maklah pkn 75 kel 2

8/19/2019 MAKLAH PKN 75 kel 2

1/26

BAB 1

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Pada dasarnya manusia tidak terlepas dari manusia yang satu dengan yang

lainnya, karena manusia adalah makhluk sosial yang selalu membutuhkan orang

lain untuk melakukan pekerjaannya dan mempunyai sifat yang tidak bisa hidup

sendiri. Manusia juga merupakan makhluk politik yang memiliki naluri untuk

berkuasa. Namun, terkadang manusia juga memiliki sifat yang tidak mudah puas

karena keinginan manusia tidak terbatas, maka dari itu manusia membutuhkan

orang lain untuk dapat memenuhi kebutuhannya. Berawal dari itulah kemudian

timbuk suatu hubungan-hubungan kerjasama antarmanusia yang dari hubungan

tersebut membentuk sebuah masyarakat di dalam suatu negara dimana dalam

negara itulah masyarakat ada untuk mempertahankan eksistensinya untuk saling

bekerja sama.

Di dalam hidup berbangsa dan bernegara terkadang masyarakat merasa

bingung dimana yang lebih penting antara bangsa dan negara dan terkadang malah

menyepelekan keduanya. Negara adalah organisasi kekuasaan dari persekutuan

hidup manusia, sedangkan bangsa lebih menunjuk pada persekutuan hidup

manusia.Suatu negara pasti mempunyai identitas nasional sendiri-sendiri yang

berbeda antara negara yang satu dengan negara yang lain karena, identitas

nasional suatu bangsa menunjukkan kepribadian suatu bangsa tersebut. Pada

makalah kelompok kami kali ini, kami akan membahas tentang sensi dan

!rgensi "dentitas Nasional.

1.2 Rumusan Masalah

a. #pa pengertian dari identitas nasional$

b. #pa faktor-faktor pendukung kelahiran identitas nasional di "ndonesia$

%. #pa saja yang menjadi identitas nasional di "ndonesia$

d. #pa yang dimaksud dengan pan%asila sebagai kepribadian dan identitas


2/26

nasional di "ndonesia$

1.3 Tujuan

a. !ntuk memahami tentang identitas nasional.

b. !ntuk mengetahui faktor pendukung kelahiran identitas nasional di

"ndonesia.

%. !ntuk mengetahui apa saja yang menjadi identitas nasional di "ndonesia.

d. !ntuk mengerti yang dimaksud dengan pan%asila sebagai kepribadian

dan identitas nasional di "ndonesia.


3/26

BAB 2

PEMBAHASAN

2.1 Pengertan !"enttas Nas#nal

"dentitas Nasional se%ara etimologis berasal dari kata identitas dan nasional.

&ata identitas berasal dari bahasa "nggris identity yang memiliki pengertian

harfiah' %iri, tanda atau jati diri yang melekat pada seseorang, kelompok atau

sesuatu sehingga membedakan dengan yang lain. &ata nasional merujuk pada

konsep kebangsaan. (adi, identitas nasional adalah %iri, tanda atau jati diri yang

melekat pada suatu negara sehingga membedakan dengan negara lain. "dentitas

nasional se%ara terminologis adalah suatu %iri yang dimiliki oleh suatu bangsa

yang se%ara filosofis membedakan bangsa tersebut dengan bangsa yang lain.

Berdasarkan hakikat pengertian identitas nasional, maka identitas nasional

suatu bangsa tidak dapat dipisahkan dengan jati diri suatu bangsa atau lebih

populer disebut dengan kepribadian suatu bangsa. Pengertian kepribadian sebagaisuatu identitas sebenarnya pertama kali mun%ul dari para pakar psikologi.

Manusia sebagai indi)idu yang sulit diapahami manakala ia terlepas dari manusia

lainnya. *leh karena itu manusia dalam melakukan interaksi dengan indi)idu

lainnya senantiasa memiliki suatu sifat kebiasaan, tingkah laku serta karakter khas

yang membedakan manusia tersbut dengan manusia lainnya.

Berdasarkan uraian di atas maka pengertian kepribadian sebagai identitas

nasional suatu bangsa adalah keseluruhan atau totalitas dari kepribadian indi)idu-

indi)idu sebagai unsur yang membentuk bangsa tersebut. *leh karena itu

pengertian identitas nasional suatu bangsa tidak dapat dipisahkan %dengan

pengertian peoples %hara%ter, national %hara%ter, atau natonal identity. Dalam

hubungannya dengan identutas nasional "ndonesia, kepribadian bangsa "ndonesia

sangat sulit jika hanya dideskripsikan berdasarkan %iri khas fisik. +al ini

mengingat bangsa "ndonesia terdiri atas berbagai ma%am etnis, ras, suku,

kebudayaan, agama serta karakter yang sejak asalnya memang memiliki suatu


4/26

perbedaan. *leh karena itu kepribadian bangsa "ndonesia sebagai suatu identtas

nasional se%ara historis berkembang dan menemukan jati dirinya setelah

proklamasi kemerdekaan #gustus /0. Namun, identitas nasional suatu

bangsa tidak %ukup dipahami se%ara statis oleh karena itu identitas suatu bangsa

juga harus diapahami dalam konteks dinamis. Sebagaimana kita tahu bahwa

bangsa besar telah mengembangkan identitasnya se%ara dinamis.

2.2 $akt#r%$akt#r Pen"ukung &elahran !"enttas Nas#nal

&elahiran identitas nasional suatu bangsa memiliki sifat, %iri khas serta

keunikan sendiri-sendiri dan sangat ditentukan oleh faktor-faktor yang

mendukung identitas nasional tersebut. 1aktor-faktor yang mendukung lahirnya

identitas nasional di "ndonesia antara lain faktor objektif yang meliputi faktor

geografis, ekologis dan demografis. &emudian faktor subjektif yaitu faktor

historis, sosial, politik dan kebudayaan yang dimiliki bangsa "ndonsia.

&ondisi geografis-ekologis membentuk bangsa "ndonesia sebagai negara

kepulauan yang beriklim tropis. (alur perdagangan antar negara di #sia 2enggara

juga ikut mempengaruhi perkembangan demografis, ekonomis, sosial dan

kebudayaan "ndonesia. Selain itu faktor historis yang dimiliki bangsa "ndonesia

mempengaruhi terbentuknya identitas nasional bangsa "ndonesia sejak 3aman

dahulu. +asil interaksi historis yang mengakibatkan mun%ulnya identitas nasional

memiliki empat faktor penting yaitu faktor primer, faktor pendorong, faktor

penarik dan faktor reaktif.

1aktor pertama men%akup etnisitas, teritorial, bahasa, agama dan sejenisnya.

