hubungan sosial warga tua dengan anak dewasa: kes...

18 Jurnal Pembangunan Sosial Jilid 14

Hubungan Sosial Warga Tua dengan Anak Dewasa: Kes Masyarakat Desa Kelantan

WANIBRAHIMWANAHMADZAINABISMAIL

Abstrak

Hubungan sosial dengan anak-anak dan ahli keluarga amat penting kepada kehidupan seorang warga tua. Hal ini kerana apabila seseorang meningkat usia, keluarga menjadi semakin penting kepada individu sebagai tempat untuk mendapatkan sokongan. Oleh itu, isu hubungan antara warga tua dengan anak dewasa mereka dirasakan perlu dianalisis. Kajian ini bertujuan untuk meneliti persoalan hubungan ini yang dilakukan daripada perspektif warga tua itu sendiri. Dengan menggunakan data yang diperoleh daripada temu bual bersemuka ke atas 214 orang warga tua berumur 60 tahun dan lebih yang tinggal di kawasan desa di Kelantan, kajian ini telah menyelidiki pola, kekerapan lawatan serta kualiti hubungan antara warga tua dengan anak dewasa mereka yang tinggal berjauhan. Hasil kajian menunjukkan anak dewasa merupakan sumber hubungan sosial yang penting; sementara hampir separuh anak dewasa ini didapati kerap melawat ibu bapa mereka; dan kedua-dua warga tua dan anak-anak dewasa masih merasakan mereka adalah amat penting kepada kedua-dua belah pihak.

Kata kunci: Warga tua, hubungan sosial, sokongan.

Abstract

Social relationship with children and relatives is very important for the life of older people. At old age, family is becoming increasingly important to the individuals as a place where they can find support. Indeed, social relationship between older people with their adult children is particularly important to analyze. This paper is intended to examine various aspects of the relationships, examined from the perspective of elderly parents. Utilizing data from a face-to-face interview with 214 Malay rural residents in Kelantan aged 60 years and older, this study investigated patterns, frequency of visit, and quality of relationships between elderly parents and their adult children who live separately. Results revealed that adult children are important sources of social relationships; while nearly half of the adult children have frequently

Jurnal Pembangunan Sosial Jilid 14 (Jun) 2011: 19–42


visited their elderly parents; and both elderly parents and their adult children perceived they were very important for each other.

Keywords: Older people, social relationships, support.

Pengenalan

Sekarang ini dunia sedang berhadapan dengan satu fenomena baru, iaitupenuaan penduduk. Kinsella dan Wan He menyatakan setiap bulan duniamendapatpertambahanbersihpendudukberumur65tahundanlebihsebanyak870,000orang.Malahpadatahun2010,pertambahanbersihiniberlipatgandamenjadi 1.9 juta sebulan (Kinsella&WanHe, 2009) dengan pertumbuhanyangpalingketaraialahdinegaramembangun(WanIbrahim&Zainab,2006).Kategori penduduk ini dijangka bertambah daripada 264 juta orang dalamtahun1980kepada828jutadalamtahun2025,denganpertambahansebanyaktiga kali ganda (Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, 1991). Berdasarkanjangkaan ini,pada2025,bagisetiap tujuhpendudukdunia terdapatseorangwargatuaberumur65tahundanlebih(Myers,1990).Olehitu,semuakeluargadijangkaakanmempunyaiwargatuadidalamnya.

Sehubunganitu,aspekhubunganwargatuadengananakmenjadisatuaspekmenarikuntukditeliti.Hubungansosialantarawargatuadengananakdewasabanyakdikajidiluarnegara,tetapimasihbelummeluasdibincangkandiMalaysia.Beberapapersoalansepertibentukhubungan,kekerapanlawatansertakualitihubunganantarawarga tuadengananakdewasamerekadalamkonteksMalaysiamasihbelumditeroka sepenuhnya.Warga tuaadalah satukonsepyangsukaruntukdidefinisikan.KamusDewan(1993)menggunakanistilah orang tua bagi menggambarkan warga tua. Orang tua didefinisikansebagai orang yang sudah lama hidup; sudah lanjut usia (tidakmuda lagi);atausudahberumur.KamusWebster (Gove,1966)pulamendefinisikanorangtua sebagai orang yang telah meningkat umur. Oleh itu, warga tua secaraumumnyamerujuk kepada seseorang yang sudah lanjut usianya atau tidakmudalagi.Olehkeranaadalahkonsepyangsubjektif,makaadalahsukaruntukmenentukanbilaseseorangitusepatutnyadikatakantua.Adaorangdarisegiumurkronologinyamasihmuda,tetapisudahkelihatantua.

Kalish (1982)menyatakan tidak ada jawapanyang tepat yangbolehdigunakan untuk mendefinisikan bila sepatutnya seseorang dikatakan tua.Bagaimanapun, beliau menyarankan empat pendekatan yang boleh digunauntuk mendefinisikan warga tua. Pendekatan pertama ialah mendefinisikanwargatuaberdasarkanumurkronologiiaituseseorangdikatakantuaapabilamencapaiumur65tahun.Pendekatankeduaberdasarkanperubahanfizikalyang

Hubungan Sosial 21

terjadi padadiri seseorang.Perubahan inimeliputi perubahanbentuk tubuhbadan, rautmuka,warna rambut,pendengarandanpenglihatan.Pendekatanketigaberdasarkanperanansosial,iaituseseorangbolehdikatakantuaapabilatelahmencapaiumurpersaraan,sudahtidaklagibekerja,atausudahmenjadidatukataunenek.Manakala,pendekatankeempatialahmendefinisikanwargatuaberdasarkanpersepsiindividuitusendirimengenaidirinyasamaadadiamerasakanmasihmuda,sudahmerasatuaatausebaliknya.

Atchley(1988)pulamenyatakanterdapattigapendekatanyangbolehdigunakanuntukmendefinisikanwargatua,iaituberdasarkanumurkronologi,kemampuan fungsional dan peringkat kehidupan seseorang. Berdasarkanumurkronologi,seseorangdikatakantuaapabilamencapaiumur60atau65tahun. Daripada perspektif kemampuan fungsional, seseorang yang pelupaatau kurang pendengaran umpamanya, selalu dikaitkan dengan umur tua.Berdasarkan kepada peringkat kehidupan, individu akan melalui empatperingkatkehidupan,iaituperingkatkanak-kanak,remaja,dewasadanzamantua dalam proses perkembangannya. Berdasarkan pendekatan peringkatkehidupanini,peringkatkanak-kanakdanperingkattuamerupakanperingkatyangamatmemerlukanpenjagaan(Cantor&Little,1985).Selainpenjagaan,wargatuajugamemerlukanadanyahubungansosial.

Para sarjana sosiologi dan psikologi sosial mengakui hubungan ibubapa-anakmerupakansalahsatuhubungansosialyangpalingkuatdanbolehmembawa implikasi pentingke atas perilaku, sikap, nilai serta penyesuaiandiriwarga tua (Durkheim,1952;Parson&Bales, 1956;Erikson&Empey,1963; Umberson, 1989). Moss, Moss dan Moles (1985) umpamanyamenyatakan anak-anak dan ibu bapa adalah penting kepada kedua-duapihakdisepanjangtempohhidup.CantordanLittle(1985)pulamenyatakanhubungandansokongansosialadalahpentingkepadakesejahteraanwargatua.Denganadanyahubungansosial,wargatuadapatmenyumbangperanan(role)sosialmereka. Sumbangan peranan sosial kepada ahli keluarga, kawan danjirantetanggaadalahpentingkeranaiaberkaitandengankesejahteraan.Padaperingkat tua,keperluankepadasokonganmeningkatdisebabkanperubahankeatasaspekfizikaldansosial(Stoller,1985),disampingperubahankeatasaspekkesihatandanpsikologi(Cantor,1980),danhalinimengakibatkanaspeksokongandanhubungansosialmenjadipentingkepadawargatua.

Sehubungan itu, hubungan di antara anak dengan ibu bapamenjaditumpuan para pengkaji untuk dianalisis. Walaupun banyak kajian telahdilakukan ke atas aspek ini, tetapi analisis adalah dibuat ke atas hubungandaripada perspektif anak, sementara persoalan hubungan ini yang ditinjaudaripadaperspektifwargatuaitusendirijarangdiberikanperhatian.Olehitu,kajiankeatasaspek inididapatimengabaikansatuaspekpentinghubunganiaitupersepsiwargatuaitusendirikeatashubungantersebut.


