja.

Soalan 189Huraikan faktor-faktor meletusnya Perang Salib di antara Tamadun Islam dan Barat

Pendahuluan Konsep ketahanan dan pertahanan Latarbelakang peristiwa perang salib

Isi-Isi Penting Perebutan Jerusalem Sikap fanatik terhadap agama

Penaklukan dan penguasaan ekonomi oleh saudagar Islam di Asia Barat dan pelabuhan di Eropah

Perubahan politik di Eropah Krisis dan perpecahan politik Islam Perisytiharan Perang – oleh Godfrey Peranan putera raja dalam perang

Penutup Terdapat pelbagai faktor Perang Salib

Soalan 190Huraikan kesan-kesan Perang Salib

Pendahuluan Latarbelakang peristiwa perang salib

Isi-Isi PentingKesan Negatif ke atas Barat Merugikan golongan feudal di Eropah Telah menjatuhkan maruah orang Kristian Eropah kerana

mengalami kekalahan dalam setiap siri peperangan Telah melemahkan kerajaan Byzantine Tentera Salib Eropah menjual harta dan menggadai tanah untuk

tujuan perang Pemimpin Eropah terpaksa mengenakan cukai yang tinggi kepada

rakyat. Contoh Raja Louis VII mengenakan cukai 1/10 kepada rakyat untuk diserahkan kepada golongan agama bagi membiayai perbelanjaan perang Salib.

Kematian dan kos yang tinggi untuk membiayai perang Salib

Kesan Positif ke atas Barat Memulakan hubungan ekonomi dengan Islam Memajukan sektor pertanian kerana meniru sistem yang diamalkan

oleh Islam Merupakan laluan kepada perkembangan jalan perdagangan oleh

Eropah Penggunaan bahasa – banyak bahasa Arab dipinjam dan digunakan

untuk bahasa ilmiah di Eropah Eropah mendapat manfaat dalam bidang sains dan teknologi Mendapat manfaat terhadap penguasaan ilmu yang dipelopori

ilmuan Islam seperti Ibnu Sina dan Ibn Rusyd.

Kesan Positif ke atas Islam Masyarakat Islam mula bersatu – Salahuddin Al-Ayubi Mendapat manfaat ekonomi – laluan jalan timur dan barat

Penutup Terdapat kesan positif dan negatif

112

3.4 Ketenteraan Islam di luar Tanah Arab

Soalan 191Huraikan Ketenteraan Islam di India dan China


Isi-Isi Penting

Ketenteraan Islam di India Pemerintahan Islam pertama di India mula diwujudkan oleh

Kerajaan Ghaznawi yang diasaskan oleh Alptigin pada tahun 962 – 1186 M.

Seterusnya muncul kerajaan Islam kedua iaitu kerajaan Ghori yang diasaskan oleh Alauddin Hussein pada tahun 1165 – 1206 M.

Kesultanan Delhi – memiliki tentera yang teratur terutama semasa pemerintahan Sultan Alauddin Khilji (Dinasti Khilji) dan Sultan Muhd Tughlug (Dinasti Tughlug). Tiga jenis tentera yang digunakan, iaitu:d) Tentera Berjalan Kakie) Tentera Berkudaf) Tentera Bergajah

Ketenteraan Islam di China Ketahanan dan ketenteraan Islam bermula sejak zaman Dinasti

Sung sehingga Dinasti Ming. Semasa Dinasti Ming, Pengasasnya iaitu Chu Yuan Chang sebagai

maharaja yang pertama telah melantik 9 orang panglima perang yang menjadi ahli dalam Majlis Perang Rahsia.

Peranan Cheng Ho (Muhammad Ma Ho) sebagai Laksamana dalam angkatan Laut China semasa pemerintahan Maharaja Yung Lo.

Penutup Terdapat perbezaan Ketenteraan Islam di India dan China

Soalan 192Huraikan Ketenteraan Islam di Asia Tenggara dengan merujuk kepada Filipina, Pattani dan Jawa


Isi-Isi Penting

Kerajaan Islam Filipinaa) Diketuai oleh Sultan dan Datu – golongan pemerintah

b) Sultan Mualil Warit (Raja Bongsu) 1614 telah menentang kerajaan Sepanyol di Filipina.

c) Tentera Islam terdiri daripada golongan petani dan nelayan.d) Menggunakan peralatan perang seperti Vintas, benteng

kubu, campilan, pedang, lembing, sampan dan kapal.

Kerajaan Islam Pattania) Ketenteraan diketuai oleh Sultan – cth: Pemerintahan Sultan

Muzaffar Shah (1563 M) yang pernah membawa 200 buah kapal untuk menyerang Siam.

b) Tentera Pattani terdiri daripada golongan petani, nelayan, peniaga dan tentera bantuan.

c) Pada tahun 1789, kerajaan Islam Pattani telah berjaya dipatahkan oleh Kerajaan Siam. Namun, semangat juang masih kekal hingga ke hari ini.

Kerajaan Islam Jawaa) Ketenteraan bersifat kenegaraan, iaitu pemerintah sebagai

ketua dan rakyat sebagai anggotanya. Cth - semasa pemerintahan Raden Patah 1478 yang menjadi pemerintah Islam pertama di Demak.

b) Seterusnya keagungan pemerintah Islam adalah semasa pemerintahan Sultan Agung di Mataram yang menjadi penakluk dan pernah menentang kerajaan Belanda.

c) Abad ke-17, Surabaya mempunyai 20 laras meriam di sekeliling tembok Surabaya yang bertujuan bagi mengelak ancaman Belanda

Penutup Terdapat perbezaan Ketenteraan Islam di Nusantara

TEMA 4: EKONOMI ISLAM

Sub Tema:

4.1 Asas dan Prinsip ekonomi Islam4.2 Baitul Mal4.3 Zakat 4.4 Kharaj4.5 Jizyah4.6 Mata Wang dan Sejarah penggunaannya4.7 Ekonomi Masyarakat Islam Nusantara

4.1 Asas dan Prinsip ekonomi Islam

Soalan 193

113

Huraikan perkara asas dan prinsip-prinsip dalam sistem ekonomi Islam

Pendahuluan Pandangan Sarjana Barat: Cth: Adam Smith, menyatakan ekonomi

sebagai disiplin ilmu yang mengkaji tentang penggunaan barangan dan perkhidmatan yang tidak terbatas.

Marshall: berkaitan kehidupan manusia tentang persoalan bagaimana manusia memperoleh pendapatan dan bagaimana pula mengunakannya.

Pandangan Islam: suatu ilmu yang mengkaji kegiatan manusia selaras dengan tuntutan syariah Islam sama ada di peringkat perolehan, penggunaan atau pengurusan sumber untuk kebaikan diri, masyarakat dan negara dari segi rohani dan jasmani bagi mendapat keredhaan Allah SWT.

Isi-Isi Penting Perkara asas ekonomi Islam Aktiviti ekonomi yang dilarang Islam Aktiviti ekonomi yang diharuskan Islam Kawalan daripada pihak berkuasa

Penutup Sistem ekonomi Islam berbeza dengan system ekonomi yang lain

seperti Kapitalisme dan Sosialisme

4.2 Baitul Mal

Soalan 194Jelaskan sumber dan peranan Baitulmal pada zaman Khulafa al-Rasyidin.

Pendahuluan

1. Baitulmal merupakan sebuah institusi kewangan yang berfungsi untuk mengurus harta-harta umum atau menjadi tempat menyimpan barang-barang berharga seperti emas, perak, batu permata dan seumpamanya.

2. Baitulmal telah bermula pada zaman Rasulullah s.a.w dan berterusan ke zaman Khulafa al-Rasyidin dan selepasnya dan diperkemaskan perlaksanaannya sepanjang zaman Khulafa al-Rasyidin.

3. Sumber Baitulmal diperoleh daripada 3 sumber utamaa. Harta Masyarakat - Sumber yang diperoleh daripada

golongan kaya dan diagihkan kepada golongan yang berhak menerimanya.

b. Harta Negara-Sumber yang diperoleh daripada harta rampasan perang, cukai kharaj, jizyah dan harta tanpa waris.

c. Harta Umum-Terdiri daripada hasil perniagaan, pertanian dan sebagainya.

4. Tujuan penubuhan Baitulmal ialah untuk meningkatkan perkembangan ekonomi negara, menyediakan keperluan asas dan membasmi kemiskinan.

5. Pembahagian harta Baitulmal ditentukan mengikut keperluan secara adil dan saksama berdasarkan prinsip ekonomi Islam.

Isi-isi Penting.

1. Sumber Baitulmala. Zakat.

i. Sebahagian harta yang dikeluarkan untuk diagihkan kepada mereka yang berhak menerimanya.

ii. Terdapat beberapa jenis zakat iaitu zakat fitrah, zakat harta, zakat ternakan dan pertanian, zakat emas dan perak.

b. Kharaj.i. Kharaj ialah cukai tanah yang perlu dibayar oleh semua

pemilik di wilayah taklukan kerajaan Islam dengan kadar 10 peratus.

c. Jizyah.i. Jizyah merupakan cukai perlindungan yang dikenakan

ke atas orang bukan Islam yang berada di bawah naungan negara Islam atau mempunyai perjanjian damai dengan negara Islam iaitu orang kafir Zimmi.

ii. Jizyah dikenakan dengan beberapa syarat tertentu iaitu lelaki yang merdeka, baligh, masih bidup dan berupaya.

iii. Kadar cukai yang dikenakan ialah sebanyak 12 hingga 48 dirham.

d. Ghanimah dan Al-fay.i. Ghanimah merupakan harta rampasan perang.ii. al-fay ialah harta rampasan tanpa perang, harta

peninggalan orang mati yang tidak ada pewaris dan harta karun.

iii. Satu perlima daripada harta ghanimah dan al-fay diperuntukkan kepada perbelanjaan pusat di Madinah. Harta yang selebihnya dibahagikan kepada tentera yang terlibat dalam peperangan.

e. Usyur.

114

i. Usyur merupakan cukai perniagaan yang dikenakan kepada peniaga Islam dan bukan Islam.

ii. Bagi kafir Harbi, iaitu kafir yang tidak ada perjanjian damai dengan negara Islam dikenakan usyur sebanyak 10%.

iii. Bagi kafir Zimmi yang bernaung dibawah pemerintahan kerajaan Islam hanya dikenakan sebanyak 5 %.

iv. Cukai usyur yang dikenakan apabila cukup nisabnya iaitu sebanyak 200 dirham.

2. Peranan Baitulmal a. Membantu perkembangan ekonomi Islam.

i. Membantu golongan miskin dan kurang bernasib baik.ii. Dapat mengurangkan jurang perbezaan antara

golongan kaya dengan golongan miskin.iii. Bentuk bantuan seperti makanan, tempat tinggal dan

sebagainya.

b. Sumber utama memperkukuhkan angkatan tentera.i. Penting bagi menjamin negara islam daripada ancaman

musuh yang memiliki kekuatan tentera.ii. Pada zaman pemerintahan khalifah Uthman, sumber

baitulmal digunakan untuk memperkukuhkan angkatan tentera islam yang menghadapi ancaman daripada tentera Byzantine.

c. Menyalurkan sumber kewangan bagi perbelanjaan kerajaan pusat.

i. Melibatkan kos pentadbiran dan memberi elaun kepada angkatan tentera.

ii. Pada zaman pemerintahan Saidina Umar, Baitulmal telah mengeluarkan elaun kepada angkatan tentera sebagai ganti kepada larangan memiliki tanah di negeri yang baru ditakluki.

iii. Ini dapat membantu memakmurkan negara daripada berlakunya perselisihan untuk memiliki tanah.

d. Menyelaraskan kutipan dan agihan harta berasaskan syariat islam.

i. Harta Baitulmal tidak boleh digunakan sesuka hati.ii. Pengagihannya mestilah adil dan saksama.iii. Semasa pemerintahan Saidina Ali, beliau tidak pernah

menggunakan harta Baitulmal ketika menghadapi tentangan daripada Muawiyah walaupun mendapat desakan daripada para sahabat.

e. Menyimpan harta negara.

Kesimpulan1. Pelaksanaan Baitulmal pada zaman Khulafa al-Rasyidin adalah

berlandaskan syariat Islam dan tidak berlaku penyelewengan.

Soalan 195Huraikan peranan dan perlaksanaan Baitul Mal pada zaman Khalifah al-Rasyidin, Kerajaan bani Bani Umaiyah dan Bani Abbasiyah?

Pendahuluan Institusi kewangan yang berfungsi untuk menyelenggara harta-

harta umum atau tempat menyimpan barangan yang berharga seperti wang, emas dan perak, batu permata dan khazanah lain.

Sumber Baitul Mal dibahagikan kepada TIGA, iaitu:a) Harta masyarakat

Zakat fitrah, zakat harta, sedekah dan wakaf yang akan diagihkan kepada golongan yang berhak menerimanya.

b) Harta negaraHarta rampasan perang (ghanimah dan fay), cukai (kharaj, jizyah dan usyur) dan harta karun serta harta tanpa waris.

c) Harta umumUsaha masyarakat samada individu ataupun umum

Isi-isi penting:

Perlaksanaan Zaman Khulafa al-Rasyidini. Baitul Mal sebagai amanat Allahii. Sumber Baitul Mal adalah daripada zakat, usyur, ghanimah, jizyah,

kharaj dan al-Fay.iii. Mengharamkan penyalahgunaan Baitul Mal untuk tujuan peribadiiv. Penubuhannya bertujuan untuk membasmi kemiskinan,

meningkatkan perkembangan ekonomi negara dan asas kepda perkembangan ekonomi negara selepasnya.

Perlaksanaan Zaman Kerajaan Bani Umaiyahi. Kharaj (Cukai Tanah) – mengenakan cukai tanah kepada pemilik

Islamii. Jizyah (Cukai Perlindungan) – mengenakan kepada orang Islam

bukan keturunan Arab (Kaum Mawali)iii. Zakat – cukai ke atas orang Islam sahajaiv. Usyur – Cukai 1/10 daripada hasil pertanianv. Fay – harta rampasan perang tanpa melalui peperanganvi. Ghanimah – harta rampasan melalui peperangan

Perlaksanaan Zaman Kerajaan Bani Umaiyah Sepanyoli. Cukai Jizyah ke atas penduduk Zimmiii. Harta rampasan perangiii. Hasil pertanian

115

iv. Cukai hasil industriv. Cukai perlombongan

Perlaksanaan Zaman Kerajaan Bani Abbasiyahi. Semasa pemerintahan Abu al-Abbas al-Saffah (Pengasas Abbasiyah)

– Banyak menggunakan Baitul Mal untuk tujuan ketenteraan.ii. Kharaj dan usyur bagi menambah pendapatan negaraiii. Sistem Muqasamah – iaitu perkongsian ke atas hasil pertanian di

Iraq.

