NAMA NO METRIK

MOHD NOOR BIN MAT ISA SX130983KMMS04

FAUZI BIN ZAKARIA SX130654KAWS07

TENGKU MOHAMED HAZRAIN FADLY BIN TUAN

YAACOB

SX131189KAWS07

CHE AZUAN BIN CHE MALEK SAI31274HADS04

KONSEP EKONOMI

Menurut kamus dewan ditakrifkan seperti politik iaitu ilmu

yang berkaitan dengan asas-asas pengeluaran,

pembahagian, penggunaan barang-barang dan

perkhidmatan serta masalah yang bersangkutan

Dalam bahasa arab pula, ekonomi diambil

daripada iqtisad yang berasal dari qasad yang

membawa maksud kesederhanaan atau

pertengahan antara kedekut dan membazir.

EKONOMI MENURUT SAINTIS BARAT

Pengetahuan ilmiah yang mempelajari

tentang hubungan moral dengan

manusia. Hubungan ini wujud dalam

berbagai-bagai bentuk, antaranya

berupa aktiviti hubunganpengeluaran,

penggunaan dan pengedaran

pendapatan

Max Weber - Ahli Ekonomi

EKONOMI MENURUT ISLAM

Ilmu yang mengkaji tentang

kegiatan manusia yang selaras

dengan kehendak syariat Islam

dari segi memperolehi, mengguna

dan menguruskan sumber alam

demi mencapai keredhaan

ALLAH S.W.T dan menekankan

konsep halal dan haram

SISTEM EKONOMI

SistemEkonomi

Islam

Sosialis

CampuranKapitalis

Komunis

SISTEM EKONOMI

• Konsep Pemilik Di benar Dan Khalifah

• Integrasi Antara Nilai-Nilai Akhlak Dan Kegiatan Ekonomi

• Sikap Positif Terhadap Aktiviti Dan Pembangunan Ekonomi

• Agihan Semula Kekayaan

• Perkongsian Untung dan Rugi

Islam

• Hasil daripada campuran diantara sistem kapitalis dan sistem sosialis

• Kerajaan dan pihak persendirian atau swasta bekerjasama untuk membentuk satu pasaran yang lebih adil

Campuran

• Satu sistem yang mengenakan beberapa sekatan ke atas kuasa pasaran dan pemilikan harta persendirian

• Kerajaan menguasai pasaran dan menetapkan upah harga dalam pasaran.Sosialis

SISTEM EKONOMI

• Tidak mengiktiraf pemilikan harta persendirian dan mengetepikan dasar pasaran bebas

• Segala pentadbiran, pemindahan dan pengagihan sumber adalah diuruskan oleh kerajaan,

• Rakyat dan swasta tidak dibenarkan langsung menguasai sumber- sumber negara.

Komunis

• Mengamalkan dasar pasaran bebas dan pemilikan harta persendirian

• Bebas mentadbir dan menggunakan sumber-sumber yang ada tanpa banyak campur tangan daripada kerajaan

• Kerajaan tidak mengawal sumber dan tidak menetapkan upah dan harga. Ia ditentukan oleh permintaan dan penawarnya.

• Individu dan pihak lain bebas untuk memiliki harta, menjual dan memindahkannya

Kapitalis

ASPEK –ASPEK EKONOMI TERHADAP TAMADUN

MANUSIA

TamadunEkonomi

Politik

Sosial

Kebudayaan

BencanaAlam

KESAN EKONOMI TERHADAP

TAMADUN MANUSIA

• Cara hidup individu, keluarga, negara dan perhubungan di

antara negara bercanggah dengan nilai kemanusiaan akan

membawa kepada kemusnahan dan kehancuran sesebuah

tamadun.

• Sekiranya sistem itu baik atau elok dan ditadbir dengan baik

sudah semestinya manusia atau sesebuah tamadun itu akan

berjaya di mata dunia.