Anak Dewasa sebagai Jaringan Hubungan Sosial

Hubungansosialamatpentingkepadakehidupanseorangwargatuakhususnyadikawasandesa(WanIbrahimWanAhmad,1999).Berdasarkanpemerhatian,penduduk desa boleh diertikan sebagai penduduk yang hidup dalam satuperkampungan kecil yang berbentuk pengelompokan beberapa buah rumahdikawasanpertanian,disepanjangtebingsungaiataujalanrayaatauterdiridaripadarumahterpencilyangterdiridaripadasatubuahrumahatauduabuahrumah.Dalamsituasiini,kebanyakanrumahwargatuadidapatiberhampiranatau dikelilingi tiga atau empat buah rumah lain. Dalam keadaan ini, jirantetanggaatauanak-anakdewasaadalahpentingsebagaisumberjaringansosialbagiwarga tua.Hubungan sosial yang dimaksudkan dalam kajian ini ialahhubunganantarawargatuadengananakdewasanya.Hubungansosialbolehterjadibukansahajaantarawargatuadenganpasangannya,tetapijugabolehterjadi dengan anak-anaknya, ahli keluarga, sanak saudara, kawan-kawanataupunjirantetangga.

Hubungan sosial merupakan hubungan timbal-balik individu denganindividu,daniaterjadiapabilaindividuituberinteraksidenganindividuyanglain(Atchley,1988).TingChewPeh(1988)menyatakanhubungansosialinimelibatkanduaataulebihindividuataukelompokyangmelibatkantindakansaling balas membalas tingkah laku untuk saling pengaruh mempengaruhiindividu lain. Semasa seseorang mengadakan hubungan sosial, wujudsaling jangkaan di antara pihak-pihak yang terlibat. Mereka akan cubamenjangkakanapayangakandilakukanolehoranglaindanseterusnyaakancubamenyesuaikan tindakan supaya selaras dengankehendakdan tindakanorang lain.Luas atau tidakhubungan sosialwarga tuaditentukanoleh luasatautidakjaringanhubunganwargatua.Jaringanhubungandikiraberdasarkankepadaberaparamaiindividuyangselaluberhubungan,samaadapasangan,anak,adikberadik,sanaksaudara, jiranataupunkawan-kawan,ataubahkandengansesiapasahajayangdianggappentingatauakrabdenganwargatuaitusendiri.

Antonucci (1985) menyatakan suatu jaringan hubungan sosialmengandungititik-titikdanikatanyangmenghubungkanduatitik,yangberertimenghubungkan dua individu yang saling berhubungan. Oleh itu, jaringanhubungansosialterdiridaripadaindividuataukumpulanindividudandalamkontekswargatua,individuinipentinguntukmenyediakansokongan.Individuyang saling berhubungan, berinteraksi dan saling bertukar sokongan adalahtermasukdalamsuatujaringanhubungansosial.Dalamkonteksini,Walker,Macbride dan Vachon, (1977) mendefinisikan jaringan hubungan sosialsebagaisuatukumpulanmanusiayangsalingberhubunganyangmembolehkanseseorangindividumempertahankanidentitisosialdanmenerimasokongan.

Hubungan Sosial 23

Salahsatusumberhubungansosialpentingwargatuaialahanak-anakatauahlikeluarganya.Kebanyakankajianyangpernahdijalankandinegaramajumengenaihalinimenunjukkanwargatuatidakdiketepikan,malahturutmenjalinkanhubunganyangeratdengananak-anakmereka.RossidanRossi(1990)contohnyamendapatikebanyakanwargatuamempunyaiahlikeluargadekatyangtinggalberdekatan,disampingituwargatuainiselaluberhubungandengan ahli keluarga mereka walaupun tinggal berjauhan melalui ziarah,telefonatausurat.

Shanas(1980)dalamkajiannyadinegaramajumenunjukkanhampir80peratuswargatuayangdikajinyabertemudengansekurang-kurangnyaseoranganak sekali dalam seminggu.Oleh itu, di negaramaju ahli keluarga adalahsumber hubungan sosialwarga tua,walaupunwarga tua di sana lebih sukahidupdantinggalsendirian(Troll,Miller&Atchley,1979).Memandangkanpentingnyakeluargasebagaisumberhubungansosialyangwujuddisebabkanikatanemosimerekayangterjalinsejaksekianlama(Rosenmayr,1977),makawarga tua tetap memilih tinggal berdekatan dengan ahli keluarga (Gibson,1981)dankalaupun tinggalberjauhanmerekamembentukkeakrabandalamkejauhan (Rosenmayr, 1977) melalui hubungan kunjung mengunjung ataumelaluitelefon(Gibson,1981).

Literatur di negara maju berkaitan hubungan antara generasimenunjukkan jantinamempunyai pengaruh yang penting ke atas hubunganwargatuadengankeluarga.Kajiandinegaramajumengenaipengaruhjantinakeatashubunganwargatuadengankeluargasecarakonsistenmenunjukkanhubungan yang lebih kukuhwujud antara ibu dan anak perempuan dewasaberbandinglain-lainkombinasi(Suitor&Pillemer,1988).Antaracontohhasilkajianmengenaihaltersebutialahibumelaporkanikatanperasaanyanglebihpositif dengan anak perempuan berbanding anak lelaki (Angres, 1975), ibulebihcenderungbergantungkepadaanakperempuansebagaipenghiburatauorangkepercayaanuntukmencurahkanperasaan,ibukurangcenderunguntukmarahkepadaanakperempuan(Lopata,1979),ataukurangkecewaberbandinganaklelaki(Aldous,Klaus&Klein,1985).

Anakperempuandewasamelaporkanmereka lebih rapatdengan ibuberbanding bapa (Cicirelli, 1981), lebih cenderung bergantung kepada ibusebagaiorangkepercayaan(Suitor,1984),dandianggarkankonflikdiantaraibu dengan anak perempuan agak kurang (Suitor & Pillemer, 1988).Anakperempuan dewasa juga dilaporkan melaksanakan aktiviti penjagaan yanglebihberbandinganaklelaki(Horowitz,1985).Berdasarkansemuakajianitumenunjukkanwargatuadinegaramajutidaklahdiketepikanolehahlikeluarga,sebaliknyaterusmenjalinkanhubunganyangeratwalaupuntinggalberjauhan.

Dalam konteks masyarakat desa di Kelantan, kajian ini mendapatihubungan sosial sama ada dengan saudara mara, ahli keluarga, sahabat


handai atau jiran tetangga adalah masih dipentingkan. Semangat gotongroyong, tolong menolong dan percaya mempercayai didapati masih jelas.Kerjasama juga mudah diperolehi kerana ahli-ahlinya diperhatikan sebagaibersatu padu, bertolak ansur dan saling mengambil berat.Ahli masyarakatyang hidupnya tidakmemperdulikan orang lain, yang hidupnya bagai enaudalambelukar,melepaskanpucukmasing-masingdidapatitidakdipedulikanolehmasyarakat tempatan.Semua ahli komuniti dikehendaki terlibat dalamjaringanhubungansosial.Namun,bagaimanakahhubungansosialwargatuadesa diKelantan dengan anak dewasamereka?Anak dewasa dalam artikeliniialahanakdewasabujangdanberkahwinyangtinggalberasingan,bukananakdewasayangtinggalserumahdenganwargatua.Tujuannyaadalahuntukmembezakan hubungan yang terjadi bukan secara kebetulan. Hubungan diantarawargatuadengananakdewasamerupakansatuaspekpentingkepadawargatua.Umberson(1992)menunjukkansemakintinggikualitihubungandiantaraanakdewasadenganibubapasemakintinggitingkatkesejahteraanibubapa.Apabilaumurtuasumberhubungansosialakanberkurangan,sebaliknyahubungansosialdengananak-anaktetapkekal.

Kawasan Kajian dan Metodologi

Bagi menganalisis hubungan warga tua dengan anak dewasa secara lebihterperinci,perbincangandalamkajianinidiasaskankepadadatayangdikumpuldalamsatukajianyangdilakukandikawasanpedesaannegeriKelantanpadaakhir1990-an.Bagimengenalpastiperubahandankesinambungankehidupanwargatua,pemerhatianterusdilakukanantara tahun2000–2005,dan2006–2010.DaerahLimbongan,Kelantandipilihsebagaikawasankajian.