Penutup Baitul Mal merupakan institusi yang penting dan berbeza

perlaksanaannya mengikut kerajaan

Soalan 196Huraikan Penubuhan Baitul Mal zaman Khalifah al-Rasyidin

Pendahuluan Definisi Baitul Mal

Isi-Isi Penting Sumber Baitul Mal Sejarah Penubuhan Baitul Mal Pelaksanaan Baitul Mal Zaman Abu Bakar Pelaksanaan Baitul Mal Zaman Umar Al-Khattab Pelaksanaan Baitul Mal Zaman Uthman Affan Pelaksanaan Baitul Mal Zaman Ali Abi Talib

Penutup Merupakan institusi ekonomi yang penting dan asas kepada

perkembangan ekonomi Negara Islam

Soalan 197Huraikan perlaksanaan Baitul Mal pada zaman Kerajaan Bani Umaiyah

Pendahuluan: Latarbelakang pemerintahan bani Umaiyah Sejarah ringkas Baitul Mal

Isi-isi:1. Sejarah perkembangan Baitul Mal

Tujuan penubuhan Sumber Baitul Mal

2. Cara pelaksanaan Baitul Mal zaman Bani Umaiyah pembahagian sumber Baitul Mal penubuhan semula institusi zakat sebagai sumber Baitul Mal penubuhan Diwan al-Kharaj untuk sebahagian daripada sumber

Peranan Khalifah terhadap penggunaan

Penutup penting dalam sistem ekonomi bani Umaiyah dan menyumbang

kepada pembangunan umat Islam keseluruhannya

4.3 Zakat

Soalan 198Huraikan peranan zakat dalam ekonomi Islam sejak awal perlaksanaannya hingga zaman Bani Abbsiyah

Pendahuluan Definisi zakat

Isi-Isi Penting Sejarah Kewajipan zakat Orang yang berhak menerima zakat Zakat zaman Nabi Muhammad SAW Zakat zaman Bani Umaiyah Zakat zaman Bani Abbasiyah

Penutup Terdapat perbezaan zakat mengikut setiap mazhab dan

pemerintahan

Soalan 199Huraikan perlaksanaan Zakat pada zaman Bani Umaiyah dan Abbasiyah

Pendahuluan Berasal daripada perkataan “zaka” bermaksud penambahan atau

persucian. TIGA peringkat kewajipan zakat, iaitu:

g) Sebelum kelahiran nabi – turut diamalkan oleh pengikut Nabi Ishaq, Nabi Yaaqub, Nabi Ismail dan Nabi Isa.

h) Peringkat sebelum Hijrah – asas kebajikan kepada yang memerlukan pertolongan

i) Peringkat selepas Hijran – difardhukan ke atas umat Islam Orang yang berhak terima zakat, iaitu: fakir, orang miskin, amil

yang menguruskan, muallaf, orang yang berjihad dan orang yang merantau.

Isi-isi penting:

Zakat Zaman Bani Umaiyaha) Zakat emas dan perak dikenakan 2.5 peratusb) Zakat binatang ternakan

116

c) Zakat barangan perdagangand) Zakat galian dan harta tertaname) Zakat tanaman dan buah-buahan

Zakat Zaman Bani Abbasiyaha) Berbeza mengikut tafsiran mazhab – Hanafi, Syafie dan

Hambalib) Terbahagi kepada zakat Fitrah dan Zakat Harta

Penutup Sumber ekonomi yang penting

Soalan 200Huraikan konsep dan perlaksanaan zakat Kerajaan Bani Umaiyah

Pendahuluan: Latarbelakang pemerintahan bani Umaiyah Sejarah kewajipan zakat

Isi-isi:1. Konsep dan makna zakat

Secara umum dan khusus Jenis-jenis zakat

2. cara pelaksanaan zakat zaman bani Umaiyah pembahagian jenis zakat kadar setiap zakat penubuhan semula institusi zakat penubuhan Diwan al-Kharaj

Penutup penting dalam sistem ekonomi bani Umaiyah dan menyumbang

kepada pembangunan umat

4.4 Kharaj

Soalan 201Huraikan perlaksanaan kharaj sehingga Zaman Bani Umaiyah

Pendahuluan Konsep kharaj

Isi-Isi PentingPerlaksanaan zaman Khalifah al-Rasyidin

Jenis-jenis kharaj Orang yang dikenakan kharaj Kadar bayaran kharaj Faktor-faktor yang menentukan kadar kharaj

Syarat-syarat lain mengenai kharaj

Perlaksanaan zaman Bani Umaiyah Jenis-jenis kharaj Orang yang dikenakan kharaj Kadar bayaran kharaj Faktor-faktor yang menentukan kadar kharaj Syarat-syarat lain mengenai kharaj

Penutup Kharaj diperkenalkan semasa pemerintahan Khalifah al-Rasyidin

dan diperkemaskan pada zaman Bani Umaiyah

4.5 Jizyah

Soalan 202Peranan Jizyah dalam sistem ekonomi Islam

Cukai perlindungan yang dikenakan oleh kerajaan Islam ke atas orang bukan Islam yang tinggal di negara Islam demi menjamin keamanan dan keselamatan jiwa dan harta benda mereka.

Jizyah dibahagikan kepadaa) Secara kerelaan dan persetujuanb) Secara paksaan iaitu pihak pemerintah yang menentukan

kadarnya. Jizyah dan kadarnya adalah berbeza mengikut pandangan mazhab-

mazhab tertentu. Zaman Kerajaan Bani Umaiyah lebih bersifat menindas dan bersifat

perkauman terhadap golongan bukan beragama Islam. Zaman Kerajaan Bani Abbasiyah, sistem jizyah kembali seperti

yang diamalkan pada zaman Khulafa al-Rasyidin.

4.6 Mata Wang dan Sejarah penggunaannya

4.7 Ekonomi Masyarakat Islam Nusantara

TEMA 5: PENDIDIKAN

Sub Tema

5.1 Pengertian dan objektif Pendidikan5.2 Pendidikan Zaman Nabi5.3 Pendidikan Zaman Khulafa al-Rasyidin5.4 Pendidikan Zaman Bani Umaiyah5.5 Pendidikan Zaman Bani Abbasiyah5.6 Pendidikan Zaman di Nusantara

5.1 Pengertian dan objektif Pendidikan

117

Soalan 203Huraikan Pengertian dan objektif Pendidikan menurut perspektif Islam

Pendahuluan Pendidikan sebagai proses pembelajaran yang baik terutamanya

melalui pengajaran yang memberi faedah kepada pelajar kerana dapat meningkatkan pemikiran dan kemahiran individu.

Pendidikan juga sebagai proses abadi yang melibatkan penyesuaian yang terbaik untuk perkembangan mental dan fizikal serta kesedaran manusia terhadap tuhan.

Imam Al-Ghazali – ilmu sebagai satu kepastian yang demonstratif. Cahaya (Nur) merupakan anak kunci kepada ilmu dan ia perlu dicapai melalui pengalaman langsung. Ilmu dibahagi kepada empat, iaitu: peringkat kebendaan, peringkat perbandingan, peringkat akal dan peringkat pengetahuan batin.

Ibn Khaldun – pendidikan bertujuan untuk menyediakan dan membangunkan manusia ke arah kehidupan yang baik dan sederhana “Theory of the third generations”

Isi-isi penting:Pengertian pendidikan Islam

i. Tarbiyah – Bentuk peribadi muslimii. Ta’lim – Pemindahan ilmu tentang fungsiiii. Ta’dib – Pembentukan adab / perlakuan muslimiv. Irsyad – Petunjuk ke jalan lurus (al-Quran dan Hadis)v. Tadris – Pengajaran kepada seseorang ttg subjek

tertentu

Objektif Pendidikan Islami. Menuntut keredhaan Allah SWTii. Membentuk jati diri dan akhlakiii. Mempertingkatkan tahap keilmuaniv. Persiapan untuk kehidupan dunia dan akhirat.

PenutupPendidikan dalam Islam adalah berterusan sehingga ke akhir hayat

5.2 Pendidikan Zaman Nabi

Soalan 204Huraikan sistem Pendidikan Zaman Nabi Muhammad SAW

PendahuluanBerdasarkan wahyu pertama surah al-Alaq, ayat 1: “Bacalah dengan Nama tuhanmu yang menjadikan manusia dari segumpal darah, bacalah dengan nama tuhanmu yang maha mulia yang

mengajar manusia menulis dengan pena. Tuhan mengajar manusia dengan perkara-perkara yang tidak diketahui”

Isi-isi penting:Pendidikan zaman Nabi Muhammad SAW

Memfokuskan kepada pendidikan:ii. Akidah – ttg Rukun Iman, Islam dlliii. Akhlak – muamalah sesama manusiaiv. Syariah – berkaitan perundangan Islam Pendidikan di Makkah (Rumah Arqam Abi Arqam) dan Madinah

(Masjid Nabawi)

Penutup Pendidikan Zaman Khulafah Al-Rasyidin adalah kesinambungan

dasar dan perjuangan pendidikan Nabi Muhammad SAW yang memberi sumbangan besar ke atas tamadun dunia pada hari ini.

5.3 Pendidikan Zaman Khulafa al-Rasyidin

Soalan 205Huraikan sistem Pendidikan Zaman Khalifah al-Rasyidin

PendahuluanBerdasarkan wahyu pertama surah al-Alaq, ayat 1: “Bacalah dengan Nama tuhanmu yang menjadikan manusia dari segumpal darah, bacalah dengan nama tuhanmu yang maha mulia yang mengajar manusia menulis dengan pena. Tuhan mengajar manusia dengan perkara-perkara yang tidak diketahui”

Isi-isi pentingPendidikan Zaman Khulafa’ Al-Rasyidin:

Zaman Abu Bakar As-Siddiq (11-13 H / 632-634 M) Pengumpulan Al-Quran – Perangi Ar-Riddah. Dlm Perang

Aqrabah seramai 70 Hafiz mati syahid Penyebaran Hadis – Menggunakan Masjid Nabawi pusat

pendidikan Islam. Lahir tokoh spt Abu Hurairah, Aisyah, Abdullah Umar dll.

Peranan Institusi Masjid Nabawi, di Madinah Gerakan dakwah – Cth Gerakan ke Syam (Damsyik) seramai

7500 tentera. Gerakan Amr al-As ke Palestin dll

Zaman Khalifah Umar Al-Khattab (13-24 H / 632-644 M) Bahasa Arab sebg bahasa rasmi di seluruh jajahan Islam Penyusunan Nahu Arab Takwim Islam pada (16 Julai 622 M) bertujuan untuk

memudahkan urusan berkaitan pendidikan Kota Basrah dan Kufah sebagai pusat pengajian Islam Pendidikan Tauhid dan Kebudayaan Islam disebarluaskan

118

Tokoh penting dalam mengimarahkan Madrasah Madinah

Zaman Khalifah Uthman Ibni Affan (23-35 H / 644-656 M) Menyambung usaha pendidikan sedia ada Mengumpulkan hadis – sebanyak 146 Hadis Penyeragaman al-Quran disebabkan kelahiran pelbagai

mazhab kepada Mashaf Uthmani dgn mengarahkan Zaid Thabit menyusun al-Quran yang digunakan sehingga ke hari ini.

Zaman Khalifah Ali Bin Abi Talib (35-40 H / 656-661 M) Di anggap sebagai pengasas Nahu Melaksanakan kesinambungan dasar pendidikan yang sedia

ada.

Penutup Pendidikan Zaman Khulafah Al-Rasyidin adalah kesinambungan

dasar dan perjuangan pendidikan Nabi Muhammad SAW yang memberi sumbangan besar ke atas tamadun dunia pada hari ini.

Soalan 206Huraikan pendidikan pada zaman Khulafa al-Rasyidin dengan merujuk zaman Khalifah Abu Bakar dan Khalifah Umar al-Khattab.Pendahuluan

Pada zaman Khulafa al-Rasyidin, pemerintahan Islam telah meluas dan memerlukan perkembangan selanjutnya untuk mengembangkan pendidikan Islam. Perkembangan pemerintahan Islam semakin meluas; pusat pengajian atau madrasah didirikan di merata tempat.

Isi-isi Penting:-

1. Perkembangan pendidikan Khalifah Abu Bakar Mengumpulkan ayat suci al-Quran kerana banyak penghafal al-Quran

yang mati syahid kerana terlibat dalam Perang al-Riddah. Abu Bakar menyuruh Zaid bin Thabit melakukan kerja-kerja

pengumpula Al-Quran. Abu Bakar menekankan betapa pentingnya berpegang teguh kepada al-

Quran dan Hadis. Beliau memergiat pendidikan al-Quran dan al-Hadis. Beberapa ulama Hadis muncul seperti Abu Hurairah,Abdullah Umar, dan

lain-lain. Madinah dijadikan tempat pusat pendidikan al-Hadis. Kelas pengajian diadakan di masjid Nabawi dan beliau sendiri yang

menjadi tenaga pengajar dibantu oleh Zaid bin Thabit dan Abdullah bin Saad.

Khalifah Abu Bakar meluaskan kuasanya dengan mengembangkan Islam sehingga berjaya menguasai Rom dan Parsi.

Abu Bakar membuat tiga pilihan kepada orang kafir,iaitu memeluk Islam,membayar jizyah atau berperang.

2. Perkembangan pendidikan Khalifah Umar

Perkara yang dilakukan oleh Umar untuk mengembangkan pendidikan Islam adalah dengan menguasai Empayar Parsi,Rom dan Mesir.

Kejayaan tentera Islam membuka beberapa buah bandar di sekitar Mesir telah membawa kepada berlakunya perkembangan pendidikan Islam yang telah melunturkan pendidikan Kristian di Parsi, Mesir dan Rom.

