IMPLIKASI ”MALAKOK” KE ATAS KETERIKATAN KOMUNITI DI IMPLIKASI ”MALAKOK” KE ATAS KETERIKATAN KOMUNITI DI ANTARA ETNIK JAWA DAN MINANGKABAUANTARA ETNIK JAWA DAN MINANGKABAU

Cadangan Kajian TesisCadangan Kajian Tesis

Fitri EriyantiFitri Eriyanti

9054990549

FAKULTI PENGURUSAN AWAM DAN UNDANG-UNDANGFAKULTI PENGURUSAN AWAM DAN UNDANG-UNDANG

UNIVERSITI UTARA MALAYSIAUNIVERSITI UTARA MALAYSIA

20062006

Definisi “MALAKOK”

MALAKOK = LAKOK (Bahasa Minangkabau) = Menempel, Merekat,

Melekat Kuat = ADHERE, CEMENTING SOCIAL BONDS (English)

MALAKOK :

suatu kegiatan kemasukan (pembauran) pendatang baharu ke dalam struktur

kesukuan Minangkabau melalui suatu upacara adat dengan syarat-syarat tertentu

Etnik lain menetap di

Minang-kabau

Keuntungan dan

Kewajiban Orang

Malakok

Integrasi dan

Solidariti Sosial

Keterika-tanKomuniti

Permasalahan Kajian

Struktur Adat

Minangkabau : MALAKOK

Emile Durkheim :setiap orang mesti berada

dalam strukturagar tidak

terjadi ANOMI

Persoalan Kajian

Sejauhmanakah amalan malakok dalam masyarakat Minangkabau dapat membina keterikatan komuniti migran dengan masyarakat setempat.

Wujudkah perbezaan amalan malakok dalam komuniti migran di tanah Minangkabau ini

Apakah faktor yang mengukuh atau sebaliknya kewujudan malakok ini

Apakah kesan perbezaan amalan malakok ini ke atas keterikatan komuniti di tanah Minangkabau

Objektif Kajian

• Untuk mengukur tahap keterikatan komuniti di kalangan migran jawa yang berhijrah ke tanah minangkabau

• Untuk mengukur pengaruh malakok dan tidak malakok ke atas keterikatan komuniti

• Mengenalpasti faktor yang mengukuh dan menghalang keterikatan komuniti

• Mengenalpasti implikasi kajian ke atas pembangunan komuniti

Kawasan Kajian:KabupatenPasaman

Fokus Kajian

Kumpulan Transmigran Jawa :-Tiga Tahap. Sejak

1948-Generasi kedua ada beragama

Kristian

Etnik Jawa(Immigran)

Etnik Minangkabau

(Host Population)

Peta Sumatera Barat

Kabupaten Pasaman Barat

Model Kajian

MALAKOK Keterikatan Komuniti

MINANGKABAU(Host

Population)

J A W A(Immigrant)

Skop Kajian

EtnikJawa

EtnikMinangkabau

TahapKeter-ikatan Komu-

niti

Malakok

Tidak Malakok

Islam

Kristian

Sumbangan KajianSumbangan Kajian Dapat menjadi contoh pola hubungan sosial diantara Dapat menjadi contoh pola hubungan sosial diantara

masyarakat yang berbeza etnik untuk mengukuhkan ikatan masyarakat yang berbeza etnik untuk mengukuhkan ikatan komuniti pada daerah-daerah lainnya komuniti pada daerah-daerah lainnya

Dapat menjadi bahan pertimbangan bagi kerajaan dalam Dapat menjadi bahan pertimbangan bagi kerajaan dalam penyusunan dan pemantapan program pembangunan di penyusunan dan pemantapan program pembangunan di daerahnyadaerahnya

Dapat memperkaya khasanah literatur dalam bidang Dapat memperkaya khasanah literatur dalam bidang sosiologi, sehingga dapat dijadikan sebagai bahan informasi sosiologi, sehingga dapat dijadikan sebagai bahan informasi awal bagi para pengkaji selanjutnya yang ingin melakukan awal bagi para pengkaji selanjutnya yang ingin melakukan penyelidikan verifikatifpenyelidikan verifikatif

J A W A(Immigrant)

Malakok

Tidak Malakok

Identiti dan Etos Minangkabau

Batas Etnik dan Pendapat Awam

Persatuan, Kegiatan

Berpersatuan dan Kahwin

Campur

Tingkah LakuPerhubungan

MINANGKABAU(Host

Population)