MasyarakatluarbandardiMalaysia,khususnyamasyarakatluarbandarKelantan berjaya menarik minat ramai pengkaji. Oleh itu, kajian ke atasmasyarakatluarbandardiKelantanbukansatuusahayangbaru.Usahasepertiinitelahpundirintissejaktahun-tahun1930-andululagi(IshakShari,1988).AntaramasyarakatluarbandardiKelantanyangpernahmenjaditumpuanparapengkaji ialahmasyarakatnelayandiPrupok,KelantanolehRaymondFirthdan isterinya Rosmary Firth pada akhir tahun 1930-an dan awal 1940-an.Pengkaji lainyang turutmengkajimasyarakat luarbandardiKelantan ialahNash(1974),Kessler(1978)danIshakShari(1988).

RaymondFirth(1990)memulakankajiannyapadatahun1939–1940.Hasil kajiannya telah diterbitkan di London beberapa tahun kemudiannya.Tujuan kajiannya adalah untuk mengkaji organisasi ekonomi perikananmasyarakatnelayanMelayudiPrupok,Kelantan. BukuedisibarunyayangditerbitkanolehDewanBahasadanPustakamemaparkanmasalahekonomi

Hubungan Sosial 25

kaumtanidikawasanpesisirnegeriKelantan.HasilkajiannyamenunjukkangambarantentangstrukturekonomidangambaransosiobudayanelayanMelayudiPantaiTimursebelumPerangDuniaKeduasehinggatahun-tahun1960-an.IsterinyaRosmaryFirthdalammasayangsamaturutmengkajiaspekdomestikbersamaaspeksosialdanekonomimasyarakattaniMelayudiKelantan.IshakShari(1988)turutmengkajimasyarakatnelayandiPrupok,Kelantan.Kajianoleh Ishak menganalisis struktur, ciri dan masalah masyarakat luar bandardiKelantanmempunyai hubungan yang rapat dengan sejarah kolonialisme,imperialismedansistemekonomikapitalisdunia.

DaerahLimbonganyangmenjaditumpuankajianterletakdalamjajahanPasirPutih,dinegeriKelantan.JajahanPasirPutehyangmempunyaikeluasankira-kira433.8kilometerpersegi,merupakanjajahankelimaterbesardaripadasepuluh jajahandi negeri itu.Dengankedudukannyadi antaragaris lintang50044’U-50050’Udangarisbujur102018’T-102026’T,jajahanPasirPutehterletakkira-kira41kmkearahtenggaradariKotaBharu,ibunegeriKelantan.JajahaninibersempadankanjajahanBachokdanKotaBharudiutara,MacangdisebelahbaratdanBesut,Terengganudiselatan.DaerahLimbongan,dengankeluasan 16.217 km persegi, mempunyai enam buah mukim, iaitu mukimPengkalan, mukim Gong Chapa, mukimWakaf Bunut, mukimAlor Pasir,mukimTokAdamdanmukimBandar(Jadual1).

Jadual1

Pembahagian Mukim* dan Keluasannya di Daerah Limbongan

Mukim Keluasan(kmpersegi)

Pengkalan 1.2GongChapa 4.1WakafBunut 1.6AlorPasir 4.4TokAdam 3.9Bandar 1.0

Keluasan 16.2

Sumber.MajlisDaerah,PasirPuteh(1996).*PembahagianberdasarkanMukimPenggawa.

Berdasarkan banci daerah Limbongan mempunyai 14,464 orangpenduduk. Daripada jumlah tersebut, 6,835 orang (47%) lelaki, dan 7,619orang (53%) perempuan. Jumlah ini adalah 15 peratus daripada pendudukjajahanPasirPutehyangberjumlah96,348orang.Darisegitaburanpenduduk,kesemua mukim di daerah Limbongan menunjukkan taburan yang hampir


sekata. Bagaimanapun, seramai 8,664 orang atau 60 peratus pendudukbertumpu di mukim Bandar menjadikan mukim ini sebagai mukim yangmempunyai penduduk paling ramai. Tingginya bilangan penduduk yangmendiamimukimBandarmempunyai kaitan dengan statusmukim tersebutsebagaipusatbandardanpusatpentadbiranbagijajahanPasirPuteh.

DimukimBandar, terdapatpelbagaikemudahanawamyangpentingsepertisekolahmenengah,pusatkesihatandanklinikswasta,pejabatpos,bankdan perpustakaan awam, yang telah menarik minat ramai penduduk untukbertumpudimukimtersebut.FaktorlokasidanjarakjugamemainkanperananpentingkenapapendudukbanyaktertumpudimukimBandar.MukimBandarmerupakantempatpersinggahanlalulintasdariKotaBharuatautempatlaindinegeriKelantanyangmenujuKualaLumpuratauPulauPerhentian.Mukimyanglain,umumnyaagakkepedalamandanmempunyaidarjahkesampaiankebandar-bandarsepertiKotaBharu,KualaBesutdanPulauPerhentianatauJertihyangagakrendah.

RespondenkajianiniialahwargatuaMelayuyangberumur60tahundan lebih, tinggal dalam masyarakat iaitu di daerah Limbongan, bukanwargatuayangtinggalterasingdirumahorangtua.Pendudukyangberumur60 tahundan lebihdipilihuntukkajian inikeranamemenuhidefinisiwargatua iaitu apabila mereka berumur dalam lingkungan 60 tahun dan lebih.Seramai 214 orang warga tua dipilih sebagai responden. Mereka dipilihmenggunakan persampelan rawak mudah. Jumlah tersebut merupakan 20peratusdaripadakeluargayangmempunyaiwargatuadidaerahLimbongan.Penentuan20peratus daripada semuakeluarga yangmempunyaiwarga tuadibuatberdasarkanjumlahsebanyakitudianggapmewakilipopulasi(Rohana,2004).Lagipunjumlahsampelyangbesartidakdiperlukanuntukmenyelidikpopulasi yang homogen sifatnya (Downie&Starry, 1977). Sebelum kajiansebenardilakukan,satukajianrintistelahdilakukanterlebihdahulu.Daripadakajianrintisinididapatiwargatuadikawasankajianadalahtidakjauhberbezadiantarasatusamalain.Merekamempunyaiciri-cirisosialyanglebihkurangsama.

Oleh kerana daerah Limbongan terdiri daripada enammukim (iaituMukimPenghulu,berdasarkanmukimyangdiberikanolehPejabatPenggawa)yangmempunyaijumlahwargatuayangberbeza-beza,makabilanganwargatuabagisetiapmukimjugaditentukanberdasarkan20peratusdaripadakeluargayangmempunyaiwargatua.Prosesuntukmengenalpastirespondendilakukanberdasarkan senarai isi rumah yang mengandungi nama warga tua yangtelahdisenaraikan(Jadual2).Datadikumpulmenggunakansoalselidikdanpemerhatian.Datayangdiperolehmelaluisoalselidikdianalisismenggunakanteknikstatistikdeskriptif.Manakaladatayangdiperolehmelaluipemerhatiandianalisismenggunakanpendekatandeskriptif.

Hubungan Sosial 27

Jadual2Taburan Responden Mengikut Mukim di Daerah Limbongan

Mukim* Keluarga KeluargaYangAdaWargaTua Responden

Pengkalan 1513 291 59GongChapa 2632 160 32WakafBunut 1822 145 29AlorPasir 1417 125 25TokAdam 279 105 20Bandar 1132 241 49Jumlah 8795 1067 214

Sumber.PejabatPenggawa,PasirPuteh,1996*PembahagianmukimberdasarkanMukimPenggawa

Hasil Kajian dan Perbincangan

Ciri-Ciri Sosial Warga Tua

Ciri-ciri sosialwarga tua yang dikaji dalamkajian ini ialah daripada aspekjantina, umur, status perkahwinan, tempoh perkahwinan, jumlah anak,pendidikandanpekerjaan.Padakebiasaannya,dalamkebanyakanmasyarakat,warga tua perempuan lebih ramai berbanding warga tua lelaki. Fenomenapenuaan seperti ini adalah fenomena global yang terjadi disebabkan olehjangka hayat perempuan yang lebih panjang.Hasil kajian inimenunjukkansebahagian besar warga tua adalah lelaki. Lebih separuh daripada merekaberumur69tahundankurang(Jadual3).

