isi sjhk3013 politik

SEJARAH POLITIK TANAH MELAYU SEHINGGA AWAL ABAD KE-20 SJHK3013

TUGASAN 1

1


1.0 PEMBENTANGAN: PERJUANGAN DATO’ MAHARAJA LELA DAN TOK JANGGUT

Sila rujuk halaman Lampiran bahagian A

2


TUGASAN 2

3


2.0 ULASAN KRITIS MENGENAI PERANAN DAN SUMBANGAN DATO’ MAHARAJA

LELA DALAM POLITIK TANAH MELAYU SEHINGGA AWAL ABAD KE-20

Catatan kegagahan dan ketokohan Dato’ Maharaja Lela atau nama sebenarnya, Pandak

Lam bin Maharaja Lela Maulud merupakan seorang tokoh yang terkenal dalam lipatan

sejarah Tanah Melayu khususnya di negeri Perak Darul Ridzuan tidak dapat disangkal oleh

mana-mana pihak. Beliau merupakan seorang yang berketurunan Daeng Selili, anak Raja

Bugis yang berasal dari Daerah Luwuk, Sulawesi.. Beliau digelar Orang Besar Delapan

Perak atau Dato Maharaja Lela Orang Kaya-Kaya Maharaja Lela Tenjana Perak. Beliau

memegang jawatan sebagai Pembesar kawasan Pasir Salak, Sungai Dedap dan Sungai

Kerang. Beliau juga pernah memegang jawatan sebagai Mufti Perak. Dato Maharaja Lela

pernah mempunyai kuasa untuk memancung kepala orang yang disyaki bersalah tanpa

bertanya.

Sir Frank Athelstane Swettenhem, bekas Residen British menyifatkan Dato’

Maharaja Lela sebagai seorang yang gagah dan berkedudukan tinggi. Dari segi kekananan,

Dato’ Maharaja Lela berada di tempat ketujuh daripada Sultan Abdullah Muhammad Shah II.

Tokoh ini dikatakan tidak pernah berenggang dengan pedang, menyebabkan sesiapa

sahaja menggeruni beliau, bak kata Hang Tuah ‘Takkan Melayu hilang di dunia’. Begitulah

jua semangat anak Melayu ini yang tidak sanggup melihat Tanah Melayu dikuasai penjajah.

Beliau begitu menonjol dalam sejarah Perak khususnya, Malaysia amnya kerana

beliau adalah salah seorang pembesar di negeri melayu khususnya di negeri Perak yang

melancarkan tentangan terhadap British di Perak. Dato’ Maharaja Lela merupakan

pemimpin yang mengetuai perjuangan menentang British di Perak bersama-sama dengan

pemimpin-pemimpin yang lain seperti Orang Kaya-kaya Seri Agar Diraja atau lebih dikenali

sebagai Dato' Sagor. Beliau mula menunjukkan tentangan terhadap British melalui tindakan

tidak hadir dalam Perjanjian Pangkor. Raja Muda Abdullah dan beberapa pembesar Perak

serta Gabenor Sir Andrew Clarke telah menandatangani Perjanjian Pangkor di atas Kapal

Api Pluto. Dalam Perjanjian ini, British mengiktiraf Raja Muda Abdullah sebagai sultan

Perak dan seorang Residen Inggeris dilantik bagi mewujudkan sistem kerajaan yang lebih

baik di negeri Perak. Sultan Abdullah berharap perjanjian ini bukan sahaja dapat mengiktiraf

kuasa beliau sebagai seorang sultan yang sah di Perak, tetapi baginda juga berharap ia

dapat meleraikan peperangan antara kumpulan Ghee Hin dan Hai San yang berlarutan

selama 12 tahun.

Kehadiran Residen Inggeris James Wheeler Woodford Birch atau J.W.W. Birch tidak

disenangi oleh bangsa Melayu. Melalui perlantikan Residen British di mana pembaharuan-

pembaharuan dilakukan oleh residen British itu, dan melalui pembaharuan antaranya ,

4

https://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Orang_Kaya&action=edit&redlink=1


pembesar-pembesar Perak dilarang memungut cukai dan jika ada sesiapa yang memungut

cukai. Kegiatan itu disifatkan sebagai melawan British. Bukan itu sahaja, cuaki baharu turut

diperkenalkan dan mencampuri adat resam orang Melayu. Pembesar dan sultan Perak

sebenarnya terperangkap dengan perjanjian Pangkor, J.W.W. Birch bukan sahaja berkuasa

dalam memungut cukai dan hasil negeri, tetapi lebih menyedihkan sultan Abdullah terpaksa

melaksanakan apa sahaja nasihat dan arahan yang diberikan oleh residen British ini. Raja

Abdullah yang tidak berpuas hatiakan keadaan ini telah memohon peguam F.W. Duke untuk

memaklumkan kepada Gabenor untuk memansuhkan Perjanjian Pangkor. Sementara itu,

Dato’ Maharaja Lela dan pembesar berbincang jalan terbaik untuk mengusir British dari

negeri Perak.

Kemuncak kebencian orang Melayu terhadap Residen British ialah apabila Residen

British, J.W.W. Birch menaikkan cukai di Pasir Salak sehingga membebankan orang ramai.

Setelah percubaan meracun dan menyihir J.W.W Birch gagal, Dato’ Maharaja Lela dan

pengikut-pengikutnya nekad untuk membunuh Residen British itu. Beliau merancang dan

membuat pakatan untuk membunuh James Wheeler Woodfird Birch (J.W.W. Birch), Residen

British Perak. Keputusan itu diluluskan oleh mesyuarat yang telah dilakukan sebanyak 7 kali

yang dipengerusikan oleh Sultan Abdullah dan dihadiri oleh pembesar-pembesarnya yang

diadakan dari bulan Mac hingga Oktober 1875.

Dalam mesyuarat terakhir yang berlangsung di rumah Dato’ Maharaja Lela, pada 30

Oktober 1875, satu keputusan muktamad telah dicapai untuk membunuh J.W.W Birch di

Pasir Salak. Dato’ Maharaja Lela yang diberi kuasa membunuh J.W.W. Birch . telah

menganugerahkan baju, tengkolok dan pedang kepada Pandak Indut sebagai wakilnya

untuk membunuh Birch. J.W.W. Birch dibunuh ketika sedang mandi di atas rakit berdekatan

perahunya. Pandak Indut telah diarahkan oleh Dato’ Maharaja Lela merejam lembing ke

arah tempat Birch mandi. Rejaman tersebut menyebabkan Birch jatuh ke dalam sungai

namun masih bernyawa. J.W.W. Birch yang masih bernyawa berenang ke darat meminta

pertolongan dan pada ketika itulah Si Puntum menerpa dan menetak kepala Birch dengan

parang panjangnya.

