hugungan etnik

7/25/2019 Hugungan Etnik

1/10

WAJ 3062

1.0 Pengenalan

Perlembagaan merupakan prinsip-prinsip asas yang menentukan bagaimana

sesebuah negeri itu diasaskan dan diperintah seperti yang termaktub dalam undang-

undang, adat atau peraturan yang lazim dipakai. Perlembagaan merupakan sumber

undang-undang tertinggi sesebuah negara. Kewujudan adalah untuk menyelaraskan

pemerintahan sesebuah negara.

Penguasaan British ke atas Negeri-negeri Melayu bermula pada tahun 17! telah

memperkenalkan pelbagai peraturan, undang-undang dan perlembagaan yang

mendapat tentangan dari penduduk-penduduk tempatan dan "aja-raja Melayu yang

memerintah negeri-negeri dalam #anah Melayu. Penguasaan British ke atas #anah

Melayu selama 171 tahun telah memperkenalkan Perjanjian Persekutuan iaitu menerusi

pembentukan Negeri-Negeri Melayu Bersekutu, Perlembagaan Malayan $ni%n dan

Perlembagaan Persekutuan #anah Melayu 1&'.

Perlembagaan Persekutuan #anah Melayu 1&(7 telah diisytiharkan menjadi

perlembagaan Malaysia selepas negara Malaysia dibentuk hasil pergabungan )abah,

)arawak, )*ngapura dan Persekutuan #anah Melayu pada 1! )eptember 1&!+ dengan

beberapa tambahan yang menyentuh kepentingan penduduk )abah dan )arawak.

Perlembagaan Malaysia adalah perlembagaan bertulis dan badan perundangan,

kehakiman dan esekuti mendapat kuasa daripada perlembagaan. )eara umumnya

struktur perlembagaan Malaysia mengandungi 1( bahagian, 1+ perkara dan 1+ jadual.

*ntipati perlembagaan Malaysia seara ringkasnya, menyentuh mengenai bidang kuasa

eksekuti, legislati, kehakiman, kedudukan agama *slam, kewarganegaraan, bahasa

kebangsaan, kedudukan istimewa %rang Melayu dan bumiputera di )abah dan )arawak

dan sebagainya.

Perlembagaan Malaysia diasaskan daripada t%lak ansur antara kaum berhubung

dengan perkara seperti hak istimewa %rang Melayu, bahasa Melayu, agama *slam dan

lain-lain, namun hak-hak kaum lain dalam negara ini tidak dinaikan dalam

perlembagaan. %nt%hnya, Perlembagaan memperuntukkan agama *slam sebagai

agama rasmi Persekutuan, namun agama-agama lain bebas untuk dianuti dan

diamalkan.

1


2/10

WAJ 3062

2.0 SIkap akomodatif etnik semasa penggubalan Perlembagaan Malaysia.

/k%m%dasi merupakan pr%ses yang menyebabkan setiap kumpulan etnik menyedari

serta mengh%rmati n%ema dan nilai kumpulan etnik lain dan tetap mempertahan budaya

hidup masing-masing. Pelbagai kumpulan etnik hidup seara harm%nis dan

mengh%rmati antara satu sama lain. Pada peringkat pemerintahan pusat, setiap

kumpulan etnik mempunyai wakil dalam bidang ek%n%mi dan pendidikan dan mereka

saling bergantung. K%nsep ini diamalkan di Malaysia kerana setiap kumpulan etnik

babas mengamalkan budaya mereka dalam keadaan harm%ni. )emasa pr%ses

penggubalan Perlembagaan dilakukan , beberapa adangan diberi pertimbangan untuk

disepakati. 0alam pr%ses ini , semangat ak%m%dati yang tinggi berlaku antara %rang

Melayu dan bukan Melayu berkaitan dengan kepentingan masing-masing atau dikenali

sebagai k%ntrak s%sial.

"anangan Malayan $ni%n telah diisytiharkan pada anuari 1&'! sebagai satu %rak

pemerintahan yang baru bagi #anah Melayu selepas negeri ini ditawan %leh epun.

