Lawrence Kohlberg

TEORI PERKEMBANGAN MORAL

Teori Perkemban

ganMoral

Biodata

Lawrence Kohlberg(25 Oktober 1927- 19 Januari

1987)

Lawrence KohlbergDilahirkan :25 Oktober 1927 di Bronxville,

New York. Berasal dari sebuah keluarga kaya Belajar di Akademi Philips, sebuah pusat

pengajian yang terkenal.Mendaftar ke Universiti Chicago pada 1948.

Dan ia memperoleh gelaran sarjana dalam psikologi dalam waktu hanya satu tahun

Sambungan…

Pada 1968, dalam usia 40, ia menjadi profesor pendidikan dan psikologi sosial di Universiti Harvard

Kematian : 19 Januari 1957Umur: 59 tahun Bunuh diri dengan menenggelamkan dirinya

di Lautan Atlantik akibat tekanan dan penderitaan penyakit yang merebak pada masa itu.

Sambungan

Berpendapat penaakulan moral berkait rapat dengan perkembangan kognitif walaupun ada masanya tahap pemikiran seseorang tidak menjamin peningkatan tahap penaakulan moral seseorang.

Kajian beliau merangkumi pendidikan moral dan perkembangan individu.

Telah mencadangkan peringkat perkembangan moral individu

PERINGKAT PERKEMBANGAN MORAL

a) Peringkat-peringkat ini adalah bersifat hierarki. Apabila seseorang individu didapati berada di satu peringkat yang

lebihtinggi, ini bermakna bahawa ia telah pun melalui peringkat-peringkat

moral yanglebih rendah. Seseorang individu biasanya bertindak atau memilih

peringkat yanglebih tinggi dari peringkat semasanya.

b) Peringkat-peringkat itu adalah sistematik dan berstruktur. Merupakan sistem pemikiran yang berterusan. Cara seseorang

menganalisa dan menginterprestasikan data serta membuat keputusan mengenai masalah moral dan peribadi merupakan perkara yang sangat penting dalam perkembangan moral secara keseluruhannya.

c) Urutan dalam peringkat-peringkat itu adalah tidak berbalik. Ini bermakna dalam semua keadaan kecuali dalam keadaan

trauma yang serius, pergerakan dalam peringkat penaakulan moral selalunya adalah ke depan dan tidak pernah mundur.

CIRI-CIRI PERINGKAT PERKEMBANGAN MORAL

KAJIAN-KAJIAN KOHLBERGSatu kajian yang dijalankan selama 20 tahun

dalam kalangan budak-budak lelaki dari latar belakang kelas pertengahan dan golongan pekerja di Chicago.

Temubual awal bermula ketika subjek tersebut berumur di antara 10-16 tahun,kemudian mereka ditemubual semula selepas selang tiga tahun.

Satu kajian jangka panjang dengan budak-budak lelaki dari kawasan bandar dan luar bandar di Turki, yang berada dalam lingkungan umur yang sarna seperti di atas.

Beberapa kajian merentas budaya seperti di Kanada, Britain, Yukata,Honduras dan India.

Berdasarkan kepada kajian-kajiannya, Kohlberg (1975) mendakwa bahawa teori perkembangan moralnya itu adalah sejagat dan merentas budaya. Beliau mengatakan:

“All individuals in all cultures use the same thirty basic moral categories, concepts or principles, and all individuals in all cultures go through the same order or sequence of gross stage development, though they vary in rate and terminal point of development”

Beliau membuat dakwaan tersebut berdasarkan dapatan empirikal daripada penyelidikan yang telah dijalankannya dalam kalangan pelajar dari latar belakang budaya yang berlainan seperti di Amerika Syrikat, Taiwan, Turki, Mexico dan Yukata.

TAHAP PRA KONVENSIONALPre Conventional Level

Paling bawah dalam penaakulan moral.Perlakuan dinilai berdasarkan ganjaran dan

hukuman yang akan diterima akibat perlakuan tersebut.