Kematian Birch telah menyebabkan Inggeris berang dan melancarkan perang besar-

besaran terhadap orang-orang Melayu Perak dengan tujuan untuk menangkap pembunuh

J.W.W Birch. British mengerah askarnya dari Pulau Pinang, Melaka dan Singapura,

Hongkong dan India untuk memburu Dato’ Maharaja Lela dan pengikutnya. Pantang maut

sebelum ajal, mereka tetap tetap memberi tentangan yang hebat walaupun terpaksa hidup

sebagai pelarian. Perjuangan mereka bukanlah kerana kehilangan kuasa dan punca

pendapatan, hakikatnya mereka tidak boleh menerima nilai Barat yang bercanggah dengan

nilai yang diamalkan oleh masyarakat tempatan.5


Akhirnya, Dato’ Maharaja Lela menyerah diri kepada British setelah mempercayai

kata-kata Maharaja Abu Bakar dari negeri Johor yang berjanji akan memberikan

perbicaraan yang dilakukan secara adil dan saksama. Setelah lapan hari perbicaraan di

Matang, Perak, Dato’ Maharaja Lela, Dato’ Sagor, Pandak Indut, Panjang Bur, Ngah Jabor,

Kulup Ali dan Si Tuah telah didapati bersalah dan bersubahat membunuh J.W.W. Birch.

Pada asalnya, ketujuh-tujuh mereka dijatuhkan hukuman gantung sampai mati. Namun,

British bimbang hukuman itu bakal menaikkan lagi semangat orang Melayu menentang

British. Maka, British memutuskan untuk menggantung Dato’ Maharaja Lela, Pandak Indut

dan Dato’ Sagor sahaja.

Manakala, Sultan Abdullah, Menteri Ngah Ibrahim, Laksamana Wan Muhammad

Amin dan Syahbandar Uda Mahamor, dibuang negeri ke Pulau Seychelles. Mereka tidak

dijatuhkan hukuman mati kerana mereka adalah golongan pembesar dan mempunyai

pengaruh yang kuat di negeri Perak. Pengikut Dato’ Maharaja Lela pula terpaksa menjalani

hukuman penjara seumur hidup. Pengorbanan pahlawan Melayu Perak yang sanggup

menggadaikan nyawa demi mempertahankan tanah air membuktikan bahawa bangsa

Melayu bukanlah bangsa yang mudah diperalatkan oleh orang luar. Di mata penjajah,

mereka dilihat sebagai pesalah, namun mereka dianggap sebagai pejuang di hati rakyat.

Usaha untuk menghalau penjajah dari negeri Perak ternyata tidak kesampaian.

Namun, perlu kita mengambil perhatian bahawa tidak berlaku tentangan secara terbuka,

tetapi tentangan-tentangan berlaku. Hal ini terbukti pada tahun 1920-an dan 1930-an,

lahirnya suara-suara tidak puas hati terhadap pentadbiran British di Tanah Melayu. Suara-

suara ini dilahirkan atau dinyatakan dalam akahbar-akhbar Melayu. Hal ini bermaksud apa

yang berlaku di negeri Perak telah memberi semangat atau inspirasi perjuangan kepada

pejuang-pjuang yang kemudiannya menentang British dan menuntut kemerdekaan sehingga

kita merdeka pada 31 Ogos 1957.

Kisah penentangan Dato’ Maharaja Lela bukanlah suatu yang sia-sia, kerana

generasi hari ini masih dapat merasai jasa dan pengorbanan mereka utuk mengecap nikmat

kemerdekaan suatu masa dahulu.. Sungguhpun usaha pejuang ini kecundang di tali

gantung, pengorbanan dan jasa beliau haruslah dikenang sampai bila-bila. Tragedy

berdarah di Pasir Salak adalah antara kisah perjuangan yang membuka mata penjajah

bahawa takkan Melayu hilang di dunia. Peranan Dato’ Maharaja Lela dalam

mempertahankan tanah air jelas membawa maksud tanggungjawab perjuangan tidak akan

padam sampai bila-bila.

6


TUGASAN 3

3.0 PENGENALAN

7


Kecenderungan kedatangan kuasa barat ke Asia Tenggara berlaku sekitar akhir abad ke-19

hingga pertengahan abad ke-20. Dengan kata lain, kedatangan kuasa Eropah ini dilakukan

bagi tujuan penjajahan dan kuasa-kuasa besar pada ketika itu seperti Portugis, Belanda dan

British serta negara Eropah lain yang sedang bersaing menjadi kuasa besar. Oleh itu,

negara-negara ini giat berusaha meluaskan tanah jajahan mereka. Hal ini menyebabkan

bermulalah penjajahan mereka di sekitar Asia Tenggara.

Secara umumnya, perkataan penjajahan bermaksud perihal atau perbuatan

menjajah sesebuah negeri atau kawasan lain. Penjajahan sering berkait rapat dengan istilah

imperialisme dan kolonialisme. Imperialisme ini bermaksud satu kecenderungan sesebuah

masyarakat atau negara untuk menguasai sesebuah masyarakat atau negara yang lain

dengan menggunakan apa juga cara dan untuk apa juga tujuan. Sarjana tempatan seperti

Wan Abdul Rahman Latif (2001) memberikan maksud imperialisme sebagai suatu fahaman

atau kecenderungan dan kegiatan sesebuah masyarakat atau negara meluaskan

penguasaannya terhadap masyarakat atau negara lain dengan menonjolkan keunggulan

bangsanya sendiri manakala Kamus Dewan Bahasa dan Pustaka secara ringkas

mentakrifkan imperialisme sebagai dasar meluaskan sesebuah empayar dengan menjajah

negara lain. Definisi yang diberikan dilihat mempunyai persamaan makna dengan istilah

kolonialisme. Namun begitu, terdapat perbezaan dimana konsep imperialisme dibentuk di

negara asal kuasa penjajah dan kemudiannya dikembangkan ke negara jajahan. Ia juga

merupakan suatu kecenderungan sesebuah masyarakat atau pemerintahan untuk

mengawal masyarakat lain dalam pelbagai tujuan.

