Page | 0

Kajian Utama Edisi No.25

Asy Syariah

TANDA HARI KTANDA HARI KTANDA HARI KTANDA HARI KIAMAT:IAMAT:IAMAT:IAMAT:

KELUARNYA KELUARNYA KELUARNYA KELUARNYA DAJJALDAJJALDAJJALDAJJAL

Kompilasi pdf: Maktabah IMU

(http://islamicandmedicalupdates.blogspot.com)

Sumber: http://asysyariah.com

Page | 1

Adakah Dajjal Kategori: Majalah AsySyariah Edisi 034

(ditulis oleh: Al-Ustadz Ruwaifi bin Sulaimi Lc)

Keberadaan Dajjal merupakan salah satu topik yang menarik dan

layak kaji. Pasalnya, masalah yang satu ini sering menjadi isu

kondisional sejak dahulu kala. Simpang siur pendapat pun sering kali

bergulir di tengah umat, tentunya dengan berbagai macam persepsi dan

landasan berpikir yang berbeda. Tak ayal, kontroversi ini menjadikan

bingung banyak orang yang notabene awam.

Sebelum menelusuri kontroversi sikap seputar Dajjal, tentunya amat

penting untuk didudukkan terlebih dahulu hakikat Dajjal yang sedang

dipermasalahkan ini. Karena hukum terhadap sesuatu, merupakan

cabang dari penggambarannya. Bagaimana mungkin seseorang bisa

menghukumi bahwa Dajjal itu ada atau tidak, sementara belum jelas

baginya hakikat Dajjal yang sedang dipermasalahkan.

Hakikat Dajjal yang Dipermasalahkan

Dajjal yang sedang dipermasalahkan keberadaannya itu adalah

seseorang dari bangsa manusia yang Allah l munculkan di akhir zaman

(dengan segala kekuasaan dan hikmah-Nya), sebagai fitnah (ujian) besar

bagi umat manusia di muka bumi ini1, dan sebagai salah satu pertanda

kuat semakin dekatnya hari kiamat2. Bentuk fisik Dajjal adalah; matanya

buta sebelah (yang dengannya disebut Al-Masih), pada dahinya tertulis

huruf ( .. ) yang berarti kafir di mana tulisan itu bisa dibaca oleh siapa

saja yang di hatinya ada keimanan3, berambut sangat keriting4,

bertubuh besar, dan sudah ada saat ini di sebuah pulau yang ada di

tengah lautan (arahnya sebelah timur kota Madinah), dalam keadaan

dibelenggu dengan belenggu besi yang amat kuat5.

Ketika muncul, dia mengaku sebagai Allah l (padahal sesungguhnya

Allah l tidak buta sebelah seperti dia) dan menyeru umat manusia untuk

Page | 2

menyembah dirinya. Allah l kuasakan bagi Dajjal untuk membawa

sesuatu seperti Jannah (surga) dan Naar (neraka). Jannah Dajjal

hakikatnya adalah Naar Allah, dan Naar Dajjal hakikatnya adalah Jannah

Allah6.

Tempat kemunculannya kelak dari sebuah jalan yang terletak antara

negeri Syam dan Irak. Dia pun akan tinggal di muka bumi ini selama 40

hari; hari pertama lamanya satu tahun, hari kedua lamanya satu bulan,

hari ketiga lamanya satu pekan, hari keempat dan seterusnya lamanya

seperti hari-hari biasa (24 jam). Allah l kuasakan pula baginya

kemampuan untuk mengelilingi dunia dengan sekejap seiring dengan

berhembusnya arah angin (kecuali kota Makkah dan Madinah, tak mampu

dimasukinya karena dijaga oleh para malaikat Allah l). Sebagaimana pula

Allah l kuasakan baginya hal-hal aneh lainnya yang tak dimampui oleh

manusia biasa.

Kemudian terjadilah pertempuran yang dahsyat antara Dajjal berikut

pengikutnya melawan pasukan Islam yang dipimpin oleh Al-Imam Mahdi

yang diperkuat oleh Nabi Isa u yang Allah l turunkan dari langit. Akhirnya

Dajjal tewas dibunuh oleh Nabi Isa u di daerah Bab Ludd, Palestina7.

Demikianlah hakikat Dajjal yang dipersoalkan eksistensinya itu. Untuk

mengetahui lebih rinci tentang Dajjal dan hakikatnya, silakan membaca

rubrik Kajian Utama pada edisi ini.

Rambu-rambu Penting dalam Perselisihan dan Perbedaan

Pendapat

Para pembaca yang mulia, dalam Al-Qur`anul Karim, Allah l Yang

Maha Rahman telah memberikan bimbingan-Nya sekaligus solusi bagi

segala perselisihan, perbedaan pendapat, dan kontroversi yang mengitari

kehidupan para hamba-Nya. Termasuk perkara Dajjal yang tengah

dipermasalahkan ini. Allah l berfirman:

#$ #&' ( #* +, - *+ 012 567

Dan jika kalian berselisih dalam suatu perkara, maka kembalikanlah

kepada Allah dan Rasul-Nya jika kalian beriman kepada Allah dan hari

Page | 3

akhir. Yang demikian itu lebih utama dan lebih baik akibatnya.

(An-Nisa`: 59)

Al-Imam Al-Qurthubi t berkata: (Kembalikanlah kepada Allah dan

Rasul-Nya), maksudnya: kembalikanlah keputusan permasalahan

tersebut kepada Kitabullah (Al-Qur`an) dan kepada Rasul-Nya dengan

bertanya kepada beliau semasa hidupnya atau dengan merujuk kepada

Sunnah Rasulullah n sepeninggal beliau. Demikianlah keterangan dari

Mujahid, Al-Amasy, dan Qatadah rahimahumullah, dan memang benar

apa yang mereka katakan itu. Barangsiapa tidak sepakat dengan (apa

yang Allah l bimbingkan, pen.) ini, maka telah cacat keimanannya karena

Allah l telah nyatakan dalam ayat tersebut; (jika kalian beriman kepada

Allah l dan hari akhir). (Tafsir Al-Qurthubi juz 5, hal. 261)

Kembali (merujuk) kepada Al-Qur`an dan Sunnah Rasul-Nya dalam

setiap permasalahan yang diperselisihkan amat besar hikmahnya.

Sebagaimana yang dikatakan Al-Imam Al-Qurthubi t ketika menafsirkan

surat Ali Imran ayat 103: Allah mewajibkan kepada kita agar berpegang

teguh dengan Kitab-Nya (Al-Qur`an) dan Sunnah Nabi-Nya, serta

merujuk kepada keduanya di saat terjadi perselisihan. Ia (juga)

memerintahkan kepada kita agar bersatu di atas Al-Qur`an dan

As-Sunnah secara keyakinan dan amalan. Itulah sebab keselarasan kata

dan bersatunya apa yang tercerai-berai, yang dengannya akan teraih

maslahat dunia dan agama serta selamat dari perselisihan (Tafsir

Al-Qurthubi juz 4, hal. 105)

Lain halnya dengan akal (semata) yang di-Tuhan-kan oleh sebagian

orang serta lebih diutamakan daripada Al-Qur`an dan Sunnah Rasulullah

n (syariat)8. Padahal fenomena akal ini amat memilukan. Tak sedikit dari

para pemujanya yang menyesal dan bingung akibat jalan yang

ditempuhnya itu.

Abu Abdillah Ar-Razi, tokoh Mutazilah yang telah menyelami lautan

akal tersebut pernah mengatakan: Kesudahan mengedepankan akal

adalah belenggu.9

Dan kebanyakan upaya (hasil pemikiran) para intelektual itu adalah

Page | 4

kesesatan. Ruh-ruh kami terasa amat liar di dalam tubuh-tubuh kami.

Dan hasil dari kehidupan dunia kami adalah gangguan dan siksaan

(batin). Tidaklah didapat dari penelitian yang kami lakukan sepanjang

masa.melainkan kumpulan pernyataan-pernyataan (yang tak menentu).

Aku (Ar-Razi) telah memerhatikan dengan saksama berbagai

seluk-beluk ilmu kalam dan metodologi filsafat. Maka kulihat semua itu

tidaklah dapat menyembuhkan orang yang sakit serta tidak pula

memuaskan orang yang dahaga. Dan (ternyata) metode yang paling

tepat adalah metode Al-Qur`an. (Lihat Dar`u Taarudhil Aqli wan Naqli,

karya Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah t, juz 1, hal. 160)

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah t berkata: Engkau akan mendapati

kebanyakan para pakar di bidang ilmu kalam, filsafat, dan bahkan

tasawuf yang tidak mengindahkan apa yang dibawa Rasulullah n, adalah

orang-orang yang bingung. Sebagaimana yang dikatakan Asy-Syahrastani

t:

Sungguh aku telah keliling ke mahad- mahad (filsafat) tersebut

dan seluruh pandanganku tertuju kepada mercusuar-mercusuarnya

Namun, tak kulihat padanya kecuali orang yang bingung sambil

bertopang dagu

dan orang yang menyesal sambil menggemertakkan giginya.

