“law of attraction” suatu kajian psikologi dengan
TRANSCRIPT
“LAW OF ATTRACTION” (Suatu Kajian Psikologi dengan Pendekatan Tafsir Tematik)
Tesis
Diajukan Sebagai Salah Satu Syarat Memperoleh Gelar Magister Agama
(M.Ag) Dalam Bidang Ilmu Al-Qur`an dan Tafsir
Oleh
Khoirul Ibad
NIM.218410822
PROGRAM STUDI ILMU AL-QUR`AN DAN TAFSIR
PASCASARJANA MAGISTER (S2)
INSTITUT ILMU AL-QUR`AN (IIQ) JAKARTA
2020 M/1441 H
i
“LAW OF ATTRACTION” (Suatu Kajian Psikologi dengan Pendekatan Tafsir Tematik)
Tesis
Diajukan Sebagai Salah Satu Syarat Memperoleh Gelar Magister Agama
(M.Ag) Dalam Bidang Ilmu Al-Qur`an dan Tafsir
Oleh
Khoirul Ibad
NIM.218410822
Pembimbing:
Ade Naelul Huda, MA, Ph.D
M. Ziyad Ulhaq, MA, Ph.D
PROGRAM STUDI ILMU AL-QUR`AN DAN TAFSIR
PASCASARJANA MAGISTER (S2)
INSTITUT ILMU AL-QUR`AN (IIQ) JAKARTA
2020 M/1441 H
ii
Kata Pengantar Segala puji serta syukur penulis panjatkan ke hadirat Allah SWT. yang
telah menganugerahkan kepada manusia potensi-potensi dasar agar mampu
bersyukur kepada-Nya, yakni dengan senantiasa mengasahnya sehingga
mampu memahami ayat-ayat Allah demi kemaslahatan umat. Shalawat dan
salam semoga senantiasa tercurah kepada nabi Muhammad Saw., keluarga,para
sahabat, serta seluruh pengikut setianya sampai hari kiamat
Akhirnya dengan pertolongan-Nya, penulis dapat menyelesaikan tesis
dengan judul Law Of Attraction ”(Studi analisis tafsir ayat-ayat psikologi) tesis
ini disusun dalam rangka melengkapi dan memenuhi persyaratan memperoleh
gelar magister dalam bidang ilmu Agama Islam pada Program Pascasarjana
Institut Ilmu Al-Qur`an Jakarta (IIQ).
Dalam proses penyusunan tesis ini, penulis telah banyak mendapat
arahan, masukan, dan bimbingan yang sangat berharga dari yang terhormat Ibu.
Ade Naelul Huda, MA, Ph.D dan Bapak. Ziyad Ulhaq, MA, Ph.D yang banyak
memberikan semangat sehingga kami dapat menyelesaikan tesis ini. Untuk itu,
rasa hormat dan ucapan terima kasih yang sangat mendalam penulis haturkan
pada keduanya. Kepada para anggota tim penguji yang telah memberikan
masukan dan koreksi ke arah penyempurnaan disertasi ini, penulis secara
khusus memberikan penghargaan dan ucapan terima kasih. Rasa hormat dan
terima kasih yang teramat dalam disampaikan kepada Direktur dan para deputi
serta para dosen Pascasarjana Institut Ilmu Al-Qur`an (IIQ) Jakarta . yang telah
membimbing dan mendidik penulis.
Ucapan terima kasih yang sama penulis sampaikan kepada seluruh
karyawan dan pegawai dilingkungan Program Pascasarjana Institut Ilmu Al-
Qur`an Jakarta (IIQ). studi ini. Ucapan terima kasih yang sangat tulus, penulis
iii
sampaikan kepada, Habib Alwi yangb telah memberikan suport secara moril
dan materiil dan juga Abah KH. Ahmad Husnul Hakim dan Ibunyai Hj Fadilla
yang senantiasa mendorong yang telah memberikan arahan, nasehat, untuk
kelancaran penyelesaian tugas ini. Tak lupa untuk istri tercinta, elmalia,
menjadi pendorong dan berdo'a bagi penulis untuk menyelesaikan studi ini.
Semoga segala bentuk aktifitas yang telah dilakukan dinilai di sisi Allah
sebagai amal shaleh dan mendapat balasan yang berlipat ganda dari-Nya.
Amien.
Cianjur, 21 Juli 2020
Khoirul Ibad
iv
Pernyataan Penulis
Yang bertanda tangan di bawah ini:
Nama : Khoirul Ibad
NIM : 218410822
Tempat/Tgl. Lahir : Banyuwangi, 5 Agustus 1992
Pekerjaan : Mahasiswa S2 Pascasarjana Institut Ilmu Al-Qur`an (IIQ) Jakarta
Alamat :Jln Gunteng Kampung Ciroyom RT004/008 Desa Bojong Kecamatan
Karangtengah Bandung
Menyatakan dengan sebenarnya, bahwa tesis yang berjudul: Law Of
Attraction (Suatu Kajian Psikologi dengan Pendekatan Tafsir Tematik),
Sebagai Dasar Pengembangan Pendidikan, adalah benar-benar karya asli saya,
kecuali kutipan yang disebutkan sumbernya. Apabila terdapat kesalahan dan
kekeliruan di dalamnya, sepenuhnya menjadi tanggung jawab saya. Demikian
surat pernyataan ini saya buat dengan sesungguhnya.
Cianjur , 21 Juli 2020
Khoirul Ibad
v
vi
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
Huruf Arab Huruf Latin Huruf Arab Huruf Latin
ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
`
b
t
ts
j
h
kh
d ż
r
z
s
sy
sh
d
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
و
ه
ء
ي
th
z
g
f
q
k
l
m
n
w
h
`
y
vii
. DAFTAR ISI
Kata Pengantar ..................................................................................................... ii
Pernyataan Penulis ................................................................................................ iv
Lembar Pengesahan .............................................................................................. v
Pedoman Transliterasi .......................................................................................... iv
Daftar Isi ............................................................................................................... vii
Abstrak ................................................................................................................. x
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah .......................................................................... 1
B. Permasalahan ............................................................................................ 10
1. Identifikasi Masalah ............................................................................... 10
2. Pembatasan Masalah ............................................................................... 11
3. Perumusan Masalah ................................................................................ 11
C. Tujuan dan Kegunaan Penelitian. ............................................................. 11
D. Penelitian Terdahulu yang Relevan. ........................................................ 12
E. Metodologi Penelitian .............................................................................. 14
1. Sumber Data ........................................................................................... 14
2. Jenis Penelitian ....................................................................................... 15
viii
3. Teknik Pengumpulan Data dan Analisi Data ......................................... 16
F. Sistematika Penulisan ................................................................................ 16
BAB II KONSEP LAW OF ATTRACTION
A. Pengertian Law of Attraction .................................................................. 19
B. Bagaimana cara kerja Law of Attraction ................................................ .. 33
C. Langkah-langkah aplikasi Law of Attraction ............................................ 43
1. Meminta ................................................................................................... 43
2. Percaya .................................................................................................... 46
3. Menerima ................................................................................................. 50
D. Contoh konkrit Law of Attraction.............................................................. 51
BAB III STUDI LAW OF ATTRACTION DALAM AL-QUR`AN
A Istilah law of attraction yang digunakan dalam al-Quran ................... ...... 62
1. Doa .......................................................................................................... 62
2. Dzon ........................................................................................................ 68
3. Syukur ..................................................................................................... 80
B. Ayat-ayat yang berkaitan dengan Law of Attraction dalam Al-Qur`an 89
1. Term Rizki .............................................................................................. 89
2. Term Jaza` ............................................................................................. 92
3. Term Taskhir . ........................................................................................ 95
ix
C. Pandangan sarjana barat tentang Law of Attraction ................................ 98
D. Pandangan sarjana muslim tentang Law of Attraction ............................. 103
BAB IV ANALISIS TERHADAP AYAT-AYAT PSIKOLOGI LAW OF
ATTRACTION DALAM AL-QUR`AN
A. Posisi Tuhan dalam pikiran manusia ( QS az-Zumar: 46), (QS al-
Isra`:85).................................................................................................... 117
B. The Law of Attraction dalam Doa (QS al-Baqoroh: 186),
(QS al-Ghofir: 60) ............................................................................................ 134
C. Kekuatan Law of Attraction mengubah panas menjadi dingin (QS al-
Anbiya: 69) ............................................................................................... 149
D. Kekuatan Law of Attraction untuk merubah masa depan”. (QS al-Anfal
:53), ( QS ar- Rad : 11) ........................................................................................ 159
E. Law of Attraction Kekuatan 1 manusia banding 10 manusia (QS al-Baqoroh
: 249), (QS al-Anfal :65) ............................................................................ 166
1. Perang Badar ......................................................................................... 167
2. Perang Talut .......................................................................................... 171
BAB V: PENUTUP
A. Kesimpulan ............................................................................................... 175
B. Saran-saran ................................................................................................ 176
DAFTAR PUSTAKA........................................................................................... 177
x
ABSTRAK
Realitas pikiran sebagai inti dari manusia memiliki kekuatan yang sangat
dahsyat yaitu ’’Law of Attraction” yang dipopulerkan oleh Michael J. Losier
dan Rhonda Byrne, Law of Attraction secara ilmiah menunjukan manusia
adalah pencipta masa depanya, dengan kekuatan pikiran dan perasaanya, Jika
selama ini potensi pikiran dan perasaan cenderung dikesampingkan dan
dilalaikan maka penulis terdorong untuk mengulas secara detil kedahsyatan
pikiran dengan sistem law of attraction secara ilmiah dengan merujuk relasi
Law of Attraction dalam Al-Qur`an dalam memahami persoalan hidup,
Sehingga diperoleh perumusan ulang konsep pikiran dalam Law of Attraction
yang lebih didasarkan pada pandangan dalil naqli yang bersifat ketuhanan
dengan dalil aqli yang bersifat ilmiah.