Faktor utama penjajahan kuasa-kuasa Eropah atau imperialisme ini dijalankan

adalah bagi mendapatkan tanah jajahan bagi membuktikan kekuasaan politik mereka

kepada negara lain. Negara atau kuasa yang mempunyai kawasan taklukan yang luas pada

ketika itu akan dipandang tinggi oleh kawan dan lawannya. Dasar imperialisme ini juga

berlaku adalah kerana negara-negara kuasa besar ingin menguasai ekonomi negara

jajahan. Penguasaan ekonomi ini amat diperlukan kerana berlakunya revolusi perindustrian

terutamanya di Eropah yang memerlukan sumber bahan mentah yang banyak. Selain itu,

negara-negara Eropah melakukan dasar imperialisme ini juga kerana mereka mengatakan

bahawa mereka bertanggungjawab mentamadunkan rakyat di Asia Tenggara yang dianggap

tidak bertamadun. Mereka menggunakan slogan ‘beban orang putih’ sebagai alasan

melakukan mentamadunkan negara jajahan melalui penjajahan.

Kolonialisme berasal dari kata kolonial (latin) yang membawa maksud tanah

permukiman/ jajahan. Ianya bermaksud dasar sesebuah negara yang mengeksploitasi

sesuatu kawasan serta masyarakatnya yang dianggap lemah. Pengeksploitasian itu meliputi

berbagai sudut seperti ekonomi, sosial, budaya, corak pentadbiran, serta politik atau secara 8


ringkasnya meliputi kesemua cara hidup masyarakat tersebut. Menurut G.H. Nadel dan L.P.

Curtis (1964), kolonialisme adalah suatu penindasan, penghinaan atau eksploitasi terhadap

penduduk peribumi oleh penjajah di tanah jajahan.

Bagi Tanah Melayu, penjajahan telah dilakukan ke atasnya oleh tiga kuasa besar

iaitu Portugis, Belanda dan British. Kejatuhan Melaka ke tangan orang Portugis berlaku

pada 1511. Portugis berhasrat menggunakan pelabuhan Melaka sebagai pengkalan untuk

mengawal kuasa perdagangan mereka di Pulau Hindia Timur. Di samping itu, tujuannya

adalah untuk menghancurkan agama Islam dan mengembangkan agama Kristian serta

memecahkan monopoli perdagangan yang selama ini dikuasai oleh orang Islam. Orang

yang bertanggungjawab merencanakan strategi menawan Melaka ialah Alfonso d’

Albuquerque.

Bagi mencapai matlamatnya, Albuquerque telah menawan Goa di India pada 1510

untuk dijadikan markas kekuasaan dan gerakan Portugis di Timur. Pada 1509, Lopez de

Sequeira telah dihantar untuk memulakan hubungan dagang dengan Melaka. Setibanya

mereka di Melaka, rombongan de Sequiera telah ditahan.Walau bagaimanapun, de

Sequiera berjaya melarikan diri dan melaporkan peristiwa tersebut kepada Alfonso.Dengan

alasan penahanan rombongan tersebut, Alfonso telah menghantar angkatan tenteranya

untuk menyerang Melaka. Serangan ke atas Melaka telah dimulakan pada 1 Julai 1511 dan

akhirnya Melaka telah berjaya ditakluki oleh Portugis pada bulan Ogos 1511.

Bagi Belanda pula, mereka mula memberi perhatian kepada Kepulauan Melayu pada

hujung kurun ke 17 bagi memperolehi rempah secara langsung dari timur dan bukan melalui

orang Portugis. Oleh itu, untuk menguasai gugusan ini mereka perlu menguasai Melaka

yang merupakan tempat strategik. Beberapa percubaan Belanda untuk mendapatkan

Melaka daripada penguasan Portugis pada tahun 1606, 1608, 1623 hingga 1627 telah

gagal. Namun orang Belanda dapat menewaskan Portugis selepas enam bulan dikepung

dan diserang oleh askar Belanda yang dibantu askar Johor terdiri daripada 40 buah perahu

perang membawa 1500 orang askar Melayu pimpinan Laksaman Tun Abdul Jamil. Pada 14

Januari 1641 Belanda berkuasa di Melaka setelah 130 tahun Portugis menduduki

Melaka(1511-1641).

Bagi British pula, pada tahun 1600 pedagang-pedagang telah menubuhkan Syarikat

Hindia Timur Inggeris untuk melicinkan perdagangan dengan negeri China . Lama kelamaan

syarikat tersebut mula berminat dengan gugusan kepulauan melayu setelah perdagangan

dengan China tidak begitu menguntungkan , selain dari tujuan untuk mencari pengkalan

yang bebas dari serangan lanun. Pada 11 Ogos 1786, Francis Light menduduki Pulau

Pinang dengan memberikan janji kosong kepada Sultan Kedah. Pada 6 Februari 1819,

9


Stamford Raffles pula telah menduduki Pulau Singapura setelah membuat perjanjian

dengan temenggung Abdul Rahman . Bermula dari sini dari semasa ke semasa penjajah

Inggeris cuba menguasai keseluruhan Tanah Melayu .

Jelaslah di sini bahawa penjajahan sememangnya membawa banyak impak

terhadap kawasan yang telah dijajah termasuklah Tanah Melayu. Kesannya dapat

dikategorikan mengikut beberapa aspek iaitu aspek politik, ekonomi dan sosial.

4.0 BANDING BEZA IMPAK PENJAJAHAN TERHADAP PERKEMBANGAN EKONOMI,

SOSIAL DAN POLITIK

4.1 PERSAMAAN IMPAK PENJAJAHAN OLEH PORTUGIS, BELANDA DAN BRITISH

4.1.1 EKONOMI

Terdapat beberapa persamaan dalam impak penjajahan yang dilakukan oleh Portugis,

Belanda dan British. Ini boleh dilihat dalam aspek ekonomi. Ketiga-tiga kuasa besar iaitu

Portugis, Belanda dan British sama-sama mengamalkan dasar memonopoli sumber

ekonomi utama kawasan yang dijajah. Hal ini dapat dilihat melalui penjajahan Portugis yang

telah menjajah Melaka. Disebabkan sumber ekonomi utama kerajaan Melaka ialah melalui

aktiviti perdagangan, Portugis telah mewajibkan kapal-kapal pedagang untuk membaya

cukai yang lebih tinggi berbanding sebelumnya iaitu sebanyak 6 hingga 10 peratus. Selain

itu, mereka juga telah memonopoli barang dagangan utama seperti rempah-ratus.

Tambahan pula, mereka membeli barang dagangan dengan harga yang rendah yang

kemudiannya dijual dengan harga yang tinggi. Hal ini menyebabkan para pedagang tidak

lagi ingin berdagang di pelabuhan Melaka disebabkan cukai dan harga barang yang tinggi.