TahapKeter-ikatan

Komuniti

Kerangka Analitik

Islam

-Kristian

Kerangka Konseptual

Konsep Keterikatan Komuniti (Community Bonding)

Konsep Etnik dan Batas Etnik Konsep Identiti & Etos Minangkabau Konsep “Malakok”

Kerangka Teori

Rational Choice Theory

(Teori Pilihan Rasional)

Tentang Perhubungan Etnik

Andaian KajianAndaian Kajian

Manusia mengejar untung, bila dia Manusia mengejar untung, bila dia malakokmalakok tentu ada keuntungan yang tentu ada keuntungan yang diperolehinya diperolehinya

Masyarakat yang duduk dalam sektor pertanian akan diwarnai oleh identiti Masyarakat yang duduk dalam sektor pertanian akan diwarnai oleh identiti

sebagai masyarakat agraria, tetapi masyarakat yang bekerja sebagai sebagai masyarakat agraria, tetapi masyarakat yang bekerja sebagai

peniaga atau lainnya biasanya identiti sebagai masyarakat agraria tidak peniaga atau lainnya biasanya identiti sebagai masyarakat agraria tidak

relevan bagi merekarelevan bagi mereka

Identiti struktur ekonomi berubah daripadapada agraria kepada moden, Identiti struktur ekonomi berubah daripadapada agraria kepada moden,

dimana sektor pekerjaan industri dan perkhidmatan lebih utama, maka tidak dimana sektor pekerjaan industri dan perkhidmatan lebih utama, maka tidak

mustahil mustahil malakokmalakok dan identiti Minangkabau tidak begitu penting di tengah dan identiti Minangkabau tidak begitu penting di tengah

masyarakat, kerana masyarakat akan terikat oleh institusi lain, seperti masyarakat, kerana masyarakat akan terikat oleh institusi lain, seperti

dewan perniagaan dan badan politik.dewan perniagaan dan badan politik.

Fungsi Fungsi malakokmalakok adalah untuk mengukuhkan keterikatan komuniti adalah untuk mengukuhkan keterikatan komuniti

Andaian Kajian …Andaian Kajian …

Tata cara Tata cara malakokmalakok berbeza pada setiap nagari di Minangkabau, berbeza pada setiap nagari di Minangkabau, kerana masing-masing nagari dapat membuat dan menetapkan kerana masing-masing nagari dapat membuat dan menetapkan tata cara tersendiri yang berlaku bagi nagarinyatata cara tersendiri yang berlaku bagi nagarinya

Identiti diri diantara etnik Jawa yang sudah Identiti diri diantara etnik Jawa yang sudah malakokmalakok dengan dengan yang tidak yang tidak malakokmalakok tidaklah sama tidaklah sama

Etnik Jawa yang beragama Islam boleh Etnik Jawa yang beragama Islam boleh malakok malakok tetapi yang tetapi yang tidak beragama Islam tidak boleh tidak beragama Islam tidak boleh malakokmalakok

Secara struktur, etnik Jawa yang tidak Secara struktur, etnik Jawa yang tidak malakokmalakok tidak akan tidak akan diterima masyarakat dan mereka akan terpisah daripada diterima masyarakat dan mereka akan terpisah daripada masyarakat.masyarakat.

Batas etnik diantara etnik Jawa yang sudah malakok dengan Batas etnik diantara etnik Jawa yang sudah malakok dengan etnik Minangkabau adalah tipis, sedangkan etnik Jawa yang etnik Minangkabau adalah tipis, sedangkan etnik Jawa yang tidak malakok batas etniknya tebal. tidak malakok batas etniknya tebal.

Hipotesis KajianHipotesis Kajian Tahap keterikatan komuniti di antara etnik Minangkabau Tahap keterikatan komuniti di antara etnik Minangkabau

dan etnik Jawa Islam yang malakok adalah tinggi dan etnik Jawa Islam yang malakok adalah tinggi

Tahap keterikatan komuniti di antara etnik Minangkabau Tahap keterikatan komuniti di antara etnik Minangkabau dengan etnik Jawa Islam yang tidak malakok adalah dengan etnik Jawa Islam yang tidak malakok adalah tinggi jika dibandingkan dengan etnik Jawa Kristian tinggi jika dibandingkan dengan etnik Jawa Kristian

Walaupun tidak malakok, kerana mereka berasal Walaupun tidak malakok, kerana mereka berasal daripada satu rumpun bangsa nusantara atau agama daripada satu rumpun bangsa nusantara atau agama yang sama maka tahap keterikatan komuniti di antara yang sama maka tahap keterikatan komuniti di antara mereka boleh menjadi tinggimereka boleh menjadi tinggi