(Dar`u Taarudhil Aqli Wan Naqli, juz 1, hal. 159)

Kontroversi Seputar Dajjal

Secara garis besar, ada tiga pendapat dalam permasalahan ini:

Pertama: Dajjal dengan gambaran di atas tidak ada sama

sekali. Ini merupakan pendapat kelompok Khawarij, Jahmiyyah,

dan sebagian Mutazilah. (Lihat Al-Minhaj Syarh Shahih Muslim bin

Hajjaj, karya Al-Imam An-Nawawi t juz. 18, hal. 263)

Dalilnya:

1. Masalah Dajjal tidak disebutkan dalam Al-Qur`an. Kalaulah Dajjal

tersebut benar adanya niscaya akan disebutkan dalam Al-Qur`an.

2. Hadits-hadits seputar Dajjal bertentangan dengan akal. Mana

Page | 5

mungkin ada manusia (yang bukan nabi) mempunyai kemampuan seperti

itu?! Lebih-lebih lagi hari pertama, kedua, dan ketiganya tidak 24 jam.

Belum pernah ada kejadian seperti itu sepanjang sejarah umat manusia.

3. Ketetapan adanya Dajjal akan mengundang orang untuk

mengaku-ngaku sebagai Dajjal. Tentunya yang demikian ini termasuk

membuka pintu kejelekan bagi umat.

Kedua: Dajjal dengan gambaran di atas benar adanya. Hanya

saja semua yang dipertontonkan Dajjal di hadapan umat manusia

tidak ada hakikatnya, layaknya sulap. Ini merupakan pendapat

Ibnu Hazm, Ath-Thahawi, Abu Ali Al-Jubbai, dan sebagian

Jahmiyyah. (Lihat At-Tadzkirah, karya Al-Imam Al-Qurthubi t hal. 552

dan An-Nihayah Fil Fitan wal Malahim, karya Al-Hafizh Ibnu Katsir t juz 1,

hal 164/dinukil dari Majalah At-Tauiyah Al-Islamiyyah no. 223, tahun

ke-25/1420 H hal. 95-96)

Dalilnya: Jika semua yang ditampilkan Dajjal itu ada hakikatnya,

niscaya akan menjadi rancu antara pendusta dan yang jujur. Demikian

pula antara seorang nabi dengan yang mengaku nabi. (Lihat

At-Tadzkirah, hal. 552)

Ketiga: Dajjal dengan gambaran di atas benar adanya, dan

segala apa yang ditampilkannya di hadapan umat manusia adalah

nyata bukan khayal ataupun sulap. Ini merupakan pendapat Ahlus

Sunnah wal Jamaah, seluruh ahli hadits dan ahli fiqh. (Lihat

Al-Minhaj Syarh Shahih Muslim bin Hajjaj, juz 18, hal. 263)

Dalilnya:

1. Al-Qur`anul karim, yaitu firman Allah l:

#6 76 89( 6; -( ?>@6

Pada hari datangnya sebagian tanda-tanda Rabb-mu tidaklah

bermanfaat lagi iman seseorang bagi dirinya. (Al-Anam: 158)10

2. Hadits-hadits Nabi n yang amat banyak jumlahnya, hingga

mencapai derajat mutawatir.

Al-Hafizh Ibnu Katsir t berkata {ketika membantah para

pengingkar (adanya) Dajjal}: Dengan pendapat tersebut

Page | 6

akhirnya mereka keluar dari apa yang dinyatakan para ulama.

Hal itu disebabkan penolakan mereka terhadap hadits-hadits

shahih yang dinukil secara mutawatir dari Rasulullah n. (Lihat

Iqamatul Burhan, karya Asy-Syaikh Hamud bin Abdillah

At-Tuwaijiri t/Majalah Al-Buhuts Al-Islamiyyah no.13, tahun

1405 H, hal. 103)

Asy-Syaikh Hamud bin Abdillah At-Tuwaijiri t berkata: Telah

mutawatir hadits-hadits seputar Dajjal dari jalan (sanad) yang

berbeda-beda, sebagaimana yang telah saya sebutkan dalam

kitab Ithaful Jamaah. Jika saja tidak ada hadits-hadits tersebut

kecuali hadits yang memerintahkan untuk berlindung kepada

Allah l dari fitnah Dajjal pada (penutupan) setiap shalat, yang

demikian itu sudah cukup sebagai bukti akan adanya Dajjal

dan bantahan bagi yang mengingkarinya. (Iqamatul Burhan/

Majalah Al-Buhuts Al-Islamiyyah no. 13, tahun 1405 H, hal.

103)

3. Keberadaan Dajjal merupakan hal yang disepakati Ahlus Sunnah

wal Jamaah dari kalangan ahli hadits dan ahli fiqih. Al-Imam Al-Qurthubi t

berkata: Pasal: Iman akan adanya Dajjal dan (berita, pen.)

kemunculannya adalah benar. Ini merupakan pendapat Ahlus Sunnah wal

Jamaah, seluruh ahli hadits dan ahli fiqih. (At-Tadzkirah, hal. 552)

Diskusi Pendapat

1. Pendapat pertama

Pendapat ini bersumber dari Khawarij, Jahmiyyah, dan

sebagian Mutazilah yang notabene ahlul bidah wal furqah.

Sementara setiap muslim diperintah untuk mengikuti jejak

Rasulullah n dan para sahabatnya, serta menjauhi bidah dan

para pengusungnya.

Pernyataan mereka bahwa masalah Dajjal tidak disebutkan

dalam Al-Qur`an, tidak bisa dibenarkan sebagaimana

keterangan Al-Hafizh Ibnu Hajar t berikut ini:

a) Bahwasanya Dajjal (secara tersirat, pen.) masuk dalam firman

Page | 7

Allah l:

#6 76 89( 6; -( ?>@6

Pada hari datangnya sebagian tanda-tanda Rabb-mu tidaklah

bermanfaat lagi iman seseorang bagi dirinya. (Al-Anam: 158)

Diriwayatkan oleh At-Tirmidzi t dan dishahihkannya dari Abu

Hurairah z secara marfu (disandarkan kepada Nabi n):

AB5B 0C+ ?>@6 0E F&; 0& GHI :CK A(K #5M N@O 0& ?(P&

Tiga hal apabila telah muncul (terjadi) maka tiada bermanfaat lagi

sebuah keimanan bagi seorang jiwa yang belum beriman (sebelumnya):

Dajjal, daabbah, dan terbitnya matahari dari arah barat. (Dishahihkan

oleh Asy-Syaikh Al-Albani dalam Shahihul Jami no. 3023)

b) Telah ada sinyal dalam Al-Qur`an tentang turunnya Nabi Isa u (di

akhir zaman, pen.) sebagaimana dalam firman-Nya l:

0& G E 0&'* S( GHI S#& #6 A&*T #E6 ?*5 K*?

Tiada seorang pun dari ahli kitab, kecuali akan beriman kepadanya

(Isa) sebelum kematiannya (di akhir zaman, pen.). Dan di hari Kiamat

nanti Isa itu akan menjadi saksi terhadap mereka. (An-Nisa`: 159)

S> 59 A15 5 @ ?( #9H U W *T1&

Dan sesungguhnya Isa itu benar-benar memberikan pengetahuan

tentang hari kiamat. Karena itu janganlah kamu ragu-ragu tentang hari

kiamat itu dan ikutilah Aku, inilah jalan yang lurus. (Az-Zukhruf: 61)

Sebagaimana pula telah sah (dari Rasulullah n, pen.) bahwa Nabi Isa

q lah yang membunuh Dajjal, sehingga cukuplah disebutkan salah

satunya (Nabi Isa q, pen.) untuk menunjukkan keberadaan yang lainnya

(Dajjal, pen.). Demikian pula karena keduanya dijuluki Al-Masih

(sehingga cukup disebutkan salah satunya saja, pen.), hanya saja Dajjal

Al-Masih yang sesat sedangkan Nabi Isa Al-Masih yang membawa

petunjuk.

c) Disebutkan dalam Tafsir Al-Baghawi, bahwa penyebutan Dajjal

ada dalam Al-Qur`an, sebagaimana dalam firman-Nya:

X5Y @1 7 H 0& X5+ 0E \ #@596

Sesungguhnya penciptaan langit dan bumi lebih besar daripada

Page | 8

penciptaan manusia akan tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.