Semasa penjajahan Belanda pula, mereka turut melaksanakan dasar ekonomi yang

sama iaitu untuk memonopoli sumber ekonomi utama tanah jajahan. Mereka telah

menubuhkan Syarikat Hindia Timur Belanda pada tahun 1602 yang bertujuan untuk

menguasai perdagangan rempah di Kepulauan Melayu. Bukan itu sahaja, mereka turut

memonopoli hasil bijih timah di negeri-negeri Melayu. Hal ini kerana tujuan utama mereka

menjajah Tanah Melayu adalah untuk menguasai sumber bijih timah. Mereka juga telah

mengubah corak pentadbiran. Para pedagang hendaklah mempunyai pas untuk berdagang

di Tanah Melayu.

Hal yang sama turut berlaku semasa penjajahan British di Tanah Melayu. Mereka

memonopoli sumber ekonomi di Tanah Melayu seperti bijih timah dan getah dengan

menguasai negeri-negeri pengeluar utama seperti negeri Perak dan Selangor. Kesan

penjajahan Eropah dari aspek ekonomi, dapat dilihat melalui kewujudan sistem ekonomi

10


dualisme. Sistem ekonomi dualisme merujuk kepada dua tumpuan ekonomi yang berbeza

namun ianya bergerak seiringan dengan garis etnik. Dua bentuk eksploitasi ekonomi utama

yang dilakukan oleh penjajah ialah perlombongan dan perladangan getah. Penjajah Eropah

telah mewujudkan pembahagian etnik berdasarkan pembahagian pekerjaan dimana Melayu

berada dalam sektor kerajaan dan pertanian, manakala Cina sebagai pelombong dan

peniaga, dan orang India sebagai pekerja estet dan ladang. Dapat dilihat di sini bahawa

mereka sanggup membawa masuk pekerja asing demi mengaut semua hasil bumi Tanah

Melayu untuk dibawa masuk ke negara asal mereka.

4.1.2 SOSIAL

Persamaan impak penjajahan yang kedua ialah dari segi sosial. Aspek sosial ini

boleh dilihat dari segi pembentukan struktur masyarakat. Kedatangan dan serangan

Portugis ke Melaka berpunca daripada sedikit perselisihan faham, Sultan telah menahan

beberapa pedagang Portugis yang datang berdagang ke Melaka. Alfonso De Albuquerque

tiba di Melaka pada Julai 1511 dan menghantar utusan meminta Sultan Melaka

membebaskan orang Portugis dan membayar gantirugi. Keengganan baginda telah

menyebabkan Melaka diserang dengan 800 orang Portugis dan 600 orang India. Tentera

seramai 1400 orang ini telah menambahkan lagi jumlah masyarakat berbilang kaum pada

ketika itu. Tambahan lagi, penjajahan Portugis menyebabkan wujud masyarakat serani yang

berlaku akibat perkahwinan orang Portugis dengan penduduk tempatan. Hal ini telah

menyebabkan rakyat di Tanah Melayu pada ketika itu berbilang bangsa dan agama.

Penjajahan British juga telah menyebabkan wujudnya masyarakat yang berbilang

bangsa di Tanah Melayu. Masyarakat pelbagai bangsa pada zaman sebelum penjajahan

Eropah terbentuk melalui proses semulajadi. Mereka datang bersama-sama keluarga secara

sukarela untuk menjalani kehidupan serta mencari kekayaan. Kehidupan di Tanah Melayu

yang berlandaskan kebebasan dan tanpa paksaan telah mewujudkan interaksi yang mesra

dengan penduduk tempatan. Terdapat unsur-unsur akomodasi dalam kehidupan

masyarakat pluralistik pada zaman itu. Mereka telah berkahwin dengan penduduk tempatan

secara sukarela. Ini dapat dilihat melalui perkahwinan antara orang Cina dan masyarakat

tempatan yang melahirkan masyarakat Cina Baba. Walaupun perkahwinan campur telah

berlaku antara mereka tetapi mereka masih lagi mengamalkan budaya kehidupan orang

Melayu.

Selain itu, budaya dan adat resam yang dibawa olah mereka juga turut diterima oleh

penduduk tempatan dengan hati yang terbuka. Pembentukan masyarakat pluralistik selepas

kedatangan Eropah adalah berbeza dengan zaman sebelumnya. Ini dapat dilihat daripada

imigrasi penduduk Cina dan India ke Tanah Melayu yang digalakkan oleh British untuk

11


kepentingan ekonomi mereka. Oleh kerana tujuan kedatangan mereka adalah untuk

memenuhi keperluan ekonomi British, maka interaksi antara kaum tidak berlaku. Mereka

hanya menjalankan kehidupan dalam kelompok masyarakat masing-masing. Namun begitu,

kehidupan yang harmoni tetap wujud di mana mereka tetap menjalani hidup berasaskan

sistem sosial masing-masing tanpa mengganggu antara satu sama lain. Kehidupan yang

harmoni ini telah berterusan sehingga ke hari ini.

Selain itu, penjajahan yang dilakukan oleh ketiga-tiga kuasa besar iaitu Portugis,

Belanda dan British telah memberi impak terhadap perkembangan infrastruktur di Tanah

Melayu. Semasa penjajahan Portugis, mereka telah membina sebuah kubu pertahanan

yang di namakan A Famosa. Ia merupakan kubu pertama yang dibina oleh orang Portugis

selepas menakluk Melaka pada 1511. Sebaik sahaja mereka menawan Melaka, Portugis

menggunakan buruh paksa untuk membina kubu sementara bagi menangkis serangan

orang-orang Melayu, sementara mereka membina kubu utama yang digelar "A Famosa",

atau secara rasminya Kubu Melaka (Fortaleza de Malaca). Pembinaan kota A Famosa atas

arahan Alfonso de Albuquerque boleh dikatakan menjadi lambang penentangan penduduk

Melaka masa itu sehinggakan memaksa pihak Portugis membina kota pertahanan sebaik

sahaja mereka menguasai bandar Melaka. Bukan itu sahaja, Portugis juga telah membina

Gereja St. Paul yang juga dinamakan "Our Lady of The Hill", tetapi kemudiannya ditukar

oleh pihak Belanda kepada tempat persemadian bangsawan dan dinamakan "Gereja St.

Paul".

Belanda juga telah membina beberapa struktur binaan semasa menjajah Melaka.