Penelitian ini bertujuan untuk memperoleh rumusan yang utuh tentang
cara pandang Al-Qur’an terhadap law of attraction. Serta Relasi law of attraction
dengan ayat-ayat Al-Qur`an menurut Pendapat para mufassir. Sehingga dengan
pengetahuan tersebut manusia dapat memanage pola pikiran dan perasaanya
dan ia dapat memiliki kemampuan yang dahsyat yang tidak dimiliki manusia
yang lain.
Penelitian ini dilakukan dengan menggunakan metode tafsir tematik
dengan pendekatan kebahasaan, psikologis dan analisis filosofis. Pembahasan
pertama-tama diarahkan pada proses pencarian rumusan konsep Law of
attraction dalam Al-Qur’an sebagai landasan dasar dalam Law of Attraction.
Kemudian ditelusuri hubungannya dengan istilah-istilah Law of Attraction
dalam Al-Qur’an. Kemudian mencari keterkaitan-keterkaitan ayat-ayat yang
berhubungan dengan konsep Law of Attraction sebagai penemuan yang
berlandaskan wahyu dan keilmiahan
Berdasarkan hasil penelitian, maka istilah Law of Attraction dalam
pandangan Al-Qur’an ialah doa, dzon dan syukur yang mana 3 term tersebut
disebut didalam Al-Qur`an mempunyai kekuatan yang luarbiasa sebagaimana
sistem LOA, Sementara relasi Law of Attraction dengan ayat-ayat Al-Qur`an
menurut Pendapat para mufassir ialah bahwa 3 term tersebut ialah hukum tarik-
menarik yang melibatkan peran/intervensi Allah dalam mempengaruhi
tercapainya tujuan hidup manusia dan juga Al-Quran memandang bahwa Law
of Attraction ialah sebuah sunnatullah (hukum alam) yang terus berjalan dan
bergantung kepada pikiran dan perasaan setiap manusia yang terus menarik
sebuah getaran-getaran, ibarat sebuah magnet yang menarik benda-benda
sekitarnya yang memiliki energi yang sama.
xi
الملخصحقيقة العقل كجوىر للإنسان لو قوة قوية جدا، وىي "قانون الجذب" الذي شاعو مايكل ج. لوسير وروندا بيرني، قانون الجذب يوضح أن بشرا صانعون في المستقبل علميا، بقوة الأفكار والمشاعر. كان كل ىذا
والمشاعر المحتملة وإهمالها فيمهم تشجيع الكاتب على مراجعة ذىول العقل الوقت يميل إلى تجاىل الأفكار بالتفصيل بقانون الجذب في القرآن في فهم مشاكل الحياة، بجيث تحصل إعاجة صياغة مفهوم العقل في قانون
يرتكز أكثر على وجهة النظر النقلي التي ىي ذات طبيعة إلهية مع الحجج العليمية للعقل. يالجذب الذأىداف ىذا بحث علمي ليحصل صياغة كاملة لمنظور القرآن حول قانون الجاذبية. وكذالك بهذه المعرفة،
يمكن البشر إدارة أنماط تفكيرىم ومشاعرىم ويمكن أن يكون لديهم قدرات ىائلة لا يمتلكها البشر الآخرون.نفسي وفلسفي. المبحث إجراء ىذا البحث استخدام أسلوب التفسير الموضوعي بمنهج لغوي وتحليل
الجذب. ثم يستكشف العلاقة الأول يوجو إلى عملية إجاد صياغة مفهوم قانون الجذب فى القرآن كأساس في قانونات قانون الجذب في القرآن. ثم يبحث عن روابط الآيات المتعلقة بمفهوم قانون الجذب كاكتشاف قائم بمصطلح
على الوحي والعلم.حث، فإن مصطلح قانون الجذب في نظر القرآن الصلاة والظن والشكر. وقد ورد استنادا على نتائج الب
، بينما العلاقة بين قانون الجذب ة ىائلة كما في نظام قانون الجذبمصطلحات في القرآن والتي لها قو 3ذكر الله في التأثير ات الثلاثة قانون الجذب الذي يتضمن دور/تدخل وفقا لرأي المفسرين أي أن المصطلحوآيات القرآن
على تحقيق أىداف الحياة البشرية وأيضا يرى القرآن أن قانون الجذب سنن الله )قانون طبيعي(. يستمر في المشي ثل المغناطيس الذي يجنب الأشياء المحيطة مويعتمد على أفكار ومشاعر كل إنسان مستمر في جذب الاىتزازات،
التي لها نفس الطاقة.
xii
ABSTRACT
Thoughts reality as the essence of man has a great power that is ’’Law of Attraction” which popularized by Michael J. Losier and Rhonda Byrne, Law
of Attraction in scientific showed that man is his future creator with his power
of thoughts and feelings. In this time the potential of thoughts and feelings tend
to ruled out and neglected. So the researcher wanted to make detailed review
about the greatness of thoughts with Law of Attraction system scientificly by
refering to the relation of Law of Attraction of Koran in understanding the life
problem. So gained reformulation of thoughts concept in Law of Attraction which
more based on the dalil naql (divinity) and dalil aqli (scientific) point of view.
This research aimed to gain the whole formula about the Koran point of
view towards Law of Attraction and the God role in Law of Attraction based on
psychology and Koranic exegesis. So by this knowledge man could manage the
thoughts and feelings patterns and had great ability that no other people had.
This research used thematic exegesis method with language,
psychology, and philosophical analysis approach. The first discussion was about
the formula searching process of Law of Attraction concept in Koran as basic base
in Law of Attraction. Then traced its relation with the terms of Law of attraction
in Koran. Furthermore looked for the verses of Koran relevance related to the Law
of Attraction concept as an invention based on revelation and scientificness.
Based on the result, the Law of Attraction term in Koran point of view
was a prayer,dzon and syukur (thanking) in which the these terms had great power
as same as Law of Attraction system. While the relation of Law of Attraction of
verses of Koran based on the mufassir (commentator of Koran) opinions these
terms were Law of Attraction which involved God roles in influencing the goal
accomplished of man. And in Koran point of view Law of Attraction was a
sunnatullah (law of nature) which keep going and depend on the thoughts and
feelings every people who keep attracting a vibration like a magnet which attract
the things around which had same energy
1
BAB I
PENDAHULUAN
Ajaran yang pokok di dalam Al-Qur`an untuk dibahas diantaranya
adalah kekuatan pikiran, pikiran ialah proses kerja akal untuk mengetahuai
sesuatu, secara umum dipahami adalah perubahan diri seorang manusia
mempunyai kekuatan yang dahsyat dalam menciptakan suatu mahakarya.
Kekuatan yang sangat hebat tersebut berada dalam pikran manusia yang dapat
menarik segala sesuatu yang dipikirkan menjadi kenyataan inilah yang
dinamakan law of attraction.
Penafsiran ayat-ayat tentang law of attraction dengan pendekatan
saintifik pun belum banyak dilakukan oleh para ulama dan sarjana muslim.
Potensi yang luar biasa itu sudah built-in kepada manusia tidak boleh disia-
siakan karena jika potensi ini dimaksimalkan akan menjadi keajaiban dan
kenyataan yang akan terjadi dalam hidup.