Jadual3

Taburan Ciri-Ciri Sosial Warga Tua

Ciri-CiriSosial Kekerapan PeratusJantina

Lelaki 131 61.2Perempuan 83 38.8

Umur60-64tahun 83 38.865-69tahun 43 20.1

(sambungan)


Ciri-CiriSosial Kekerapan Peratus70-74tahun 47 22.0

75tahundanLebih 41 19.1StatusPerkahwinan

Berkahwin 143 66.8Bercerai 4 1.9Balu/Duda 64 29.9Bujang 3 1.4

TempohPerkahwinanBaru 13 9.0Lama 130 91.0

JumlahAnakAda 208 97.2Tiada 6 2.8

PendidikanSekolah 91 42.5TidakSekolah 123 57.5

PekerjaanBekerja 88 41.1TidakBekerja 126 58.9

Jumlah 214 100.0 Selain itu, sebahagian besar daripada warga tua didapati berstatus kahwin.Terdapat juga sebahagian daripada mereka yang berstatus balu atau dudaakibatkematianpasangan.Bagimerekayangberstatuskahwinpadaumumnyasudahberumahtanggamelebihi30tahun.Merekayangmelaporkanmasihbaruberumahtanggaadalahterdiridaripadamerekayangmendirikanperkahwinankali kedua selepas kematian pasangan pertama.Mereka ini kebanyakannyaadalah warga tua lelaki yang kematian isteri. Kajian ini juga mendapatimajoriti daripada warga tua mempunyai anak. Jumlah mereka yang tidakmempunyaianakadalahterlalukeciliaituhanya2.8%.Darisegipendidikan,jumlahmereka yang bersekolah dan tidak bersekolah adalah hampir sama,danadaantaramerekayangmasihbekerjawalaupunkebanyakannyasudahmelaporkantidaklagibekerja(Jadual3).Kebanyakanwargatuatidakbekerjadisebabkan masalah kesihatan yang tidak mengizinkan. Warga tua yangbekerjapulakebanyakannyaadalahuntukmenampungkehidupan.Merekainiterpaksaterusbekerjadisebabkantidakmempunyaisumberpendapatanyangbolehmenyokongkehidupanmereka.

Hubungan Warga Tua dengan Anak Dewasa

Daripada 214 orang warga tua yang terpilih, 200 orang daripada merekamempunyaianakyangsudahberkahwin.Daripadajumlahini,34orangwarga

Hubungan Sosial 29

tuamempunyaianakberkahwinyangtinggalbersamaatauberdekatandan166orangmempunyaianakberkahwinyangtinggaldiluarkampung.Wargatuayangmasihmempunyaianakyangbelumberkahwinpulaberjumlah83orang.Daripadajumlahtersebut,54orangmempunyaianakberkahwinyangtinggalbersama,sementara29orangwargatuamempunyaianakbujangyangtinggaldi luarkampung.Analisishubunganhanyamelibatkan166orangwarga tuadengananak-anakberkahwinyangtinggaldiluarkampung.Dalamkeadaantertentu,29oranganakbujangyangtidaktinggalbersamajugadiambilkirauntuk tujuan perbandingan. Terdapat tiga aspek hubungan warga tua yangdiberikantumpuaniaitu:(1)bentukhubungan,(2)kekerapanhubungan,dan(3)kualitihubungandiantarawargatuadengansemuasumber.

Bentuk Hubungan

Kajianmendapatiwargatuamenganggapanakdewasamerekaadalahsumberhubungan sosial yang penting. Terdapat dua bentuk hubungan yang ketaraantara warga tua dengan anak-anak iaitu ziarah menziarah dan hubunganmelaluitelefon.Wargatuaditanyasamaadaanak-anakdewasanyayangsudahberkahwin dan tinggal di luar kampung datang menziarah atau menelefondalammasaseminggusebelumkajianinidilakukan.Pertanyaaninibertujuanuntuk melihat adakah warga tua berkongsi masa bersama dan melakukanaktiviti bersama dengan anak-anak dewasamereka.Mancini dan Blieszner(1989)menyatakankekerapanwargatuamenghabiskanmasabersamadengananak-anakdanbagaimanamerekaberhubunganbolehmenggambarkankualitihubungandiantarakeduanya.Carawargatuaberhubungdengananakmerekadianggapsebagaiindikatorpentingyangmenunjukkanhubungandiantaraibubapadengananak-anak.

Dalam konteks ziarah, semua anak yang belum berkahwin datangmenziarah ibu bapa yang sudah tua di kampung. Oleh kerana sebahagiandaripada anak ini tinggal agak jauh, tidak semua anak berkahwin datangmenziarah warga tua dalam masa seminggu sebelum kajian dilakukan.Walaupun mereka tinggal berjauhan dan tidak dijumpai datang pada masaseminggu sebelum kajian, tetapi pada masa-masa yang lain, mereka terusmengadakanhubungandenganwargatuamelaluitelefonbagiwargatuayangada telefonataudengancaramenziarahataupulangkekampung.Daripada166orangwarga tuayangmempunyaianakberkahwinyang tinggaldi luarkampung,empatdaripadawargatua(2.4%)melaporkananakmerekatidakpernah datangmenziarah.Mereka ini bukan sahaja tidak datangmenziarahdalammasaseminggudaripadatarikhkajian,malahmerekabolehdikatakantidakpernahdatangmenziarahsejakbeberapatahunkebelakanganini.MerekainiterdiridaripadaseorangwargatuadaripadamukimWakafBunut,seorangwargatuadaripadamukimTokAdamdanduaorangwargatuadaripadamukimBandar.


Apabila ditanya dengan lebih mendalam kepada salah seorang warga tuamengapa anak-anak tidak pernah datang menziarahi, beliau menyatakanbahawa perselisihan antaranya dengan anak-anak adalah salah satu sebabmengapaanak-anaktidakmahubalikmenemuiibubapadikampung.Menurutwarga tua ini anaknyabekerjasebagaiaskar,padaasalnyadiamenyayangiibubapanya.SetelahberkahwindenganseoranganakdaradaribandarKotaBharu,hubunganmerekamulaberubah.Isterinyainimemandangjijikkepadarumahtanggaibubapamertuanya,tidakmahubalikapabiladiajakmenziarahidan seolah-olah malu mendapat ibu bapa mertua yang tua lagi miskin.Akhirnya perselisihan terjadi, dan anaknya sendiri menyebelahi isterinyadanmembelakangkanibubapanya.Wargatuainikemudiannyamenganggapanaknyasudahmemutuskanhubungandenganmereka.

Berdasarkan pemerhatian, warga tua ini memang miskin. Jikadibandingkandenganrumahwargatualaindikampungtersebutumpamanya,rumahnyaadalahkecildanburuk.Dindingrumahnyadibuatdaripadapapanyang sudah lusuh. Bumbungnya dibuat daripada zing dan sudah bertampaldisanasini.Bumbungbahagiandapurnyabanyakyangsudahbocor.Apabilamusim hujan tiba, air melimpah, menimbulkan rasa kurang selesa apabilamemasak.Kemungkinankeadaaninilahmenyebabkanmenantuperempuannyakeberatan untuk pulang menziarah. Anak-anak yang lain didapati seringmenziarahi ibu bapa mereka di kampung. Anak-anak yang tinggal jauh,walaupun mereka jarang balik ke kampung, mereka tidak memutuskanhubungandengankeluargamereka.Kebiasaanmenziarahibubapadikampungsepertiinijugatelahditunjukkanolehbeberapaorangpengkajiyangmengkajihubungan antara anakdengan ibubapa.Strange (1980) dalamkajiannyadinegeri Terengganu, umpamanya telah menunjukkan anak dalam keluargaMelayuseringmelawatibubapamerekadikampung.Dalamsocioeconomic consequences survey,MasitahdanNazileh(1988), jugamenunjukkananak-anakseringmenziarahwargatua.

Selain ziarah, terdapat juga sebilangan warga tua yang memilikitelefon dan berhubungan dengan anak-anakmerekamelalui telefon.Walaubagaimanapun, jumlahnya tidak ramai.Daripada166orangwarga tuayangmempunyaianakberkahwinyangtinggaldiluarkampung,63orangdaripadamerekadidapatimemilikitelefon.Olehitu,telefonjugaadalahsatucaraanakdewasaberhubungandenganwargatuadikampung.Daripadatemubualtidakberstrukturyangdilakukandenganbeberapaorangwargatuadanjugadenganbeberapaoranganakdewasadikawasankajianyangtelahbermigrasikebandar-bandar,didapatifaktorjaraktempattinggalmerekayangjauhmenyebabkanmerekalebihkerapberhubungandenganibubapamelaluitelefon.Olehsebabfaktor jarak, telefon adalah satu caramudah bagimereka untuk berhubungdenganwargatuadikampung.Tetapijikaibubapatidakmempunyaitelefon,merekaterpaksabertanyakankhabarberitaibubapamelaluiadikberadikatau

Hubungan Sosial 31

jirantetanggayangmempunyai telefondanyangtinggalberdekatandenganibu bapa mereka. Sekiranya adik beradik atau jiran tetangga yang tinggalberdekatandenganibubapamerekatidakmempunyaitelefon,makahubungandiantaramerekadenganwarga tuahanyamenunggumasamerekabalikkekampung.