Dr. Ahmad Shalaby menyatakan Khalifah Umar ialah khalifah yang bertanggungjawab meletakkan asas-asas sistem kehakiman.

Umar menetapkan sistem kehakiman kepada tiga perkara utama. Pemerintah menguasai kerajaan dan pemerintahan. Rakyat wajib mentaati khalifah pada perkara-perkara yang baik dengan cara berbaiah.

Pentadbiran hendaklah diserahkan kepada pemimpin yang layak untuk memimpin dan mentadbir umat.

Khalifah Umar menekankan kepada al-Quran dan fekah. Beberapa kaedah digunakan oleh Khalifah Umar dalam melaksanakan pendidikan Islam.

Membuat penyusunan metodologi pengajaran agama yang bersesuaian dengan golongan yang baru memeluk Islam.

Memberikan pengajaran tentang persoalan keimanan dan ibadat agar tidak timbul salah faham.

Menggesa para pembesar agar memastikan setiap rakyat mendirikan solat Jumaat dan berpuasa pada bulan Ramadhan.

Melantik guru-guru untuk mengajar isi kandungan al-Quran dan akidah. Bahasa Arab dijadikan bahasa rasmi negara Islam dan tanah jajahan

takluk kerana bahasa Arab merupakan bahasa al-Quran dan kandungannya.

Takwim Islam diperkenalkan bermula tarikh Rasulullah berhijrah ke Madinah. Khalifah Umar bertindak mengarahkan pembesar-pembesar mengadakan kelas pengajian al-Quran dan ilmu-ilmu lain. Beliau menghantar guru-guru agama yang mahir dalam satu-satu bidang ke wilayah wilayah takluk Islam untuk menyebarkan ilmu Islam.Contohnya, Abu Musa dihantar ke Basrah untuk mengajar ilmu al-Quran.

Kota Basrah dan Kufah dijadikan pusat pengajian Islam yang terkemuka ketika itu.

119

KesimpulanSelepas kewafatan Rasulullah S.A.W.,pengganti baginda telah cuba mengembangkan Islam ke seluruh negara. Khalifah Abu Bakar merupakan perintis kepada penyebaran pendidikan Islam. Kemudiannya,diteruskan oleh Khalifah Umar sehinggakan Islam tersebar dengan luasnya dan berjaya mengalahkan Empayar Rom dan Parsi.

5.4 Pendidikan Zaman Bani Umaiyah

Soalan 207Huraikan Pendidikan Zaman Bani Umaiyah dan Bani Abbsiyah

PendahuluanKonsep pendidikan dalam Islam

Isi-isi penting:Pendidikan Zaman Bani Umaiyah

Kemajuan Pendidikan adalah berdasarkan penambahan dan perkembangan ilmu pengetahuan seperti Ilmu Sains, Ilmu Perubatan, Falsafah, Sejarah, Geografi dll

Pendidikan berpusat di Damsyik dan Kufah dan Basrah. Masjid dibina sebagai institusi pendidikan utama di semua wilayah

Islam. Istana Khalifah sebagai gedung ilmu iaitu pusat penterjemahan

cendekiawan Islam daripada karya Yunani dan Rom. Penyebaran Pendidikan Islam meluas pada zaman Khalifah Umar

Abd Aziz dgn menitikberatkan ilmu ketatanegaraan, sistem pemerintahan dan pentadbiran serta sejarah khalifah lalu.

Lahir ulama’ terkenal spt Abdullah Abbas, Hasan al-Basri (Ulama Fikh dan Usuluddin) dan Wasil Ata’ (Pengasas Mazhab Muktazilah).

Pendidikan Islam di Sepanyol menjadikan Cordova da, Granada, Malaga dan Valencia sebgai pusat institusi pendidikan di Barat. Sekolah kedoktoran dibina di Barlmo, Itali dan menjadi sekolah kedoktoran yang pertama di Eropah.

Selepas kejatuhan kerajaan Islam di Sepanyol, Raja-raja puak Norman pada tahun 1091 M masih menggunakan kurikulum dan sistem pendidikan Islam seperti yang dilaksanakan pada zaman pemerintahan King Roger I, King Roger II dan frederick II dan tersebar luas di Eropah.

Penutup Pendidikan mencapai zaman kegemilangan semasa pemerintahan

Kerajaan Bani Abbasiyah.

5.5 Pendidikan Zaman Bani Abbasiyah

Soalan 208

Huraikan sistem pendidikan dan perkembangan pendidikan zaman Bani Abbasiyah

PendahuluanKonsep pendidikan dalam Islam

Isi-isi penting:Pendidikan Zaman Bani Abbasiyah

Kemajuan Pendidikan bermula pada zaman pemerintahan Khalifah al-Makmun. Pada Zaman Khalifah Harun Al-Rasyid dibina Bait al-Hikmah yang menjadi pusat pengajian dan penterjemahan. Perkembangan pendidikan berkembang luas pada zaman ini.

Pendidikan berpusat di Baghdad yang menjadi pusat pengajian yang masyur di dunia terutama pada zaman al-Makmun.

Di peringkat menengah dan tinggi hampir semua bidang ilmu diajar termasuk falsafah, matematik, kimia dan astronomi.

Baitul Hikmah (Bayt al-Hikmah) menjadi pusat pengumpulan ilmu oleh cendekiawan Islam. Pusat penterjemahan bagi ilmu daripada Yunani, Parsi, Rom dan Hindi.

Mendirikan perpustakaan umum seperti Dar al-Ilm (Darul Ilmu) yang menjadi perpustakaan terbaik dunia pada ketika itu.

Mendirikan Universiti Nizamiyah di Baghdad yang ditubuhkan pada tahun 1065 M oleh Khalifah al-Makmun. Ia menjadi pusat tumpuan kepada cendekiawan dan golongan intelek dalam menimba ilmu dari Timur dan Barat.

Lahir ulama’ terkenal spt Imam Abu Hanifah (150H), Imam Malik Anas (179H), Imam Syafie (204H) dan Imam Ahmad Hambal (241H)

Penutup Pendidikan mencapai zaman kegemilangan semasa pemerintahan

Kerajaan Bani Abbasiyah.

Soalan 209Huraikan sistem pendidikan dan faktor-faktor perkembangan pendidikan zaman Bani Abbasiyah

Pendahuluan: latarbelakang dan konsep pendidikan semasa pemerintahan Bani

Abbasiyah

Isi-isi:1. Sistem pendidikan Islam bani Abbasiyah

Institusi pendidikan Tahap pendidikan Mata pelajaran

2. Faktor perkembangan pendidikan Pendidikan percuma

120

Kemunculan ilmuan / tokoh pemikir Islam Penyebaran Islam secara meluas Galakan khalifah cth: Khalifah Harun Aminurrasyid Perkembangan institusi pengajian cth Universiti Nizamiyah di

Baghdad Perkembangan perpustakaan sebagai pusat gedung ilmu

Penutup Pendidikan menunjukkan perkembangan yang lebih pesat Tedapat pelbagai faktor yang membantu kepada perkembangan

pendidikan Islam

Soalan 210Huraikan perkembangan sistem pendidikan pada zaman Bani Abbasiyah.

Pendahuluan:Pendidikan memainkan peranan penting dalam sejarah Tamadun Islam.Pendidikan merupakan perkara asas yang pertama yang ditekankan oleh Islam seperti dalam Surah al-Alaq,ayat pertama yang dimulakan dengan ‘Iqra’ yang bermaksud ‘bacalah’. Rasulullah S.A.W. telah meletakkan asas yang kukuh dalam sistem pendidikan.Asas tersebut telah diperkembang oleh pemerintah-pemerintah selepas baginda dan telah mencapai zaman kegemilangannya pada zaman pemerintahan Kerajaan Bani Abbasiyah.

Isi-isi Penting:- Sistem pendidikan pada zaman Bani Abbasiyah telah memasuki era

baru apabila Perdana Menterinya,Nizam al-Muluk membina sekolah pertama di Kota Baghdad.Bermula dari situ,pembinaan sekolah telah diperluas di setiap pelosok daerah sehingga ke kawasan pedalaman.

Nizam al-Muluk juga telah memberikan pendidikan secara percuma dan biasiswa kepada rakyatnya.Tenaga pengajarnya pula dilantik dan dibayar gaji yang tinggi.

Secara umumnya, terdapat dua sistem pendidikan pada zaman Bani Abbasiyah,iaitu sistem rasmi dan sistem tidak rasmi.Sistem pendidikan tidak rasmi dijalankan di rumah rumah guru dan ada juga dalam kalangan pembesar yang menjemput guru-guru k eke rumah masing-masing bagi mengajar anak mereka.

Manakala, sistem pendidikan rasmi ialah pendidikan di sekolah-sekolah dan universiti.Pengajaran dan pembelajaran di institusi ini dijalankan secara kuliah. Sistem pendidikan ini dilengkapi dengan pelbagai kemudahan seperti masjid, dewan, asrama pelajar, bilik pensyarah dan sebagainya. Kerajaan Bani Abbasiyah telah mendirikan Universiti al-Hikmah di Baghdad dan Universiti Darul Hikmah di Kaherah. Kedua-dua institusi ini menjadi pusat penterjemahan dan pengumpulan buku.

Pada zaman perintahan Khalifah Harun al-Rasyid,beliau telah menggalakkan para sarjana menterjemahkan buku-buku dalam bidang sains, matematik, falsafah, sastera dan budaya daripada bahasa Parsi dan Yunani ke dalam bahasa Arab. Untuk menggalakkan mereka, setiap karya yang disiapkan akan diberi ganjaran oleh khalifah.

Semasa pemerintahan Khalifah al-Makmun,baginda mengarahkan supaya buku-buku atau sebarang bentuk naskhah keilmuan dikumpulkan di Baghdad. Bait al-Hikmah telah dijadikan pusat penterjemahan.Hunain bin Ishaq yang terkenal dengan gelaran ‘Bapa Penterjemah Arab’ telah dilantik menjadi nazir dan beliau telah menterjemahkan karya falsafah Yunani serta pelbagai karya lain ke dalam bahasa Arab. Buku-buku terhemahan yang dihasilkan di Baghdad mempunyai nilai yang tinggi dan menjadi rujukan penting di pusat-pusat pengajian tinggi di Eropah.

Selain itu,ilmu-ilmu keagamaan turut berkembang pesat seperti ilmu tafsir,ilmu hadis,ilmu fekah dan seumpamanya.Pada waktu itu,lahirlah tokoh-tokoh agama seperti Imam Ahmad bin Hanbal dan imam-imam periwayat Hadis seperti Imam Bukhari,Muslim dan Abu Daud.

Manakala,kurikulum pendidikan pula bukan sahaja berkisar kepada pelajaran membaca,menulis dan pelajaran al-Quran tetapi juga merangkumi ilmu matematik, fizik, kimia, astronomi, mantik, falsafah, kesusasteraan muzik dan seni bina.

Kesimpulan Perkembangan pendidikan pada zaman Kerajaan Bani Abbasiyah boleh

dikatakan telah mencapai saat kegemilangan. Pendidikan pada zaman itu telah mencakupi pelbagai disiplin ilmu sama ada berkaitan keagamaan ataupun keduniaan. Perkembangan tersebut banyak dibantu oleh sikap khalifahnya yang cinta akan ilmu, malah mereka juga telah memperuntukkan satu perbelanjaan yang besar untuk

5.6 Pendidikan Islam di Nusantara

Soalan 211Huraikan Perkembangan Pendidikan Islam di Nusantara


Isi-isi penting: Perkembangan pendidikan peringkat awal hanya dibawa oleh

Pedagang dari Arab, Parsi, India dan China. Hanya pada abad ke 16 dan 17 sahaja peranan tersebut di ambil alih oleh tokoh tempatan.

121

Proses pengislaman di Nusantara menandakan kedatangan era baru dan permulaan zaman moden sebagaimana pengaruh Islam di Eropah.

Pendidikan di nusantara berbentuk Tidak formal, sekolah pondok, Madrasah, Istana sebagai pusat kegiatan ilmu, Masjid dan rumah Ulamak.

Pengenalan sistem tulisan Jawi telah membawa kepada perkembangan mental dan intelektual terutamanya perkembangan ilmu pengetahuan, syariah, fikh, usuluddin dan tasawuf.

Kitab-kitab rujukan utama di Nusantara iaitu Al-Dar al-manzum, Ihya Ulumuddin dan Minhaj al-Talibin.

Institusi masjid dan madrasah adalah penting untuk tujuan pendidikan kepada rakyat tempatan dalm mengembangkan ilmu.

Di Jawa – Institusi Pesantren, Pattani – Pondok, Aceh – Meunasah (Madrasah).

Penutup Berkembang melalui peranan tokoh-tokoh intelektual Islam Nusantara

Soalan 212Huraikan usaha-usaha yang dilakukan oleh mubaligh dalam menjalankan dakwah Islamiyah dan kesan pengaruh Islam dalam sistem pendidikan di Nusantara


Isi-isi penting:Usaha-usaha mubaligh Islam

- Mengajar asas Islam secara tidak formal.- Mengajar Islam secara formal- Menjadikan masjid, istana dan rumah mereka sebagai

pusat mempelajari ilmu Islam- Mendirikan pondok / pesantren sebagai pusat pendidikan.- Menasihati raja dalam pentadbiran- Mempraktikkan Islam dalam politik dan pentadbiran.- Menjadikan masjid sebagai markas dakwah Islamiyah.

Kesan pengaruh Islam terhadap perkembangan sistem pendidikan di Asia Tenggara

Peluang mendapat pendidikan terbuka kepada golongan awam. Sikap mementingkan ilmu pengetahuan dapat ditanam ke

dalam jiwa masyarakat. Wujudnya istitusi pendidikan formal seperti istana, pondok,

pesantren, madrasah dan surau. Munculnya pusat penterjemahan karya agama.

Pendidikan pondok meluas di negara-negara Asia Tenggara. Wujudnya sistem pendidikan yang lebih sistematik yang

berasaskan peringkat pendidikan. Institusi pendidikan di Asia Tenggara menerima pelajar dari

luar. Wanita mendapat peluang belajar dan memegang jawatan.

Penutup

Islam diterima oleh kebanyakan masyarakat di Asia Tenggara

Soalan 213Kedatangan Islam ke Tanah Melayu telah membawa kesan terhadap aspek pendidikan. Huraikan kaedah pendidikan tidak formal dan peranan Istana dalam pendidikan formal.