Responden

Informan

Jawa (Islam dan malakok) = 200 orangJawa (Islam tidak malakok) =100 orang

Jawa (Kristian) =100 orangMinangkabau = 200 orang

Tokoh-tokoh masyarakat,adat, dan Agama daripada etnik Jawa

dan Minangkabau

Soal Selidik

Temubual

Responden dan Informan

Teknik dan Instrumen Teknik dan Instrumen Pengumpulan DataPengumpulan Data

TemubualTemubual : Interview Guide Draft: Interview Guide Draft Soal SelidikSoal Selidik Pemerhatian Ikut SertaPemerhatian Ikut Serta : Observation : Observation

Guide FormGuide Form Studi DokumentasiStudi Dokumentasi

PembolehubahPembolehubah

X-Malakok-Agama

YIkatan

Komuniti

Instrumen Pengukuran

Batas Etnik : diukur dengan melagakan dimensi etnik dengan norma sejagat, iaitu : 1) kepentingan peribadi berbentuk material, 2) kepentingan peribadi berbentuk status, dan 3) kepentingan ikatan sosial peribadi.

Pendapat Awam : diukur melalui statement yang diberikan melalui 10 soalan yang sifatnya umum, tidak mengarah kepada salah satu etnik tertentu

Identiti Minangkabau : diukur melalui 10 soalan yang bersifat positif dan negatif. Jika pendapat responden mengarah kepada yang bersifat positif, bererti identiti Minangkabau wujud bagi etnik Jawa tersebut

Etos Minangkabau : diukur melalui 10 soalan tentang pandangan hidup, sifat, nilai, ciri-ciri dan adat istiadat Minangkabau

Tingkah laku perhubungan: diukur melalui soalan yang dapat mengungkapkan perhubungan sosial diantara etnik Jawa dan Minangkabau

BATAS ETNIK

Dimensi Etnik

Norma Sejagat

Kepentingan Peribadi

Berbentuk Material

Kepentingan Peribadi

Berbentuk Status

Kepentingan Ikatan Sosial

Peribadi

1. Sewa Rumah Kedai2. Rakan Kongsi3. Kedai Runcit4. Jaga Anak

1. Jemputan Hari Jadi 2. Jemputan Kahwin3. Anak Angkat4. Lawatan ke Zoo

1. Sokong Ketua2. Kunci Rumah3. Bantu Rakan Sekerja4. Rakan Sepermainan

PENDAPAT AWAM

Apakah anda bersetuju dengan penerbitan karikatur Nabi

Muhammad?

Patutkah tentera Amerika Syarikat berundur daripada Irak dan

Afghanistan?

-Pelajar dan atlit sukan yang berprestasi cemerlang tidak semestinya menerima bonus

daripada kerajaan

-Produsen makanan yang menggunakan bahan toksik dalam makanan yang

diproduksinya tidak perlu dijatuhi sanksi oleh kerajaan kerana setiap orang

mempunyai kebebasan dalam berkarya dan memproduksi sebarang benda

-Kerajaan tidak perlu risaukan punahnya binatang-binatang

langka

-Pendidikan sex tidak perlu dimasukkan dalam kurikulum

sekolah menengah

-Menurut pandangan saya tindakan

Presiden Susilo Bambang Yudhoyono memberikan nombor

handphon kepada rakyat Indonesia hanya untuk mencari

populariti sahaja

Benarkah program “Akademi Fantasia” dapat menjadi sarana yang melahirkan penyanyi baru

yang popular?-Penjenayah yang pandai

merakit dan meledakkan bom adalah orang yang pintar,

berani dan demokratik

Meskipun wabak selesma burung sedang berjangkit,

saya tidak bersetuju memusnahkan burung dan

ayam peliharaan saya

IdentitiMinangkabau

Rumah bagonjong pada masa sekarang tidak representatif dan biayanya sangat

mahal, kerana itu tidak perlu dilestarikan

Saya sulit memahami maksud pantun dan sindiran yang disampaikan dalam kesenian

radisional Minangkabau (randai, saluang, dan rebab)