Kekerapan Hubungan

Daripadadatayangdiperoleh,kekerapanmenziarahadalahtidaksamaantaraseorang anak dengan anak yang lain.Terdapatwarga tua yangmelaporkananakdewasanyaselaludatangmenziarahi,menziarahisebulansekalidanadayangmenziarahilebihduabulansekali.Anakdewasayangtinggalberdekatanpadaumumnyaseringmenziarahiibubapa.Namun,bagianakdewasayangtinggaljauh,merekadidapatijarangmenziarahiibubapa. Dari segi kategori anak dewasa, kajian ini mendapati anak dewasayangbelumberkahwinadayang selaludatangmenziarahi ibubapamereka(34.5%),adayangdatangmenziarahisebulansekali (31.0%)danada yangdatang menziarahi lebih dua bulan sekali (34.5%).Manakala anak dewasayangberkahwin pula, keadaannya agakberbeza sedikit.Anakdewasa yangsudahberkahwindidapatijarangmenziarahiibubapamerekadankebanyakanmerekamenziarahiibubapamelebihiduabulansekali.Jumlahmerekayangselaludatangmenziarahiadalahkecil(15.1%).Kekerapanmenziarahiwargatuamelebihiduabulansekaliialah37.3%(Jadual4).

Jadual4

Kekerapan Menziarah Warga Tua

Ziarah Kekerapan Peratus

Selalu 25 15.1

SebulanSekali 53 31.9

DuaBulanSekali 22 13.3

LebihDuaBulanSekali 62 37.3

Apabiladitanyamengenaiberapalamaanak-anaktersebutbermalam,ataumenetapdi rumahnya sebelumbalik semulake rumahmasing-masing,didapati ada anak dewasa, khususnya yang tidak bekerja dengan kerajaan,yangmenetapsehinggatigaatauempatharisebelumbaliksemulakerumahmereka.Adajugasebahagianbesardatangmenziarahidanmenetapsekadarsatuatauduaharisahaja.Waktupalinglamaanak-anakinimenetapdirumah


ibubapamereka ialahpadamusimperayaanataupadamusimcutisekolah.Padamusimcutisekolah,merekamempunyaimasayanglebihpanjanguntukmenetap di rumah ibu bapamereka kerana padawaktu itu anak-anak yangbersekolahsedangbercuti.Musimperayaanyanglainjugamerupakanmasayangsesuaibagianakdewasainidatangmenziarahiibubapamereka,keranapadawaktuitupadaumumnyacutiumumdiberikankepadapekerjadisektorawamtermasuksekolah.Selainitu,waktuadakendurikendaraatauwargatuasertasanaksaudarasakitdikampung.

Berdasarkan pemerhatian yang dilakukan, kekerapan anak dewasamenziarahi warga tua ini bergantung kepada faktor jarak tempat tinggal,kemudahanpengangkutananak-anakdankedudukanibubapasamaadatinggalbersendirianataubersamaanak-anaknyayanglain.Anakdewasayangtinggalberdekatanakanlebihseringmenziarahiibubapamerekaberbandingdengananakdewasayangtinggalberjauhan.Kajianinimendapatikebanyakanwargatuamempunyaianakdewasayangtinggaldidaerahyangsamadenganmerekaataudidaerahsekitar.TerdapatjugawargatuayangmempunyaianakdewasayangtinggalberjauhaniaitudiKualaLumpur.Anakyangtinggalberjauhandengan ibu bapa ini jarang pulangmenemui ibu bapamereka.Di sampinganak dewasa yangmempunyai kenderaan sendiri juga didapatimempunyaikecenderunganuntuklebihkerapmenziarahiibubapamerekadikampung.

Oleh itu, faktor utama yang mewujudkan perbezaan dalam polakekerapanmenziarahi warga tua adalah jarak tempat tinggal anak dewasa.Bagi anakyang tinggal lebihdekat,mereka akan selaludatangmenziarahi,terutamapadahujungminggudanbermalamdirumahibubapamerekaselamasatuatauduamalam.Anakyangtinggallebihjauh,akanmenziarahiwargatuadalamselangmasayangagaklamasebelumdatangmenziarahisemula.Begitujugasekiranyawargatuatinggalbersamaanaklain,anak-anakdewasayanglainselalunyaagakjarangmenziarahidisebabkananakyangtinggalbersamawargatuainiselalunyasudahdianggapbolehdiharapkanuntukmenjagawargatuaitusendiri.

Salah seoranganakyang tinggaldiKualaLumpurkebetulanpulangke rumah warga tua sewaktu kajian dilakukan menyatakan faktor jarakmempengaruhi kekerapannya menziarahi ibu bapa kerana jarak yang jauhmenyusahdanmelambatkanperjalanan.Berdasarkanpendapatanakdewasayangditemuiini, jarakjugabolehmempengaruhicaraberinteraksidanjugajenis sokongan yang dapat diberikan kepada warga tua. Oleh kerana anakdewasainitinggalberjauhan,makadiatidakdapatsecarakerapmengunjungiibubapanyadikampung.Anak-anaklainyangtinggalberjauhanjugajarangmengadakankunjungan.Haliniberertisemakinjauhtempattinggalwargatuadengananakdewasanya, semakin jarang interaksi jenis inidapatdilakukan.Jarakgeografibolehmengurangkanjumlahinteraksiantaraahlikeluarga.

Hubungan Sosial 33

Cara berinteraksi dapat dilakukan melalui beberapa cara, iaitu melaluiziarahmenziarahi,telefondanjugasuratmenyurat.Carayangpalingmudahdilakukanapabilatinggalberjauhanialahmelaluitelefon,itupunjikaibubapamempunyaitelefondirumah.Komunikasimelaluitelefonatausuratmenyuratbolehmengurangkanaspeknegatifakibatjarakgeografiini.Bentukpertolonganjugabolehdipengaruhiolehjarakgeografi.Seoranganakdewasamenyatakanbahawabentukperkhidmatanyangdapatdiberikanolehnyakepadaibubapayangtinggalberjauhanhanyalahmelaluihantaranwangsahaja.Anakdewasainijugapercayakekerapanberinteraksidiantaraseoranganakdenganibubapamempunyaiperkaitandengankuatataulonggarnyaikatankekeluargaan.Jikahubungankekeluargaanadalahlonggar,makaanak-anakdewasaakanjarangmenziarahiibubapamereka.

Seoranganakdewasayangditemuidalamkajian inimenyatakandiasendirijarangbalikmenziarahiibubapanyayangsudahtua.Bagaimanapun,hubungankekeluargaandiantaranyadenganibubapanyaadalahrapat.MerekaterpaksaberpisahjauhdisebabkanbekerjadiKualaLumpurdankinidiatelahberumahtanggasertamenetapdiKualaLumpur.Walaupundia jarangbalikmenziarahiibubapanyadisebabkantempattinggalagakjauhdankinisudahmempunyai beberapa orang anak, tetapi hatinya sentiasa ‘ingat’ kepada ibubapadikampung.Walaupundiatinggalberjauhan,hubungannyadenganibubapa masih tetap terjalin erat, terutamanya melalui hantaran perbelanjaansetiapbulanmelaluisurat.

Pembandaran dan perindustrian telah memisahkan ahli keluarga dikawasankajiandaripadaterikatkepadakeluargaluas.Kewujudanpusat-pusatindustriyangbertempatdi luarkawasankajian,menyebabkankeluarga luasdi kawasan kajianmenjadi runtuh dan kebanyakan ahli keluarga terutamagenerasimuda,bermigrasiuntukmenetapditempat-tempatdimanamerekabekerjadandengan itu tempat tinggalahlikeluargamenjadi terpisahantarasatusamalain,yangakhirnyainstitusikeluargaluasdikawasankajianmulaimenjadiruntuh.DalammasyarakatMelayuterdapatkonsep‘balikkampung’,iaitusatukonsepyangmenggambarkanaktivitianak-anakyangtinggaldiluarkampungatauhidupdiperantauan,padamasa-masatertentu,baliksemulakekampungmenziarahi ibubapaataukeluargadikampung.Setiapanakyangberhijrah ke perantauan mempunyai ikatan emosi dan sentimen yang kuatuntukpulangkekampunghalamanmenemuiibubapamerekadirumah.