PendahuluanPendidikan tidak formal adalah asuhan dalam keluarga yang menekankan pengajaran nilai-nilai moral melalui pendengaran, penglihatan dan pemerhatian.

Isi-isi pentingkaedah yang digunakan oleh masyarakat Melayu untuk menyampaikan nilai murni

- Menerapkan melalui cerita.- Melalui pergaulan sosial- Menerapkan melalui pantun, peribahasa, teka-teki, pepatah

dan lain-lain.

Peranan istana sebagai pusat pendidikan formal.

- Sebagai pusat pengajian agama- Tempat ulama mengajar - Tempat perbincangan ulama daripada pelbagai bangsa- Tempat mengembangkan ilmu tasawuf- Tempat menyimpan buku-buku hikayat- Pusat pendidikan ilmu politik dan pentadbiran

Penutup Merupakan aspek penting dalam pendidikan di Nusantara

Soalan 214Huraikan kesan-kesan pengaruh Islam terhadap kehidupan sosial masyarakat Melayu.


Isi-isi penting:

122

Hubungan kekeluargaan sangat rapat. Ibu bapa dan orang yang lebih tua dihormati. Menggunakan panggilan tertentu untuk orang yang lebih

tua. Jiran dianggap seperti keluarga sendiri. Orang muda menggunakan suara yang rendah bila

bercakap dengan orang lebih tua. Orang yang datang berziarah hendaklah memberi salam. Tuan rumah bersalaman dengan tetamu. Kanak-kanak mencium tangan orang tua apabila

bersalaman. Tetamu dihidangkan makanan dan minuman. Ungkapan bismillah dibaca semasa hendak makan. Majlis-majlis dijalankan secara Islam. Majlis dijalankan dengan semangat gotong-royong. Nilai-nilai perpaduan sangat diutamakan.

Penutup Pendidikan memberi kesan kepada kehidupan sosial

masyarakat Nusantara

TEMA 6: INTELEKTUAL

Sub Tema

6.1 Hukum, Kategori, Sumber dan Kaedah Ilmu6.2 Perkembangan dan sumbangan Intelektual Islam6.3 Pertembungan Tamadun Islam dan Barat6.4 Sumbangan Tamadun Islam Kepada Dunia6.5 Kelahiran Mazhab6.6 Gerakan Reformasi6.7 Pemikiran Islam Nusantara

6.1 Hukum, Kategori, Sumber dan Kaedah Ilmu

Soalan 215Huraikan Hukum Ilmu, kategori ilmu dan sumber ilmu dalam konteks Intelektual Islam

Pendahuluan Intelektual bermaksud kemampuan yang tinggi untuk berfikir

menggunakan akal budi (Kamus Dewan: DBP 1997) Daya pemikiran ahli intelektual dapat menghasilkan pelbagai ilmu

dan teori yang bertujuan untuk peradaban manusia agar hidup lebih sempurna dan maju. Bidang ilmu merangkumi Sains Tulen dan Sosial Sosial yang merangkumi semua aspek kajian manusia.

Menurut Syed Hussin al-Attas – golongan intelektual merupakan kumpulan kecil dalam sesebuah masyarakat. Mereka mempunyai

minat terhadap masa lampau, masa kini dan masa depan. Mereka boleh jadi pendukung atau penentang kuat pelbagai gerakan politik, kebudayaan dan keilmuan.

Isi-isi penting:Hukum Ilmu

Fenomena alam nyata mempunyai unsur yang kekal dan binasa. Unsur kekal adalah seperti zat, nilai dan hukum Allah SWT. Manakala unsur binasa tentang segala yang baharu termasuklah alam semesta.

Akhlak dan etika merupakan hukum sosial yang mengawal kehidupan individu ke arah kesempurnaan yang semestinya mengandungi ilmu yang sentiasa dipraktikkan.

Wahyu menyatakan tanda-tanda ilmu dan kebesaran Allah SWT, sementara alam mengandungi tanda-tanda ilmu dan tunduk kepada Allah SWT.

Sifat ilmu terbahagi kepada DUA: Ilmu diperoleh secara langsung daripada Allah SWT disifatkan sebagai Nur yang dianugerahkan kepada nabi dan rasul. Manakala ilmu secara tidak langsung adalah disifatkan sebagai empirikal secara pemerhatian dan kajian manusia.

Kategori Ilmu Terbahagi kepada ilmu hakiki dan ilmu idafi Ilmu hakiki ialah ilmu Allah bersifat Qadim, kekal, mutlak dan tidak

berubah. Contoh ilmu tentang soal kerohanian seperti alam kubur, roh, hari akhirat, syurga dan neraka tidak mengkehendaki manusia mengetahui secara terperinci tentangnya.

Ilmu Idafi – yang dianugerahkan Allah kepada manusia melalui pancaindera dan akal manusia yang rasional.

Sumber IlmuI Sumber Pertama: Al-Quran – sumber ilmu sebenar daripada

Allah SWTII Sumber kedua: Sunnah – berkaitan pembentukan peribadi nabiIII Sumber Ketiga: Akal / minda– anugerah daripada Allah SWT

kepada manusiaIV Sumber keempat: Hati manusia – drp ilham, taufik dan hidayahV Sumber kelima: Jiwa manusia – Makrifat, Basirah dan KasyafVI Sumber keenam: Pancaindera – berkenaan objek yang dirasai.

Penutup Intelektual Islam banyak menyumbang kepada tamadun dunia

6.2 Perkembangan dan sumbangan Intelektual Islam

Soalan 216Nilaikan pengaruh tamadun Islam ke atas perkembangan intelektual di Eropah.

123

Pengenalan

1. Hubungan orang Kristian Eropah dengan Islam telah bermula apabila kerajaan Islam menjelajah dan menduduki wilayah di Eropah. Penaklukan Khalifah Muawiyah bin Abu Suffian ke atas wilayah Afrika Utara membawa kepada gerakan perluasan kuasa di sekitar Laut Mediteranean.

2. Pengaruh Tamadun Islam ke atas masyarakat Eropah bermula apabila terbentuknya kerajaan Islam Bani Umayyah di Sepanyol dan Sicily. Perkembangannya semakin jelas apabila orang Eropah menaruh minat mengkaji karya klasik Yunani dan Islam.

3. Para pedagang , golongan intelek, dan tokoh-tokoh agama dari kedua-dua pihak sering berhubungan mengakibatkan berlakunya pertembungan kebudayaan dan intelektual.

Isi–isi Penting:

1. Pembaharuan agama. Orang Islam telah memberi pengaruh terhadap pengamalan

agama Kristian di Eropah. Dengan ketibaan ajaran Islam, masyarakat Eropah tidak lagi

terikat dengan kawalan atau sekatan paus gereja Rom. Seruan agama secara paksaan yang diamal oleh pihak gereja telah diubah kepada cara diplomasi dan damai.

2. Bidang falsafah dan pemikiran. Islam banyak memberi sumbangan . Antaranya termasuklah

membuka minda masyarakat Eropah untuk menuntut ilmu. Daripada pengaruh Islam orang Eropah dapat membebaskan

pemikiran mereka daripada terus dibelenggu oleh pelbagai doktrin Kristian terutama hubungan manusia dengan alam.

Manusia tidak lagi dipandang sebagai makhluk pasif lantaran dosa warisan.

Perubahan sikap ini melahirkan fahaman Humanisme pada abad ke-13.

Masyarakat Barat banyak mencontohi tokoh-tokoh Islam al-Kindi, al-Farabi, Ibn Tufayl dan Ibn Rushd

3. Bidang kemasyarakatan Konsep keadilan, hak individu, penyertaan rakyat memberi

pendapat, memberi layanan baik terhadap tawanan perang, etika peperangan seperti melindungi nyawa kanak-kanak, orang tua, dan kaum wanita yang dianjurkan oleh Islam, merupakan nilai baru bagi masyarakat Eropah.

Tokoh-tokoh yang dicontohi dalam aspek keadilan sosial ialah Nabi Muhammad s.a.w. dan para sahabatnya termasuk Abu Bakar, Umar, Uthman dan Ali.

4. Bidang perubatan Terbukti apabila buku al-Razi berjudul al-Hawi dalam bidang

kimia dan Ibn Sina berjudul al-Qanun telah menjadi rujukan Eropah.

5. Bidang ekonomi Orang Eropah mendapat pengetahuan dalam hal kegiatan

perdagangan, peridustrian, teknologi pertanian, sistem pengairan, teknik tanaman seperti sekoi, padi, tembikai, aprikot dan limau telah dipelajari daripada orang Islam.

Tokoh-tokoh yang dicontohi ialah Ibn Baytar dan al-Ghafiqi.

6. Bidang matematik Ramai penuntut Eropah datang belajar ke Andalus pada

zaman pemerintahan Islam. Adelard dari Britain telah berguru dengan orang Islam dan

menterjemah karya al-Khawarizmi yang menulis tentang teori geometri dalam matematik dan statistik. Beliau telah menggunakan nombor Arab dalam terjemahannya.

Leonardo Fibonacci of Pisa mempelajari ilmu Matematik dengan orang Islam Andalus. Karyanya Liberab’ci dijadikan bahan bacaan asas ahli Matematik di Eropah.

George Purbach, pakar Matematik dari Viena pada abad ke -15M banyak berpandukan kajian yang dilakukan oleh ahli Matematik Islam seperti Ibn al-Zarqiyali.

7. Bidang astronomi Karya Abu Ma’syar dan al-Khawarizmi diterjemahkan ke

bahasa Latin oleh Adelard of Bath dan John of Siville. Karya al-Battani diterjemahkan ke dalam bahasa Latin oleh

Alfonso X. Ahli astronomi Eropah bernama Romond telah menulis karya

astronominya berdasarkan karya Ibn al-Zarqiyali ( Azarchel ). Terdapat istilah astronomi Eropah yang dipinjam dari Bahasa

Arab seperti alsumut dan nadir (nazir)

8. Bidang botani Sumbangan besar Tamadun Islam dalam bidang botani

dibuktikan melalui taman-taman bunga yang cantik yang terdapat di Cordova, Kaherah, Baghdad, dan Fez.

Ibn Arabi telah menulis buku tentang botani. Al-Ghafiqi pula telah menerbitkan buku tentang tumbuh-tumbuhan dan 50 jenis pohon buah-buhan.

Ibn Sina terlibat dalam mengulas tentang tumbuh-tumbuhan. Sarton berpendapat pencapaian umat Islam dalam bidang

botani mengatasi pencapaian bangsa Yunani.9. Bidang pelayaran

124

Pencapaian dalam bidang pelayaran dengan tokoh-tokoh Islam seperti al-Mas’udi, Ibn Jubayr dan Ibn Battutah menjadi panduan kepada Eropah.

Tercipta kompas yang menjadi panduan pelayaran.

10. Bidang muzik Pencapaian Islam dalam bidang muzik pada abad ke-12 telah

menyebabkan karya-karya penting diterjemahkan ke bahasa Latin.

Ahli muzik Eropah , Franco of Cobogne (1190 M) telah menjadikan al-Kindi sebagai panduannya dalam bidang muzik.

John of Garland dengan karyanya berjudul Ochetus telah mengkaji tentang nada suara yang diambil daripada kaedah nada suara muzik Arab.

11. Bidang perkilangan Kilang-kilang senjata di Cordova dan Baghdad memberi

sumbangan besar kepada tamadun Eropah.

12. Aspek Istilah Banyak karya orang Islam diterjemahkan ke bahasa-bahasa

Eropah. Istilah-istilah Arab seperti sukkar ( sugar ) , kimia ( alchemy ) ,

arsyek ( cheque ) dan banyak lagi telah dipinjam oleh bahasa Eropah.

Kesimpulan

Banyak aspek keintelektualan Islam telah mempengaruhi bangsa Eropah sehingga melahirkan satu perubahan besar dalam tamadun di Eropah. Namun, nilai-nilai murni yang terkandung dalam tamadun Islam tidak dimanfaatkan oleh masyarakat Eropah bagi mengukuhkan lagi tamadun mereka, menggantikan dengan nilai-nilai kebendaan semata-mata. Justeru, lahirlah era penjajahan bagi mengejar harta kekayaan tanpa batas dan sempadan.

Soalan 217Huraikan kronologi Pertembungan intelektual Tamadun Islam dan Barat sehingga Kerajaan Bani Abbasiyah.

Pendahuluan Konsep intelektual Islam

Isi-isi penting: Telah berlaku sebelum kelahiran Nabi Muhammad melalui

Tamadun Babylon di Mesopotamia, Yunani, Rom, Parsi, India dan China.

Pertembungan lebih pesat apabila Islam memerintah Andalusia (Sepanyol) dan Sicily.

Pertembungan melalui saluran perniagaan, peperangan, diplomatik, kebudayaan dan pusat pengajian spt Baghdad, Damsyik dan Cordova, Sepanyol.

Perkembangan Zaman Bani Umayyah – Ilmu bahasa dan sastera, sains, perubatan dan agama seperti Hadis, fikah, tafsir dan tauhid

Perkembangan Zaman Bani Abbasiah – Kota Baghdad sebagai pusat ilmu timur dan barat. Lahir tokoh terkenal spt: Umar Khayyam, Khawarizmi, Al-Razi, Ibnu Sina, al-Kindi, Al-Farabi dan Piri Re’is.

Penutup Pertembungan ilmu dan intelektual menjadikan ilmu sebagai

agen pembangunan dan kemajuan sesebuah Negara

6.3 Pertembungan Tamadun Islam dan Barat

Soalan 218Huraikan sebab-sebab berlakunya pertembungan tamadun Islam dengan tamadun lain di dunia ?

Pendahuluan Konsep intelektual Islam dan Tamadun dunia lain Perkembangan dan kemajuan intelektual Islam

Isi-isi Penting: Perdagangan dan perniagaan menjadi alat pertembungan tamadun

Islam dengan tamadun lain. Orang Islam menetap dan berdagang di Canton membolehkan tamadun Islam bertembung dengan tamadun China.

Peneroka Islam membuat hubungan diplomatik dengan petempatan orang bukan Islam di Cordova, Valencia dan Rhonda.

Hubungan diplomatik membolehkan pemahaman tentang cara hidup dan pentadbiran.