"anangan ini telah diwartakan %leh Kerajaan British dalam satu d%kumen yang

dinamakan 2Kertas Putih !73'4. Penubuhan Malayan $ni%n telah menimbulkan

tentangan yang hebat daripada %rang-%rang Melayu. /ntara sebab-sebab %rang Melayu

menentang Malayan $ni%n ialah kedaulatan dan kuasa sultan teranam. Kehilangan

kuasa sultan akan menyebabkan status #anah Melayu bertukar menjadi tanah jajahan

British. Pemberian tara kerakyatan juga merupakan salah satu sebab %rang Melayu

menentang Malayan $ni%n. ara Ma Mihael mendapatkan tandatangan sultan

dengan mengugut dan seara paksaan. Penubuhan $MN5 dan P6K6MB/" telah

munul untuk menyuarakan bantahan Melayu terhadap Malayan $ni%n.

Malayan $ni%n dibatalkan pada 1 ebruari 1&'. $ntuk menggantikan Malayan

$ni%n yang telah gagal itu pihak British terpaksa menurut kehendak masyarakat Melayu

yang bertindak melalui $MN5 untuk mewujudkan Persekutuan #anah Melayu.

Perlembagaan Persekutuan #anah Melayu mendapat bantahan daripada kaum bukanMelayu, parti p%litik Melayu berhaluan kiri, dan g%l%ngan pr%gresi re8%lusiner. Ketiga-

tiga pihak ini tidak bersetuju dengan Perlembagaan Persekutuan kerana mereka tidak

diajak sama berbinang ketika merangka Perlembagaan Persekutuan 1&'. Mereka

menganggap Perlembagaan Persekutuan 1&' tidak mewakili semua kaum yang ada di

#anah Melayu.

2


3/10

WAJ 3062

0engan wujudnya persekutuan #anah Melayu, kerjasama antara %rang Melayu dan

bukan Melayu semakin kuat. Maka tertubuhnya %mmunities 9ias%n %mmittee :9;.

9 ditubuhkan untuk membinangkan pelbagai isu seperti kewarganegaraan dan

keistimewaan %rang Melayu serta dasar pendidikan. Pemimpin dari pelbagai g%l%ngan

etnik telah berbinang seara terbuka dan menari jalan untuk menyelesaikan masalah

yang wujud. Pemimpin yang terlibat ialah 0at% 5nn aaar, 0at%< /bdul =ahab, #an

heng 9%k, ..#an, 0r. . ) >%%nting dan 6.6. #huraisingham. Kerjasama yang erat

terjalin apabila pilihan raya diadakan. Penubuhan Parti Perikatan adalah gabungan

$MN5 dan Malaysian hinese /ss%iati%n:M/; telah membuahkan hasil apabila

memenangi & kerusi dalam pilihan raya 1&(+. "undingan Meja Bulat diadakan antara

$MN5 dan M/ untuk menari perseahaman dan kerjasama dalam menuntut

kemerdekaan. M/ bersetuju dengan syarat $MN5 iaitu mengiktira segala hak %rang

Melayu.

Pilihan "aya Persekutuan 1&(( menunjukkan bibit-bibit perpaduan di mana $MN5

bersedia berk%ngsi kuasa dengan M/ dan Malaysian *ndian %ngress:M*;

bergabung dalam Parti Perikatan.Kemenangan berpihak kepada mereka. )ikap

ak%m%dasi wujud apabila $MN5 bersedia berk%ngsi kuasa dengan M/ dan M* di

mana pembahagian kerusi mengikut jumlah pengundi untuk mengekalkan perpaduan.

Kerjasama yang terjalin antara Melayu dan bukan Melayu terus erat apabila British

mnesyaratkan bahawa kemerdekaan hanya diberikan jika rakyat #anah Melayu bersatupadu. M/ dan M* yang merupakan parti memperjuangkan nasib kaum masing-

masing telah menunjukkan sikap terbuka untuk menyertai Parti Perikatan dan

bergabung dengan %rang Melayu demi kemerdekaan.

Melalui )uruhanjaya "eid pada tahun 1&(!. ?asil daripada Perjanjian 9%nd%n iaitu

untuk menuntut kemerdekaan %leh =akil Parti Perikatan dan =akil "aja-"aja Melayu.