Dalam ilmu fisika sementara ini terdapat dua pandangan dalam melihat
realitas, pertama, fisika klasik yang disebut Newtonian. Dengan keterbatasan
penemuan teknologi pada masa berjayanya fisika klasik ini maka ia memulai
observasinya terhadap benda-benda solid yang tampak tiap hari. Kedua, fisika
kuantum. Diakhir abad 19 para ilmuan berhasil menemukan piranti yang
memiliki kemampuan menginvestigasi benda-benda atomik yang sangat kecil,
yang tentunya akan sangat membingungkan jika diajukan kepada fisika klasik1
1 Erbe Sentanu, Quantum ikhlas, (Jakarta: PT Elex Media Komputindo), hal 3.
2
Menurut Michael J. Losier, konsep The Law of Attraction mulai
didokumentasikan sejak awal tahun 1900-an. Ia menyebutkan bahwa tahun
1906 William Walter Atkinson telah menerbitakan topik Getaran Pikiran dan
Hukum Ketertarikan Alam Dunia Pikiran, kemudian tahun 1926 Ernest
Holmes juga sudah menulis tentang Dasar Ilmu tentang Pikiran Manusia, dan
tahun 1949 Raymond Holliwell mengarang buku tentang Bekerja dengan
Hukum. Dan sejak awal dasawarsa 1990-an berbagai informasi mengenai The
Law of Attraction beredar luas melalui tulisan yang dipublikasikan oleh Jerry
dan easther hick.2
LOA mulai populer dan sangat dikenal semenjak Rhonda Bryne
membuat filmnya berjudul The Secret di tahun 2006. Setelah itu ada bukunya
berjudul sama yaitu The Secret, lalu dilanjutkan The Power, The Magic, The
Hero, dan seterusnya. Dan dari film dan buku ini banyak orang yang menjadi
sukses dan berhasil dalam kehidupanya setelah menerapkan hukum LOA.
Menurut penulis penjelasan Rhonda Byrne, beserta semua tokoh tokoh-
tokoh dengan bukunya The Secret, serta oleh Michael J.Losier, dengan
karyanya Law Of Attraction, ialah merupakan bukti dan testimoni yang real,
akan kebenaran ajaran Muhammad putra sayyid Abdullah dari Mekkah 1400
tahun silam.
Inti ide dari kedua buku mereka adalah sesuatu yang manusia pikirkan
dengan segenap fokus dan energi serta keyakinan yang tidak berhenti-henti,
maka ia akan memperolehnya dan terwujud didalam kehidupan nyata. Hal ini
sungguh sesuai dengan ajaran Nabi Muhammad yang panjang lebar dijelakan
didalam kitab-kitab hadis dan Al-Qur`an Al-Karim.
2 Michael J. Losier, Law of Attraction The Science of Attracting More of What You
Want and Less of What You Don't, (Newyork: Welness Central, 2007), hal 3.
3
Akan tetapi yang sangat disayangkan adalah, betapa Allah SWT telah
memaparkan secara terbuka lewat Nabi-Nya, dan terbukti telah direalisasikan
dengan nyata dalam kehidupan para sahabat sebaik-baiknya generasi, dan
pengikut-pengikutnya dengan prestasi yang sangat cemerlang selama lebih
dari 700 tahun. Prestasi cemerlang ini sekarang menjadi padam bahkan kering
akibat generasi milenial telah tidak meyakini dengan sepenuh hati terhadap
kedahsyatan Al-Qur`an serta mereka hanya menjadikan Al-Qur`an sebagai
hiasan atau bahkan tidak dipedulikan.
Allah SWT berfirman:
كنون٧٧لقرانكريمانه رون٧٨فكتبم المطه ال ه يمس ٧٩ل العلمي نرب تنيلم
دهنون٨٠ بون٨١افبهذاالديثانتمم ابلغتاذفلول٨٢وتعلونرزقكمانكمتكذ
ون٨٤وانتمحينىذتنظرون٨٣اللقوم تبص فلول٨٥ونناقربالهمنكمولكنل
مديني ٨٦انكنتمغي
“Dan (ini) sesungguhnya Al-Qur'an yang sangat mulia, dalam Kitab
yang terpelihara (Lauh Mahfuzh), tidak ada yang menyentuhnya selain
hamba-hamba yang disucikan. Diturunkan dari Tuhan seluruh alam,
Apakah kamu menganggap remeh berita ini (Al-Qur'an). dan kamu
menjadikan rezeki yang kamu terima (dari Allah) justru untuk
mendustakan(-Nya). Maka kalau begitu mengapa (tidak mencegah)
ketika (nyawa) telah sampai di kerongkongan, dan kamu ketika itu
melihat, dan Kami lebih dekat kepadanya daripada kamu, tetapi kamu
tidak melihat, maka mengapa jika kamu memang tidak dikuasai (oleh
Allah)” (QS, Al-Waqi'ah [56]: 77-86).
Sungguh benar Al-Quran merupakan bacaan yang sangat luar biasa,
yang terpelihara didalam (Lauhul Mahfuzh). Tidak dapat disentuh siapapun
kecuali orang-orang yang disucikan, Kemudian diturunkan oleh Allah SWT
4
sebagai buku petunjuk (manual book) bagi hidup manusia agar memperoleh
kesuksesan dan kemuliaan dengan tetap berharap kepada pencipta-Nya, Allah
SWT Pencipta alam semesta. Namun generasi ini telah mengesampingkan Al-
Quran. Bahkan mereka mengganti rizki (yang Allah telah berikan) dengan
memungkirinya, dengan mengatakan bahwa ini adalah dari hasil jerih
payahnya sendiri, dengan berkata ini dari kecerdasanku, dengan berkata ini
dari hasil visualisasinya yang ia fokuskan (LOA), hasil vibrasi positifnya
kemudian alam semesta meresponya. Padahal itu semuanya adalah atas kuasa
& izin Allah SWT Tuhan alam semesta.
Dengan bukti the secret dan Law Of Attraction yang telah kita pelajari
ini semoga menjadikan mata kita terbuka bahwa kebenaran telah ditunjukkan
oleh Nabi Muhammad SAW 1400 tahun yang lalu, dan dengan demikian
makin menambah kemantapan iman kita kepada Allah SWT dan Rosul-Nya
serta kedahsyatan kitab suci-Nya.
Imam ar-Razi menjelaskan tingkatan esensi kebahagian manusia ialah
ruhaniyah (Jiwa ), badaniyah ( badan) dan khorijiyah (faktor eksternal) esensi
ruhaniyah ini diantaranya ialah di dalamnya ada potensi kekuatam pikiran jika
seorang manusia mengaplikasikan pikiran ini maka ia akan memperoleh
kebahagiaan.3
Belajar LOA berarti mengajarkan menjadi manusia yang baik karena
sesuai dengan hukum alam semesta, bukan menjadi kaya raya saja. Kalau
beranggapan LOA menjadikan seseorang kaya padahal tidak sesuai hukum
alam semesta, maka orang tersebut tidak peduli dengan hukum alam semesta
3 Fahrudin ar-Razy, Mafatih al-Ghoib, (Beirut: Darul ihya turas, 1420, cet 3 ), Jilid 5,
hal 336.
5
karena yang tertanam didalam mindsetnya hanyalah kekayaan dan harta tapi
akhlaknya tidak baik, maka otomatis kehidupanya tidak damai.
Didalam LOA hidup ini adalah cerminan dari pikiran-pikiran di masa
lalu. Termasuk disini adalah semua hal besar dan hal yang dianggap kecil,
Karena kita meraih apa yang kita pikirkan, untuk melihat pikiran kita di masa
lalu ialah dengan melihat kehidupan kita di masa sekarang karena itulah yang
sudah kita alami.4
Padahal di dalam Islam hukum LOA ini sudah ada dan disampaikan
oleh Nabi Muhammad SAW 14 abad silam. Dari Abu Hurairah radhiallhu
anhu berkata, Nabi Muhammad SAW bersabda :
ع ن ي ب أ
ر ة ر ي ر ه ـه الي ض ق ه ن ع ل
ق “:ال
الن ال ب
ي ـه لى ص ع الل
و ه ي ل س
“م ل
د ن اع ن أ ظ ن
د ب ع ,ي ب ي
و إ ه ع ام ن أ
اذ ذ إ ف ,ي ن ر ك
ذ ن ي ف ي ن ر ك
ف ن ه س ذ ي ف ه ت ر ك
ف ن إ و ,ي س ذ ن
ي ف ي ن ر ك
م ذ أ ل
م ي ف ه ت ر ك
أ ل ري خ
إ و ,م ه ن م ر ق ت ن إ ب
ي ل ر ب ش
ب ر ق ات إ ت ي ل ذ ه
إ او ع را
ر ق ت ن إ ب ب ر ق ات اع ر ذ ي ل ت
ل اب ه ي ا
إ و ,عا
ن ي ان ت أ
م ي ي ش و ر ه ه ت ي ت أ
5)رواهالبخاري(”.ة ل
“Dari Abu Hurairah radhiallhu anhu berkata ,Nabi Muhammad SAW
bersabda: Allah Ta’ala berfirman,“Aku tergantung persangkaan
hamba kepadaKu. Aku bersamanya kalau dia mengingat-Ku. Kalau dia
mengingatku pada dirinya, maka Aku mengingatnya pada diriKu.