ORIENTASI KEPATUHAN DAN HUKUMANObedience and punishment orientation

Pemikiran moral kanak-kanak – egosentrikMementingkan kesan fizikalMematuhi peraturan untuk mengelakkan

hukuman

ORIENTASI GANJARAN PERIBADISelf-interest orientation Mematuhi peraturan atau sesuatu untuk

mendapatkan ganjaran, atau perkongsian untuk mendapatkan balasan.Apa yang saya akan dapat sekiranya saya buat

apa yang disuruh?Tingkahlaku didorong untuk memuaskan

kehendak sendiri.

TAHAP KONVENSIONALConventional Level

Tahap pertengahan teori perkembangan moral.

Individu mula mengaplikasi peraturan mengikut kebenaran dan persetujuan ibu bapa, guru dan komuniti.

ORIENTASI PERLAKUAN BAIKInterpersonal accord and conformity • Mengaplikasikan ukuran moral yang telah

ditetapkan oleh ibu bapa, guru atau orang sekeliling.

• Menghargai nilai kepercayaan dan kepatuhan terhadap peraturan yang ditetapkan.

• Ingin dilihat sebagai ‘anak yang baik’ dan mengikut arahan.

(the good boy-good girl attitude)

AKUR KEPADA SISTEM SOSIAL DAN ETIKA PERATURANAuthority and social-order maintainingorientation

Percaya kepada keutuhan undang-undang.Peraturan dan undang-undang perlu dipatuhi

untuk menjaga kesejahteraan komuniti.Mematuhi sebulat-bulatnya peraturan dan

undang-undang masyarakat untuk mengelakkan hukuman atau denda.

TAHAP POS KONVENSIONALPost-Conventional Level

Tahap penaakulan moral yang paling tinggi.Individu sudah mula meneroka pilihan dan

alternatif lain dalam penaakulan moral.Mula mempunyai kod moral dan etika yang

tersendiri.

ETIKA KONTRAK SOSIAL DAN HAK INDIVIDUSocial contract orientation

• Berhujah menggunakan nilai, hak dan prinsip.• Menilai undang-undang berdasarkan hak

individu• Menganggap undang-undang sebagai sesuatu

yang fleksibel dan mempunyai alternatif.• Mematuhi undang-undang jika menepati hak-

hak individu.

ETIKA PRINSIP SEJAGATUniversal ethical principles • Falsafah tentang moral seseorang.• Mementingkan kesamaan hak kepada semua

individu dan menghormati maruah dan prinsip individu lain.

• Individu mempunyai kod-kod moral dan etika yang tersendiri yang menepati hak-hak individu sejagat.

• Mungkin melanggar peraturan masyarakat jika berkonflik dengan kod etika peribadinya.

HEINZ MENCURI UBAT DI EROPAH Seorang wanita sedang tenat kerana menghidapi penyakit kanser.

Ada sejenis ubat yang menurut doktor dapat menyelamatkannya. Ubat itu adalah seperti radium yang baru saja ditemui oleh seorang ahli farmasi di kota yang sama. Kos pembuatan ubat tersebut mahal, dan ahli farmasi tersebut menjualnya sepuluh kali ganda kos pembuatannya. Ia membayar $200 untuk radium tersebut dan menjualnya $2000 untuk satu dos kecil ubat tersebut. Suami wanita tersebut, Heinz telah berusaha meminjam wang dari kalangan keluarga dan kenalan-kenalannya, tetapi ia cuma memperoleh $1000. Dia memberitahu ahli farmasi tersebut bahawa isterinya sudah semakin tenat dan memintanya untuk menjual ubat tersebut dengan lebih murah atau membenarkannya membayar kemudian hari. Tetapi ahli farmasi itu mengatakan: “Tidak, saya yang menemui ubat itu dan saya akan mencari wang dari ubat itu.” Heinz menjadi putus asa dan menceroboh kedai ubat tersebut untuk mencuri ubat demi isterinya.

Haruskah Heinz menceroboh kedai ubat itu untuk mencuri ubat bagi isterinya? Mengapa dan mengapa tidak?

TAHAP 1 : KEPATUHAN (Obedience)Heinz tidak sepatutnya mencuri kerana dia akan dipenjarakan dan menggambarkan bahawa dia seorang yang jahat.