Bagi bangsa "ndonesia yang tersusun atas berbagai ma%am etnis, bahasa, wilayah,

serta bahasa daerah merupakan suatu kesatuan meskipun berbeda-beda dengan ke-

khasan masing-masing. 1aktor kedua meliputi perkembangan teknologi, informasi

dan komunikasi yang melahirkan angkatan bersenjata modern dan pembangunan

lainnya dalam kehidupan bernegara. Perkembangan ini merupakan suatu identitas

nasional yang bersifat dinamis. *leh karena itu identitas nasional yang dinamis

sangat ditentukan oleh tingkat kemampuan dan prestasi bangsa "ndonesia dalam

membangun bangsa dan negaranya. 1aktor ketiga men%akup kodifikasi bahasa


5/26

dalam gramatika yang resmi, tumbuhnya birokrasi, dan pemantapan sistem

pendidikan nasional. Bagi bangsa "ndonesia unsur bahasa merupakan bahasa

persatuan dan kesatuan nasional, sehingga bahasa "ndonesia merupakan bahasa

resmi negara dan bangsa "ndonesia. 1aktor keempat, meliputi penindasan,

dominasi, dan pen%arian identitas alternatif melalui memori kolektif rakyat.

Bangsa "ndonesia hampir tiga setengah abad dikuasai oleh bangsa lain dalam

mewujudkan faktor keempat melalui memori kolektif rakyat "ndonesia.

&eempat faktor tersebut pada dasarnya men%akup proses pembentukan

identitas nasional bangsa "ndonesia yang telah berkembang dari masa sebelum

men%apai kemerdekaan. Pen%arian identitas nasional bangsa "ndonesia pada

dasarnya melekat erat dengan perjuangan bangsa "ndonesia untuk membangun

bangsa dan negara dengan konsep nama "ndonesia. Pembentukan identitas

nasional "ndonesia melekat erat dengan unsur-unsur lainnya seperti sosial,

ekonomi, budaya, etnis, agama serta geografis yang saling berkaitan dan terbentuk

melalui suatu proses yang %ukup panjang.

2.3 Unsur%unsur !"enttas Nas#nal

!nsur-unsur pembentuk identitas yaitu4

. Suku bangsa4 adalah golongan sosial yang khusus yang bersifat askriptif

5ada sejak lahir6, yang sama %oraknya dengan golongan umur dan jenis

kelamin. Di "ndonesia terdapat banyak sekali suku bangsa atau kelompok

etnis dengan tidak kurang 788 dialeg bangsa.

9. #gama4 bangsa "ndonesia dikenal sebagai masyarakat yang agamis.

#gama-agama yan tumbuh dan berkembang di nusantara adalah agama

"slam, &risten, &atolik, +indu, Budha dan &ong +u :u. #gama &ong +

:u pada masa orde baru tidak diakui sebagai agama resmi negara. Namun

sejak pemerintahan presiden #bdurrahman ;ahid, istilah agama resmi

negara dihapuskan.


6/26

7. &ebudayaan4 adalah pengetahuan manusia sebagai makhluk so%ial yang

isinya adalah perangkat-perangkat atau model-model pengetahuan yang

se%ara kolektif digunakan oleh pendukung-pendukungnya untuk

menafsirkan dan memahami lingkungan yang dihadapi dan digunakan

sebagi rujukan dan pedoman untuk bertindak 5dalam bentuk kelakuan dan

benda-benda kebudayaan6 sesuai dengan lingkungan yang dihadapi.

/. Bahasa4 merupakan unsure pendukung "dentitas Nasonal yang lain. Bahsa

dipahami sebagai system perlambang yang se%ara arbiter dientuk atas

unsure-unsur u%apan manusia dan yang digunakan sebgai sarana

berinteraksi antar manusia.

Dari unsur-unsur "dentitas Nasional tersebut dapat dirumuskan pembagiannya

menjadi 7 bagian sebagai berikut 4 "dentitas 1undamental, yaitu pan%asila

merupakan falsafah bangsa, Dasar Negara, dan "deologi Negara "dentitas

"nstrumental yang berisi !!D /0 dan tata perundangannya, Bahasa "ndonesia,


7/26

/.


8/26

76 aya 5di%iptakan tahun 9/6 pertama kali dimainkan

pada kongres pemuda 5Sumpah pemuda6 tanggal 9A *ktober 9A. Setelah

proklamasi &emerdekaan "ndonesia pada tanggal #gustus /0, lagu yang

dikarang oleh ;age >udolf Soepratman ini dijadikan lagu kebangsaan. &etika

mempublikasikan "ndonesia >aya tahun 9A, wage >udolf Soepratman dengan

jelas menuliskan =lagu kebangsaan? di bawah judul "ndonesia >aya. 2eks lagu

"ndonesia >aya dipublikasikan pertama kali oleh surat kabar Sin Po. Setelah

dikumandangkan tahun 9A, pemerintah %olonial +india Belanda segera

melarang penyebutkan lagu kebangsaan bagi "ndonesia >aya.Meskipun demikian,

para pemuda tidak gentar. Mereka ganti lagu itu dengan mengu%apkan =Mulai,

Mulai , bukan =Merdeka, Merdeka? pada refrain. #kan tetapi, tetap saja mereka

menganggap lagu itu sebagai lagu kebangsaan. Sekanjutnya lagu "ndonesia >aya

selalu dinyanyikan pada setiap rapat partai-partai politik. Setelah indeonesia

merdeka, lagu itu ditetapkan sebagai lagu kebangsaan perlambang persatuan

bangsa.Namun pada saat menjelaskan hasil 1esti)al 1ilm "ndonesia 511"6 988@yang kontro)ersional pada kompas tahun 8-an, >emy sylado, seorang

budayawan dan seniman senior "ndonesia mengatakan bahwa lagu "ndonesia >aya

merupakan jiplakan dari sebuah lagu yang di%iptakan tahun @88-an berjudul

aya tidak menjiplak.Dari susunan liriknya,

merupakan soneta atau sajak/ baris yang terdiri dari satu oktaf 5atau dua kuatren6

dan satu sekstet. Penggunaan bentuk ini dilihat sebagai mendahului 3aman? 5a)ant

gerde6, meskipun soneta sendiri sudah popular di eropa semenjak era renaisans.