Pada tahun 1650, Belanda telah membina bangunan Stadthuys yang dibina sebagai

penempatan rasmi Gabenor Belanda dan timbalannya, dan dijadikan pusat pentadbiran

Belanda di Melaka. Pada tahun 1710, Gereja St. Peter, gereja Katolik tertua di Malaysia,

dibina selepas pihak Belanda memberi kebebasan kepada orang Katolik untuk

mengamalkan agama mereka. Pada taun 1753 pula, Gereja Christ, yang melambangkan

seni rekabentuk Belanda, disiap sepenuhnya selepas pembinaan dua belas tahun.

Penjajah British juga tidak ketinggalan untuk membina beberapa infrastruktur

semasa menjajah Tanah Melayu. Perkembangan pesat perlombongan dan pertanian turut

menyebabkan perkembangan infrastruktur dalam sistem pengangkutan dan perhubungan di

Tanah Melayu. Jalan keretapi dibina untuk mempercepatkan pengangkutan bijih timah ke

pelabuhan untuk dieksport. Menjelang 1904, semua kawasan perlombongan bijih timah di

Perak, Negeri Sembilan dan Selangor telah mempunyai perkhidmatan keretapi. Jalan

keretapi menghubungkan Seberang Prai dengan Siam disiapkan pada tahun1918 dan tahun

1931 jalan keretapi menghubungkan kwasan timur dengan sempadan Siam pula disiapkan.

Pada tahun 1923, jalan keretapi Tanah Melayu disambung hingga ke Singapura. Pembinaan 12


jalan keretapi telah menggalakkan pembukaan tanah baru di kawasan pedalaman untuk

penanaman getah. Di Johor , orang Eropah hanya melabur dalam penanaman getah

selepas terdapatnya jalan keretapi. Perkhidmatan keretapi bukan sahaja mempercepatkan

perjalanan malah dapat membawa muatan yangbanyak. Pembinaan jalan raya pula

menggantikan jalan denai dan kereta lembu untuk mengangkut bijih timah dan getah.

Pengenalan kenderaan bermotor pada tahun 1902 menyebabkan penggunaan jalan raya

bertambah. Perkembangan pesat ekonomi turut memperkembangkan infrastruktur dalam

sistem perhubungan seperti telegraf, telefon, perkhidmatan pos,radio dan perkhidmatan

udara. Ini membolehkan perhubungan dalam negeri dan antarabangsa dijalankan dengan

lebih cekap dan cepat.

4.1.3 POLITIK

Penjajahan yang dilakukan oleh Portugis, Belanda dan British turut memberi kesan terhadap

perkembangan politik di Tanah Melayu. Kesan yang paling ketara ialah terhapusnya Sistem

Pembesar Empat Lipatan. Bagi melicinkan urusan pentadbiran, Sultam Melaka telah

mengadakan satu sistem pentadbiran yang tersusun dan dikenali sebagai Sistem Pembesar

Empat Lipatan. Sistem Pembesar Empat Lipatan terdiri daripada kumpulan pembesar yang

menjadi pegawai tadbir kerajaan Melaka. Dalam sistem ini, sultan mengetuai pemerintahan.

Baginda dibantu oleh 4 orang pembesar yang dikenali sebagai Pembesar Berempat. Mereka

terdiri daripada Bendahara, Penghulu Bendahari, Temenggung dan Laksamana. Pembesar

Berempat dibantu oleh Pembesar Berlapan, Pembesar Enam Belas dan Pembesar Tiga

Puluh Dua. Pembesar-pembesar ini mempunyai tugas dan tanggungjawab masing-masing.

Setelah kedatangan penjajah sistem ini telah dihapuskan dan digantikan dengan sistem

pemerintahan yang lain.

4.2 PERBEZAAN IMPAK PENJAJAHAN OLEH PORTUGIS, BELANDA DAN BRITISH

4.2.1 EKONOMI

Penjajahan kuasa-kuasa besar iaitu Portugis, Belanda dan British mempunyai impak yang

berbeza dari sudut perkembangan ekonomi. Semasa zaman penjajahan Portugis dan

Belanda, sistem ekonomi yang dijalankan adalah bersifat sara diri. Ekonomi sara diri

bermaksud melakukan pelbagai kegiatan ekonomi secara kecil-kecilan untuk menyara diri

dan keluarga sahaja. Sekiranya ada lebihan, barulah dijual atau aktiviti pertukaran

mendapatkan barang-barang keperluan lain yang tidak dihasilkan sendiri boleh dijalankan.

Kegiatan terpenting ialah pertanian. Di samping itu, terdapat juga kegiatan perikanan,

berburu, penternakan, mengutip hasil hutan dan pertukangan. Di samping itu, penduduk

13


Tanah Melayu juga menjalankan kegiatan ekonomi komersial seperti pertanian dagangan,

perlombongan dan perdagangan.

Apabila British datang untuk menjajah Tanah Melayu, barulah sistem itu berubah.

Menjadi sistem ekonomi komersial. Sistem ekonomi komersial merujuk kepada lebihan hasil

secara besar-besaran dan melibatkan banyak pihak yang memerlukan barang ekonomi

yang berbeza antara satu sama lain. Sistem ekonomi ini bermula pada abad ke-19 dan 20

terutamanya selepas kemasukan Inggeris. Hal ini kerana Inggeris lebih menumpukan

kegiatan ekonomi yang berorientasikan eksport seterusnya mendorong pelabur-pelabur

asing ke Tanah Melayu dan membawa teknologi serta sistem pengurusan ekonomi.

Penggunaan kapal korek dan pam kelikir telah digunakan bagi menggantikan teknik

lama iaitu mendulang yang agak merugikan. Melalui teknologi baru yang dibawa oleh

Inggeris menjadikan hasil pengeluaran bijih timah yang diperolehi lebih banyak dan cepat

serta tidak perlu menggunakan tenaga buruh yang ramai. Pembinaan jalan raya yang

merentasi daerah pedalaman telah mewujudkan kawasan baru serta mewujudkan

pembukaan bandar-bandar baru. Perusahaan getah diperkenalkan bagi menggantikan kopi.

Teknik penorehan getah yang menggunakan teknologi yang lebih moden dan canggih telah

membawa kepesatan kepada pengeluaran hasil getah. Perkembangan ekonomi

diseimbangkan oleh kewujudan system pengangkutan darat.

4.2.2 SOSIAL

Penjajahan yang dilakukan oleh Portugis, Belanda dan British turut mempunyai perbezaan

dari aspek perkembangan sosial. Hal ini dapat dilihat melalui perkhidmatan kesihatan.