Atau

Heinz patut mencuri ubat tersebut kerana nilainya hanyalah $200, dan tidak kiralah seberapa banyak pun yang ahli farmasi itu mahukan, Heinz telah menyatakan kesanggupan untuk membayar dan tidak mencuri barang-barang lain.

TAHAP 2 : KEPENTINGAN DIRI (Self-Interest)Heinz patut mencuri ubat tersebut kerana dia akan berasa lebih gembira jika dapat menyelamatkan isterinya walaupun akan dipenjarakan.

AtauHeinz tidak sepatutnya mencuri kerana penjara adalah tempat yang sangat teruk, dan berkemungkinan dia akan merana kerana berada di penjara berbanding kematian isterinya.

TAHAP 3 : PENYESUAIAN (Conformity)

Heinz perlu mencuri ubat itu kerana isterinya mengharapkannya; Heinz mahu menjadi suami yang baik.

Atau Heinz tidak patut mencuri ubat itu kerana mencuri adalah tidak elok dan dia bukannya penjenayah; Heinz telah berusaha segalanya tanpa melanggar undang-undang, kita tidak boleh menyalahkannya

TAHAP 4: UNDANG-UNDANG DAN PERINTAH (Law & Order)

Heinz tidak boleh mencuri kerana dilarang dalam undang-undang.

Atau Heinz patut mencuri ubat itu dan menerima hukuman atas kesalahan yang dilakukan; seperti membayar harga ubat tersebut.Penjenayah tidak boleh dilepaskan dari sebarang hukuman; setiap tindakan ada akibat.

TAHAP 5: HAK KEMANUSIAAN (Human Rights)Heinz patut mencuri kerana semua orang ada hak untuk memilih kehidupan, tanpa menghiraukan undang-undang.

Atau

Heinz tidak patut mencuri kerana ahli farmasi itu mempunyai hak terhadap ubat itu. Walaupun isterinya sakit, tidak bermakna tindakannya untuk mencuri adalah betul.

TAHAP 6: ETIKA KEMANUSIAAN SEJAGAT (Universal Human Ethics)

Heinz patut mencurinya kerana menyelamatkan nyawa adalah lebih berasas dan baik berbanding hak pemilikan seseorang.

atau Heinz tidak sepatutnya mencuri kerana mungkin ada orang lain yang lebih memerlukannya; kehidupan dan nyawa mereka juga bernilai.

KRITIKANSalah satu kritikan terhadap teori Kohlberg

adalah bahawa teori tersebut terlalu menekankan pada keadilan dan mengabaikan norma yang lainnya.

Kesannya, teori itu tidak akan menilai secara adekuat orang yang menggunakan aspek moral lainnya dalam bertindak.

Carol Gilligan mempertikaikan bahawa teori Kohlberg terlalu androsentrik. 

Teori Kohlberg dinyatakan berdasarkan penelitian empirikal yang menggunakan hanya responden lelaki; Gilligan menyatakan bahawa hal tersebut membuat tidak adekuatnya teori itu dalam menggambarkan pandangan seorang perempuan.

Walaupun penelitian secara umum telah menyatakan bahawa tidak wujudnya perbezaan pola yang signifikan antara jenis jantina, teori perkembangan moral dari Gilligan tidak memusatkan perhatiannya pada norma keadilan (value of justice). Ia mengembangkan teori perkembangan moral alternatif berdasarkan norma perhatian (ethics of caring).

Pengkritik seperti Christina Hoff Sommers pula membangkang kajian Gilligan kerana ketiadaan bukti untuk menyokong teori atau kesimpulannya.

InstitusiKekeluargaan

Sekolah

Faktor Mempengaruhi

INSTITUSI KEKELUARGAANPeringkat permulaan :kanak-kanak cuba

memahami konsep moral.dibantu oleh orang dewasa(ibu bapa dsb) supaya

kanak-kanak dapat menunjukkan dan menaakul perlakuan moral yang seimbang.