9/26

>upanya penggunaan soneta tersebut mengilhami karena lima tahun setelah dia

dikumandangkan, para seniman #ngkatan Pujangga Baru mulai banyak

menggunakan soneta sebagai bentuk ekspresi puitis.aya segera

menjadi saloka sakti pemersatu bangsa, dan dengan semakin dilarang oleh

belanda, semakin kuatlah ia menjadi penyemangat dan perekat bangsa

"ndonesia.:ornel Simanjutak dalam majalah #rena telah menulis bahwa ada

tekanan kata dan tekanan musi% yang bertentangan dalam kata berseru dalam

kalimat Marilah kita berseru. Seharusnya kata ini diu%apkan berseru 5tekanan pada

suku ru6. 2etapi karena tekanan melodinya, kata itu terpaksa dinyanyikan berseru

5tekanan pada se6. Selain itu, rentang nada pada "ndonesia >aya se%ara umum

terlalu besar untuk lagu yang ditujukan bagi banyak orang. Dibandingkan sengan

lagu-lagu kebangsaan lain yang umumnya berdurasi setengah menit bahkan ada

yang hanya detik, "ndonesia >aya memang jauh lebih panjang. Se%ara

musi%al, lagu ini telah dimuliakan-justru-oleh orang Belanda 5atau Belgia6

bernama jos :leber yang tutup usia tahun . Setelah menerima permintaan

kepada studio >>" (akarta (usuf >ono dipuro pada tahun 08, (os :leber pun

menyusun arasemen baru, yang menyempurnakannya ia lakukan setelah juga

menerima masukan dari presiden Soekarno. "ndonesia >aya menjadi lagu

kebangsaan yang agung, namun gagah berani 5maestoso %an bra)ura6.

/6


10/26

. Bintang melambangkan sila ketuhanan ang Maha sa 5sila ke-6

9. >antai melmbangkan sila &emanusiaan ang #dil dan Beradab 5sila ke-96

7. Pohon Beringin melambangkan Sila Persatuan "ndonesia 5Sila ke-76

/. &epala Banteng melambangkan Sila &erakyatan yang Dipimpin *leh

+ikmat &ebijaksanaan Dalam PermusyawaratanEPerwakilan 5Sila ke-/6

0. Padi dan &apas melambangkan sila &eadilan Sosial Bagi Seluruh >akyat

"ndonesia 5sila ke-06

;arna merah-putih melambangkan warna bendera nasional "ndonesia. Merah

berarti berani dan Putih berarti su%i.Caris hitam tebal yang melintang di dalam

perisai melambangkan wilayah "ndonesia yang dilintasi Caris &hatulistiwa.

(umlah bulu melambangkan hari proklamasi kemerdekaan "ndonesia 5 #gustus

/06, antara lain4

. (umlah Bulu pada masing-masing sayap berjumlah

9. (umlah Bulu pada ekor berjumlah A

7. (umlah Bulu pada di bawah perisaiEpangkal ekor berjumlah

/. (umlah bulu di leher berjumlah /0

Pita yang di%engkeram oleh burung garuda bertuliskan semboyan Negara

"ndonesia, yaitu Bhineka 2unggal "ka yang berarti =berbeda-beda, tetapi tetap satu

jua?.

06 Semboyan Negara yaitu Bhinneka 2unggal "ka

Bhineka 2nggal "ka berisi konsep pluralistik dan multikulturalistik dalam

kehidupan yang terikat dalam suatu kesatuan. Pluralistik bukan pluralisme, suatu

paham yang membiarkan keanekaragaman seperti apa adanya. Dengan paham

pluralisme tidak perlu adanya konsep yang mensubtitusi keanekaragaman

demikian pula halnya dengan faham multikulturalisme. Bhineka 2unggal "ka tidak


11/26

bersifat sektarian dan eksklusif, hal ini bermakna bahwa dalam kehidupan

berbangsa dan bernegara tidak dibenarkan merasa dirinya yang paling benar,

paling hebat, dan tidak mengakui harkat dan martabat pihak lain. Pandangan

sektarian dan eksklusif ini akan memi%u terbentuknya kekakuan yang berlebihan

dengan tidak atau kurang memperhatikan pihak lain, memupuk ke%urigaan,

ke%emburuan, dan persaingan yang tidak sehat. Bhineka 2unggal "ka bersifat

inklusif. Colongan mayoritas dalam hidup berbangsa dan bernegara tidak

memaksakan kehendaknya pada golongan minoritas. Bhineka 2unggal "ka tidak

bersifat eormalitas yang hanya menunjukkan perilaku semu. Bhineka 2unggal "ka

dilandasi oleh sikap saling per%aya memper%ayai, saling hormat menghormati,

saling %inta men%intai dan rukun. +anya dengan %ara demikian maka

keanekaragaman ini dapat dipersatukan. Bhineka 2unggal "ka bersifat kon)ergen

tidak di)ergen, yang bermakna pebedaan yang terjadi dalam keanekaragaman

tidak untuk dibesar-besarkan, tetapi di%ari titik temu, dalam bentuk kesepakatan

bersama. +al ini akan terwujud apabila dilandasi oleh sikap toleran, non sektarian,

inklusif, dan rukun. Dalam menerapkan Bhineka 2unggal "ka dalam kehidupan

berbangsa dan bernegara perlu dilandasi oleh rasa kasih sayang. Saling %uriga

men%urigai harus dibuang jauh-jauh. Saling per%aya memper%ayai harus

dikembangkan, iri hati, dengki harus dibuang dari kamus Bhineka 2unggal "ka.

@6 Dasar 1alsafah negara yaitu Pan%asila

Pan%asila adalah kumpulan nilai atau norma yang meliputi sila-sila

Pan%asila sebagaimana yang ter%antum dalam pembukaan !!D /0, alenia "F

yang telah ditetapkan pada tanggal A #gustus /0. Pada hakikatnya pengertian

Pan%asila dapat dikembalikan kepada dua pengertian, yakni Pan%asila sebagai

pandangan hidup bangsa "ndonesia dan Pan%asila sebagai dasar Negara >epublik

"ndonesia. Pan%asila sebagai pandangan hidup bangsa "ndonesia sering disebut

juga dengan way of life, welstanshauung, wereldbershouwing, wereld en le)ens

bes%houwing 5 pandangangan dunia, pandangan hidup, pedoman hidup, petunjuk

hidup6. Dalam hal ini Pan%asila digunakan sebagai pan%aran dari sila Pan%asila

karena Pan%asila sebagai weltans%hauung merupakan kesatuan, tidak bisa dipisah-


12/26

pisahkan, keseluruhan sila dalam Pan%asila merupakan satu kesatuan organis.