(Al-Mu`min: 57)

Yang dimaksud manusia di sini adalah Dajjal, disebutkan secara

umum (manusia, pen.) sedangkan yang dituju adalah khusus (Dajjal,

pen.). Bila hal ini benar, maka ia merupakan jawaban yang paling tepat

dalam permasalahan ini, dan sebagai penyebutan global bagi apa yang

dirinci Nabi n (perihal Dajjal tersebut, pen.). Wal ilmu indallahi taala.

(Fathul Bari juz 13, hal. 98)

q Pernyataan mereka bahwa hadits-hadits seputar Dajjal

bertentangan dengan akal, maka akal siapakah yang dijadikan pijakan?!

Padahal akal manusia itu berbeda-beda baik latar belakang maupun

kemampuan nalarnya. Lebih dari itu, akal manusia amat terbatas

kemampuannya, sehingga ia tidak bisa dijadikan tolok ukur untuk

menetapkan atau menolak suatu berita yang sah dalam agama ini.

Al-Imam Asy-Syathibi t berkata: Sesungguhnya Allah l telah

memberikan batasan kemampuan akal yang tak bisa dilampaui, dan Allah

l tidak memberikan kemampuan bagi akal untuk mengetahui segala

sesuatu yang diinginkan. (Al-Itisham juz 2, hal. 318)

Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin t berkata: Berbagai

macam berita yang diriwayatkan secara shahih dari Nabi n maka benar

keberadaannya dan wajib dipercayai, baik dapat dirasakan oleh panca

indera kita maupun yang bersifat gaib, baik yang dapat dijangkau oleh

akal kita maupun tidak. (Syarh Lumatul Itiqad, hal. 101)

Asy-Syaikh Abdurrahman As-Sadi t berkata: Hakikat iman adalah

keyakinan yang sempurna terhadap segala yang diberitakan para rasul,

yang mencakup ketundukan anggota tubuh kepadanya. Iman yang

dimaksud di sini bukanlah yang berkaitan dengan perkara yang bisa

dijangkau panca indera, karena dalam perkara yang seperti ini tidak

berbeda antara muslim dengan kafir. Akan tetapi permasalahannya

berkaitan dengan perkara gaib yang tidak bisa kita lihat dan saksikan

(saat ini). Kita mengimaninya, karena (adanya) berita yang datang dari

Allah l dan Rasul-Nya. Inilah keimanan yang membedakan antara muslim

Page | 9

dengan kafir, yang mengandung kemurnian iman kepada Allah l dan

Rasul-Nya. Maka, seorang mukmin (wajib) mengimani semua yang

diberitakan Allah l dan Rasul-Nya baik yang dapat disaksikan oleh panca

inderanya maupun yang tidak. Baik yang dapat dijangkau oleh akal dan

nalarnya, maupun yang tidak dapat dijangkaunya. Hal ini berbeda dengan

kaum zanadiqah (yang menampakkan keislaman dan menyembunyikan

kekafiran, -pen.) serta para pengingkar perkara gaib (yang telah

diberitakan Allah l dan Rasul-Nya). Dikarenakan akalnya yang bodoh lagi

dangkal serta jangkauan ilmunya yang pendek, akhirnya mereka

dustakan segala apa yang tidak diketahuinya. Maka rusaklah akal-akal

(pemikiran) mereka itu, dan bersihlah akal-akal (pemikiran) kaum

mukminin yang selalu berpegang dengan petunjuk Allah l. (Taisir

Al-Karimirrahman hal. 23)

Berikutnya, Allah Maha Kuasa lagi Maha segala-galanya untuk

memunculkan manusia (selain nabi) yang mempunyai kemampuan

semacam itu. Sebagaimana pula Dia Maha Mampu untuk menjadikan

hari-hari Dajjal seperti yang diberitakan Rasulullah n.

q Pernyataan mereka bahwa ketetapan adanya Dajjal akan

mengundang orang untuk mengaku sebagai Dajjal sehingga ditiadakan

saja, maka tidak bisa dibenarkan. Karena berita yang sah dari Allah l dan

Rasul-Nya tidaklah boleh ditolak dengan kemungkinan-kemungkinan

semacam ini. Bahkan semua itu wajib diimani dan diterima dengan lapang

dada, walaupun ada orang yang terfitnah dengan apa yang

dipropagandakannya. (Lihat Iqamatul Burhan/ Majalah Al-Buhuts

Al-Islamiyyah no.13, tahun 1405 H, hal. 112)

2. Pendapat kedua

Pendapat kedua adalah pendapat yang lemah berdasarkan uraian

berikut ini:

q Semua yang diberitakan Rasulullah n seputar Dajjal dan segala

kemampuannya (dengan izin Allah l) bukanlah khayal ataupun sulap.

Al-Imam Al-Qurthubi t berkata: Pernyataan mereka bahwa apa yang

ditampilkan oleh Dajjal itu hanyalah sulap dan khayal merupakan

Page | 10

pernyataan yang lemah dan tidak bisa diterima. Karena semua yang

diberitakan Rasulullah n seputar Dajjal dan segala kemampuannya

merupakan sesuatu yang nyata (bisa terjadi) dan akal/nalar pun bisa

menerimanya. Sehingga wajib difahami sesuai dengan hakikat/zhahirnya

(yang diberitakan Rasulullah n). (At-Tadzkirah, hal. 553)

q Pernyataan mereka: Jika semua yang ditampilkan Dajjal di

hadapan umat manusia itu ada hakikatnya, niscaya akan menjadi rancu

antara pendusta dan yang jujur, dan tidak ada bedanya antara seorang

nabi dengan yang mengaku nabi, tidaklah bisa dibenarkan.

Al-Qadhi Iyadh t berkata: (Asumsi) yang demikian merupakan

suatu kesalahan dari mereka. Karena Dajjal dengan segala

kemampuannya (dengan izin Allah l) tidaklah mengaku sebagai nabi,

akan tetapi justru mengaku sebagai Allah l yang berhak diibadahi.

Padahal realita keadaannya; baik dari segi sepak terjangnya, adanya ciri

makhluk pada dirinya, kondisinya yang cacat fisik, tidak mampu

mengubah matanya yang buta sebelah menjadi normal, dan tidak mampu

pula menghilangkan tanda kafir yang ada pada dahinya, merupakan bukti

kuat bahwa dia pendusta. (Al-Minhaj Syarh Shahih Muslim bin Hajjaj, juz

18, hal. 243)

Jawaban senada juga disampaikan Al-Imam Al-Qurthubi t,

sebagaimana dalam kitabnya At-Tadzkirah (hal. 552).

3. Pendapat ketiga:

q Adapun pendapat ketiga, maka dasarnya cukup kuat. Di samping

dari Al-Qur`an sebagaimana yang diulas oleh Al-Hafizh Ibnu Hajar t di

atas, hadits-hadits mutawatir sebagaimana yang dinyatakan Al-Hafizh

Ibnu Katsir t dan Asy-Syaikh Hamud At-Tuwaijiri t, serta kesepakatan

Ahlus Sunnah dari kalangan ahli hadits dan ahli fiqih sebagaimana yang

dijelaskan Al-Imam Al-Qurthubi t.

Pendapat Manakah yang Kuat (Rajih)?

Maka pendapat yang kuat dalam permasalahan ini tentunya

pendapat ketiga yang menyatakan bahwa Dajjal benar adanya, dan

segala apa yang ditampilkannya di hadapan umat manusia adalah nyata,

Page | 11

bukan khayal ataupun sulap. Dasar tarjihnya sebagai berikut:

1. Pendapat ini didasari dalil-dalil yang kuat baik dari Al-Qur`an,

hadits mutawatir, dan juga kesepakatan Ahlus Sunnah wal Jamaah.

Sementara pendapat pertama dan kedua tidak demikian adanya.

2. Segala berita yang sah (bersumber) dari Nabi n wajib diterima dan

diyakini kebenarannya. Apalagi bila berita tersebut diriwayatkan secara

mutawatir yang merupakan tingkatan tertinggi dari suatu hadits. Allah l

berfirman:

& ; #$ UY & ?> S #?> #T K6K T9

Apa yang diberitakan Rasul kepada kalian maka terimalah dia, dan

apa yang dilarangnya maka tinggalkanlah; dan bertaqwalah kepada Allah.

Sesungguhnya Allah sangat keras hukuman-Nya. (Al-Hasyr: 7)

0& XIO6 #$ 0& K9( & 0*H S K?

Page | 12

kalangan ahli fiqih dan ahli hadits.

5. Keimanan akan adanya Dajjal termasuk masalah aqidah (prinsip),

sehingga disebutkan oleh para ulama dalam kitab-kitab aqidah mereka.