Dayatarikuntukbalikkampungmenjadiamatkuatsekaliapabilaibubapayangmenjadipenaungkeluargaasasmasihhidup.Walaupunanak-anakdewasahidupterpisah-pisah,merekaselalubalikkekampunguntukbertemuibu bapa atau adik beradik yang lain. Bahkan bagi ahli keluarga yang erathubungankekeluargaannya,padasetiaphariraya,khususnyahariRayaPuasa,


mereka akan berkumpul di rumah ibu bapa merayakan hari raya bersama.Apabilakeduaibubapakeluargaasastelahmeninggal, tarikankepadabalikkampungmenjaditidaklagikuatdanikatankekeluargaanakanmenjadilebihlonggardanseterusnyaamalanbalikkampungtidaklagimenjadiamalanyangberpoladalamkalangananakdewasasepertiini.Sebaliknya,merekapulayangakanmenjadi‘orangtua’kepadaanak-anakmereka.

Boleh dikatakan hampir keseluruhan anak dewasa yang belumberkahwin iaitu bagi ibu bapa yang mempunyai telefon, berhubungandenganwargatuamelaluitelefon.Puratakekerapanialahempatkalisebulan.Berdasarkanbentukdankekerapanberhubungan ini,dapatdikatakanwargatuadikawasankajianbukanlahwargatuayangtersisihdaripadaanak-anak.Mereka saling berhubungan dan boleh dikatakan membentuk keakrabandalamberjauhan.Keadaanbeginididapatitidakjauhberbezadenganrumusankebanyakanparapengkajiyangmengkajihubunganantaraanakdengan ibubapadiluarMalaysiasepertiBengtson,Culter,MangendanMarshall(1985)serta Rossi dan Rossi (1990) yang menunjukkan kebanyakan warga tuacenderungmemilih tinggalberhampirandengananak-anakdanmeneruskanhubungan yang berterusan dengan anak dewasa walaupun mereka tinggalberjauhanantarasatusamalain.

Kualiti Hubungan

Analisiskeataskualitihubunganditelitiuntukmengenalpasti sejauhmanawarga tuadikawasankajian salingberhubungandengananak-anakdewasamerekayangsudahberkahwindantinggaljauh.Kualitihubunganantarawargatuadengananakdewasamerekaperludianalisiskeranabolehmempengaruhikesejahteraan warga tua (Umberson, 1989). Seperti juga kualiti hubunganantarawargatuadenganpasangannya,kualitihubungandalambahagianinijugadiukurdenganmenggunakancarapengukuranyangsamaiaitumenggunakanskalapengukurankualiti hubungan,pengukuran intimasi, tingkatkeakrabanserta tingkat persefahaman. Analisis ke atas data yang diperoleh daripadaskalakualitihubunganmendapati84.1%daripadakeseluruhananakdewasamempunyaikualitihubunganyangtinggidenganwargatuaberbanding15.9%sahajayangmempunyaikualitihubunganyangrendah(Jadual5).

Walaupun kualiti hubungan di antara anak dewasa denganwarga tua adalah memuaskan, tetapi terdapat juga hubungan yang tidakmemberangsangkanantarasebahagiankecilanakdewasadenganwargatua.Apabiladitanya sejauhmanawarga tuamempercayai anakdewasamereka,bolehdikatakanhampirkeseluruhanwarga tuamenyatakanbahawamerekamempercayaianakdewasamerekadanmengambilberattentanganakdewasatersebut.Terdapat jugasebahagiankecilwarga tuayang tidakmempercayai

Hubungan Sosial 35

anakdewasamerekadan ini adalahdisebabkanolehbeberapa insidenyangtelahterjadi.Akibatdaripadatidakmempercayaianakdewasatersebut,wargatuainididapatitidaklagimengambiltahutentanganakdewasamereka.

Jadual5

Kualiti Hubungan Responden dengan Anak Dewasa

KualitiHubungan Tiada Sedikit Banyak SangatBanyak

Respondenmempercayaianak 0.5 7.0 70.0 22.5Respondenambiltahuanak 0.5 21.0 56.0 22.5Anakmempercayairesponden 0.5 4.5 73.0 22.0Anakambiltahuresponden 0.5 6.5 67.5 25.5Bolehbertolakansur 1.0 1.5 47.0 50.5Tiadakonflik 0.5 51.5 48.0 0.0Peratus 0.6 15.3 60.3 23.8Begitujugadalamaspeksejauhmanaanakdewasamengambilberattentangwargatua,didapatitidakadaanakdewasayangtidakmengambilberattentangibubapamereka.Walaupunada antara anakdewasayang tidakmengambilberatwarga tuamereka, tetapi jumlahnya adalah kecil dan tidak signifikanuntukdiambilkira.Anakdewasayangtidakmengambiltahuwargatuaatausebaliknya terdiri daripada anak dewasa yang mengalami masalah dalamhubungandenganibubapamereka.Merekajugadidapatisukamenimbulkankonflikdenganibubapamereka.

Dalamkonteksbertolakansurpula,terdapatkira-kiraseparuhdaripadawarga tua yang menyatakan semua anak dewasanya adalah menghormatimereka dan boleh bertolak ansur denganmereka. Kumpulan warga tua inimerupakanwargatuayangdapatmenjalinkanhubunganyangharmonidengananak dewasanya. Begitu juga dengan pernyataan sejauh mana wujudnyakonflik,didapatiseparuhdaripadawargatuamenyatakantidakpernahtimbulsebarangkonflik.Salahseorangwargatuayangditemuimenyatakankonflik(berbalah) antara anak dewasa dengan ibu bapa dalammasyarakatMelayudikawasankajianjarangberlaku.Kalaupunadakonflik,kesnyaadalahtidakbanyak.HalinikeranabudayamasyarakatMelayudikawasankajianitusendiriyangtidakdapatmenerimaanakyangberbalahdenganibubapamereka.Bagianak itu sendiri, kata-kata: “nanti apaorangkata” turutmendorongmerekauntukmenghormati ibubapadanmenghindariperbalahandengan ibubapa.Selainitu,agamaIslamjugamelarangseseoranganakmenderhakasamaadamelaluiperbuatanatauperkataanyangbolehmenyakitkanataumengecilkanhati ibubapa.Oleh itu, setiapanaksejakdarikecil lagi telahdididikuntukmenghormatidanmempunyairasatanggungjawabkeatasibubapamereka.


Anak-anak yang sering menimbulkan konflik atau tidak menghormati dantidak memperdulikan ibu bapa bukan sahaja bertentangan dengan ajaranagama, tetapi juga bertentangan dengan adat kebiasaan masyarakat.Anak-anak seperti ini di kawasan kajian dianggap ‘anak derhaka’. Anak derhaka akandicemuholehmasyarakatkeranakonsepderhakaadalahsatukonsepyangnegatifdalammasyarakatMelayu,lebih-lebihlagiderhakakepadakeduaibubapasendiri.Menurutwargatuayangditemui,semuaanakdewasadikawasankajian seboleh-bolehnyaakanmenjagahati ibubapa supaya tidakdianggapanakderhakaolehibubapamereka.Bagaimanapun,terdapatjugasebahagiankecildaripadaanakdewasayangberbalahdenganwargatua. Jika dibandingkan kualiti hubungan antara warga tua dengan anakdewasa dengan kualiti hubungan antara warga tua dengan pasangannya,didapatikualitihubunganantarawargatuadengananakdewasaadalahlebihrendah.Manakalakualitihubunganantarawargatuadenganpasanganadalahlebih tinggi. Hal ini bererti warga tua adalah lebih rapat dan lebih intimdenganpasanganmereka.Antarafaktoryangmenjadikanhubunganwargatuadengan pasanganmereka lebih rapat dan intim ialah disebabkan oleh sikapsaling percaya mempercayai, saling mengambil tahu, tidak suka mencarikesalahanmasing-masingdantiadakonflikantarakeduanya.Namun,terdapatjugasebahagiankecildaripadawargatuayangtidakmempercayaidantidakmengambiltahutentangpasanganmereka.