)uruhanjaya "eid telah meminta pendapat semua etnik. *nilah k%ntrak s%sial iaitu kaum

Melayu dan Bukan Melayu bersetuju untuk kestabilan negara. )ikap ak%m%dasi yan

ditunjukkan%leh kaum Melayu iaitu %rang bukan Melayu diberikan hak kewarganegaran

yang k%nggar berasaskan prinsip jus s%li. ?ak %rang Melayu, kedudukan /gama *slam,

Bahasa Melayu, serta kedudukan "aja-"aja Melayu turut dikekalkan. *ni menunjukkan

sikap t%leransi antara kaum memupuk semangat perpaduan antara kaum.

3


4/10

WAJ 3062

3.0 Kepentingan dan kerasionalan unsur-unsur tradisi sebagai kontrak sosial

dalam Perlembagaan Malaysia.

$nsur-unsur tradisi sangat penting untuk diahami dalam usaha mewujudkan identity

Malaysia dan memupuk perseahaman pelbagai kaum ke arah perpaduan.$nsur-unsur

ini juga adalah satu @k%ntrak s%sial yang telah disepakati semasa penggubalan

perlembagaan.*stilah k%ntrak s%sial dalam k%nteks perlembagaan persekutuan merujuk

kepada permuaakatan sebelum merdeka antara para pemimpin Parti Perikatan iaitu

$MN5, M/ dan M* yang mewakili tiga kaum terbesar di #anah Melayu iaitu %rang

Melayu, ina dan *ndia dalam rundingan kemerdekaan dan pr%ses untuk menggubal

perlembagaan.

$nsur-unsur tradisi yang dimaksudkan meliputi bahasa, agama, pemerintahan beraja

dan kedudukan istimewa %rang Melayu dan bumiputera )abah dan )arawak. /salnya

unsur-unsur ini merupakan hasil mem%randum Perikatan dan t%lak ansur antara kaum

pada tahun 1&(! hingga 1&(7. $nsur-unsur tersebut telah wujud ratusan tahun sebelum

perlembagaan diwujudkan pada tahun 1&(7 dan berperanan menstabilkan p%litik

negara.

3.1 Kedudukan Baasa Melayu

Bahasa kebangsaan ialah Bahasa Melayu yang mesti digunakanuntuk tujuan rasmi

seperti mana yang diperuntukkan dalam Perkara 1(3 Perlembagaan Malaysia. Namun

begitu, Perkara 1(3 ini juga melindungi bahasa-bahasa lain dan memperuntukkan

bahawa 2tiada sesiapa pun b%leh dilarang atau ditahan daripada menggunakan atau

mengajar atau belajar bahasa lain keuali untuk tujuan rasmi. )elain itu, kerajaan juga

berhak mengekalkan penggunaan dan pembelajaran bahasa lain.

"asi%nal perkara 1(3 ialah kedudukan dan peranan Bahasa Melayu sebagai 9ingua

rana di #anah Melayu atau Nusantara sudah bermula sejak berabad-abad lamanya.

Perseahaman menjadikan Bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan juga tidak perlumerisaukan kaum lain kerana penggunaan bahasa ibunda masing-masing tidak disekat

malah dijamin %leh perlembagaan. )ebelum Perang 0unia Kedua lagi, Bahasa Melayu

telah digunakan seara meluas bagi tujuan rasmi seperti mesyuarat, surat-menyurat,

perundangan dan kehakiman di negeri-negeri Melayu tidak bersekutu, jabatan p%lis dan

sebagainya bagi memudahkan pentadbiran. Bahasa Melayu diterima sebagai bahasa

4


5/10

WAJ 3062

rasmi walaupun pada zaman pentadbiran British. Pegawai-pegawai 6r%pah yang

memegang lebih &A jawatan kumpulan1 perlu mempelajari Bahasa Melayu,

mengambil ujian Bahasa Melayu dan dikehendaki lulus, barulah b%leh berkhidmat di

#anah Melayu.