Di antaranya:

q Al-Imam Ahmad bin Hanbal t berkata: (Di antara prinsip Ahlus

Sunnah, pen.) beriman akan kemunculan Al-Masih Dajjal (di akhir zaman,

pen.) yang pada dahinya tertulis huruf yang bermakna kafir, beriman

dengan hadits-hadits seputar Dajjal dan mengimani keberadaannya, serta

beriman bahwa Nabi Isa u akan turun (ke muka bumi) dan membunuh

Dajjal di Bab Ludd. (Ushul As-Sunnah, hal. 33-34)

q Al-Imam Al-Barbahari t berkata: Mengimani (berita) kemunculan

Al-Masih Dajjal (di akhir zaman, pen.) dan turunnya Nabi Isa bin Maryam

e (ke muka bumi) lalu membunuh Dajjal. (Syarhus Sunnah hal. 75)

q Al-Imam Ath-Thahawi Al-Hanafi t berkata: Kami beriman akan

adanya tanda-tanda hari kiamat seperti munculnya Dajjal dan turunnya

Nabi Isa u dari langit. (Lihat Syarh Al-Aqidah Ath-Thahawiyyah, karya

Al-Imam Ibnu Abil Izz t hal. 754)

q Al-Imam Abu Muhammad ibnul Husain, yang lebih dikenal dengan

sebutannya Ibnul Haddad Asy-Syafii t berkata: Bahwa tanda-tanda yang

akan muncul menjelang hari kiamat seperti munculnya Dajjal, turunnya

Nabi Isa u, asap tebal, daabbah, terbitnya matahari dari arah barat, dan

lain sebagainya dari tanda-tanda yang terdapat dalam hadits-hadits

shahih adalah benar. (Aqidah Ibnil Haddad, dinukil dari Iqamatul

Burhan/Majalah Al-Buhuts Al-Islamiyyah no. 13, tahun 1405 H, hal. 109)

q Al-Imam Ibnu Qudamah Al-Maqdisi Al-Hanbali t berkata: Wajib

(bagi setiap muslim, -pen.) untuk beriman kepada semua yang

diberitakan Nabi n dan apa yang dinukil secara shahih dari beliau n, baik

perkara tersebut dapat dilihat mata maupun yang bersifat gaib. Kami

meyakini bahwa semua itu benar dan dapat dipercaya (hingga

perkataan beliau) di antaranya adalah yang berkaitan dengan

tanda-tanda hari kiamat, seperti munculnya Dajjal, turunnya Nabi Isa n

dan akhirnya membunuh Dajjal, munculnya Yajuj dan Majuj, terbitnya

Page | 13

matahari dari arah barat, keluarnya daabbah, dan lain sebagainya yang

telah shahih penukilannya (dari Rasulullah n, pen.). (Lumatul Itiqad,

lihat syarah Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin, hal. 101)

Akhir kata, semoga sajian seputar Dajjal dan keberadaannya ini

dapat difahami sebaik-baiknya, khususnya poin diskusi pendapat dan

tarjihnya. Dengan suatu harapan yang mulia, agar kita semua berpegang

teguh dengan Al-Qur`an dan Sunnah Rasul-Nya serta keterangan para

ulama Ahlus Sunnah wal Jamaah dalam permasalahan ini, sehingga

mempunyai satu kesimpulan yang sama; bahwa keberadaan Dajjal (di

akhir zaman) benar adanya, dan segala apa yang ditampilkannya di

hadapan umat manusia adalah nyata bukan khayal ataupun sulap.

Wallahu alam bish-shawab.

------------------

1. Sebagaimana riwayat Muslim dari hadits Imran bin Hushain z no.

2946.

2. Sebagaimana riwayat Muslim dari hadits Abu Hurairah z no. 2947.

3. Sebagaimana riwayat Muslim dari hadits Anas bin Malik z no. 2933

dan Hudzaifah no. 2934.

4. Sebagaimana riwayat Muslim dari hadits An-Nawwas bin Saman z

no. 2137.

5. Sebagaimana riwayat Muslim dari hadits Tamim Ad-Dari z no. 2942.

6. Sebagaimana riwayat Muslim dari hadits Abu Said Al-Khudri z no.

2938, Anas bin Malik z no. 2933, dan Hudzaifah z no. 2934.

7. Sebagaimana riwayat Muslim dari hadits An-Nawwas bin Saman z

no. 2137.

8. Ini merupakan prinsip yang batil. Karena, kalaulah akal itu lebih

utama dari syariat niscaya Allah l akan perintahkan kita untuk

merujuknya ketika terjadi perselisihan. Namun kenyataannya Allah l

justru memerintahkan kita untuk merujuk kepada Al-Qur`an dan

As-Sunnah, sebagaimana yang terdapat dalam Surat An-Nisa` ayat

59 di atas. Jika akal itu lebih utama dari syariat niscaya Allah l tidak

akan mengutus para rasul pada tiap-tiap umat dalam rangka

Page | 14

membimbing mereka menuju jalan yang benar sebagaimana yang

terdapat dalam surat An-Nahl ayat 36. Kalaulah akal itu lebih utama

dari syariat, lantas akal siapakah yang dijadikan sebagai tolok

ukur?! Dan banyak hujjah-hujjah lain yang menunjukkan batilnya

kaidah ini. Untuk lebih rincinya lihat kitab Dar`u Taarudhil Aqli wan

Naqli, karya Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah t dan kitab

Ash-Shawaiq Al-Mursalah Alal Jahmiyyatil Muaththilah, karya

Al-Imam Ibnul Qayyim t.

9. Yakni tidak menemukan solusi dari masalah yang dibahasnya.

10. Lihat keterangan Al-Hafizh Ibnu Hajar t tentang ayat ini pada

sub judul Diskusi Pendapat (pendapat pertama).

---------

Page | 15

Keluarnya Dajjal Sebagai Tanda hari Kiamat

Kategori: Majalah AsySyariah Edisi 034

(ditulis oleh: Al-Ustadz Abu Abdillah Abdurrahman Mubarak)

Setelah Imam Mahdi, satu penanda besar hari kiamat yang akan

muncul adalah Dajjal. Dia berasal dari manusia dan merupakan sosok

nyata. Kemunculannya akan didahului dengan sejumlah peristiwa besar.

Di antara kewajiban seorang muslim adalah beriman kepada hari

akhir dan apa yang akan terjadi sebelum dan setelahnya. Hari kiamat

tidak ada yang mengetahui kapan terjadinya kecuali Allah l. Jibril q

bertanya kepada Rasulullah n:

Kabarkanlah kepadaku kapan terjadi hari kiamat? Rasulullah

menjawab, Orang yang ditanya tidak lebih tahu dari bertanya. (HR.

Muslim no. 1)

Meskipun tidak ada yang mengetahuinya kecuali Dia, namun Allah l

dan Rasul-Nya telah menerangkan tanda-tanda yang akan muncul

sebelum terjadinya. Tanda-tanda hari kiamat ada dua, shugra dan kubra.

Tanda kiamat shugra banyak jumlahnya, Di antaranya yang

disebutkan Rasulullah n dalam hadits Jibril:

(Jibril) berkata: Kabarkan kepadaku tentang tanda-tandanya.

Rasulullah menjawab: Budak perempuan melahirkan tuannya, dan kamu

lihat orang yang telanjang kaki dan telanjang badan -penggembala

kambing berlomba-lomba meninggikan bangunan. (HR. Muslim no. 1)

Adapun tanda kiamat kubra, di antaranya disebutkan dalam hadits

Hudzaifah bin Usaid Al-Ghifari z:

Rasulullah melihat kami ketika kami tengah berbincang-bincang.

Beliau berkata: Apa yang kalian perbincangkan? Kami menjawab: Kami

sedang berbincang-bincang tentang hari kiamat. Beliau berkata: Tidak

akan terjadi hari kiamat hingga kalian lihat sebelumnya sepuluh tanda.

Beliau menyebutkan: Dukhan (asap), Dajjal, Daabbah, terbitnya

matahari dari barat, turunnya Isa q, Yajuj dan Majuj, dan tiga khusuf

Page | 16

(dibenamkan ke dalam bumi) di timur, di barat, dan di jazirah Arab, yang

terakhir adalah api yang keluar dari Yaman mengusir (menggiring)

mereka ke tempat berkumpulnya mereka. (HR. Muslim no. 2901)

Di antara tanda kiamat kubra yang termaktub dalam hadits di atas

adalah keluarnya Dajjal. Pembahasan masalah keluarnya Dajjal

merupakan pembahasan penting disebabkan beberapa faktor yang

disebutkan Asy-Syaikh Al-Albani t:

1. Banyaknya orang yang menisbatkan diri kepada ilmu dan dakwah

meragukan akan turunnya Nabi Isa q dan terbunuhnya Dajjal.