Tamadun Islam tersebar melaui penaklukan dan ketenteraan. Apabila tentera Islam menakluki Iraq dan Iran, tamadun Islam

bertembung dengan tamadun Parsi. Apabila tentera Islam menguasai Mesir dan Afrika Utara tamadun

Islam bertembung dengan tamadun Eropah / Rom. Pertembungan tamadun berlaku kerana wujudnya pertembungan

kebudayaan Islam dengan kebudayaan lain. Kemasukan Islam ke Sepanyol membawa kepada kemunculan

golongan Mozarab / orang tempatan Kristian yang mengamalkan kebudayaan Islam dan berbahasa Arab.

Pertembungan tamadun berlaku dengan cara pertembungan intelektual.

125

Ilmuan Islam mendalami ilmu tamadun Eropah dan memperkembangkan menurut pandangan intelektual Islam.

Penutup Pertembungan membawa manfaat bersama demi untuk

kesejahteraan umat manusia

Soalan 219Perbandingan konsep sains Barat dan Islam

Pendahuluan Konsep sains

Isi-Isi PentingPersamaan Membantu untuk kehidupan manusia Perkembangan teknologi tamadun manusia Kesejahteraan dan manfaat manusia Pembangunan ilmu untuk kemajuan secara keseluruhan aspek

kehidupan manusia

Perbezaan Konsep sains Islam dan Barat Kajian berbeza – wahyu dan logikal manusia Matlamat sains berbeza Islam menekankan kerohanian dan Barat lebih kepada material Islam merujuk kepada agama manakala Barat lebih sekular dan

tidak terbatas

PenutupTerdapat persamaan dan perbezaan

6.4 Sumbangan Tamadun Islam Kepada DuniaSoalan 220Bincangkan lima faktor yang menyumbang kepada kegemilangan Baghdad sebagai pusat kegiatan intelektual pada zaman Abbasiyah.

PendahuluanKerajaan Abbasiyah telah menjadikan Baghdad yg terletak antara Sg. Tigris dgn Euphrates sebagai pusat pentadbirannya bermula dgn Khalifah Abu Jaafar al-Mansur pd thn 762M. kedudukannya yg strategic membolehkan ia menjadi pusat kegiatan ekonomi dan politik yg standing dgn Constantinopole malah terdedah dgn pengaruh kebudayaan dan unsur-unsur politik Parsi. Kemuncak perkembangan bandar ini ialah sewaktu pemerintahan Harun al-Rasyid dan anaknya al-Makmun di mana ia telah muncul selari dgn kegiatan intelektual yg pesat berkembang pada zaman tersebut.

Isi-Isi Penting

Peranan pemerintah Peranan pemerintah yg mendorong perkembangan ilmu di kota ini. Kecintaan para pemerintah Abbasiyah terhadap ilmu telah menggalakkan para cendekiawan berkumpul di kota Baghdad. Khalifah Abu Jaafar al-Mansur merupakan perintis dalam usahanya menaungi dn mempelopori kegiatan intelektual. Ini diikuti Khalifah Harun al-Rasyid yang telah berjaya menarik ramai penuntut ilmu bukan sahaja daripada Tanah Arab bahkan negara-negara luar. Sifat keterbukaan pemerintah terhadap aliran-aliran pemikiran yang berlainan telah menjadikan kota Baghdad terkemuka di dunia pada masa itu. Adalah jelas bahawa penyerapan berbagai unsure-unsur daripada kebudayaan Parsi, Syria dan Yunani telah memperkayakan pemikiran intelektual dalam tamadun Islam pada zaman Abbasiyah.

Penubuhan dan perluasan Institusi pendidikanPerkembangan ilmu digalakkan lagi dengan penubuhan dan perluasan suatu rangka institusi pendidikan awam. Setakat ini institusi pendidikan awam berkisar kepada masjid saja dan kurikulumnya hanya merangkumi membaca, menulis, dan mengira. Pada zaman al- Makmun pendidikan ditingkatkan lagi dengan mendirikan pelbagai akademi termasuklah institusi perundangan dan institusi sains yang dilengkapi dengan perpustakaan dan makmal-makmal. Buat pertama kali pendidikan awam dibiayai oleh kerajaan.

Pusat kegiatan penterjemahanKota Baghdad juga menjadi pusat kegiatan penterjemahan. Karya-karya Yunani terutama dalam bidang perubatan dan sains diterjemahkan ke dalam bahasa Arab. Contohnya, karya-karya Galen, Hippocrates dan Diescarides. Dalam bidang falsafah karya-karya Plato dan Aristotle seperti Republic, Categories, Physic dan Magna Moralia diterjemahkan. Al-Fazani juga menterjemahkan karya-karya Sanskrit dalam bidang matematik. Al-Makmun telah mengutuskan wakilnya menemui Maharaja Byzantium untuk mendapatkan naskhah-naskhah ahli falsafah dan sains bagi diterjemahan oleh para penterjemah di Bayt al-Hikmah. Pada keseluruhannya, penterjemahan telah memperkayakan khazanah budaya ilmu Islam.

Peranan tokoh-tokoh dan cendikiawan IslamFaktor seterusnya ialah peranan tokoh-tokoh dan cendikiawan Islam, contohnya al-Khawarizmi telah memberikan sumbangan dalam bidang astronomi. Dalam bidang kimia nama terkenal ialah Jabir Ibn Hayyan telah berjaya memajukan pengetahuan dalam teori dan amalan kimia. Dalam bidang kesusasteraan, keadaan istana Harun al-Rasyid di Baghdad telah mengilhamkan penghasilan karya yang terkenal hingga hari ini, iaitu karya Alfu Lailah wa-Lailah atau dalam bahasa Inggeris A Thousand and One

126

Nights (Arabian Nights). Begitu juga dengan sumbangan tokoh-tokoh lain seperti al-Kindi dan al-Farabi.

Kestabilan politikKestabilan politik turut menyumbang kepada kemajuan dan perkembangan kota Baghdad. Bermula dengan pemerintahan Abu Jaafar al-Mansor, kerajaan ini sedikit demi sedikit telah Berjaya menghapuskan musuh-musuh politik sama ada peringkat dalaman atau pun luaran. Malahan hubungan diplomatik yang dijalinkan dengan kuasa-kuasa besar turut mengukuhkan kestabilan politik kerajaan Abbasiyah, contohnya hubungan persahabatan antara Khalifah Harun al-Rasyid dengan Charlemagne (Perancis). Kestabilan politik juga dikukuhkan dengan kemakmuran ekonomi berikutan perkembangan perdagangan antarabangsa yang memberangsangkan. Pedagang Islam telah berdagang ke Timur jauh. Mereka telah membawa balik bukan setakat hasil dagangan tetapi telah membawa balik ilmu-ilmu seperti teknologi perkapalan, astronomi, geografi dan pelayaran. Mereka melalui dua jalan iaitu jalan darat dan jalan laut.

Peranan Baitul HikmahFaktor yg tidak kurang pentingnya ialah peranan Bayt al-Hikmah yg didirikan oleh Khalifah Harun al-Rasyid yg menjadi pusat penterjemahan dan penyelidikan ilmiah. Bayt al-Hikmah boleh dianggap univesiti pertama di dunia Islam yg merupakan kesinambungan daripada Muzium Iskandariah. Al-Makmun telah melantik Munaya bin Ishaq untuk mengetuai Bayt al-Hikmah. Munaya adalah seorang ahli perubatan berketurunan Nestorian Kristian yg menguasai bahasa Assyrian dan Arab. Para pemerintah telah meletakkan suatu asas yg kukuh bg kelahiran para ilmuan dan saintis Muslim. Pemerintah juga berperanan menghimpunkan kitab-kitab dari seluruh dunia Islam. Mengumpulkan para sarjana dan diupah untuk mengumpulkan bahan dan manuskrip dan diterjemahkan ke dalam bahasa Arab.

KesimpulanKesimpulannya, kemajuan dan perkembangan kota Baghdad disebabkan kemajuannya yg pesat dalam bidang intelek di samping sikap keprihatinan para pemerintah yg berhasrat mewujudkan scenario politik yang stabil dengan menggalakkan perkembangan ekonomi domestik dan antarabangsa.

Soalan 221Huraikan Sumbangan Intelektual Tamadun Islam kepada Tamadun Dunia pada hari ini

Pendahuluan Konsep intelektual

Isi-isi penting:Sumbangan aspek:

a) Perkembangan Agama Islam(a) Membentuk akidah, syariah dan akhlak yang murni

kepada penganutnya agar membentuk insan yang sempurna.

(b) Kedatangan Islam di Eropah menyebabkan masyarakat Eropah tidak lagi terikat dengan doktrin Paus Gereja Rom.

b) Perkembangan Falsafah dan pemikiran manusia(c) Membebaskan pemikiran masyarakat Eropah yang

dibelenggu doktrin Kristian. Cth Galileo, Copernicus dll(d) Telah melahirkan fahaman humanisme pada abad ke-

13 di Eropah(e) Tokoh falsafah Islam dijadikan contoh seperti al-Kindi,

al-Farabi, Ibn-Rusyd dll(f) Falsafah Ibn-Rusyd diterjemahkan di eropah contohnya

dijadikan kajian rasmi bagi golongan terpelajar di Itali pada abad ke-16

c) Ilmu kemasyarakatan(g) Konsep keadilan, hak individu, layanan baik melalui

etika perang telah menjadi nilai baru Eropah dan dunia.

d) Ekonomi(h) Mendapat pengetahuan ttg perdagangan,

perindustrian, teknologi pertanian, pengairan dan teknik tanaman.

e) Ilmu perubatan(i) Kitab al-Razi iaitu al-Hawi telah dijadikan sumber

rujukan di Eropah dalam bidang Kimia(j) Kitab Ibn-Sina iaitu Al-Qanun dijadikan asas sains tulen

di Erolah

f) Matematik(k) Kota Andalus, Sepanyol jadi pusat pengajian ilmu

kepada golongan terpelajar Eropah;(l) Karya-karya matematik islam spt al-Khawarizmi dalam

geometri, Al-Jaber dalam algebra dll

g) Astronomi(m) Karya Abu Ma’syar dan al-Khawarizmi diterjemahkan ke

dalam bahasa latin oleh Adelard of Bath dan John of Siville

(n) Astronomis Eropah Romond telah menulis karya berasaskan karya Ibn-Zarqiyali

(o) Banyak istilah astronomi diambil daripada istilah arab seperti Buruj dll

127

(p) Pemikir astronomi Islam berjaya mencipta kompas, astrolob, alat mengukur bulatan dunia dan alat menimbulkan kapal selam.

h) Ilmu Botani(q) Kota Cordova, Baghdad dan Fez mempunyai Taman

Botani dan Bunga yang indah.(r) Ibn Arabi menghasilkan kitab ttg Botani, al-Ghafiqi ttg

tumbuhan dan 50 jenis buah-buahan(s) Ibn Sina mengulas ttg tumbuh-tumbuhan(t) Ibn al-Baytar menyusun kitab yg menyenaraikan 1400

jenis dadah yang boleh diproses daripada binatang, tumbuhan dan bahan galian.

(u) Dapat menghasilkan kain dan kertas bermutu tinggi melalui teknologi yg tinggi.

i) Pertanian(v) Membina kincir angin untuk tenaga (w) pengairan dll

j) Muzik(x) Abad ke-12, karya muzik Islam diterjemahkan ke

bahasa latin(y) John of Garland dalam karyanya Ochetus yg

mengkaji ttg nada suara adalah diambil daripada suara muzik Arab.

k) Bahasa, sastera dan seni(z) Karya bahasa dan sastera banyak diterjemahkan ke

dalam bahasa-bahasa di Eropah.(aa) Istilah arab spt Sukkar (sugar), alchemy

(Chemistry), arsyek (Cheque) telah dipinjam oleh bahasa Eropah.

l) Ilmu pelayaran(bb) Ramai lahir tokoh pelayaran spt al-Masudi, Ibn

Jubayr dan Ibn Batuttah.

m) Ketenteraan(cc)Taktik dan strategi perang Islam mempengaruhi taktik

perang zaman moden.(dd) Kebajikan tawanan spt dalam konvensyen Geneva

adalah daripada etika perang yang digunakan dalam Islam. Cth: Penghantaran Doktor Salehuddin al-Ayubi bagi merawat King Richard, England yang jatuh sakit.

Penutup Menyumbang kepada kemajuan tamadun hari ini

Soalan 222Huraikan sumbangan Intelektual Islam kepada dunia

Pendahuluan: Konsep intelektual Islam

Isi-isi:1. Sumbangan intelektual Islam

Agama Islam Falsafah dan pemikiran Kemasyarakatan dan ekonomi Islam Perubatan Matematik Sains dan teknologi Astronomi dan pelayaran Kesenian – Muzik, seni bina, seni ukir dll

Penutup Membawa impak positif kepada dunia secara keseluruhannya

6.5 Kelahiran Mazhab

Soalan 223 Bincangkan faktor yang membawa kemunculan mazhab dalam Islam dan kesan-kesannya.

Pendahuluan- Sejarah kemunculan mazhab dalam Islam secara rasminya bermula

pada akhir pemerintahan Khalifah Uthman bin Affan, kewujudan golongan-golongan pemikir dalam Islam telah pun ada pada zaman Rasululllah s.a.w. Hal ini terbukti apabila telah wujud perselisihan pendapat di mana jasad nabi Muhammad s.a.w. akan dimakamkan, krisis kepercayaan Baginda s.a.w. wafat dan sebagainya.

- Tahkim yang membawa kemunculan golongan Syiah dan golongan Khawarij. Mutakhirnya, akibat perkembangan semasa, muncul lagi pemikiran atau mazhab-mazhab lain seperti Muktazilah, Jabariyah, Murjiah, dan Ahli Sunnnah wa al Jamaah.

Isi-Isi PentingFaktor-faktor Kemunculan Mazhab

- Tafsiran ayat-ayat al-Quran dan Hadis Rasulullah s.a.w. yg berbeza-beza antara pelbagai mazhab dalam Islam. Hal ini ditambah dengan keadaan di mana bukan semua umat Islam hidup sezaman dgn Rasulullah s.a.w., perselisihan pendapat di kalangan umat Islam semakin ketara.