3.2 Kedudukan !gama Islam

/gama *slam adalah agama Persekutuan tetapi agama lain b%leh diamalkan dengan

aman dan damai di mana-mana bahagian Persekutuan. Kebebasan beragama ini

dijamin dalam perlembagaan terhadap semua agama iaitu setiap %rang mempunyai hak

untuk menganut dan mengamalkan agamanya dan setiap agama mempunyai hak untuk

menguruskan hal-ehwal agamanya sendiri, menubuhkan dan menyelenggara institusi

bagi maksud agama atau khairat dan memper%leh dan memiliki harta benda serta

memegang dan mentadbirnya mengikut undang-undang. 5leh sebab *slam diterima

sebagai agama bagi Persekutuan, pihak kerajaan sama ada kerajaan Persekutuan atau

negeri mempunyai kebebasan, kuasa dan keistimewaan untuk menubuhkan atau

menyelenggara atau membantu penubuhan institusi *slam dan melaksanakan ajaran

dalam agama *slam serta mengeluarkan perbelanjaan yang diperlukan untuk tujuan itu.

"asi%nal perkara ini ialah *slam telah diterima sebagai agama utama penduduk

#anah Melayu sejak zaman kesultanan Melayu Melaka sehinggalah zaman penjajahan

British. *slam dipilih sebagai agama rasmi kerana telah bertapak lebih !AA tahun lampau

dan banyak mempengaruhi ara hidup dan pemikiran %rang Melayu sehingga sekarang

berbanding agama lain. )emasa penjajahan British kedudukan agama *slam langsung

tidak diganggu dan British menyerahkan urusan agama kepada "aja-raja Melayu.

Penggunaan undang-undang *slam telah dilaksanakan di negeri-negeri Melayu, sebelum

zaman penjajahan, dan selepas it uterus diiktira %leh penjajah British.

3.3 Kedudukan Istime"a #rang Melayu dan Bumiputera Saba dan Sara"ak

?ak istimewa ini meliputi jawatan dan perkhidmatan awam, biasiswa, pendidikan,perniagaan dan kemudahan khas lain yang diberikan. Namun begitu, perkara ini

dilaksanakan dengan ara tidak menindas kaum-kaum lain. %nt%hnya mengakibatkan

kehilangan sebarang jawatan awam yang dipegang %leh sesiapa atau penarikan

sebarang biasiswa atau keistimewaan yang dinikmati %leh kaum lain atau peluutan

atau penamatan permit lesen yang dipegang %lehnya.

5


6/10

WAJ 3062

"asi%nal Perkara 1(+ iaitu mengenai Kedudukan *stimewa 5rang Melayu dan

Bumiputera )abah dan )arawak ialah mengambil kira semangat perseahaman,

t%leransi, berk%ngsi kuasa dan sedia berk%rban dalam kalangan %rang Melayu dan

bukan Melayu ketika penggubalan perlembagaan. *ntipati daripada k%ntrak s%sial yang

melibatkan penawaran dan permintaan antara penduduk Melayu dan bukan Melayu

sebelum merdeka. ?ak keistimewaan Melayu, bumiputera )abah dan )arawak yang

terkandung dalam Perkara 1(+ perembagaan Malaysia khususnya menyentuh tiga

perkara iaitu perkhidmatan awam, ek%n%mi dan pendidikan.

0alam perlembagaan dinyatakan bahawa adalah menjadi tanggungjawab Cang

0ipertuan /g%ng untuk menentukan rezab bagi %rang Melayu dan bumiputera )abah

dan )arawak dengan memperuntukkan kadar bilangan jawatan dalam perkhidmatan

awam Persekutuan yang baginda ikirkan perlu. Namun layanan yang adil mesti

diberikan kepada setiap kaum dari segi kenaikan pangkat, gaji dan kebajikan yang lain.

/dalah rasi%nal merezabkan bilangan %rang Melayu dan bumiputera )abah dan

)arawak kerana pada masa penjajahan dan awal merdeka sangat sedikit yang

berpeluang mengang%tai perkhidmatan awam. Perkara 1(+ wajar digunakan untuk

menapai tujuan memperbetulkan ketidakseimbangan ek%n%mi antara %rang Melayu

dan bukan Melayu yang wujud kerana dasar ek%n%mi penjajah. akt%r pembahagian

kekayaan dan agihan pendapatan yang tidak adil dan seimbang menjadi at%r utama

yang memperngaruhi hubungan etnk. )istem pendidikan penjajah telah mengekalkan%rang Melayu dan bumiputera )abah dan )arawak dalam kemiskinan dan teriir dalam

kemajuan pendidikan. =alaupun kedudukan istimewa mengenai pendidikan Melayu dan

bumiputera diwujudkan dengan tidak menghapuskan sek%lah ina dan #ami. #%leransi

kaum juga menyebabkan pemberian pinjaman pendidikan diberikan kepada semua

kaum menerusi Perbadanan #abung Pendidikan #inggi Negara untuk membiayai k%s

pendidikan mereka.