• Wujudnya bandar yang lebih pesat dengan pertambahan

penduduk, bangunan-bangunan pentadbiran, rumah-rumah

ibadah, institusi pendidikan, peluang pekerjaan dan sebagainya

• Sekiranya tidak diurus dan ditadbirkan dengan baik atau

tidak mensyukuri nikmat yang diberi oleh ALLAH S.W.T

kemajuan atau pembangunan ini tidak akan bertahan.

• Sebagai contoh, pada akhir abad ke-20, sistam komunis

di Eropah Timur dan Russia roboh disebabkan

Kehidupan manusia yang lebih tertumpu kepada

kepetingan kebendaan semata-mata.

• Sebagai contoh, pada akhir abad ke-20, sistam komunis

di Eropah Timur dan Russia roboh disebabkan

Kehidupan manusia yang lebih tertumpu kepada

kepetingan kebendaan semata-mata

KESAN EKONOMI TERHADAP

TAMADUN MANUSIA

ASPEK -ASPEK KERUNTUHAN EKONOMI

Rasuah Riba JudiEkonomiMerosot

DEFINISI

• Ditakrifkan sebagai memberi sesuatu kepada

orang-orang yang tertentu dengan niat untuk

mendapatkan sesuatu yang bukan menjadi

haknya.

• Memberi sesuatu itu samada dalam bentuk

wang ringgit, harta benda, jawatan,

perkhidmatan, janji manis dan sebagainya.

Ianya diberikan kepada orang yang tertentu

yang tidak layak menerimanya

DALIL HARAM RASUAH

• Dalam Al-Quran rasuah digolongkan dalam kata umum batil, iaitu

meliputi juga perbuatan jenayah lain seperti merompak, memeras

ugut dan menipu. rasuah ataupun ‘corruption’ dalam Bahasa

Inggeris, tidak diberi definisi yang khusus di dalam undang-undang

Malaysia. Tetapi ditakrifkan sebagai suapan

• Dalam Surah Al-Maa’idah, Ayat 042. Allah SWT berfirman yang

bermaksud:

Mereka sangat suka mendengar berita-berita dusta, sangat suka

memakan segala yang haram (rasuah dan sebagainya). Oleh itu

kalau mereka datang kepadamu, maka hukumlah di antara mereka

(dengan apa yang telah diterangkan oleh Allah) atau berpalinglah

dari mereka dan kalau engkau berpaling dari mereka maka mereka

tidak akan dapat membahayakanmu sedikitpun dan jika engkau

menghukum maka hukumlah di antara mereka dengan adil; kerana

sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berlaku adil.

PuncaRasuah

KesempitanHidup dan

KurangDidikanAgama

KelemahanKepimpinan

DalamOrganisasi

Faktor SosialDan BudayaMasyarakat

Sifat Tamak

Politik yang Tidak telus

PUNCA RASUAH

KESAN RASUAH

INDIVIDU

Kehilangan pekerjaan.

Kejatuhan moral atau

maruah.

Menerima hukuman

Menghancurkan keharmonian hidup

berumahtangga

Keluarga terabai

KESAN RASUAH

MASYARAKAT

Ketidakadilan hakorang-orang

tertentu

MenggalakkanJenayah danMelindungiPenjenayah

Memburukkan LagiTaraf Kemiskinan

MembebanGolongan Susah

KESAN RASUAH

NEGARA

Menjejaskecekapan& integriti

pentadbiran

Menjejaskansosial sertakestabilan

politik sertakeselamatan.

Tumpuanpembanguna

n tidakseimbang

Kenaikan kosbarang &

perkhidmatan

Mengurangkan pendapatan

negara

Menurunkan mutu &

kualiti kerja@ produk

PENYELESAIAN PENYAKIT RASUAH

Proses pendidikan atau tarbiah yang mantap

Membentuk individu beretika mulia dengan menanam sikap amanah, jujur

Memperbanyakkan dan mengutamakan aktiviti-aktiviti keagamaan

Membentuk peribadi muslim kepada seorang yang mahu mengubah sikap diri sendiri daripada yang jahat kepada yang terpuji