- Pergeseran politik khususnya sesama umat Islam, contohnya yg paling ketara antara penyokong Muawiyyah bin Abu Sufyan dgn

128

Khalifah Ali bin Abi Talib yg membawa kepada kemunculan golongan pro Bani Umaiyah yg berhasrat menjatuhkan Khalifah Ali yg dituduh bersubahat dgn pembunuh Khalifah Uthman bin Affan yg merupakan ahli keluarga Bani Umaiyah. Keadaan bertambah parah apabila berlaku perang saudara seperti Perang Jamal dan Perang Siffin serta Majlis Tahkim yg membawa kemunculan golongan Syiah dan Khawarij.

- Pengaruh Parsi, Yunani dan Rom. Selepas berlaku perluasan jajahan takluk Islam, lahir aliran Murjiah dan Muktazilah. Fahaman Muktazilah dipengaruhi oleh Yunani yg mementingkan kebebasan berfikir, ekoran pemikiran golongan Muktazilah, timbul pula aliran yg dikenali sebagai Ahli Sunnah wa al Jamaah.

- Sikap taksub terhadap keluarga dan puak. Contohnya, kelahiran golongan Khawarij berpunca daripada sikap agresif beberapa orang individu yg enggan mematuhi arahan pemimpin (khalifah). Di kalangan golongan Khawarij ini muncul pula beberapa aliran seperti Azariqah, Najdiyah, al Ibadiyah, dan Safariyah. Golongan Syiah pula muncul kerana terlalu mengkagumi dan menyanjungi Ali bin Abi Talib.

- Kesedaran perlunya membetulkan fahaman yg ekstrim turut menyumbang kepada kelahiran mazhab dalam Islam, khususnya Ahli Sunnah wa al Jamaah. Kesedaran membalas hujah Muktazilah, menyebabkan Imam Ahmad bin Hanbal memperkenalkan mazhab ini. Golongan ini banyak menggunakan hadis untuk berhujah dan menentukan hukum.

Kesan-kesannya- Membawa perkembangan positif khususnya aspek ilmu

pengetahuan, bertambahnya bilangan pemikir Islam akibat daripada timbulnya isu-isu baru dalam kelompok umat Islam, contohnya Imam al Gahazali.

- Membolehkan umat Islam beramal dengan mudah menerusi ijtihad ulama-ulama mereka. Contohnya, sewaktu menunaikan ibadat haji di Makkah, umat Islam dibenarkan menukar mazhab semata-mata untuk menyempurnakan ibadat tersebut tanpa sebarang kesulitan.

- Kesan negatif, antaranya kemunculan puak pelampau atau ekstrim boleh menyebabkan ketidakstabilan kerajaan Islam dan melemahkan perpaduan sesama umat Islam. Contahnya, kemunculan puak Khawarij boleh diibaratkan sebagai duri dalam daging kerajaan Bani Umaiyah, begitu juga puak Syiah yg bekerjasama dengan keluarga Abbasiyah melancarkan revolusi terhadap kerajaan Bani Umaiyah.

Kesimpulan- Kewujudan pelbagai mazhab dalam Islam bukan sekadar

melahirkan pemikir-pemikir Islam yang kritis malah turut meninggalkan kesan yang amat mendalam khususnya dalam bidang politik. Tidak dapat dinafikan, oleh sebab wujudnya

pelbagai mazhablah, muncul kerajaan silih berganti begitu juga dengan nasib para pemikir mazhab tertentu sekiranya mazhab yang dipelopori tidak disenangi oleh golongan pemerintah.

Soalan 224Bincangkan sebab-sebab Kelahiran dan aliran-aliran Mazhab utama dalam Islam

Pendahuluan Perkembangan Inteletual dan Islah tokoh Islam

Isi-isi penting:

Sebab Kelahiran Mazhab:a) Kefahaman dan tafsiran berbeza tentang ayat-ayat al-Quranb) Pengaruh politik dan fahaman assabiyah masyarakat Islam

sendiric) Pengaruh pemikiran dan budaya asing mberi kesan ke atas

falsafah dlld) Perselisihan faham di kalangan masyarakat Islam seperti

mengkafirkan Saidina Ali yang menyebabkan kelahiran golongan Khawarij

e) Penekanan kepada syariat dan keseimbangan akal yang sederhana dan radikal seperti kewujudan mazhab Sunnah Wal-Jamaah dll

Aliran mazhab-mazhab dalam Islam

Aliran Khawarij(ee) Pengikut yg keluar daripada Barisan Saidina Ali

daripada kaum Qurra lahir slps peristiwa Majlis Tahkim pd tahun 37 H

(ff) Telah bertempur dgn tentera Saidina Ali di Nahrawan pd 38 H dan berjaya membunuh Saidina Ali ketika menunaikan solat

(gg) Mereka mengkafirkan semua yg terlibat dlm perang Jamal dan Siffin iaitu tentera Ali dan Muawiyah.

(hh) Mereka beranggapan bahawa khalifah tidak semestinya dari kalangan Kaum Quraisy.

Aliran Syiah(ii) Aliran yang menyokong kpd kepimpinan Saidina Ali(jj) Berpecah kpd 3 Puak iaitu: Puak Imamiyah, Puak Ismailyiah dan

Puak Zaydiyah.

Aliran Murji’ah(kk)Golongan sederhana dan liberal yang tidak menyokong kpd kedua-

dua golongan Khawarij dan Syiah.

129

(ll) Lahir pd zaman berikutan pembunuhan khalifah Uthman dan perlantikan Khalifah Saidina Ali Abi Talib.

(mm) Diasaskan oleh Yunus Awn al-Numairi

Aliran Muktazilah(nn) Muncul pd akhir pemerintahan Bani Umayyah yg

diasaskan oleh Wasil bin A’ta yg menyokong gurunya Hasan Al-Basri daripada aliran Qadariyah

(oo) Doktrin aliran ini adalah menekankan kebebasan manusia betindak ttp tdk kpd menyatakan hukuman orang yg melakukan dosa besar.

(pp) Mereka dianggap sebagai golongan rasionalis kerana banyak menggunakan akal, malah mengutamakan akal daripada al-Quran dan hadis. Cth: mereka tidak percaya kpd Israq dan mikraj nabi dan azab kubur.

Aliran Sunnah Wal Jamaah(qq) Dipelopori oleh Abu Hanifah pelopor ahl-Ray dan

Ahmad Hambal pelopor ahl al-hadith.(rr) Golongan ini merupakan aliran pemikiran Islam yg terakhir muncul

pada zaman tradisi Islam dan aliran yang peling lengkap dan sempurna. Banyak di pelopori oleh Imam al-Ghazali daripada aliran mazhab Asyariyah.

(ss) Tokoh pelopor spt Imam Abu Hanifah, Imam Hambali, Imam Maliki dan Imam Syafie.

Penutup Perkembangan mazhab-mazhab disebabkan oleh banyak faktor

Soalan 225Huraikan faktor-faktor perkembangan mazhab dan kesannya ke atas umat Islam

Pendahuluan: Latarbelakang masyarakat Islam sebelum timbulnya mazhabIsi-isi:1. Faktor-faktor kelahiran mazhab

Fahaman terhadap ayat al-Quran dan hadis yang berbeza Pengaruh politik semasa Pengaruh pemikiran budaya asing Peranan pemerintah

2. kesan-kesan Positif – timbul pelbagai interpretasi baru tentang agama Ruang ijtihad semakin luas Negatif – timbul perpecahan dan perbalahan umat Islam Wujud sikap taksub

Penutup Membawa impak positif dan negatif kepada umat Islam

keseluruhannya

6.6 Gerakan Reformasi

Soalan 226Huraikan Gerakan Reformasi Islam pada abad ke 13 Masehi bersamaan dengan 8 hijrah

Berlaku pada abad ke 8 H / 13 M apabila bermulanya keruntuhan umat Islam. Lahir tokoh “mujtahid” Islam seperti Ibn Taimiyah dan Ibn Khaldun.

Faktor gerakan:I Serangan Tentera Monggol di negara-negara Islam di Timur.

Kemusnahan dan keruntuhan Kota Baghdad dan Damsyik.II Serangan Tentera Salib di negara Islam Barat spt Andalus

dan Sicily. Ini memaksa kepada kejatuhan kerajaan Islam di Granada dan Cordova kepada Barat.

III Kelahiran mazhab dalam aliran sunnah wal jamaah mewujudkan golongan yang taksub kepada mazhab.

6.7 Pemikiran Islam Nusantara

TEMA 7: PENJELAJAHAN DAN PENEROKAAN

Sub Tema

7.1 Kepentingan dan Matlamat Penjelajahan7.2 Konsep Hijrah7.3 Sumbangan Tokoh Pelayaran Islam

7.1 Kepentingan dan Matlamat Penjelajahan

Soalan 227Huraikan Kepentingan Penjelajahan dan Penerokaan dalam Islam

Pendahuluan Penjelajahan dan Penerokaan Islam pula menekankan kepada

konsep 3P iaitu: Pembebasan, Pengislaman dan Pengintelektualan dengan tujuan menjaga kebajikan dan keadilan sesuai dengan ajaran Islam yang syumul dan muhibbah.

Dapat dilihat kepentingannya melalui surah pertama surah al-Ankabut, ayat 20:“Katakanlah: Berjalanlah di (muka) bumi, maka perhatikanlah bagaimana Allah menciptakan (manusia) dan permulaannya,

130

kemudian Allah menjadikannya sekali lagi. Sesungguhnya Allah maha kuasa atas segala sesuatu”

Isi-isi Penting: Kepentingannya dapat dilihat dari aspek:

i. Pembebasan(i) Aspek Politik – Penerokaan kawasan baru wilayah

Islam dapat mengukuhkan kedudukan pemerintah Islam. Cth: Zaman Abdul Malik Marwan yang menguasai jajahan Islam hingga ke Eropah.

(ii) Aspek Ekonomi – Perdagangan hingga ke China dan Eropah terutama pada masa Abdul Malik Marwan

(iii) Aspek Kebudayaan – Umat Islam berbilang bangsa dan keturunan menjadikan kebudayaan Islam kaya dan unik

ii. Pengislamana) Penting kepada penyebaran

Agama Islam dan kebudayaan Islam di Nusantarab) Pendakwah Islam spt Syeikh

Ismail (PASAI), Syeikh Burhanuddin (SULU), Syeikh Abdul Aziz (MELAKA)

iii. Pengintelektualana) Ilmu Astronomi – ilmu mengkaji

bintang penting dalam kehidupan manusia. Karya Parsi Zij-l Syahi (555M) diterjemahkan ke dalam bahasa Arab oleh Abu Hassan al-Tamimi.

b) Ilmu Geografi – penterjemahan buku-buku Tamadun Yunani, Parsi, Mesir, India bertujuan untuk mempelajari ilmu geografi bagi keperluan pengetahuan manusia.

c)Ilmu Perubatan – dapat dikembangkan lagi melalui integrasi perubatan timur dan barat untuk kesejahteraan manusia sejagat.

Penutup Penjelajahan dalam Islam telah banyak menyumbang kepada

perkembangan dan kemajuan dunia pada hari ini

Soalan 228Terangkan faktor-faktor yang mendorong kepada aktiviti penjelajahan dan penerokaan orang-orang Islam.

Pengenalan

1. Definisi Penjelajahan Bermaksud mengelilingi atau berjalan ke merata-rata tempat @

daerah.2. Definisi Penerokaan

Bermaksud menyelidiki, menjelajah, menjalani, menempuh dan mengharungi.

3. Definisi Pelayaran Bermaksud menjelajah menggunakan jalan laut

4. Tokoh-tokoh Pengembara Islam Ibn Battutah, Ibn Hawqal, Al-Masudi, Ibn Majid

Isi: Tujuan penjelajahan dan penerokaan dalam tamadun Islam

1. Mengagungkan serta Membesarkan Allah swt Mengagungkan dan memperbesarkan Allah terhadap hamba-

hambanya setelah memerhatikan segala ciptaan Allah swt dan proses pelaksanaannya.

2. Menambahkan Keimanan dan Ketaqwaan Terhadap Allah swt. Objektif ini dapat dicapai setelah melihat kepelbagaian benda

dan makhluk ciptaan Ilahi.

3. Menambah Ilmu Pengetahuan Dilakukan menerusi pemerhatian dan penelitian terhadap

makhluk2 Allah swt serta kesan-kesan peninggalan masyarakat pada zaman lampau

Orang Islam juga dapat mempelajari ilmu pengetahuan tamadun lain seperti India, Italy dan Andalus

Kedatangan orang Islam ke Mesir menyebabkan banyak karya intelektual Yunani diterjemahkan ke dalam bahasa Arab dan Parsi.

Bidang perubatan, astronomi dan matematik Yunani dan India di pelajari dan mempengaruhi perkembangan intelektual Islam.

4. Dorongan Al-Quran Dorongan al-Quran supaya umat Islam keluar melakukan

pelayaran dan penerokaan. Firman Allah dalam:

~ Surah al- Jumuah ayat 9~ Surah al- Mukmin ayat 82~ Surah al- Haj ayat 46

Firman Allah yang bermaksud; katakanlah :” Berjalanlah di muka bumi maka perhatilah bagaimana Allah swt menciptakan manusia dari permulaannya. Kemudian Allah menjadikannya sekali lagi.:

5. Mengambil Ikhtibar/ Pengajaran

131

Manusia boleh mengambil pengajaran yang berkaitan dengan kehidupan daripada peristiwa yang berlaku ke atas masyarakat terdahulu di samping peninggalan tamadun silam

6. Memakmurkan alam dengan aktiviti ekonomi dan perdagangan

Umat Islam juga dapat diperkenalkan kaedah perniagaan di dalam Islam yang berdasarkan konsep keadilan dan kejujuran

Pada zaman khalifah al-Walid, para pedagang Islam telah mengadakan hubungan perdagangan hingga ke negeri China.

Pedagang Islam terkenal sebagai pedagang yang terawal menguasai jalan perdangangn laut antara barat dan timur.

Mereka juga berjaya menguasai perdagangan rempah dan sutera dari timur.

7. Menyebarkan Dakwah Islamiah Objektif penerokaan juga bertujuan untuk menyebarkan

dakwah Islam. Pada zaman Rasullah s.a.w, baginda mengutus Muaz bin

Jabal ke Yaman untuk kegiatan dakwah. Pada zaman khalifah Umar Al-Khattab, ramai pendakwah

Islam menjelajah ke seluruh dunia untuk menyebarkan ajaran Islam.