Pan%asila sebagai norma fundamental sehingga berfungsi sebagai %ita-%ita atau

ide. *leh karena itu, dapat dikemukakan bahwa Pan%asila sebagai pegangan hidup

yang merupakan pandangan hidup bangsa, dalam pelaksanaan hidup sehari-hari

tidak boleh bertentangan denagn norma-norma agama, norma-norma sopan

santun, dan tidak bertentangan dengan norma-norma hukum yang

berlaku.Pan%asila sebagai Dasar Negara >epublik "ndonesia, dalam hal ini

Pan%asila mempunyai kedudukan istimewa dalam hidup kenegaraan dan hukum

bangsa "ndonesia. fungsi pokok Pan%asila adalah sebagai dasar negara, sesuai

dengan pembukaan !!D /0,, sebagai sumber dari segala sumber hukum atau

sumber dari tertib hukum, sebagaimana tertuang dalam &etetapan MP>S No.GGE-

MP>SE@@ 5Darji, 4@6Pan%asila merupakan dasar negara yang dibentuk

oleh para pendiri bangsa "ndonesia. sebagai dasar negara, Pan%asila mengandung

nilai-nilai yang sejatinya sudah ada dalam bangsa "ndonesia sendiri. Sehingga

Pan%asila mampu menjadi wadah bagi masyarakat "ndonesia yang beragam.

Dengan adanaya nilai-nilai dalam Pan%asila tersebut menunjukkan bahwa nilai-

nilai yang ada di "ndonesia berbeda dengan nilai-nilai yang ada di negara lain.

Dengan kata lain, Pan%asila menunjukkan identitas nasional "ndonesia.

6 &onstitusi 5+ukum Dasar6 negara yaitu !!D /0

!ndang-!ndang Dasar adalah peraturan perundang-undangan yang

tetinggi dalam negara dan merupakan hukum dasar tertulis yang mengikat berisi

aturan yang harus ditaati. +ukum dasar negara meliputi keseluruhan sistem

ketatanegaraan yang berupa kumpulan peraturan yang membentuk negara dan

mengatur pemerintahannya. !!D merupakan dasar tertulis. *leh karena itu, !!D

menurut sifat dan fungsinya adalah suatu naskah yang memaparkan karangan dan

tugas-tugas pokok %ara kerja badan tersebut, !!D menentukan %ara-%ara

bagaimana pusat kekuasaan itu bekerja sama dan menyesuaikan diri satu sama

lainnya. !!D merekam hubungan-hubungan kekuasaan dalam suatu negara.

!ndang-!ndang Dasar nmerupakan suatu hal yang sangat penting dan )ital dalam

suatu pemerintahan yang telah merdeka. Dengan adanya konstitusi dalam suatu


13/26

negara yang merdeka menandakan bahwa negara ini sebagai negara konstitusional

yang menjamin kebebasan rakyat "ndonesia untuk memerintah diri sendiri.

Sebagai bangsa "ndonesia "ndonesia yang merdeka dan berdaulat untuk

membentuk pemerintah sendiri ynag sah serta usahamenjamin hak-haknya disertai

menentang penyalahgunaan kekuasaan. +al ini hanya dapat dilakukan dalam

kerangka negara konstitusional, pembentukan negara konstitusional merupakan

bagian dari upaya men%apai kemerdekaan, karena hanya dalam kerangka

kelembagaan ini dapat dibangun masyarakat yang demokratis.

A6 Bentuk Negara &esatuan >epublik "ndonesia yang berkedaulatan rakyat

6 &onsepsi ;awasan Nusantara

;awasan artinya pandanagan, tinjauan, penglihatan atau tanggap indrawi.

Selain menunjukkan kegiatan untuk mengetahui arti pengaruh-pengaruhnya dalam

kehidupan berbangsa dan bernegara, wawasan juga mempunyai pengertian

menggambarkan %ara pandang, %ara tinjau, %ara melihat atau %ara tangggap

indrawi. &ata nasional menunjukkan kata sifat atau ruang lingkup. Bentuk katayang berasal dari istilah nation itu berarti bangsa yang telah mengidentifikasikan

diri ke dalam kehidupan berneegara atau se%ara singkat dapat dikatakan sebagai

bangsa yang telah menegara. Nusantara perairan dan gugusan pulau-pulau yang

terletak di antara Samudra Pasifik dan Samudra "ndonesia, serta di antara Benua

#sia dan Benua #ustralia.;awasan nasional merupakan =%ara pandang? suatu

bangsa tentang diri dan lingkungannya. ;awasan merupakan penjabaran dari

filsafat bangsa "ndonesia sesuai dengan keadaan geografis suatu bangsa, serta

sejarah yang pernah dialaminya. sensinya, ialah bagaimana bangsa itu

memanfaatkan kondisi geografis, sejarahnya, serta kondisi sosial budayanya

dalam men%apai %ita-%ita dan tujuan nasionalnya.Dengan demikian wawasan

nusantara dapat diartikan sebagai %ara pandang bangsa "ndonesia tentang diri dan

lingkungannya berdasarkan ide nasionalnya yang dilandasi Pan%asila dan !!D

/0, yang merupakan aspirasi bangsa yang merdeka, berdaulat, berrmartabat,

serta menjiwai tata hidup dan tindak kebijaksanaannya dalam men%apai tujuan


14/26

nasional. ;awasan nusantara adalah %ara pandang, %ara memahami, %ara

menghayati, %ara bersikap, %ara bersikap, %ara berpikir, %ara bertingkah laku

bangsa "ndonesia sebagai interaksi proses psikologis, sosiokultural, dengan aspek

astagatra 5kondisi geografis, kekayaan alam, dan kemampuan alam serta

ipoleksosbud hankam6

86 &ebudayaan daerah yang telah diterima sebagai &ebudayaan Nasional

&ebudayaan adalah pengetahuan manusia sebagai makhluk so%ial yang

isinya adalah perangkat-perangkat atau model-model pengetahuan yang se%ara

kolektif digunakan oleh pendukung-pendukungnya untuk menafsirkan dan

memahami lingkungan yang dihadapi dan digunakan sebagi rujukan dan pedoman

untuk bertindak 5dalam bentuk kelakuan dan benda-benda kebudayaan6 sesuai

dengan lingkungan yang dihadapi.&ebudayaan dapat dimaknai sebagai suatu budi

dan daya manusia yang tidak ternilai harganya dan mempunyai manfaat bagi

kehidupan umat manusia, baik pada masa lampau, masa kini, maupun pada masa

yang akan datang. &ebudayaan dapat pula berbentuk kebudayaan daerah dan

kebudayaan nasional. &ebudayaan daerah yaitu suatu budaya asli setiap suku atau

daerah yang diwarisi dari nenek moyang se%ara turun-temurun. &ebudayaan

daerah kita pelihara dan kita kembangkan menjadi kebudayaan nasional yang

dinikmati oleh seluruh bangsa. (adi, kebudayaan nasional yaitu suatu perpaduan

dan pengembangan berbagai ma%am kebudayaan daerah yang terus menerus

dibina dan dilestarikan keberadaannya, sehingga menjadi milik bersama.