Kalau dia mengingatKu di keramaian, maka Aku akan mengingatnya
di keramaian yang lebih baik dari mereka. Kalau dia mendekat
4 Rhonda Byrne, The Secret, (jakarta: Penerbit PT Gramedia Pustaka Utama 2007),
hal 9. 5 Abi Abdillah muhamad bin Ismail al-Bukhori, Sohih Bukhori, (Kairo: Maktabah
islamiyah, cet 1, 2011), Kitab Tauhid, Bab Qoulu Allahu Ta`ala Wa Yuhadzirukum Allahu
Nafsah, no 2694, hal 837.
6
sejengkal, maka Aku akan mendekat kepadanya sehasta. Kalau dia
mendekat kepada diri-Ku sehasta, maka Aku akan mendekatinya
sedepa. Kalau dia mendatangi-Ku dengan berjalan, maka Aku akan
mendatanginya dengan berlari”.(HR, bukhori).
Dapat difahami dari hadis tersebut bahwa nasib ataupun bagian dari
manusia, “kekayaan, kesehatan, kedamaian, ketentraman dst”, tergantung
bagaimana dia bisa membawa pola pikiran dan perasaanya, hidup seseorang
akan bahagia dan tentram jika dia selalu bepikir damai dan bahagia, sebaliknya
hidup seseorang akan diselimuti rasa ketakutan dan kecemasan jika pikiran dan
hatinya dipenuhi dengan rasa takut, kecemasan dst.
Dari sini diketahui bahwasanya sebenarnya tidak ada pertentangan
antara LOA dengan Al-Qur`an dan hukum islam walaupun didalam islam ada
sedikit perbedaan dalam proses terwujudnya Law of Attraction, keyakinan
bahwa manusia mampu merubah dan mengontrol takdir dengan Law of
Attraction, dan jika seseorang memikirkan sesuatu yang ia inginkan, maka
pasti akan datang.
Rasulullah shallallahu alaihi wasallam pernah bersabda:
: الله ل و س ر
ال ق
ال ق ة ر ي ر ه ي ب
أ ن “ع
ما ل خ
ل و ز ع اللهق ج
ق الع ل
ق ,ل
ال ق م ث ام ق ف م ق ,”ه ل
ال
ه ل
ر ب د أ
ف ق م ث ”بر د أ
ال “ه ل
ق ف ”د ع ق ف د ع ق أ
ي ت ز ع و ال
م اخ ق ل ت خ
ن م يرا و ,ك
ل
اأ
ن مم ر ك و ,ك
لا
ن لم ض ف أ و ,ك
ل
اأ ح س ب ن ,ك
ع آخذوبكأ ب و ,يط ب و ,أعرفك ك
اق ع أ ب و ,ب الث ك
ع و ,بوا
ك ي ل
ع ال
6(طبراني)رواهال.”ابق
6 Imam Tabrani didalam, Al-Mu`jam Al-Awsat, )Kairo:Dar Al-Haramain), bab Man
ismuhu Muhammad, no 7241, jilid 7, hal 190. didalam Ihya Ulumidin, hadis ini diriwayatkan
dari Abu Umamah dan Abu Nua`im dari A`isyah dengan sanad doif dengan tambahan redaksi
7
“Dari Abi Hurairah RA Rasulullah SAW bersabda : Ketika Allah SWT
menciptakan Akal Allah berfirman: Berdirilah maka akal berdiri
majulah, lalu akal itu maju, Allah berfirman: mundurlah, lalu akal itu
mundur. Lalu Allah berfirman: Duduklah maka akal duduk, Lalu Allah
berfirman: Demi kemuliaanKu, aku tidak pernah menciptakan makhluk
yang lebih mulia di sisiku daripada kamu, denganmu aku mengambil,
denganmu aku memberi, untukmu pahala, dan bagimu hukuman” (HR
ath-Thabrani).
Dari hadis diatas secara tidak langsung menunjukan keistemewaan akal
pikiran dan dalam dunia islam (sufi) hal ini bukanlah sesuatu yang asing.
Bahwa Manusia adalah “alam shagir” (Mikrokosmos) yang selalu berkoneksi
dengan “alam kabir” atau semesta. (Makrokosmos) Oleh karena itu bila
seseorang berpikir positif, maka Allah sebagai Pencipta menggerakkan inti
dari daya/energi yang ada di semesta sesuai yang manusia pikirkan.7
The Law of Attraction merupakan manivestasi dari sifat Allah rasa
kasih sayang Allah SWT kepada semua mahluknya sebagaimana dalam tafsir
Ibnu kasir dijelaskan bahwa Allah SWT mempunyai sifat Arrohmaan yang
artinya Allah SWT sangat pengasih kepada seluruh makhluknya di dunia dan
di akhirat tanpa kecuali sedangkan Arrohiim berarti sangat pengasih atau
Maha Pengasih kepada khusus kepada orang mukmin, Maka Allah SWT yang
Maha Arrohman jika diminta maka akan memberi.8
Oleh karena itu seseorang hendaknya mempunyai target atau tujuan
yang lebih tinggi agar dapat meningkatkan kekuatan dalam pikiranya sebab
target atau tujuan yang dipikirkan itu akan merangsang diri manusia untuk
bersikap dan bertindak, lebih-lebih apabila dia meyakini sasaran dan tujuan
bahwa yang pertama diciptakan oleh Allah SWT ialah akal Lihat Abu Hamid al-Ghazali, Ihya
Ulumidin, (Beirut: Dar al-Ma`rifah), Jilid 1, hal 83 7 Philoshoper Hal-on, Al-Fathun Nawa, (Malaysia: Hafizul Publication, 2016), Jilid
1, hal 1186. 8 Imam Abu al-Fida` al-Hafidz Ibnu Kasir, Tafsir Al-Qur`an Al-Adzim, (Beirut: Dar
al-Fikr, 2011), jilid 1, hal 125.
8
tersebut akan tergapai, sehingga aktifitas-aktifitas yang bersifat konstruktif
dilakukan secara konsisten, maka tanpa sadar dia sudah berada pada zona baru,
dimana dia dapat mewujudkan target tersebut menjadi kenyataan. inilah cara
kerja law of attraction.
Sebagaimana ar-Razi juga menegaskan bahwa potensi pikiran itu lebih
didahulukan daripada potensi yang dimiliki oleh anggota badan yang lain.9
Fakhruddin ar-Razi juga menjelaskan bahwa jika seseorang tidak
menggunakan pikiranya untuk merubah keburukan-keburukannya maka dia
terus kepada keburukan yang menimpanya, karena Allah SWT telah
memberikan kekuatan akal dan kehendak kepadanya.10
Perubahan ini berawal dari pikiran yang kuat. Hal ini secara tidak
langsung dibenarkan dalam Al-Qur`an dengan diulang-ulangnya sumber dari
pikiran yaitu kata `aql dalam Al-Qur`an terulang sebanyak 49 tempat dan
kesemuanya merupakan kata kerja hal ini dapat difahami bahwa akal harus
functional agar aktivitas kehidupanya bernilai lebih baik.11
Pikiran alam bawah sadar adalah central kekuatan manusia bagian
yang sangat dahsyat dari diri manusia, Pikiran bawah sadar juga merupakan
indra keenam yang bersifat spiritual yang tidak memliki batasan-batasan
melainkan atas apa yang ditempatkan oleh pikiran bawah sadar, pikiran bawah
sadar ini merupakan anugerah yang tidak ternilai yang diberikan Tuhan kepada
manusia.