Perkhidmatan kesihatan merupakan keperluan asas yang mendesak pada zaman

penjajahan British. Kemasukan imigran yang ramai menyebabkan kepadatan penduduk

bertambah dan tidak diurus dengan baik. Bekalan air bersih juga tidak mencukupi

menyebabkan penyakit mudah merebak.Untuk mengawal wabak penyakit British

menubuhkan hospital serta pusat kesihatan.Hospital terawal di bina di Taiping dan Kuala

Lumpur pada tahun 1898. Selain pusat kesihatan dan hospital, pusat kesihatan kecil turut

dibina. 1913, hospital dibina di Sabah seperti di Jeselton, Sandakan, Kudat dan Tawau. Di

Sarawak, perkhidmatan kesihatan hanya tertumpu di Kuching.

Selepas 1921, barulah pusat perubatan kecil dibina di Sri Aman dan Sibu. Ada juga

hospital yang dibina hasil sumbangan orang ramai seperti Hospital Tung Shin di Kuala

Lumpur yang memberi perkhidmatan khusus kepada pelombong bijih timah Cina. Institut

Penyelidikan Perubatan turut dibina pada 1900 untuk mengawal wabak penyakit. Institut ini

bertanggung jawab mengkaji punca penyakit dan langkah-langkah pencegahan yang patut

14


diambil.Sanitary Board telah ditubuhkan di Kuala Lumpur untuk mengawas kebersihan dan

kesihatan bandar.Ia kemudiannya ditubuhkan pula di Perak.Pada tahun 1911, Sanitary

Board dipecahkan kepada dua bahagian. Tanggungjawab menjaga kebersihan bandar

dijalankan oleh Sanitary Board. Tanggungjawab aspek kesihatan diambil alih oleh Jabatan

Kesihatan.

Berbeza pula pada penjajahan Portugis dan Belanda, di mana perkhidmatan

kesihatan tidak sediakan. Hal ini dibuktikan oleh jumlah kematian yang sangat tinggi akibat

penyakit malaria iaitu seramai 500 orang semasa zaman penjajahan mereka. Pihak

Belanda turut kehilangan seramai 1,500 tentera termasuk tiga orang nakhoda kerana

masalah kesihatan.

4.2.3 POLITIK

Penjajahan Portugis, Belanda dan British turut mempunyai perbezaan dari segi

perkembangan politik. Terdapat perbezaan dari segi sistem pentadbiran. Portugis lebih

senang mentadbir Melaka dengan menggunakan sistem "Kapitan". Di bawah sistem ini

suku-suku kaum akan diletakkan di bawah seorang ketua kaum. Ketua ini bertindak sebagai

institusi polis untuk menjaga kekuasaannya. Perkataan "Kapitan" berasal dari bahasa

Sepanyol dan ada kemungkinan sistem itu digunakan di tanah jajahan Portugis lainnya.

Melaka sekali lagi dijajah apabila Belanda berjaya merampasnya dari tangan Portugis pada

14 Januari 1641. Belanda juga memerintah Melaka dengan menggunakan sistem

ketenteraan di samping meneruskan sistem ber'kapitan' yang diperkenalkan oleh Portugis

dahulu.

Berbeza bagi British, mereka mengamalkan sistem Residen. Pengenalan sistem

residen oleh kolonial memberikan kesan kepada struktur sosioekonomi masyarakat

tradisional tempatan. Kehadiran residen bertujuan untuk mengkoreksi minda mereka

mengikut kepakaran masing-masing dalam menjalankan dasar British. Setiap perkara pula

perlu mendapat persetujuan gabenor Negeri-Negeri Selat (NNS) dan Pejabat Tanah Jajahan

di London. Kita dapat menilai bahawa semua ini telah mengubah struktur sosioekonomi.

Perubahan ini adalah disebabkan penguasaan residen menafikan kuasa raja atau sultan

yang memerintah. Hal ini dibuktikan apabila J.W.W. Birch yang menjadi residen bertindak

sesuka hati memperkenalkan dasar-dasar British tanpa mempedulikan kuasa Sultan

Abdullah yang memerintah Perak ketika itu. Keadaan ini telah menyebabkan kuasa sultan

semakin luntur dan hanya sebagai boneka oleh British. Oleh itu, pengenalan sistem residen

merupakan kesan kolonialisme yang mengubah struktur sosioekonomi masyarakat

tradisional tempatan dari aspek kekuasaan sultan dan penguasaan ekonomi oleh British.

15


Selain itu, penjajahan yang dilakukan oleh British telah menyebabkan munculnya

semangat kebangsaan yang terus berkembang dalam jiwa anak bangsa selagi mana ada

kuasa tertentu yang cuba menganggu gugat negara, agama dan bangsanya. Dalam konteks

penjajahan kuasa asing di Tanah Melayu ia telah memberikan sumbangan yang amat besar

kepada berkembangnya semangat nasionalisme penduduk di negara ini. Asal usul

bertumbuhnya semangat ini adalah disebabkan peranan penjajah yang telah membawa

masuk bangsa asing ke Tanah Melayu untuk bekerja di ladang getah dan lombong bijih

timah dan juga perkembangan sistem pendidikan yang telah menyedarkan bangsa Melayu

untuk bangun menentang kuasa asing yang begitu rakus menyelongkar hasil mahsul negara

ini. Paling awal adalah penentangan terhadap penjajahan British oleh beberapa individu

seperti Dato’ Bahaman, Tok Janggut, Mat Kilau, Mat Salleh, Dato’ Maharajalela dan lain-lain

lagi. Peringkat kedua penentangan terhadap penjajahan British dilakukan oleh golongan

yang berpendidikan agama, Melayu dan Inggeris.

Berbeza pula dengan penjajahan yang dilakukan oleh Portugis dan Belanda.

Penjajahan yang dilakukan tidak memberi kesan terhadap semangat kebangsaan rakyat

tempatan. Hal ini kerana, masih belum ramai lagi tokoh-tokoh yang berpendidikan Barat

mahupun Timur yang dapat membuka hijap mata masyarakat tempatan tentang penjajahan

kuasa asing di Tanah Melayu pada ketika itu.

5.0 PENUTUP

Penjajahan meninggalkan banyak kesan yang turut dirasai oleh semua etnik di Malaysia.

Salah satu di antaranya ialah sistem Residen yang dijalankan semasa penjajahan British

dan kesannya turut dirasai oleh semua kaum yang ada di Malaysia sehingga kini. Namun,

penjajahan ini telah banyak membuka mata banyak pihak bahawa betapa pentingnya

negara kita diperintah oleh bangsa kita sendiri. Kita juga hendaklah berusaha untuk

mengukuhkan hubungan etnik yang sedia agar perpaduan yang pada masa sekarang tidak

akan digugat oleh anasir-anasir luar yang berbahaya.