Tanggungjawab:Ibu bapa = beri asuhan yang baik dan bimbing

anak-anak utk jd individu yang harmonis.Kanak-kanak = mematuhi nilai-nilai baik yang

diajar oleh ibu bapa dan menjalin hubungan yg positif dgn ibu bapa.

CORAK MENDISIPLINKAN

ANAK-ANAKMenjarakkan kasih sayang> Ibu bapa

tidak bercakap atau

menyatakan rasa tidak suka

terhadap perbuatan anaknya.

Menunjukkan kuasa

> Guna kuasa ibu bapa untuk

mengawal perlakuan

anak.> Ambil

tindakan ke atas anak (merotan,

mendenda, mengugut)

Dorongan> Mendorong kanak-kanak memikirkan sebab dan

menerangkan akibat dr

perbuatannya.

Namun….Martin Hoffman (Berk, 2003) menegaskan :teknik menjarakkan kasih sayang/ kasih

sayang dan menggunakan kuasa akan membangkitkan ketegangan emosi kanak-kanak. Menjarakkan kasih sayang boleh menimbulkan keresahan kepada kanak-kanak dan penggunaan kuasa akan membangkitkan rasa benci dan permusuhan dengan ibu bapa.

Kesimpulannya…………

Teknik penggunaan kuasa tidak begitu digalakkan kerana dikhuatiri ibu bapa tidak dapat mengawal emosi sekaligus ia seolah-olah menjadi model kepada kanak-kanak untuk menggunakan kekerasan/ugutan bagi menyelesaikan masalah.

Oleh itu….

Penggunaan teknik dorongan digalakkan kerana:Kurang membangkitkan ketegangan emosi

kanak-kanak.Teknik ini menggalakkan kanak-kanak

menaakul dan berfikir tentang perlakuannya.Membawa kepada perkembangan moral yang

positif.

Strategi proaktif turut digalakkan kerana :Mampu mengelakkan kanak-kanak dari

tingkah laku yang bermasalah.Kanak-kanak kecil : Digunakan untuk

mengalihkan perhatian mereka drpd situasi yg bermasalah.

Kanak-kanak berusia : ibu bapa menerangkan/berbincang dgn mereka tentang tingkah laku untuk mendapatkan pandangan sebab mereka melakukannya dan bincangkan akibat perlakuan tersebut.

CIRI-CIRI IBU BAPA

YANG BAIK

Menunjukkan

kemesraan dan

memberi sokongan

Gunakan teknik

dorongan untuk

mendisiplinkan anak-

anak

Beri peluang kepada

anak-anak belajar untuk

menilai perasaan orang lain

Melibatkan anak-anak dlm proses membuat keputusan

tntg perlakuan moral yg

dipersetujui

Mengembang -kan

kesedaran moral secara

intrinsik

Memberi maklumat tentang

perlakuan moral yang diingini dan

tidak diingini

Menunjukkan contoh perlakuan moral yg

baik

Sekolah

Kurikulum tersembunyi

Pembinaan modal insan

Sekolah penyayang

Sekolah penyayang

Sekolah penyayang

Kurikulum TersembunyiPenerapan nilai-nilai murni merentasi

kurikulum melalui Kurikulum persekolahan kebangsaan, KBSR dan KBSM dalam setiap mata pelajaran.

Penerapan dilakukan secara implisit dalam strategi dan isi kandungan pengajaran dan pembelajaran (P&P)

Pembinaan Modal InsanAntara agenda utama bagi mencapai hasrat

membina insan yang harmonis berdasarkan Falsafah Pendidikan Kebangsaan (FPK).

Pelbagai aktiviti dijalankan di sekolah seperti aktiviti kokurikulum, bengkel kemahiran berfikir, kursus motivasi, bulan moral dan nilai-nilai murni dan sebagainya.

Sekolah Penyayang

Penerapan budaya sekolah penyayang.Melayan semua murid secara sama rata.Guru mengambil peranan sebagai pendidik

dan ibu bapa serta memberi teguran, bimbingan dan nasihat.