9 Fahrudin ar-Razy, Mafatih al-Ghoib, (Beirut: Darul ihya turas, 1420, cet 3), Jilid 7,
hal 112. 10 Fakhruddin ar-Razi, Mafatih al-Ghoib, (Beirut: Darul ihya turas, 1420, cet 3), Jilid
15, hal 496.
11 Muhammad Fuad Abd Al-Baqy, Mu’jam Al-Mufahras Li Alfaz Al-Qur’an Al-
Karim. (Al-Qahirah: Dar al-Hadith, 1364 H), hal 594-595.
9
Dari sini akan terlihat betapa cakupan kekuatan pikiran itu sangat luas,
menyangkut prilaku manusia dan lainnya.
Berdasarkan fakta-fakta yang dijelaskan diatas, penulis terdorong
untuk meneliti ayat-ayat Al-Qur`an yang menjelaskan tentang pikiran, secara
jelas detil dan proporsional, dan bagaimana hubunganya dengan term-term
lain yang mengandung makna pikiran seperti ta`qilun, dan sebagainya.
Termasuk juga fungsi kedahsyatan pikiran, baik dalam tataran teori, maupun
reality.
10
B. Permasalahan.
Setelah penulis menjelaskan latar belakang masalah, penulis
Mengidentifikasi masalah dengan tujuan-tujuan penegasan dan batasan
permasalahan, diharapkan ruang lingkupnya tidak keluar dari tujuannya,
dengan menjelaskan latar belakang dan rumusan masalah antara apa yang akan
terjadi (what should be) dan apa yang sedang terjadi (what is happening)
1). Identifikasi Masalah
Berdasarkan pemaparan latar belakang diatas, ada beberapa
permasalahn penting yang dapat terindentifikasi sebagai berikut:
1. Belum ditemui penelitian law of attraction dalam perspektif Al-Qur’an
2. Berkembangnya beberapa pembahasan tentang peran Tuhan dalam
pikiran
3. Pentingnya mengoptimalkan law of attraction untuk merubah masa
depan
4. Belum banyak penelitian menjelaskan Posisi Iman dalam pikiran
manusia
5. Ada banyak ayat tentang law of attraction dalam Al-Qur`an yang
belum dibahas oleh akademisi
6. Adanya perbedaan pikiran laki-laki dan perempuan
7. Adanya keterkaitan antara Pikiran dengan keimanan
8. Pentingnya pengetahuan Relevansi antara Al-Qur`an dengan ilmu
Psikologi
11
2). Pembatasan Masalah
Dengan memaparkan secara singkat bahwa teori tentang alam pikiran
manusia sangat banyak dan beragam sebagaimana terdapat pada identifikasi
masalah, maka penulis membatasi pembahasan agar penelitian ini tidak
meluas, penulis membatasi pembahasan masalah yang akan dikaji pada :
1. Cara pandang Al-Qur’an terhadap law of attraction.
2. Relevansi law of attraction dengan ayat-ayat Al-Qur`an menurut
Pendapat para mufassir.
3). Rumusan masalah
Berdasarkan penjelasan latar belakang diatas, agar pembahasanya tidak
meluas, maka penulis merumuskanlah rumusan masalah sebagai berikut:
1. Bagaimana cara pandang Al-Qur’an terhadap law of attraction?
2. Bagaimana Relevansi law of attraction dengan ayat-ayat Al-Qur`an
menurut Pendapat para mufassir?
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian
a. Tujuan Penelitian
Sesuai dengan rumusan masalah yang dijelaskan sebelumnya tujuan
penelitian ini ialah bagaimana memahami konsep pentingnya law of attraction
untuk mengetahui tujuan itu maka disusunlah beberapa tujuan sebagai berikut:
1. Untuk mengetahui cara pandang Al-Qur’an terhadap law of
attraction.
2. Untuk mengetahui Relevansi law of attraction dengan ayat-ayat Al-
Qur`an menurut Pendapat para mufassir.
12
b. Manfaat Penelitian.
Adapun manfaat dari penelitian ini adalah untuk memperluas kajian Al-
Qur’an dalam bidang penafsiran secara kontekstual. Al-Qur’an bukanlah
disiplin ilmu yang mati dan terbatas untuk jangkauan kajian klasik saja. Selain
itu, penelitian ini menambah khazanah keilmuan tentang suatu yang dianggap
tidak logis menjadi suatu yang penting untuk dikaji dalam dunia sains. Hal ini
dimaksudkan untuk dapat memberikan pandangan secara kritis sehingga tidak
ada kecenderungan taqlid buta dalam penafsiran. Di samping itu, penelitian ini
diharapkan dapat memberikan kontribusi keilmuan pada masyarakat akademik
dan masyarakat umum tentang ’’law of attraction” dalam Al-Qur’an al-Karīm,
sehingga dapat dijadikan bahan rujukan atau referensi bagi peneliti selanjutnya
yang relevan dengan penelitian ini. Bermula dari Al-Qur`an yang tidak bisa
terpisahkan dari aktifitas kehidupan manusia yang memiliki keragaman
budaya diharapkan penelitian ini dapat memberi kontribusi mengenai disiplin
ilmu Al-Qur’an di dunia akademik, dan konstribusi akademis sebagai bahan
pertimbangan bagi pengembang ilmu tafsir khususnya tafsir ‘ilmī
D. Penelitian Terdahulu yang Relevan (Kajian Pustaka)
Sebagaimana sebuah penelitian, peneliti mencoba mengidentifikasi
penelitian-penelitian sebelumnya baik berupa tesis, disertasi jurnal maupun
kajian literasi-literasi yang berkaitan khususnya tafsir dan penafsiran
kontemporer yang berkaitan dengan sains dan psikologi, khususnya
pembahasan seputar law of attraction dalam tafsir yang bercorak ‘ilmi, di
antaranya adalah:
Pertama, Mohammad Ismail dalam jurnalnya yang berjudul “Konsep
Berpikir Dalam Al-Qur`an” dalam jurnalnya dia menjelaskan adanya
keterkaitan antara otak sebagai organ berpikir dengan kependidikan bahkan ia
13
juga menegaskan konsep pikiran itu tidak hanya berkaitan dengan otak
melainkan hati yang berada di dada dengan kata lain pendidikan tidak boleh
hanya menitikberatkan aspek jasmaniyah saja melainkan juga aspek ruhaniyah
juga.
Akan tetapi pembahasan ini tidak bisa dikatakan sebagai bentuk
penjelasan Law of attraction perspektif Al-Qur`an, karena pembahasanya
hanya berkisar pada fungsi otak dalam Al-Qur`an dan tinjauanya hanya untuk
pendidikan.
Kedua, Zaenatul Hakamah dalam tesisnya Ruh dalam perspektif tafsir
ilmi memahami dan memaknai ruh sebagai daya atau energi yang mampu
bergerak dan menggerakkan. secara tidak langsung hal ini menjelaskan bahwa
ruh memiliki daya law of attraction yang sangat dahsyat, Tantawi Jawhari
yang bergerak dalam bidang tafsir ‘ilmi menjadikan konsep nizam al-‘Alam
sebagai salah satu upaya menafsirkan ayat-ayat yang berhubungan dengan
ruh. Baginya, ruh memiliki tabiat dasar, yaitu sifat-sifat luhur keTuhanan
seperti terletak dalam potongan ayat min rūhī. Ruh ini ditiupkan Tuhan sebagai
daya dan energi yang mampu memberikan kekuatan kehidupan bagi jasad.
Ketiga, Muhammad Nurdin dalam jurnalnya,"The Law Of Attraction
dan Doa dalam Islam", Ini adalah satu-satunya jurnal yang secara detil
mengulasi tentang Law of Attraction dalam Al-Qur`an disebutkan didalam
buku ini asal-mula energi Quanta yang menjadi awal mula dari getaran dan
gelombang yang dapat menciptakan sistem Law of Attraction dan juga didalam
jurnal ini dijelaskan beberapa ayat Al-Qur`an yang berkaitan mengenai Law
of Attraction.
Namun dari sekian banyak penjelasan law of Attraction dengan Al-
Qur`an dalam jurnal ini isi kandunganya hanya berkisar doa yang berkaitan
14
dengan Law Of Attraction yang berbeda dengan tesis yang akan ditulis oleh
penulis yang dijelaskan oleh penulis law of attraction dari segala sisi .
E. Metodologi
Dalam melakukan pengkajian dan penelitian ini diperlukan sumber-
sumber data dan metode yang relevan agar dapat diketahui secara jelas,
demikian ini dilakukan agar dalam mengkaji penelitian ini tidak ada kerancuan
dalam penentuan judul, maksud dan penelitian ini dengan jelas.
