makna muhasabah

8/17/2019 Makna Muhasabah

1/4

Makna MuhasabahOleh: Mochamad Bugi

Dari Syadad bin Aus r.a., dari Rasulullah saw., bahwa beliau

berkata, ‘Orang yang pandai adalah yang menghisab(mengevaluasi) dirinya sendiri serta beramal untuk kehidupan

sesudah kematian. Sedangkan orang yang lemah adalah yang

dirinya mengikuti hawa nasunya serta berangan!anganterhadap Allah swt. ("R. #mam $urmud%i, ia berkata, ‘"adits

ini adalah hadits hasan&)

Gambaran Umum Hadits

Hadits di atas menggambarkan urgensi muhasabah (evaluasi

diri) dalam menjalani kehidupan di dunia ini. Karena hidup didunia merupakan rangkaian dari sebuah planing dan misi besar

seorang hamba, aitu menggapai keridhaan !ab"na. #andalam menjalankan misi tersebut, seseorang tentuna harus

memiliki visi (ghayah), perencanaan (ahda ), strategi

(takhtith), pelaksanaan (tatbi') dan evaluasi (muhasabah). Halterakhir merupakan pembahasan utama ang dijelaskan oleh

!asulullah sa$. dalam hadits ini. Bahkan dengan jelas,!asulullah mengaitkan evaluasi dengan kesuksesan,

sedangkan kegagalan dengan mengikuti ha$a na%su dan

banak angan.

Indikasi Kesuksesan dan Kegagalan

Hadits di atas dibuka !asulullah dengan sabdana, &Orang ang

pandai (sukses) adalah ang mengevaluasi dirina sertaberamal untuk kehidupan setelah kematianna.' ngkapan

sederhana ini sungguh menggambarkan sebuah visi angharus dimiliki seorang muslim. ebuah visi ang membentang

bahkan menembus dimensi kehidupan dunia, aitu visi hingga

kehidupan setelah kematian.eorang muslim tidak seharusna hana ber$a$asan sempit

dan terbatas, sekedar pemenuhan keinginan untuk jangka$aktu sesaat. *amun lebih dari itu, seorang muslim harus

memiliki visi dan planing untuk kehidupanna ang lebih kekalabadi. Karena orang sukses adalah ang mampu mengatur

keinginan singkatna demi keinginan jangka panjangna.

Orang bertak$a adalah ang &rela' mengorbankan keinginandunia$ina, demi tujuan ang lebih mulia, &kebahagian

kehidupan ukhra$i.' #alam +l"ur'an, +llah s$t. seringkali mengingatkan hamba"

hamba"*a mengenai visi besar ini, di antarana adalah dalam

. +l"Hasr (-): /01/.Muhasabah atau evaluasi atas visi inilah ang digambarkan

oleh !asulullah sa$. sebagai kunci pertama dari kesuksesan.elain itu, !asulullah sa$. juga menjelaskan kunci kesuksesan

ang kedua, aitu ation ater evaluation. +rtina setelah

evaluasi harus ada aksi perbaikan. #an hal ini diisaratkan oleh!asulullah sa$. dengan sabdana dalam hadits di atas dengan

'dan beramal untuk kehidupan sesudah kematian.' 2otonganhadits ang terakhir ini diungkapkan !asulullah sa$. langsung


2/4

setelah penjelasan tentang muhasabah. Karena muhasabah juga tidak akan berarti apa"apa tanpa adana tindak lanjut

atau perbaikan.3erdapat hal menarik ang tersirat dari hadits di atas,

khususna dalam penjelasan !asulullah sa$. mengenai

kesuksesan. Orang ang pandai senantiasa evaluasi terhadapamalna, serta beramal untuk kehidupan jangka panjangna

aitu kehidupan akhirat. #an evaluasi tersebut dilakukan untukkepentingan dirina, dalam rangka peningkatan kepribadianna

sendiri.

ementara kebalikanna, aitu kegagalan. #isebut oleh!asulullah sa$, dengan &orang ang lemah', memiliki dua ciri

mendasar aitu orang ang mengikuti ha$a na%suna,membiarkan hidupna tidak memiliki visi, tidak memiliki

planing, tidak ada action dari planingna, terlebih"lebih

memuhasabahi perjalanan hidupna. edangkan ang keduaadalah memiliki banak angan"angan dan khaalan, 'berangan"

angan terhadap +llah.' Maksudna, adalah sebagaimanadikemukakan oleh 4mam +l"Mubarak%uri dalam 3uh%atul

+h$ad5i, sebagai berikut: #ia (orang ang lemah), bersamaandengan lemahna ketaatanna kepada +llah dan selalu

mengikuti ha$a na%suna, tidak pernah meminta ampunan

kepada +llah, bahkan selalu berangan"angan bah$a +llah akanmengampuni dosa"dosana.

Urgensi Muhasabah

4mam 3urmud5i setelah meri$aatkan hadits di atas, juga

meri$aatkan ungkapan mar bin Khattab dan juga ungkapanMaimun bin Mihran mengenai urgensi dari muhasabah.