Saya kesulitan merealisasikan adat Minangkabau kerana tidak

ada penjabarannya

Saya tidak suka memakai pakaian daerah Minangkabau kerana ia

tidak praktikal dan tidak modis

Saya boleh paham dan dapat menggunakan empat jenis cara berbicara menurut bahasa daerah Minangkabau yang lazim disebut

kato nan ampek (kata yang empat) dalam percakapan sehari-hari

Jika terjadi konfllik, saya lebih suka menyelesaikannya di pengadilan

Jika tidak masuk menjadi anggota suku Minangkabau, saya tidak boleh hidup

dengan pantas walaupun saya bekerja keras mencari nafkah

Jika berkahwinan dengan lelaki Minangkabau maka anak-anak saya boleh mengikuti

suku suami saya

Saya tidak perlu merefleksikan diri sebagai pemeluk agama Islam walaupun

berada dalam lingkunganetnik Minangkabau

Meskipun menyukai makanan daerah Minangkabau tetapi saya jarang membuat

makanan daerah Minangkabau kerana harganya mahal dan susah membuatnya

ETOS MINANGKABAU

Jika terjadi suatu konflik dan etnik Minangkabau terpaksa

memilih, maka ia akan memihak pada kebenaran,

bukan memihak kerabatnya

Bila berada di kampung halamannya sendiri, etnik Minangkabau tidak suka memilih-milih pekerjaan

Berdasar hak kebebasan beragama, setiap etnik Minangkabau bebas

menentukan agama yang diyakininya

Tidak banyak daripada etnik Minangkabau yang mempunyai jiwa anti

penindasan, anti kemiskinan, berani menegakkan kebenaran, dan

mengadakan perlawanan ke atas kondisi yang tidak menyenangkan

Sesuai dengan watak kebebasannya, etnik Minangkabau lebih senang memilih

pekerjaan di sektor formal seperti menjadi pegawai kerajaan dibanding

sektor non formal seperti menjadi peniaga atau penjaja

Pada umumnya etnik Minangkabau lebih senang memelihara ”toyol” atau

mempercayai mistik dan takhyul daripada bekerja keras untuk mewujudkan

harapannya

Falsafah hidup Minangkabau yang menyebabkan etnik

Minangkabau mengkultuskan seseorang apalagi orang itu memiliki karisma yang tinggi

Bila seorang anggota suku dipermalukan, maka anggota

suku yang lain tidak akan merasa terusik dan tidak

risaukan

Etnik Minangkabau dikenal sebagai etnik yang dinamik

kerana telah menyumbangkan kaum intelektual, politisian,

ulama dan sasterawan kepada kehidupan kerajaan

Indonesia

Kelas menengah atas Minangkabau tidak memiliki tradisi orientasi dalam

eksplorasi intektual dengan cara belajar atau pergi menuntut ilmu

sampai ke luar negara

TINGKAH LAKU PERHU-

BUNGAN

Bertegur sapa dengan etnik Jawa/

Minangkabau

Bersana etnik Jawa/Minangkabau

Mengikuti KempenParti Politik

Tolong menolongdengan etnik Jawa/

Minangkabau

Duduk bersama/Membaur dengan Etnik Jawa/Minang-

kabau

Ta’ziah menta’ziahijiran etnik Jawa/Mi-

nangkabaubila dapat musibah

Berjalan bersama etnik Jawa/Minang-

Kabau ketika berang-kat/pulang kerja

Berbalas-balas juadah dengan jiran Etnik Jawa/Minang-

kabau

Ziarah-menziarahijiran etnik Jawa/

Minangkabau padaHari Raya

Bekerja sama dengan etnik Jawa/

Minangkabau di bidang ekonomi

Mempelajari Bahasa etnik Ja-wa/Minangkabau

PERSATUAN, KEGIATAN, DAN

TEMPATBERPERSATUAN

Persatuan :Keagamaan, Sosial, Arisan,

Kenduri, Kematian, Kesenian, Sukan

Tempat :Mesjid, Surau, Lepau/Kedai,

Padang/Lapangan Sukan, Balai Pertemuan, Pasar

Kegiatan :Gotong royong, Pengajian Agama,

Keamanan, Mesyuarat

Uji Validiti dan Reliabiliti Soal Selidik

Uji Validiti

Uji Reliabiliti(Cari r Alpha

Dengan SPSS)

Uji Coba40 Sampel

Konsultasi Dengan

Penyelia

Teknik Analisis Data

• Data dari jawapan soal selidik dianalis secara deskriptif dengan menggunakan SPSS untuk menentukan Mean

• Data dari informan dianalisis dengan menggunakan teknik mengikut Miles & Huberman (1994) : Reduksi, Penyajian, dan Verifikasi Data

Penjamin Keabsahan DataPenjamin Keabsahan Data

Memperpanjang keikutsertaan Memperpanjang keikutsertaan pengkaji dalam memahami perilaku pengkaji dalam memahami perilaku dan fenomena yang terjadidan fenomena yang terjadi