Antara pendakwah yang berjaya ialah;~ Sheikh Abdul Aziz yang mengislamkan Melaka~ Sheikh Ismail menyebarkan Islam ke Aceh~ Maulana Ibrahim menyebarkan Islam ke Gerisik, Jawa.

8. Peningkatan Ilmu Pengetahuan ; Geografi & Pelayaran Disiplin Geografi telah diterokai oleh umat Islam melalui

aktiviti penjelajahan dan penerokaan. Tokoh-tokoh Islam seperti al-Masudi, al-Idrisi dan Ibn Hawqal

merupakan ahli geografi dan pelayaran Arab yang berusaha meningkatkan ilmu geografi dan pelayaran.

Melalui ekspedisinya, al-Idrisi berjaya memperkemaskan rekod-rekod pelayaran dan membetulkan kesilapan yang direkodkan oleh penulis terdahulunya.

Al-Masudi sepanjang pengembaraannya telah membuat pemerhatian terhadap perubahan angin monsun, iklim negara yang dilawati dan kedudukan laut serta sungai.

9. Memperkukuhkan Politik Islam Bagi memperkukuhkan politik Islam, banyak penerokaan

kawasan baru dibuat oleh pemerintah Islam. Semasa pemerintahan zaman Bani Umayyah, khalifah Abdul

Malik bin Marwan dan khalifah al-Walid bin Abdul Malik telah meluaskan wilayah Islam.

Seluruh Afrika Utara, Semenanjung Siberia dan India Utara telah berjaya dikuasai oleh Islam.

10. Perasaan Ingin Tahu Perasaan ingin tahu mengenai sesuatu tempat yang terletak

jauh dari petempatan mereka. Contoh : tokoh Al-Masudi, Ibn Hawqal dll. Perasaan ini menyebabkan mereka melakukan penjelajahan

dan penerokaan ke kawasan lain.

11. Persaingan dan Cabaran Orang Islam berlumba-lumba dengan kuasa Barat seperti

Portugal, Inggeris dan Sepanyol untuk mendapatkan bahan mentah yang diperlukan seperti rempah ratus di Timur.

Hal ini mendorong mereka melakukan penerokaan dan penjelajahan.

Kesimpulan

1. Aktiviti penjelajahan dan penerokaan dalam tamadun Islam telah memberikan nafas baru dalam proses perkembangan intelektual dan pembangunan kemasyarakatan serta peningkatan ekonomi masyarakat Islam.

2. Penjelajahan dan pelayaran ini telah menyebabkan agama Islam turut tersebar di seluruh dunia.

Soalan 229Bandingkan penjelajahan Islam dan Barat

Pendahuluan: Konsep penjelajahan Islam dan barat secara umum dan khusus –

perspektif Islam dan Eropah

Isi-isi:1. Persamaan

Kembangkan Ilmu dan intelektual Perkembangan geografi dan astronomi Penyebaran agama – Islam dan kristian Meningkatkan ekonomi dan perdagangan

2. Perbezaan Keimanan – memperoleh hikmah dan pengajaran Islam Penaklukan – Eropah Matlamat penjelajahan – Islam 3P dan Eropah 3G Kekayaan dan kemegahan – Eropah


132

Soalan 230Huraikan kepentingan penjelajahan Islam dan Barat

Pendahuluan Latarbelakang penjelajahan dan penerokaan Islam dan Barat.

Isi-isi:Konsep Konsep penjelajahan Islam dan barat secara umum dan khusus –

perspektif Islam dan Eropah

Kepentingan Penjelajahan dan penerokaan tamadun Islam Meningkatkan ilmu pengetahuan Meningkatkan perdagangan dan ekonomi Aspek kebudayaan Pengintelektualan Kemajuan dan pembangunan Meningkatkan rasa keimanan Memakmurkan bumi Memperoleh hikmah dan pengajaran

Kepentingan Penjelajahan dan penerokaan tamadun Barat Meningkatkan ilmu pengetahuan Meningkatkan perdagangan dan ekonomi Kemajuan dan pembangunan Intelektualisme

Penutup Terdapat persamaan dan perbezaan bagi kedua-dua tamadun

7.2 Hijrah

Soalan 231Bincangkan tujuan dan faktor-faktor Hijrah Nabi Muhammad SAW

Pendahuluan Perkataan Hijrah terbit daripada kata dasar “Hajara” bemaksud

berpindah dan kata terbitannya hijrah bermaksud “Perpindahan”. Dalam erti lebih luas “satu langkah utk memperbaiki nasib hidup di dunia”.

Hijrah pertama bermula pada 16 Julai 622M bersamaan 1 Muharam 1 Hijrah. Ia menjadi katalis kepada penyebaran Islam di seluruh dunia bermula pada zaman Nabi Muhammad SAW, khulafah al-Rasyidin dan seterusnya peranan pemerintah yang berikutnya.

Isi-isi penting:Tujuan hijrah:

i. Mematuhi perintah Allah SWTii. Meningkatkan dakwah Islam secara berkesan dan praktikaliii. Membentuk taktik dan strategi politikiv. Sosioekonomi v. Ketenteraan vi. Keagamaan

Faktor-faktor hijrah:i. Bai’ah al-Aqabah 1 dan 2ii. Tekanan kaum Quraisy semakin meningkatiii. Umat Islam semakin tertekan di Makkahiv. Kegagalan seruan Islam di Taifv. Kejayaan umat Islam berlindung di Habsyahvi. Kematian DUA tokoh yg hampir dengan bagindavii. Umat Islam telah ramai di Yathribviii. Kedudukan Yathrib yang strategikix. Komplot pembunuhan nabix. Wahyu daripada Allah SWT

“Dan (ingatlah), ketika orang kafir (Quraisy) memikirkan daya upaya terhadapmu untuk menangkap dan memenjarakanmu atau membunuhmu, atau mengusirmu. Mereka memikirkan tipu daya dan Allah menggagalkan tipu daya itu. Dan Allah sebaik-baik pembalas tipu daya” (Surah al-anfal: 30)

Penutup Terdapat banyak kesan dan faktor hijrah Nabi Muhammad SAW

Soalan 232Huraikan Kepentingan Hijrah dalam Islam

Pendahuluan Konsep hijrah

Isi-isi penting:i. Perubahan pusat gerakan Islamii. Penyebaran Islam lebih meluasiii. Perubahan kedudukan nabi – ketua negara, ketua hakim,

Panglima perang, ketua agama, pemimpin masyarakat, perancang ekonomi.

iv. Penubuhan negara Islamv. Perubahan kehidupan masyarakat Madinahvi. Menamatkan permusuhan tradisi golongan Ansarvii. Permulaan kalendar Islamviii. Perubahan dasar politik Islam

“Telah diizinkan (berperang) bagi orang yang diperangi, kerana sesungguhnya mereka telah dianiaya. Dan sesungguhnya Allah, benar-benar maha berkuasa menolong mereka” (Surah al-Hajj: 39)

133

Penutup Hijrah sebagai titik tolak kepada pembinaan dan pembangunan

umat Islam dan jadi teladan kpd konsep penjelajahan Islam.

7.3 Sumbangan Tokoh Pelayaran Islam

Soalan 233Huraikan sumbangan tokoh-tokoh pelayaran Islam dengan merujuk kepada Al-Mas’udi (283-345 H / 895-956 M) dan Ibn Batuttah (703-779 H / 1304-1377 M)

Pendahuluan Konsep penjelajahan dan penerokaan dalam Islam

Isi-isi penting:Al-Mas’udi (283-345 H / 895-956 M)

i. Nama sebenar Abu al-Hassan bin Ali al-Mas’udiii. Mula belayar ke Parsi pd 914-915M, India 916M, ke Sri

Lanka, ke Indo-China dan China, Belayar ke Laut Kaspia, Menyelusuri Asia Tengah dan Turkistan, Tiberias dan Gujerat.

iii. Menghasilkan karya spt: Muruj al-Dhahab, Akhbar al-Zaman mengandungi 30 jilid mengisahkan ttg Fustat sehingga thn 956 M.

iv. Sumbangan dalam ilmu pelayaran dan Geografi

Ibn Batuttah (703-779 H / 1304-1377 M)i. Nama sebenar Muhammad bin Abdullah al-Lawatiii. Belayar ke Utara Afrika hingga ke Tunis, Ke Tripoli terus

ke Iskandariah Mesir, kemudian ke Palestin hingga ke Syria dan ke selatan di Damsyik.

iii. Peringkat kedua dari Kota Makkah ke selatan Iraq, ke Parsi dan ke Tabriz.

iv. Peringkat ketiga beliau belayar ke Yaman melalui Laut Merah menuju ke Pantai Timur Afrika. Kemudian ke Syria, ke Pantai Turki terus ke Bosphoras hingga ke Constantinople yg terbahagi kpd Istanbul (Timur) dan Galata (Barat)

v. Peringkat keempat pengembaraan ke Turki, Asia Timur, Bulgaria, Selatan Rusia dan ke India. Di India dilantik menjadi Kadi Besar semasa pemerintahan Muhammad Tughluq, India.

vi. Beliau ke China dan singgah di Sumatera dan Jawa. Bertemu Raja Pasai iaitu Sultan Malik al-Zahir.

vii. Beliau ke Andalusia merentasi lautan Mediterranean dan kembali ke Maghribi.

Penutup

Hasil penulisan dan karya berdasarkan pengalaman penjelajahan dan penerokaan tokoh-tokoh pelayar Islam telah memberi sumbangan yang amat besar ke atas tamadun barat dan dunia pada hari ini.

Soalan 234Huraikan sumbangan tokoh-tokoh pelayaran Islam dengan merujuk kepada Ibn Hawqal (336 H / 947 M) dan Sulaiman Al-Mahiri (10 H / 16 M)


Ibn Hawqal (336 H / 947 M)i. Nama sebenar Muhammad bin Aliii. Menghasilkan kitab al-Masalik wa al-mamalikiii. Sumbangan dalam bidang pemetaan, penyelidikan

geografi dan kartografiiv. Pernah belayar ke Sicily, Afrika Utara, Sepanyol, Selatan

Sahara, Pelayaran ke India.

Sulaiman Al-Mahiri (10 H / 16 M)i. Belayar ke Lautan Pasifik, Lautan Artik, Lautan Atlantik

dan Laut Mediterranean melalui selat Gibraltar.ii. Menulis risalah ttg nautikal, sains, bintang, planet, laluan

laut, pergerakan angin dan tanah pantai.iii. Di antara karya beliau, iaitu:

i. Qiladat al-Shunus fi’ilm at tarikhii. Kitab Tuhfat al-fuhul fi tamhid al-usul

Penutup Hasil penulisan dan karya berdasarkan pengalaman penjelajahan dan

penerokaan tokoh-tokoh pelayar Islam telah memberi sumbangan yang amat besar ke atas tamadun barat dan dunia pada hari ini.

Soalan 235Huraikan sumbangan tokoh-tokoh pelayaran Islam dengan merujuk kepada Ibn Majid (9 H / 15 M) dan Al-Istakhri (332 H / 934 M)


Ibn Majid (9 H / 15 M)i. Nama sebenar Shihab al-din Ahmad Majid Al-Najdi

b.Digelar “Singa Laut” kerana kepakarannya dalam menguasai lautan luas.

c.Di antara karyanya:i. Qadidah Makkiyah – laluan lengkap lautan

134

ii. Aribah al-dara’ib – bintang dalam pelayaran

Al-Istakhri (332 H / 934 M)1.Karya terkenal beliau iaitu: Masalik Wa al-Mamalik yg

banyak memuatkan karangan peta.2.Menghasilkan kitab Risalat – kisah negara Parsi3.Menghasilkan peta Mesir, Laut Mediterranean, Parsi,

Maghribi dan Azerbaijan.4.Telah melawat banyak tempat spt Iraq, Sepanyol dan

Sicily.Penutup Hasil penulisan dan karya berdasarkan pengalaman penjelajahan

dan penerokaan tokoh-tokoh pelayar Islam telah memberi sumbangan yang amat besar ke atas tamadun barat dan dunia pada hari ini.

TEMA 8: KEBUDAYAAN DAN KESENIAN

Sub Tema:8.1 Konsep Kebudayaan Menurut Islam8.2 Konsep Kesenian Menurut Islam8.3 Bentuk-bentuk Seni dan sumbangan

8.1 Konsep Kebudayaan Menurut Islam

Soalan 236Huraikan konsep dan matlamat kebudayaan dalam Islam

Pendahuluan Kebudayaan dalam Islam Islam memberi petunjuk dan menuntut agar kesenangan yang

wujud perlu mengikut syariat Islam. Pada umumnya, kesenian Islam adalah usaha dan daya upaya serta idea umat Islam untuk menghasilkan sesuatu yang indah dan menyenangkan.

Isi-isi pentingKonsep kebudayaan menurut Islam Menurut Kamus Dewan, Budaya bermaksud tamadun, peradaban,

kemajuan dan cara hidup masyarakat. Kebudayaan lahir daripada hasil kegiatan berfikir dan perasaan

manusia dalam bentuk perbuatan yang dipanggil cara hidup yang diterjemahkan oleh akal dan daya usaha manusia.

Kebudayaan Islam adalah satu cara hidup yang lahir daripada keimanan. Ia merangkumi aspek sosial, politik, ekonomi dasn kesenian yang merupakan manifestasi ketaqwaan.

Matlamat Kebudayaan Islam Tidak bertentangan dengan ajaran Islam

Tidak melalaikan manusia Melahirkan hubungan baik antara manusia dengan Allah dan

manusia sesama manusia. Mengagungkan pencipta

Penutup Konsep dan matlamat untuk kesejahteraan

8.2 Konsep Kesenian Menurut Islam

Soalan 237Huraikan ciri-ciri kesenian Islam

Pendahuluan Konsep Seni

Isi-isi penting:Ciri-ciri kesenian Islam

i. Keindahan Fitrah manusia yang inginkan perkara-perkara

indah dan menyenangkan Sifat keindahan yang lahir menimbulkan rasa

kesenangan yang dihayati oleh manusia ketika meneliti hasil kerja dan karya tersebut.

ii. Unsur Morala) Seni berasaskan akhlak Islam dan

bebas daripada nilai-nilai negatif.b) Berpaksikan akidah dan niat

untuk mendsapat keredhaan Allah SWT

iii. Kepelbagaian dalam kesatuana) Kepelbagaian dalam kesatuan

adalah ciri kesenian Islam yang penting walaupun terdiri daripada pelbagai bangsa dan budaya yang berlainan.

b) Kesatuan tersebut dapat dilihat berdasarkan aspek tulisan khat (Kaligrafi), dll.