Kualiti hubungan antara anak dengan ibu bapa adalah pentingdiwujudkan kerana boleh mempengaruhi sokongan yang diterima oleh ibubapa semasa tua. Daripada pemerhatian yang dilakukan, terdapat beberapafaktor yangmenyumbang kepada kualiti hubungan antara anak dengan ibubapa.Antaranyafaktorjantinaibubapadidapatimempunyaipengaruhyangpenting ke atas kualiti hubungan antara anak dengan ibu bapa.Warga tuawanita didapati mempunyai kualiti hubungan yang lebih baik berbandingwargatualelaki.Keadaaninimungkinkeranawargatuawanitadikawasankajianinilebihmesra,lebihmengambilberatdanlebihmenyayangianak-anakberbandingwarga tua lelaki.Sikapwarga tuawanita inimenjadikankualitihubungandiantaramerekadengananak-anaklebihbaikberbandingwargatualelaki.

Daripada pemerhatian dan perbualan dengan anak-anak muda dikawasankajian,didapatihubungananaklebihakrabdenganibuberbandingdenganbapa.Merekalebihsukaberbualdanmenganggapibusebagaikawan,manakalabapadianggapsebagaiorangyangditakuti.Mereka‘hormati’kepadaibu, tetapi‘takut’kepadabapa.Olehkerana takut,anak-anakmudadidapatikurangmesradenganbapamereka.Hubungananak-anakdenganbapaadalahlebihformal.Merekajarangbercakapdankalaupunbercakap,merekahanya

Hubungan Sosial 37

bercakap perkara-perkara yang penting sahaja. Terdapat juga antara anak-anakiniyangengganberkomunikasidenganbapadanmenjadikanibusebagaiorang perantaraan untukmenyampaikan hasrat.Malah terdapat anakmudayang tidak berani berkelakuan tidak sopan di rumah kerana takut dimarahibapa.Dalamsituasiini,wargatualelakipulamerasabanggajikaanak-anaktakutkepadamerekadanjarangberkomunikasidenganmereka.

DalammasyarakatMelayu, ada kecenderungan bahawa anak adalahlebihakrabdenganibuberbandingbapa.Anak-anaklebihselesamenganggapibusebagaikawanuntukberbualdiwaktulapangataumengaduhaldiwaktususah.Sekiranyaberlakukonflikantaraadikberadikatauantaraanakdenganbapa,ibulahyangakanmenjadiorangtengahmenyambungsemulahubunganyangretak.Keadaanini,berdasarkankepadapandanganbeberapaorangwargatuayangditemui,adalahdisebabkanibulebihmenyayangianakkeranatelahmelalui penderitaan yang lama semasamengandung anaknya atau terpaksamenderitakekurangantidursemasamembesarkananak.Denganpenderitaanyang dialami ini menjadikan perasaan ibu lebih halus dan merasa lebihmenyayangianaknyaberbandingbapa.

Warga tua yang berkahwin juga, disebabkan kemesraan yangwujuddalamkeluarga,mempunyaikualitihubunganyanglebihbaikdengananak-anakdewasaberbandingdenganwargatuayangbercerai.Bagiwargatuayangberceraidanmempunyairumahtanggayangporakpuranda,apalagiyangtidakmemeliharaanaknyasendiriataumelepaskanpemeliharaananaknyakepadapasangan tanpamengambil tahu kebajikannya, tidakmempunyai hubunganyangakrabdengananak-anak.Adaseorangwargatuayangberceraidenganpasangannya sejak sekian lama, tetapimenyedarihakikat inidanmenyesalidirinya kerana tidak memperdulikan anak menyebabkan sekarang ini diadibiarkanpulaolehanaknya.

Pendapatanjugamenjadivariabelpentingyangmempengaruhikualitihubunganantarawargatuadengananakdewasa.Wargatuayangmempunyaipendapatanyang lebih tinggi lebih cenderungmempunyaikualiti hubunganyang lebih baik. Keadaan ini disebabkan sumbangan yang dapat diberikanolehwargatuakepadaanakcucu,menjadikanhubunganmerekalebihbaik.Pemerhatian yang dibuat juga mendapati sumbangan yang dapat diberikanwargatuakepadaanakdewasaadalahpentinguntukmenjagadanmeningkatkankualiti hubungan. Sekiranya warga tua boleh diharapkan menjaga cucunyasemasaanakdewasanyabekerja,makahubungandiantarawargatuadengananak dewasanya lebih rapat. Cucu boleh berfungsi sebagai pengikat kasihsayangdiantaraanakdewasadenganwargatua.Terdapatkesseoranganakdewasa yang bekerja di Kuala Lumpur telahmeninggalkan anaknya untukdijaga oleh warga tua tersebut di kampung. Hubungan mereka lebih rapatdisebabkanwargatuaitusendirimempunyaiperanankeatasanaknya.Anak


inipulaselalubalikkekampungmenemuianaknyadanpadamasayangsamamenemuiemaknyayangsudahtua.

Berdasarkan kepada pengukuran tingkat keakraban, lebih separuhdaripadawargatua(68.5peratus)menyatakanmempunyaihubunganyangeratdengananakdewasamereka.Jumlahwargatuayangmenyatakansangateratdengananakdewasajugaadalahbesariaitu27.0peratus.Wargatuayangtidakeratdengananakdewasaberjumlah0.5peratus.Wargatuayangkurangeratjugabolehdikatakanterlalukeciliaitu4.0peratus.Inimenunjukkanbahawahubungandiantaramerekadengananakdewasadikawasankajianadalaherat.Berdasarkanpernyataan intimasi pula, ada sebilangankecilwarga tua yangmemberikanjawapantidaksetujudansangattidaksetujudenganpernyataan-pernyataanyangditanyakankepadamereka.

Bagi pernyataan “kami saling menyayangi” umpamanya, kira-kira25.5 peratus daripada warga tua sangat bersetuju dengan pernyataan inidan sebahagian besar mereka (72.0 peratus) bersetuju dengan pernyataantersebut.Warga tua yang tidak bersetuju dengan pernyataan ini hanya 2.5peratus.Peratusyanghampirsamajugadiperolehdaripadapernyataan“kamisaling mempercayai”. Tentang pernyataan “kami saling boleh menerimakritikan”,wargatuayangmenyatakanmereka“tidakbolehsalingmenerimakritikan”berjumlah5.5peratus.Jawapandaripadapernyataan “kamisalingmenghormati” dan “kami tidakmementingkan diri sendiri” juga tidak jauhberbezadenganjawapankepadapernyataan“kamisalingmenerimakritikan”(Jadual6).

Analisiskualitihubunganmelaluitingkatpersefahamanjugamendapatikualitihubungandiantarasebahagianbesarwarga tuadengananakdewasadi kawasan kajian adalah baik. Berdasarkan persepsiwarga tua itu sendiri,daripada 200 orangwarga tua yangmempunyai anak dewasa yang tinggalberjauhan,83.5peratusmenyatakanpandanganmerekatentangsuatumasalahadalahlebihkurangsamadenganpandangananakdewasamereka.Terdapat5.5 peratus daripada mereka menyatakan pandangan mereka dengan anakdewasa selalu berbeza.Antaramereka selaluwujud pertentangan pendapat.Proporsiwarga tuayangmenyatakanpandanganmerekaadalahselalusamadengan pandangan anak dewasamereka pula adalah besar iaitu 11 peratus.Berdasarkan kepada jawapan skala kualiti hubungan, tingkat keakraban,intimasi dan tingkat persefahaman yang diperoleh,maka dapat dirumuskanbahawa kualiti hubungan antara warga tua dengan anak dewasa adalahmemuaskan.Warga tuaadalahakrabdengananakdewasadanmenganggaphubungandiantaramerekaadalahpentingkeranaanakadalahsebagaijaminansosialdanemosi.Olehsebabitu,wargatuaakanterusmenjagaagarhubungantersebuttetapakrab.