2.( Pentngn)a !"enttas Nas#nal

Memelihara dan menjaga segala yang sudah baik dari kinerja bangsa dan

negara dimasa lampau, mengoreksi segala kekurangannya, sambil merintis

pembaharuan untuk menjawab tantangan masa depan itulah inti dari reformasi.

"mplementasi kehidupan berbangsa dan bernegara masa lalu memerlukan

identifikasi, mana yang masih perlu pertahankan dan mana yang harus diperbaiki.


15/26

Cenerasi orangtua sekarang merupakan produk dari sistem pendidikan yang tidak

mengajarkan pentingnya identitas nasional. Makanya, mereka tumbuh dengan

menganggap remeh hal-hal yang sebenarnya fundamental dalam membentuk

kepribadian seorang "ndonesia. Minimnya kebijakan yang menghasilkan suasana

kondusif bagi pendidikan nasional membuat masyarakat, terutama orangtua,

beralih fungsi ke kurikulum asing. Padahal hal itu dapat mengakibatkan kesadaran

bangsa atas identitas nasional melemah dan beresiko men%etak generasi yang

tidak peduli kesejahteraan bangsa. Saat ini, arah pembangunan tidak lagi sejalan

dengan jiwa !!D /0, dimana pembangunan "ndonesia mempersiapkan

memasuki peradaban global, tetapi tidak memperkuat akar ke "ndonesiaan.

"dentitas Nasional "ndonesia menjadi terganggu dan bermasalah, salah satunya

adalah maraknya tentang Clobalisasi. (aman Clobalisasi sendiri dapat

mempengaruhi bangsa ini dari sisi nilai-nilai budaya bangsa "ndonesia. ra

Clobalisasi tersebut mau tidak mau, suka tidak suka telah datang dan menggeser

nilai-nilai yang telah ada sejak dulu. Nilai-nilai tersebut, ada yang bersifat positif

ada pula yang bersifat negatif. Semua ini merupakan an%aman, tantangan, dan

sekaligus sebagai peluang bagi bangsa "ndonesia untuk berkreasi dan berino)asi

di segala aspek kehidupan. Di dalam pergaulan antar bangsa yang semakin kental

itu, akan terjadi proses akulturasi, saling meniru, dan saling mempengaruhi di

antara budaya masing-masing, menjadikan setiap perbedaan adalah pembelajaran

yang wajib di ikuti dan di lakukan. !ntuk itu, berdasarkan sila persatuan

"ndonesia, pendidikan dan pembangunan sosial budaya dikembangkan atas dasar

penghargaan terhadap nilai sosial yang beragam dari seluruh wilayah nusantara

menuju pada ter%apainya rasa persatuan sebagai bangsa. +arus ada pengakuan dan

penghargaan terhadap pendidikan dan budaya dan kehidupan sosial berbagai

kelompok bangsa "ndonesia sehingga mereka merasa dihargai dan diterima

sebagai warga bangsa. Dengan rasa persatuan dan kesatuan yang terjalin antar

masyarakat "ndonesia akan menjadi identitas bangsa kita. Seperti gotong royong

yang sejak dulu menjadi budaya bangsa "ndonesia perlu dipertahankan dan

dilestarikan di masa mendatang karena itu merupakan identitas nasional bangsa

"ndonesia di mata dunia.


16/26

2.* Pan+asla se,aga &e-r,a"an "an !"enttas Nas#nal

Bangsa "ndonesia sebagai salah satu bangsa dari masyarakat internasional

dan memiliki sejarah serta prinsip yang berbeda dengan negara-negara lainnya.

Para pendiri negara menyadari pentingnya dasar filsafat lalu mereka meletakkan

dasar filsafat bangsa dan negara yaitu BP!P&". &emudian dari dasar filsfat

tersebut mun%ul suatu prinsip dasar filsafat negara yaitu pan%asila. (adi dasar

filsafat suatu bangsa dan negara berakar pada pandangan hidup yang bersumber

pada kepribadiannya sendiri.

Pan%asila sebagai dasar filsafat bangsa dan negara "ndonesia pada

hakikatnya bersumber pada nilai-nilai budaya dan keagamaan yang dimiliki oleh

bangsa "ndonesia. (adi filsafat tersebut tidak mun%ul se%ara tiba-tiba atau

dipaksakan. Pan%asila dirumuskan se%ara formal yuridis dalam pembukaan !!D

/0 sebagai dasar filsafat negara "ndonesia yang nilai-nilanya telah ada dalam

diri bangsa "ndonesia itu sendiri. Nilai-nilai tersebut diangkat oleh pendri negara

untuk dijadikan dasar negara >epublik "ndonesia. Prosesnya dari dilakukannya

sidang-sidang BP!P&", sidang Panitia yang akhirnya disahkan se%ara formal

yuridis sebagai dasar filsafat negara >epublik "ndonesia.

2. Menangan &rss !"enttas Nas#nal

"dentitas dapat diartikan sebagai %iri, tanda atau jatidiri, sedangkan

=nasional? dalam konteks ini berarti kebangsaan. Dengan demikian, identitas

nasional dapat diartikan sebagai jatidiri nasional atau kepribadian nasional. (atidiri

nasional suatu bangsa tentu berbeda dengan jatidiri bangsa lain. "ni disebabkan

oleh perbedaan latar belakang sejarah, kebudayaan, maupun geografi. (atidiri

nasional bangsa "ndonesia terbentuk karena rakyat "ndonesia memiliki

pengalaman sejarah yang sama. Pengalaman sejarah yang sama itu dapat

menumbuhkan kesadaran kebangsaan yang kemudian pada ujungnya melahirkan

identitas nasional.


17/26

geografis-ekologis dan demografis' dan faktor subjektif, yaitu faktor-faktor

historis, politik, sosial dan kebudayaan yang dimiliki bangsa itu. >obert de

Fentos, sebagaimana dikutip Manuel :astells mengemukaan teori tentang

mun%ulnya identitas nasional sebagai hasil interaksi historis antara empat faktor

penting, yaitu faktor primer, faktor pendorong, faktor penarik dan faktor reaktif.

#kibat dari pada adanya hubungan ini dapat atau tidak suatu bangsa

mempertahankan kebudayaanya tergantung pada kebudayaan asing mana yang

lebih kuat maka kebudayaan asli dapat bertahan lebih kuat. Sebaliknya apabila

kebudayaan asli lebih lemah daripada kebudayaan asing maka lenyaplah

kebudayaan aslidan terjadi budaya jajahan yang sifatnuya tiruan.