Membersihkan jiwa dengan menanamkan kerohanian Islam

Menyediakan peruntukan akta atau undang-undang bagi membentras gejala rasuah

KESIMPULAN

•Rasuah adalah perkara yang amat dilarang oleh syarak

•Perbuatan rasuah juga termasuk dalam perkara memakan

harta orang lain dengan jalan yang salah

•Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

Maksudnya: “Wahai Ka‘ab bin ‘Ujrah: “Tidak masuk syurga

sesiapa yang tumbuh pada dagingnya daripada sesuatu

yang haram, nerakalah lebih utama baginya.”(Hadis

riwayat Ahmad)

•Amalan rasuah hendaklah dicegah daripada berleluasa

dengan cara memberikan pendidikan Islam sejak dari kecil lagi agar keimanan tersemai di dalam jiwa mereka

R

I

B

A

DEFINASI

Pada bahasa riba bermaksud bertambah atau

subur

Pada Syarak ialah aqad bagi sesuatu

pertukaran barang-barang yang tertentu

tetapi tidak diketahui persamaannya

DALIL & HIKMAH HARAM RIBA

Firman Allah SWT di dalam surah al-Baqarah 275 yang bermaksud:

Orang-orang yang memakan (mengambil) riba itu tidak dapat berdiri

betul melainkan seperti berdirinya orang yang dirasuk oleh syaitan,

dengan terhoyong-hayang kerana sentuhan (syaitan yang merasuk)

itu. Yang demikian ialah disebabkan mereka mengatakan bahawa

sesungguhnya berjual-beli itu hanyalah seperti riba padahal Allah telah

menghalalkan berjual-beli (berniaga) dan mengharamkan riba

DALIL & HIKMAH HARAM RIBA

• Riba adalah merupakan satu penindasan dan

pemerasan terhadap orang-orang miskin kerana yang

miskin bertambah miskin

• Pemakan riba’ akan bertambah kaya dan senang. Riba’

akan mendorong pemakannya hidup senang-lenang

tanpa bekerja dan berusaha sedangkan Islam

menggalakkan umatnya untuk berusaha dan bekerja

• Riba boleh merenggangkan merosakkan perhubungan

di antara orang kaya pemakan riba’ dengan orang miskin

seterusnya akan menimbulkan kekacauan di dalam

masyarakat dan negara timbullah di sana-sini rompakan,pembunuhan dan sebagainya

KESAN-KESAN RIBA KE ATAS EKONOMI,

SOSIAL DAN MORAL

Kesan Riba

kemerosotan bidang

pelaburan

melemahkan sistem

ekonomi.

penggurangan kekayaan

ketidak adilan sosial

merosakan kemasalahan

dunia.

berlakunya pencabulan kehormatan

terhadap harta orang lain

PENYELESAIAN RIBA

Perbankan dan kewangan yang berasaskan kepada riba perludihapuskan dengan segera kerana sistem ini akan sentiasamenambahkan kadar hutang dalam masyarakat

Proses pendidikan atau tarbiah yang mantap sangat diperlukanuntuk mengatasi ancaman yang sedang dihadapi.

Pendekatan yang betul ialah menggalakkan masyarakat Islam supaya meminimumkan tahap hutang

Membersihkan jiwa dengan menanamkan kerohanian Islam

Menyediakan peruntukan akta atau undang-undang bagi membentras gejala rasuah

KESIMPULAN

Umum telah pun mengetahui bahawa agama Islam amat tegas dalam

amalan riba' – iaitu amalan yang keji dan tergolong sebagai salah satu dosa

besar. Dari segi bahasa sendiridigambarkan bahawa riba' membawa

maksud tambahan atau kenaikan, dan diperjelaskan dalam istilah riba' iaitu

bunga berganda yang membebankan.

Riba' muncul dan bermaharajalela sejak zaman jahiliah lagi, yang mana ia

jelas menunjukkan penindasan terhadap orang yang berharap dan orang

yang miskin. Istilahnya - “ membantu kemudian membunuh “. Apabila Islam

muncul, riba' dikeji dan diperangi habis habisan. Amalan riba' diharamkan

kerana tiada keadilan kepada orang yang memerlukan dan perlakuan riba'

itu adalah perbuatan zalim yang melampau. Kini,di akhir zaman, riba'

muncul semula tetapi dalam situasi yang berhemah. Simboliknya–mengikut

kemampuan semasa.