16


REFLEKSI

Alhamdulillah, setinggi-tinggi kesyukuran saya panjatkan ke hadrat Ilahi kerana dengan

kuasa dan izin-Nya, saya dapat menyiapkan Kerja Kursus Sejarah Politik Tanah Melayu

Sehingga Awal Abad Ke-20 ini dengan jayanya. Melalui kerja kursus ini, pelbagai

pengalaman dan ilmu yang saya perolehi.

Pada awalnya, tugasan yang Puan Afinah berikan ini agak sukar dan saya berasa

sangat tidak bersemangat untuk menyiapkan tugasan ini. Ditambah lagi dengan mengkaji

teori-teori yang sebelum ini belum pernah saya temui semasa saya masih dalam Program

Ijazah Sarjana Muda Perguruan (PISMP). Hal inilah yang menyebabkan saya agak malas

dalam menyiapkan tugasan ini. Namun begitu, saya harus sentiasa positif kerana jika saya

fikirkan saya boleh, saya pasti boleh untuk menyiapkan tugasan ini dengan cemerlang. Jika

rakan-rakan saya boleh bersemangat dalam membanding beza impak penjajahan terhadap

perkembangan ekonomi, sosial dan politik, maka saya juga boleh memupuk semangat dan

suka kepadanya. Alhamdulillah juga kerana selepas pensyarah memberi penerangan dan

hasil perbincangan dengan rakan-rakan sekelas, saya dapat memahami konsep dan

tugasan kerja kursus kali ini. Walaupun agak sukar, namun jawapan bagi soalan-soalan ini

boleh dikupas dengan baik dengan menganalisis maklumat dan membuat kajian ilmu

dengan sistematik agar jawapan yang diberikan merupakan jawapan dan maklumat yang

betul.

Sepanjang menjalankan tugasan ini, saya telah mempelajari betapa pentingnya

masa untuk dimanfaatkan. Saya mempunyai kelemahan terbesar iaitu sikap sering

bertangguh untuk membuat sesuatu pekerjaan. Sesungguhnya benarlah kata hikmah

terdahulu yang mengatakan bahawa ‘masa itu emas’. Saya dapat lihat betapa berharganya

masa untuk diisi dengan melakukan aktiviti-aktiviti yang berfaedah seperti menyempurnakan

tugasan yang diberikan tanpa bertangguh. Hal ini demikian kerana, sesuatu kerja yang

dilaksanakan secara bertangguh pasti akan menghasilkan sesuatu yang tidak memuaskan.

Seorang sahabat ada berpesan kepada saya iaitu sikap bertangguh merupakan sifat

syaitan. Kita sebagai seorang Muslim hendaklah menjauhkan diri kita daripada sifat

berkenaan agar hidup kita sentiasa diberkati dan diredhai Allah SWT. Insya Allah, saya

akan mengubah sikap buruk saya ini sedikit demi sedikit dan terus istiqamah iaitu

berterusan agar mendapat redha Allah SWT.

Pada pendapat saya, tugasan kerja kursus Sejarah Politik Tanah Melayu Sehingga

Awal Abad Ke-20 ini amat memberi faedah dan input kepada diri saya dan rakan-rakan. Hal

ini demikian kerana, saya akan mengajar subjek Sejarah di sekolah nanti. Oleh itu, saya

perlu melengkapkan diri dengan pelbagai ilmu sejarah. Hal ini kerana guru yang baik ialah

17


guru yang mempersiapkan dirinya dengan pelbagai jenis ilmu. Oleh yang demikian, jika

bukan saya yang perlu belajar bersungguh-sungguh, maka siapa lagi? Dalam tugasan satu

dan dua, saya dapat menghayati susah payah pejuang tempatan untuk membebaskan

tanah air daripada dijajah kuasa asing. Selain itu, tugasan ketiga pula mengajar saya

bahawa semangat kebangsaan yang kuat perlu ada dalam diri setiap rakyat agar dapat

mengelakkan tanah air kita dengan mudahnya kita serahkan kepada kuasa asing.

Sesungguhnya kerja kursus ini telah menyedarkan diri saya bahawa betapa pentingnya

subjek ini untuk dipelajari dan dihayati.

Tugasan kerja kursus ini telah mengajar pelbagai perkara yang bermanfaat untuk diri

saya juga rakan-rakan. Saya telah bertekad untuk melakukan tugasan kerja kursus akan

datang dan seterusnya dengan tidak bertangguh lagi. Saya akan berusaha untuk mula

membuat kerja kursus sejurus selepas mendapat soft copy atau hard copy bagi soalan

tugasan tersebut sedikit demi sedikit. Sekurang-kurangnya, saya tidak kelam kabut dan

terpaksa untuk tidak tidur pada waktu malam semata-mata untuk menyiapkan tugasan-

tugasan kerja kursus yang diberikan kerana due-date iaitu waktu untuk menghantar tugasan

semakin hampir. Tambahan lagi, saya juga akan lebih rajin untuk berkolaborasi dengan

pensyarah dan rakan-rakan agar mendapat lebih banyak ilmu baru yang bermanfaat.

Akhir kalam dari saya, saya berterima kasih kepada Allah kerana memberi keizinan-

Nya kepada saya untuk menyiapkan tugasan ini. Kepada semua yang banyak membantu

saya dalam menyiapkan tugasan ini, sejambak mawar seharum kasturi saya berikan kerana

tanpa bantuan daripada semua pihak, tugasan saya tidak akan sesempurna ini. Tidak lupa

juga kepada sahabat-sahabat saya yang banyak memberi semangat kepada saya, seinfiniti

terima kasih untuk anda semua. Saya memohon maaf kepada semua yang terguris hati dan

perasaan semasa saya menyiapkan tugasan ini. Sekian, terima kasih.

18


BIBLIOGRAFI

Anis (2011). Perkembangan ekonomi kolonial 1874 – 1900. Daripada http://aspirasisejarahanakandazurkarnain.blogspot.my/2011/10/perkembangan-ekonomi-kolonial-1874-1900.html. Diakses pada 23 September 2015.

AsnarulKhadi Abu Samah dan Jayum A. Jawan. (1997). Kenegaraan Malaysia. Serdang: Universiti Putra Malaysia.

Auni Haji Abdullah(2005).Tradisi Pemerintahan Islam dan Kolonialisme dalam Sejarah Melayu. Kuala Lumpur: Darul Fikir.