2. Kebanyakan manusia tidak terbiasa membicarakan masalah

keluarnya Dajjal dan turunnya Isa bin Maryam e.

(Lihat Qishshah Al-Masihid Dajjal wa Nuzul Isa, karya Asy-Syaikh

Al-Albani t)

Dajjal

Secara bahasa:

Disebutkan oleh Al-Imam Al-Qurthubi t dalam kitab beliau

At-Tadzkirah bahwa lafadz Dajjal dipakai untuk sepuluh makna. Di

antaranya: Kadzdzab (tukang dusta), Mumawwih (yang menipu manusia).

Asy-Syaikh Ibnu Utsaimin t mengatakan: Dikatakan demikian karena dia

adalah manusia yang paling besar penipuannya.

Dalam istilah syari:

Asy-Syaikh Ibnu Utsaimin t mengatakan: Seorang laki-laki

pendusta (penipu) yang keluar di akhir zaman mengaku sebagai Rabb.

(Syarah Lumatul Itiqad)

Peringatan akan Keluarnya Dajjal

Para nabi telah memperingatkan akan keluarnya Dajjal. Diriwayatkan

dari Abdullah bin Umar c, dia berkata:

Rasulullah n berdiri di hadapan manusia, menyanjung Allah l dengan

sanjungan yang merupakan hak-Nya, kemudian menyebut Dajjal dan

berkata: Aku memperingatkan kalian darinya. Tidaklah ada seorang nabi

Page | 17

kecuali pasti akan memperingatkan kaumnya tentang Dajjal. Nuh q telah

memperingatkan kaumnya. Akan tetapi aku akan sampaikan kepada

kalian satu ucapan yang belum disampaikan para nabi kepada kaumnya:

Ketahuilah dia itu buta sebelah matanya, adapun Allah l tidaklah

demikian. (HR. Ahmad, Al-Bukhari, Muslim, 2930/169)

Dari Abu Hurairah z, Rasulullah n berkata:

Maukah aku sampaikan kepada kalian tentang Dajjal yang telah

disampaikan oleh para nabi kepada kaumnya? Dia buta sebelah matanya,

membawa sesuatu seperti surga dan neraka. Yang dia katakan surga

pada hakikatnya adalah neraka. Aku peringatkan kepada kalian

sebagaimana Nabi Nuh q memperingatkan kaumnya. (HR. Al-Bukhari

dan Muslim no. 2936)

Dari Anas bin Malik z, Rasulullah n berkata:

Tidak ada seorang nabi pun kecuali memperingatkan umatnya dari

Dajjal. Buta satu matanya, pendusta. Ketahuilah dia buta. Adapun Rabb

kalian tidaklah demikian. Tertulis di antara dua mata Dajjal: -yakni kafir.

(HR. Al-Bukhari dan Muslim no. 2933)

Dalam riwayat lain:

Bisa dibaca oleh semua mukmin yang bisa baca tulis ataupun tidak.

(HR. Muslim 2934/105)

Kejadian-Kejadian Sebelum Keluarnya Dajjal

Banyak kejadian telah dikabarkan oleh Rasulullah n menjelang

keluarnya Dajjal. Di antara kejadian-kejadian tersebut:

1. Banyaknya yang tewas ketika kaum muslimin melawan

Romawi

Diriwayatkan dari Yusai bin Jabir: Bertiup angin di Kufah, datanglah

seorang pria yang ucapannya hanyalah: Ya Abdullah bin Masud, kiamat

telah datang. Maka beliau duduk dan bersandar kemudian berkata:

Sesungguhnya kiamat tak akan terjadi hingga tidak dibagikan lagi

warisan dan tidak bergembira dengan ghanimah. Beliau berisyarat

dengan tangannya ke arah Syam seraya berujar: Akan ada musuh yang

Page | 18

berkumpul untuk menyerang kaum muslimin maka kaum muslimin pun

berkumpul untuk melawan mereka. Aku katakan: Romawi yang anda

maksud? Beliau menjawab: Ya. Ketika itu akan terjadi peperangan yang

dahsyat. Majulah kaum muslimin siap untuk mati (membela agama), tak

akan kembali kecuali dalam keadaan menang. Bertempurlah kedua

pasukan tersebut hingga terhalangi waktu malam. Maka kembalilah dua

kelompok tersebut tanpa ada pemenang dan pasukan yang siap mati

telah tiada. Kemudian maju sekelompok kaum muslimin yang siap untuk

mati, tidak pulang kecuali dalam keadaan menang. Mereka bertempur

hingga sore kemudian kembalilah dua kelompok tersebut tanpa ada

pemenang dan pasukan yang siap mati pun habis. Di hari keempat

majulah sisa pasukan kaum muslimin. Allah l berikan kemenangan

kepada mereka. Mereka membunuh musuh dalam jumlah yang tak

pernah terlihat sebelumnya. Hingga ada seekor burung yang terbang ke

arah mereka mati sebelum bisa melintasi semuanya. Ketika itu ada

orang-orang yang mencari keluarga bapaknya hanya mendapatkan

seorang saja padahal sebelumnya mereka berjumlah seratus orang.

(Kalau begini keadaannya) dengan ghanimah seperti apa dia akan

gembira? Atau warisan seperti apa dibagikan? Ketika dalam keadaan

demikian, mereka mendengar sesuatu yang lebih besar dari itu. Datang

seseorang yang berteriak (bahwa) Dajjal telah mendatangi keluarga

mereka. Maka mereka pun membuang ghanimah dari tangan-tangan

mereka, dan mengirim sepuluh pasukan berkuda sebagai mata-mata.

Rasulullah n berkata: Sungguh aku tahu nama-nama mereka dan

nama-nama ayah mereka serta warna kuda-kuda mereka. Mereka adalah

pasukan berkuda yang terbaik di muka bumi ketika itu atau di antara

pasukan berkuda yang terbaik di muka bumi ketika itu. (HR. Muslim no.

2899)

2. Banyaknya kemenangan diraih kaum muslimin

Dari Nafi bin Utbah z: Kami bersama Rasulullah dalam satu

peperangan. Datang kepada Nabi satu kaum dari Maghrib memakai

pakaian dari wol (bulu domba). Mereka bertemu Rasulullah di sebuah

Page | 19

bukit dalam keadaan berdiri sedangkan Rasulullah duduk. Batinku

berkata: Datangilah mereka dan berdirilah antara mereka dengan

Rasulullah agar jangan sampai mereka menculik Rasulullah. Kemudian

aku berkata (dalam hati, -pen.): Mungkin beliau ingin berbicara khusus

bersama mereka. Aku pun mendatangi mereka dan duduk di antara

Rasulullah dan mereka. Aku hafal dari beliau empat kalimat, aku hitung

dengan jariku. Beliau berkata: Kalian akan berperang melawan jazirah

Arab dan Allah berikan kemenangan kepada kalian. Kemudian memerangi

Persia dan kalian pun menang. Kalian memerangi Romawi kalian pun

diberikan kemenangan oleh Allah. Dan kemudian kalian berperang

melawan Dajjal, Allah juga memberikan kemenangan untuk kalian. (HR.

Muslim no. 2900)

3. Kaum Muslimin menguasai Konstantinopel (Istanbul, red.)

Dari Abu Hurairah z, Rasulullah n berkata: Tidak akan terjadi hari

kiamat hingga orang Romawi datang di Amaq atau Dabiq (dua tempat di

Syam). Keluarlah pasukan dari Madinah untuk menghadapi mereka.

Mereka adalah di antara penduduk bumi yang terbaik ketika itu. Ketika

mereka telah berhadapan, orang Romawi berkata: Biarkanlah kami

memerangi orang-orang yang telah ditawan dari kaum kami. Kaum

muslimin berkata: Tidak, kami tak akan membiarkan kalian memerangi

saudara kami. Akhirnya mereka pun bertempur. Larilah sepertiga

pasukan yang Allah tak akan memberi taubat kepada mereka, sepertiga

pasukan muslimin terbunuh dan mereka adalah syuhada yang paling

afdhal di sisi Allah, sepertiga pasukan lagi yang tersisa mendapat

kemenangan dan mereka tak akan terkena fitnah (ujian) selamanya.

Mereka menguasai Konsthantiniyah (Konstantinopel, dahulu merupakan

ibukota Romawi Timur, red.). Ketika mereka tengah membagi rampasan

perang dan telah menggantungkan pedang mereka di pohon zaitun,

berteriaklah setan: Masihid (Dajjal) telah mendatangi keluarga kalian.