Hubungan Sosial 39

Jadual6

Intimasi Warga Tua dengan Anak Dewasa

Intimasi SangatSetuju Setuju TidakSetuju SangatTidakSetuju

Salingmenyayangi 25.5 72.0 2.5 0.0Salingmempercayai 21.5 76.5 2.0 0.0Salingterimakritikan 10.5 68.5 5.5 1.0Salingmenghormati 27.0 71.5 1.0 0.5Tidakmementingdiri 17.0 79.0 4.0 0.0Peratus 20.9 75.7 3.1 0.3

Kesimpulan

Sebagaikesimpulannyaanakdewasaadalahpentingsebagaisumberjaringanhubungansosialwargatua.Hubunganwargatuadalamkajianinitelahdianalisisdarisegibentuk,kekerapandankualiti.Terdapatduabentukhubunganyangketara, iaitu ziarah menziarahi dan juga hubungan melalui telefon. Dalamkonteks ziarah, oleh kerana sebahagian anak dewasa yang telah berkahwintinggal berjauhan, maka tidak semuamereka datangmenziarahi warga tuadalam masa seminggu sebelum kajian. Walaupun begitu, pada masa yanglain,mereka terusmengadakanhubungandenganwarga tuamelalui telefonkhususnya bagiwarga tua yangmempunyai telefon.Kekerapanmenziarahiwarga tua adalah tidak samadi antara anakdewasa.Kekerapanmenziarahiwargatuainibergantungkepadafaktorjarak,kemudahanpengangkutananak-anak dan juga kedudukan ibu bapa yang tinggal bersendirian atau bersamaanak-anaknya yang lain.Anak dewasa yang tinggal berdekatan akan lebihsering melawat warga tua berbanding dengan anak dewasa yang tinggalberjauhan.Walaupunjarangbalikdisebabkantempattinggalagakjauhtetapihatianak-anaksentiasaingatkepadaibubapadikampungyangmenjadikankonsepbalikkampungmasihdiamalkan.Kebanyakananakdewasamempunyaikualitihubunganyangtinggidenganwargatua.Konflikantaraanakdenganibubapaatauberbalahdalamdialektempatanjarangberlaku.FaktorinikeranabudayamasyarakatMelayudikawasankajiantidakdapatmenerimaanakyangberbalahdenganibubapamereka.

Rujukan

Aldous,J.,Klaus,E.,&Klein,D.M.(1985).Theunderstandingheart:Agingparentsandtheirfavoritechild.Child Development,56,303–316.


Angres,S.(1975).Intergenerational relations and value congruence between young adults and their mothers (Unpublished doctoral dissertation).UniversityofChicago.

Antonucci, T. C. (1985). Personal characteristics, social support and socialbehavior.Dlm.RobertH.Binstock&EthelShanas(Pnyt.),Handbook of aging and the social sciences.NewYork:VanNostrandReinhold.

Atchley,R.C. (1988).Aging: Continuity and change.Belmont,California:WadsworthPublishing.

Bengtson,V. L., Culter, N. E.,Mangen,D. J.,& Marshall,V.W. (1985).Generations, cohorts, and relations between age groups. Dlm. R.H.Binstock&E.Shanas (Pnyt.),Handbook of aging and the social sciences (2nded.).NewYork:VanNostrandReinhold.

Cantor,M.,&Little,V.(1985).Agingandsocialcare.Dlm.R.H.Binstock&E.Shanas(Pnyt.),Handbook of aging and the social sciences(2nded.).NewYork:VanNostrandReinhold.

Cantor,M.H.(1980).Caring for the frail elderly: Impact on family, friends and neighbors.KertaskerjaTheAnnualMeetingofTheGerontologicalSocietyofAmerica,SanDiego.

Cicirelli,V.G. (1981).Helping elderly parents: The role of adult children.Boston,Mass.:AuburnHousePublishing.

KamusDewan.(1993).KualaLumpur:DewanBahasadanPustaka.Downie,N.M.,&Starry,A.R.(1977).Descriptive and inferential statistics.

NewYork:Harper&RowPublishers.Durkheim,E.(1952).Suicide.London:Routledge&KeganPaul.Erikson,M.,&Empey,L.(1963).Courtrecords,undetecteddelinquencyand

decision-making. Journal of Criminal Law, Criminology and Police Science,54,456–469.

Gibson, M. J. (1981). Family support patterns, policies and programs in developed nations.KertaskerjaAnnualMeetingoftheGerontologicalSocietyofAmerica,Toronto.

Gove,P.B.(1966).Webster’s third new international dictionary.Springfield,Massachuset:G&CMerriam.

Horowitz, A. (1985). Sons and daughters as caregivers to older parents:Differencesinrolesperformanceandconsequences.The Gerontologist,25,612–617.

Ishak Shari. (1988).Pembangunan dan kemunduran - perubahan ekonomi luar bandar di Kelantan.KualaLumpur:DewanBahasadanPustaka.

Kalish,R.A. (1982).Late adulthood: Perspectives on human development.California:BrooksPublishing.

Kessler,C.S.(1978).Islam and politics in Malay state: Kelantan 1838 – 1969.Ithaca:CornellUniversityPress.

Kinsella,K.,&WanHe.(2009).An aging world: 2008.WashingtonDC:U.S.GovernmentPrintingOffice.

Hubungan Sosial 41

Lopata,H.Z.(1979).Women as widows: Support systems.NewYork:Elsevier-NorthHolland.

Mancini, J.A., & Blieszner, R. (1989).Aging parents and adult children:Research themes in intergenerational relations. Marriage and The Family,51(1),275–290.

MasitahMohd.Yatim&NazilehRamli.(1988).Socio economic consequences of the ageing of population survey 1986:Malaysia Country Report. KualaLumpur:LembagaPendudukdanPembangunanNegara.

Moss,M.S.,Moss,S.Z.,&Moles,E.L.(1985).Thequalityofrelationshipsbetween elderly parents and their out-of-town children. The Gerontologist,25,134–140.

Myers,G.C.(1990).Demographyofaging.Dlm.Binstock&LindaK.George(Pnyt.),Handbook of aging and the social sciences(3rded.).California:AcademicPress.

Nash, M. (1974). Peasent citizens: Politics, religion and modernization in Kelantan, Malaysia. Athens, Ohio: Ohio University Center forInternationalStudies.

Parson, T., & Bales, R. F. (1956). Family: Socialization and interaction process.London:Routledge&KeganPaul.

Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu. (1991). Sex and age distributions of population.DepartmentofInternationalEconomicsandSocialAffair:NewYork.

Raymond Firth. (1990). Nelayan Melayu: Ekonomi tani mereka. KualaLumpur:DewanBahasadanPustaka.

RohanaYusof.(2004).Penyelidikan sains sosial.Bentong:PTSPublications.Rosenmayr, L. (1977).The family:A sources of help fort elderly.Dlm. E.

Shanas & M.Sussman (Pnyt.), Family bureaucracy and the elderly.Durham:DukeUniversityPress.

Rossi,A.F.,&Rossi,P.H.(1990).Of human bonding: Parent-child relations across the life course.NewYork:AldinedeGruyter.

Shanas, E. (1980). Older people and their families: The new pioneers.Marriage and The Family, February,9–15.

Stoller,E.P.(1985).Exchangepatternsintheinformalsupportnetworksoftheelderly:Theimpactofreciprocityonmorale.Marriage and The Family.May:335–342.

Strange,H.(1980).TheeffectofmodernizationonruralMalayaged.Kebajikan Masyarakat,Jilid1(2),19–38.

Suitor,J.J.,&Pillemer,K.(1988).Explainingintergenerationalconflictwhenadult children and elderly parents live together. Marriage and The Family,50,1037–1047.

Suitor, J. J. (1984).Family members support for married mothers return to school.KertaskerjaAnnualMeetingoftheNewYorkStateCouncilonFamilyRelation.NewYork:September.


TingChewPeh.(1988).Konsep asas sosiologi.KualaLumpur:DewanBahasadanPustaka.

Troll,L.,Miller,S.J.,&Atchley,R.C.(1979).Families in later life.Belmont:Wadswoth.

Umberson, D. (1989). Relationship with children: Explaining parents’psychologicalwell-being.Marriage and The Family,51(4),999–1011.

Umberson,D.(1992).Relationshipbetweenadultchildrenandtheirparents:Psychological consequences for both generation.Marriage and The Family,54(3),567–674.

Walker,K.,Macbride,A.,&Vachon,M.(1977).Socialsupportnetworksandthecrisisofbereavement.Social Science and Medicine,11,35–41.

Wan Ibrahim Wan Ahmad. (1999). Hubungan sosial, sokongan dan kesejahteraan warga tua: Satu kajian di pedesaan Kelantan(TesisPhDtidakditerbitkan).FakultiEkologiManusia,UniversitiPutraMalaysia.

WanIbrahim,&ZainabIsmail.(2006).MendakwahwargatuadiMalaysiadanIndonesia.Islamiyyat,28,3–27.

WanIbrahimWanAhmadPusatPengajianPembangunanSosialUUMCollgeofArts&SciencesUniversitiUtaraMalaysia06010UUMSintok,Kedah,[email protected]

ZainabIsmailFakultiPengajianIslamUniversitiKebangsaanMalaysia43600UKMBangi,Selangor,[email protected]

hubungan sosial warga tua dengan anak dewasa: kes...

Documents