Buyong Adil (1985). Perjuangan Orang Melayu Menentang Penjajahan Abad 15 – 16. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka

Barbara Watson Andaya dan Leonard Y. Andaya (1983). Sejarah Malaysia. Selangor : Macmillan Pub (M) Sdn Bhd.

Ctrohaida (2011). Kegemilangan Melaka. Daripada http://cgrohaida.blogspot.my/2011/04/bab-5-kegemilangan-melaka.html. Diakses pada 21 September 2015.

G.H Nadel & L.P. Curtis (1964). Imperialism and Colonialism. United Kingdom: Macmillan Ltd.

Hamidi, M. Y. (1961). Sejarah Pergerakan Politik Melayu Semenanjung. Kuala Lumpur: Pustaka Antara.

Helmi Affendy (2014). Dato’ Maharaja Lela: Pejuang Melayu Menentang Penjajah. Daripada http://www.thepatriots.my/dato-maharaja-lela-pejuang-melayu-menentang-penjajah/. diakses pada 25 September 2015.

Joginder Singh Jessy.(1979). Sejarah Tanah Melayu 1400-1959. Kuala lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Kementerian Pelajaran Malaysia.

Ku Seman Ku Hussain (2011). Nilai Perjuangan Datuk Maharaja Lela. Daripada http://ww1.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2011&dt=0926&pub=Utusan_Malaysia&sec=Rencana&pg=re_06.htm. Diakses pada 26 September 2015.

Portal Rasmi Polis DiRaja Malaysia (2015). Melaka Di Bawah Portugis dan Belanda. Daripada http://www.rmp.gov.my/infor-korporate/polis-diraja-malaysia/sejarah/melaka-di-bawah-portugis-dan-belanda. Diakses pada 20 September 2015.

Pusat Rujukan Persuratan Melayu (2015). Penjajahan. Daripada http://prpm.dbp.gov.my/Search.aspx?k=penjajahan. Diakses pada 20 September 2015.

Rahmah Abdul Rahman @ Hassan & Raja Norazlena Raja Bakhtiar Affendy. (2012). Penguasaan Inggeris di Tanah Melayu telah Mewujudkan Pelbagai Kesan. Bincangkan. Daripada http://saku30.tripod.com/sm17.htm. Diakses pada 20 September 2015.

Ruslan Zainuddin et.al (2005). Kenegeraan Malaysia. Kuala Lumpur : Oxford Fajar

19


Siti Rosnah Ahmad (2002). Bunga Bangsa Dan Pahlawan Negara. Kuala Lumpur: Golden Books Centre Sdn. Bhd.

Wan Abdul Rahman Latif et.al. (2001). Sejarah Perkembangan Tamadun Dunia. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

LAMPIRANA) Tugasan 1: Pembentangan Tajuk: Perjuangan Dato’ Maharaja Lela dan Tok Janggut

20


21


22


23


24


25


26


27


28


29


30


31


32


B) Artikel mengenai peranan/sumbangan Dato’ Maharaja Lela

Nilai perjuangan Datuk MaharajalelaKu Seman Ku Hussain

33


BARU-baru ini sebuah akhbar melaporkan rumah peninggalan pahlawan Melayu yang

menentang British, Datuk Maharajalela di Perak terbiar dan menjadi sarang penagih dadah.

Datuk Maharajalela ialah tokoh dalam sejarah moden Melayu hingga mencatatkan

peristiwa besar pembunuhan Residen British, J.W.W Birch di Pasir Salak pada 2 November

1875. Pahlawan ini akhirnya ditangkap British dan dihukum mati. Kalau benar seperti yang

dilaporkan, kita semua ini bangsa jenis apakah namanya? Adakah kita ini bangsa yang

melupakan perjuangan orang terdahulu, lama sebelum timbul gerakan menuntut

kemerdekaan oleh golongan politik Melayu?

Perjuangan menuntut kemerdekaan bermula jauh lebih awal daripada laungan

“merdeka” Tunku Abdul Rahman di Stadium Merdeka pada 31 Ogos 1957. Antara yang

menyumbang kepada laungan itu adalah Datuk Maharajalela, Datuk Sagor, Putum dan

banyak lagi.

Apabila rumah tradisional peninggalan Datuk Maharajalela terbiar, ini adalah sikap

bangsa kita yang sebenar terhadap orang yang berjasa. Kita menjadi bangsa yang tidak

tahu mengenang jasa.

Buktinya, perdebatan siapakah memperjuang merdeka hanya berlegar tahun 1940-

an hingga 1950-an sahaja. Tokoh sebesar Datuk Maharajalela pun kita boleh lupakan, apa

lagi tokoh yang lebih kecil atau berhaluan kiri kepada British.

Adakah ini kerana kita tidak menganggap British itu menjajah kita sebaliknya

menaungi kita? Lalu menentang British sama dengan menentang raja-raja Melayu ketika itu

yang menerima nasihat” British?

Kalau sejarah Datuk Maharajalela itu sangat lama, bangsa kita juga telah melupakan

pejuang-pejuang yang bergadai nyawa di Bukit Kepong tahun 1952. Buktinya selepas

tercetus kontroversi barulah Bukit Kepong dijejaki semula. Ramai pula yang menziarah

pusara pejuang itu yang sebelum ini tidak pernah dikunjungi dengan begitu meriah. Mujur

juga ada kontroversi, setidak-tidaknya bangsa kita boleh mengingati kembali satu episod

dalam siri perjuangan silam.

Ketika rumah peninggalan Datuk Maharajalela terbiar walaupun senibinanya sangat

unik, bangsa kita lebih berbangga memulihara peninggalan penjajah seperti di Melaka dan

Pulau Pinang. Lebih berbanggalah bangsa kita apabila badan antarabangsa seperti

UNESCO mengumumkan sebagai tapak warisan dunia.

Mujurlah ada penjajah yang merompak sekian banyak hasil bumi, dapatlah kita

berbangga” dengan pengiktirafan yang diberikan oleh UNESCO. Kita tidak sedikit pun

mempersoalkan kenapa tapak warisan dunia mempunyai kaitan dengan penjajah?

34


Barangkali kerana Datuk Maharajalela itu penentang British maka ini bukan sejarah besar

bangsa Melayu yang mesti diingati dan dibanggakan. Demikianlah nilai perjuangan seorang

pahlawan Melayu di mata bangsanya yang lebih British dari British

(Dipetik dari akhbar Utusan Online bertarikh 26/09/2011)

35

isi sjhk3013 politik

Documents