3.$ Institusi Bera%a

)elepas kemerdekaan, institusi pemerintahan berja dikekalkan sebagai satu daripada

iri keperibadian Melayu dalam sesebuah negara yang baru. )eiring dengan sistem

dem%krasi yang diamalkan, beberpa pengubahsuaian dilakukan terhadap institusi beraja

untuk diselaraskan dengan amalan dem%krasi berparlimen. )istem berja untuk

diselaraskan dengan amalan dem%krasi berparlimen. )istem beraja mutlak

6


7/10

WAJ 3062

dimansuhkan dan digantikan dengan sistem raja berpelembagaan dan raja dikehendaki

menjalankan kuasa pemerintahan berpandukan peruntukan yang terkandung dalam

perlembagaan dan undang-undang negara. "aja berkuasa ke atas agama *slam dan

adat resam Melayu dan bumiputera )abah dan )arawak.

"asi%nal perkara ini ialah sebelum kedatangan penjajah, negeri-negeri Melayu telah

mengamalkna sistem pemerintahan berja sejak berabad-abad lamanya. )ebelum

merdeka, raja mempunyai kuasa mutlak dan penuh dalam segala urusan pemerintahan

dan pentadbiran negeri. )emasa zaman penjajahan British, raja-raja Melayu tetap

diiktira sebagai pemerintah berdaulat di begeri masing-masing walaupun dalam

beberapa perkara mereka perlu mendapatkan nasihat residen atau penasihat British

yang dilantik. Kewujudan institusi beraja amat penting dalam masyarakat berbilang

kaum seperti di Malaysia kerana mempunyai peranan yang penting sebagai t%nggak

kepada kestabilan p%litik negara, serta menjadi lambang perpaduan kaum di Malaysia.

$.0 &abaran-'abaran dalam pelaksanaan unsur-unsur tradisi dan 'adangan-

'adangan mengatasinya.

Negara kita yang masyarakatnya majmuk siatnya tidak b%leh lari daripada

menghadapi pelbagai abaran hubungan etnik seperti abaran kepentingan antara etnik

dari aspek s%sial yeng meliputi aspek pemisahan izikal, pengasingan pendidikan,

pl%rarisasi kaum dan k%ntrak s%sial.

abaran kepentingan antara etnik dari aspek ek%n%mi yang merangkumi aspek

pengurusan dan perbezaan pekerjaan berdasarkan sekt%r ek%n%mi. 0alam pengurusan

ek%n%mi, %nt%hnya terdapat jurang yang amat luas di antara %rang Melayu dengan

%rang bukan Melayu.)etiap g%l%ngan etnik dikelaskan mengikut sekt%r ek%n%mi tertentu

seperti pertanian, perniagaan, perindustrian dan pentadbiran awam. ?al ini amat ketara

semasa pemerintahan British apabila %rang Melayu kebanyakannya terlibat dalam

sekt%r pertanian, nelayan dan penjawat awam. 5rang ina pula terlibat dalam sekt%r

perniagaan dan perl%mb%ngan. Manakala %rang *ndia sebahagian besar merupakan

buruh di estet-estet.Peristiwa inilah yang menghalang interaksi antara kaum dan

seterusnya memperkukuhkan lagi semangat perkauman.)ehingga masa kini masih

wujud jurang dari segi ek%n%mi khususnya juarang antara bandar dan luar bandar dan

jurang antara kaya dan miskin.

7


8/10

WAJ 3062

)istem pendidikan yang berasingan merupakan akt%r penyumbang kepada abaran

hubungan etnik untuk memupuk integrasi dan perseahaman dalam kalangan pelajar.

Keadaan ini demikian disebabkan interaksi sesame mereka hanya berkisar dalam

kalangan etnik yang sama sahaja, walaupun kurikulumnya sama di semua jenis sek%lah.