/. Mengenai muhasabah, mar r.a. mengemukakan:

&Hisablah (evaluasilah) diri kalian sebelum kalian dihisab,dan berhiaslah (bersiaplah) kalian untuk hari aradh akbar

(aumul hisab). #an bah$asana hisab itu akan menjadi

ringan pada hari kiamat bagi orang ang menghisab(evaluasi) dirina di dunia.

ebagai sahabat ang dikenal &kritis' dan visioner, marmemahami benar urgensi dari evaluasi ini. 2ada kalimat

terakhir pada ungkapan di atas, mar mengatakan bah$a

orang ang biasa mengevaluasi dirina akan meringankanhisabna di yaumul akhir kelak. mar paham bah$a setiap

insan akan dihisab, maka iapun memerintahkan agar kitamenghisab diri kita sebelum mendapatkan hisab dari +llah

s$t.

6. ementara Maimun bin Mihran r.a. mengatakan: &eorang hamba tidak dikatakan bertak$a hingga ia

menghisab dirina sebagaimana dihisab pengikutna darimana makanan dan pakaianna'.

Maimun bin Mihran merupakan seorang tabiin ang cukup

mashur. Beliau $a%at pada tahun //7 H. Beliaupun sangatmemahami urgensi muhasabah, sehingga beliau

mengaitkan muhasabah dengan ketak$aan. eseorangtidak dikatakan bertak$a, hingga menghisab

(mengevaluasi) dirina sendiri. Karena beliau melihat salah


3/4

satu ciri orang ang bertak$a adalah orang ang senantiasamengevaluasi amal"amalna. #an orang ang bertak$a,

pastilah memiliki visi, aitu untuk mendapatkan ridha 4lahi.

8. rgensi lain dari muhasabah adalah karena setiap orangkelak pada hari akhir akan datang menghadap +llah s$t.

dengan kondisi sendiri"sendiri untuk mempertanggung ja$abkan segala amal perbuatanna. +llah s$t.

menjelaskan dalam +l"ur'an: 9#an tiap"tiap mereka akan

datang kepada +llah pada hari kiamat dengan sendiri"sendiri. ;. Maram (/): -, +l"+nbia' (6/): /


4/4

dicampakkan pada dirina, lalu dia pun dicampakkan kedalam api neraka. (H!. Muslim)

Melalaikan aspek ini, dapat menjadi orang ang mu%lissebagaimana digambarkan !asulullah sa$. dalam hadits di

atas. #atang ke akhirat dengan memba$a pahala amal

ibadah ang begitu banak, namun bersamaan dengan itu,ia juga datang ke akhirat dengan memba$a dosa ang

terkait dengan interaksina ang negati% terhadap oranglain? mencaci, mencela, menuduh, mem%itnah, memakan

harta tetanggana, mengintimidasi dsb. ehingga pahala

kebaikanna habis untuk menutupi keburukanna. Bahkankarena kebaikanna tidak cukup untuk menutupi

keburukanna tersebut, maka dosa"dosa orang"orang angdi5alimina tersebut dicampakkan pada dirina. Hingga

jadilah ia tidak memiliki apa"apa, selain hana dosa dan

dosa, akibat tidak memperhatikan aspek ini. *a'ud5ubillahmin d5alik.

A. +spek #ak$ah

+spek ini sesungguhna sangat luas untuk dibicarakan.Karena menangkut dak$ah dalam segala aspek? sosial,

politik, ekonomi, dan juga substansi dari da'$ah itu sendiri

mengajak orang pada kebersihan ji$a, akhlaul karimah,memakmurkan masjid, menempurnakan ibadah,

mengklimakskan kepasrahan abadi pada ilahi, banakistigh%ar dan taubat dsb.

3etapi ang cukup urgens dan sangat substansial padaevaluasi aspek dak$ah ini ang perlu dievaluasi adalah,sudah sejauh mana pihak lain baik dalam skala %ardi

maupun jama'i, merasakan manisna dan man%aat daridak$ah ang telah sekian lama dilakukan@ Cangan sampai

sebuah &jamaah' dak$ah kehilangan pekerjaanna ang

sangat substansial, aitu dak$ah itu sendiri.Dvaluasi pada bidang dak$ah ini jika dijabarkan, juga akan

menjadi lebih luas. eperti evaluasi dak$ah dalam bidangtarbiah dan kaderisasi, evaluasi dak$ah dalam bidang

dak$ah &ammah, evaluasi dak$ah dalam bidang siasi,

evaluasi dak$ah dalam bidang itishadi, dsb@2ada intina, dak$ah harus dievaluasi, agar harakah

dak$ah tidak hana menjadi simbol ang substansina telahberalih pada sektor lain ang jauh dari nilai"nilai dak$ah itu

sendiri. Mudah 1 mudahan aat ini menjadi bahan evaluasibagi dak$ah ang sama"sama kita lakukan: Katakanlah:

94nilah jalan (agama) ku, aku dan orang"orang ang

mengikutiku mengajak (kamu) kepada +llah dengan hujjahang nata, Maha uci +llah, dan aku tiada termasuk orang"

orang ang musrik. ;. Eusu% (/6): /F0

makna muhasabah

Documents