&ita tidak dapat pula mengingkari sifat pluralistik bangsa kita sehingga perlu

pula memberi tempat bagi berkembangnya kebudayaan sukubangsa dan

kebudayaan agama yang dianut oleh warganegara "ndonesia. Dalam kehidupan

sehari-hari, kebudayaan sukubangsa dan kebudayaan agama, bersama-sama

dengan pedoman kehidupan berbangsa dan bernegara, mewarnai perilaku dan

kegiatan kita. Berbagai kebudayaan itu berseiringan, saling melengkapi dan saling

mengisi, tidak berdiri sendiri-sendiri, bahkan mampu untuk saling menyesuaikan

5fleksibel6 dalam per%aturan hidup sehari-hari.

Dalam konteks itu pula maka ratusan suku-sukubangsa yang terdapat di

"ndonesia perlu dilihat sebagai aset negara berkat pemahaman akan lingkungan

alamnya, tradisinya, serta potensi-potensi budaya yang dimilikinya, yang

keseluruhannya perlu dapat didayagunakan bagi pembangunan nasional. Di pihak

lain, setiap sukubangsa juga memiliki hambatan budayanya masing-masing, yang

berbeda antara sukubangsa yang satu dengan yang lainnya. Maka menjadi tugas

negaralah untuk memahami, selanjutnya mengatasi hambatan-hambatan budaya

masing-masing sukubangsa, dan se%ara aktif memberi dorongan dan peluang bagi

mun%ulnya potensi-potensi budaya baru sebagai kekuatan bangsa.

Banyak wa%ana mengenai bangsa "ndonesia menga%u kepada %iri pluralistik

bangsa kita, serta mengenai pentingnya pemahaman tentang masyarakat "ndonesia

sebagai masyarakat yang multikultural. "ntinya adalah menekankan pada

pentingnya memberikan kesempatan bagi berkembangnya masyarakat


18/26

multikultural itu, yang masing-masing harus diakui haknya untuk

mengembangkan dirinya melalui kebudayaan mereka di tanah asal leluhur

mereka. +al ini juga berarti bahwa masyarakat multikultural harus memperoleh

kesempatan yang baik untuk menjaga dan mengembangkan kearifan budaya lokal

mereka ke arah kualitas dan pendayagunaan yang lebih baik.

&elangsungan dan berkembangnya kebudayaan lokal perlu dijaga dan

dihindarkan dari hambatan. !nsur-unsur budaya lokal yang bermanfaat bagi diri

sendiri bahkan perlu dikembangkan lebih lanjut agar dapat menjadi bagian dari

kebudayaan bangsa, memperkaya unsur-unsur kebudayaan nasional. Meskipun

demikian, sebagai kaum profesional "ndonesia, misi utama kita adalah

mentransformasikan kenyataan multikultural sebagai aset dan sumber kekuatan

bangsa, menjadikannya suatu sinergi nasional, memperkukuh gerak kon)ergensi,

keanekaragaman.

*leh karena itu, walaupun masyarakat multikultural harus dihargai potensi

dan haknya untuk mengembangkan diri sebagai pendukung kebudayaannya di atas

tanah kelahiran leluhurnya, namun pada saat yang sama, mereka juga harus tetap

diberi ruang dan kesempatan untuk mampu melihat dirinya, serta dilihat oleh

masyarakat lainnya yang sama-sama merupakan warganegara "ndonesia, sebagai

bagian dari bangsa "ndonesia, dan tanah leluhurnya termasuk sebagai bagian dari

tanah air "ndonesia. Dengan demikian, membangun dirinya, membangun tanah

leluhurnya, berarti juga membangun bangsa dan tanah air tanpa merasakannya

sebagai beban, namun karena ikatan kebersamaan dan saling bekerjasama.

"ndonesia merupakan negara yang dapat dikatakan sebagai negara yang kaya

akan budayanya, dengan memiliki keragaman yang %ukup ber)ariasi, dapat

digunakan sebagai penambah indahnya khasanah sebuah negara. #kan tetapi,

mampukah "ndonesia pada jaman sekarang tetap mempertahankan integritas

kebudayaannya. #pabila di ulang kembali berbagai peristiwa yang terjadi, banyak

kebudayaan "ndonesia yang telah di %aplok oleh Negara-negara lain. +al ini dapat

membuktikan dengan jelas bahwa belum adanya kekuatan hukum yang kuat yang

dimiliki oleh bangsa "ndonesia tentang kebudayaannya. Sehingga akan

menyebabkan kemudahan bagi bangsa lain untuk mengambil dan mengakuinya.


19/26

Bukan hanya itu saja, kemajuan teknologi informasi pada masa sekarang ini

telah %epatnya merubah kebudayaan "ndonesia menjadi kian merosot. Sehingga

menimbulkan berbagai opini yang tidak jelas, yang nantinya akan melahirkan

sebuah kebingungan di tengah-tengah berbagai perubahan yang berlangsung

begitu rumitnya dan membuat pusing bagi masyarakatnya sendiri.

Dan yang lebih memprihatinkan lagi, banyak kesenian dan bahasa Nusantara

yang dianggap sebagai ekspresi dari bangsa "ndonesia akan teran%am mati.

Sejumlah warisan budaya yang ditinggalkan oleh nenek moyang sendiri telah

hilang entah kemana. Padahal warisan budaya tersebut memiliki nilai tinggi dalam

membantu keterpurukan bangsa "ndonesia pada jaman sekarang.

Sungguh ironis memang apabila ditelaah lebih jauh lagi. #kan tetapi, kita tidak

hanya mengeluh dan menonton saja. Sebagai warga negara yang baik, mesti

mampu menerapkan dan memberikan %ontoh kepada anak %u%u nantinya, agar

kebudayaan yang telah diwariskan se%ara turun temurun akan tetap ada dan

senantiasa menjadi salah satu harta berharga milik bangsa "ndonesia yang tidak

akan pernah punah.

a. Mengusung &em,al !"enttas Bu"a)a

Setelah diamandemen, pasal 79 berubah menjadi 9 ayat. #yat 56 berbunyi4

HNegara memajukan kebudayaan nasional "ndonesia di tengah peradaban dunia

dengan menjamin kekebasan masyarakat dalam memelihara dan mengembangkan

nilai-nilai budayanya.H

(ika ayat 56 ini dirin%i, ada 7 potongan makna yang terkandung di dalamnya.Pertama, HNegara memajukan kebudayaan nasional "ndonesiaI.H. Potongan

kalimat kedua berbunyi,HIdi tengah peradaban duniaIH, penegasan bahwa

kebudayaan "ndonesia adalah bagian dari kebudayaan dan perdaban dunia.