J

U

D

I

DEFINASI

Menurut kamus Dewan, permainan dengan memakai wang dll

sebagai taruhan (main ceki, main dadu, dll)

Judi ialah permainan yang melibatkan pertaruhan harta

ataupun penaruhan "nilai".

PUNCA BERLAKUNYA JUDI

Punca

Lemahnya iman

Kurang jati diri

Kecetekan akal fikiran

Bersikap sambil lewa

terhadap hukum hakam

KesanJudi

Terbebandenganhutang

Perpecahandalam

kalanganmasyarakat

Meruntuhkanmoral

Tiadaintergriti

Mendorongkegiatanrasuah

Tiadaketenangan

dalamhidup.

KESAN JUDI

KESIMPULAN

• Kegiatan judi yang tidak bermoral ini haruslah dibendungsejak dari awal bagi mengelakkan gejala negatif berlakudengan lebih teruk.

• Manusia haruslah yakin dengan janji ALLAH S.W.T dalam menentukan kehidupan.

• Negara wajib mengambil pendekatan tepat, iaitu pendekatan yang bersesuaian dengan sifat dan tuntutan kemanusiaan hakiki.

• Umat islam bertanggungjawab dalam membangunakan ekonomi.

EMPAYAR UTHMANIYAH

• Menjelang tahun 1566 berlaku kemerosotan dalam

empayar Turki Uthmaniyah.

• Kejatuhan Turki Uthmaniyah disebabkan oleh politik,

ekonomi, sosial, dan pengaruh luar.

• Menyokong pandangan Para Sarjana, nilai kemanusian SultanMurad III baik dalam keperibadian yang utama dalamkepimpinannya mendorong kepada keruntuhan empayar.

• Tambahan pula kelemahan dalam tadbir urus ekonomimerupakan punca kepada tercetusnya kemerosotan dalamkerajaan Turki Uthmaniyah.

• Sistem kapitalisme yang diperkenalkan di Eropahmenyebabkan revolusi perindustrian muncul danmenenggelamkan industri tradisional masyarakat Turki.

EMPAYAR UTHMANIYAH

• Selain itu juga, kemunduran dalam ekonomi Turki adalahakibat berlaku peperangan yang tidak pernah berhenti.

• Rasuah telah menyerap dalam kalangan pegawai atasanmenyebabkan pentadbiran menjadi lumpuh disebabkanpemimpin yang tamak haloba.

• Pemilihan dalam barisan pimpinan ketenteraan tidak disaringmengikut tradisi yang mengutamakan potensi dan kualiti,tetapi lebih kepada pertimbangan dan budi bicara.

• Undang-undang hanya akan menjadi sia-sia dan tidak bolehbergerak dan berfungsi sekiranya ia terbelenggu oleh salahlaku dan korup simanusia yang diamanahkan.

EMPAYAR UTHMANIYAH

KERAJAAN DELHI

• Runtuhnya kerajaan delhi adalah kesan daripada

kelemahan sistem pentadbirannya dan juga

tekanan dari luar

• Sultan-sultan adalah seorang pemabuk, kaki joli dan kaki

perempuan . Tidak kurang juga ada kalangan pemerintah

yang baik tetapi mereka kurang cekap pula dalam

pemerintahannya.

RUMUSAN

• Ekonomi adalah salah satu aspek dalam sesebuahtamadun atau masyarakat selain daripada politik dankebudayaan.

• Kegiatan ekonomi amat penting untuk membawasesebuah tamadun manusia itu kepada satu carahidup individu, keluarga dan negara kearah yang lebih tersusun seterusnya mewujudkan perhubungandi antara negara di pentas antarabangsa.

• Sistem Ekonomi Islam berdiri atas dasar akhlaq Islam yang indah dan mulia iaitu didasarkan dengan rasa kasih sayang, adil, bantu-membantu, selamat, menguntungkan semua pihak yang berurusan, amanah dan sebagainya.

RUMUSAN