Mereka pun keluar, padahal itu adalah berita batil. Ketika mereka sampai

di Syam, keluarlah Dajjal. (HR. Muslim no. 2897)

4. Dajjal keluar ketika telah sedikitnya orang Arab

Page | 20

Dari Ummu Syarik x, beliau mendengar Rasulullah n berkata:

=* 0& CK Ha .FI -6 :6 #$ 067 9 Ud I : G*5I

Sungguh manusia akan melarikan diri dari Dajjal ke

gunung-gunung. Ummu Syarik berkata: Ya Rasulullah, di mana

orang-orang Arab ketika itu? Beliau menjawab: Mereka sedikit. (HR.

Muslim no. 2945)

5. Sebelum keluarnya Dajjal, manusia tertimpa tiga paceklik

yang dahsyat sehingga mereka mengalami kelaparan. Allah l

memerintahkan langit di tahun pertama untuk menahan sepertiga hujan,

memerintahkan bumi untuk menahan sepertiga tumbuhannya. Kemudian

Allah l perintahkan langit di tahun kedua untuk menahan dua pertiga

hujannya dan memerintahkan tanah untuk menahan dua pertiga

tanamannya. Selanjutnya Allah l perintahkan langit di tahun ketiga

menahan semua hujannya, tak ada yang turun satu tetespun dan

memerintahkan tanah untuk menahan semua tumbuh-tumbuhan.

(Sebagaimana dalam hadits Abu Umamah z dan Asma` bintu Yazid

Al-Anshariyah x. Lihat kitab Qishshatu Masihid Dajjal wa Nuzul Isa wa

Qatlihi Iyyahu karya Asy-Syaikh Al-Albani t)

Sebab Keluarnya Dajjal

Sebabnya adalah karena satu amarah. Ummul Mukminin Hafshah

bintu Umar c berkata kepada Abdullah bin Umar c: Tidakkah kau tahu

bahwasanya Rasulullah n berkata:

@> Y6 0& AHf^ ?HfP6

Dia keluar hanyalah karena satu amarah yang ia rasakan. (HR.

Muslim no. 2932)

Tempat keluarnya Dajjal

Diriwayatkan dari An-Nawwas bin Saman z: Rasulullah n pernah

menyebutkan perkara Dajjal pada satu hari. Beliau merendahkan dan

kadang mengeraskan suaranya hingga kami menyangka dia ada di pojok

kebun korma. Beliau n berkata:

Page | 21

Selain Dajjal lebih aku takutkan (menimpa) kalian. Karena jika

Dajjal keluar dan aku masih ada di antara kalian niscaya aku akan

menjadi pelindung kalian. Jika dia keluar ketika aku telah tiada maka

setiap muslim akan menjadi pembela dirinya sendiri. Allah yang akan

menjaminku membela setiap muslim. Dia adalah seorang pemuda yang

sangat keriting, matanya tidak ada cahayanya, aku mengira dia mirip

dengan Abdul Uzza bin Qathan. Barangsiapa di antara kalian

mendapatinya bacalah awal surat Al-Kahfi. Dia akan keluar dari jalan

antara Syam dan Irak, berjalan ke kiri dan ke kanan. Wahai

hamba-hamba Allah, istiqamahlah. (HR. Muslim no. 2937)

Dajjal adalah Cobaan yang Terbesar

Dajjal merupakan cobaan paling besar yang menimpa manusia di

dunia. Rasulullah n bersabda:

Wahai manusia, sesungguhnya tidak ada makhluk di muka bumi ini

sejak Allah menciptakan Adam sampai hari kiamat yang fitnahnya lebih

besar daripada Dajjal. (HR. Muslim no. 2946)

Rasulullah n berkata:

Tidak ada antara penciptaan Adam dan hari kiamat makhluk yang

lebih besar dari Dajjal (dalam satu riwayat: fitnah yang lebih besar dari

fitnah Dajjal). (HR. Muslim no. 2946)

Negeri yang Tidak Dimasuki Dajjal

Tidak ada satu negeri pun di bumi ini kecuali akan didatangi dan

dikuasai Dajjal, kecuali Makkah dan Madinah. Anas bin Malik z

menceritakan bahwa Rasulullah n berkata:

Tidak ada satu negeri pun kecuali akan didatangi (dikuasai) Dajjal

kecuali Makkah dan Madinah. Tidak ada satu celah pun di negeri tersebut

kecuali ada malaikat yang menjaganya. Kemudian Dajjal datang ke suatu

daerah -di luar Madinah- yang tanahnya bergaram. Bergoyanglah

Madinah tiga kali, Allah keluarkan dengan sebabnya semua orang kafir

dan munafiq dari Madinah. (HR. Muslim no. 2943)

Page | 22

Di antara negeri yang tidak didatangi (tidak dikuasai) Dajjal adalah

Baitul Maqdis dan bukit Tursina. Rasulullah n berkata: Dia akan tinggal

selama 40 hari mendatangi semua tempat kecuali empat masjid: Masjidil

Haram, Masjid Madinah, Bukit Tursina (Palestina), dan Masjidil Aqsha

(Palestina). (HR. Ahmad dan lainnya. Asy-Syaikh Al-Albani t berkata

sanadnya shahih. Lihat Qishshatu Al-Masihid Dajjal wa Nuzul Isa)

Lama Tinggalnya Dajjal di Bumi

Dalam hadits An-Nawwas bin Saman z disebutkan:

Kami berkata: Ya Rasulullah, berapa lama Dajjal tinggal di bumi?

Rasulullah berkata: 40 hari. Satu harinya seperti satu tahun, kemudian

seperti sebulan, kemudian seperti sepekan, kemudian hari-hari lainnya

seperti hari kalian sekarang. (HR. Muslim no. 2937)

Yang membunuh Dajjal

Setelah Dajjal tinggal di bumi 40 hari, Allah l pun menurunkan Nabi

Isa q. Rasulullah n berkata:

Dajjal keluar di antara umatku selama 40 hari, kemudian Allah l

mengutus Isa bin Maryam e yang mirip dengan Urwah bin Masud. Isa q

mencarinya dan membunuhnya. (HR. Muslim no. 2940)

Dalam riwayat lain:

Dajjal dikejar oleh Nabi Isa q hingga mendapatkannya di Bab Ludd

(satu negeri dekat Baitul Maqdis Palestina, red.). Beliau pun

membunuhnya. (HR. Muslim no. 2937)

Dalam hadits lain:

Ketika musuh Allah l (yakni Dajjal, -pen.) melihat Nabi Isa q,

melelehlah (tubuhnya) sebagaimana garam meleleh di air. Seandainya

dibiarkan niscaya akan meleleh hingga binasa, akan tetapi Allah

membunuhnya melalui tangan Isa q, memperlihatkan darahnya kepada

mereka, ditombak Nabi Isa q. (HR. Muslim 2897)

Inilah sekelumit permasalahan Dajjal yang perlu kita ketahui dan

imani. Mudah-mudahan Allah l menjaga kita dari fitnah Dajjal dan

Page | 23

menambah keimanan kita.

Wa akhiru dawana anilhamdulillahi Rabbbil alamin.

-------------

Page | 24

Sifat-sifat Dajjal

Kategori: Majalah AsySyariah Edisi 034

(ditulis oleh: Al-Ustadz Abu Abdillah Abdurrahman Mubarak )

Keluarnya Dajjal merupakan satu perkara yang pasti. Dajjal akan

berusaha menyesatkan manusia dari jalan Allah l. Sehingga orang yang

beriman semestinya mengetahui sifat serta fitnah-fitnah Dajjal agar

terhindar dari kesesatannya.

Al-Imam Al-Qurthubi t menerangkan: Nabi n telah menyifati Dajjal

dengan penjelasan yang gamblang bagi orang yang punya hati. Sifat-sifat

tersebut semuanya jelek, yang nampak jelas bagi orang yang mempunyai

indera yang sehat. Namun orang yang Allah l tetapkan akan celaka tetap

mengikuti Dajjal dalam pengakuannya yang dusta dan dungu, serta

diharamkan untuk mengikuti al-haq.

Apakah Dajjal itu Manusia?

Asy-Syaikh Ibnu Utsaimin t berkata: Ya. Dajjal adalah manusia dari

bani Adam. Sebagian para ulama menyatakan Dajjal adalah setan.

Sebagian lagi menyatakan bapaknya manusia, ibunya dari bangsa jin.

Tapi semua pendapat ini tidaklah benar. Karena dia butuh makan,

minum, dan lainnya. Oleh karena itu, Nabi Isa q membunuhnya dengan

cara membunuh manusia biasa. (Asy-Syarhul Mumti 3/275)

Al-Qadhi Iyadh t berkata: Hadits-hadits ini adalah hujjah bagi Ahlus

Sunnah akan benarnya keberadaan Dajjal, bahwa Dajjal adalah satu

sosok tubuh yang merupakan ujian dari Allah l bagi hamba-hamba-Nya.