Potongan kalimat ketiga, HI.dengan menjamin kebebasan masyarakat untuk

memelihara dan mengembangkan nilai-nilai budayanyaH merupakan %erminan

pemenuhan kehendak tentang perlunya kebebasan dalam mengembangkan nilai

budaya masing-masing suku bangsa. #yat 596 berbunyi, HNegara menghormati dan


20/26

memelihara bahasa daerah sebagai kekayaan budaya nasionalH, ini berarti bahwa

masalah bahasa 5daerah6 sudah dengan sendirinya merupakan salah satu kekayaan

5bagian6 dari kebudayaan bangsa.

(aminan seperti yang tertuang dalam kedua ayat tersebut sudah semestinya

menjadi kekuatan dan semangat bagi anak bangsa, khususnya pemerintah se%ara

institusional selaku pengambil kebijakan. Namun demikian, untuk

menyelamatkan identitas budaya bangsaa kita memerlukan lebih dari sekadar

pernyataan semata. Bangsa ini memerlukan suatu grand strategy, strategi besar

berdimensi luas dan ber)isi jauh ke depan, atas seluruh hajat hidup dan

sumberdaya, termasuk manusia, budaya, bahasa dan sejarahnya.

Pemerintah semestinya melakukan in)entarisasi, kodifikasi dan selanjutnya

publikasi identitas kebudayaan se%ara serentak, terorganisir dan menyeluruh.

1aktanya, "ndonesia hingga saat ini tidak memiliki data lengkap mengenai

identitas budaya yang tersebar di setiap daerah. Perlindungan hak %ipta terhadap

seni budaya juga sangat lemah, sedangkan publikasi multimedia se%ara

internasional mengenai produk seni budaya masih sangat minim. Dan yang paling

parah "ndonesia juga menghadapi persoalan buruknya birokrasi pendataan hak

%ipta. Meskipun permohonan pendaftaran hak %ipta mengenai seni budaya sudah

disampaikan, misalnya, belum tentu permohonan tersebut segera diproses dan

dipublikasikan. Sejak 9889 sampai (uni 988, misalnya, sudah ada 9/.@87

permohonan pendaftaran hak %ipta bidang seni yang disampaikan ke Direktorat

(enderal +ak &ekayaan "ntelektual Departemen +ukum dan +ak #sasi Manusia

5Depkum dan +#M6. Namun hingga saat ini, permohonan yang disetujui belum

dipublikasikan. +al ini juga terkait dengan belum adanya dasar hukum formal.

Strategi tersebut di atas dapat pula dijabarkan dan dilengkapi dalam bentuk

langkah khusus-konkrit. Strategi yang dimaksud misalnya mendorong

pemanfaatan teknologi informasi dan perangkat-perangkatnya untuk melakukan

pendaftaran dan basis data bersama seluruh kha3anah kebudayaan nasional. "tu

dengan melibatkan semua pihak se-nusantara, serta membiasakan generasi muda

menggunakan berbagai fasilitas teknologi informasi untuk keperluan yang terkait

dengan pelestarian dan apresiasi kebudayaan nasional "ndonesia. Strategi lainnya


21/26

dapat berupa mendorong daya kreasi pengembangan sains dan teknologi yang ber-

inspirasi dari kekayaan yang bersumber pada berbagai aspek kebudayaan

tradisional "ndonesia atau warisan budaya bangsa 5national heritage6 yang sangat

bhinneka bagi kemajuan peradaban dunia, menanamkan nilai-nilai budaya

lokalEnasional yang positif dan konstruktif. Mengingat bangsa "ndonesia adalah

bangsa yang terbuka maka strategi tersebut perlu dilengkapi dengan upaya

menyaring budaya asing yang masuk melalui aktualisasi budaya.

Salah satu dimensi lain yang tidak bisa diabaikan dalam upaya mengusung

kembali khasanah identitas budaya bangsa adalah dunia pendidikan. &arena

an%aman globalisasi yang paling mendasar adalah globalisasi budaya yang

berdampingan dengan globalisasi ekonomi, maka strategi yang harus diutamakan

adalah strategi budaya yang berbasis penguatan pendidikan. Sumberdaya manusia

yang peka terhadap identitas budaya, serta berdaya saing tiggi juga berwawasan

terhadap ilmu pengetahuan dan teknologi, dibangun melalui pendidikan.

Pendidikan, baik formal maupun non-formal adalah bagian dari kebudayaan

dan kebudayaan adalah sistem nilai yang kita hayati. Dalam pandangan Daoed

(oesoef kegiatan pendidikan adalah kegiatan budaya. Melalui pendidikan yang

sudah diperbarui ini, masyarakat dibantu untuk tidak hanya menjadi sekadar

pendukung budaya tetapi lebih-lebih berperan sebagai pengembang budaya.

Dalam hubungannya dengan meneguhkan identitas kebudayaan, pendidikan

merupakan wahana sentral dalam menerjemahkan gagasan tersebut menjadi

kenyataan perilaku yang semakin menguat dalam masyarakat, terutama pada

generasi muda.

;a%ana tersebut dalam tahap implementasinya mengharuskan pendidikan

yang diterapkan bersumber dari bentuk kurikulum yang sarat muatan atau nilai

penguatan identitas budaya nasional. "ni berarti kurikulum yang bermuatan

budaya nasional akan sama antara satu daerah yang satu dengan daerah yang lain,

tetapi akan berbeda ketika menyangkut identitas budaya lokal masing-masing.

Selain membagi dan berbagi pengetahuan mengenai adat istiadat lokal dan

nasional, nilai-nilai budaya bersama juga harus disampaikan dalam proses

pendidikan yang berbasis nilai-nilai budaya lokal dan nasional. Pengetahuan


22/26

mengenai adat istiadat lokal maupun nasional dan pemahaman mengenai nilai-

nilai bersama sebagai hasil dari proses pendidikan berbasis nilai-nilai budaya

lokal dan nasional akan membentuk manusia "ndonesia yang bangga terhadap

tanah airnya. >asa kebanggaan ini akan menimbulkan rasa %inta pada tanah airnya

yang kemudian akan mengejawantah dalam perilaku melindungi, menjaga

kedaulatan, kehormatan dan segala apa yang dimiliki oleh negaranya, dalam hal

ini adalah identitas kebudayaan nasional.

,. Mengem,alkan jat "r ,angsa

Mengembalikan jati diri bangsa dan &risis identitas nasional, salah satu

alasannya adalah hasil dari budaya manajemen yang lemah. +al ini diperkuat oleh

apresiasi rendah pelaku budaya, seniman dan penegakan hukum masih lemah.