Penutup Kesenian Islam lebih kepada keindahan dan kesenangan Konsep kesenian menurut Islam memenuhi naluri asasi manusia

yang mengarah kepada keselamatan dan kesenangan. Seni perlu mengandungi moral sehingga kesenangan yang

diusahakan itu tidak merosakkan dan memberi keselamatan.

8.3 Bentuk-bentuk Seni dan sumbangan

Soalan 238

135

Huraikan ciri-ciri utama Seni Bina dalam Islam

Pendahuluan Konsep seni bina Islam

Isi-isi penting: Mempunyai ruang udara utk keselesaan mengerjakan ibadat di dalam

masjid atau di rumah kediaman Hiasan – Tulisan Khat Terdapat ruang bilik memisahkan lelaki dan wanita Reka bentuk bangunan sesuai dengan iklim dan keadaan setempat Perabot dalam bangunan adalah indah dan sederhana Bercirikan luahan perasaan, keamanan, ketenangan dan keheningan

tanpa sebarang pertentangan kerohanian Bangunan selamat digunakan untuk jangka waktu yang lama – cth usia

masjid sehingga beratus tahun lamanya. Bumbung sebagai ciri seni bina Islam

Penutup Terdapat banyak ciri seni bina dalam Islam

Soalan 239Bincangkan jenis-jenis pengaruh seni bina Islam di Nusantara

Pendahuluan Konsep seni bina Islam

Isi-isi penting: Seni bina masjid Seni bina rumah Seni bina pintu gerbang Seni bina kota dan kubu Seni bina pusara / makam Seni bina rumah wakaf Seni bina sekolah-sekolah pondok

Penutup Terdapat banyak pengaruh ke atas jenis-jenis seni bina dalam Islam di

Nusantara

Soalan 240Huraikan bentuk-bentuk sumbangan kesenian Tamadun IslamPendahuluan Konsep kesenian Islam

Isi-isi penting:Seni Bina

i. Seni mendirikan bangunan, reka bentuk dan reka letak yang dibina oleh manusia.

ii. Ibn Khaldun – ciri tamadun terpentingiii. Pembinaan: Masjid, Bandar, Kota dan pusat pertahanan, Hospital dan

klinik, Pintu Gerbang, Kota dan kubu, Pusara dan makam dan Rumah wakaf.

Seni Ukir Islami. Perkembangan bermula di Tanah Arab, Parsi, Turki, India dan

Nusantara.ii. Pada Zaman Khulafah al-Rasyidin, masjid-masjid mula dihias dengan

ayat-ayat al-Quran yang diukir indah, iaitu paduan antara pembangunan fizikal dan kerohanian

iii. Pada zaman Khalifah Abdul Malik Marwan dibina tugu yg dikenali Dome of the rock (Kubah al-Sakhrah) di Jerusalem yg diukir menggunakan permata dan manik beraneka warna membentuk ayat-ayat al-Quran yg indah.

Seni Muziki. Bunyi yang menghasilkan bentuk dan irama yang indah dan

menyenangkan.ii. Perbuatan yang bertentangan dengan Islam dalam seni muzik

diharamkan. Hanya muzik yang tidak melewati batas serta tidak melalaikan sahaja dibenarkan.

iii. Tokoh muzik Islam spt Al-Farabi yang menghasilkan Grand Book of Music, Styles in Music dan On the Classification of Rythm. Al-Kindi menghasilkan teori muzik dan banyak karyanya diterjemahkan oleh barat.

Seni Lukis / Seni Khat / Kaligrafii. Mengalami perkembangan pesat pada zaman Bani Umayyah dan

Abbassiyah.ii. Ciri seni lukis Islam:

i. Bermotifkan tauhid kepada Allahii. Tidak berbentuk lembaga yang bernyawaiii. Tidak berbentuk abstrak yang tidak difahamiiv. Berbentuk geometri dan vegetal

Seni Sasterai. Berbentuk puisi dan syair serta prosaii. Kesusasteraan Islam yg terkenal di dunia adalah seperti Hikayat

1001 malam oleh Abu Nawas dan Rubaiyat Umar Khayyam oleh Firdausi.

Penutup Konsep kesenian menurut Islam memenuhi naluri asasi manusia

yang mengarah kepada keselamatan dan kesenangan.

136

Seni perlu mengandungi moral sehingga kesenangan yang diusahakan itu tidak merosakkan dan memberi keselamatan.

Soalan 241Bandingkan lima ciri seni bina Islam dalam dunia Arab dan lima ciri seni bina Rom pada zaman empayar

Pengenalan 1. Keseniaan berasal dari perkataan Latin yang bermaksud “

kemahiran, cara atau kaedah. Dalam konteks tamadun awal, hasilan manusia yang halus dan indah dalam segala bentuk perdagangan dan profesion dapat juga diistilahkan sebagai “kesenian”.

2. Konsep seni bina.a. Maksud seni bina ialah kecekapan merancang dan

membuat bangunan yang indah sesuai maksud dan tujuan.b. Seni bina melibatkan peralatan,kekukuhan dan memberi

kesenangan dan keselesaan kepada pemilik .3. Latar belakang seni bina Rom - dipengaruhi oleh seni bina Etruscan

dan Yunani. Seni bina Islam bermula sejak zaman Nabi Muhammad s.a.w dengan pembinaan mesjid Quba dan Nabawi.Bidang seni semakin berkembang bermula zaman Khalifah Umar al Khattab.

Isi-isi Penting:

1. TujuanSeni bina Islam menitik beratkan keseimbangan pembangunan Aqidah,syarak dan

akhlak.Penekanannya kepada fungsinya,iaitu untuk pembangunan insaniah (rohani, jasmani dan aqidah).

Dan bukan bertujuan untuk menunjukkan kebesaran dan kemegahan .

Oleh itu ,senibina Islam mempunyai bentuk yang sederhana dan menitik beratkan aspek kegunaan.

Seni bina Rom bertujuan untuk memperkukuhkan empayar dan pemujaan

kepada Maharaja, dan kemegahan Ciri-ciri bangunan dan hiasan ukirannya melambangkan

kejayaan dan dan kehebatan Maharaja. Ini menyebabkan maharaja-maharaja yang memerintah Rom

berusaha membina bangunan yang besar.Bangunan Colosseum melambangkan kehebatan pemerintah Vespasian (Tahun 69M), akueduk, teater, sarkas, jalan deretan tiang dan forum.

2. KegunaanSeni bina Islam - mementingkan aspek fungsi setiap bangunan.Ruang dan hiasan

seni bina masjid ,institusi pendidikan(Darul Hikmah) dan

bangunan awam yang lain diselaraskan dengan fungsinya.Sebagai contoh seni bina mesjid juga mengambil kira kegunaannya sebagai pusat ibadat,aktiviti kemasyarakatan dan pusat pengajian.

Senibina Rom - juga menekankan aspek unilitarian(untuk kegunaan awam)

dengan membina bangunan awam untuk kemudahan dan kegunaan orang ramai.

- Bangunan Coloseum merupakan sebuah teater atau gelanggang untuk pelbagai permainan.Bangunan ini boleh mengisi penonton seramai 50,000 orang.

- Seni bina awam seperti,kolam mandi (dibina pada zaman Maharaja Caracalla) yang dilengkapi dengan tembok, bekalan air, perpustakaan , taman, bilik untuk mengurut, bilik bersenam dan bilik menukar pakaian.

3. Keselesaan Seni bina Islam menekankan ruang dalam bangunan yang selesa .Mesjid dibina

mempunyai ruang untuk kemasukan cahaya dan penudaraan untuk keselesaan beribadah, bahkan seni bina Islam memisahkan antara lelaki dan perempuan untuk tujuan keselesaan.

Sementara itu seni bina rumah kediaman,mempunyai ruang bersifat persendirian dan memisahkan kaum lelaki dan wanita

Seni bina Rom bangunan Rom juga mengambil kira aspek keselesaan.- Kebanyakan bangunannya besar dan luas.Komplek Colosseum

150,000 orang penuntun untuk menyaksikan perlumbaan kereta kuda.

4. Struktur binaanSeni bina Islam - ialah bangunan yang dibina kukuh dan selamat untuk masa yang

lama. Masjid-masjid yang dibina di zaman Umaiyyah dan Abassiyah menggunakan teknologi tinggi dan daapat bertahan ribuan tahun.Bahan binaan seperti batu-bata dan besi.

Seni bina Rom- Bangunan-bangunan awam di Rom kebanyakannya dibina

dengan menggunakan batu-bata dan konkrit yang kukuh.Bahan konkrit telah menjadi bahan yang standard dalam pembinaan Aqeduct.

5. Kekemasan bangunan.Seni bina Islam- di Tanah Arab mementingkan kemasan bangunan untuk

memperlihatkan nilai estatika .- Pembinaan mesjid dizaman Bani Umaiyyah telah dihiasi dengan

kemasan yang berharga .

137

- Masjid Umawi telah dihiasi dengan tiang marmar dan lampu yang hiasan menarik.

- Khalifah al-Walid telah menyempurnakan pembinaan masjid Al Aqsa dengan hiasan batu permata kuning dan hijau.Jubin merupakan hiasan yang terkenal di zaman Abbasiah.

- Kepingan jubin merupakan hiasan yang terkenal di zaman Abbasiah. Kepingan jubin yang berkilat dan berwarna warni digunakan untuk menghiasi mihrab,dinding masjid dan bumbung istana.

Senibina Rom - Sama juga dengan seni bina Islam dihiasi dengan kemasan

marmar dan mozek.- Bangunan Pantheon yang dibina oleh Maharaja Hadrian (125M)

telah diperkenalkan dengan hiasan mozek, lapis dinding daripada batu marmar , lantai yang bercorak serta struktur kubah yang dapat berdiri sendiri , sehinggakan keunikan bangunan ini terletak pada pembukaan di puncaknya yang dikenali sebagai ”Occulus”.

6. Reka bentuk Seni bina Islam

Melambangkan ketaatan kepada Allah. Bercirikan luahan perasaan , keamanan dan tidak bertentangan

dengan kerohanian. Reka bentuk masjid dilengkapi dengan mihrab , kubah dan

menara. Kebanyakan kubah berbentuk oval dan melengkung Bulan sabit dan bintang menjadi lambing kesenian Islam di

puncak masjid dan istana Seni bina Rom

Dipengaruhi seni bina Yunani dan Asia. Bangunannya terdiri daripada binaan pintu gerbang , bumbung

yang melengkung , arked , kubah , tiang dan bangunan bandar. Pantheon merupakan sebuah kuil berbentuk kubah yang tidak

disokong oleh tiang

7. Hiasan tulisan dan UkiranSeni bina Islam Bahagian dalam dihiasi dengan ukiran yang tidak bertentangan

dengan akidah dan akhlak islam. Tulisan khat dan corak awan larat (kaligrafi) menjadi motif ukiran

yang terkenal, kerana ianya mencerminkan kesabaran, ketekunan dan ketuhanan.

Masjid Suriah dihiasi dengan ukiran khat ayat al-Quran yang indah

Seni bina Rom Bangunan dihiasi dengan ukiran portrait dan ukiran timbul

Zaman Augustus dan Claudius , tempat pemujaan , tiang bangunan dan pintu gerbang dihiasi dengan ukiran timbul portrait yang menggambarkan kemenangan dan pencapaian Rom.

Antara ukiran bangunan ialah Imperial Processions dan Spoils From The Temple In Jurusalem.

Kesimpulan

Kedua-dua tamadun mempunyai perbezaan yang jelas dalam motif dan pelaksanaan seni binanya. Tamadun Rom lebih kepada keindahan dan kemegahan sebaliknya dalam Tamadun Islam selain menekankan kepada keindahan ia juga menitik beratkan soal ketuhanan.

Soalan 242Huraikan secara kritikal berkenaan ciri-ciri Kesenian seni bina di antara Tamadun Islam dan Barat

Pendahuluan: Konsep kesenian secara umum dan Takrif seni bina menurut pandangan Islam dan Barat

Isi-isi Penting:1. Ciri-ciri seni bina Islam

Mempunyai ruang udara yang banyak Hiasan daripada tulisan khat Kesesuaian reka bentuk dengan iklim dan keadaan Tidak bertentangan dengan syariat – cth seni arca yang

menyerupai manusia dan benda hidup lain Kegunaan umum – cth: masjid dll

2. Ciri-ciri seni bina Eropah

Melambangkan kemegahan dan keagungan tokoh / pemerintah – cth Patung Julius, Augustus Caesar, Lukisan Leonardo da Vinci dll

Kubu dan benteng pertahanan Kegunaan umum – cth: tempat mandi awam, forum, Collosium dan

Kuil / Gereja Lahir rasa dan minda yang bebas tanpa sekatan kerohanian – cth

lukisan abstrak pada dinding istana, bangunan kerajaan dll

Penutup Seni bina kedua-dua tamadun memberi sumbangan yang besar kepada

perkembangan seni bina dunia pada hari ini

138

Bibliografi

1. Sivachandralingam,Tamadun Dunia, Fajar Bakti, 20022. Mahayudin Yahya ,Tamadun Islam, Fajar Bakti, 20023. Mahayudin Yahya dll , Strategi Menjawab Kertas 1, Fajar Bakti,

20024. Elva Ling, Topikal-STPM Sejarah Kertas 1, Eastview, 20055. Mahdi Shuid dll ,Tamadun Islam, Longman, 2006.6. Nota Modul STPM, Jabatan Pelajaran Sabah, 20107. Modul Jawapan analisa STPM 2001 hingga 20098. Soalan Ramalan Soalan Adabi Gaya Pos Sejarah STPM 2004 – 20089. Modul Sejarah 1 Negeri Perak

Disediakan Oleh:En. Mohammadia Wahab,Guru Akademik Sejarah STPM,SMK Sandakan.

139

nota tematikal kertas 1

Documents