Allah l berikan dia kemampuan melakukan beberapa hal, seperti

menghidupkan orang mati yang ia bunuh, memunculkan kesuburan,

membawa sungai, surga dan neraka, perbendaharaan bumi mengikuti

dirinya, memerintahkan langit untuk hujan maka turunlah hujan,

memerintahkan bumi untuk menumbuhkan maka tumbuhlah

tanaman-tanaman. Itu semua terjadi dengan kehendak Allah l. Setelah

Page | 25

itu, ia tak mampu melakukannya, tidak mampu membunuh seorang

laki-laki (yang sebelumnya dibunuh kemudian dihidupkan kembali

olehnya) ataupun lainnya.

Asy-Syaikh Al-Albani t berkata: (Yang benar) Dajjal adalah manusia.

Fitnahnya lebih besar dari (sekedar) fitnah Eropa sebagaimana banyak

diterangkan dalam banyak hadits. (Ash-Shahihah, 3/191)

Dakwah Dajjal

Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin t mengatakan: Telah

disebutkan, awal mula ia keluar menyeru kepada Islam, mengaku sebagai

muslim. Kemudian mengaku sebagai nabi, setelah itu mengaku sebagai

ilah. (Asy-Syarhul Mumti 3/268, lihat Qishshatu Dajjal wa Nuzul Isa

karya Asy-Syaikh Al-Albani t)

Sifat-sifat dan Bentuk Fisiknya

1. Seorang pemuda yang berambut keriting dan kusut masai.

Dari An-Nawwas bin Saman z, Rasulullah n berkata:

Dia adalah seorang pemuda yang sangat keriting rambutnya, hilang

cahaya matanya, seakan-akan aku menyerupakannya dengan Abdul Uzza

bin Qathan. (HR. Muslim: 2937)

Dalam riwayat lain: Rambutnya kusut.

Rasulullah n berkata:

Nanti akan ada pendusta yang menyesatkan, rambut di

belakangnya hubukun (keriting seperti terjalin/dipintal) beliau ucapkan

tiga kali. Dia akan berkata: Aku adalah Rabb kalian. Barangsiapa yang

berkata: Engkau bukan Rabb kami. Rabb kami adalah Allah,

kepada-Nyalah kami bertawakal dan kepada-Nyalah kami kembali. Kami

berlindung kepada Allah dari kejahatanmu, niscaya Dajjal tak mampu

mengalahkannya. (Ash-Shahihah no. 2808)

Asy-Syaikh Al-Albani t berkata: Hadits ini merupakan dalil yang

tegas bahwa Dajjal akbar (terbesar) adalah manusia yang punya kepala

dan rambut. Bukan sesuatu yang maknawi atau kiasan dari kerusakan,

Page | 26

sebagaimana ucapan orang-orang yang lemah imannya. (Silsilah

Ahadits Shahihah, 6/2, pada penjelasan hadits no. 2808)

2. Matanya

Dia adalah seorang yang buta sebelah, sedangkan Rabb kalian

tidaklah demikian. Masalah ini diriwayatkan dalam hadits yang mutawatir,

diriwayatkan oleh lebih dari sepuluh orang sahabat. Di antaranya:

- Dari Ibnu Umar c:

Rasulullah berdiri di hadapan manusia, menyanjung Allah l dengan

sanjungan yag merupakan hak-Nya, kemudian menyebut Dajjal dan

berkata: Aku memperingatkan kalian darinya, tidaklah ada seorang nabi

kecuali pasti akan memperingatkan kaumnya tentang Dajjal. Nuh q telah

memperingatkan kaumnya. Akan tetapi aku akan sampaikan kepada

kalian satu ucapan yang belum disampaikan para nabi kepada kaumnya.

Ketahuilah dia itu buta sebelah, adapun Allah k tidaklah demikian. (HR.

Ahmad, Al-Bukhari, Muslim no. 2930)

- Dari Ibnu Umar c, Rasulullah n berkata:

Sesungguhnya Dajjal buta matanya yang kanan, matanya seperti

anggur yang menonjol. (HR. Al-Bukhari dan Muslim no. 2932)

- Dari Abu Hurairah z, Rasulullah n berkata:

Maukah aku sampaikan kepada kalian tentang Dajjal yang telah

disampaikan oleh seorang nabi kepada kaumnya? Dia buta sebelah,

membawa sesuatu seperti surga dan neraka. Yang dia katakan surga

pada hakikatnya adalah neraka, aku peringatkan kepada kalian

sebagaimana Nabi Nuh q memperingatkan kaumnya. (HR. Al-Bukhari

dan Muslim no. 2936)

Rasullullah n berkata:

Dajjal matanya buta sebelah, kulitnya putih. (Dalam satu riwayat):

Kulitnya putih seperti keledai putih. Kepalanya kecil dan banyak gerak,

mirip dengan Abdul Uzza bin Qathan. Jika ada orang-orang yang binasa

(mengikuti fitnahnya), ketahuilah Rabb kalian tidaklah buta sebelah.

(HR. Ahmad dan Ibnu Hibban, Asy-Syaikh Al-Albani t berkata: Sanadnya

shahih menurut syarat Muslim, Ash-Shahihah, no. 1193)

Page | 27

Asy-Syaikh Al-Albani t berkata: Hadits ini menunjukkan Dajjal akbar

adalah manusia yang mempunyai sifat seperti manusia. Apalagi

Rasulullah menyerupakannya dengan Abdul Uzza bin Qathan, seorang

sahabat. Hadits ini satu dari sekian banyak dalil yang membatilkan takwil

sebagian orang yang menyatakan Dajjal bukanlah sosok fisik, tapi rumuz

(simbol) kemajuan Eropa berikut kemegahan serta fitnahnya. (Yang haq)

Dajjal adalah manusia, fitnahnya lebih besar dari fitnah Eropa

sebagaimana banyak diterangkan dalam banyak hadits. (Ash-Shahihah,

3/191)

Tulisan di antara Kedua Matanya

Tertulis di antara kedua matanya yang bisa dibaca oleh

mukmin yang bisa baca tulis ataupun tidak. Dari Anas bin Malik z,

Rasulullah n berkata:

Tidak ada seorang nabi pun kecuali memperingatkan umatnya dari

Dajjal. Dia buta, pendusta. Ketahuilah dia buta, adapun Rabb kalian

tidaklah demikian. Tertulis di antara dua mata Dajjal : -yakni: kafir.

(HR. Al-Bukhari dan Muslim no. 2933)

Dari Umar bin Tsabit Al-Anshari t, beliau mendapatkan berita dari

sebagian sahabat Rasulullah n bahwasanya pada suatu hari beliau n

berkata memperingatkan manusia dari Dajjal:

Sesungguhnya tertulis di antara dua matanya , akan bisa

membacanya orang yang membenci amalannya -atau akan membacanya

semua mukmin. (HR. Muslim)

Dalam satu riwayat dari Hudzaifah z:

Akan bisa membacanya semua mukmin yang bisa menulis ataupun

tidak. (HR. Muslim, 2934/105)

Al-Imam An-Nawawi t berkata: Yang benar dan ini adalah ucapan

para ulama muhaqqiqin: Tulisan (yang ada di antara kedua mata Dajjal,

-pen.) adalah hakiki adanya sesuai dzahirnya. Allah l jadikan sebagai

tanda di antara sekian tanda kekufuran, kedustaan, dan kebatilannya.

Allah l tampakkan kepada seluruh mukmin yang bisa baca tulis ataupun

tidak, dan Allah l sembunyikan (tanda tersebut) dari orang yang

Page | 28

diinginkan kesesatannya dan terkena fitnahnya. (Syarh Muslim, 9/294)

Pengikut Dajjal

Dari Anas z, Rasulullah n berkata:

Akan mengikuti Dajjal dari kaum Yahudi Ashbahan (sebuah kota di

Iran) 70.000 orang, (tanda) mereka memakai thayalisah (sejenis kain

yang dipakai di pundak). (HR. Muslim no. 2944)

Pengikut Dajjal adalah orang-orang Yahudi dan orang-orang yang

jahat. Diriwayatkan dari Aisyah x: n n:

Rasulullah masuk ke kamarku dalam keadaan aku sedang

menangis. Beliau berkata kepadaku: Apa yang membuatmu menangis?

Aku menjawab: Saya mengingat perkara Dajjal maka aku pun menangis.