P%larisasi dalam kalangan pelajar pun merupakan masalah dalam peringkat prasek%lah

khususnya di peringkat #adika Perpaduan adalah baik, namun keterasingan di peringkat

sek%lah rendah dan menengah serta di institusi pengajian tinggi awam dan institusi

pengajian tinggi swasta masih lagi wujud. )ituasi ini menyukarkan lagi pr%ses hubungan

etnik di negara ini. 0emikian juga dengan isu k%ntrak s%sial yang dianggap sebagai

persetujuan yang diapai semasa kemerdekaan dalam merangka perlembagaan. Kini

isu sering kali ditimbulkan %leh pihak tertentu sehingga b%leh membawa kepada

ketegangan hubungan antara etnik di negara ini. %nt%hnya, isu kedudukan istimewa

%rang Melayu, kedudukan agama *slam, bahasa Melayu, dan isu kemasukan pelajar ke

*P#/ dan sebagainya.

)elain itu wujud juga abaran dari segi nilai antara etnik. Misalnya perbezaan agama,

bahasa dan budaya merupakan iri-iri penting dalam masyarakat majmuk. Masyarakat

Melayu, ina dan *ndia, misalnya, masing-masing mempunyai agama, bahasa dan

kebudayaan yang berbeza. Perbezaan tersebut mempersulitkan lagi jurang hubungan

antara etnik, lantaran setiap kaum terus menyuntik semangat perkaumannya yang

menebal untuk mempertahankan agama, bahasa dan kebudayaannya. Kesannyamenyebabkan setiap angg%ta kumpulan etnik lebih mengutamakan angg%ta dari etnik

yang sama dalam memilih sahabat, mendapatkan pekerjaan dan natijah akhirnya

mewujudkan p%larisasi antara etnik. 9ebih menabar lagi apabila setiap kumpulan etnik

menjadikan ahaman entn%sentrisme sebagai pegangan dalam masyarakatnya.

Kerajaan telah memperkenalkan dasar-dasar pembangunan negara. 0asar ini

diranang selaras dengan nilai-niali s%si%ek%n%mi, p%litik, sumber kekayaan, asperasi

rakyat dan persekitaran gl%bal. 0asar-dasar pembangunan negara juga tujuan asasnya

ialah mewujudkan masyarakat yang bersatu padu. 0* antara dasar pembangunan

negara yang diperkenalkan %leh kerajaan ialah 0asae 6k%n%mi Baru :06B; dan 0asar

Pembangunan Nasi%nal :0PN; serta 0asar =awasan Negara :0=N;. 5bjekti utama

06B ialah memulihkan hubungan dan ketidakseimbangan s%si%ek%n%mi antara kaum

dengan harapan kakayaan dan pendapatan serta peluang ek%n%mi yang lebih seimbang

dan menyeluruh akan mendapat dilaksanakan. 0engan erti kata yang lain 06B ini

8


9/10

WAJ 3062

bertujuan memperbetulkan ketidakseimbangan s%si%ek%n%mi yang eujud antara kaum

dan wilayah serta mempertingkatkan penglibatan kaum Bumiputera dalam bidang

perniagaan dan perusahaan yang dilaksanakan menerusi stategi serampang dua mata

iaitu membasmi kemiskinan tanpa mengira kaum dan menyusun semula masyarakat

untuk mengurangkan serta menghapuskan pengenalan kaum mengikut ungsi ek%n%mi.

0PN diperkenalkan sebagai kesinambungan kepada 0asar 6k%n%mi Baru. )eperti 06B,

0PN juga bertujuan untuk menapai pembanguanan seimbang bagi mewujudkan

masyarakat yang bersatu padu dan adil dan mewujudkan sebuah masayrakat

perdagangan dan perindustrian Bumiputera. Matlamat akhir 0PN adalah untuk

menapai perpaduan negara.

=awasan 3A3A yang diilhamkan %leh #un 0r. Mahathir M%hamad selaku Perdana

Menteri terhadap perkembangan ek%n%mi, s%sial dan p%litik nasi%nal dan antarabangsa.

Matlamatnya ialah ingin menjadikan Malaysia sebuah negara yang maju sepenuhnya

menjelang tahun 3A3A. Maju sepenuhnya dalam ertikata maju dari segi ek%n%mi, p%litik,

s%sial, ker%hanian, kejiwaan dan kebudayaan untuk perpaduan negara dan

kesatupaduan s%sial, ek%n%mi, keadilan s%sial, kestabilan p%litik, sistem pemerintahan,

mutu kehidupan, nilai-nilai s%sial dan ker%hanian, memupuk rasa bangga serta yakin

terhadap bangsa sendiri.