1. Sumber Penelitian
Penelitian ini menggunakan metode library riset dalam arti semua
sumber datanya berasal dari buku-buku atau data-data yang tertulis yang
berkaitan dengan tema yang dibahas. Dikarenakan penelitian ini bersangkutan
dengan ayat-ayat Al-Qur`an maka sumber pertamanya adalah Al-Qur`an al-
Karim yang diterbitkan oleh Mujamma` Malik al-Fahd 1418 H. Terjemahan
dalam tulisan ini adalah terjemahan Departemen Agama RI dan terjemahan
lainya yang sesuai seperti yang diterbitkan oleh Kerajaan Saudi Arabia. Juga
terjemahan Quraish Shihab dalam bukunya, Tafsir al-Mishbah. Alasan yang
paling mendasar, karena Quraish Shihab adalah mufassir indonesia yang
representatif, sekaligus memahami tatabahasa Arab secara mendalam.
Sementara sumber data lainya adalah kitab-kitab tafsir yang dianggap
representatif yaitu Mafatih al-Ghaib (Fakhruddin ar-Razi),12 Tafsir al-Mannar
(Muhammad `Abduh),13 dan Fizilal al-Qur'a n (Sayyid Quţb). Kedua kitab
12 Mafatih al-Ghoib atau dikenal juga at-Tafsir al-Kabir, meskipun banyak yang
mengritik sebagai kitab yang mencakup segala macam, kecuali tafsir itu sendiri. Akan tetapi,
penulisnya, al-Razi (w. 606), seorang ulama yang ensiklopedis, meskipun termasuk ulama
klasik, akan tetapi analisa-analisanya dianggap cukup kritis dan mendalam. Di samping itu,
kitab ini juga dianggap kitab tafsir bir-ra`y yang sangat memadai. 13 Al-Mannar dipilih karena kecerdasan penulisannya yang banyak memberikan
penjelasan-penjelasan yang dianggap tidak masuk akal, bisa mudah dipahami. Sifat rasional
yang disandang 'Abduh tentunya berbeda dengan ar-Razi, karena perbedaan generasi. Di
15
tafsir yang terakhir ini, dikenal oleh para peneliti, bercorak al-adabi al-ijtima`i
. Jami' al Bayan Ta’wil Ayi al-Qur'an (al-Tabarī), Tafsir al-Qur'an al-`Azim
(Ibn Kaśir), al-Mizan (Taba' Taba'i), Kedua kitab yang terakhir ini digunakan
sebagai rujukan, terutama, dalam hal penelusuran riwayat-riwayat. Sedangkan
agar memudahkan pencarian ayat-ayat Al-Qur`an yang diperlukan dalam
penelitian ini, penulis menggunakan Mu`jam al-Mufahras li Alfaz al-Qur`an
karya Muhammad Fuad `Abd al-Baqi` sebagai rujukan untuk mencari makna-
makna kata dan term-term tertentu. termasuk penelusuran asal katanya, penulis
menggunaan buku-buku sebagai berikut: al-Mufradat fii Garib al-Qur'an, ar-
Raghib al-Isfahani; Mu’jam Maqayis al-Lugah, karya Ibn Faris; Qamus al-
Qur’an, karya al Damigani, Başair Zaw ī al-Tamyiz, karya al-Fairuzabadi.
Dan, agar pembahasan term term dalam Al-Qur’an lebih lengkap, penulis juga
menggunakan kamus Lisan al-'Arab, karya Ibn al-Manzūr; al-Qamus al-Muhiţ
, karya Al-Fairūzabadi dan lain-lain.
2. Jenis Penelitian
. Penelitian ini bersifat kualitatif, yaitu penelitian lebih menekankan
analisis pada proses penyimpulan deduktif dan induktif serta analisis terhadap
dinamika hubungan antar fenomena yang diamati.14 Lebih praktikal penulis
menggunakan metode maudu‘i (tematik) dengan menggunakan pendekatan
filosofis, berupaya menjelaskan inti, hakikat, atau hikmah mengenai suatu yang
berada di balik objek formalnya.15
samping itu, 'Abduh memperkenalkan manhaj baru dalam memahami al-Qur`an, yakni
alManhaj al-Adabi al-Ijtima`i (penafsiran dengan pendekatan sastra dan kemasyaratakan). 14 G.R. Raco, Metode penelitian Kulaitatif: Jenis, Karakteristik, dan Keunggulan
(Jakarta: Grasindo, 2010), hal 46. 15 Abuddin Nata, Metodologi Studi Islam, (Jakarta: Rajawali Press, cet.18, 2011), hal
42.
16
3. Tekhnik Pengolahan data dan Analisis data
Setelah pengumpulan data-data, tahap berikutnya ialah pengolahan dan
analisis data, data yang sudah terkumpul selanjutnya akan diolah dengan
metode deskriptif-analitis,16 artinya data yang sudah terkumpul dideskripsikan
serta dianalisa sesuai data-data kualitatif,17 dari berbagai karya kitab tafsir .
Data dianalisa dari sudut bagaimana menjelaskan konsep kesatuan tema Al-
Qur’an. dengan menganalisa sumber data tersebut. Untuk mengarahkan
keakuratan dan ketepatan analisa digunakan metode content analysis.18
Sedangkan Berelson menjelaskan analisis isi adalah suatu teknik penyelidikan
yang berusaha untuk menjelaskan secara sistematis dan objektif dan kuantitatif
isi yang terwujudkan dalam hal komunikasi.19 Analisis isi merupakan analisis
tentang message content dalam suatu komunikasi dan mengolahnya,20 dengan
maksud menangkap pesan yang tersirat dari beberapa pernyataannya.
F. Sistematika Penulisan
Secara umum tesis ini akan terbagi ke dalam 5 bab pembahasan. Bab I,
pendahuluan yang terdiri dari latar belakang permasalahan yang menjadi
keresahan atau problematika penulis dan alasan penulis dalam pembahasan
yang akan dikaji. Kemudian memaparkan batasan masalah sehingga dalam
penelitian ini penulis tidak melebar dan keluar dari pokok pembahasannya,
pada kajian ini penulis hanya akan mengkaji ayat-ayat yang yang mengandung
16 Hadari Nawawi, Metode penelitian Bidang sosial (Yogyakarta; Gajah Mada
University Press, 2003), hal 63. 17Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif kualitatif dan R&D (Bandung:Alfabeta,
2009), hal 7. 18 Guide H. Stempel, Content Analysis, alih bahasa Jalaluddin Rahmat & Arko Kasta
(Bandung: Arai Komunikasi, 1983), hal 8. 19 Hasan Sadily, Ensiklopedia ( Jakarta: Ikhtiar Baru Van Hoeva, 1980), hal 206.
20 Imam Suprayogo dan Tobroni, Metode Penelitian-Sosial-Agama (Bandung:
Remaja Rosda Karya), hal 71.
17
ma`na . Istilah ’’law of attraction” yang digunakan dalam Al-Quran yang akan
ditinjau dari penafsiran.
Setelah itu, penulis menguraikan penelitian-penelitian dan kajian-
kajian terdahulu untuk mendapatkan literatur-literatur perdebatan akademik
mengenai permasalahan yang akan dibahas oleh penulis. Setelah mengetahui
kajian-kajian terdahulu maka, penulis perlu menentukan rumusan masalah
yang tersusun dalam bentuk kalimat tanya sebagai penelitian yang akan dikaji
oleh penulis agar penelitian ini berfokus ke dalam permasalahan, dan
bagaimana metode yang akan digunakan penulis dalam mengkaji penelitian
dengan dilengkapi sumber-sumber data baik primer maupun sekunder.
Pada Bab II, penulis membahas konsepsional sebagai tempat bertolak
dalam pembahasan pada bab-bab berikutnya. Untuk itu, dalam bab ini, akan
dikemukakan tentang Pengertian law of attraction, Bagaimana cara kerja law of
attraction, Langkah-langkah dalam law of attraction, Contoh konkrit law of
attraction.
Pada Bab III, penulis ingin mendalami studi law of attraction dalam
Al-Qur`an dengan membahas tentang ayat-ayat law of attraction dalam Al-
Qur`an, Istilah law of attraction yang digunakan dalam al-Quran yang
notabene adalah disiplin ilmu psikologi. Dengan mengaitkan dengan
pandangan sarjana barat dan muslim
Pada Bab IV yaitu penulis menganalisis ayat-ayat psikologi yang
berkaitan tentang law of attraction dengan menganalisis, Posisi Tuhan dalam
pikiran manusia, Keterkaitan doa dan law of attraction, Kekuatan law of
attraction mengubah panas menjadi dingin, Kekuatan law of attraction untuk
merubah masa depan.