Melakukan pengamatan atau Melakukan pengamatan atau pemerhatian dengan tekunpemerhatian dengan tekun

Melakukan triangulasiMelakukan triangulasi Melakukan pemeriksaan data secara Melakukan pemeriksaan data secara

telititeliti

KEGIATANKEGIATAN

WAKTUWAKTU

20052005 20062006 20072007

77 88 99 1010 1111 1212 11 22 33 44 55 66 77 88 99 1010 1111 1212 11 22 33 44 55 66

1. Persiapan1. Persiapan

1.1 Diskusi dengan 1.1 Diskusi dengan penyeliapenyelia

mengenai topik kajianmengenai topik kajian

xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx

1.2 Pencarian Literatur 1.2 Pencarian Literatur ReviewReview

xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx

1.3 Penyusunan Proposal 1.3 Penyusunan Proposal KajianKajian

xx xx xx

2. Kolokium Proposal2. Kolokium Proposal xx

3. Pengurusan Surat 3. Pengurusan Surat IzinIzin

Melaksanakan Melaksanakan

PenyelidikanPenyelidikan

xx

4. Uji Cuba Instumen4. Uji Cuba Instumen xx

5. Pelaksanaan 5. Pelaksanaan Penyelidi- Penyelidi-

kan/ Pengumpulan kan/ Pengumpulan DataData

xx xx xx

6. Analisis Data6. Analisis Data xx xx xx xx xx xx xx xx xx

7. Penulisan Draft Tesis7. Penulisan Draft Tesis xx xx xx

8. Penyerahan dan 8. Penyerahan dan Peme- Peme-

riksaan Draft Tesisriksaan Draft Tesis

xx xx xx

9. Ujian Tesis9. Ujian Tesis xx

Kiraan Waktu Pengkajian

BAB II LITERATUR REVIEW1 Kerangka Konseptual

-Konsep Keterikatan Komuniti-Konsep Etnik, Batas Etnik,dan Identiti

-Malakok dan Keterikatan Komuniti2 Kerangka Teori: Teori Pilihan Rasional

3 Andaian Kajian4 Hipotesis

70%

BAB I PENGENALAN1.Permasalahan Kajian

2. Fokus Kajian3. Skop Kajian

4 Permasalahan Kajian5 Objektif Kajian

6 Sumbangan Kajian7. Kajian Karya Terdahulu

90%

BAB III “MALAKOK” DI MINANGKABAU

1. Gambaran Umum Minangkabau 2. Simbol Identiti Minangkabau

3. Malakok” Dalam Perspektif Pesukuan di Minangkabau

90%

BAB V METODPENYELIDI-KAN1. Responden dan

Informan2. Teknik

Pengumpulan Data3. Pembolehubah

dan Indikator4.Instrumen Pengukuran

5. Uji Validiti dan Reliabiliti

6. Teknik Analisis Data

7 Teknik Penjamin Kebsahan Data

90%

BAB VII IDENTITI DAN ETOS

MINANGKABAU 1. Bentuk Identiti Minangkabau

yang Wujud Bagi Etnik Jawa

2. Etos Minangkabau

bagi Etnik Jawa

0%

BAB IV EKSISTENSI ETNIK JAWA DI MINANGKABAU

1.Penghijrahan Etnik Jawa ke Minangkabau2. Latar Belakang Penghijrahan

3. Pekerjaan, Pendidikan, Bahasa, Agama, 4. Kegiatan Malakok yg Dilakukan Etnik Jawa

30%

BAB VI BATAS ETNIK DAN PENDAPAT

AWAM1. Batas Etnik

Diantara Etnik Jawa dan

Minangkabau2. Pendapat Awam Diantara Etnik

Jawa dan Minangkabau

0%

BAB IX TINGKAH LAKU ETNIK JAWA

DAN MINANGKABAU1. Etnik Jawa Islam dan

Malakok2. . Etnik Jawa Islam Tidak

Malakok3. Etnik Jawa Kristian dan

Tidak Malakok

0%

BAB X PENUTUP1. Kesimpulan

2. Rekomendasi

0%

IMPLIKASI ”MALAKOK” KEATAS KETERIKATAN KOMUNITI DIANTARA ETNIK JAWA DAN MINANGKABAU

BAB VIII PERSATUAN,

KEGIATAN BERPER-SATUAN DAN

KAHWIN CAMPUR1. Bentuk Persatuan dan Kegiatan Berpersatuan

2. Perkahwinan CampurDiantara Etnik Jawa Dan

Minangkabau

0%

Terima KasihTerima Kasih