Rasulullah n berkata: Jika dia keluar aku masih berada di antara kalian

niscaya aku akan mencukupi (melindungi) kalian. Jika dia keluar setelah

aku mati maka ketahuilah Rabb kalian tidak buta sebelah. Dajjal keluar

bersama orang-orang Yahudi Ashbahan hingga datang ke Madinah dan

berhenti di salah satu sudut Madinah. Madinah ketika itu memiliki tujuh

pintu, setiap celahnya ada dua malaikat yang berjaga. Maka keluarlah

orang-orang jahat dari Madinah mendatangi Dajjal . (HR. Ahmad,

Abdullah bin Ahmad, Ibnu Hibban. Asy-Syaikh Al-Albani t berkata:

Sanadnya shahih)

Dalam sebuah hadits disebutkan juga bahwa Dajjal akan muncul di

tengah-tengah pasukan Khawarij.

Akan muncul sekelompok pemuda yang (pandai) membaca

Al-Qur`an tapi tidak melewati tenggorokan mereka. Setiap kali keluar

sekelompok mereka, maka akan tertumpas sehingga muncul Dajjal di

tengah-tengah mereka. (HR. Ibnu Majah no. 174, lihat Ash-Shahihah no.

2455)

Macam-macam Fitnahnya

Fitnah yang dilakukan Dajjal banyak sekali, di antaranya:

1. Bersamanya ada surganya dan nerakanya.

Page | 29

Dari Hudzaifah z, Rasulullah n berkata:

Dajjal cacat matanya yang kiri1, keriting rambutnya, bersamanya

surga dan nerakanya. Nerakanya adalah surga dan surganya adalah

neraka. (HR. Muslim, no. 2934)

2. Membunuh satu jiwa kemudian menghidupkannya kembali.

Rasulullah n berkata:

Keluarlah pada hari itu seorang yang terbaik atau di antara orang

terbaik. Dia berkata: Aku bersaksi engkau adalah Dajjal yang telah

disampaikan kepada kami oleh Rasulullah n. Dajjal berkata (kepada

pengikutnya): Apa pendapat kalian jika aku bunuh dia dan aku hidupkan

kembali apakah kalian masih ragu kepadaku? Mereka berkata: Tidak.

Maka Dajjal membunuhnya dan menghidupkannya kembali. (HR.

Muslim no. 2938)

3. Menggergaji seseorang kemudian membangkitkannya kembali.

(HR. Muslim, 2938/113)

4. Memerintahkan langit untuk menurunkan hujan lalu turunlah

hujan.

Dari An-Nawwas bin Saman z: Rasulullah n berkata:

Dia datang kepada satu kaum mendakwahi mereka. Merekapun

beriman kepadanya, menerima dakwahnya. Maka Dajjal memerintahkan

langit untuk hujan dan memerintahkan bumi untuk menumbuhkan

tanaman, maka turunlah hujan dan tumbuhlah tanaman. (HR. Muslim

no. 2937)

Adapun kaum yang tidak beriman dan tidak menerima dakwah

Dajjal, tidak ada sedikit harta pun tersisa pada mereka.

5. Akan diikuti perbendaharaan harta.

Dalam hadits An-Nawwas bin Saman z disebutkan, Rasulullah n

berkata:

Dia mendatangi reruntuhan dan berkata: Keluarkanlah

perbendaharaanmu. Maka keluarlah perbendaharaannya mengikuti Dajjal

seperti sekelompok lebah. (HR. Muslim no. 2937)

6. Bersamanya air, sungai, dan gunung roti, api, dan air.

Page | 30

Rasulullah n bersabda:

Sesungguhnya bersama dia ada surga dan nerakanya, sungai dan

air, serta gunung roti. Sesungguhnya surganya Dajjal adalah neraka dan

nerakanya Dajjal adalah surga. (HR. Ahmad. Asy-Syaikh Al-Albani t

berkata: sanadnya shahih. Lihat Qishshatu Masihid Dajjal)

Dari Uqbah bin Amr z, dia berkata: Aku mendengar Rasulullah n

berkata tentang Dajjal:

Sungguh Dajjal akan keluar dan bersamanya ada air dan api. Apa

yang dilihat manusia air sebenarnya adalah api yang membakar. Apa

yang dilihat manusia api sesungguhnya adalah air minum dingin yang

segar. Barangsiapa di antara kalian yang mendapatinya hendaknya

memilih yang dilihatnya api, karena itu adalah air segar yang baik. (HR.

Muslim no. 2935)

Jika seorang mukmin telah mengetahui dan beriman akan keluarnya

Dajjal dengan membawa fitnah yang demikian dahsyat, hendaknya ia

mengamalkan beberapa sebab untuk menjaga dirinya dari Dajjal dan

fitnahnya. Di antara amalan tersebut:

1. Minta perlindungan kepada Allah l dari kejelekan fitnahnya,

memperbanyak minta perlindungan darinya terutama setelah tasyahud

akhir. Rasulullah n berkata:

Jika salah seorang kalian selesai dari tasyahud akhir mintalah

perlindungan dari empat perkara: Ya Allah, aku berlindung kepadamu

dari adzab jahannam, dari adzab kubur, dari fitnah waktu hidup dan

waktu mati, dan dari kejahatan fitnah Dajjal. (HR. Al-Bukhari dan

Muslim)

2. Menghafal sepuluh ayat pertama dari surat Al-Kahfi.

Rasulullah n berkata:

Barangsiapa menghafal sepuluh ayat pertama dari surat Al-Kahfi,

akan terjaga dari fitnah Dajjal. (HR. Muslim)

3. Menjauhinya, tidak mendatanginya kecuali seorang yang yakin tak

akan terkena mudarat. Rasulullah n bersabda:

Barangsiapa mendengar (keluarnya) Dajjal hendaknya menjauh

Page | 31

darinya. Demi Allah, sungguh ada seorang yang mendatanginya merasa

dirinya beriman tapi kemudian mengikuti Dajjal dikarenakan

syubhat-syubhat yang dilontarkan Dajjal. (HR. Ahmad)

4. Tinggal di Makkah dan Madinah

Karena keduanya adalah negeri yang aman tak bisa dimasuki Dajjal.

Rasulullah n bersabda:

Tidak ada satu negeri pun kecuali akan dimasuki Dajjal, kecuali

Makkah dan Madinah. Dia tidak mendapati celah/ jalan masuk kecuali

padanya ada malaikat yang berbaris menjaganya. (HR. Al-Bukhari dan

Muslim dari Anas bin Malik z)

Dan termasuk yang terjaga dari Dajjal juga adalah Masjidil Aqsha

serta bukit Tursina (dalam riwayat Ahmad dan Ibnu Hibban sebagaimana

dalam Qishshatu Masihid Dajjal)

Dari nash-nash yang kita dapatkan tentang Dajjal, kita dapatkan

kesimpulan:

1. Luasnya rahmat Allah l kepada hamba-hamba-Nya, karena Dia

telah membekali mereka dengan senjata yang bisa mematahkan hujjah

dan fitnah Dajjal. Ini terwujud dengan penjelasan sifat-sifat yang

menunjukkan kedustaannya, kaum mukmin diberi kemampuan untuk

membaca apa yang tertulis di kening Dajjal yang menunjukkan

kekufurannya. Juga Allah l bimbing kita untuk menghafal sepuluh ayat

pertama dalam surat Al-Kahfi sebagai tameng dari Dajjal.

2. Dajjal adalah sosok manusia yang telah sangat jelas sifat-sifatnya

sebagai manusia. Ini membantah ucapan orang sesat dan ahlul bidah

yang menyatakan Dajjal hanyalah sosok fiktif belaka atau hanyalah

simbol dari tersebarnya kerusakan.

3. Dajjal mempunyai sifat dan fitnah-fitnah yang telah digambarkan

dengan rinci: keluarnya di akhir jaman, muncul dari arah Syam, tinggal

selama 40 hari, diberi kemampuan mematikan dan menghidupkan,

membawa surga dan neraka, tertulis di antara dua matanya , dan

sifat lainnya. Ini membantah ucapan yang menyatakan bahwa Dajjal

adalah Sri Sathya Sai Baba dari India, atau kiasan dari kemajuan serta

Page | 32

fitnah Eropa.

Wa akhiru dawana anil hamdulillahi Rabbbil alamin.

---------------------

1 Dalam hal ini terdapat perbedaan riwayat, sebagian menyatakan yang

kiri dan sebagaian menyatakan yang kanan. Sebagian ulama

mengkompromikan riwayat-riwayat tersebut dengan mengatakan bahwa

mata yang kanan terhapus dan tidak bercahaya, sedangkan pada mata

yang kiri terdapat sepotong daging yang menonjol. (ed)

Selesai pembuatan file pdf,

Surakarta, Selasa 22 Mei 2012

Admin Maktabah IMU

Abdurahman Baharudin wahid

http://islamicandmedicalupdates.blogspot.com baharudinwahida@gmail.com