18
Bab V yaitu bab terakhir, penutup yang terdiri dari kesimpulan tesis
dan saran-saran
175
BAB V
A. Kesimpulan
Setelah memaparkan pembahasan pokok dalam bagian sebelumnya
mengenai konsep Law Of Attraction dalam Al-Qur`an maka dari sini penulis
membuat kesimpulan sebagai jawaban terhadap permasalahan yang telah
ditetapkan di awal penelitian ini sebagai berikut:
1. Berdasarkan kajian terhadap semua term dalam Al-Qur`an yang
merujuk makna Law Of attraction dapat diketahui bahwa istilah
Law Of Attraction dalam Al-Qur'an mengarah pada tiga term: Doa,
dzan, Syukur. Law Of attraction (Hukum tarik-menarik) ialah
sebuah hukum sunnatullah, Law of Attraction bukan hasil dari
sebuah ritual syirik, mistis, mantra, tumbal, klenik ataupun yang
lainya, LOA adalah energi alam murni memfokuskan pikiran, lalu
semesta akan mewujudkan apa yang manusia inginkan dan akan
menjadi kenyataan. Hal ini sesuai dengan tuntunan Rasulullah
SAW yang senang dengan Tafaul (mengharap baik) dan tidak suka
dengan tathayyur (merasa sial)” hukum ini adalah ilmiah,
Sebagaimana gravitasi adalah sebuah hukum, Law of Attraction
pun adalah sebuah hukum, yang keterbuktiannya bisa langsung
disaksikan sebagaimana hukum gravitasi bisa disaksikan langsung.
Misalnya jatuhnya batu dari pesawat, Gravitasi adalah kekuatan
yang membuat suatu benda selalu bergerak jatuh ke bawah. Begitu
juga dengan Law Of attraction (hukum tarik-menarik) yang
176
menarik segala sesuatu dengan kekuatan pikiran dan perasaan, dari
sini diketahui bahwa hukum LOA ini nyata.
2. Sementara Relevansi law of attraction dengan ayat-ayat Al-Qur`an
menurut Pendapat para mufassir ialah ketiga term tersebut (Doa,
dzan, Syukur) ialah hukum tarik-menarik yang secara langsung
melibatkan peran/intervensi Tuhan dalam mempengaruhi
tercapainya tujuan hidup manusia. Hal ini sedikit berbeda dengan
konsep LOA didalam cara kerjanya, tanpa melibatkan peran Tuhan
(Allah) didalamnya. Walaupun demikian secara tidak langsung
dalam konsep LOA, Tuhan juga memiliki peran dalam mewujudkan
pikiran manusia karena sebagaimana sabda Nabi: ”Tuhan bersama
prasangka hambanya” dan juga secara ilmiah didalam otak
manusia juga ditemukan sirkuit of God/Godspot yang disebut
dengan neurospiritual yang bisa jadi berfungsi dalam sistem LOA
ini..
B. Saran-saran
Al-Quran adalah sumber khazanah keilmuan yang masuk didalamnya
berbagai disiplin keilmuan. Tesis ini sebagai salah satu wujud dari aplikasi
keterkaitan Al-Quran dengan disiplin keilmuan yang lain. Sebuah penelitian
tidak akan lepas dari kekuarangan dan kesalahan. Perbedaan pandangan dan
kritikan dalam dunia akademis sangat dibutuhkan, oleh karenanya tesis ini
masih sangat membutuhkan masukan, saran, kritik dan pengembangan.
Namun demikian, setidaknya tesis ini dapat menjadi pencerahan baru
bagi kalangan akademik dalam upaya mengembangkan keilmuan khususnya
dalam bidang tafsir Al-Quran. Selain itu pengembangan psikologi dan sains
Al-Quran juga penting dikaji guna menangkis pandangan-pandangan
orientalis dan materialis tentang keterbelakangan Al-Quran sebagai wacana
syariat agama semata.
177
DAFTAR PUSTAKA
Abd .Muhammad ibn al-Karim ibn Abu Bakr ibn Ahmad Assahrastani, Milal
wa Nihal, Beirut: Dar al Ma`rifah,
al-Fida, Abu ` al-Hafidz Ibnu Kasir, Qosos al-Anbiya, Jakarta:Qist Press 2018,
_____________________________,Tafsir Al-Qur`an Al-Adzim, Beirut; Dar
al-Fikr 2011,
Abu bakar, Abdurrahman bin, Jalaludin Assuyuti, Syarh sudur fii haal al-
mawta wal- qubur, Libanon :Darul Ma`rifah 1997 ,
al-Ghozali, Abu Hamid, Ihya Ulumidin, Beirut :Dar al-Ma`rifah,
__________ Majmu` Arrasail, (Kairo: Maktabah Taufiqiyah),
An nahlawi, Abdurrahman, a`lamu tarbiyah fi tarikhill islam, Dimasq: Darul
fikr,
Anas, Malik ibn, al-Muwatto`,Kitab al-Jami`, bab al-Wudu` minal Mu`iin,
Muassasah Zayid bin Sulton Ali Nihyan, 2004,
Aqil, Ibnu, Syarh Ibnu `Aqil Ala Al-Fiyah, (Al-Haramain, 2005),
ar-Raghib, al-Ashfahani, al –Mufrodat fii ghoriibil Qur`an, Kairo: Darul ibnu
Jauzi, 2012,
Ath-Tabrani, Abul Qosim, Al-Mu`jam Al-Awsat , Kairo:Dar Al-Haramain,
at-Tirmidzy Abu isa,Jami as-sohih sunan at-tirmidzy, Beirut:Dar al ihya at-
turas,
Byrne, Rhonda, The Magic, jakarta:Penertbit PT Gramedia Pustaka Utama
2012,
____________ The Secret, (jakarta:Penertbit PT Gramedia Pustaka Utama
2007),
Echols, John M, dan Shadili, Hasan, Kamus Inggris Indonsia Jakarta: PT
Gramedia Pustaka Jakarta, 2005,
178
Fuad ,Muhammad `abdul baqi`, Mu`jam al Mufahras Li Alfaz Al-Qur`an al-
Karim, al-Qhohiroh:Dar al Hadith, 1364 H,
Departemen Agama RI, Al-Qur`an dan Terjemahanya, CV Penerbit J-ART
2004,
Daif, Sauqi, al-Mu`jam al-Wasith, al-Qohiroh: Maktabah al-Syuruq al–
Dauliyah, 2004, Cet 5,
Faris, Ahmad ibn ibn Zakariya al-qozwini ar-rozi, Mu`jam Maqoyis al-
Lughoh, Darul Fikr, 1979
al-Hajjaj, Hasan Ibn Ali Ibn Hasan, Al-Fikr Al-Tarbawy ‘Inda Ibn Al-Qayyim.