0asar Pendidikan Kebangsaan juga diperkenalkan bertujuan mewujudkan

masyarakat yang harm%nis kerana menggunakan auan tempatan iaitu menggunakan

bahasa pengantar, sukatan pelajaran dan kurikulum yang seragam seperti yang

termaktub dalam Penyata "azak tahun 1&(! dan 5rdinan Pelajaran 1&(7 serta 9ap%ran

"ahman #alib 1&!A dan seterusnya /kta Pelajaran 1&!1. )elepas itu dikaji semula %leh

awatankuasa Kabinet 1&7' dan lap%rannya diterbitkan pada tahun 1&7& bertujuan

untuk menambahbaikan pelaksanaan sistem pendidikan sedia ada untuk menapai

matlamat melahirkan pelaksanaan sistem pendidikan sedia ada untuk menapai

matlamat melahirkan satu masyarakat yang bersatupadu dan berdisiplin serta

memenuhi keperluan tenaga rakyat yang terlatih bagi membangunakan negara

Malaysia.

)ebagai langkah memupuk perpaduan di sek%lah, kerajaan telah memperkenalkan

)ek%lah =awasan bertujuan untuk menyediakan satu ruang s%sial yang memberi

kesempatan kepada pelajar daripada pelbagai kumpulan etnik untuk merinteraksi dan

9


10/10

WAJ 3062

seterusnya menjalin hubungan yang harm%nis. Kerajaan juga menawarkan mata

pelajaran bahasa #amil dan Mandarin sebagai mata pelajaran elekti di sek%lah aliran

kebangsaan untuk memberi peluang kepada para pelajar dari etnik lain untuk

mempelajarinya sebagai bahasa kedua. 9angkah ini juga merupakan pemangkin kepada

pr%ses interaksi dan integrasi antara kaum.

(.0 Penutup

"entetan sejarah Malaysia dan sejarah penggubalan perlembagaan Malaysia

membuktikan bahawa semangat t%leransi, rela berk%ngsi kuasa, sedia berk%rban,

perseahaman dan semangat perpaduan yang tinggi antara pelbagai kaum menjadi

penyumbang utama dalam menjamin kelangsungan negara Malaysia sebagai sebuah

negara yang berbilang kaum dan terpisah-pisah dari segi kedudukan wilayah dan negeri

sehingga ke hari ini. )etiap rakyat Malaysia perlu dan wajar membudayakan semangat

perpaduan dan integrasi demi kesinambungan perpaduan yang sedi wujud. Kita perlu

mengambil iktibar daripada peng%rbanan yang telah ditunjukkan %leh generasi terdahulu

dalam menghayati erti sedia berk%rban, berak%m%dati dan rela berk%ngsi kuasa.

K%ntrak s%sial telah diterima %leh maj%rity rakyat Malaysia dan para pemimpinnya

sebagai satu kenyataan sejarah. usteru penerimaan k%ntrak s%sial adalah penting

dalam menjaga hubungan etnil di Malaysia kerana Malaysia merupakan sebuah negara

yang berat majmuk. Mengh%rmati hak dan kepentingan setiap g%l%ngan etnik di

Malaysia seperti mana yang termaktub dalam perlembagaan Malaysia sangat perlu

dihayati bersama agar dapat menghindarkan sebarang k%nlik yang wujud.

Malaysia sebagai negara majmuk masih banyak usaha yang b%leh dilakukan untuk

menyubur integrasi antara kaum, lantaran masih banyak abaran yang sedang dan akan

dihadapi dalam usaha menangani pers%alan tentang hubungan etnik. )ehingga kini isu

hubungan kaum masih lagi merupakan isu sensiti8e yang b%leh menimbulkan keadaan

yang tidak harm%nis sekiranya tidak ditangani seara bijaksana. usteru itu adalah

diharapkan agar semua pihak perlu memainkan peranan dalam ruang lingkup bidangkuasa masing-masing bagi menjalin dan memupuk integrasi kaum.

10

hugungan etnik

Documents