Masalah demokratisasi, liberalisasi, +#M, tekanan ekonomi, dan mudah dihapus

artefak dan sumber-sumber budaya lain dokumen, juga mempengaruhi krisis

identitas nasional .. Masalah dalam mempertahankan budaya nasional harus

mempertimbangkan pemerintah, kemudian Mengembalikan jati diri dan identitas

yang dikenal sebagai keragaman seni dan budaya di negara ini. Permaslahan ini,

pemerintah harus membuat peraturan untuk mendukung pemberdayaan budaya

lokal dan penghargaan bagi pelaku seni dan budaya. Diharapkan pemerintah

sebelum melakukan berbagai program budaya dari berbagai pembangunan, seperti

program-program utama, yakni pelaksanaan dialog terbuka, pengembangan

pendidikan multikultural, perawatan dan pembangunan tempat-tempat umum,

peningkatan penegakan hukum dan pen%iptaan %ara yang berbeda ikatankebangsaan mengembalikan jati diri bangsa

Program-program pembangunan dalam nilai-nilai budaya akan memulihkan

dan membangun identitas nasional kebudayaan nasional. "ni diikuti dengan upaya

untuk memperkuat kegiatan program ketahanan budaya nasional, memfasilitasi

proses dan adaptasi budaya asing yang positif dan produktif dan bimbingan moral.

Demikian juga, program pengembangan dan pelestarian kekayaan budaya

nasional, antara lain, metode kuno melestarikan perbaikan, menulis,

http://gebe.blogdetik.com/kibarkan-bendera-mengembalikan-jati-diri-bangsa/http://studikomputer.com/mengembalikan-jati-diri-bangsa.htmlhttp://gebe.blogdetik.com/http://studikomputer.com/mengembalikan-jati-diri-bangsa.htmlhttp://gebe.blogdetik.com/http://gebe.blogdetik.com/kibarkan-bendera-mengembalikan-jati-diri-bangsa/


23/26

pengembangan sistem informasi dan data base bidang kebudayaan. Semuanya

dibuat untuk banyak budaya di negara ini dikenal dan dipelihara, karena rakyat

"ndonesia untuk tidak JketinggalanK pengakuan aset budaya negara-negara lain.

:ara untuk mengembalikan jati diri bangsa harus benar oleh pemerintah disadri

program-program ini.

#pa yang dilakukan pemerintah, peningkatan sumber daya manusia,

peningkatan kapasitas kelembagaan dan sistem data untuk pemerintahan yang

baik bagi kehidupan budaya, meningkatkan peran masyarakat dalam pengelolaan

budaya dan lainnya -organisasi pemerintah dalam mengelola kekayaan budaya,

dan pelestarian sejarah tersedia di negara ini.

Dengan mengidentifikasi dan pemeliharaan kebudayaan dan kebijaksanaan, maka

negara ini dapt mewujudkan %ita-%ita mulia negeri, dan juga untuk

mengembalikan identitas nasional dan identitas nasional

http://mitta.blogdetik.com/http://mitta.blogdetik.com/


24/26

BAB 3

&ES!MPULAN

Sebagai sebuah istilah identitas nasional dibentuk oleh dua kata yaitu identitas

dan nasional. "dentitas dapat diartikan sebagai %iri, tanda atau jati diri' sedangkan

nasional dalam konteks pembi%araan ini berarti kebangsaan. Dengan demikian,

identitas nasional dapat diartikan sebagai jati diri nasional. "dentitas nasional

"ndonesia ter%antum dalam konstitusi "ndonesia yaitu !ndang-!ndang Dasar

/0 dalam pasal 70-7@:. "dentitas nasional yang menunjukkan jati diri "ndonesia

diantaranya adalah sebagai berikut4

"dentitas Nasional "ndonesia 4

. Bahasa Nasional atau Bahasa Persatuan yaitu Bahasa "ndonesia

9. Bendera negara yaitu Sang Merah Putih

7. epublik "ndonesia yang berkedaulatan rakyat

. &onsepsi ;awasan Nusantara

8. &ebudayaan daerah yang telah diterima sebagai &ebudayaan Nasional


25/26

"mplementasi atau penerapan tentang identitas nasional harus ter%ermin pada pola

pikir, pola sikap, dan pola tindak yang senantiasa mendahulukan kepentingan

bangsa dan negara daripada kepentingan pribadi atau kelompok. Dengan kata lain,

identitas nasional menjadi pola yang mendasari %ara berpikir, bersikap, dan

bertindak dalam rangka menghadapi berbagai masalah menyangkut kehidupan

bermayarakat, berbangsa dan bernegara.

"mplementasi identitas nasional senantiasa berorientasi pada kepentingan rakyat

dan wilayah tanah air se%ara utuh dan menyeluruh. "mpementasi identitas nasional

dalam kehidupan berbangsa dan bernegara yamg men%akup kehidupan politik,

ekonomi, sosial budaya,dan pertahanan keamanan harus ter%emin dalam pola

pikir, pola sikap, dan pola tindak senantiasa mengutamakan kepentingan bangsa

dan negara kesatuan >epublik "ndonesia diatas kepentingan pribadi dan golongan.


26/26

DA$TAR PUSTA&A

Darji Darmodiharjo, dkk. . Santiaji Pancasila. Surabaya4 !sana *ffset.

+endarsah, #mir. 988. Sejarah Pemerintahan dan Ketatanegaraan. ogyakarta4

Creat Publisher.

&aelan. 989. Pendidikan Kewarganegaraan Untuk Perguruan Tinggi.

ogyakarta4 Paradigma.

Sunarso, dkk. 988@. Pendidikan Kewarganegaraan. ogyakarta4 !N Press.

;inarno. 988. Paradigma Baru Pendidikan Kewarganegaraan. (akarta4 P2.

Bumi #ksara.

htt-/00-h)els-ark)u.,l#gs-#t.+#."021(00makalah%esens%"an%urgens%

"enttas.html

htt-/00444.er4nn#m+.+#m0213020-an+asla%"enttas%nas#nal.html

htt-/00,tal)5.,l#gs-#t.+#."02110120"enttas%nas#nal.html
http://phyelfsparkyu.blogspot.co.id/2015/08/makalah-esensi-dan-urgensi-identitas.htmlhttp://phyelfsparkyu.blogspot.co.id/2015/08/makalah-esensi-dan-urgensi-identitas.htmlhttp://www.erwinnomic.com/2013/02/pancasila-identitas-nasional.htmlhttp://bitalyfiz.blogspot.co.id/2011/12/identitas-nasional.htmlhttp://phyelfsparkyu.blogspot.co.id/2015/08/makalah-esensi-dan-urgensi-identitas.htmlhttp://phyelfsparkyu.blogspot.co.id/2015/08/makalah-esensi-dan-urgensi-identitas.htmlhttp://www.erwinnomic.com/2013/02/pancasila-identitas-nasional.htmlhttp://bitalyfiz.blogspot.co.id/2011/12/identitas-nasional.html

maklah pkn 75 kel 2

Documents