Dar Hafid Li An-Nasr wa Al-Tauzi’, 1988,
al-Hajjaj, Muslim ibn, al-Qusyairy an-Naisabury, Sohih Muslim, Beirut:Dar al
-Jili,
Hakim , Awaludin ,”Doa dalam Perspektif Al-Qur`an Kajian Tafsir Ibnu Katsir
dan Tafsir Al-Azhar”, dalam Jurnal al-Fath, Vol. 11 No. 01 (Januari-
Juni) 2017,
Hamid, Abdul Hakim, Mabadi` Awwaliyah, Jakarta: Maktabah Sa`adiyah
Putera,
al-Hakim, Abu Abdillah An-Naisaburi , Mustadrak a`la sohihain, Beirut:Dar
al-Kutub al-Ilmiyah, 1990,
Hanbal, Ahmad ibn, Musnad Ahmad Ibn Hanbal, Muhakik Ahmad
Muhammad Syakir, Kairo: Dar AL-Hadis, 1995,
Hasan Ibn Ali Ibn Hasan Al-Hajjaji, Al-Fikr Al-Tarbawy ‘Inda Ibn Al-Qayyim
, Dar Hafid Li An-Nasr wa Al-Tauzi, 1988,
Haqi, Ismail Ibn Mushtofa al-Istanbuli al-Kholwati, Ruh al-Bayan, Beirut
(Dar-Al-Fikr),
Ibrahim, “Kesehatan Ala Hipnotherapy Islam“, dalam jurnal Syiar, vol 18,
No.2 Juli-Desember 2018,
Isa, Muhammad bin bin saurah bin Musa attirmidzy, Sunan timidzy, Mesir
Syarikah Maktabah mustofa al-babi al-halabi,
Ismail ,M.Syukri, Rasionalital tafsir ayat-ayat mukjizat , Kajian tafsir holy
179
Qur`an Muhammad Ali, dalam jurnal Nur El Islam, Volume 3, Nomor 2,
September 2016,
Hidayat, D, al-balaghoh lil jami, Semarang: PT Karya Toha Putera,
Husnul, Ahmad Hakim, Sunnatullah Dalam Perspektif Al-Qur`an, Depok,
Lingkar Studi Al-Qur’an (El-SiQ), 2010,
Jarir, Muhammad Ibn At-thobbary, Jamiul Bayan Fi Ta`wil Al-Qur`an,
Muassasah Risalah, 2000,
J. Losier, Michael, Law of Attraction The Science of Attracting More of What
You Want and Less of What You Don't , Newyork: Welness Central, 2007,
Al-Khazin, Lubab At-Ta`wil Fi Ma`ani Tanzil , Beirut : Dar al-Kutub al-
Ilmiyah,
Madany , A.Malik,Syukur dalam Perspektif al-Qur’an dalam jurnal Az Zarqa’,
Vol. 7, No. 1, Juni 2015 Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kalijaga
Yogyakarta,
Mahmud , Syihabudin ibn Abdillah al-Husaini al-Alusi , Ruh al-Ma`ani Fi
Tafsir al-Qur`an al-Adzim , Beirut :Dar al-Kutub al-Ilmiyah,
Majah, Ibnu Abu Abdillah Muhammad bin Yazid al-Qozwini, Sunan Ibnu
Majah, Dar al-ihya al-kutub al-arabiyah,
Majma’ al-Lugah al-‘Arabiyah, Mu’jam Alfâz al-Qur’ân al-Karîm Kairo: Dâr
al-Syurûq,
Manzur, Ibn, Lisan al Arab, al-Qhahiroh: Dar al-Ma`arif,
Mansyur , Al-Qolb Perspektif Al-Qur`an, Jurnal Tafsere Volume 5, nomor `
tahun 2017
Muhammad, Ali ibn, Ali ibn zain Asyarif al-Jurjani, Atta`rifat, Beirut :Darul
kutub alamiyah, 1983,
Muhammad ,Abu Abdillah ibn Ahmad al-Qurtuby, Al-Jami` li al-Ahkamil Al-
`Qur`an ,Kairo: Darul Kutub Misriyah 1964,
Muhamad Abu Abdillah Ibn Ismail al-Bukhori, Sohih Bukhori, Kairo:
Maktabah islamiyah, 2011,
180
Muhammad, Ali ibn, ibn Ali bi zain Asyarif al-Jurjani, Atta`rifat, Beirut: Darul
kutub alamiyah, 1983,
Muhammad Fuad Abd Al-Baqy, Mu’jam Al-Mufahras Li Alfaz Al-Qur’an Al-
Karim. Al- Qahirah: Dar al-Hadith, 1364 H,
Mujamma` al-Lughah al-A`rabiyah, al-Mu`jam al-Wasit, Maktabah Syuruq
Dauliyah 2011,
Muhammad Mutawally Sya`rawi, Tafsir Sya`rawi, Mutobi` akhbarul ya
Mursalim,”Doa dalam perspektif Al-Qur`an”, dalam jurnal Al-ulum, Volume
11 Nomer 1, Juni 2011,
Mustofa , Wahbah ibn Az-Zuhaily ,Tafsir Al muni, Fil Aqidah was Syari`ah
wal Manhaj ,Dimasq :Dar al-Fikr al-Mua`sir, 1918 H
Nawa, Hadari, Metode Penelitian Bidang Sosial, Yogyakarta :Gajah Mada
University Press ,2003,
Nasity , Gemy Handayani dan Mishbahudin, “Farmokology II” dalam buku
daras UIN Alaudin Makassar 2010,
Nasution Harun, Teologi Islam, Jakarta; UI Press, 1972,
Nasruddin, Muhammad, Muiz, Abdul, Tinjauan Kritis Neurosains Terhadap
Konsep Qalb Menurut AlGhazali, dalam jurnal Syifa` Qulub 4,2 (Januari
2020),
Nata, Abuddin, Metodologi Studi Islam Jakarta: Rajawali Press, 2011,
Nurdin, Muhammad, “The Law Of Attraction dan Doa dalam Islam”, jurnal
Universitas Merdeka Ponorogo,
Philoshoper Hal-on, Al-Fathun Nawa, Malaysia: Hafizul Publication 2016,
Raco, G.R, Metode penelitian Kualitatif :Jenis, Karakteristik dan Keunggulan,
Jakarta: Grasindo, 2010,
ar-Razy, Fahrudin, Mafatihul ghoib, Beirut: Darul ihya turas 1420,
Romlah, Kapita Selekta Sains dalan Al-Qur`an, (lembaga Penelitian dan
Pengabdian Kepada Masyarakat (LP2M) Raden Intan Lampung 2015,
Rozak, Abdur dan Rosihan Anwar, Ilmu Kalam, Bandung: CV. Pustaka Setia,
2011,
181
Rusydi, Ahmad, “Konsep Berpikir Positif dalam Perspektif Psikologi Islam
dan Manfaatnya bagi Kesehatan Mental” dalam jurnal proyeksi, vol
71,2012,
Syadzily, Hasan, Eksiklopedia jakarta:Ikhtiar Baru Van Hoeva, 1980,
Sentanu, Erbe, Quantum ikhlas, Jakarta: PT Elex Media Komputindo,
Shihab, M.Qureish, Nabi Muhammad SAW, Ciputat: PT Lentera Hati 2014,
________________Wawasana al-Qur’an tentang Zikir dan Do’a, cet.I,
Jakarta: Lentera Hati, 2006,
________________Tafsir al-Mishbah, (Ciputat :Lentara Hati, 2012), cet 5
volume 8,
Syakur, Abd, Metode ketenangan, Suatu Perbandingan antara al-Ghazali dan
Sigmund Freud, jurnal Islamica,Vol. 1, No. 2, Maret 2007,
Stempel, Guide, Content Analysis, alih bahasa Jalaluddin Rahmat & Arko
Kasta Bandung: Arai Komunikasi, 1983,
Suhaemi, Integritas Aliran Pemikiran Keisliman:Pemikiran Qadariyah dan
Jabariyah yang bersandar dibalik Legitimasi Al-Qur`an, Jurnal Al-
Furqania Volume 04/No 02/Agustus 2018,
Suprayogo, Imam dan Tobroni, Metode Penelitian-Sosial-Agama Bandung:
Remaja Rosda Karya,
Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D Bandung:
Alfabeta, ev, 2009,
Sulaiman, Abu Dawud ibn As`as as-sajistany, Sunan Abu Dawud, Kitab Adab,
Beirut: Dar al-kutub al-Arabi,
Tohir, Muhammad Ibn Muhammad Ibn Muhammad At-Tohir Ibn Asyur,
Tahrir wa Tanwir, Tunis :Dar At-Tunisiah Li-Nasyr ,1984,
Trim, Bambang, Magnet Muhammad SAW: The True Law of Attraction
Jakarta: Cicero Publishing, 2008,
Warson, Ahmad Munawwer Al-Munawwer, Kamus Arab-Indo, Penerbit
Pustaka Progresif 1997,
182
https://alenmarlissmpn1gresik.wordpress.com/2009/12/05/apa-yangdimaksud
-dengan-kekuatan-pikiran/ diakses tgl 31-01-2020, pkl 08.00,
https://aina1327.blogspot.com/2019/02/makalah-aliran jabariyah qadariyah-
dan.html diakses tgl 30-06-2020 pkl 10.45,
https://www.alodokter.com/berbagai-fungsi-kelenjar-pineal-dalam-tubuh,
diakses tgl 11-07-2020 pkl 16:02,
https://umma.id/post/mengenal-penyakit-ain-pencegahannya-dan-
pengobatannya-322189? lang=id diakses tgl 01-07-2020 pkl 16.49,
http://visi-sukses.blogspot.com/2008/04/secret-law-of-attraction-
menurut.html diakses tgl 30-06-2020 pkl 10:16,
https://sashaordinarygirl.wordpress.com/2009/08/31/fungsi-otak,kanan
hipnotis -atau-indera-keenam/ diakses 23-06-2020pkl 14:26,
https://id.wikipedia.org/wiki/Asyur diakses tgl 19-07-2020 , pkl 21.34,
183
184