Iklim SekolahMengamalkan sistem demokrasi yang

mengambil kira pandangan murid.Memberi ruang kepada murid untuk membela

diri dalam salah laku.Elakkan ugutan dan hukuman serta-merta

dan amalkan aktiviti perbincangan tentang akibat yang bakal diterima apabila melakukan kesalahan.

Murid akan merasakan bahawa sekolah merupakan tempat yang selamat sekiranya para guru tidak mengamalkan budaya ugutan.

Khidmat SukarelaAktiviti sukarela memupuk murid-murid untuk

bersikap tidak mementingkan diri dan memberi kesedaran kepada mereka.

Aktiviti-aktiviti sukarela adalah seperti program pembimbing rakan sebaya, lawatan ke rumah kebajikan dan membantu membersihkan kawasan sekolah.

Murid-murid yang terlibat biasanya mempunyai kesedaran kendiri yang tinggi, bertanggungjawab dan mempunyai kemahiran bersosial yang baik.

Implikasi Perkembangan Sosio Emosi Terhadap

P & P

Implikasi Perkembangan Sosio-Emosi Terhadap P & P • Bantu pelajar menilai permasalahan yang

mereka sedang dan akan hadapi.– Contoh: bincang secara terbuka dengan pelajar

tentang masalah emosi seperti perasaan cemburu, prejudis dan lain-lain.

• Bantu pelajar menilai berdasarkan perspektif orang lain.– Minta pelajar terangkan perasaan atau

pandangan orang lain terhadap sesuatu isu.– Buat simulasi atau main peranan agar pelajar

dapat membawa watak yang lain dari dirinya supaya pelajar dapat menilai perasaan orang lain.

Sambungan

Sambungan

• Bantu pelajar membuat hubungkait antara nilai yang dinyatakan dengan tingkahlaku yang dibuat.– Beri kesedaran kepada pelajar tentang

ketidakselarasan antara tingkahlaku mereka dengan nilai yang mereka sebut.

• Pastikan semasa aktiviti pengajaran dan pembelajaran pelajar saling mendengar antara satu sama lain.– Dalam aktiviti, samada semasa pembentangan

atau dalam kumpulan, pelajar mendengar hujah yang dinyatakan oleh rakan mereka.

– Beri peneguhan kepada mereka yang menjadi pendengar yang baik.

Sambungan

pastikan kelas menunjukkan kesedaran dan keprihatinan terhadap isu-isu moral dan nilai-nilai sejagat.Bincang dan buat tindakan terhadap isu-isu

semasa yang melibatkan nilai-nilai moral dan emosi

Pastikan keadilan dan layanan samarata kepada semua murid dalam kelas

Pastikan murid-murid dapat menbezakan antara undang-undang yang menjaga keselamatan dengan undang-undang yang melibatkan nilai-nilai moral.

Nama: Khalila Binti Mohd IshakNo Kad Matrik: PISMP 74283907No Kad Pengenalan: 880919085256Kelas: Pismp Ambilan Januari 2010C

Nama: Farina Binti Che ZakiNo Kad Matrik: PISMP 72883893No Kad Pengenalan: 900715045370Kelas: Pismp Ambilan Januari 2010

Nama: Fatehah Binti ZulkifliNo Kad Matrik: PISMP 73083895No Kad Pengenalan: 901218-08-5392Kelas: Pismp Ambilan Januari 2010C

Nama: Ajeerah Binti YahyaNo Kad Matrik: PISMP 72183886No Kad Pengenalan:900724-11-5262Kelas:Pismp Ambilan Januari 2010C

RUJUKANhttp://id.wikipedia.org/wiki/Lawrence_Kohlb

erghttp://asiahjapim.blogspot.com/2008/03/te

ori-teori-perkembangan-moral.htmlhttp://kuliahpsikologi.dekrizky.com/teori-pi

aget-tentang-perkembangan-moralhttp://suficinta.wordpress.com/2008/04/07/

buah-fikir-kohlberg-bagi-filsafat-moral/http://images.google.com.my/images?hl=

ms&source=hp&q=teori%20moral%20lawrence%20kohlberg&oq=&um=1&ie=UTF-8&sa=N&tab=wi